10 Божих заповідей на фоні неба. Десять заповідей закону божого та їхнє тлумачення. Основні заповіді християнства

Десять Божих заповідей

І промовив Бог до Мойсея всі ці слова, кажучи (книга Вихід, гл.20):

1. Я, ГОСПОДЬ, БОГ ТВІЙ; ТАК НЕ БУДЕ У ТЕБЕ ІНШИХ БОГОВ, КРІМ МЕНЕ.

Гріхи проти цієї заповіді: безбожжя, забобони, ворожіння, звернення до «бабок» та екстрасенсів.

2. НЕ РОБИ СЕБЕ КУМИРУ І НІЯКОГО ЗОБРАЖЕННЯ ТОГО, ЩО НА НЕБІ Вгору, І ЩО НА ЗЕМЛІ ВНИЗУ, І ЩО У ВОДІ НИЖЧЕ ЗЕМЛІ; НЕ ПОКЛАНЯЙСЯ ЇМ І НЕ СЛУЖИ ЇМ.

Крім грубого ідолопоклонства, є й тонше: пристрасть до придбання грошей та різного майна, об'єднання, гордість. « Любостяжання є ідолослужіння»(Послання апостола Павла до Колосян, гл.3, ст.5).

3. Не вимовляй імені Господа, Бога твого, даремно.

Даремно – значить, без потреби, у розмовах порожніх та суєтних.

4. Пам'ятай день суботній, щоб святити його; шість днів працюй, і роби в них всякі діла твої; а день сьомий субота Господа, Бога свого.

У Християнській Церкві святкується не субота, а день недільний. Крім цього, треба дотримуватися й інших свят і постів (вони відзначені в церковному календарі).

5. Шануй батька твого та матір твою, щоб тобі було добре і щоб продовжилися дні твої на землі.

6. не вбивай.

До цього гріха належать також аборти, завдання ударів, ненависть до ближнього: « Кожен, хто ненавидить брата свого, є вбивця людини.» (1є Соборне посланняапостола Іоанна Богослова, гл.3, ст.15). Є вбивство духовне – коли хтось спокушає ближнього в зневіру та гріхи. « Батьки, які не дбають дати християнське виховання дітям своїм, суть чадогубці, вбивці власних дітей»(свт. Іоанн Златоуст).

7. не чини перелюбу.

Гріхи проти цієї заповіді: блуд (тілесне кохання між людьми, які не перебувають у шлюбі), перелюб (подружня зрада) та інші гріхи. « Не обманюйтесь: ні блудники, ні ідолослужителі, ні перелюбники, ні малакії, ні мужоложники, ні злодії, ні лихоїмці, ні п'яниці, ні зломовні, ні хижаки - Царства Божого не успадковують»(1-е послання апостола Павла до Коринтян, гл.6, ст.9). « Тілесне бажання у людей цнотливих шляхом сили волі тримається в рабстві і послаблюється тільки з метою дітонародження»(Свт. Григорій Палама).

8. не краді.

9. Не вимовляй помилкового свідчення на ближнього твого.

10. Не бажай дома ближнього твого; не бажай дружини ближнього твого, ні поля його, ні раба його, ні рабині його, ні вола його, ні осла його, ні всякого худоби його, нічого, що в ближнього твого.

Не лише гріховні справи, а й погані бажання та помисли роблять душу нечистою перед Богом та його недостойною.

Господь Ісус Христос наказував для отримання вічного життя зберігати ці заповіді (Євангеліє від Матвія гл.19, ст.17), вчив розуміти і виконувати їх досконаліше, ніж до Нього їх розуміли (Євангеліє від Матвія гл.5).

Суть цих заповідей виклав так:

Полюби Господа, Бога твого, всім серцем твоїм, і всією душею твоєю, і всім розумінням твоїм. Це перша і велика заповідь. друга ж подібна до неї: полюби ближнього твого, як самого себе. (Євангеліє від Матвія, гл.22, ст.37-39).

ЗАПОВЕДИ БЛАЖЕНСТВА

(Уривок з Нагірної проповіді - Євангеліє від Матвія, гл.5) з коментарями з «Катехизи» святителя Філарета (Дроздова)

Побачивши народ, Він зійшов на гору; і коли сів, приступили до Нього учні Його. І Він, відкривши уста свої, навчав їх, говорячи:

1. Блаженні вбогі духом, бо їхнє Царство Небесне.

Бути жебраком духом означає розуміти, що ми нічого свого не маємо, а маємо тільки те, що дарує Бог, і що нічого доброго не можемо зробити без Божої допомогита благодаті. Це чеснота смирення.

2. Блаженні плачуть, бо вони втішаться.

Під словом плач розуміється тут сум про гріхи, який Бог полегшує благодатною втіхою.

3. Блаженні лагідні, бо вони успадкують землю.

Лагідність – тихий настрій, з'єднаний з обережністю, щоб нікого не дратувати і нічим не дратуватися.

4. Блаженні жадібні й жадібні правди, бо вони насититься.

Це ті, які, як їжі та пиття, прагнуть і прагнуть благодатного виправдання через Ісуса Христа.

5. Блаженні милостиві, бо помилувані будуть.

Справи тілесні: голодного нагодувати, дати одяг нужденному, відвідати того, хто перебуває в лікарні або у в'язниці, прийняти мандрівника до свого дому, брати участь у похованні. Справи милості духовні: навернути грішника на шлях спасіння, подати ближньому корисну пораду, молитися за неї Богові, втішити сумного, від серця прощати образи. Хто так робить, той отримає помилування від вічного за гріхи засудження на Страшному Суді Божому.

6. Блаженні чисті серцем, бо вони побачать Бога.

Серце стає чистим, коли людина намагається відкидати гріховні думки, побажання та почуття і примушує себе до безперервної молитви (наприклад: «Господи Ісусе Христі, Сину Божий, помилуй мене грішного»). Як чисте око здатне бачити світло, так чисте серце здатне споглядати Бога.

7. Блаженні миротворці, бо вони будуть названі синами Божими.

Тут Христос не лише засуджує взаємну незгоду і ненависть людей між собою, але вимагає ще більше, саме того, щоб ми примиряли незгоди та інших. «Будуть названі синами Божими», оскільки і справа Єдинородного Божого Сина полягала в тому, щоб примирити людину, що згрішила, з правосуддям Божим.

8. Блаженні вигнані за правду, бо їхнє Царство Небесне.

Під правдою тут розуміється життя за Божими заповідями; значить, блаженні ті, хто гнаний за віру і благочестя, за добрі діла свої, за сталість і непохитність у вірі.

9. Блаженні ви, коли будуть ганьбити вас і гнати, і всіляко неправедно злословити за Мене. Радуйтеся і веселіться, бо велика нагорода ваша на небесах.

Бажаючі блаженства повинні бути готові з радістю прийняти образи, гоніння, лихо і смерть за ім'я Христове і за істинну православну віру.

«Хоч Христос по-різному описує нагороди, але всіх вводить у царство. І коли Він говорить, що ті, що плачуть, втішаться, і милостиві будуть помиловані, і чисті серцем побачать Бога, і миротворці назвуться синами Божими, — усім цим Він означає не що інше, як царство небесне» (свт.Іоан Золотоуст).

Інші заповіді Божі (з Євангелія від Матвія):

Кожен, хто гнівається на брата свого марно, підлягає суду (Мт. 5, 21).

Кожен, хто дивиться на жінку з пожадливістю, вже чинив перелюб із нею в своєму серці (Мф. 5, 28).

Любіть ворогів ваших, благословляйте тих, що проклинають вас, благодійте тих, хто вас ненавидить, і моліться за тих, хто вас кривдить і гнать вас (Мт. 5, 44).

Просіть, і дасться вам; шукаєте та знайдете; стукайте і відчинять вам (Мт. 7,7) - заповідь про молитву.

Заходьте тісною брамою; тому що широкі ворота і просторий шлях, що ведуть у смерть і багато хто йде ними; тому що тісна брама і вузька дорога, що ведуть у життя, і небагато знаходять їх (Мф. 7, 13-14).

«Але хто вникне в закон досконалий, закон свободи, і перебуватиме в ньому, той, будучи не слухачем забудькуватим, але виконавцем справи, блаженний буде у своїй дії».

(Якова 1:25)

Божий закон для людини

Чи легко вам уявити світ, у якому немає злочинності? Напевно, ні, особливо якщо вам доводиться щодня читати і слухати, і бачити злочини всякого роду – крадіжки, озброєні напади та грабежі, вбивства, шахрайство. Фахівці говорять про новий, якщо можна сказати, якісний рівень злочинності.

Злочини відбувалися у світі завжди, але ще не було такого часу, коли злочинність так спритно ховалася під маскою законності і так уміло уникала законної кари, як у наші дні.

