Імена архангелів та ангелів, їх значення у християнській культурі

Основою для створення церковного вчення про ангелів є написанау V столітті книга Діонісія Ареопагіта «Про небесну ієрархію» (грец. «Περί της ουρανίας», лат. «De caelesti hierarchia»), відоміша в редакції VI століття. Дев'ять ангельських чинів розбито на три тріади, кожна з яких має якусь особливість.

Перша тріада – серафими, херувими та престоли – характеризується безпосередньою близькістю до Бога;

Друга тріада – сили, панування та влади – підкреслює божественну основу світобудови та світовласництва;

Третя тріада – початку, архангели і власне ангели - характеризується безпосередньою близькістю до людини.

Діонісій підсумовував те, що було накопичено до нього. Серафими, херувими, сили та ангели згадуються вже у Старому завіті; у Новому завіті з'являються панування, початки, престоли, влада та архангели.

За класифікацією Григорія Богослова (4 ст.)ангельська ієрархія складається з ангелів, архангелів, престолів, панів, почл, сил, сяйв, сходжень та розуміння.

За своїм становищем в ієрархії чини розташовуються так:

серафими – перший

херувими – другий

престоли-третій

панування – четвертий

сили – п'ятий

влади – шостий

початку – сьомий

архангели-восьмий

ангели – дев'ятий.

Іудейські ієрархічні побудови відрізняються від християнських, оскільки апелюють лише до першої частини Біблії – Старого Заповіту (ТанаХу). Одне джерело налічує десять чинів ангелів, починаючи з найвищого: 1. хайот; 2. офанім; 3. арелім; 4. хашмалім; 5. серафими; 6. малим, що «ангели»; 7. елохім; 8. бене Елохім («сини Божі»); 9. херувими; 10. Ішим.

У «Maseket Azilut» десять ангельських чинів даються в іншому порядку:1. серафими на чолі із Шемуелем чи Йехоелем; 2. офанім на чолі з Рафаїлом та Офаніелем; 3. херувими, яких очолює Керубіель; 4. шинанім, над якими поставлені Цедекіель та Гавриїл; 5. таршишим, начальниками яких виступають Таршиш та Сабріель; 6. Ішим із Цефаніелем на чолі; 7. хашмалім, вождь яких зветься Хашмал; 8. малаком, очолювані Уззіелем; 9. бене Елохім на чолі з Хофніелем; 10. арелім, якими керує сам Михайло.

Імена старших ангелів (архангелів) варіюються у різних джерелах. Традиційно вищий ранг приписується Михайлу, Гавриїлу та Рафаїлу – трьом ангелам, поіменно названим у біблійних книгах; четвертим до них зазвичай додають Уріїла, який зустрічається в неканонічній 3 Книзі Ездри. Поширено уявлення про те, що існує сім вищих ангелів (пов'язане з магічними властивостямичисла 7), спроби перерахувати їх поіменно робилися з часів 1 Книги Еноха, проте тут існують дуже великі розбіжності. Обмежимося перерахуванням «чудової сімки», прийнятої в православної традиції: це Гавриїл, Рафаїл, Уриїл, Салафіїл, Єгудиїл, Варахіїл, Єреміїл, очолювані восьмим – Михайлом.

Юдаїстична традиція вкрай високе становище відводить також архангелу Метатрону, який у земному житті був патріархом Енохом, але на небесах перетворився на ангела. Він є візиром небесного двору і мало не заступником самого Бога.

1. Серафими

Серафими – ангели кохання, світла та вогню. Вони займають найвище становище в ієрархії чинів і служать Богу, дбаючи про його престолі. Серафими висловлюють свою любов до Бога постійним співом хвалебних псалмів.

У давньоєврейській традиції нескінченний спів серафимів відомий як«трисагіон» – Кадош, Кадош, Кадош («Святий, Святий, Святий Владика Сил Небесних, вся земля сповнена його сяйвом»), що вважається піснею творення та свята. Будучи найближчими до Бога створіннями, серафими також вважаються «вогненними», оскільки вони охоплені полум'ям вічної любові.

Згідно з середньовічним містиком Яном ван Руйсброком, три чини серафимів, херувимів і престолів ніколи не беруть участі в людських конфліктах, але знаходяться з нами, коли ми мирно споглядаємо Бога і відчуваємо постійне коханняу наших серцях. Вони й породжують у людях божественне кохання.

У Святого Іоанна Богослова на острові Патмос було бачення ангелів: Гавриїла, Метатрона, Кемуїла та Натаніїла серед серафимів.

Ісайя - єдиний пророк, який згадує серафимів у давньоєврейському Священному писанні (Старому завіті), коли він розповідає про своє бачення вогняних ангелів над Престолом Господнім: «У кожного було шість крил: два закривали обличчя, два закривали ноги, а два використовувалися для польоту».

Ще однією згадкою серафимів можна вважати книгу Чисел (21:6), де дається посилання на вогняних зміїв. Згідно з «Другою книгою Еноха» (апокриф), у серафимів шість крил, чотири голови та лики.

Люцифер вийшов із рангу серафимів. Фактично, Падший Князь вважався ангелом, який затьмарював усіх інших, поки не втратив Божу Милість.

Серафими – В іудаїстичній та християнській міфологіїангели, особливо наближені до Бога.Пророк Ісая описує їх так: «У рік смерті царя Озії бачив я Господа, що сидить на високому престолі, і краї риз Його наповнювали весь храм. Навколо Нього стояли Серафими; у кожного з них по шість крил: двома закривав кожен своє обличчя, і двома закривав ноги свої, а двома літав. І кликали вони один до одного й казали: Святий, Святий, Святий Господь Саваот! Вся земля сповнена слави Його» (Іс. 6, 1-3). За класифікацією Псевдо-Діонісія, разом з херувимами і престолами серафими відносяться до першої тріади: «…святі Престоли, багатоокі та багатокрилі Чини, звані мовою євреїв Херувимами та Серафимами, за поясненням Св. Письма перебувають у більшій і безпосередній

близькості до Бога… що стосується найменування Серафимів, воно ясно показує невпинне і повсякчасне їхнє прагнення до Божественного, їхня гарячість і швидкість, їхня палку, постійну, неослабну і неухильну стрімкість, також їхню здатність справді зводити нижчих до гірських, збуджувальних і збуджуваних спеку: воно також означає здатність, опалюючи та спалюючи. цим очищати їх – завжди відкриту. незгасну, постійно однакову, світлооброзну і їхню просвітницьку силу. проганяючу і вчити що всяке затьмарення.

2. Херувими

Слово "херувім" означає "повнота знань" або "вилив мудрості".Цей хор має силу знати і споглядати Бога і здатність зрозуміти та передати іншим божественне знання.

3. Престоли

Термін «престоли», або «багатоокі», вказує на їхню близькість до трону Бога.Це найближчий до Бога чин: і свою божественну досконалість, і свідомість вони отримують безпосередньо від Нього.

Псевдо-Діонісій повідомляє:

«Отже, справедливо в першу з небесних Ієрархій присвячуються вищі істоти, оскільки вона має вищий чин, особливо тому, що до неї, як до найближчої до Бога, спочатку відносяться перші Богоявлення та освячення, А палаючими Престолами та виливом мудрості називаються

небесні Уми тому, що ці імена виражають Богоподібні їхні властивості… Найменування найвищих Престолів означає те, що вони

абсолютно вільні від будь-якої земної прихильності і, постійно височіючи над дольним, премирно прагнуть горі, всіма силами

нерухомо і твердо приліплені до істоти істинно Найвищого,

приймаючи Божественне Його навіювання в цілковитій безпристрасті та нематеріальності; означає також те, що вони носять Бога і виконують Божественні Його накази.

4. Панування

Святі панування наділені достатньою силою, щоб піднятися над земними бажаннями та прагненнями та звільнитися від них.Їхній обов'язок – розподіляти обов'язки ангелів.

