Отже, тепер розберемося з одягом ортодоксальних євреїв.
Якщо ви думаєте, що вони однаково чорно-білі, то дуже помиляєтеся. Виявляється, тільки чорних капелюхів існує 34 види, кожен з яких несе інформацію про свого господаря. Знаючі людиза кольором панчохи, матеріалом лапсердаку і формою головного убору можуть точно вказати: це єрушалмі, це хасид такого-то адмору, це бахур, а цей уже одружився.
Хіба Авраам ходив у чорному сюртуку?
- Я не знаю, - відповів ребе, - чи ходив Авраам у шовковому халаті та штраймлі. Але я знаю, як він вибирав одяг. Дивився, як одягнені неєвреї, і одягався інакше.
2. Вже в біблійний час євреї одягалися інакше, ніж інші народи, і, на думку єврейських мудреців, народ Ізраїлю удостоївся виходу з Єгипту завдяки тому, що не зрадив свого одягу. Єврейський народ відтоді розвіявся по всьому світу. Але тільки релігійні його представники, зустрівшись, зможуть дізнатися в один одному побратима по крові характерного виглядучорний одяг. На думку самих ортодоксів: «Одяг не так приховує, скільки оголює сутність людини. Написано: «Будь скромний перед Всевишнім». Ми віддаємо перевагу темним костюмам, тому що вони скромні, святкові і охайні. Саме тому «в моді» ортодоксального єврейства – білі сорочки. Саме тому богобоязливі євреї ніколи не дозволять собі вийти на вулицю у сандалях на босу ногу». 
3. Існує базовий одяг, галахічна, яку надягає будь-який єврей, що дотримується заповідей. Цей одяг передбачає покриття голови та цицит із 4 краями. Обов'язковим елементом є чотирикутна накидка (пончо) з отвором для голови та чотирма китицями по краях. Сама накидка, звана таліт катан (або арбеканфес), може бути прихована під одягом, а може носитися поверх сорочки, але кисті завжди виправлені поверх штанів. Її виготовляють із білої вовни із чорними смугами або без них. Кути укріплені накладками із простої тканини або шовку, через отвори в кутах пройняті нитки цицис - кисті заповідані Торою. Якщо в пензлі є дві (або одна) нитки синього кольору, то швидше за все перед вами радзинський або іжбицький хасид. Секрет виготовлення тхейлет - синьої фарби, одержуваної з молюска хилозон, було втрачено майже 2000 років тому і наново відкрито наприкінці минулого століття раббі Гершон-Ханохом із Радзіна. Проте його рецепт більшість рабинів не визнали. У сефардів і багатьох хасидів на кожному кутку товче катан не один, а два отвори. Крім того, на деяких кистях крім чотирьох (подвійних) обов'язкових вузлів можна побачити від 13 до 40 дрібних вузликів на витках нитки. За цією ознакою також можна розрізнити членів різних громад. 
4. Традиційний єврейський чоловічий одяг – це фрак або сюртук. Фрак не має кишень і застібається з право на ліво, як і весь традиційний єврейський чоловічий одяг (за неєврейськими стандартами «по-жіночому»), має глибокий розріз і два гудзики ззаду (там, де хлястик). 
5. Халати - як правило, одяг для особливих випадків: святковий шовковий, розшитий чорним за чорним візерунком, тиш-халат для святкових обідів, ешиве-халат з найдешевшої тканини без підкладки - для занять в ешиві або койле. У Шабат і Йом Тов багато хасидів одягають особливий чорний атласний плащ - бекече. І капота, і сюртук, і халат хасида мають бути перетягнуті поясом, що з чорної шовкової нитки чи тканини. 
6. Литваки в будні можуть носити піджаки. Хасиди носять капоти (рекл), у яких також природно є відмінності. Наприклад, лацкани - загострені чи закруглені, або замість звичайних трьох гудзиків - шість (два ряди по три), так буває у сатмарських хасидів. Крім капотів є ще бекечі (бекеші), жугшці (джубе) і т. д. І все це чорного кольору. 
7. Штани. Вони можуть бути або звичайні чорні або до коліна - еалб-гойен. Короткі штани носять угорські хасиди, вони зав'язують штанину шнурком під коліном і надягають чорні гольфи – зокн. У деяких громадах у свята чи Шабат прийнято міняти чорні гольфи на білі. Герські хасиди заправляють звичайні штани у гольфи. Це називається "козацькі" гольфи (козак-зокн). 
8. Одяг нечорного кольору носять, головним чином хасиди Реб Ареле та деяка частина бресловських та інших хасидів, мешканців кварталу Мео Шеорім. У будні вони виглядають так: плуш (літаюча тарілка) на голові, під нею - вайсе ярмулке - біла в'язана стос з пензликом у центрі купола. Біла сорочка, вовняний таліт катан, жилет і каптан з особливої тканини (кафтн). Тканина кафтна - біла або срібна з чорними або темно-синіми смугами. Виробляють цю тканину тільки в Сирії та контрабандою доставляють до Східного Єрушалаїму. У Шабат літаючу тарілку змінить чорнобильський чи звичайний штраймл, а замість кафтна зі срібним тлом хасид одягне золотий. Поверх каптана іноді (а в Шабат і свято обов'язково) накинута коричнева атласна бекеша з розшитим коміром. 
Фото звідси
9. Повернемося до капелюхів. Поверх стосу (ярмолки) єврей майже завжди одягає капелюх або шапку. У поодиноких випадках це може кепка старого європейського крою, таку носять зазвичай, старі хасиди з Росії та Польщі – каскет (кашкет чи дашок). Віддалено схожі на каскет сірі шестиклинні кепки носять діти та підлітки у сім'ях литваків. У будні більшість традиційних євреїв носять чорний капелюх. За запевненнями торговців капелюхами, їх існує 34 основних типи, кожен з яких свідчить про походження, общинну приналежність і навіть соціальний статус господаря! 
