Від редакції: Великим шануванням у уральських старообрядців каплицьових користуються місця колишніх скитів і могили деяких ченців та чернець, що прославилися своїм подвижницьким життям. В «Урало-Сибірському патерику», зокрема, є відомості про старицю Платоніда. Представляємо розповідь мандрівника до її могили.

***

Чудові наші уральські ліси! Іноді підіймаєшся в гору, а суші не стає. Щоб дістатися шихана на вершині, часом долаєш гірські «висячі» болота. З висоти милуєшся морем гостроверхих ялиць і ялинок. Наприклад, з гори Шунут Коноваловського овалу (заввишки 726 м), за три десятки верст на південь від Ревди. Там, у темнохвойній тайзі, на шляху до могили стариці Платоніди відбулася одна зустріч.

Вони йшли босоніж травою, вологою від роси, землею, прихопленою першими холодами — провісниками осені. Нескінченною низкою йшли жінки та діти, малі та старші, одягнені в білі сорочки. Чоловіків серед них не було. Вони йшли мовчки, не звертаючи уваги на дощ, що мрячив, на гострі камені та гілки, що траплялися їм під ноги. Начебто були вищі за розбиту лісовозну дорогу з її мотлохом і брудом, «над» нею. Здавалося, ніщо їх не зупинить. Я знав, куди вони прямували, і був уражений видовищем, що говорить про неухильну віру в людських серцях.

Платонідин ключ

Вперше про старицю Платоніду та її ключ мені розповів учитель ревдинської школи у березні 1993 року. Розмова на Аракаївській турбазі біля річки Серги тоді затяглася за північ. Після почутого я взяв рюкзак і побіг на нічний поїзд Дружиніно. Вранці був у Ревді, поїхав автобусом до села Краснояр.

Шляхом «Шунут-Серга» (парку «Оленячі струмки») мені вдалося пройти без лиж. На лижні двометрову товщу снігу покривав міцний наст. Перед просікою до Шунут-каменю сонечко востаннє висвітлило дивовижну панораму лісової долини від перевалу до каменю Сокілого. Стемніло швидко. Згорнувши з лісовозки стежкою, я опинився біля альтанки-каплички над Платонідиним ключем. За легендами, Платоніда позбавляла людей хвороб водою зі святого джерела. Пам'ятаю, що пив з нього воду — і не міг напитися! А вдома спробуй випий стільки води — не зможеш. Пізніше я дізнався, що ключ і справді непростий, багатий на радонові води.

Тоді на сусідній галявині стояла хатинка з піччю, навпроти неї — лазня. Вони були сповнені людей. Двоє туристів вирішили ночувати у скиту, і я напросився з ними. Була морозна ніч, зійшов повний місяць, і в лісі стало ясно, як удень. Від джерела ми рушили до могили стариці. Праворуч із заметів височіли три могильні хрести. На місці поховання Платоніди знаходилися останки розбитого надгробка та голбець — православний хрест із двосхилим навершям. Перед могилою місце моління старообрядців.

Жерді по краях служать для захисту від дощу, в центрі стоїть підставка для читання церковних книг. "Лісова церква"! Минувши могилу стариці, за кілометр ми спустилися до землянки біля річки Малий Ік. Усередині «скиту» на поличках стояли іконки з ликами святих. Пекти працювала справно. Прогрівши наш притулок, ми підбадьорилися.

Небагато людей знало тоді про те урочище. Я бував там і в лютому грудні 1994-го, коли скит уже покосився і піч порушилася. Ледве не змерзнувши, я побачив, як уночі до житла підійшли згорблені бабусі-богомолки в хустинках. Вранці на їхньому місці опинилися ялинки, що схилилися під шапками снігу. Взагалі ліс у цих місцях наскільки гарний вдень, настільки ж страшний уночі. Темрява згущується навколо, дерева підступають ближче і починають рипіти, стогнати. Чути виття вовків, десь ухає пугач. Чомусь біля могили стариці завжди спокійно на душі. Можна стояти в чорній безмовній тайзі перед свічкою, що горить світлом незгасним, слухати шум річки, прислухатися до свого серця. У такі моменти все суєтне здається дрібним, нікчемним.

Запам'яталася осінь 1995-го, коли з дверних косяків хати можна було нарізати піввідра опеньків. Від «лісової церкви» крута стежка вела до берега річки Малий Ік.