Згідно з Псевдо-Діонісією, «знаменна назва святих Панів… означає деяке нероболепне і вільне від будь-якої низької прихильності до земного піднесення до горнього, жодним насильницьким потягом до несхожого з ними ні в якому разі не вагається, але панування постійне за своєю свободою, яке стоїть вище всякого принизливого рабства, чуже всякої приниженості, вилучене з будь-якої нерівності самому собі, постійно прагне до істинного Господа і, скільки можливо, свято перетворює на досконалу Йому подобу як саму себе, так і все йому підлегле, не приліплюється ні до чого випадково існуючого, але завжди цілком звертається до істинно-сущого і невпинно прилучається до державного Богоподібності»

5. Сили

Сили, відомі як «блискучі, чи сяючі», – ангели чудес, допомоги, благословення, які з'являються під час битв заради віри.Вважається, що Давид отримав підтримку Сил на битву із Голіафом.

Сили також є ангелами, від яких Авраам отримав свою силу, коли Бог наказав йому принести в жертву свого єдиного сина Ісака. Основні обов'язки цих ангелів – творити чудеса Землі.

Їм дозволено втручатися у все, що стосується фізичних законів на землі, але вони також відповідальні за дотримання цих законів. Таким чином, п'ятим в Ієрархії Ангелів дано людству доблесть так само, як і милість.

Псевдо-Діонісій каже: «Найменування святих Сил означає деяку могутню і непереборну мужність, по можливості їм повідомлену, що відображається у всіх їхніх Богоподібних діях для того, щоб видаляти від себе все те, що могло б зменшити і послабити Божественні осяяння, їм даровані, сильно що прагне до Богонаслідування, що не залишається пустим від лінощів, але неухильно дивиться на найвищу і всезміцнюючу Силу і, скільки можливо, по своїх силах робиться Її образом, цілком звернене до Неї як джерела Сил і Богоподібно низхідне до нижчих сил для повідомлення їм.

6. Влада

Влада знаходиться на тому ж рівні, що панування і сили, і наділені владою і розумом, що поступається тільки Божим. Вони забезпечують рівновагу всесвіту.

Відповідно до Євангелій, влада може бути як благими силами, так і поплічниками зла. Серед дев'яти ангельських чинів влада замикає другу тріаду, в яку крім них входять ще панування та сили. Як сказано у Псевдо-Діонісія, «найменування святих Влад знаменує рівний Божественним Пануванням і Силам, стрункий і здатний до прийняття Божественних осяянь Чин і влаштування премирного духовного володарювання, не вживає самовладно в зло даровані владні сили , так і інших свято до Нього приводить і, скільки можливо, уподібнюється до Джерела і Подавця будь-якої влади і зображує Його ... в цілком істинному вживанні своєї володарської сили ».

7. Початки

Початки – це легіони ангелів, які захищають релігію.Вони складають сьомий хор в ієрархії Діонісія, що прямує безпосередньо перед архангелами. Початки надають сили народам Землі, щоб знайти і пережити свою долю.

Вважається також, що вони є охоронцями народів світу. Вибір цього терміна, як і терміна «влади», для позначення чинів ангелів Божих дещо сумнівний, оскільки ст. “Послання до ефесян” “начальствами та владою” названі “духи злоби піднебесні”, проти яких повинні битися християни (“До ефесян” 6:12).

Серед тих, кого вважають «головними» у цьому чині, – Нісрок, ассірійське божество, яке окультні писання вважають головним князем – демоном пекла, та Анаїл – один із семи ангелів творення.

У Біблії сказано: «Бо я впевнений, що ні смерть, ні життя, ні Ангели, ні

Початку ні Сили, ні сьогодення, ні майбутнє… не може відлучити нас

від Божої любові в Ісусі Христі, Господі нашому (Рим., 8.38). за

класифікації Псевдо-Діонісія. початку входять до складу третьої тріади

поряд з архангелами та власне ангелами. Псевдо-Діонісій каже:

«Ім'я небесних Начальств означає Богоподібну здатність начальствувати і керувати за священним порядком, що відповідає начальницьким Силам, як самим повністю звертатися до Безначального Початку, так і інших, як властиво Начальству, до Нього керувати, від'єднувати в собі, як можливо, образ неточного Початку і. нарешті, здатність висловлювати премирне Його начальство у благоустрої начальствуючих Сил. всі Ієрархії, починається через повідомлення і виливається в священному стрункому порядку ».

8. Архангели

Архангели – Слово це грецького походження і перекладається як ангелоначальники, старші ангели.Термін «Архангели» з'являється вперше в грекомовній юдейській літературі передхристиянського часу (грец. Извод «Книги Еноха» 20, 7) як передача висловів на кшталт («великий князь») у додатку до Михайла старозавітних текстів(Дан. 12, 1); потім цей термін сприймається новозавітними авторами (Іуд. 9; 1 Фес. 4, 16) та пізнішою християнською літературою. Згідно з християнською небесною ієрархією, вони займають місце безпосередньо над ангелами. Релігійна традиція налічує сімох архангелів. Головний тут Михайло-архістратиг (грец. «Верховний воєначальник») - ватажок воїнств ангелів і людей у ​​їхній вселенській битві з Сатаною. Зброєю Михайла служить полум'яний меч.

Архангел Гавриїл - відомий найбільше участю в Благовіщенні Діві Марії про народження Ісуса Христа. Як вісника потаємних таємниць світу, його зображують із квітучою гілкою, із дзеркалом (відображення теж спосіб пізнання), а іноді зі свічкою всередині світильника - той самий символ прихованого таїнства.

Архангел Рафаїл - відомий як небесний цілитель і втішник страждаючих.

Рідше згадуються чотири інші архангели.

Уріїл - це небесний вогонь, покровитель тих, хто присвятив себе наукам та мистецтвам.

Салафіїл - Ім'я верховного служителя, з яким пов'язане молитовне натхнення. На іконах його пишуть у молитовній позі, з хрестоподібно складеними на грудях руками.

Архангел Єгудіїл - благословляє подвижників, оберігає їх від сил зла. У правій руціу нього золотий вінець як символ благословення, у лівій – бич, що відганяє ворогів.

Варахіїлу - відведено роль роздавача вишніх благ простим трудівникам, передусім землеробам. Його зображують із рожевими квітами.

Про семи небесних архангелів говорить і старозавітний переказ. Їхня давньоіранська паралель - сім благих духів Амеша Спента(«Безсмертних святих») знаходить відповідність міфології Вед.Це вказуємо на індоєвропейські витоки вчення про сімох архангелів, яке у свою чергу співвідноситься з найдавнішими уявленнями людей про семеричну структуру буття як божественного, так і земного.

9. Ангели

І грецькі, і єврейські слова, що виражають поняття«ангел», означають «вісник». Ангели часто виконували цю роль у текстах Біблії, однак автори її нерідко надають цьому терміну й іншого змісту. Ангели є безтілесними помічниками Бога. Вони з'являються як людей з крилами і ореолом світла навколо голови. Зазвичай про них згадується у Єврейських, Християнських та Мусульманських релігійних текстах. Ангели мають вигляд людини, «тільки з крилами і одягнені в білий одяг, творив їх Бог з каменю»; ангели та серафими - жінки, херувими - чоловіки чи діти)<Иваницкий, 1890>.

Добрі та злі ангели, посланці Бога або диявола, сходяться у вирішальній битві, описаній у книзі Одкровення. Ангели можуть бути звичайними людьми, пророками, які надихають на добрі звершення надприродними носіями різного роду звісток чи наставниками і навіть безособовими силами, як вітри, хмарні стовпи чи вогонь, які вели ізраїльтян під час їхнього виходу з Єгипту. Чуму і морову виразку називають злими ангелами Св. Павло називає свою хворобу «вісник Сатани». Багато інших явищ, як натхнення, раптові спонукання, провидіння також приписуються ангелам.