10. Традиційний капелюх потомствених євреїв Єрушалмі - плуш. Її ще називають фліікер-теллер - по-народному літаюча тарілка або супер. Вона має широкі поля, але низьку туллю — лише 10 см. 
11. Інші види капелюхів зроблені з велюру (скоріше схожого на оксамит або навіть короткошерсте чорне хутро), що за твердістю не поступається десятиміліметровій фанері. Серед цих капелюхів можна виділити самет, один із найдорожчих і розкішних фасонів, її володар напевно угорський хасид. 
12. Простий литвак або любавіцький хасид носять капелюх кнейч із поздовжнім заломом. Литвак, що займає високе становище в громаді, змінить кнейч на дорогий гамбург (або мафтир-гітл) - без заломів та вм'ятин. Багато хасидів носять у будні найпростіший з капелюхів — шляпу, схожу на кнейч, але без заломів тульї та вигинів полів. Всі вони виготовлені з твердого фетру. 
13. Але самий «яскравий» і головний убір, що виділяється з усіх, - штраймл! Це найнатуральніша хутряна шапка! Надягають її тільки хасиди і тільки в Шабат, йом тов, на весіллі або зустрічаючись з ребе. Причому їх понад два десятки типів! Зазвичай, це чорна оксамитова стос, облямована лисячими або соболиними хвостами. Широкі і низькі, правильної циліндричної форми власне і є "штраймл", низькі і широкі не суворої форми, кудлаті-косматі називаються "чорнобль", а височена чорна хутряна циліндрична шапка - "спідик".
Ціна штреймла може сягати тисяч доларів. Історія штраймлу почалася багато років тому, коли неєвреї наказали євреям однієї з громад носити на голові хвіст тварини. Призначення цього наказу полягало у приниженні та переказі ганьби єврея. Євреї не мали вибору, і вони брали хвости тварин і робили з них капелюхи. 
14. Простий штраймл носять угорські, галицькі та румунські хасиди, волохатий чорнобль – українські, а спідок – польські хасиди. Існують особливі фасони штраймл, які носять не цілі громади, а лише їхні глави рабеїм. До цієї групи можна віднести собл або цойбл – високий штраймл із соболиного хутра, ковпик – щось середнє між сподиком та штраймлом. Штраймл носять лише одружені чоловіки. Виняток становлять лише кілька десятків потомствених сімей у Єрушалаїмі. У цих сім'ях хлопчик вперше одягає штраймл у день повноліття, бар Міцва - у тринадцять років.
У 2010 р. Памела Андерсон, захисниця тварин і фотомодель, написав листа депутатам Кнесета в надії вмовити їх ввести заборонити продаж натурального хутра, а ортодоксів відмовитися від носіння цих штраймлів…:)) 
У пості використані матеріали з
Хто зможе назвати основну прикмету, чим відрізняються від інших народів євреї?
Національний костюм. Опис його і буде представлено до вашої уваги у статті, оскільки саме одяг завжди виділяє єврея з натовпу.
Євреї – народ західносемітської групи, споріднений з арабами та амхарцями (ефіопами).
Так, хоч як це здасться дивним, араби і євреї, що вічно воюють і недолюблюють один одного, — близькі родичі, приблизно як росіяни з поляками.
Однак релігія, культура загалом та одяг зокрема у цих народів зовсім не схожі.
Традиційний одяг євреїв дуже колоритний і виділяє представників цієї нації з натовпу.
Людям сучасним і далеким від релігії – а манера євреїв одягатися цілком заснована на релігійних уявленнях – вона може здатися безглуздою і якоюсь старомодною, «анахронічною».
Чорні сюртуки, капелюхи, пояси – ці предмети єврейського костюмастали « візитною карткою» справжнього іудея. Трохи менш відома ярмолка – кругла шапочка.
Однак, це далеко не всі деталі єврейського гардеробу.
Фото у статті демонструє нам образ справжнього єврея, одягненого за всіма правилами його народу.
Єврейська ідеологія в одязі
Національні костюми народів євреїв сягають своїм корінням в глибоку давнину.
Протягом століть вони постійно змінювалися, і причина тому – бажання євреїв замаскуватися (адже в багатьох країнах їм було заборонено жити взагалі або дозволялося селитися у відведених місцях) або асимілюватися.
Остання тенденція з'явилася на початку ХІХ століття: освічені представники єврейського народу вирішили поміняти своє традиційне вбрання на європейський одяг; вони стали одягатися за модою тих часів – так у єврейський ужиток увійшли ті найдовші чорні сюртуки та капелюхи.
Пізніше цей стиль «законсервувався» і став одним із варіантів «традиційного єврейського» одягу, тоді як у всьому світі він вийшов з моди.
Але в цьому перетворенні є певний зміст - національний, ідеологічний і навіть релігійний.
Його принцип відображений у анекдоті, що розходиться.
Нібито на початку ХІХ століття один із таких освічених євреїв підійшов до рабина, начебто зберігача стародавнього благочестя, і, вирішивши його «підколоти», запитав: «Ребе, а у що одягався праотець наш Авраам?».
Рабин незворушно відповів: «Сину мій, я не знаю, у що одягався Авраам – у шовковий халат чи штраймлу; але я точно знаю, як він вибирав собі одежу: він дивився, як одягаються не євреї, і одягався інакше».
Справді, споконвіку євреї прагнули відрізнятися від решти народів і робили це з більшим фанатизмом, ніж решта східних народів.