Коли моральний рівень народу падає настільки, що повага до законів втрачається, мимоволі виникає думка, що в мисленні суспільства не все гаразд. Чим пояснити таку непошану до законів, і де люди навчилися цього?

Виховання починається у сім'ї; це – перша школа дитини. Якщо навчити дітей, що закон Божий – Його заповіді – слід виконувати, що цей закон забороняє красти, вбивати, обманювати, розплутувати, ображати старших, – то молодь, вступаючи в життя, матиме моральну опору, достатню для розуміння цивільних законів та їх виконання . І навпаки, якщо навчити молоде покоління, що закон Божий не потрібен, або що він зовсім скасований, і його можна безкарно порушувати, то молодь втратить будь-яку повагу не лише до закону Божого, а й до всіх законів взагалі. Одне випливає з іншого. Як можна, не зважаючи на закон Божий, водночас вимагати поваги до законів, створених людьми?

Відомо, що дітям потрібен зразок для наслідування. Але хто буде їхнім етичним, моральним та духовним ідеалом? Батьки часто лаються, сваряться та обдурюють один одного. А діти бачать усе це. Пияцтво, бійки та розлучення залишають глибокі раниу їхніх серцях. Хто навчить дітей відрізняти хороше від поганого, якщо батьки не можуть чи не хочуть це зробити? Наївно думати, що це здатна зробити школа. Сьогодні маємо питання: хто визначає, що добре, а що погано? Адже часом навіть хороші людиможуть судити упереджено.

Критерій добра та зла

Без критерію добра і зла поза нами, ми можемо виправдати практично все. Ми можемо вкрасти, щоб вибратися зі скрутного становища; зробити зраду, якщо нам хтось сподобався, і вбити людину, яка стоїть на нашому шляху. Біблія нагадує нам, що ми, на жаль, не завжди розрізняємо, що добре, а що погано.

“Є шляхи, які здаються людині прямими, але кінець їхній шлях до смерті” (Приповісті 16:25).

Давним-давно Бог вказав нам шлях до суспільства без злочинів. Якби люди завжди йшли за ними, то злочинності не було б! У будь-якому куточку Землі люди відчували б себе у повній безпеці!

10 заповідей щастя

Біля гори Сінай Господь дав усьому людству 10 заповідей щастя. Народ, що зібрався біля підніжжя гори, з тривогою дивився на її вершину, приховану густою хмарою, яка, темніючи, опускалася вниз, доки вся гора не була огорнута таємничою морокою. У темряві спалахували блискавки, що супроводжувалися гуркотом грому. «Гора ж Сінай вся диміла від того, що Господь зійшов на неї у вогні; і сходить від неї дим, як дим від печі, і вся гора сильно вагалася. І звук трубний ставав все сильнішим і сильнішим» (Вихід 19:18-19).

Бог хотів вручити Свій закон у незвичайній обстановці, щоб велична урочистість відповідала піднесеній суті цього закону. Необхідно було сфотографувати у свідомості народу, що до всього, пов'язаного зі служінням Богу, слід ставитися з найбільшим благоговінням.

Божа присутність була така велична, що весь народ тремтів. Нарешті, гуркіт грому і трубний звук стихли, запанувала благоговійна тиша. Тоді був почутий голос Божий, що звучав із густої темряви, що приховувала Його від людей. Двигун глибокої любові до Свого народу, Він проголосив Десять заповідей. Принципи Десятислів'я поширюються на все людство, вони були надані всім як настанова і керівництво до життя. Десять коротких, всеосяжних і безперечних принципів висловлюють обов'язки людини по відношенню до Бога і до ближніх, і всі вони ґрунтуються на великому. основний принциплюбові: «Полюби Господа Бога твого всім серцем твоїм, і всією душею твоєю, і всією фортецею твоєю, і всім твоїм розумінням, і ближнього твого, як самого себе» (Луки 10:27).

І сказав Бог;

1-а заповідь: «Я Господь, Бог твій... Хай не буде в тебе інших богів перед Моїм лицем» (Вихід 20:2-3).

Бог не претендує на першість серед деяких богів. Він не бажає, щоб Йому надавали більше уваги, ніж якимось іншим богам. Він каже, щоб поклонялися Йому Одному, бо інших богів просто не існує.

2-я заповідь:«Не роби собі кумира і жодного зображення того, що на небі вгорі, і що на землі внизу, і що у воді нижче землі. Не вклоняйся їм і не служи їм» (Вихід 20:4-6).

Бог вічності не може бути обмежений чином з дерева або каменю. Спроба зробити це принижує Його, перекручує істину. Ідоли не можуть задовольнити наші потреби. «Бо статути народів – порожнеча: вирубують дерево в лісі, обробляють його руками тесляра за допомогою сокири, покривають сріблом та золотом, прикріплюють цвяхами та молотом, щоб не хиталося. Вони – як обточений стовп, і не кажуть; їх носять, бо ходити не можуть. Не бійтеся їх, бо вони не можуть заподіяти зла, але й добра робити не можуть» (Єремії 10:3-5). Всі наші потреби та потреби може задовольнити лише реальна Особа.

3-я заповідь: «Не вимовляй імені Господа, Бога твого, даремно; бо Господь не залишить без покарання того, хто проголошує ім'я Його даремно» (Вихід 20:7).

Ця заповідь не тільки забороняє помилкові клятви і ті звичайні слова, якими люди бояться, але вона також перешкоджає недбало або легковажно вимовляти ім'я Господа, не думаючи про Його святе значення. Ми зневажаємо Бога також тоді, коли необдумано згадуємо Його ім'я в розмові, або повторюємо його. «Свято і страшне ім'я Його!» (Псалом 110:9).

Зневага до імені Божого можна демонструвати не лише словами, а й ділами. Той, хто називає себе християнином і не робить так, як навчав Ісус Христос, зневажає ім'я Боже.

4-та заповідь:«Пам'ятай день суботній, щоб святити його. Шість днів працюй, і роби всякі діла твої; а день сьомий - субота Господеві, Богові твоєму: не роби в нього ніякого діла ні ти, ні син твій, ні дочка твоя... Бо в шість днів створив Господь небо та землю, море та все, що в них; а в день сьомий спочив. Тому благословив Господь суботній день і освятив його» (Вихід 20:8-11).

Субота представлена тут не як нове встановлення, а як день, затверджений під час творіння. Ми повинні пам'ятати про нього і дотримуватися його на згадку про справи Творця.

5-та заповідь: «Почитай батька твого та матір твою, щоб продовжилися дні твої на землі, яку Господь, Бог твій, дає тобі» (Вихід 20:12).

П'ята заповідь вимагає від дітей не тільки поваги, покірності та послуху щодо батьків, але також любові, ніжності, турботи про батьків, збереження їхньої репутації; вимагає, щоб діти були для них допомогою та втіхою у похилому віці.

6-та заповідь: «Не вбивай» (Вихід 20:13).

Бог є джерелом життя. Тільки Він Один може дати життя. Вона є святим Божим даром. Людина немає права забирати її, тобто. вбивати. Творець має певний задум про кожну людину, відібрати ж життя у ближнього - значить втручатися в Божий план. Позбавити життя себе чи іншого - означає спробувати стати на місце Бога.

Усі дії, що скорочують життя, - дух ненависті, помсти, злісні почуття - є вбивством. Такий дух, поза сумнівами, не може приносити людині щастя, свободу від зла, свободу до добра. Дотримання цієї заповіді має на увазі розумне шанування законів життя та здоров'я. Скорочуючи свої дні, ведучи нездоровий спосіб життя, звичайно, не чинить прямого самогубства, але робить це непомітно, поступово.

Життя, яке було дароване Творцем, є велике благо, і його не можна бездумно марнувати і скорочувати. Бог бажає, щоб люди жили повнокровним, щасливим та довгим життям.

7-ма заповідь: «Не чини перелюбу» (Вихід 20:14).

Шлюбний союз – початкове встановлення Творця Всесвіту. Засновуючи його, Він мав певну мету – зберегти чистоту та щастя народу, підняти фізичні, розумові та моральні сили людини. Щастя у взаєминах можна досягти лише тоді, коли увага зосереджена на особистості, якій віддаєш всього себе, свою довіру та відданість протягом усього життя.

Забороняючи перелюб, Бог сподівається, що ми не шукатимемо нічого іншого, крім повноти любові, надійно захищеної подружжям.

8-ма заповідь:“Не кради” (Вихід 20:15).

Ця заборона передбачає як явні, і таємні гріхи. Восьма заповідь засуджує викрадення людей, работоргівлю та загарбницькі війни. Вона гудить крадіжку і грабіж. Вона вимагає неухильної чесності у найменших життєвих справах. Вона забороняє шахрайство у торгівлі, і вимагає справедливого розрахунку з боргами або ж у видачі заробітної плати. Ця заповідь говорить про те, що будь-яка спроба отримати вигоду за рахунок чийогось невігластва, слабкості чи нещастя записується в небесних книгах як обман.