Невидимі та безсмертні. Згідно з вченням церкви, ангели - безстатеві невидимі духи, безсмертні з дня їхнього творіння. Ангелів багато, що випливає із старозавітного опису Бога – «Господь воїнства». Вони утворюють ієрархію з ангелів і архангелів усього небесного воїнства. Рання церквачітко розділила дев'ять типів, чи «чинів», ангелів.

Ангели служили посередниками між Богом та його народом. У Старому Завіті говориться, що ніхто не міг побачити Бога і залишитися живим, тому безпосереднє спілкування між Всемогутнім і людиною часто зображується як спілкування з ангелом. Саме ангел не дав Аврааму принести жертву Ісаака. Мойсей бачив ангела в кущі, що горить, хоча при цьому чувся голос Бога. Ангел вів ізраїльтян під час їхнього виходу з Єгипту. Час від часу біблійні ангели виглядають зовсім як смертні, поки не відкривається їхня справжня сутність, подібно до ангелів, які прийшли до Лота перед жахливим руйнуванням Содома і Гоморри.

Безіменні парфуми. У Священному писанні згадуються й інші ангели, наприклад, дух з вогненним мечем, який перегородив шлях Адаму назад до Едему; херувим і серафим, зображені як грозових хмар і блискавок, що нагадує про віру древніх євреїв у бога грози; посланець Бога, який чудовим чином визволив Петра з в'язниці, крім того, ангели, які з'явилися Ісаї в видінні небесного суду: «Бачив я Господа, що сидів на престолі високому і звеличеному, і краї риз Його наповнювали весь храм. Навколо Його стояли серафими; у кожного з них по шість крил; двома закривав кожен своє обличчя, і двома закривав ноги свої, і двома літав».

Сонми ангелів кілька разів з'являються на сторінках Біблії. Так, хор ангелів сповістив народження Христа. Архангел Михайло командував численним небесним військом у битві із силами зла. Єдині ангели у Старому та Новому Завітах, які мають власні імена, - це Михайло і Гавриїл, які принесли Марії звістку про народження Ісуса. Більшість ангелів відмовлялося назвати себе, це відображало повір'я, що існувало, що розкриття імені духу зменшує його могутність.

Ангел (др.-грец. ἄγγελος, ангелос - «вісник, посланець») в авраамічних - духовна розумна безстатева і безтілесна істота, що виражає волю якихось вищих силабо Бога, що має надлюдські та надприродні можливості. Біблія називає Ангелів службовими Євр.1:14. Часто зображуються у вигляді людей із білими крилами за спиною.

Грецьке слово aγγελος ангелос – прямий переклад івр. מלאך‎ малих з тим самим значенням, від архаїчного кореня לאכ, «посилати», засвідченого в угаритській мові; безпосередньо з івриту запозичено арабське слово ملاك малак.

Ангели у Християнстві

За християнським вченням всі ангели - суть службові. Вони створені були Богом перед тим, як створити матеріальний світ, над яким вони мають значну владу. Їх значно більше, аніж усіх людей. Призначення ангелів: прославлення Бога, втілення слави його, спрямовувати і втілювати благодать на славу Божу (тому вони – велика допомога тим, хто спасається), їхня доля – славослів'я Бога і виконання Його доручень, волі.

Ангели, так само, як і люди, мають розум і розум їх набагато досконаліший, ніж людський. Ангели – вічні. Найчастіше ангели зображуються у вигляді безбородих юнаків, у світлих дияконських (служіння) одязі (вірш, орар, поручі), з крилами за спиною (швидкості) і з німбом над головою. Однак у видіннях ангели поставали людям і як шестикрилі (коли Ангели не подібні до людини по зовнішньому вигляду, тоді крила їх - як потоки благодаті, що струмують, і у вигляді коліс, усіяних очима, і у вигляді істот з чотирма обличчями на голові, і як мечі вогняні обертаються, а то і у вигляді химерних тварин (сфінкси, химери, пегаси, грифони, єдинороги та ін.). У писанні іноді називаються птахами Небесними.

В ангельському світі була заснована Богом строга ієрархія з 9-ти ангельських чинів: Серафими, Херувими, Престоли, Панування, Сили, Влади, Початку, Архангели, Ангели. Керуючий усім ангельським військом Денниця - наймогутніший, найталановитіший, найкрасивіший і наближений до Бога, настільки запишався своїм найвищим становищем серед інших ангелів, що відмовився визнати людину як істоту, за здібностями рівну Богові (мається на увазі здатність людини творити і бачити суть речей). є вище за нього, сам захотів стати вищим за Бога, і через що він і був скинутий.

Більше того, йому вдалося спокусити безліч ангелів із різних чинів. І в цей момент Архістратиг Михайло закликав тих, хто вагається залишатися вірними Богу, очолив воїнство світлих ангелів, і вразив Денніцу (який став називатися дияволом, сатаною, лукавим тощо, а інші занепалі ангели- бісами, демонами, чортами та ін.).

І була війна на Небі, внаслідок якої нечиста силаскинулась у «пекла землі», тобто, у пекло, де сорганізувалася в царство Веельзевула, з такою ж ангельською ієрархією. Занепалі не до кінця позбавлені своєї колишньої могутності і, за попущенням Бога, можуть вселяти людям гріховні думки і бажання, керувати ними і завдавати їм болю. Але ж людям допомагають і добрі ангели, яких більше, ніж бісів (в Апокаліпсисі говориться, що змій (люцифер) захопив третину зірок (ангелів)).

Поділися статтею з друзями!

https://сайт/wp-content/uploads/2011/01/1-150x150.png

Ангел (др.-грец. ἄγγελος, ангелос - «вісник, посланець») в авраамічних релігіях - духовна розумна безстатева і безтілесна істота, що виражає волю якихось вищих сил або Бога і має надлюдські та надприродні можливості. Біблія називає Ангелів службовими духами Євр.1:14. Часто зображуються у вигляді людей із білими крилами за спиною. Грецьке слово aγγελος ангелос – прямий переклад івр. מלאך‎...

Список імен Ангелів різних релігійчастина 1.

Список імен Ангелів різних релігій та імена Занепалих Ангелів
У християнстві сонм ангелів поділяється на три класи, або ієрархії, а кожна ієрархія, у свою чергу, поділяється на три лики. Ось найпоширеніша класифікація ангельських осіб, яку приписують Діонісію Ареопагіту:

Перша ієрархія: серафими, херувими, престоли.
Друга ієрархія:
панування, сили, влада.
Третя ієрархія: початки, архангели, ангели.

АРХАНГЕЛИ

Архангел Михайло (Хто як Бог, Хто дорівнює Богу). Вождь небесного воїнства. Переможець сатани тримає в лівій руці на грудях зелену фінікову гілку, а в правій руці спис, на вершині якого біла хоругва, із зображенням червоного хреста, на ознаменування перемоги Хреста над Діаволом.

Архангел Гавриїл (Фортеця Божа чи Сила Божа). Один із найвищих ангелів у Старому та Новому Завітах є носієм радісних благовістей. Зображується зі свічок і дзеркалом з яспісу на знак того, що шляхи Божі до часу не бувають зрозумілі, але осягаються через час шляхом вивчення Божого слова і послуху голосу совісті.

Архангел Рафаїл (Зцілення Боже або Лікування Боже). Лікар недуг людських, головний з ангелів-охоронців, зображується судина (алавастр), що тримає в лівій руці з лікарськими засобами (ліками), а в правій – стручець, тобто острижене пташине перо для помазування ран.

Архангел Салафіїл (Ангел Молитви, Молитва до Бога). Молитовник, який завжди молиться Богові за людей і збуджує людей до молитви. Він зображується з обличчям і очима, схиленими (опущеними) вниз, і руками, притиснутими (складеними) хрестом на грудях, як молиться.