Поганську релігію євреїв досі завзято відмовляються називати «язичництвом» (хоча, якщо суворо з науки, справжнім «язичництвом» можна визнати хіба що єврейську віру, оскільки вона практично не зазнавала змішання з чужорідними культами).
Єврейська музика, кулінарія, поведінка, одяг – все це має бути завжди не схожим на навколишнє, але як саме це має виглядати, справа десята.
Навіть кашрут – список кулінарних (і не тільки) догматів – багато ортодоксальних євреїв тлумачать тільки так: «Кашрут було введено для того, щоб відрізнити єврея від не єврея». Так само з обрізанням…
Тому немає нічого дивного в тому, що західноєвропейський костюм початку позаминулого століття сьогодні офіційно вважається традиційним єврейським одягом.
Національний костюм євреїв у Росії може здатися чимось дивним та незвичайним, але це традиції іншого народу, які треба поважати.
Єрмолка
Це та сама кругла шапочка.
Євреї з колишнього СРСРзвикли вважати, що її назва утворена від російського імені Єрмолай. Але коли вони приїжджають до Ізраїлю, місцеві жителі їм пояснюють, що шапочка так називається від виразу «єре малка» - «владаря, що боїться». Тобто носіння ярмолки, за ідеєю, означає, що її власник глибоко та свято вірить у Бога.
Як вибрати ярмолку?
Вибір ярмолки – завдання не таке просте, як здається непосвяченим. В ізраїльських магазинах вони продаються як звичайні шапки – на полицях розкладені ярмолки самих різних розмірів, матеріалів, квітів та фасонів. Однак, яку саме вибере покупець – залежить від особливостей його віросповідання та душевного настрою. Наприклад, хасиди не визнають оксамитові та в'язані ярмолки. Релігійний єврей набуває шапочки того фасону, який носять у його громаді. Це теж відображення принципів іудаїзму: стороннім спостерігачам він здається монолітним, одноманітним культом, але насправді він поділений на десятки течій, що різняться догматами, правилами, одягом і т. д. Відносини між багатьма течіями далеко не дружні.
Накидка
Національний костюм євреїв включає накидку. Єврейською вона називається «таліт катан» або «арбеканфес». Як і ярмолка, це також обов'язковий атрибут єврейського костюма. Він є шматочком чотирикутної матерії з отвором для голови і чотирма пензликами (цицит) по краях. Накидка може носитися під одягом або одягатися зверху, як сорочка, але кисті завжди розташовані поверх штанів. Кожна кисть має вісім ниток. Тут теж є елементи, характерні для тих чи інших течій юдаїзму.
Найцікавіша і навіть таємнича частина – одна (їх може бути й дві) нитка в пензлі, забарвлена у синій колір. Вона означає, що власник цієї накидки – Радзінський чи Іжбицький хасид. Щодо походження таких ниток є легенда. Вважається, що синя фарба – «тхейлет» – була присутня на єврейському одязі в давнину, але дві тисячі років тому рецепт її приготування був втрачений. Наприкінці ХІХ століття хасидський рабин Гершон-Ханох отримав тхейлет наново, але його рецепт не був визнаний більшістю представників єврейської громадськості як «та сама» фарба. Тому цей тхейлет залишився приналежністю лише зазначених юдейських течій.
Насправді спроби відновити стародавній рецепт і отримати тхейлет передбачалися багатьма західними та єврейськими вченими, починаючи із Середньовіччя. Свій внесок у цю справу зробили і археологи, які досліджували залишки стародавніх фабрик, та сучасні хіміки.
Цицит, згідно з релігійними канонами, мають носити всі чоловіки, які досягли 13-річного віку. Це означає настання повноліття (бар-міцва). Носіння пензлів свідчить, що хлопчик вже здатний відповідати за свої вчинки та брати участь у справах дорослих, у тому числі читати та обговорювати Тору у синагозі.
«Каскет» та капелюх
Національний костюм євреїв обов'язково включає головний убір. Носити ярмолку повинен кожен релігійний єврей. Однак зазвичай вона прихована під другим головним убором. Це може бути шапка, капелюх або "каскет" (він же "дашок") - кепка старого фасону. Останній особливо популярний серед російських та польських євреїв, у тому числі хасидів.
Але найбільш відомий традиційний чорний капелюх. Її євреї носять у будні дні. Не варто думати, що всі капелюхи однакові: на її зовнішньому виглядупро особистість її власника можна розповісти навіть більше, ніж за паспортом. Розмір капелюха, її становище на голові, характер залому та інші елементи свідчать про те, до якого перебігу іудаїзму належить власник капелюха і навіть який має соціальний статус.
Штраймбл
Штраймбл – це третій тип головного убору, що входить до національного костюма євреїв. Але він поширений лише у хасидів. Штраймбл – циліндрична хутряна шапка. Їх теж є понад два десятки типів. При цьому виділяються три великі групи: власне штраймбл – широкий та низький, правильної форми; чорнобиль – просто низький, вільнішої форми; і спідник - дуже висока хутряна шапка. Штраймбл хасиди надягають лише в урочистих випадках – у шабат, весілля та інші свята, під час візиту до рабина. Існують і види штраймбла, які носять лише голови громад.
Краватка та борода
Існують елементи одягу, які визнають лише деякі єврейські громади. Один із них – краватка. Він є прерогативою лише литваків. А ось хасиди краватки люто ненавидять; це вони пояснюють тим, що першою дією зав'язування краватки є зав'язування вузла, що має форму хреста. Все, що пов'язане з хрестом, ревному юдеєві належить ненавидіти.
Інша частина «одягу» – борода. Одні євреї ходять чисто поголеними, інші акуратно підстригають бороду, а ось хасиди взагалі не визнають будь-якої видозміни бороди, тому вона у них найгустіша і найчорніша серед усіх євреїв.