9-а заповідь: «Не свідчи хибного свідчення на ближнього твого» (Вихід 20:16).

Будь-яке навмисне перебільшення, натяк чи наклеп, розраховані те що, щоб справити хибне чи уявне враження, і навіть опис фактів, що вводять в оману - є брехнею. Цей принцип забороняє будь-яку спробу зганьбити репутацію людини необґрунтованими підозрами, лихослів'ям чи плітками. Навіть навмисне замовчування правди, яке може зашкодити іншим, є порушенням дев'ятої заповіді.

10-та заповідь: «Не бажай вдома ближнього твого; не бажай дружини ближнього твого... нічого, що в ближнього твого» (Вихід 20:17).

Бажання привласнити власність сусіда означає зробити перший найстрашніший крок до злочину. Заздрісна людина ніколи не може отримати задоволення, тому що завжди хтось матиме щось таке, чого в нього немає. Людина перетворюється на раба своїх бажань. Ми використовуємо людей і любимо речі замість того, щоб любити людей і використовувати речі.

Десята заповідь вражає корінь усіх гріхів, застерігаючи від себелюбних бажань, що є джерелом беззаконних вчинків. «Велике здобуття – бути благочестивим і задоволеним» (1 Тимофія 6:6).

Ізраїльтяни були схвильовані тим, що почули. "Якщо така воля Божа, ми виконаємо її", - вирішили вони. Але знаючи, як забудькуваті люди, і не бажаючи довіряти цих слів тендітної людської пам'яті, Бог написав їх Своїм пальцем на двох кам'яних скрижалях.

«І коли Бог перестав говорити з Мойсеєм на горі Синаї, дав йому дві скрижалі одкровення, скрижали кам'яні, на яких написано було пальцем Божим» (Вихід 31:18).

Цього разу Творець вперше дав людям Свій закон у письмовій формі, сам закон існував вічно.

Закон, що правив від Адама до Мойсея

Ще до Синаю, навіть до Адама та Єви, вічний і незмінний критерій правди був основою Божого небесного управління.

Цей закон керував і янголами. Вони були вільні і могли обирати - виконувати Божий закон або ігнорувати його і повстати проти нього. Сатана та його ангели вирішили чинити «по-своєму», за своїми власними законами. Це повстання привело їх до вигнання з неба на землю.

Але залишалися ангели, які вирішили слідувати за Богом і залишилися вірними Його закону: «Благословіть Господа, всі ангели Його, міцні силою, що виконують слово Його, слухаючись голосу слова Його» (Псалом 102:20).

В Едемському саду Адам і Єва знали про закон Божий, бо згрішили, відчули провину і сором. Вони зрозуміли, що не послухалися Бога, взявши не належало їм і вирішивши слідувати за іншим «богом». Коли Каїн розгнівався, що Бог прийняв жертву брата Авеля, а не його жертву, Господь запитав: «Чому ти засмутився? І чому поникло обличчя твоє? Якщо робиш добре, то чи не підіймаєш обличчя? а якщо не робиш доброго, то біля дверей гріх лежить» (Буття 4:6-7).

Закон Божий мав існувати в той час, бо сказано: «Де немає закону, немає і злочину» (Римлян 4:15). Злочин... є порушенням будь-якого закону.

Задовго до Синаю Авраам знав і дотримувався Закону Божого. Бог сказав, що благословить Авраама та його нащадків «за те, що Авраам послухався Мого голосу і дотримувався, що Мною заповідано було дотримуватися: накази Мої, устави Мої та закони Мої» (Буття 26:5).

Не може існувати лад і управління без закону. Гармонійного, щасливого, безпечного суспільства без законів немає. Але недостатньо висікти заповіді на камені або написати на стіні, а важливо їх виконувати: «Якщо любите Мене, дотримуйтесь Моїх заповідей» (Івана 14:15).

Основою для дотримання заповідей є любов: «Люби Господа Бога твого всім серцем твоїм, і всією душею твоєю, і всім розумінням твоїм»: це перша і найбільша заповідь. Друга ж подібна до неї: «Полюби ближнього твого, як самого себе». На цих двох заповідях утверджується весь закон і пророки” (Матвія 22:37-40).

Закон – відображення Божого характеру

«Закон Господа досконалий» (Псалом 18:8), як досконалий Його характер. Закон є віддзеркаленням Божого характеру, незмінного характеру! «Бо Я – Господь, Я не змінююсь» (Малахії 3:6).

Будь-яка зміна закону призвела б його до недосконалості. Але закон досконалий, тому він незмінний. Цю істину мав на увазі Христос, коли сказав: «Швидше небо і земля пройдуть, аніж одна риса із закону пропаде» (Луки 16:17).

Нерідко віруючих запитують: «Як ви можете жити вільно і щасливо, обмежені законом Божим, який позбавляє вас багатьох радостей життя?»

Ми будуємо огорожі на мостах та гірських дорогах, щоб не впасти вниз. Так і Бог дав нам Свій закон, щоб захистити та вберегти нас на життєвому шляху.

«О, якби їхнє серце було в них таке, щоб боятися Мене і дотримуватися всіх Моїх заповідей у всі дні, щоб добре було їм і синам їхнім навіки!» (Повторення Закону 5:29).

Творець дав людині Свій закон ще з однієї причини: «Бо Законом пізнається гріх» (Римлян 3:20).

Апостол Павло підтверджує цю думку: «...я не інакше дізнався про гріх, як за допомогою закону, бо я не розумів би й побажання, якби закон не говорив: «не побажай» (Римлян 7:7).

Одну африканську принцесу піддані запевняли, що її краса неперевершена. Але одного разу подорожуючий продавець продав їй дзеркало. Поглянувши на нього, вона жахнулася власної потворності і розбила дзеркало на дрібні шматочки!

Закон Божий подібний до дзеркала, і ми, дивлячись у нього, подібно до тієї африканської принцеси, можемо бути незадоволені побаченим, бо закон вказує на гріх у нашому житті. Ми не можемо змінити свого становища, якщо спробуємо знищити чи ігнорувати закон. Недосконалість залишиться такою!

Закон Божий вказує на наші гріхи і допомагає нам відчути потребу Спасителя. Коли ми приймаємо Христа своїм Спасителем, Він обіцяє нам прощення і силу дотримуватися Його заповідей, бо Він запевнив: «Вкладу закони Мої в їхні думки і напишу їх на серцях їхніх...» (Євреїв 8:10).

Найбільший вияв любові та послуху волі Божої мав місце якось темної, холодної ночі в саду під старим оливковим деревом. Кривавий піт стікав за чолом Сина Божого. Так Він страждав, звертаючись до молитви до Небесного Батька: «Отче Мій! якщо можливо, нехай мине Мене чаша ця; втім, не як Я хочу, але як Ти» (Матвія 26:39).

Доля людства висіла тоді на волосині. Винний світ мав або знайти порятунок, або загинути. Чи наважиться Ісус відкинути бажання жити і чи зійде на Голгофу?

Він міг би стерти кривавий піт з чола і зробити висновок: «Нехай грішник сам відповідає за наслідки своїх гріхів».

Але Він дозволив прибити Себе до хреста, щоб людина отримала прощення. Тієї миті, коли ставка була така велика, Христос занурив перо Своєї любові в пурпурове чорнило Своєї крові і написав «прощений» проти наших з вами імен!

Голгофський хрест буде вічним нагадуванням про ціну, яку заплатив Бог, щоб задовольнити вимоги порушеного закону і врятувати винне людство. Якби закон можна було змінити або скасувати, у Голгофській смерті Христа не було б потреби.

Бог віддав Свого Сина на хресну смерть, і Святе Письмо говорить, що Христос «Своєю Кров'ю... придбав вічне викуплення» (Євреїв 9:12).

Закон Божий для кожного християнина - дороговказ, який вказує людині, як потрапити в Царство Небесне. Ось уже багато століть не зменшується значення цього Закону. Навпаки, життя людини дедалі більше ускладнюється суперечливими думками, отже, потреба в авторитетному і ясному керівництві Божих Заповідей зростає. Саме тому багато хто і в наш час звертається до них. І сьогодні регуляторами нашого життя виступають заповіді та сім головних смертних гріхів. Список останніх наступний: зневіра, обжерливість, хіть, гнів, заздрість, жадібність, гординя. Це, звісно, основні, найтяжчі гріхи. 10 заповідей Божих та 7 смертних гріхів – ось основа християнства. Необов'язково читати гори – достатньо уникати того, що веде до духовної загибелі людини. Однак зробити це не так просто, як здається на перший погляд. Нелегко повністю виключити зі свого життя сім смертних гріхів. І десять заповідей дотримуватись - теж завдання непросте. Але ми повинні хоча б прагнути духовної чистоти. Бог, як відомо, милосердний.