Архангел Уриїл (Вогонь Божий або Світло Боже). Як Ангел світла, він просвітлює розум людей одкровенням істин, для них корисних; як Ангел Вогню Божественного, він спалахує серця любов'ю до Бога і винищує в них нечисті земні прихильності. Зображується тримає у правій руці проти грудей оголений меч, а лівої – вогненний полум'я.

Архангел Єгудиїл (Хвала Божа, Славитель Божий). Архангел Божий Єгудіїл зображується золотим вінцем, що тримає в правій руці, як нагороду від Бога за корисні і благочестиві праці святим людям, а в лівій руці бич із трьох чорних мотузок з трьома кінцями, як покарання грішним за лінощі до благочестивих праць.

Архангел Варахіїл (Благословення Боже). Святий Архангел Варахіїл, роздавач благословень Божих і клопотання, який просить нам Божих благодійностей: зображується несучими на грудях своїх на одязі білі троянди, які ніби нагороджують за наказом Божим за молитви, труди та моральну поведінку людей.

Імена ангелів різних релігій та імена занепалих ангелів
Abasdarhon -. ангел П'ятої години ночі
Abraxos – давня назва Творця Ангелів.
Adnachiel - Ангел, який править у листопаді.
Adonael -. Архангел Адонай - один із семи Ангелів, або Елохім; творця. У перекладі означає “Мій Господь”. Використовується юдеями замість вимовлення невимовного імені Бога.
Aeshma – Перський Архангел.
Af - Ангел Світла.
Agla – ангел, який врятував Лота та його родину.
Akriel – ангел, який лікує Безпліддя.
Amitiel – ангел істини.
Amriel - Ангел править у травні місяці.
Анаель -. Ангел, що впливає на любов, пристрасть і сексуальність
Anapiel - ангел, ім'я якого означає "відділення Бога".
Anahel -. Ангел, який керує третім небом.
Anpiel – ангел, який захищає птахів.
Ansiel - "constrainer" ім'я ангела, відомий як Араель - зміна Уріель; Принц над народом.
Araqiel - Ангел з пануванням над Землею
Araton - один із семи правлячих ангелів над провінціями Небес.
Аріель - "лев Бога;".
Armisael - Ангела захисту
Asariel - "кого Бог призначив стежити за межами;« Править Місяцем.
Asroilu – ангел-охоронець на сьомому небі.
Astanphaeus - один з семи ангелів присутності; Третій хранитель воріт.
Asteraoth – ім'я ангела, який відповідає за харчування
Atrugiel - великий князь на сьомому небі.
Айил - ангел знак зодіаку Стрілець.
Azbogah - ім'я високопоставленого Ангела суду.
Азраїл – архангел смерті.
Азріель – ім'я ангела руйнування.
Balthioul - Ангел з владою запобігти лихам
Baradiel - Ангел радості.
Баракіеля -. Ангела блискавки
Barrattiel -. Ангела підтримки
Барбіль -. Ангела жовтня
Bariel -. Ангела правлячої одинадцятої години - Angel інтелекту.
Barquiel - Angel правлячого Сьомої години дня.
Baruchiel - Ангел, що відповідає за харчуванням.
Banya – ангел Божественного пророцтва.
Bazazath - Архангел другого неба.
Bethor - один із семи Ангелів правлячої провінції небес.
Briathos - ангел бореться з демонами.
Cahethal - Серафим Ангел над сільським господарством.
Camael - ім'я, яке означає "той, хто бачить Бога", головний ангел держав.
Cassiel – Ангел Сатурна.
Cerviel - Angel Правитель князівства.
Чамуїл - Архангел, чиє ім'я означає "Той, хто шукає Бога".
Chayyliel – ангел, чиє ім'я означає «армія»; Потужний Angel.
Cochabiel - Angel принц, який стоїть перед Богом.
Dabriel - Angel Першого Неба, який править у понеділок.
Dagiel – ангел, який має владу над рибою.
Dalquiel -. Ангела Принц Третього неба
Damabiath - Ангела військово-морського будівництва
Dardariel - Angel правлячій одинадцятій годині.
Diniel -. ангелом, який захищає немовлят
Domiel – ангел охороняє шостий зал на сьомому небі.
Dubbiel – ангел-охоронець Персії; ім'я означає "ведмідь-Бог".
Думи - Angel Принц
Дума – ангел мовчання.
EAE – ангел, який бореться з демонами.
Eiael – ангел з владою над окультними науками.
Еліон – служіння ангела, який приніс чуму на Єгипет.
Еммануель - ". Бог з нами" Ангел, чиє ім'я означає
Erathaol - один із семи великих ангелів архонта.
Eremiel - великий Ангел, який головує на безодні та пекла.
Gabriel - ". MAN або Герой Бог" Архангел, чиє ім'я означає
Gadriel -. Ангела, який управляє п'ятий небо
Galgaliel - Angel принца сонця, як Рафаель.
Galizur – великий Ангел, який править Друге Небо.
Гамаліїл – ангел, який займе обраний небес.
Gazardiel – ангел, який контролює схід.
Geburatiel - . Ангел принца, який охороняє Сьоме Небо.
Guriel - ангел знак зодіаку Лев.
Gzrel - ангел, який скасовує будь-яке зло указ проти іншої в небо
Hadraniel - ангел, який стоїть на другому Ворота в небо "; величність Бога".
Hadriel - Ангел-охоронець Врат східного вітру.
Hagith - один із семи ангелів, що правлять провінцій Небесне.
Halaliel - Архангел відомий як "Господь карми".
Hamaliel - Ангел, який править порядку чеснот.
Хамон – великий, заслужений, прекрасний ангел на небесах принца.
Haniel – архангел, який охороняє Древо життя.
Harahel – ангел, який курирує бібліотек.
Hasdiel - Ангел benevolance.
Хашмаль - Вогненний ангел говорив про престол Божий.
Hayliel - Ангел у принца. Сьоме небо
Хазиїл - ангел, чиє ім'я означає "бачення Бога".
Емана - Angel лідера небесного хору, ім'я якого означає «довіру».
Hermesiel – ангел, який очолює одну з небесних хорів.
Hofniel - Angel постанова Bene елохім; Є назвою "Боєць Бога".
Iaoel – Ангел Господній, Ангел видінь.
Iaoth - Архангел хто має владу, щоб перешкодити демонів.
Leo – зриває ангела з демонами.
Iofiel - Архангел, чиє ім'я означає "краса Божого".
Ісрафіл - Ісламський ангел, чиє ім'я означає "гарячий один".
Іаїль – CHERUB, який охороняє Ковчег Завіту.
Jahoel - один із ангелів присутності та начальника Серафима.
Jaoel - Ангел-охоронець, який живе у Сьомому Небесі.
Ідіфуна - ангел, чиє ім'я означає "майстер Вой" або оспівування Бога.
Jefischa -. Ангела правлячої четвертої години ночі
Єгудіїл -. Архангела, який керує рухом небесних сфер
Єреміїл - Архангел, чиє ім'я означає "милосердя Бога".
Kabshiel -. Ангела милість і вподобання
Kafziel – Архангел, який керує планета Сатурн.
Kakabel -. Ангел, який править зірками та сузір'ями
Kalaziel -. Ангела, хто має владу, щоб перешкодити Демони хвороби
Karael – ангел, який має. потужності, щоб перешкодити Демони
Кемуїл - Angel архонтом і начальник Серафима.
Kerubiel - Angel Принц херувимів.
Kokabiel - Angel Принц зірок.
Kutiel -. Ангела вод та використання дайвінгу стрижнів
Labbiel - ангел, ім'я якого було змінено Рафаелю.
Lahabiel – ангел, який захищає від злих духів.
Lamechial -. ангел, який підриває обман
Lassuarium - Ангел, який править десяту годину ночі.
Laylah -. ангел, який контролює та захищає Пологи
Machidiel - Angel керуючий знак зодіаку Овен і в березні місяці.