Фрак
Що ще може входити до національного костюма євреїв? У деяких громадах (наприклад, у литваків) зберігся і такий, старомодний за європейськими поняттями, елемент гардеробу, як фрак. Він також чорний, довгий і не має кишень. Цікаво, що ґудзики на фраку (і на будь-якому чоловічому одязі єврея) застібаються так, щоб права підлога прикривала ліву – тобто, з погляду не єврея, «по-жіночому». Фрак євреї одягають, як правило, під час свята.
Який вигляд має національний костюм євреїв?
Фото у статті яскраво демонструють нам колоритний та незвичайний для простого європейця стиль одягу.
Багатьом це може бути дивним, але цим євреї і особливі. Вони тверді у своїх поглядах та вірні своїм звичаям.
А ці риси не завадили б кожному народові!
Східноєвропейський єврейський жіночий костюм.
Жінки старої віри вдягалися у довгі сукні своєрідного крою. В оформленні корсажу були присутні мережива, оборки та складки, гарна ручна вишивка. Пишні рукави, зібрані біля плеча і поступово звужуються, зап'ястя застібалися на гудзик. Формою вони нагадували баранячу ногу, за що й отримали таку саму назву. Ворот-стійка щільно охоплював шию і був прикрашений мереживом. По подолу сукні йшли кілька рядів пишних оборок. Спідниця сукні була пряма спереду, а ззаду збиралася складками, які переходили в шлейф. Талія оформлялася за допомогою пояса, який створювався з такої самої тканини, як і сукню, або зі шкіри. Таким був модний національний костюм євреїв останні десятиліття 19-го століття і в перші роки 20-го століття.
На голові - перука, поверх якої одягнений мереживний чепчик і штернтихл, що утримує головне покривало - шлеєр. На шиї - перлове намисто у два ряди. На грудях (кольорова вставка на блузці) - брустіхл із строкатої та яскравої тканини.
Ляльки у народних костюмах №73. Східноєвропейський єврейський жіночий костюм. Фото ляльки. Оскільки єврейська культура була суто міською, єврейки не ткали матерію на сукню самі, а користувалися покупною. Тканина на спідниці та кофти жінок залежала від їхнього достатку та місцевої моди.
Головною окрасою костюма була своєрідна манішка – брустіхл.
Спідниця, на яку одягнені два фартухи - спереду та ззаду. Орнамент на тканинах, як правило, був рослинним, що повторював той, що можна було побачити на дорогих європейських тканинах.
У наприкінці XIXстоліття, поступаючись впливу міської моди, єврейки, особливо заможні, стали носити капелюшки, а вони вимагали зачіски. Тоді в побуті з'явилися перуки. Спочатку їх робили не з волосся, це була примітивна імітація зачіски. Нині перуки постійно носять жінки лише в ультраортодоксальних єврейських громадах.
Переважним кольором для літнього костюма був білий. Зимовий одягзазвичай була темних відтінків синього або коричневого кольору. Відрізнялися костюми у різних вікових категорій та залежно від ролі жінки в сім'ї. Дуже рідко можна було побачити жінку, одягнену у сукню яскравого кольору (наприклад, зелений та червоний). Літні жінки могли вийти в одязі сіро-блакитного чи бежевого тону.
- Номери серії у продажу тут
Окрім суконь, національний костюм євреїв також допускав носіння блуз та спідниць.
Фартухи у жінок служили не лише своєю господарської мети, але вважалися також охоронним елементом, захистом від пристріту. Святкові фартухи були прикрашені вишивкою, ретельно крохмалилися та прасувалися.
Взуття - чорні черевики з високими халявами, доверху шнуровались і одягалися на панчохи, пов'язані вручну і трималися за допомогою підв'язок на рівні колін або вище.
Крім характерних відмінностей у традиціях та культурних особливостях кожен народ світу має власний національний костюм, що підкреслює властиву йому самобутність та належність до певного релігійного спрямування.
Національний єврейський одяг колоритний і помітно виділяє представників цієї народності з натовпу.
Національний єврейський одяг відрізняється багатою історією.У процесі створення традиційного костюма представникам даної народності вдалося домогтися того, що вбрання, що вийшло, дозволяло їм виглядати природно в будь-якому місці, не знеособлюючи їх при цьому.
Важливо!Спочатку це вбрання створювалося з метою полегшення представникам нації процесу асиміляції у будь-якій державі.
У первісному варіанті подібного вбрання чітко простежується вплив культури Вавилону. Позбувшись рабства, представники цієї народності продовжували згодом носити дві сорочки з довгими або короткими рукавами. Під низ одягалася полотняна, а зверху – вовняна. Доповнювалося подібне вбрання широким поясом. Пояси заможних городянбули виготовлені з лляної або вовняної тканини і щедро декоровані золотом і дорогоцінним камінням. Бідняки використовували для цієї мети прості вироби зі шкіри або повсті.
У період правління царя Соломонанаціональні костюми євреїв набули більш розкішного вигляду. Їх почали шити з повітряних, легких тканин, прикрашаючи дорогоцінним камінням, а також золотою та срібною вишивкою. Дівчата із заможних сімей нерідко вплітали в зачіски нитки перлів, коралів та платівки із золота, прагнучи ще більше підкреслити цим своє соціальне становище.
З настанням ХХ століття традиційний одяг цієї нації поступово втратив колишній шик. Національне вбрання стало значно стриманішим і лаконічнішим. Для максимально гармонійної взаємодії з європейським суспільством євреї почали носити довгі сюртуки та капелюхи чорного кольору. Цей звичай вони зберегли досі, незважаючи на те, що у всьому світі такий одяг давно вже вийшов із моди.