Заповіді та закони природи

Основи православ'я – заповіді Божі. Можна порівняти їх із законами природи, адже джерелом і тих, і інших є Творець. Вони доповнюють один одного: перші дають людській душі моральну основу, А другі регулюють бездушну природу. Різниця полягає в тому, що матерія підпорядковується законам фізичним, а людина може підкорятися законам моральним або ігнорувати їх. Велика Божа милість полягає у наданні кожному з нас свободи вибору. Завдяки ній ми духовно вдосконалюємось і навіть можемо уподібнитися до Господа. Проте моральна свобода має й інший бік - вона накладає кожного з нас відповідальність за скоєні вчинки.

Ми не будемо докладно зупинятись на значенні перших трьох заповідей. Вони пов'язані з ставленням до Бога і загалом зрозумілі. Детально розглянемо решту 7 божих заповідей.

Четверта заповідь

Відповідно до неї, необхідно пам'ятати суботній день для того, щоб свято його проводити. Шість днів людина має працювати і робити всі справи, а сьомий день слід присвятити Богові. Як же розуміти цю заповідь? Давайте розберемося.

Господь Бог велить займатися потрібними справами і працювати шість днів – це зрозуміло. Незрозуміло те, що слід робити в сьомий день, чи не так? Його треба присвячувати святим справам і служінню Господу. До справ, угодних Йому, належать такі: молитва вдома і в храмі Божому, турбота про спасіння душі, просвітництво серця і розуму релігійними знаннями, допомога бідним, релігійні бесіди, відвідування ув'язнених у в'язниці та хворих, втіха скорботних, а також інші справи милосердя.

Субота у Старому Завіті святкувалася як спогад про те, як Бог створив світ. У ньому сказано, що на сьомий день після створення миру "Бог спочив від діл Своїх" (Бут. 2:3). Іудейські книжники після вавилонського полону почали пояснювати цю заповідь надто ригористично та формально, забороняючи цього дня взагалі будь-які справи, навіть добрі. З Євангелій видно, що навіть Спасителя книжники звинувачували у тому, що він "порушує суботу", оскільки Ісус зцілював людей цього дня. Однак саме "людина для суботи", а не навпаки. Іншими словами, спокій, встановлений у цей день, має йти на користь духовним і фізичним силам, а не позбавляти нас можливості творити добрі справи і не поневолювати людину. Щотижневе усунення від повсякденних занять дає можливість зібратися з думками, подумати про сенс земного існування та своїх праць. Праця необхідна, проте порятунок душі є найважливішою справою.

Четверту заповідь порушують не тільки той, хто працює в неділю, але й той, хто в буденні дні лінується і ухиляється від виконання своїх обов'язків. Навіть якщо ви в неділю не працюєте, але не присвячуєте Богові цього дня, а проводите його в розвагах і забавах, віддаючись надмірності та розгулу, ви також не виконуєте Заповіт Божий.

П'ята заповідь

Продовжуємо описувати 7 Божих заповідей. Згідно з п'ятою, слід почитати батька та матір для того, щоб довго і щасливо жити на землі. Як це розуміти? Почитати батьків означає любити їх, поважати їхній авторитет, не сміти їх ображати вчинками чи словами ні за яких обставин, коритися їм, піклуватися про них, якщо вони потребують чогось, допомагати батькам у працях, молитися Богу за них, як за життя , і після смерті батьків. Не шанувати їх – великий гріх. Тих, хто лихословив матір чи батька, у Старому Завіті карали смертю.

Як Син Божий, Ісус Христос шанобливо ставився до своїх земних батьків. Він корився їм, а Йосипові допомагав теслити. Ісус дорікав фарисеям, що вони відмовляли у потрібному змісті батькам під приводом посвячення Богові свого майна. Цим вони порушували п'яту заповідь.

Як же ставитись до сторонніх людей? Релігія вчить нас тому, що надавати повагу необхідно кожному, відповідно до його посади та віку. Слід поважати отців та пастирів духовних; цивільних начальників, які дбають про благополуччя, справедливість та мирне життя країни; вчителів, вихователів, благодійників та старших за віком. Молоді люди, що не поважають старих і старших, грішать, вважаючи віджилими їх поняття, а їх самих - людьми відсталими.

Шоста заповідь

Вона каже: "Не вбивай". Господь Бог цією заповіддю забороняє забирати життя у самого себе чи в інших людей. Життя - найбільший дар, лише Бог може встановлювати її межі кожної людини.

Самогубство - дуже важкий гріх, оскільки в ньому, крім вбивства, полягають й інші: маловір'я, розпач, ремствування проти Бога, а також повстання проти Його промислу. Жахливо також те, що людина, яка насильно обірвала власне життя, не має можливості покаятися в скоєному гріху, оскільки покаяння після смерті недійсне. Людина винна у вбивстві навіть тоді, коли не вбиває сама особисто, але сприяє цьому або допускає до цього інших. Крім вбивства тілесного, існує і духовне, яке не менш страшне. Його робить той, хто спокушає свого ближнього до порочного життя або до зневіри.

Сьома заповідь

Поговоримо і про сьому заповіді закону Божого. "Не чини перелюбу" - говорить вона. Бог велить зберігати взаємну вірність дружині та чоловікові, бути цнотливими неодруженими - чистими в словах, справах, бажаннях та думках. Для того, щоб не згрішити проти цієї заповіді, слід уникати всього того, що збуджує в людині нечисті почуття, наприклад: "пікантні" анекдоти, лихослів'я, безсоромні танці та пісні, читання аморальних журналів, перегляд спокусливих фотографій та фільмів. Сьома заповідь закону Божого вказує на те, що гріховні думки слід припиняти при їх появі. Не можна давати їм опанувати нашу волю та почуття. Гомосексуалізм вважається тяжким гріхом проти цієї заповіді. Саме за нього було винищено відомі міста давнини.

Восьма заповідь

7 Божі заповіді стосуються різних сторін життя людини. Восьма присвячена ставленню до майна інших людей. Вона каже: "Не кради". Іншими словами, забороняється привласнення майна, що належить іншим. Різноманітні види крадіжок: грабіжництво, злодійство, святотатство, хабарництво, лихоцтво (коли, користуючись бідою інших, беруть з них великі гроші), дармоїдство та ін. , то він робить злодійство. На противагу жадібному прагненню до багатства віра вчить нас бути милосердними, працьовитими та безкорисливими.

Дев'ята заповідь

У ній йдеться про те, що не можна лжесвідчити на ближнього. Господь Бог таким чином забороняє будь-яку брехню, в тому числі: наговори, доноси, хибні свідчення на суді, наклеп, лихослів'я, плітки. Наклеп - диявольська справа, тому що саме ім'я "диявол" означає в перекладі "наклепник". Християнина недостойна будь-яка брехня. Вона не узгоджується з повагою та любов'ю до ближніх. Слід утримуватися від марнослів'я, стежити за тим, що ми говоримо. Слово – найбільший дар Бога. Ми уподібнюємось Творцеві, коли говоримо. А слово Бога негайно стає справою. Отже, цей дар необхідно вживати лише на славу Божу і задля доброї мети.

Десята заповідь

Ми описали ще не всі 7 Божих заповідей. Слід зупинитися на останній, десятій. У ній йдеться про те, що необхідно утримуватися від нечистих бажань та заздрощів до ближнього. У той час як інші заповіді були присвячені переважно поведінці, остання звертає увагу на наші бажання, почуття та думки, тобто те, що відбувається всередині людини. Необхідно прагнути душевної чистоти. Слід пам'ятати у тому, що погана ідея - те, з чого починається всякий злочин. Якщо людина зупиняється у ньому, з'являється гріховне бажання, яке штовхає скоєння відповідного вчинку. Отже, щоб боротися з різними спокусами, необхідно в самому зародку припиняти їх, тобто в думках.

Для душі заздрість – це отрута. Якщо людина схильна до неї, то вона завжди буде незадоволена, їй вічно буде чогось не вистачати, навіть якщо вона дуже багата. Щоб не піддатися цьому почуттю, слід дякувати Богові за те, що він милостивий до нас, грішних і недостойних. За наші злочини нас можна було б винищити, проте Господь не просто терпить, а й посилає людям Свої милості. Завдання життя кожної людини – придбати чисте серце. Саме в ньому спочиває Господь.