Marmaroth - ангел, який має владу, щоб завадити долі.
Mendrion - Ангел, який править сьому годину ночі.
Метатрон - один з архангелів Greatest, поступаючись лише Богом.
Майкл - великий Архангел, ім'я якого означає «Хто є як Бог».
Міхр – ангел божественної милості; Ангела, який керує вересня.
Miniel - Angel покликані викликати кохання.
Mitatron – ангел Третього Неба.
Morael - Ангел страху, що правила місяців серпні-вересні.
Мороні приніс повідомлення Джозефа Сміта, засновника мормонів.
Мюріель – Ангел, який править домініонів і в червні місяці.
Naaririel - великий князь Ангел на сьомому небі.
Нагаліїла - ангел, який управляє працює потоків; ». Долина Бога"
Nanael - ангел, який керує наукою та філософією.
Narcariel - Ангел, що правил восьмий годину ночі.
Nasargiel - добрий ангел з головою лева, що правила пекло.
Нафанаїл - Angel правлячого більш приховані речі, вогонь та помста.
Naya"il - Angel тестування.
Nelchael - Ангел schemhamphorae.
Нуріель -. Ангела харчування і чарівні град буря
Och - один правлячий Ангел регіони Небесне.
Omael -. Ангела хімії та увічнення видів
Onoel - ім'я архонта Ангел...
Ophaniel - Ангел князь над ophanim.
Ophiel -. однієї правлячої Ангел провінції Небо та Mercury
Oriel - правляча Ангел десятої години дня.
Orifiel - Архангел над трон, і другий годину дня.
Orphamiel - Angel Відомий як "Finger Великого Батька".
Osmadiel - Angel постанова Восьмої години дня.
Ouriel – Архангел, який командує демонами.
Pamyel - правляча Ангел о дев'ятій годині ночі.
Pathiel - ангел, чиє ім'я означає "відкривач Бога".
Peliel -. Ангела, який керує чеснотами
Пенуел – Ангел, який править у п'ятницю і знаходиться на третьому небі.
Песагніях - ангел, який супроводжує молитву горі Небо.
Phaleg - один із семи ангелів правлячої провінції Небесне.
Фануїл – архангела, який є перекладачем Одкровень.
Phounebiel - Angel зрив хвороби.
Phul є однією з семи правлячих ангелів провінцій Небесне.
Pravuil -. Архангела ВСІ, хто тримає Записи небесне
Пронойя – ангел архонт, який допоміг зробити людству.
пурах - Ангел забуття.
Puriel - ангел, чиє ім'я означає "Бог Вогню;». ангел покарання.
Qaspiel – ангел, який керує Місяць.
Quabriel - правляча Ангел дев'ятої години дня
Rachiel - Angel ophanim ВООЗ Правила та Венери. керує Сексуальність
Rachmiel - ангел милосердя, ім'я якого також означає те ж саме.
Radueriel – ангел, який може створити ангелів та контролює інші архіви.
Raguel – ангел, який стежить за поведінкою ангелів, "другом Божим".
Раав - ангел смерті, Руйнування, а й море.
Rahatiel - Angel Принц Сузір'я; Ім'я означає "бігти".
Rahmiel - Ангел милосердя та любові.
Ramiel - ангел, який курирує видіння та душ протягом дня Страшного суду.
Рафаель - великий Архангел, ім'я якого означає "сяючий зцілює".
Rathanael - ангел Третього Неба Демонів і thwarter.
Разіель - Angel головний над троном, охороняють таємниці Всесвіту.
Remiel – Ангел душі, які призводять до вирішення; ім'я означає «милість Бог».
Rikbiel - ангел, який здійснює нагляд за Божественної Колісниці; начальника колеса.
Rizoel - Ангел з харчуванням, щоб перешкодити Демони
Rogziel - ангел покарання, чиє ім'я означає "Гнів Божий".
Руман - ангел, який бере до уваги діяння зла чоловічі в той час як у пеклі.
Саваофа – архонтом Ангел присутності.
Sabathiel -. ангел, який спілкується розвідки або Божественне Світло
Sablo - Angel захисту та милосердя.
Sabrael – архангел, який охороняє перші небеса.
Sabrathan - Angel постанова першій годині ночі.
Sachiel - правляча Ангел Юпітера, ім'я якого означає "Покриття Бога".
Sagnessagiel - ангел, який охороняє четвертий зал на сьомому небі.
Sahaqiel - Angel Принц четвертого неба.
Салафіїля - порятунок ангела Адама та Єви.
Samkiel - Angel Знищення та очищати душі від пекла.
Samuel - fruling ангел першої години дня.
Sandalphon - Ангел гігантських чиє ім'я означає "спільне Брат" (з Metratron).
Saniel - правляча Ангел шостої години дня.
Sarakiel -. Ангела, який керує ангелами
Sarandiel - Angel правлячої дванадцятої години ночі.
Satqiel - Angel принц П'ятого Неба.
Seraphiel – головний ангел Серафим ангелів.
Shamsiel - ангел, чиє ім'я означає "світло дня." пастир - Ангел покаяння.
Shoftiel - Ангел, ім'я якого означає "суддя Божий".
Sidqiel - Angel Принц ophanim;. Імператор Венера.
Sidriel - Angel принца на Першому Небі Simiel - Архангельськ.
Sizouze - Ангел молитви.
Софія - ангел, ім'я якого означає "мудрість".
Soqedhozi – ангел, який важить гідності чоловіків перед Богом.
Sorath -. ангел, який є духом сонця
Sorush – ангел, який карає душі у Судний день.
Soterasiel - ангел, ім'я якого є "ВООЗ активізує вогонь Божий".
Сраоша – ангел, який встановлює світ у рух.
Суріль - ". Божої заповідіАнгел зцілення, чиє ім'я означає
Tagas - Керуючий Ангел спів ангелів.
тартис - правляча Ангел Друга година на ніч.
Tatrasiel -. великий ангельський князь
Temeluch -. Ангела доглядач, який захищає новонароджених та дітей
Темперанс -. Ангела еліксир життя
Theliel - Angel Принц кохання. Tubiel -. Ангела влітку
Tzadkiel - Ангел-охоронець справедливості та Воріт східного вітру.
Ubaviel - ангел знак зодіаку Козеріг.
Umabel - Angel фізики та астрономії.
Уріель - відмінний Архангела, чиє ім'я означає "Бог моє світло".
Usiel - хто стоїть ангел перед престолом. Бога
Узіїл – херувим ангел, чиє ім'я означає «сила Божа».
Varhmiel - Angel правлячої четвертої години дня.
Vequaniel - Angel правлячої третьої години дня.
Verchiel - правляча Ангел у липні і. Знак зодіаку Лев
Vretiel - SWIFT у мудрості Архангел відповідає за запис Справ Божих.
Xathanael - шостий Ангел якого створив Бог.
Yabbashael - Ангел Землі
Yefefiah - Архангел, який є принцом. Тора
Yehudiah -. benevolant Ангел смерті
Yerachmiel – архангел, який править Землею.
Yeshamiel -. Ангела, який керує знаком зодіаку Терези
Yofiel - Angel Принц Тори командир 53 легіонів ангелів.
Zaapiel -. Злий Punisher Ангел душі
Zaazenach - Ангел правлячої шостої години ночі.
Zabkiel - Ангел, який керує троном.
Zachariel - Angel губернатор Юпітера.
Zachriel – ангел, який керує спогадами.
Zadkeil – архангел, який править і на Небі стоїть у присутності Бога.
Zagzagel - Ангел Принц Тори та мудрості.
Zakzakiel - Ангел Сьомого неба.
Zaphiel - Angel правителем херувимів.
Zaphkiel - Архангел, чиє ім'я означає "знання Бога".
Zarall – CHERUB ангел, який охороняє ковчег.
Zazriel - ангел, ім'я якого означає «сила Божа».
Zehanpuryu - високопоставлений ангел, ім'я якого означає "той, хто дарує".
Zerachiel -. Ангела липня місяця та сонця
Zophiel - ангел, чиє ім'я означає "Божа таємниця".