Особливості єврейського костюма
Національному єврейському наряду вдалося, пройшовши крізь століття, зберегти свою самобутність та унікальністьнавіть незважаючи на те, що багато в ньому було запозичено з одягу інших народів. Традиційний одяг представників цієї нації відрізняється скромністю та стриманістю. Сучасні, далекі від релігії люди можуть навіть вважати її старомодною.
Колірні відтінки
Різноманіттям та насиченістю колірної палітритрадиційний єврейський одяг не відрізняється. У період розселення по невеликих європейських містах у XXI євреї намагалися одягатися якомога простіше та стриманіше, щоб не привертати зайвої уваги.
Довідка! Характерною особливістюєврейської національного костюмавважається нейтральність. У спеку представники цієї нації воліли носити білий одяг, а в холодну погоду - вбрання переважно синього та коричневого кольорів.
Тканини та фасон
Єврейська культура завжди ґрунтувалася на міському житті.З цієї причини селянських моделей національного єврейського вбрання не існує.
Єврейським дівчатам ніколи не доводилося вдаватися до самостійного виготовлення тканин для пошиття різних предметів гардеробу. Необхідні при цьому тканини здебільшого купували на ринках.
Різновид придбаної для цих цілей тканини залежав від достатку та особливостей місцевої моди.
Різновиди костюма
Чоловічий єврейський одяг
Чоловіче традиційне вбраннявідрізняється специфічною елегантністю. Він складається із звичайного сюртука чорного кольору, світлої сорочки, штанів та накидки, яка називається «таліт катан».
Основною особливістю цього елемента єврейського одягу вважається те, що хоч і виглядає накидка як верхній одяг, одягається він не лише зверху, а й безпосередньо на сорочку. Кисті при цьому мають бути виправлені поверх штанів.
Довідка!Така накидка є обов'язковим атрибутом національного єврейського вбрання. Вона нагадує за формою прямокутник із тканини білого кольоруіз вирізом для голови. За чотирма кутами накидки прив'язуються кисті, які називають цицит. Кожна така кисть закінчується вісьмома нитками.
Жіночий єврейський одяг
Жіноча традиційна єврейське вбрання складалося з сукні або блузки зі спідницею та фартуха.Основною характеристикою цього одягу була практичність. Вбрання шили з тканин переважно темних відтінків (коричневого, сірого та чорного).
Існувала думка, що фартух крім своєї головної функції також може захистити від пристріту і прокльонів. Сукні, як правило, декорували мереживом та вишивкою білого кольорусимволізує чистоту.
Талію щільно охоплював пояс зі шкіри.
Головні убори
Невід'ємною частиною традиційного вбрання єврейських чоловіків є головні убори, до яких належать:
- ярмолка- в'язана бо зшита з тканини маленька кругла м'яка шапочка, що прикриває верхівку;
- каскет (дашок)- кепка старого європейського крою, що зазвичай надівається поверх ярмолки;
- штраймель- хутряна шапка з оксамитовим верхом, яка іноді переходила у спадок від предків і надягалася в особливо урочистих випадках.
У будні традиційний костюм єврейських чоловіків доповнюється лаконічним капелюхом чорного кольору. Її розмір та елементи залежать від соціального статусу власника.
Єврейські жінки також носили капелюшки, надягаючи під них перуки. Для прикраси зазвичай використовувалися витончені намисто, що надягають у два ряди.
Взуття та аксесуари
Як взуття використовувалися комфортні чорні черевики з високими халявами. Таке взуття надівалася влітку на босі ноги щільно і шнурувалася до самого верху, а взимку - на пов'язані власноруч панчохи, за допомогою підв'язок кріпилися на рівні колін або трохи вище. Сучасні жінки, як правило, носять туфлі без підборів.
Як аксесуари в більшості випадків застосовуються широкі пояси, у деяких випадках використовуються також краватки відповідного відтінку. Використання краватки викликає масу протиріч, оскільки при її зав'язуванні формується вузол, що нагадує за своєю формою хрест.
Сучасні моделі єврейського костюма
У сучасному світі традиційний одяг євреїв продовжує залишатися досить популярним. Обов'язковими елементами релігійних представників цієї народності є ярмолка та накидка (фото).
Незважаючи на те, що зовні подібні предмети гардеробу трохи спростилися, повноцінне національне вбрання часто надягають на збори та різні урочисті заходи.
Невід'ємною частиною культури євреїв є народний костюм. Чоловічий єврейський костюм складається з вовняних чорно-білих або біло-блакитних молитовних шалей з пензлями, довгих халатів, кафтанів та плащів. Голова покривається спеціальною шапочкою. Чоловіки відрощували бороди та пасма волосся на скронях. В ашкеназькому чоловічому костюмі обов'язковими атрибутамибула тунікоподібна сорочка, чорні штани, чоботи, довгополий каптан (лапсердак), чорна ярмолка або капелюх, оброблена хутром (штраймл). Заміжні жінки покривали голову перукою.
Жінки старого ішува носили традиційні довгі сукні з прилеглим корсажем, який при вмілому крою підкреслював груди та талію. Корсаж був дуже хитромудрим, з безліччю збірок, складок, мережив, гудзиків, стрічок і складною ручною вишивкою. Сукні шилися з довгими рукавами, призбираними біля плеча, що звужувалися до зап'ястя і закінчувалися відворотом з ґудзиками. Такий рукав називався жиго (фр. «бараняча нога»). Стоячий комір щільно облягав шию і оброблявся мереживом. Поділ зазвичай закінчувався двома-трьома рядами оборок. Спереду сукня була прямою і доходила до шкарпеток туфель, а ззаду було кілька складок, і закінчувалося воно невеликим шлейфом. Під пишною спідницею носили до п'яти-шести спідниць і тугий корсет. Шлейф робив жіночий силует збоку схожим на гірку, стрімку спереду і похилий ззаду. Талію стягував пояс зі шкіри або з тієї ж тканини, що і сукню. модні сукнітакого крою жінки старого ішува - і ашкеназки, і сефардки - носили з останніх десятиліть 19 століття приблизно до 1910 року, і тільки в другому десятилітті 20 століття в їх одяг стали проникати нові віяння.