Заповіді блаженства

Розглянуті вище заповіді Божі та євангельські мають велике значеннякожному християнина. Останні є частиною заповідей Ісуса, які він промовив під час Нагірної проповіді. Вони входять до євангелії. Таку назву вони отримали тому, що дотримання ними веде до вічного блаженства в вічному житті. Якщо 10 заповідей забороняють те, що гріховно, то в заповідях блаженства сказано, як можна досягти святості (християнського досконалості).

Сім заповідей для нащадків Ноя

Не лише у християнстві є заповіді. В юдаїзмі, наприклад, є 7 законів нащадків Ноя. Вони вважаються необхідним мінімумом, що Тора покладає на все людство. Через Адама і Ноя, згідно з Талмудом, Бог дав нам наступні 7 заповідей Божих (православ'я загалом стверджує приблизно те саме): заборона ідолопоклонства, вбивства, богохульства, крадіжки, перелюбства, а також заборона використовувати в їжу тіло, яке було відрізана від живої тварини, та необхідність створення справедливої судової системи.

Висновок

Ісус Христос на питання юнака про те, що слід робити для того, щоб наслідувати вічне життя, відповів: "Дотримуйся заповідей!". Після цього він перерахував їх. Десять Заповідей, наведених вище, дають нам основне моральне керівництво, необхідне для творення життя як суспільного, так і сімейного і приватного. Ісус, говорячи про них, зазначав, що всі вони зводяться по суті до вчення про любов до ближніх і Бога.

Щоб нам приносили користь ці заповіді, слід зробити їх своїми, тобто дозволити їм керувати нашими вчинками, світоглядом. Ці заповіді повинні вкорінитися в нашій підсвідомості або, образно кажучи, повинні бути написані на скрижалях нашого серця Богом.

1. Я є Господь, Бог твій, і немає інших богів, окрім Мене.

2. Не створи собі кумира та жодного зображення; не вклоняйся їм і не служи їм.

3. Не згадуй імені Господа, Бога твого, марно.

4. Шість днів працюй і роби всякі діла свої, а сьомий день відпочинку, який присвяти Господу Богу твоєму.

5. Шануй батька твого і матір, нехай будеш благословенний на землі і довголітній.

6. Не вбив.

7. Не чини перелюбу.

8. Не вкради.

9. Не лжесвідчи.

10. Не побажай нічого чужого.

ПЕРША ЗАПОВЕДЬ

Я Господь, Бог твій, і немає інших богів, крім Мене. (Вихід 20:2-3)

Це означає: єдиний Бог, і немає інших богів, окрім Нього Єдиного.Він Всевишній, Всемогутній, Всемудрий і Вседобрий Бог Від Нього сталося все творіння, Їм воно живе і повернеться до Нього. Він є Святий, Міцний і Безсмертний Бог Незмінний, мирний, безпочатковий і безкінечний. Він не має ні в чому потреби та невдоволення. До Нього сходять усінезлічені світла (Ангелів, які стоять перед престолом Божим, нерідко називаютьбожественними світлами . Їх кількість незліченна) і рухаються навколо Нього. Він же спочиває серед них, мов нерухома вісь у колесі. Вісь тримає, а колесо обертається.У Бозі вся сила (життя наше , енергетика творення руками та думками нашими) і немає сили поза Богом. І сила світла, і води, і повітря, і каменю є сила Божа. Сила, завдяки якій мурашка повзає, і риба плаває, і птах літає – є сила Божа. Сила, яка змушує насіння рости, траву – дихати і людину жити – є сила Божа. Вся сила є власністю Бога, і всяке творіння отримує свою силу від Бога. Бог дає кожному, скільки Він хоче, і забирає назад, коли хоче. Тому, коли шукаєш сил, шукай їх тільки у Бога, тому що Бог є джерелом живим і великої сили, і крім Нього немає іншого джерела. Він спрямовує та дарує натхнення на справи праведні та правильні.

У Бозі вся мудрість , і немає ні мудрості, ні найменшого знання поза Богом.Все, що створено, створено Богом, і у всяке творіння Бог вклав щось від Своєї Мудрості. Тому, щоб не погрішити перед Богом, не думай, що Бог дав мудрості лише людині. Мудрість має і кінь, і бджола, і муха, і ластівка, і лелека, і дерево, і камінь, і вода, і повітря, і вогонь, і вітер. У всьому перебуває Премудрість Божа, і ніщо не могло б існувати без неї. Тому, коли шукаєш мудрості, шукай її тільки в Бога, тому що Бог є джерелом Живої та Великої Премудрості. Крім Бога, немає іншого джерела.

У Бозі вся доброта. Тому і Христос сказав: "Ніхто не добрий, окрім одного Бога". Його доброта полягає в Його милості, довготерпінні та прощенні грішників. Свою доброту Бог вклав у всяке творіння. Тому всяке Боже творіння має Божу доброту. Так, навіть Сатана (диявол) має її, саме завдяки їй він хоче собі добра, а чи не зла. Але через свою дурість хоче злом досягти добра, тобто думає, що, роблячи зло всім Божим творінням, він може для себе зробити добро.

О, наскільки велика Божа доброта, розлита у всякому творінні Божому: у камені, в рослинах, у тваринах, у вогні, у воді, у повітрі, у вітрі. Вся вона отримана від Бога Безпочаткового і Невичерпного та Великого Джерела будь-якої чесноти. І коли хочеш зрости в чесноті, не шукай її ніде, крім Бога. Лише Він має потрібне тобі у надлишку. Тому й наказує нам Господь: " Не можете мати інших богів, окрім Мене(Вих. 20:3)

(А ми, як сліпі кошенята молимося на картинки з іншим ликам (ідолам) зображених на них, схиляючи голову і цілуючи руки священикам, (ніби вони Боги нам), які, у служінні Богу, повинні пояснювати людям віру істинну, а не звеличувати себе перед людьми до поклоніння їм, але не Богу.)

Та й навіщо тобі інші боги, якщо твій Бог, Господь, Вседержитель?

Хіба хто мудріший за Бога?

Бог направляє через думки твої праведні про добро собі і ближньому твоєму.

Сатана - керує, розставляючи пастки спокуси.Якщо ти маєш двох богів, знай, що один із них - Диявол.

Ти не можеш служити і Богові і дияволу одночасно,так само як не може один віл орати два поля одночасно і не може одна свічка горіти у двох будинках одночасно. Не потрібні волу два хазяїни, бо розшматують його. Не потрібно двох сонців лісу, бо він згорить. Не потрібні мурашці дві краплі води, бо в них потоне. Не потрібні дитині дві матері, тому що вона залишиться без нагляду. І тобі не потрібні два Бога, бо будеш не багатшим, а біднішим. Тому що чим більше богів, тим вони слабші. Якщо в тебе богів стільки ж, скільки людей, боги твої будуть слабше людей, і якщо маєш їх стільки, скільки мурах, то будуть вони такі ж слабкі, як мурахи. Тож шануй цих численних богів за ніщо і, взявши мітлу, вийми їх за поріг дому твого. Сам же залишайся з єдиним Господом твоїм Богом, у якого вся сила, вся мудрість і вся доброта неподільна, невичерпна та нескінченна. Його Єдиного шануй, Йому поклоняйся і Його лякайся.

Господи Боже мій! Ти володієш безліччю творінь, я ж, творіння Твоє, не можу мати бога, крім Тебе Єдиного. Боже Милостивий! Прожени всі мої порожні думки та сни про інших богів. Очисти мою душу, освяти її і розшири, і посіли в ній, як Цар у Своїй палаті. Мене ж зміцни, навчи, виправи і віднови, Єдиний Істинний, Тобі ж слава і благо дарування личить, що підноситься над усіма хибними божествами, як висока гора над рівниною.

ДРУГА ЗАПОВЕДЬ

Не створи собі кумираі жодного зображення; не вклоняйся їм і не служи їм.

Це означає: не обожнюй творіння, не шануй його як Творця. (всі ікони та інші картинки з іменованими церквою "святими", яким люди поклоняються, не мають Сили Божої. Хіба є хто мудріший і могутніший за Бога?)

"Не роби собі різьблене або будь-яке інше зображення того, що в небі вгорі, на землі внизу або в водах нижче землі. Не кланяйся і не служи їм, тому що я твій Бог Єгова, що вимагає виняткової відданості! (Вихід 20:4 -5)

Якщо ти зійшов на високу горуі там зустрівся з Господом Богом, навіщо ж озираєшся назад на дрібну болотну поросль біля підніжжя гори? Якщо людина хотіла бачити царя і після довгих зусиль досягла зустрічі з ним, чи буде він на цій зустрічі озиратися навколо і розглядати праворуч і ліворуч царських слуг і лакеїв? Поводитися так він може лише у двох випадках: або він не виносить присутності царя і шукає підтримки у оточуючих; або бачить, що цар не в змозі йому допомогти, і шукає сильнішого покровителя.