Zuriel - Angel правитель князівства, ім'я якого означає "Бог мій рок".

Янгол(ін.-грец. ἄγγελος, ангелос - «вісник, посланець») в авраамічних релігіях - духовна розумна безстатева і безтілесна істота, що виражає волю Бога і має надприродні можливості. Біблія називає Ангелів службовими духами. Часто зображуються у вигляді людей із білими крилами за спиною.

Ангелам не відомі наші чвари, розбрати, війни, гнів, ненависть і заздрість. Насичуються вони насолодою споглядання Божої краси і пізнанням премудрості вічної. Так, у безперервному спогляданні Бога, у постійному прагненні й піднесенні до Нього, у ніколи незмовному пісні безмірної слави і величі Його живуть на небі ангели.

Здібності ангелів:

Сила Ангелів дарується Богом. Він визначає для будь-якого Ангела ті здібності, якими ангел матиме:
1. Бути невидимим для фізичного зору.
2. Здатність до польоту в духовному (Духовна височина, близькість до Бога).
3. Здатність до проявів у матеріальному: вміння з'являтися у фізичному людському тілі, можливість впливати на фізичний світ. Бачення крізь товщу часу, можливість читати як людські душі, так і думки людей у ​​погляді, добиратися до глибин помислів серця та розуму людини.
4. Здатність знищувати цілі міста.
5. Ангелам властива вільна воля вибору.

У Каббалі ангелів налічується від ста тисяч до сорока дев'яти мільйонів.
Каббала – керівництво, що описує шлях до Бога. А шлях цей веде через палаци чи численні зали, де потрібна допомога ангелів.

Вісім головних ангелів:

1.Анаель- прислухайся до мене Бог
2.Гавріель- сила Бога
3. Самуель- отрута Бога
4. Міхаель- подібний до Бога, ватажок небесного війська
5. Сашіель- справедливість Бога
6. Рафаель- Лікар
7. Касіель- престол Бога
8. Оріель- світло Бога
Вище всіх Метатрон- Голос Божий

Духи - людська душа, що звільнилася від тіла:
1. Паваель - дух Святого Йосипа
2. Кафаель - дух Спустошує Іоанну Хрестителю в пустелі
3. Рафаель – дух Соломона
4. Гетатія - дух Мойсея
5. Уріель - дух Ездри
6. Заімел - дух Мойсеєвого жезла
7. Гетаель - дух Ісуса Навина
8. Гімель - дух змія Єви
9. Камаель – дух особистої мужності
10. Офіль - дух благочестя
11. Алепта - дух Авраама
12. Гавріель - дух Іллі
13. Самаель - дух Іоанна Хрестителя
14. Міхаель - дух Єлесея
15. Во-Аель - дух привидів
16. Тетатіа - дух чесноти
17. Анаель - дух пізнання
18. Фалет – дух щастя (земного раю)

Сім головних демонів Диявола (його обличчя):

1. Самаель - владика повітря та ангел Загробного Суду
2. Вельзевул - владика Темряви та демонів
3. Пітон - дух пророцтва
4. Беліал - дух віроломства
5. Асмодей – демон – винищувач
6. Люцифер – дух астрального світла
7. Сатана - опирається Богу

Над усіма цими творіннями підноситься ангел молитовних роздумів про Бога. Шлях молитовних роздумів веде його до все більшої можливості любові, яка, в кінцевому рахунку, досягається усвідомленням того, що кожне життя святе, що кожне життя є Бог і передача любові. Все, що ми зробимо в божественному екстазі молитви або молитовного роздуму, є актом творіння. І тільки таке діяння в Бозі та через Бога створює нових ангелів.

Ангели були створені Богом до створення матеріального світу, над яким вони мають велику владу. Їх значно більше, аніж усіх людей.
Призначення ангелів: прославлення Бога, втілення слави його, спрямовувати і втілювати благодать на славу Божу (тому вони – велика допомога тим, хто спасається).
Ангели, як і люди, мають розум і їхній розум більш досконалий, ніж людський. Ангели – вічні. Вони створюють у душі людини її дух, дозволяють серцю людському сформувати свій образ.
В ангельському світі була заснована Богом сувора ієрархія (субординація з 9 ангельських чинів). Денниця, що керував усім ангельським військом, - наймогутніший, талановитий, красивий і наближений до Бога.
Але одного разу він настільки запишався своїм найвищим становищем серед інших ангелів, що зважився підняти бунт і самому посісти місце Бога. Більше того, йому вдалося спокусити безліч ангелів із різних чинів. Тоді в цей момент Архістратиг Михайло закликав тих, хто вагається залишатися вірними Богу, очолив воїнство світлих ангелів, і вразив Денніцу (який став називатися Діаволом, Сатаною, Лукавом та інші, а інші занепалі ангели - бісами, демонами, чортами).
І була війна на Небі, внаслідок якої нечиста сила впала в пекло, де сорганізувалася в царство Веельзевула, з такою самою ангельською ієрархією. Занепалі духи не до кінця позбавлені своєї колишньої могутності і, за попущенням Бога, можуть вселяти людям гріховні думки і бажання, керувати ними та завдавати їм болю. Але ж людям допомагають і добрі ангели, яких більше, ніж бісів.
Ім'я духу - не те саме, що ім'я людини. Бог - дух, і як дух - називає істота не за минущою (хто називатиме людину за маркою його піджака?), але за славою. Ім'я Ангела – ім'я його слави. Імена деяких ангелів відкриті людям: Михайло, Гавриїл, Рафаїл, Єгудіїл, Салафаїл та інші.
Ангели - хранителі - духи, що посилаються Богом кожній людині ще до народження.
На кожну людину полюють так само демони, які бажають занапастити його душу за допомогою страхів, спокус і спокус. (У серці кожної людини між Богом і дияволом ведеться «невидима лайка»).
У кожного ангела (і в біса) різні здібності: одні доносять до людей розуміння чесноти нестяжання, інші зміцнюють у людях віру.

Чини ангелів:
1. Ангели
2. Архангели
3. Престоли
4. Панування
5. Початки
6. Сили
7. Сяйво
8. Сходження
9. Розуміння

Згідно з Діонісією Ареопагітом ангели розташовуються в наступному порядку:
1. Перше обличчя (вища ієрархія)
2. Серафими (івр. שׂרפים‎ - палаючі, полум'яні, вогняні, -грец. σεραφίμ - шестикрилі ангели. Вони горять любов'ю до Бога і багатьох спонукають до неї.
3. Херувими (ін.-грец. χερουβίμ від івр. כרובים‎, керубім-заступники, уми, розповсюджувачі пізнання, вилив мудрості) - чотирикрилі та чотириликі ангели. Їхнє ім'я означає: вилив премудрості, просвітництво. (Сатана був із чину херувимів).
4. Престоли (грец. θρόνοι) - Богоносні - на них Господь сидить як на престолі і проголошує Суд Свій. Престоли (др.-грец. θρόνοι), згідно з Діонісією: «Богоносні») - на них Господь сидить як на престолі і прорікає Суд Свій.
5. Друге обличчя (середня ієрархія)
6. Панування (др.-грец. κυριότητες, лат. dominationes) -наставляють поставлених від Бога земних володарів мудрому управлінню, вчать володіти почуттями, приборкувати гріховні бажання.
7. Сили (др.-грец. δυνάμεις, лат. potestates) - творять чудеса і посилають благодать чудотворення та прозорливості угодникам Божим.
8. Влада (ін.-грец. ἐξουσίες, лат. virtutes) - має владу приборкувати силу Диявола.
9. Третій лик (найнижча ієрархія)
10. Початки (архонти) (др.-грец. ἀρχαί, лат. principates) - їм доручено управляти Всесвітом та стихіями природи.
11. Архангели (начальники ангелів) (др.-грец. ἀρχάγγελοι -Михайло) - вчителі небесні, вчать людей, як чинити в житті.
12. Ангели (др.-грец. ἀγγελοι - найбільш близькі до людей. Вони сповіщають про наміри Божі, наставляють людей до доброчесного і святого життя. Гавриїл; Рафаїл; (Для Псевдо-Діонісія архангел Михайло є «ангелом»); Сім Ангелів із золотими чашами, наповненими гнівом Бога, Ангел Безодні Аваддон з ланцюгом і ключем від безодні, Сім Ангелів із сурмами.

