Незабаром настане свято Пурим, одне з найвеселіших єврейських свят. Пропонуємо заздалегідь почати радіти, тим більше що в івриті для цього є багато можливостей.
А чи знаєте ви, наскільки багатий на іврит словами радості, веселощів і тріумфу? Спробуємо порахувати! 😉
Отже:
שמחה
- Сімха
רינה
- рина
גילה
- Гіла
גיל
- Гіль
ששון
- Сасон
חדווה
- Хедва́
עליזה
- Аліза
צהלה
— цаhала́
דיצה
- Дица
Слово שמחה
є універсальними для будь-якої ситуації, інші зустрічаються набагато рідше і ставляться до книжкової мови. Багато слів радості, наприклад גיל, גילה, חדווה, שמחה, עליזה
стали популярними жіночими та чоловічими іменами. Особливо численні імена, утворені від кореня, що означає радість, .ר.נ.נ
:
רינה, רון, רונן, ירון, רונית, רינת
(Ріна, Рон, Ронен, Ярон, Роніт, Рінат)
Адже справді – народження дитини – радісна подія.
Деякі слова мали значення звуку, яким передають радість ( צהלה
і רינה
). Слово צהלה
навіть має однокорінне дієслово לצהול
— צהל
, Який зараз, крім значення - «радіти», позначає і «іржати» (про коня).
Тепер знатимемо радість у всіх її проявах!
До речі, перелічені слова мають ще багато «родичів» в івриті. Згадаймо хоча б пісню «Хава нагила הבה נגילה
«, що перекладається як «давайте радіти!»
Якщо ви знаєте ще слова та висловлювання зі значенням «радість», то пишіть у коментарях! І разом радітимемо цікавим відкриттям.
Можливо це також Вас зацікавить:
Вивчаємо граматику івриту. Явище…- Як вивчати іврит — самостійно, на курсах,…
ІДІШ І ІВРИТ
Мова ідиш – одна з єврейських мов. Як він з'явився?
У розділі, присвяченому єврейським громадам і єврейським мовам, я розповідав про історію ашкеназької єврейської громади, в якій мова ідиш створилася, розвивалася і протягом багатьох століть служила головною мовою спілкування. Найбільша єврейська громада у світі – ашкеназька. Щонайменше до тридцятих років ХХ століття для євреїв цієї громади домашньою мовою був ідиш.
ІСТОРІЯ МОВИ ІДІШ
Ідиш як розмовна мова склалася приблизно 1000 років тому в Німеччині, у верхів'ях Рейну, внаслідок змішування різних німецьких діалектів; дуже велику роль у виникненні ідиша зіграв івритсько-арамейський компонент. У 16-18 століттях євреї з Німеччини рушили далі на схід, у слов'янські землі. Тут ідиш увібрав у собі дуже багато слов'янських елементів: слів з польського, чеського, українського, білоруського та російського. Зрештою він оформився як окрема, абсолютно незалежна від німецької мова: на німецькій основі, але з цілком своєрідним характером, з великою кількістю івритських, а також слов'янських елементів. Природним чином його писемність, як і більшості єврейських мов, утворилася на основі івритського алфавіту. На мові ідиш з'явилася література всіх напрямів та рівнів свого часу. Талановиті письменники збагачували мову та відточували її виразність, вносячи в мову як елементи мов навколишнього населення, так і освячені єврейською традицією елементи івриту.
Еміграція
Наприкінці 19-го та в 20-му столітті відбувалася масова еміграція ашкеназьких євреїв з тогочасної Російської імперіїдо Америки, як у Північну, і у Південну. Єврейські громади, що там утворилися, ще довго продовжували користуватися мовою ідиш, включаючи в нього відповідно елементи англійської, іспанської, португальської. До кінця 20-го століття мовна асиміляція в єврейському середовищі у всіх країнах проживання ашкеназьких євреїв призвела до втрати ідишу як розмовної мови.