Чому людина не виносить присутності Царя Бога? Цар цей чи не Батько йому? Що ж він боїться зустрічі зі своїм Батьком? Людина! Хіба не думав про тебе Бог і до твого народження? Чи не зберігав Він тебе уві сні та наяву, навіть коли ти не знав про це? Чи не думав Він про тебе щодня більше, ніж сам ти турбувався про себе? Чому ж тоді ти Його лякаєшся? Воістину страх твій – страх грішника. Гріх завжди загрожує страхом. Він породжує страх там, де немає страху, де немає місця ні йому, ні його наслідкам. Гріх відволікає твій погляд із Царя на рабів. У їхньому середовищі гріх сам пан, що бенкетує серед своїх рабів. Але треба пам'ятати, що Цар милостивіший за рабів. Не відвертатимемося від милосердного Царя - Отця нашого. Погляд царя спалить гріх у тобі так, як сонячний спалює мікробів у воді, і ця вода стає чистою та придатною до пиття.

А може, ти думаєш, що Бог не може допомогти тобі, і тому ти звертаєшся до Його слуг? До апостолів, наприклад... Але якщо Бог не може допомогти тобі, то тим більше не зможуть і Його слуги. Адже вони самі - Божі творіння і чекають на допомогу від Бога. Не один крок ними не робиться без наказу Бога на дії його. Який ти очікуєш від них допомоги? Якщо спраглий не може напитися з гірського потоку, як він нап'ється, злизуючи краплі роси на лузі?

Хто обожнює скульптуру чи картину? Той, хто не пізнав художника та різьбяра. Той, хто не пізнав Бога і не вірить у Нього, приречений обожнювати речітому, що людині властиво щось обожнювати.

Бог як скульптор виліпив гори та долини, вирізав тіла тварин та рослин, Він як витончений художник намалював луки та поля, хмари та озера. Той, хто все це зрозумів, славить і дякує Богові як великого Художника і Скульптора, а не пізнав цього змушений поклонятися лише статуям і картинам Божим.

Хвороби душі

Якщо людина присвячує всі свої думки і всю свою старанність своїй сім'ї і нічого не хоче знати, окрім своєї сім'ї, тоді її сім'я для нього – божество. І тоді це хвороба душі першого виду.

Якщо людина присвячує всі свої думки і всю свою старанність золоту і сріблу і нічого іншого не хоче знати, тоді золото і срібло - його божество, якому він кланяється день і ніч, доки не застане його за цим заняттям ніч смерті і не покриє його своїм мороком. . І це хвороба душі другого вигляду.

Якщо людина спрямовує всі свої думки і всю свою старанність на те, щоб бути першою серед усіх і будь-що начальствувати, щоб її всі славили і хвалили, вважає себе найкращою серед усіх людей і найкращою серед творінь, що немає їй рівних ні на небі, ні на землі, тоді така людина сама собі божество, заради якого він готовий на все. І це хвороба душі третього виду.

Якщо хтось напише ім'я Боже на папері, чи на дереві, чи на камені, чи на снігу, чи на землі, то почитай цей папір, і це дерево, і цей камінь, і сніг, і землю заради Пресвятого імені Божого, написаного на них. Але не обожнюй те, на чому написано це святе ім'я. Або коли маєш матеріал, на якому зображено обличчя Боже, ти Йому не кланись, і знай, що не матерії кланяєшся, а великому і живому Богу, про якого нагадує зображення. Або коли бачиш уночі велич зірок небесних, ти можеш вклонитися, але не їм - творінню рук Божих, а Господу Всевишньому, вищому зірок небесних, сяйво яких нагадує тобі про Нього.

Господи, Єдине Многомилостивий! Тобі Єдиного пізнаємо, визнаємо та хвалимо.

ТРЕТЯ ЗАПОВЕДЬ

Не згадуй імені Господа, Бога твого, марно.

Що? Хіба є такі, хто сміє поминати про страшне і таємниче ім'я Господа Бога Всевишнього? Коли на небі вимовляється Боже ім'я, то схиляються в страху небеса, зірки сяють яскравіше, Архангели і Ангели оспівують: "Свят, Свят, Свят Господь Саваот, виконай небо і земля Слави Твоєї", а святі угодники Божі падають ниць. Як же тоді смертні уста сміються поминати Найсвятіше ім'я Боже без душевного трепету, без глибокого зітхання і туги за Богом?

"Не використовуй імені твого Бога неналежним чином, тому що Бог не залишить без покарання того, хто використовує Його ім'я неналежним чином" (Вихід 20:7)

Коли людина лежить на смертному одрі, хоч би які імена він закликав, жодне з них не здатне зробити його хоробрим і повернути душевний світ. Але ім'я Господа Ісуса Христа, сказане хоча б раз, надає хоробрості і чинить світ у душі людини. Поминання цього втішального імені полегшує останній подих його.

Людина!Коли ти зневірився в рідних і близьких і відчув себе самотнім у цьому безкрайньому світі або втомився від довгого самотнього шляху, згадай ім'я Бога, і воно стане тобі опорою для втомлених та обтяжених рук та ніг твоїх.

Вчений! Коли ти змучився над розв'язанням важкої загадки природи і, використавши всі можливості свого маленького розуму, не можеш знайти вірну відповідь, згадай ім'я Боже, ім'я Вищого розуму, і світло висвітлить твою душу і загадка розв'яжеться.

О пречудне ім'я Боже! Як Ти всесильно, як чудово, як солодко! Нехай замовчать уста мої навіки, якщо вимовлять його недбало, нечисто і марно.

Притча

Один золотих справ майстер, працюючи у своїй майстерні, безперестанку вживав Боже ім'я всує: або як клятву, або як приказку. Паломник, що проходив через це селище, почув ці слова і був вкрай обурений. Він голосно покликав майстра на ім'я, щоб той вийшов надвір, а сам сховався. І коли майстер вийшов надвір, він виявив, що нікого немає. Здивувавшись, він повернувся до своєї майстерні і продовжив роботу. Через деякий час мандрівник знову кличе його, а коли той виходить, вдає, що зовсім не кликав його. Сильно розгніваний майстер крикнув мандрівникові: "Чи спокушаєш ти мене, мандрівник, чи жартуєш, коли в мене стільки роботи? Ти кличеш мене, а потім робиш вигляд, що не кликав". Відповідає йому мандрівник миролюбно: "Воістину, у Бога значно більше роботи, ніж у тебе, ти ж весь час згадуєш Його всує, а на мене ображаєшся за те, що я тебе відволік. Хто має більше підстав сердитись - Бог чи ти, золотих справ майстер?" І майстру стало соромно. Повернувся він у свою майстерню і з того часу тримав язик за зубами.

Нехай же ім'я Господнє, як незгасима лампада, невпинно теплиться в нашій душі, у думках і серці, але не стосується нашої мови без значного та урочистого приводу.

Притча

В одну лікарню приїхав на практику лікар; йому дали помічника, з яким доводилося проводити час з ранку до ночі, оперуючи та перев'язуючи хворих. Помічник мав звичку брудно лаятись. Він нікого не щадив у своїх висловлюваннях. Його брудна лайка не минула навіть Бога Саваофа. Якось лікаря відвідав його приятель, що приїхав із міста. Лікар запросив приятеля бути на операції. Хворому розкривали гнійник. Гостю стало погано побачивши страшну рану, з якої витікав гній. До того ж помічник лікаря, не замовкаючи, брудно лаявся. Не витримавши, гість запитав: "Як можеш ти слухати ці мерзенні блюзнерські слова?" Лікар відповідав: "Друже мій, я звик до того, що існують брудні рани і що з ран часто тече гній. Якщо на тілі хворого є гнійний нарив, то гній завдяки рані стає видимим, і цей нарив можна вилікувати. Але буває гній у душі людини, і виявити його можливо, лише коли вона спливає через уста. Мій асистент, лаючись богохульно, виявляє для нас зло, що накопичилося, яке виливається з його душі, як гній з рани ".

О Всемилостивий Боже, навіть жаби не лають Тебе, а людина лає! Чому ж жаба має горло краще, ніж у людини? О Всетерплячий, чому змії не зневажають Тебе, а людина зневажає? Чому змія ближча до ангелів, ніж людина? О Прекрасний, чому вітер, що хрестоподібно оперізує землю, не звертається всує до імені Твого, а людина звертається? Чому вітер більш богобоязливий, ніж людина?

О Чудове ім'я Боже, як ти всесильно, як ти чудово і як солодко! Нехай замовчать уста мої навіки, якщо вимовлять його недбало, нечисто і марно.

ЧЕТВЕРТА ЗАПОВЕДЬ

Шість днів працюй і роби всякі діла свої, а сьомий день відпочинку, який присвяти Господу Богу твоєму.