В одному місці було влаштовано кам'яну запруду та купіль для хрещення. Над нею схилили гілки «завіровані» дерева, повиті стрічками. На них же вішають одяг чи взуття з тієї частини тіла, яку хочуть вилікувати, омовуючи в купелі. До 2000 року учасники хресної ходи встановили біля могили Платоніди великий дерев'яний хрест.

Пройшло багато років, 2013 року я знову опинився там. Хатинки не було, від лазні залишилися руїни. Над ключем замість колишньої альтанки споруджено нову купол. На могилі Платоніди лежить новий надгробок із фрагментом старого. З'явився ще один хрест із бруса. Від скиту залишилися тільки двері та кістяк залізної пічки. Дах землянки провалився.

Малий Ік, як і раніше, дзюрчав крижаною водою, тікаючи змійкою в ліс. Вище купелі струменіли по камінню невеликі водоспади. Ближче до ночі людська суєта стихла, всі роз'їхалися. У святого місця настала тиша.

Сюди ми дійшли пішки, відчувши ногами дорогу, якою ходять старообрядці більше століття. Вони моляться «взаємно», і за Платоніду зокрема, адже вона не канонізована. Яким було життя непрославленої подвижниці? Чому саме жінки ходять її могилу?

До історії уральських старовірів

Реформи патріарха Никона у 1650-х роках розкололи православну Русь. Розправи над старовірами були жорстокими,

всюди горіли багаття, спалювали сотнями та тисячами людей, різали язики, рубали голови, четвертували; в'язниці, монастирі та підземелля були переповнені страждальцями за святу віру. Духовенство і громадянська влада нещадно винищували своїх братів — російських людей. Нікого не щадили — ні жінок, ні дітей(протоієрей РПСЦ Геннадій Чунін).

Старообрядці бігли на Північ, на Урал та до Сибіру. Наведу витяг з праці черниці Євстафії (Морозової) «Про шанування в Єкатеринбурзькій митрополії непрославлених подвижників (стариці Платоніди та старця Авакума)». Вона досліджувала рідкісні архівні документи про уральських старовірів.

«У 1725 році до Нижньо-Тагільського заводу прибув з Керженця старець Никифор з багатьма ченцями, після чого на Урал бігли десятки тисяч послідовників головних попівських згод - софонтіївці. Вони спочатку ставилися до втікачів, приймаючи до себе для служіння священиків, що втекли з Ніконіанської Церкви. У XVIII столітті у цій згоді багато громад стали переходити до безпопівської практики, що було затверджено як норма на Тюменському старообрядницькому соборі 1840 року. Вчинення потреб і богослужінь перейшло до наставників-старців і уставників, які обираються громадою: вони вичитували служби, опускаючи молитви, які при богослужіннях та обрядах належить вимовляти священикові. Ця течія стала іменуватися капличним або «старим». До революції до каплицевих належало до 90% уральських старообрядців. У них були свої шановані святині, подвижники, мученики та авторитетні старці, для поради з якими прочани їздили за сотні верст. До найбільш шанованих святин каплицьових належали могили ченців Германа, Максима, Григорія та Павла на Веселих горах поблизу Верхньо-Тагільського заводу, де щороку в червні збиралися паломники-старообрядці з усієї Росії. Вшановувалась також могила втікача попа Миколи в Єкатеринбурзі, могили втікачів Іова, Петра та Архіпа, а також наставника Гурія в Нижньо-Тагільському заводі, могила ченця Тарасія в Шарташському селі, містечко «Клади» поблизу села Таволги з залишками колишнього .

Про моління старовірів написав В. Санін (Афанасьєв)в нарисі « На Веселих Горах 1910 року: Деякий час при напруженій тиші ви чуєте читання святої книги, але ось лунає голос старця Антонія, що співає стихиру. Його підхоплюють співачі під навісом, потім близькі, хвиля звуків, з кожним моментом посилюючись, розростається по всій галявині, докочується до останніх наметів і далекою луною віддається в лісах і горах... А потім знову тиша, читання, і знову море голосів, струнко по старовинних гакам, що співають стихири…».