У світських, нерелігійних євреїв (Хілонім), і навіть у помірковано релігійних, мова ідиш сьогодні вже майже зникла з ужитку. Глибоко релігійні євреї (Харедим)між собою спілкуються на ідиш, бо, за їхніми поняттями, іврит - це мова священна, і не слід говорити про світські речі святою мовою. Тому ідиш продовжує функціонувати як розмовну мову в таких місцях, як Бней-Брак у районі Тель-Авіва, Меа-Шеарім у Єрусалимі, Бруклін у Нью-Йорку. У цих кварталах можна почути ідиш на вулицях навіть у вустах дітей.
ІВРИТ В ІДІШ
В ідиші склалися дуже цікаві взаємини з івритом. Маса івритських слів вживається у літературному, а й у розмовною мовою; від івритського коріння утворено багато прикметників і дієслова.
В одній статті, написаній не дуже грамотною, але вельми самовпевненою російською письменницею, я прочитав, що ідиш - це, звичайно ж, німецька мова, А івритські слова в ньому відносяться лише до релігійної сфери. Дамі цій, очевидно, невідомо, що серед слів, що прийшли з івриту, є суто розмовні ав аде"звичайно" (з івритської ודאי вадаї), ак іцер"коротше" (з הקיצור hакіцур), і навіть таке не цілком пристойне слово як т прохес(в українській ідиш т ухес) "дупа" (з תחת т ахат).
Давайте подивимося, які ж івритські слова увійшли до ідишу.
РОДИНА
Почнемо з теми "родина". Саме це слово, на ідиш мішп прохе, взято з івритської משפחה мішпаха.Створюється нова сім'я на весіллі: х аСене(На івриті חתונה хатуна). Хто приходить на весілля? Насамперед наречений та наречена – хосн(חתן хатан) та до але(כּלה калу). Ті, хто рідняться завдяки шлюбу, називаються на ідиш мехут проним. Хутро утн, хутро проним- Родичі по шлюбу. На івриті це слово звучить майже так: מחותן мехутан, Уживається воно рідко, частіше навіть і звучить вже як ідиське слово, але, разом з тим, воно всім в Ізраїлі зрозуміле і відоме.
Російське слово"сват" у традиційному єврейському суспільстві, коли "молоді" знайомилися переважно завдяки роботі сватів (в ультрарелігійних колах це й тепер так), звучить ш аДхенна ідиш (שדכן шадханна івриті). Сватання ш ідех(На івриті שידוך шидух). На весіллі обов'язково був присутній і б аДхен- той, хто радує гостей, בדחן бадханна івриті. Це слово споріднене з іменником בדיחה бдиха"анекдот, жарт" та дієслово לבדח левад еяхвеселити. Звичайно, рів (רב рів) Рабин обов'язково був на весіллі. Х упе(в Україні називали х іпе), це חופה хупа, весільний балдахін.
Візьмемо таке характерне ідиське слово як бен- ехід. Я змалку знав, що я бен-йохід - єдиний синв родині. Що за слово бен-йохід? Бенבן на івриті син, яхідיחיד- єдиний.
ЛЮДИНА І ПРОФЕСІЯ
Як називається господар на івриті? בעל б ааль. В ідиш є цілий ряд слів, що містять у першій частині це слово: балаб проз, івритське בעל הבית балабаїт- господар будинку. А що таке балаг пролеабо балаг уле? Це בעל עגלה бааль агала, де עגלה агала- це віз, віз, а бааль агала- візник, візник. Балмел прохе(або балмів ухе) - ремісник, на івриті בעל מלאכה бааль крейди; « крейда, крейда прохе»- це ремесло.
Усі, мабуть, знають слова крейда амед, х едер. Крейда амед- це вчитель у хедері. Х едер- так називалася школа, в якій меламеднавчав єврейських дітей основам івриту та ТАНАХу. Слово х едерחדר на івриті означає просто "кімната" або "клас для занять". Що значить меламед? Це теж івритське слово "навчальний".
Є в мові ідиш таке слово як мехаш ейфе- чаклунка. На івриті мехашефаабо махшефаמכשפה - це чаклунка, кішуфכישוף - чаклунство, на ідиш воно звучить до ішеф. Це слова, пов'язані з темою «людина, люди».