Це означає: протягом шести днів чинив Господь мир, а сьомого спочив від діл Своїх. Шість днів перебувають у часі, і тому вони минущі й неспокійні, а сьомий належить вічності, тому він неминучий і покійний. Створення світу – це вияв Бога в часі, але це не означає, що Він перестав бути в цей час у Вічності. "Таємниця ця велика є", і про неї непристойно говорити метушливо. Вона вимагає молитви та благоговіння. Тому ця таємниця доступна не кожному, але лише Божим обранцям. Обранці Божі тілом перебувають у часі, а духом своїм перебувають у Світлі Неприступному, в якому вічність, мир і блаженство.

Не всі знають, а точніше, мало хто знає, що тимчасовий відрізок Божественного часу відрізняється від земного часу Людини. І не пояснюють цього служителі церковні, і не пишуть про це біблійні перекладачі на мови народів різних, і творці - тлумачі книг цих згадують побіжно, не пояснюючи, щоб залучити релігійними обрядами та звичаями до своїх релігій якнайбільше народу, вселяючи страх і збагачуючись матеріальним , але не мудрістю Бога. Якщо вивчити Біблію (або інші біблійні писання), то стає зрозумілим, що вік для нас встановлений близько 1000 років, але для Бога – це лише один день. Тому не йдеться конкретно про день сьомий, він був встановлений для перших людей, що живуть на землі, далі в "новому Завіті" пояснюється Ісусом, що "до Бога можна звертатися в будь-який день і в будь-якому положенні тіла", тобто стоячи лежачи сидячи, що ширяє в повітрі, плаває у воді... - у будь-якому, і працювати не на шкоду собі (а значить і Богу) можна в будь-який день. Але сам день відпочинку так і залишили в писаннях, позначивши його "сьомим" за писаннями. Старого заповітуЯкщо Вам подобається те, що ви робите, то і праця ваша стає вашим відпочинком. Творчі люди: художники, письменники, майстри будь-якого напряму творчих праць, із задоволенням створюють свої шедеври у будь-який день і не дарма народ багато трудів називають фразою "дано від Бога", тому що бачать ту йди іншу цінність творця і потребу людству.

А тобі, брате, корисно працювати, а після праць корисно відпочивати. Корисно працювати, бо Бог благословив працю, корисно відпочивати, бо Бог благословив відпочинок після праці. Твоя праця нехай буде Творчістю, тому що ти чадо Творця, тому не руйнуй, але твори!

Розглядай свою працю як співпрацю Богові.І тоді ти не чинитимеш зло, але добро. Насамперед подумай: благословив би тебе Бог на цю роботу чи ні? Тому що найголовніше – пам'ятати, що всі справи здійснює Господь; ми ж лише помічники Його. І якщо справа, яку ми починаємо, благословенна, то ми повинні виконати її не шкодуючи сил. Твоє серце та легені працюють день і ніч і не втомлюються. Чому ж не можуть попрацювати й твої руки? І нирки твої працюють без відпочинку день та ніч. Чому ж і твій мозок не може попрацювати?

Притча про лінощі та відпочинок

В одному місті жив багатий купець із трьома синами. Був він торговець працьовитий і своїми працями нажив величезний стан. Коли його питали, навіщо йому стільки добра і стільки турбот, він відповідав: "Турботи мої лише про те, щоб мої сини були забезпечені і щоб вони не мали таких турбот, які мав їхній батько". Почувши це, сини його настільки зледащіли, що залишили всяку діяльність, а після смерті батька почали витрачати накопичений стан. Захотілося душі батька подивитися з того світу, як живуть його улюблені сини без клопоту та турбот. Бог дозволив цій душі сходити до рідного міста. Ось приходить душа батька додому і стукає у ворота, але відкриває якийсь незнайома людина. Тоді спитав купець про своїх синів, і розповіли йому, що сини його на каторзі. Звичка безпритульно проводити час у пияцтві та розвагах спочатку довела їх до непотреб, та був призвела до остаточного руйнування будинку та смерті. Гірко зітхнув батько і сказав: "Я думав, що влаштував рай для своїх дітей, тим часом я сам відправив їх у пекло пекло". І ходив по всьому місту божевільний батько, звертаючись до всіх батьків: "Не будьте, люди, такими, яким був я. Через сліпу любов до своїх дітей я власноруч відправив їх у геєну вогненну. Не залишайте, брати, дітям ніякого маєтку. Навчіть їх трудитися і це залиште їм у спадок.Все інше багатство роздайте сиротам перед своєю смертю. великий стан. Будьте впевнені, що багатій спадщині найбільше радіє диявол, а не Ангел-охоронець. Тому що диявол найлегше і найшвидше ловить людей через багатство". Тому працюй і навчи своїх дітей працювати. А коли працюєш, не дивись на працю тільки як на засіб збагачення. Вбачай у своїй роботі красу і насолоду, яку дарує праця як благословення Боже Знай, що ти принижуєш це благословення, якщо шукаєш лише матеріальної вигоди від праці, така праця, позбавлена благословення, не йде нам на користь, та й ніякої вигоди не приносить.

У сьомий день відпочивай! Як відпочивати? Знай, що відпочинок тільки від Бога та у Бозі. Ніде більше праведного відпочинку не знайти у цьому світі. Бо цей світ неспокійний, як вир. Присвяти спокій сьомого дня виключно Богові, і тоді зможеш воістину відпочити та виповнитися нових сил. Все добре в праці твоєму в будь-який день - на благо Богу.

сьомого дня думай про Бога, говори про Бога, читай про Бога, слухай про Бога і молись Богові.

Притча
Один безбожник не шанував Божу заповідь про святкування недільного дня і продовжував суботню працю і в неділю. У неділю, коли все село відпочивало, він працював на полі зі своєю худобою, якій також не давав відпочинку. В середу наступного тижнявін зовсім знесилів, і худоба його теж вибилася з сил. І тепер, коли все село працювало в полі, він лежав удома у знеможенні, злості та розпачі. Брати, не беріть прикладу з цього безбожника, щоб не згубити свої сили, і здоров'я, і душу. Тому шість днів працюйте з Богом для себе з любов'ю і насолодою, старанністю та повагою, а сьомий день цілістю посвятіть Богу. Істинно кажу вам зі свого досвіду, що правильна праця і правильне святкування неділі одухотворюють людину, молодять її і роблять знову сильним після понесеної праці.

П'ЯТА ЗАПОВЕДЬ

Шануй батька твого і матір, нехай будеш благословенний на землі і довголітній.

Це означає: перш ніж ти дізнався про Господа Бога, знали про це твої батьки. І цього достатньо, щоб їм вклонитися і віддати хвалу та шанування. Вклонися ж і шанобливо подякуй кожному, хто перед тобою пізнав Вищу Добро на цьому світі.

Один багатий юнак-індієць подорожував зі своєю почетом через долину Хіндукуша. У долині йому зустрівся старець, пасти кіз. Жебрак старець на знак пошани схилив голову і низько вклонився багатому юнакові. Юнак же, швидко зіскочивши зі свого слона, простягся перед старцем на землі. Здивувався старець такому вчинку юнака, здивувалися всі його слуги. Юнак же сказав так: "Кланяюсь твоїм очам, які раніше моїх побачили це світло, діло рук Всевишнього, кланяюся твоїм устам, які раніше моїх виголосили Його святе ім'я, і кланяюся твоєму серцю, яке раніше мого затремтіло від радісного відкриття Отця всіх людей на землі. - Царя Небесного та Господа всіляких”.

Шануй батька твого та матір твою, бо твій шлях від народження і до цього дня забезпечений зусиллями батьків та їхніми стражданнями. Вони приймали тебе й тоді, коли всі друзі відверталися від тебе, немічного і нечистого. Вони тебе приймуть, коли все відкинуто. І коли всі кидатимуть у тебе каміння, мати твоя кине польові квіти. Батько приймає тебе, хоч знає всі недоліки твої. А друзі ж твої відкинуть тебе, навіть якщо їм відомі тільки чесноти твої. Знай, що ніжність, з якою приймають тебе твої батьки, належить Господу, що приймає Своє творіння як дітей Своїх. Так само, як шпора змушує коня бігти швидше, так само і твоя вина перед батьками змушує їх ще більше піклуватися про тебе.

Притчі
Один грубий і поганий чоловік кинувся на свого батька і встромив у засліпленні ніж йому в груди. А батько, вмираючи, каже синові: "Скоріше очисти ніж від крові, щоб тебе не схопили та не засудили".

У степу російському один розпущений син прив'язав свою матір до стовпа перед наметом, а сам у наметі пиячив з поганими жінками та приятелями. На них натрапили розбійники і, побачивши пов'язану матір, сказали, що треба покарати негідників. Але пов'язана мати подала голос і тим самим попередила нещасного сина про те, що він у небезпеці. І син врятувався, а розбійники замість сина посікли матір.