У 1902 році в Єкатеринбурзьких єпархіальних відомостях відзначалося:

старообрядці збираються ще 23 квітня на могилі о. Георгія у Чорноїсточинському заводі; 27, 28 та 29 травня на могилі о. Іова у Нижньо-Тагільському; 6 червня - на могилі ченця Авакума, за 6 верст від с. Сажин. 16 серпня на могилі матері Платоніди в с.Красноярському збираються переважно жінки і моляться за своїх чоловіків, які страждають на запій.

Житіє стариці Платоніди

​ У тому самому виданні за 1906 рік сказано:

перша з пустельниць, як кажуть старожили, на околицях Краснояра була мати Платоніда, а потім — мати Таїсія. Похована [Платоніда] за 10 верст від Краснояра; на могилу її до 16 серпня щороку збирається безліч народу. Мати Таїсія померла в першій чверті XIX століття і похована на скитському цвинтарі, річкою Великого Іка.

Саме село Красноярське виникло в другому десятилітті XVIII століття і складалося виключно з старообрядців. З цих даних можна дійти невтішного висновку час життя стариці Платоніди — подвизалась вона у уральських лісах у другій половині XVIII століття. Богомольці казали:

Встане мати Платоніда рано-рано, коли на покосах жодної душі. Вона вже знала, хто потребує допомоги. Чи осиротіла вдова, чи мужик, що вибився з сил. Накосить, наносить сіна, та й прибере. І зробить це так, щоб ніхто не бачив, що вона працювала. Трохи помітить, що з'явилися на схилі люди, вона зараз іде в ліс.

Відомості про старицю Платоніда є в «Урало-Сибірському патерику» - «Історії про батьків і пустельників, що останнім часом гонять трудилися в північних краях Російські землі, в межах Уральської та Сибірської пустелі». Патерик складено в першій половині ХХ століття в одному зі скитів старообрядців капличної згоди та дивом збережено старовірами під час розгрому скитів комуністами на Нижньому Єнісеї 1951 року.

«Стариця Платоніда походила із сім'ї інородців-язичників (татар чи калмиків). Коли вона досягла підліткового віку, на неї впав жереб бути принесеною в жертву ідолам, чому всі родичі «в печалі бяхувелицею». Сталося так, що в цей час у будинку зупинився на нічліг один християнин, який вез з млина борошно. Дізнавшись про горе, він запропонував батькам віддати свою дочку «на жертву живому Богу, нехай послужить Йому». Погодившись, ті поклали її в мішок, сховавши його на возі між іншими мішками з мукою. Щойно гість від'їхав, як у хату прийшли по Платоніду язичники. Не знайшовши дівчата, вони погналися за тим, хто поїхав, нагнали його, проте не змогли знайти її на возі. Невідомий благодійник, який урятував Платоніду, після хрещення помістив її на проживання в один із жіночих старообрядницьких скитів. Там вона стала старанно подвизатися і через три роки удостоїлася постригу «в чернецький образ». Такий швидкий постриг викликав заздрість з боку деяких із сестер, що перед нею прийшли в скит і не прийняли ще ангельського чину. Платоніда змушена була таємно залишити сестринство і оселитися на самоті в лісі ( «від'їде від них тай у пустелю на безмовність»). Однак і в лісі вона таємно допомагала нужденним. «Бе ж зело милостива і працьовита, і допомагало сущим у потребах, …прийнявши від Бога дар зцілення, сліпих просвітивши і хворих зцілявши не точію в животі (тобто не лише за життя), а й у преставленні своєму».

Розповіли про Платоніда «Мати Мелетіна, мати Акінфа та Єлизавета Парамонівна», Яким повідав про неї батько Іоанн, що ще застав Платоніду в живих і особисто пам'ятав. Уточнюється, що отець Іван прийняв чернечий чин від отця Ізраїля, «свідченого в Родовіді». («Родовід» капличної згоди, складений батьком Ніфонтом). Ця розповідь про життя Платоніди можна вважати найбільш достовірною».

P.S. Чудові наші уральські ліси! По дорозі назад я йшов і думав про Платоніда. Так і не помітив, як прямо на мене вилетів із лісу ведмідь. Я злякатися толком не встиг. Встав на дорозі деревцем і дивлюся собі кудись повз нього. Бура махина пройшла повз мене — і хоч би гілочка під лапою хруснула... Красень. На Шунуті ведмедики часто лазять у малинниках, врахуйте.

Михайло Латишев.