Єврейки в старому ішуві здебільшого були релігійні, дотримувалися традицій і одягалися скромно. Влітку вони віддавали перевагу світлим тонам і зазвичай носили білі сукні, а взимку - темні тони: різні відтінки коричневого або синього кольору. Колір сукні залежав і від віку, і сімейного стану. Небагато жінок наважувалися носити сукні червоного або зеленого кольору, старші жінки носили іноді сукні в сірих, бежевих або сіро-блакитних тонах. Чорна сукня означала жалобу. Зазвичай літні сукні шили з бавовняних тканин - батиста та попліна, а зимові - з креп-сатена, тафти або щільного шовку.
Носили жінки та спідниці із блузками. Блузки складного крою шилися з найтоншого батиста і оздоблювалися мереживами та вишивкою тонкої ручної роботи. Їх носили з темними спідницями, куди йшло багато тканини, оскільки вони були плиссированными, в оборку, але в обробку йшли стрічки і візерункові гудзики. Зазвичай спідниці розширювалися до подолу.
Застібалися сукні та блузки так, щоб правий борт – символ мудрості – накладався на лівий – символ злого духу- і охороняв скромність і цнотливість жінки: адже права рука- "Строга рука" (так, до речі, озаглавлена одна з книг Маймоніда), а ліву сторону каббалісти називають ситра ахара (інша сторона), це притулок сатани, де коріняться порочні бажання.
Поверх сукні зазвичай надягали фартух, який, крім свого прямого призначення, вважався і захистом від поганого ока. По суботах та святах білий вишитий фартух був накрохмальний і відпрасований, щоб підкреслити охайність його власниці. Черевики носили високі, до щиколоток, доверху зашнуровані, зазвичай чорні . Панчохи були чорні або кольорові, ручної в'язки, вони трималися на круглих підв'язках вище колін, прихованих під довгою спідницею.
У дамську білизну входили панталони з мереживами, поверх яких одягали довгу нижню спідницю, що щільно облягала стегна. Між нижньою та верхньою спідницями були ще дві-три шовкові або батистові спідниці білого кольору. Ліф мав форму жилети. Корсет робився з металевими обручами, що щільно облягали, але пізніше їх заміна зашитими в тканину пластинками з китового вуса. Корсет звужував талію, збільшував груди і, природно, утруднював подих. Нижні спідниці шили прямими спереду і розкльошеними ззаду, що разом із зашитими в них подушечками на стегна надавало фігурі модні тоді форми: в ті часи худорляві жінки вважалися непривабливими, і одяг повинен був виправити цю ваду. Єрусалимські старенькі ще пам'ятають пишну спідницю на товстій ватній підкладці.
Нижня білизна становила істотну частину посагу дівчини, яке кількість і якість відбивало матеріальне становище її батьків. Нічні сорочки вільного крою з тонко батиста, неодмінно білого, з довгими рукавами і закритим коміром виготовлялися вишивкою стрічками неяскравого рожевого або блакитного кольору . Взимку жінки носили поверх сукні темні накидки до щиколотки, зазвичай сірого кольору, з вузьким коміром та прорізами для рук. Дехто ходив у вовняних пальто, пошитих місцевими кравцями за привезеними з Європи викрійками.
Єрусалимські сефардки носили довгі чорні сукні та мереживні хустки, що покривали голову, лоб та плечі.. Коли жінка відвідувала родичів та друзів, господиня цю хустку з неї сама знімала і тримала при собі, а коли гостя збиралася йти, господиня з ввічливості відмовлялася його повернути, вмовляючи не поспішати, випити ще філіжанку чаю. Носили сефардки та гарні теплі шалі з бахромою, у яскравих візерунках..
Про східний вплив на той одяг свідчать традиційно вишита по краях хустка, якою сефардки покривали голову і плечі, і чорна сукня з корсажем у формі накидки, з широким низом до п'ят.
У Єрусалимі таке вбрання можна було бачити лише на вуличках Старого міста, і жінки в ньому до того ж зазвичай закривали чорним хусткою обличчя, щоб ніхто до них не чіплявся. На початку століття жінки збирали довге волоссяу шиньйон і щоб підкреслити жіночність, стягували його не дуже туго. Така зачіска, занесена з Європи, де її називали «Марія Антуанетта», була особливо популярною серед молодих жінок, і її робили на своїх перуках навіть жінки з вкрай ортодоксальної громади.
Дотримуючись релігійних приписів та традиції, заміжні ашкеназки зазвичай прикривали волосся капелюшками. , які закріплювалися на голові шпильками чи стрічками Капелюшки були фетрові або солом'яні, оздоблені мереживами, стрічками, штучними квітами чи плодами. А сефардки прикривали голову різними хустками: у будні - з тонкої бавовняної або шовкової тканини з тонкою бахромою або візерунками по краях, святкові хустки відрізнялися яскравішими квітчастими візерунками. . До весілля дівчата носили на голові легку світлу хустку, а у волосся вплітали кольорові стрічки. Молоді заміжні жінки носили яскраві хустки, а старші жінки воліли темні тони.