Звичайно, можна ще додати всім відомі слова: м ейлех, м алке. Дуже красива ідішська пісня починається: « Амол з гевенам ейлех...» - жив колись цар. М ейлех- це івритське מלך м елех«цар», м алке - מלכה малка"цариця". А що таке малхам провага? Це ангел смерті: מלאך המוות малах а-м авіт. Малахна івриті - "ангел", м авіт- "Смерть".
Слово חבר хавер- Товариш стало на ідиш х авір, івритське יתום ятом- на ідиш звучить й просем- сирота. Другий розділ у повісті Шолом-Алейхема «Хлопчик Мотл» починається словами: Світ з гут, їхній бій просем- "Мені добре, я сирота".
Хто не знає слова г анеф- Злодій? Це слово увійшло до жаргону німецької та англійської мови. У хорошому англійському або німецькому словнику ви знайдете його без будь-якого посилання на іврит або ідиш. Це івритське גנב Ганав. Г аслін, івритське גזלן газлан- Бандит, розбійник.
Слово м ейвінзначить на ідиш "знавець, який знається на чомусь". Воно вживається і в американській англійській: "He is a great meyven", тобто "він великий мейвен" - він великий знавець, експерт. Це івритське מבין мевін- Який розуміє.
ОФЦЕЛОХЕС
Слово з пройнена ідиш означає "ворог", множинівоно звучить з проним. Мені згадується ідішська пісня, написана у 60-х роках ХХ століття поетом Йосипом Керлером: « Афцел прохес але з проним ам Іср аель хай!»-«На зло всім ворогам народ Ізраїлю живе». Сонеשׂונא на івриті "ненависник", але вживається і як "ворог", хоча набагато рідше. "Ворог" сьогодні на івриті אויב ойєв. Але слово соне, особливо у виразі соне Ісраель- "Ворог Ізраїлю", відомо всім. Не можу не сказати, що популярне слівце афцел прохес, використане у цьому рядку, також містить івритське слово. Що таке афцел прохес? Це подвійний ідиський прийменник – аф цу– "щоб", а далі івритське дієслово להכעיס леhах'іс- роздратувати, звідси афцел прохес- "На зло".
ТІЛО
Візьмемо органи тіла. Не так багато, але є. « Кейн ейнhпро ре»- Не наврочити б. Кейнце заперечення (ні), а що таке йнhпро ре? В івриті עין а ін- око, רע ра- зло, ейнhа-ра- "злий очей", тобто "пристріт". На ідиш, як і на івриті, "тіло" називається גוף гуф.
Усі знають вираз м аме лошн - рідна мова. « М аме» - це "мама" на ідиш, а лошн- це івритське לשון лашон(мова). Мова іврит завжди називали на ідиш лошн до пройдеш, тобто. לשון קודש лешон до продеш(свята мова).
Рай і пекло
Якщо вже заговорили про святі справи, то не можна не згадати ган ейден- Рай. На івриті גן ган- садок, а עדן е ден– можливо древнє шумерське слово зі значенням "степ". Рай - це "сад у степу". Західноєвропейськими мовами це слово перекладається як "сади Едему" і означає те ж, що по-російськи "рай".
Протилежність раю на ідиш звучить як г еньому- Пекло. Це івритське גיהינום гейhіншому. Це слово має свою історію. Власне, воно складається з двох частин: גיא гайабо у формі сміхуту гей- "глибока ущелина", а הנום hіншому- це ім'я якоїсь людини, яка жила в давнину на околицях Єрусалима. У Єрусалимі поруч зі стіною Старого Міста є вузька долина, майже ущелина. Ця долина з давніх часів носить назву Гейhіншому, тобто. "долина Гінома". У давнину, до того, як євреї прийшли до Єрусалиму, там жили язичники, і в цій долині за переказами знаходилася статуя кровожерного бога Молоха, якому приносили в жертву людей. Тому коли євреї завоювали місто Єрусалим, для них це місце асоціювалося з чимось страшним, моторошним. Долина Гінома, страшне місце людських мук, стала синонімом пекла.