Я зовсім випадково побачила в групі екопоселення репост із запрошенням для всіх бажаючих поїхати на інтуїтивний збір трав. У голові одразу клацнуло, що їхати треба, я зв'язалася з організаторами та забронювала місце. Хто ці люди, чим вони займаються, скільки учасників поїздки і куди нас пощастить – усе це я дізналася вже за фактом. До того моменту мене вела лише інтуїція, і вона мене не підвела, але про це пізніше Я пропрацювала всі вихідні, щоб у будній вівторок рано-вранці вирушити на зустріч пригодам (невідомо з ким, невідомо куди).

Як виявилося, поїздку організувала чудова пара – Сергій та Миру. Вони заснували Сибірський шлях (https://vk.com/sibirput). Водять туристів у абсолютно неймовірні походи, а Міра займається травництвом, складає чай сили з дикоросів.

Вони відвезли нас до абсолютно неймовірного північного лісу. Вже на вході до нього відчувалася неймовірна енергетика цього місця. Тягнуло вперед, хотілося скоріше йти туди, де, як мені здалося, на нас чекали.

Дорога лежала вздовж русла річки Малий Ік, до нашої мети потрібно було йти 5 км.

Сергій одразу пояснив, що до місця сили краще йти на голодний шлунок, щоби не заземлятися. Ми представилися лісу і розповіли про те, навіщо завітали.

Дорогою Миру ділилася з нами своїми знаннями, вчила правильному збору трав, розповідала і показувала, які дикороси можна їсти і як вони називаються.
Тому голодних шлунків у нас не вийшло. Всіляких трав ми нажувалися до відвалу.

А ще в тих місцях росте черемша. Та сама травка з широким листям і часниковим смаком. Її там стільки, що очей не вистачає)

Ліси там глухі, безлюдні та живі. То дятел закричить, то чується з дупла на дереві писк пташенят. Потрапили на нашому шляху й отруйні змії. Сергій знайшов сліди, схожі на лисячі. Процвітає без людини лісовий край.

Трохи про джерело Платоніди

У давнину тут стояв старообрядницький скит. Колись це місце вважалося старообрядцями, а зараз сюди тягнуться як старообрядці, так і православні, і різні окультисти, і просто туристи. Для початку давайте поринемо в безодні історії і спробуємо зрозуміти ким була ця дивна жінка, на честь якої названо чудотворне джерело. Існує безліч легенд про пустельницю Платоніда (щонайменше кілька десятків варіацій!).

За однією з легенд, давним-давно у цих краях жила старообрядницька сім'я, в якій були два брати та сестра Платоніда. Сталося лихо: померли батюшка і матінка, а заповіти не залишили. Братів охопила жадібність, і вони вирішили поділити небагате майно між собою, а молодшу сестру відвезли в далекий скит на вірну загибель. Минуло 30-40 років і замучило їхнє сумління. Вирішили брати поїхати в скит, замолити гріх біля останків сестри. Але яке ж було їхнє здивування, коли вони побачили свою сестру живою, неушкодженою і зовсім молодою, як багато років тому. Виявилося, що у джерелі біля скита текла «свята вода». Вмиваючись водою, зберегла Платоніда красу і молодість. Далеко пішла чутка про Платоніда і потяглися сюди паломники.

Легенди – легендами, але ось достовірних фактів про Платоніда раз-два і влаштувався. Достеменно невідомо яким було її справжнє ім'я, прізвище, коли народилася і з якого роду вона вийшла і т.д. Багато дослідників небезпідставно припускають, що до самотності вона жила в селянській сім'ї в розташованому тут же селищі Краснояр. Відомий краєзнавець Володимир Трусов за архівними документами зміг встановити, що жила Платоніда у далекому XVIII столітті та була похована біля свого скиту близько 1785 року. (

Радонове джерело у верхів'ях невеликої тайгової річки Малий Ік (притока річки Ревди), б'є ключем з-під землі і вже за кілька метрів впадає в Малий Ік, розташований у глухих лісах Ревдинського району Свердловської області, на південь від Ревди, на території Маріїнського лісництва, 10 км від селищ Маріїнськ та Краснояр, на території заповідника "Олені струмки". Джерело має статус гідрологічної та історичної пам'ятки природи. У давнину тут стояв старообрядницький скит. У джерела збиралося безліч старообрядців і було одним із найбільших культових центрів на Середньому Уралі.