Поверх головної хустки зазвичай носили свого роду джгут, ззаду зав'язаний вузлом, а спереду вільно звисав по обидва боки обличчя, від нього відходило щось на зразок підвісок, що прикривали вуха і доходили до плечей. Жінки з балканських країн носили на голові велику квітчасту накидку, складену трикутником і закріплену шпилькою. У дощ вони одягали на туфлі калоші та носили парасольки. У моді у них були в'язані вовняні рукавички.
На добробут жінки вказували золоті та срібні прикраси: типові для того часу ланцюжки, браслети, брошки, каблучки, медальйони, нерідко з коштовним камінням. Дівчаткам повитуха відразу після народження протикала вушка і пропускала через дірочки білу нитку, а незабаром вушка були прикрашені крихітними золотими сережками.
Сефарди вдома зазвичай носили білу сорочку та бавовняні штани, на сорочку вдягали невеликий таліт (єврейське молитовне покривало), потім жилет та каптан з кушаком. Виходячи в місто, одягали довге пальто, а на голову – феску.
Майже всі чоловіки носили головні убори турецькі фески вишневого кольору з чорним пензликом, європейські фетрові капелюхи, солом'яні капелюхи з широкими полями, іноді загнутими з одного боку, іноді з обох, іноді незагнутими. Щеги носили солом'яні канотіе за французькою модою і навіть влітку одягали рукавички. Вибір капелюха безпомилково вказував на орієнтацію її власника: феска - на вірність турецькій владі, фетровий капелюх - на помірковано прозахідну орієнтацію, солом'яне каноття - на чепуру, французька каскетка на опозиційні настрої, сонцезахисний пробковий шолом - на космополітизм. А відсутність головного убору сприймалася як відкритий бунтарський виклик. Краватки в той час носили різні довгі, ширші або вужчі («оселедець», «метелики!», «банти»), шовкові, в смужку або в клітинку. Чоловічі черевики або черевики частіше були чорними, іноді білими, зі шнурками. Щегольський костюм доповнювали тростину та годинник на золотому ланцюжку в кишені жилета. Волосся чоловіка старанно змащували діамантином, ретельно розчісували. Більшість відпускала вуса бороди.
Міхаль Маурер
Всім відомо, що Ізраїль, по суті, є країною емігрантів. Чого тут тільки не побачиш! І кожен велике містов Ізраїлі має яскраво виражені особливості.
Все сказане нижче стосується лише Єрусалиму. Я дуже люблю це місто. Більше половини його мешканців - так звані релігійні, тобто. практикуючі іудаїзм. Це накладає особливий відбиток на вигляд як жінок, так і чоловіків.
Умовно кажучи, все населення Ізраїлю можна поділити на світське та релігійне. До світського я віднесла і людей, які практикують релігії відмінні від іудаїзму, тому що їхній зовнішній вигляд нічим особливо не відрізняється.
Окрема група – арабські жінки – вони також додають Єрусалиму особливий колорит.
Спочатку кілька спільних слів. На відміну від мого рідного Києва, в Єрусалимі дуже мало перукарень та салонів краси. Молоді дівчата воліють носити довге і дуже довге волосся. У ізраїльтянок вони дуже гарні, часто кучеряві. Їх носять розпущеними або прибирають у пучок, причому якось примудряються нічим не заколювати, а зав'язати пучок із самого волосся.
А ось макіяж на багатьох виглядає дуже грубо через природну яскравість обличчя.
Світські жінки
Якщо говорити про світську молодь Ізраїлю, то молоді дівчата одягають короткі шорти із заправленими в них футболками. Або легінси з точно заправленими футболками. Легінси, як не дивно, люблять і старші жінки. Виглядає це іноді просто жахливо. Одяг, як мені здається, ніхто не гладить. Носять футболки, майки на бретелях, модні довгі спідниці і звичайно джинси. В Єрусалимі окрім світових брендів мас-маркету, багато магазинів з дешевим та жахливим одягом невідомого виробництва. Молодь охоче там отоварюється.
Багато магазинів з такою самою низькою якістю взуття. Та й взагалі знайти в Єрусалимі пристойне взуття і при цьому не розоритися — завдання не з легких. Ізраїльтянки охоче носять балетки і не вміють ходити на підборах. Комфорт насамперед! Жінок із колишнього Союзу можна ідентифікувати одразу — по акуратному та «ошатному» одязі.
Релігійні жінки
Зовнішній вигляд релігійних жінок, особливо у спеку, викликає непідробний інтерес туристів. Ця численна група мешканок Єрусалиму не така однорідна як може здатися на перший погляд.
Відразу зазначу, що всі мої критичні зауваження стосуються виключно того, як одягаються жінки в Єрусалимі, їхньому зовнішньому вигляду, а не до самої релігії, до якої належу і я.
Усіх релігійних жінок я для зручності поділю на три групи.
До першої віднесу строгих (харедимних) та ортодоксальних. Виглядають вони загалом дуже похмуро. Як правило, це одяг вільного крою і здається, що він на два розміри більший, ніж треба. Одяг чорних, коричневих чи інших неяскравих кольорів. Трохи розбавляється білим. Жодної косметики або прикрас. Головні убори, часто химерних форм, щільно сидять на голові, так, щоб жодне волосся не було видно. Довжина спідниці - до середини ікри. Занадто довга і надто коротка спідниця вважається непристойною. Рукави завжди довгі, горловина закриває яремну западинку. Ноги в щільних панчохах, не менше 40 ден, і це в спеку! Не подумайте, що цей одяг з легких тканин. Як правило, все дуже щільне, непрозоре, а іноді на блузку зверху надіта ще й трикотажна кофта. Але хоч би скільки я спілкувалася з такими жінками, жодного разу не помічала запаху поту. Підозрюю, що за час носіння такого одягу їхні організми перешикувалися!