МІСЦЕ І ЧАС
Візьмемо географічні поняття. Насамперед, назви сторін світу на ідиш вживаються тільки івритські: цофн- північ (צפון цафон), д прорем– південь (דרום задарма), м ізріх– схід (מזרח мізрах), м айрев- захід (מערב маарів). Вживається на ідиш та слово ямים - "море", теж івритське слово. Я б проше - (יבשה ябаша) це суша, материк. Саме слово ארץ е рец- "земля" на ідиш вживається переважно у виразі Ерец Іср проель. На ідиш ніколи не називали нашу країну Палестиною, називали тільки Ерец Іср проель- Країна Ізраїлю.
А ось слова, що означають час. На ідиш "рік" - Йор. А " новий рік"? Рош а-Шонеראש השנה, що означає "голова року", тобто початок року. Ось вам ще два івритські слова, які одразу нам відомі: рошראש "голова", ш пронена ідиш або שנה шанана івриті – "рік". Х пройдеш– "місяць", на івриті חודש х продеш. "День" на ідиш кажуть тогале кожен єврей знає слово й промтевщо означає "свято". Це івритський вираз יום טוב йом тов"хороший день".
Слово "година" на ідиш називають шо, івритське שעה ша'а. Літера аїнніхто не вимовляє, а знак розголосу до промецьвимовляється на ідиш завжди «про». Тому івритське ша'ана ідиш звучить шо. Вживається на ідиш та слово р еге- це мить, хвилина, секунда: « варто еге-"зачекайте хвилинку" - скажуть на ідиш, а на івриті кажуть: חכה רגע хакер р ега.
В ідиш вживається прийменник бейсзі значенням "під час": בעת דער מלחמה – "під час війни". Бейс -це івритське поєднання бе ет–בעת , де עת – час, בעת – під час. Так івритський вираз став в ідиш одним словом.
Звичайно, запозичені і більш літературні слова, такі як хетחטא "гріх", хшад- підозра, на івриті חשד хашад. Х пролем- сновидіння, сон, мрії, на івриті חלום халом. Лев проне- Місяць. Ви скажете: «Так, але сьогодні на івриті говорять ירח яр еах.» Правильно, але всім відомо слово לבנה левана, яке досі вживається у молитвах, у піснях, у поезії, в особливих контекстах. Слово левана– біле світило (від івритського לבן лаван– білий), на відміну від жовтого чи золотого світила вдень – Сонця.
Хто не знає такого слова як мазл"везіння, щастя", від івритського מזל мазаль. Вітання м азлтівповністю побудовано з івритських елементів: מזל טוב мазаль тов– "доброго щастя, доброго щастя". Звичайно, такі слова, як е міс - אמת емет"правда", з імох - שׂמחה симхана івриті - "радість, веселощі"; з ейдер– "порядок", на ідиш звучить майже як на івриті סדר з едер; сейхл- івритське שׂכל з ехель- "Розум, розум"; ш пролем- на івриті שלום шалом- "Мир, спокій"; рех ілес– "плітки", на івриті רכילות рехілут, звідси дієслово לרכל лерахель"пліткувати".
Є в ідиш та дієслова, утворені від івритських слів. Слово hа ргененабо дерhа ргенен"вбити" утворено від івритського הרג hараг; г анвенен"красти" - від גנב Ганав; х азмінений"підписувати" – від חתם хатам; х азерен, іберх азерен"повторювати, заучувати" – від івритської חזר хозар.
Чи є якісь закономірності у звучанні під час переходу слів з івриту в ідиш?
Безперечно, є чіткі закономірності.
Одна з них одразу впадає у вічі: буква « тав» без дагеша вимовляється в ідиш як з, а не т: хосн – хатан, х аСене – хатуна, ш абіс - шабат.
Друга дуже важлива закономірність: в івриті камац звучить як правило як а, і лише в деяких випадках як про. В ідиш будь-який камац звучить як про. Згадаймо знамениту пісеньку «Припічок», де раббі навчає дітей: « До промець алеф про».