Джерело названо «Джерелом святої Платоніди» – на ім'я пустельниці, яка жила давним-давно в цьому місці, проводила весь вільний час у молитвах і харчувалася виключно дарами лісу. Достовірних фактів про Платоніда небагато. Достеменно невідомо яким було її справжнє ім'я, прізвище, коли народилася і з якого роду воно вийшло. Багато дослідників небезпідставно припускають, що до самітництва вона жила в селянській сім'ї в розташованому недалеко селі, нині селищі Краснояр. Краєзнавець Володимир Трусов, за архівними документами, встановив, що Платоніда жила у XVIII столітті і була похована біля свого скиту близько 1785 року.

Згодом джерело і могила Платоніди стали шанованими і сюди щороку, на поклоніння і в надії на зцілення від недуг стікалося безліч паломників з усієї країни та Уралу. Більше того, у Платоніди з'явилися послідовники, і деякі мандрівники залишалися тут жити. На околицях Краснояра в різні роки було утворено кілька старообрядницьких скитів, з яких старовіри приходили до святого джерела. Від джерела святої Платоніди вздовж річки, вниз за течією, йде стежка. Йдучи нею, за кілька метрів ви побачите три дерев'яні безіменні хрести. Тут поховані старообрядці-послідовники Платоніди. Хто тут похований і коли невідомо.

За спогадами старожилів, за радянських часів тут, у тайзі, стояла невелика капличка. У ній священик проводив богослужіння. Навіть у часи темряви та богоборства, не боячись покарання, сюди йшли люди здалеку, молилися в каплиці, кланялися святій Платоніді, купалися в крижаній воді цілющого джерела, набирали з собою стільки води, скільки в змозі були забрати. Аж до кінця 1950 - початку 1960-х років із Верхніх Серьог сюди приходили сотні людей. Двічі на рік - на дев'яту п'ятницю після Великодня і в день пам'яті великомученика Пантелеймона (9 серпня) - сюди тяглися хресні ходи з різних боків - від Верхніх Серьог, Краснояр, Маріїнська, Полевського... Зараз ця традиція відновлюється.

Міліція час від часу розганяла паломників, а капличку зруйнували. Незабаром тут залишився лише старообрядницький хрест на кам'яній основі, який згодом теж зруйнували.

Нині на невеликій галявині під навісом з жердин - кам'яний надгробний пам'ятник, над яким влаштовані полички для численних свічок та ікон, поруч встановлений величезний дерев'яний хрест, принесений сюди, згідно з вирізаним написом, хресною ходою. Цілий рік до чудодійного джерела та до могили святої Платоніди йдуть паломники та туристи. Платоніду щиро шанують і люблять як старообрядці, і православні. Біля джерела встановлено залізну баню з православним хрестом. Декілька років тому його тут не було, а стояла симпатична альтанка. Але в лютому 2005 року невідомі вандали примудрилися виламати її та відвезти заради кількох кілограм металу. На деревах (як їх називають "дерево бажань") поблизу джерела висять різнокольорові стрічки, хустки, спідня білизна, шкарпетки тощо. люди вірять, що якщо скупатися в нижній білизні у водах джерела і залишити їх тут, то з одягом залишаться і всі їхні хвороби. Але хотілося б попередити, що це все ж таки більше схоже на язичницькі обряди, але ніяк не на православні і краще цього не робити.Іноді територію очищають паломники та волонтери.

Щороку кілька разів на рік паломницькі поїздки на всюдиходах та хресні ходи до Платоніди влаштовує Введенське архієрейське обійстя селища Верхні Серги.

Численні паломники вірять що, якщо помолитися на могилі Платоніди і поринути у крижану воду чудотворного джерела, можна зцілитися від усіх хвороб. Багато хто позбувся запоїв, імпотенції, шкірних захворювань, синдрому хронічної втоми. Ключова вода дуже холодна навіть у літню спеку, але дуже смачна і неприємних присмаків не відчувається. Кажуть, що набрана тут вода не псується багато місяців. У струмку, що минає, є невелике поглиблення, в якому, якщо проявити вправність, можна викупатися, оскільки дуже дрібно.

Неодноразово лабораторний аналіз вод джерела показував, що вміст важких металів тут зовсім мізерний, у сотні разів менше гранично допустимих норм (ГДК). А такі небезпечні мікроелементи, як свинець, кадмій, алюміній та ін взагалі не присутні. Натомість вміст марганцю в 3 рази вищий за норму, підвищена і концентрація радону - 40 Бк/л. Це поєднання робить воду лікувальною.