Друга група релігійних жінок Єрусалима є дуже неоднорідною, але їх поєднує бажання бути красивими. Перуки - це одна з можливостей закрити голову і виглядати при цьому красиво. Іноді буває складно здогадатися, що на жінці перука.
Тут уже бувають свої модні тенденції. Жінки цієї групи, за наявності смаку, можуть виглядати просто розкішно! Вони також носять тільки спідниці, але вони можуть бути модною довжиною максі. Тут є яскраві кольори, прикраси, косметика. Але виглядають такі жінки дуже елегантно, звичайно ніяких бретельок, що виглядають. Але оскільки ноги повинні бути закриті, то колготки чи гольфи (влітку) вибираються так, щоб їх було видно, густого бежевого кольору. І це на суворий погляд критиків не дуже красиво.
Серед останніх модних тенденцій — хустки, зав'язані на голові так, щоб бути схожою на Нефертіті.
У такому підході до моди є безперечний плюс. З віком, ці жінки не виглядають смішно, в гонитві за останніми модними тенденціями. Жодних маєчок на зів'ялих плечах. Все, що має бути закрите, — закрите.
І, зрештою, третя група. Це переважно молоді жінки, які живуть у поселеннях. Або просто люблять стиль а-ля пейзан. Вони не такі суворі до довжини рукавів і ходять без колготок. У їхньому одязі багато мережив, тасьм, вишивки, джинсових спідниць, багатошаровості та прикрас.
Ізраїльські жінки на пляжі:
http://laviniablog.com/?p=2259
Шанель для синагоги,
або Кошерні шаровари
Взимку 1989 року один друг примудрився скататися в гості до Ізраїлю і, повернувшись, зібрав друзів на перегляд слайдів. Його бомбардували питаннями: що там? І як все виглядає насправді? Зокрема, дівчат, що сиділи на валізах через швидкий від'їзд, цікавило: що класти в ці валізи, що там носять? Він відмахнувся: «Ізраїльтянки зовсім не вміють одягатися. У Тель-Авіві ходять взагалі майже голими, шортики там, ганчірочка-маєчка до пупа. Релігійні – інша справа. У суботу в якійсь великій синагозі можна побачити елегантних жінок».
Скромненько, але чистенько
Як відомо, віруючі юдеї своє повсякденне життя та побут вибудовують відповідно до законів Галахи. А Галаха наказує єврейці скромний одяг. Фішка лише в тому, що кожної епохи саме поняття скромності сильно змінювалося.
Наприклад, у стародавньому світі зовсім не знали крою. Одяг тоді моделювали зі шматків матерії за допомогою драпірувань, пряжок та поясів. Потім навчилися зшивати кілька шматків тканини. І всі – чоловіки та жінки – носили балахони до п'ят, плащі, хустки чи покривала. У наших предків, що жили в Єгипті при фараоні, скромність виражалася в тому, що єврейки не ходили з оголеними грудьми (або взагалі топлес), як єгиптянки.
У середньовічної Європивсі жінки всіх станів, постійно носили головні убори, навіть спати лягали в чепцях. Усі драпірувалися у закриті довгі багатошарові сукні. Єврейки від них зовсім не відрізнялися. Що тоді писали наші мудреці про скромність? Та нічого. Зате Рамбаму приписується висловлювання про те, що красива дружина викликає у всіх повагу до її чоловіка. У Середньовіччі в єврейському купецькому середовищі вважалося, що чоловік повинен одягатися скромніше, ніж дозволяє його достаток, а дружину та дочок своїх зобов'язаний одягати багатше, ніж дозволяє його достаток. Свідчення про це збереглися завдяки раритетним екземплярам ктуби – шлюбного договору.
Середньовічний єврейський одяг
(Weiss, Kostümkunde).
Розпусні венеціанські куртизанки завели моду з'являтися прилюдно з непокритою головою та з глибокими вирізами-декольте на сукнях. Але відомо також, що єврейки з гетто навіть і не подумали запозичити цю моду, як і законні дружини венеціанців титульної національності. Пізніше по всій Європі декольте увійшли в моду у вищому суспільстві (але лише на балах). І все одно єврейські благочестиві жінки прикривали шию та груди газовими шарфами: це можна побачити на багатьох портретах знатних євреїв, наприклад, із родини Ротшильда.
Барон Альберт Ротшильд із дружиною Беттіною
Закони скромності стали актуальними набагато пізніше — у Франції, після тамтешньої революції, коли євреї здобули свободу за указом Наполеона Бонапарта і вийшли з гетто. Саме в цей період революційні француженки відмовилися від корсету та кріноліну та впровадили античну моду на кисейні прозорі сукні із завищеною талією та сміливими декольте. Під цими вбраннями навіть не носили спідниць, у кращому разі — трико тілесного кольору. Саме тоді у вищому світлі відмовилися і від головних уборів на балах і суарі, і капелюшки стали пристойними лише на вулиці. Заможні єврейки почали виписувати перші паризькі журнали мод, а єврейські релігійні авторитети, стурбовані падінням моральності, складати циркуляри про належний скромний вигляд.
Одяг євреїв початку XVIII ст. у Фюрті (Баварія)
А сьогодні Галаха висуває до одягу єврейської жінки такі вимоги:
1) поділ спідниці має покривати коліна
2) рукави повинні закривати лікті
3) на ногах - панчохи
4) виріз сукні у шиї не повинен бути нижчим за ключиці
5). заміжня жінка покриває волосся головним убором або перукою
6) заборонено жінці носити чоловічий одяг, а чоловікові - жіночий
Інша річ, що багато єврейок на ці встановлення давно махнули рукою…
Loading...