З погляду віри існування ангелів є певною і безперечною правдою. У християнина не повинно виникати жодних сумнівів щодо існування як ангелів, так і бісів. Проте далеко ще не всі знають, що у православ'ї існує сувора ангельська ієрархія.

У статті:

Загальна інформація про небесну ієрархію

У православній догматиці розрізняють дві ієрархії: небесну (невидиму) та земну (видиму). Якщо ж ми візьмемо до уваги Святе Письмо, в ньому знайдемо чітку вказівку на створення неба та землі. Святитель Василь Великий, архієпископ кесарії Кападокійської церкви, стверджує, що під «небом» слід розуміти не що інше, як невидимий божественний світ безтілесних істот – ангелів. У цей час під «землею» мається на увазі матеріальний, земний світ речовин, Земля.

Тому виходить, що ангельський світ створили Творцем раніше, ніж почав існувати матеріальний світ. Прямі вказівки на це питання ми можемо знайти в одній з повчальних книг Старого Завіту – у книзі Іова. У ній звертається особлива увага на такі слова:

У що опущені підвалини її, наріжний її камінь хто заклав, коли зірки ранку видали зойк, раділи всі Божі сини?

Таким чином під наріжним каменем мається на увазі Земля, а Божі Сини – ангелоподібні істоти, які виконують волю Божу.

Класифікація Діонісія Ареопагіту

Діонісій Ареопагіт «Про небесну ієрархію»

Доктрина християнського віровчення Іоанна Дамаскіна про небесну ієрархію було повністю сформульовано і збереглося в ортодоксальній церкві. У Священних Паралелях міститься структура небесних ангельських чинів. Незмірна кількість ангелів та їх точний ієрархічний уклад підтверджується Святим Письмом, Отцями Церкви та богословами. Класифікація та будова небесної ієрархії найкраще описана Діонісієм Ареопагітом у його знаменитому творі «Про небесну ієрархію».

Свою теорію він ґрунтує на філософії неоплатонізму, в якій фундаментальну роль відіграє поняття ієрархії. Відповідно до науки найбільших представників неоплатонізму - Плотіна і Прокла, все підлягає суворому ієрархічному порядку. Тоді досконаліші речі передують менш досконалим і виконують щодо них функцію підтримки, захисту та управління. Діонісій запозичує цю теорію для структуризації ангельського світу.

На верхівці космічного устрою він бачить Бога. Всі інші створення розміщені на різних рівнях, беручи до уваги їх більшу чи меншу відстань від Бога. Вони наче промені світла, які притягуються до Бога, як до кінцевої мети будь-якої досконалості. У процесі повернення до єдності ієрархічні чини грають фундаментальну роль. Бог не впливає безпосередньо на кожну природу, а діє на неї через різні чини.

Саме на цій концепції Діонісій вибудовує свою богословську та духовну платформи. Відповідно до неї нижчі керуються, очищаються, просвічуються і здійснюються найвищими образами. Чим більша їхня участь у божественній природі, тим ближче вони до неї знаходяться. Отже, ангельські чини здатні виконувати роль посередників між Богом та людьми. Таким чином, зафіксувавши загальні принципирегулювання ієрархічної структури космосу автор пропонує свою класифікацію ангелів. Він поділив їх на три великі ієрархії, кожна з яких містить три чини або хори.

1. Вища чи перша небесна ієрархія

Серафими на фрагменті фрески Феофана Критського, XVI століття, Афон

Перший рівень, або ступінь ієрархії, належить найвищим ангельським чинам - це . Серафими в перекладі з івриту означає «подібні до вогню». Це божественні надприродні істоти, які мають шість крил. Вони крилами закривають свої обличчя, руки та ноги, літаючи перед Творцем. Пророк Ісайя бачив, як серафими носилися над Ковчегом Завіту і співали пісню ангелів.

Херувимитак само, як і серафими, є божественними істотами і знаходяться біля Творця. Вони відносяться до другого ангельського чину. У Біблії вони зображуються з полум'яними мечами. Так, наприклад, херувім із полум'яним мечем охороняє вхід до Едемського саду. Пророк і псалмоспівець Давид у сімнадцятому псалмі описує херувимів як засіб пересування для Творця. У Книзі Царств часто використовується епітет «Той, що сидить на херувімах». У Книзі Виходу також йдеться про литі золоті херувими. Вони були зображені на Ковчезі Завіту, звернені один до одного.

За херувимами йдуть престоли. Це – небесні Розуми, які відкривають Божественну істину та служать Божому правосуддю. Потім перед тим, хто сидить на піднесеному престолі, стоять богоносні престоли. На них, як на розумних престолах, відпочиває Бог. Відпочиваючи на них, Бог вершить Свій праведний суд. Отже, переважно правосуддя Боже вершиться через них. Вони слухають Його волю, прославляють Його і виливають силу Божу на престоли земних суддів, щоб царі та владики чинили праведний суд.

2. Середній чи другий ступінь ангельської ієрархії

Собору Архістратига Божого Михайла та інших Небесних Силбезтілесних встановлено на початку IV століття на Лаодикійському Соборі

Другий ступінь ієрархії панування займають Панування, Сили та Влада.Вони охороняють міста, села, світську та духовну владу, церкви, монастирі. Таким чином вони служать Творцеві, виконуючи Його святу волю. Панування, сили та влада призначена Богом не тільки оберігати міста, єпископів, церкви, земних правителів, а навіть цілі країни, держави.

Пануваннядарує земним правителям мудрість у керуванні земними справами. Він вчить володіти почуттями, позбавлятися непотрібних бажань і пристрастей, підкоряти тіло духу. Також він допомагає панувати над своєю волею і долати будь-яку спокусу.

Силинаповнені Всевишньою фортецею та здійснюють Вищу волю. Вони творять і великі чудеса і посилають благодать чудес угодникам Божим. З їхньою допомогою вони можуть виліковувати хвороби, передбачати майбутнє і допомагати тим, хто цього потребує. Сили зміцнюють будь-якого християнина за часів скорботи та бід.

Владамає вплив на темні сили, приборкує диявольську силу. Також вони захищають людей від спокус. Влада не дозволяє темним силам завдавати комусь шкоди такою мірою, в якій би вона того бажала. Ще духи сприяють трудівникам у духовних справах та працях. Влада захищає їх, щоб вона не втратила духовного царства. Борються зі спокусами та спокусами, допомагають відбити злі задуми та наклеп ворогів.

3. Третій чи нижчий ступінь ієрархії ангелів

Архангел Михайло

Третій щабель займають архангели та ангели. Їх відносять до нижчих ангельських щаблів. Архангели вважаються вищими і могутнішими за ангелів, проте належать до третього ступеня. Усього їх налічується дев'ять. Серед них виділяються три архангели - Михайло, Гавриїл та Рафаїл. Михайло править небесними ангельськими силами. Гаврило ж вважається благим вісником, оскільки саме він приніс звістку про народження Ісуса Христа. Рафаїл своєю чергою вважається зцілювачем. Народна побожність бачить у ньому прообраз Ангела-хранителя.