Розчинений радон, що міститься в цій воді, - мабуть, найнезвичайніший з існуючих на Землі газів. Залежно від умов, він може впливати на людський організм як негативний, так і лікувальний вплив. У вигляді радіоактивного газу радон навіть у мінімальній кількості може призвести до серйозних захворювань, але розчинений у воді має протизапальну та знеболювальну дію, покращує обмін речовин, благотворно впливає на серцево-судинну та статеву системи, нормалізує сон. Радоновими ваннами вдало лікують шкірні та нервові захворювання, подагру, хвороби кровообігу. Прийом радонової води внутрішньо лікує захворювання органів травлення.

Неподалік, всього за два кілометри, є ще одна пам'ятка природи - гора Старий Камінь, з якою легендою пов'язане і цілюще джерело.

Існує безліч легенд про пустельницю Платоніда, щонайменше близько десятка варіацій! Основні чотири представлені нижче.

Одна з них розповідає, що багато років тому з села Краснояр пішла молода жінка на ім'я Платоніда і прирекла себе на самітність і самотність серед дикого лісу. Прожила вона біля чистого лісового джерела до кінця своїх днів. Довгі роки Платоніду вдавалося зберігати сили та здоров'я. Після смерті Платоніди до її могили почалося паломництво. Джерело стало вважатися чудодійним.

В іншому сказанні, дівчина із заможної селянської сім'ї полюбила хлопця – гарного та бідного. Сама була киржачка, а він – православний. Тільки батько не погодився віддати дочку свою Платоніду за бідняка заміж, вирішив видати за сина заможного селянина. А дівчина бігла з рідних місць, з обозом у село Краснояр, щоб не поневірятися все життя з немилим. Недовірливо зустріли жителі села скиталицю і довелося їй піти жити в ліс. Їжею ліс багатий, зі звіром потоваришувала. Поступово згасла образа на людей, стала Платоніда потай допомагати людям. Та намагалася дізнатися, чи не чули що про її село, батька матері, нареченого. Жаль що не знали люди, що весь цей час улюблений Платоніди ходив по Уралу в пошуках своєї нареченої. Побував він не раз і поряд із тим місцем, де жила Платоніда. Але така не помітна була її землянка, що юнак завжди проходив повз. Постарів він, посивів у гірких поневіряннях. А одного разу знесилений вічним шляхом, присів відпочити на березі річки Ік, та не зміг більше підвестися, скам'янів... Прозвали люди цю скам'янілість Старий Камінь. А Платоніда жила багато років на березі річки Ік біля підземного ключа. Вже давно немає Платоніди, а ключ все дзюрчить і дзюрчить оплакуючи її долю. Втамовує він спрагу мандрівників, і кажуть люди, що став цілющим.

В іншому переказі жила в одній татарській родині дівчина, яка вирішила відмовитися від ісламу та прийняти православ'я. Напередодні весілля з татарином-односельцем дівчина втекла з дому і пішла в скит. Проживши кілька років у жіночому монастирі, вона отримала ім'я Платоніда і почала вести життя пустельниці. Поруч із лісовим скитом завдяки її молитвам забило цілюще джерело. Від озлоблених родичів, які шукали нагоди помститися Платоніді, її охороняв ведмідь. Але коли ведмедя було вбито, Платоніда була застрелена з рушниці, бо магометани боялися підходити до неї близько. Душа ведмедя перетворилася на камінь, нині званий Старим Каменем, а в місці загибелі пустельниці забило цілюще джерело і до цього дня охороняється ним джерело і безсмертна душа Платоніди.

Основна ж версія переказу говорить, що жила в старообрядницькій сім'ї дівчина, в якій були два брати та сестра Платона. Сталося лихо - померли батюшка та матінка, а заповіт не залишили. Братів охопила жадібність, і вони вирішили поділити небагате майно між собою, а молодшу сестру відвезли в далекий скит на вірну загибель. Минуло 30 років і замучило їхнє сумління. Вирішили брати поїхати в скит, замолити гріх біля останків сестри, вважаючи свою сестру померлою. Але здивувалися вони, коли знайшли її в здоров'ї, неушкодженій і зовсім не постаріла. Виявилося, що у джерелі біля скита вибивала цілюща вода, вмиваючись якою, зберегла Платоніда красу та молодість. Простила вона братів своїх, але залишилася жити зі своїм скитом, де померла через багато - багато років, сховавши своїх братів, що корилися, неподалік свого житла.