Крім того, слід зазначити, що в ідиш, як правило, наголос на початку слова, а в ненаголошених складах будь-які голосні скорочуються і переходять у звук е. Тому візьмемо, наприклад, івритське слово שָלוֹם пусто пром"мир". Перша буква шинзі значком камац, значить на ідиш це має бути шо. Далі слідує ненаголошений склад - лом, що в ідиш вимовляється - лем; таким чином отримуємо ш пролем. Так само חָלוֹם хал пром"мрія, сон" перетворюється на х пролем: наголос переходить на перший склад, а голосні в ненаголошених складах скорочуються і перетворюються на е. Тому חָבֵר хавер"товариш" - х авір, חַזִיר хазір - х азер, חָכָם хахам"розумний" - х прохем.
Слово צַד цадв івриті означає "сторона", в ідиш його вживають переважно у поєднанні хоснс цад(так би мовити, «сторона нареченого») або до алес цад(відповідно, «сторона нареченої»). Коли ви приходите на весілля, вас можуть запитати (якщо, звичайно, ви гість, а не наречений чи наречена): Ви гість з боку нареченого чи з боку нареченої? « Фун хоснс цад ці фун до алес цад?
Дуже відомо в ідиш вираз сахакл- Загалом. Це, власне, івритське סך הכול сах ха-коль- Сума, всього.
"Нарешті" виражається на ідиш словом софколсоф- три івритські слова סוף כל סוף соф кіль соф- "кінець будь-якого кінця". На івриті сьогодні частіше говорять соф софбез « якщо». Але якщо ви скажете соф кіль соф, Вас теж зрозуміють.
"Хлопець" називається на ідиш б прохер, івритське бахур. А є ще одне слово з тим самим значенням: ят. Це скорочення двох івритських слів: е лід тов,тобто " хороший хлопчик, хороший хлопець". Так само слово яш"горілка" є скороченням івритського виразу я ін саруф"перепалене вино". Згадайте, що коньяк готується за допомогою другої сублімації. Недарма коньяк називається німецькою Branntwein - палене вино. Звідси, до речі, і англійське "бренді".
БОБЕ МАЙСЕС
Всім, мабуть, відоме слово м айсе. На ідиш це "казка", а також і "справа". Це івритське слово « маасе». Особливо часто воно вживається в єврейських легендах: маасе бе-рабі» - розповідь про такого рабина. Слово « маасе» перетворилося на ідиш на « м айсе». Дуже цікаво, що в івриті вживається вираз, що повернувся з ідиш. б пробе м аесес- Бабусині казки.
Найсмішніше те, що цей вираз ґрунтується на помилці, бо слово б пробетут спочатку зовсім не означало бабусю. У середньовіччі у Європі був дуже популярний лицарський роман про Бову-королевича з Північної Італії. Вже десь у XVI чи XVII ст. цей роман було переведено на ідиш і побачив світ як « М айсе фун Б прове фун Антуа», тобто. "Історія Бови із міста Антуа". Цей самий Бовешвидко перетворилося на бобе. Усі забули, що був такий Бова-королевич. А хто розповідає дітям казки? Звичайно, бабусю, бобе. Звідси пішло бобе майсес. Спочатку це з'явилося в ідиш, а сьогодні будь-який ізраїльтянин уже каже. А-а, зе бобе майсес» - А, це бабусині казки!
В ідиш є багато слів, які починаються на ме-і походять від івритських дієприкметників, типу меш угенер- божевільний (івритське мішугаз ідиським суфіксом). Є слово меш прорес, що зустрічається і як прізвище. На півдні, в Україні говорять міш урес . На івриті мешарет- Слуга. Сюди належить і згадуваний раніше крейда амед -вчитель .
Івритських слів в ідиш кілька тисяч. Усі їх у статті просто не перерахувати.
| <-- |
Передрук, перевидання чи публікація матеріалів цього розділу у будь-якому вигляді без дозволу адміністрації сайту заборонено.
Loading...