Архангел Михайло

Архангел Михайло

Ім'я «Михайло» перекладається «Хто, як Бог». Це архангел Божої справедливості, суду, благодаті та милосердя. Він вважається одним із найсильніших небесних духів. і його військо борються з занепалими, які збунтувалися проти Святого Отця. Михайла зазвичай представляють із мечем у руках, яким він перемагає дракона. Іноді зустрічається зображення з терезами, на яких він вимірює добрі та погані вчинки померлого.

Архангел Михайло супроводжує душі під час переходу з тіла на небеса. Церква просить Михайла про допомогу проти Сатани – ворога Бога та людей. У багатьох храмах після меси присутні читають молитву до архістратига Михаїла. Він є покровителем вмираючих, фехтувальників, ювелірів, землемірів, рентгенологів, граверів, точильників. На його честь часто називають цвинтарні каплиці.

Архангел Гавриїл

Архангел Гавриїл

Ім'я «Гавриїл» дослівно з давньоєврейської перекладається, як Пан Божий. Іноді зустрічаються варіанти Пан від Бога, Божий Імператор. Один із семи архістратигів, «Ліва Рука Господа». Гаврило вважається Божим вісником і посланцем. Його поява сповіщає про важливі для всього людства події, що змінюють хід історії. Саме Гавриїлу Господь довірив священну місію принести благу звістку про непорочному зачаттімайбутньої матері Спасителя про спасіння роду людського. Ім'я невідривно пов'язане із сім'єю Богородиці та фактом Благовіщення. Саме тому наступного дня після цього великого свята, яке християни східного обряду вшановують 7 квітня, відбуваються молитовні збори (собор) на його честь.

Перші згадки про Гаврила знаходяться в книзі пророка Даниїла. Гаврило пояснював йому значення видінь, сповіщав про майбутнє єврейського народу. Архістратиг з'являвся у пустелі перед пророком Мойсеєм, де навчив його грамоти. Сповіщаючи про зародження світу та виникнення першої людини, він надихав пророків на написання книги Існування. Гавриїл повідомив праведників Йоакима та Ганну про народження від них Пресвятої Діви Марії. З'явившись у храмі перед старцем Захарією, він передрік про чудове зачаття та народження Іоанна Крестителя - Божого Предтечі.

На думку деяких отців Церкви, Гаврило невідступно охороняв Святу Сімейство. Причому з самого моменту повідомлення дівчинці Марії про її священну місію. Саме він був обраним посланцем Господа до святого Йосипа Обручника. Він запевняв його уві сні у безгрішності Діви Марії. Від Гавриїла Йосип отримав попередження про криваві задуми Ірода та наказ рятувати Немовля з Богородицею втечею до Єгипту. Архангел Гавриїл був поруч із Сином Божим у всі значні моменти Його життя. Цілком виправдовуючи значення свого імені «Божа фортеця», він був поруч із Господом під час Його молитви. У Гефсиманському саду надихав і зміцнював Його перед майбутніми стражданнями. З вуст архангела Гавриїла жінки отримали звістку про Воскресіння Ісуса.

У багатьох церковних книгах архістратига Гавриїла називають «служителем чудес». Його багаторазові явища перед людством у старозавітні та новозавітні часи наголошують на старанному виконанні Божої Волі. Він повідомляє роду людського вище знання, повідомляє про найважливіші події історії релігії християнства. православна церквазакликає не забувати про служіння архістратига Гавриїла перед Господом, його турботу про християн. Тому і закликає старанно молитися до нього у дні, присвячені його пам'яті: 8 квітня, 26 липня та 21 листопада. Восьмого квітня було проведено перший Собор архістратига Гавриїла (потім Благовіщення). Двадцять шостого липня - мабуть, на честь побудови собору святого Гавриїла у Константинополі. 21 листопада згадується під час святкування Собору архістратига Михаїла.

Архангел Рафаїл

Архангел Рафаїл

Рафаїл з'явився в Книзі Товіта, він є «одним із семи ангелів, які завжди стоять перед Творцем і мають доступ до Господньої слави». У цій книзі він виступає в людській подобі і бере собі поширене ім'я Азарія. Крім цього, він пропонує своє суспільство та опіку молодому Товіту, який подорожує з Ніневії до Раги в Мідії. Архангел рятує його від багатьох небезпек, виганяє демона Асмодея і зцілює сліпого отця Товіта. Також Рафаїл звільняє від нечистого духу Сару - майбутню дружинуТовіта. Ім'я Рафаїл означає «Бог лікує», «Зцілення Боже».

Оскільки дуже поспішно почали використовувати імена семи Архангелів з єврейських апокрифів, то синоди в Лаодикеї (361) та Римі (492 та 745) заборонили їх так називати. Вони дозволили лише вживати імена Михайла, Гавриїла та Рафаїла, тому що вони зустрічаються у Святому Письмі. Вже у VII ст. у Венеції існувала церква, названа на честь Рафаїла. У цьому столітті іспанське місто Кордова оголосило його своїм покровителем.

Святий показує доброту Провидіння. Його вшановують як покровителя аптекарів, хворих, лікарів, емігрантів, паломників, мандрівників, втікачів, мандрівників та моряків. В іконографії його репрезентують як молодого чоловіка в типовому одязі ангела. Його атрибутами є хрест, палиця паломника, часом риба і посуд.

Ангели

Крім архангелів, у християнському віровченні виділяють янголів. Слово «ангел» у перекладі з грецької означає «вісник». Вони є добрими духами, які виконує волю Свого Творця. Водночас, одні з них оберігають людей від зла, а тому їх ще називають ангелами-хранителями. даруються Господом людині у святому Таїнстві Хрещення.

Число духів точно не відоме – один Господь знає точну кількість. Знаємо лише, що їх дуже багато – «тисячі тисяч». Така незліченна кількість зовсім не потребує фізичного простору для них. Адже вони – безтільні парфуми, які не мають фізичних розмірів. Тобто їхня природа не належить до нашого тривимірного світу.

Отже, всі перераховані вище ангельські чини, або ж небесна ієрархіяграють важливу роль у християнському житті. Вони нагадують нам про Царство Небесне і невидимий духовний світ. Цей світ ніхто з людей не може осягнути своїм розумом.

Ієрархія демонів

Ідентифікація демонів із бунтівними ангелами постійно спостерігається у Новому Заповіті. Згідно з Перекладом Церкви, бунтівні духи завинили в гріх гордості, бажаючи бути рівними Батькові і незалежними від Нього. Вони узурпували Божі права і перешкоджали плану спасіння і світовому порядку. Стан відокремлення бунтівних духів від Господа через їхнє неприйняття Божого панування має остаточний характер.

Оскільки їхній вибір - безвідкличний, безповоротний. Це тому, що вони є чистими духами і для своїх рішень не потребують довгих роздумів. Їх рішення та вибір інтуїтивні, миттєві та безповоротні. Незворотність вибору, а не брак Божого милосердя є причиною того, що їхній гріх не може пробачити. Для них немає каяття після падіння, як немає каяття для людей після смерті.

Змінити диявола неможливо, хіба що Бог знищив би його і створив нового світлого духу. Але це теж неможливо, тому що Бог не кається у своїх рішеннях і не відмовляється від свого створення. Оскільки існує ієрархія в ангелів, існує ієрархія та у демонів. У Новому Заповіті згадується про Сатана, «князя бісівського», який зі своїми демонами воював проти Михайла та його війська.

Однак серед добрих духів ієрархія базується на взаємному служінні у коханні. У той час як серед злих духів ієрархічний уклад тримається на їхній взаємній злості та природній силі. Тому вищі за силою демони керують нижче від себе, тримаючи їх у страху та послуху. Точної кількості бунтівних духів ні Святе Письмо, ні Віддання не вказують. Однак є окремі натяки на дуже велике числобунтівних духів, яких потягнув за собою Сатана, коли повстав проти Бога.

І інший знак з'явився на небі: ось, великий червоний дракон із сімома головами та десятьма рогами, і на головах його сім діадім. Хвіст його захопив з неба третину зірок і кинув їх на землю.