Ось основні перекази, які передаються в різних варіаціях з вуст в уста. Далеко пішла чутка про Платоніда і джерело у якого вона прожила своє життя і потяглися сюди паломники, збудували каплицю, в якій йшли служби.

Якщо річку, в яку впадає ключ, перейти на інший берег, то недалеко, трохи вище за течією, знайдете добротну хатинку. У ній є грубка-буржуйка, біля якої можна обігрітися в холодну погоду. Це не перша споруда біля джерела, на жаль, усі попередні були спалені. Сподіватимемося, що цю хатинку не спіткає така сумна доля.

Урочище Платоніди продовжує обростати неймовірними легендами. Розповідають, що Платоніда допомагає місцевим жителям знайти домашніх тварин, що загубилися, а іноді є в білому одязі заблуканим і зовсім було зневіреним мисливцям і грибникам, допомагає їм вибратися з лісу. Цьому було підтвердження 2001 року. У серпні того року четверо підлітків із Єкатеринбургу вирішили здійснити похід на гору Шунут. При цьому наймолодший - 10-річний Льоша Леонтьєв - відбився від товаришів і заблукав. Лише на третю добу хлопчика знайшли – живого та неушкодженого. Він був у хатинці біля джерела Платоніди.

Деякі запевняють, що у цих місцях відбуваються аномальні явища. Люди часто блукають, ніби їх "крутить" невідома сила. Здається, що хтось незримий стоїть за спиною. А іноді тут з'являється дивний туман - у такому місці і в такий час, коли йому й бути не належить, наприклад, у сонячний день над певними п'ятачками.

Але найфантастичніше, що було надруковано про ці місця, нібито в давнину, в горі Шунут, неподалік джерела Платоніди було викопано цілий печерний монастир. Нібито в горі пробили вертикальний шахтний ствол, від якого з обох боків розходилися численні горизонтальні печерки-кельї. Вони жили і молилися ченці-старообрядці. Згідно з цією легендою, пізніше, боячись, що монастир виявить владу, вхід до монастиря засипали... (Газета "Сибірський тракт", № 16).

Можна відзначити, що у цій місцевості виростають деякі рідкісні рослини, занесені до Червоної книги Середнього Уралу. Такі як короставник татарський, цицербіта уральська, цибуля переможна та інші. Переночувати тут можна лише у власному наметі, найближчі готелі лише у Ревді.

Як дістатися:на громадському транспорті поїздом або автобусом Єкатеринбург - Ревда №151, відходить від Північного автовокзалу кожні 20 хвилин, в дорозі 1 годину 15 хвилин, доїхати до міста Ревди, далі від залізничного вокзалу на маршрутному автобусі № 103 Ревда-Краснояр, в дорозі 1 година 10 хвилин, доїхати до селища Краснояр. У Красноярі від кінцевої зупинки пройти трохи далі вулицею, по ходу руху автобуса і повернути праворуч. Пройшовши трохи лісовою дорогою, згорнути на марковану стежку. Щоб не збитися зі шляху, уважно слідкуйте за поміченими фарбою деревами. Потрібно дотримуватись західного напрямку. Через 5-7 кілометрів стежка виходить на наїжджену лісовозну дорогу. Поверніть ліворуч і йдіть цією лісовозною дорогою. За 5-6 кілометрів з'явиться табличка "Платоніда". Згорнувши ліворуч, ви опинитеся у легендарного джерела.

Є інша, коротша стежка до джерела, але знайти її самостійно, будучи вперше в цих місцях, дуже важко.

Будьте дуже уважні, тут легко заблукати! На околицях Краснояра дуже багато лісовозних доріг і просто стежок, безліч розвилок. Легко звернути не туди і збитися зі шляху. Навіть ті, хто бував тут не по разу, часто блукають. Місцевість у цих місцях досить дика. На багато кілометрів навколо тягнеться тайга. Іноді тут можна зустріти сліди лосів, ведмедів, вовків та інших диких звірів.

На особистому транспортіприблизно через 100 метрів після автобусної станції в Красноярі буде поворот на розмічену стежку на Шунут. Приблизно через 6 км цією стежкою буде ґрунтова дорога. На ній повернути ліворуч, і через 5 км буде покажчик "Пам'ятник природи "Платоніда". Взимку або в суху пору року до джерела можна доїхати на машині звичайної прохідності, іноді дорогу сильно розмиває, і можна доїхати тільки на позашляховику.

За три кілометри від Платоніди є інше дивовижне місце - гора Шунут, найвища гора на околицях Єкатеринбурга, 726 метрів, особливо гарний краєвид з її вершини. Всі вищезгадані пам'ятки околиць Єкатеринбурга - чудові місця для маршрутів вихідного дня.

Координати: N56° 30.318" E59° 47.383"

За плечима — великий рюкзак. У навігаторі забиті координати основних точок. Їду один. Автобус Єкатеринбург-Ревда, напівпорожній день. Півтори години і я у Ревді.

Сиджу на залізничному вокзалі, чекаю автобус до Краснояр. Автобус ходить лише тричі на день. Розговорилися з чоловіком. Він із Краснояра, місцевий житель. Звати Сергій. Розповідає мені як дійти до Шунута та Платоніди, бо «стежок багато можна запутати». Розповідає про себе. Каже, що раніше жив у Єкатеринбурзі, продав усе та переїхав жити до Краснояра. Так само, що Шунуть місце сили, і що тут ходять усілякі люди, бувають і чаклуни. Сергій – цілитель, знахар, так само водить охочих на Шунут та Платоніду та взагалі цікава людина.

У нього, кому цікаво, є сайт. Так само думаю, у нього можна залишати в селі машину, якщо йдете пішки на Шунут/Платоніду.

Доїхав до Краснояр. Вийшов із села. Іду ґрунтовою дорогою. Потім завертаю до лісу. Як завжди, що далі, то глуше.

2. До Платоніди стежка відзначена стрічками

3. Покажчики з емоційним навантаженням

4. Лісом до Платоніди йде лісовозна дорога, насправді «хрін проїдеш» навіть на крутому позародоржнику.

5. У лісі натрапляю на таку штуку. Що це? Кришка люка або частина НЛО?)) У будь-якому випадку дивно бачити це далеко від цивілізації.

6. Доходжу до тайгової річки з короткою назвою Малий Ік.

Попереду з'явилася територія Платоніди. Від Краснояр до Платоніди 12 км. По суті, джерело Платоніда це ключ, який б'є з-під землі і відразу втікає в річку Малий Ік. За легендою Платонідою звали жінку, коли вона померла, її поховали тут, і з цього місця став бити ключ. Детальніше написано.

7. Середина тижня і я не застаю тут жодної людини. Без людей місце має досить дивний вигляд. Могила. Навіс для захисту від дощу. Хрест.

8. Святе джерело Платоніда. Вода смачна.

9. Річка Малий Ік.

10. Існує традиція приносить сюди камінь, для облаштування джерела та очищення душі.

11.

Поволі підводжуся на Шунут. До речі, на Шунуті є своє джерело, а хтось про це не знає тягне воду сюди. Я теж ніс два літри кг води. На вершині народу не густо. Усього одна група організованих туристів із гітарою.

12. І ось я на вершині. Висота 724 м-код.

13. Ялинки та модрини щільно підступають до скель. Навколо глухий тайговий ліс.

14. Природа тут гарна

15. Забираюсь на найвищу скелю та п'ю чай. З сусідньої скелі долинають звуки гітари.

16. На годиннику майже дванадцята ночі. Темніє.

Ставлю намет. Готую вечерю на багатті. Вночі. Детальніше про вершину Шунут можна переглянути.

17.

О п'ятій ранку підйом. Холодно і більше не спиться. О сьомій годині ранку починаю спуск із Шунута у бік Старого Каміння. Іти кілометрів із десять. Крапить дощ. Доходжу до скелі.

18. Скеля Старий Камінь. Зовні гора схожа на голову сивого старця. З цього місця починається хребет Коноваловский Увал, який тягнеться на північний захід на 15 км. Старий камінь це як би голова хребта.

19. Скеля та дорога поруч

Після огляду Скелі повертаюся назад до села Краснояр. Через Платоніду, близько 15 км шляху.

Траєкторія всіх моїх піших рухів. Сумарний пробіг за два дні – 40 км.

На цьому все. Дякую за увагу.