Сину, не пишайся знаннями перед своїм невченим батьком,тому що його кохання більше, ніж твоє знання.Якби не було його, не було б ні тебе, ні твого знання.
Дочко, не пишайся своєю красою перед згорбленою матір'ю своєю,тому що її серце красивіше твого обличчя. І ти, і твоя краса вийшли з її убогої утроби. Навчіться, дочки, почитати свого батька, і навчитеся через це шанувати і всіх інших батьків на землі.
День і ніч вправляйся, сину, почитати матір свою, бо так навчишся шанування всіх інших матерів на землі. Воістину, діти, не правильно почитати лише своїх батька та матір, а інших батьків і матерів не помічати. Ваше шанування своїх батьків необхідне для вас як школа поваги всіх людей і всіх жінок, які в муках народжують і в працях та стражданнях виховують своїх дітей. Запам'ятайте це і живіть за цією заповіддю, щоб Бог благословив вас на землі.

ШОСТА ЗАПОВЕДЬ

Чи не вбив.

Це означає: Бог дає життя від Свого життя всякому творінню, всьому створеному буття. Життя є дорогоцінним надбанням Божим, звідси, хто зважиться робити замах на чиєсь життя, той дерзає на дорогоцінний маєток Божий - на саме Життя Бога. Усі ми, хто живе сьогодні, тимчасові носії Життя Божого в собі, зберігачі дорогоцінного Божого маєтку. Тому ми не сміємо і не можемо знищити це запозичене Боже Життя в собі та в інших.

А це означає: перше- ми маємо права вбивати;друге– ми не можемо вбити життя.

Притча
Один гончар виліпив вазу з глини, і коли недбайливі люди розбили її, гончар дуже засмутився і вимагав відшкодування збитків. Людина теж зроблена з такого ж дешевого матеріалу, що й ваза, але дорогоцінним у ньому є те, що має людина душа, яка формує людину зсередини, і Дух Божий, який дає душі життя.

Так, ні батько, ні мати не мають права позбавити життя своїх дітей Бо не батьки дають життя дитині, але Бог через батьків. Батьки - це посудина, в якій Бог замішує життя, і подібність до печі, в якій Бог пече Хліб Життя. Але батьки не дають життя, і тому, якщо вони не дають, значить, і не мають права забирати його. Якщо ж батьки, які стільки трудяться, дбають і піклуються про своїх дітей, не мають права позбавляти їхнього життя, як можуть мати це право ті, хто випадково зустрівся у цьому світі з дітьми цих батьків?

Притча
В Америці, у місті Чикаго, жили два сусіди. Один із них зазіхнув на багатство свого сусіда, пробрався до нього вночі і відтяв йому голову. Потім узяв усі його гроші, склав у свій гаманець і пішов додому. Як тільки він вийшов на вулицю, побачив убитого сусіда, який ішов йому на зустріч. Тільки замість відрубаної голови сусіда мала голову вбивці. З жахом убивця перейшов на другий бік вулиці і побіг без огляду, але сусід з головою вбивці на плечах знову опинився попереду біжить і йшов до нього назустріч. Вбивця, обливаючись холодним потом, сяк-так добрався до свого будинку і не заснув цієї страшної ночі. Але наступної ночі він знову побачив сусіда перед собою зі своєю власною головоюна плечах. І так було щоночі. Тоді вбивця взяв крадені гроші та кинув їх у річку. Але це не допомогло. Сусід був йому щоночі. Вбивця здався суду, визнав свою провину та був посланий на каторгу. Але це не допомогло. І в темниці вбивця бачив свого сусіда щоночі зі своєю головою на плечах. Зрештою він благав одного старого священика, щоб він молився за нього, грішного, Богу і дозволив причаститися. Священик відповів, що він повинен покаятися перед причастям. Той відповів, що кається у вбивстві свого сусіда. "Не те, - сказав йому священик. - Ти ніяк не можеш зрозуміти і визнати, що життя твого сусіда - твоє власне життя. І вбиваючи його, ти вбив самого себе. тобі знак, що твоє життя, і життя твого сусіда, і всяке життя людське разом є одне й те саме життя”.
Засуджений це зрозумів. І все інше він також зрозумів і визнав. Потім молився Богові і прийняв причастя. І тоді перестав дух убитої людини переслідувати його, але він продовжував проводити дні і ночі в покаянні і молитві і розповідав усім іншим засудженим про чудо, яке йому було відкрито, а саме, що людина не може вбити іншого, не вбивши себе саму.
Ах, браття, які ж жахливі наслідки вбивства. Якби можна було описати їх усім людям, воістину не було б жодного, хто підняв би руку на чуже життя.

Бог пробуджує і дратує совість убивці так, що його власне сумління гризе його зсередини подібно до хробака, що гризе дерево. Людина б'ється, і гарчить, і гавкає, як шалена левиця; ні вдень, ні вночі нещасний не має спокою ні в горах, ні в полі, ні в цьому житті, ні після труни. Краще було б людині, якби розкрили йому череп і рій бджіл оселився в ньому і жалив його зсередини, аніж те, що робить з душею його нечисте і злочинне сумління.

Тому Бог і заповідав людям заради їхнього ж спокою та щастя: "Не вбив!"

О Господи, Предобрий, як солодка всяка твоя заповідь, подібна до свіжого поживного молока. О Господи Всесильний, збережи мене від злого діла та мстивої совісті, щоб Тебе славлю і хвалю на віки й віки. Амінь.

СЬОМА ЗАПОВЕДЬ

Не прилюбодій.

А це означає: не можеш мати незаконного зв'язку з жінкою. Воістину, цій заповіді слухняніші тварини, ніж багато людей. Бо тварини вступають у зв'язок між собою точно в той самий час і точно так, як їм визначив Творець. А багато людей не визнають ні часу, ні порядку у зв'язках між чоловіками та жінками.Розум їх притупився від розпусти, так що вони не відрізняють законний зв'язок із жінкою від незаконної, так само як людина у хворобіне відрізняє солоне від кислого. Тому часто можна почути від перелюбника виправдання свого гріха, тому що їм абсолютно байдуже, своя дружина чи чужа, вдалий часабо невідповідне, - все одно. Бо якби сказала хвора людина, коли їй покладуть у рот спочатку сіль, потім перець, потім цукор: "Все це однаково смачно. Це одні й ті самі речі, з тим самим смаком". Якби було все одно, живеш ти законно чи беззаконно, не заповідав би тоді Бог через Мойсея ізраїльському народові: "Не чини перелюбу". Адаму Бог дав одну дружину – Єву. А чоловіки східних країн мають гореми, але при цьому моляться своєму Аллаху. Слов'янські чоловіки мають коханок. Як ви думаєте щирі їх молитви у зверненнях до Бога про всепрощення?

Сенс вкладений у молитву всепрощення, показує Богу, що Людина усвідомила свою помилку, яку ніколи не зробить, не повторить.

Перелюбство руйнує людину тілесно та душевно.

Перелюбники зазвичай викривлені, як смичок від гуслів, насамперед старості закінчують своє життя в ранах, муках і запамороченні. Найстрашніші й наймерзотніші хвороби, які знає наука, є хвороби, які в багатьох розносяться людським перелюбом. Тіло перелюбника постійно перебуває у хворобах, як смердюча калюжа, від якої кожен біжить із затиснутим носом і великим огидом. Але якби зло закінчувалося на тих, хто це зло вчинив, справа була б менш жахлива. Але воно стає чудовим, коли подумаєш, що діти перелюбників успадковують хвороби своїх батьків: сини та дочки, і навіть онуки та правнуки. Воістину, хвороби від перелюбу - це бич для людей, як хробак філоксера для винограду. Від цих хвороб людство занепадає, деградує, і найбільше від цих хвороб, ніж від будь-яких інших.

Вигляд їх досить страшний, коли ми думаємо про ті тілесні муки і потворність, гниття і розпад тіла від блудних хвороб. Але їхній вигляд стає ще страшнішим, до нервової лихоманки, коли ми бачимо, як з тілесної потворності виростає мерзота душевна, як наслідки цього блудного зла. Тому, брати, Бог, Який все знає і все передбачає, дав заповідь проти перелюбства, проти блудного життя, проти позашлюбних зв'язків між людьми, проти рабства. (Ми не раби, а діти Бога нашого Батька). Особливо молодь має ховатися і ховатися від цього зла, як від отруйного змія. Тому що народ, у якому молодь віддалася розпусті та незаконному тілесному життю, не має майбутнього.

Такий народ матиме з часом покоління немічних людей, доки не потрапить у полон до здоровішого народу, який легко підпорядкує його собі. Хто не дурний, може почитати давню історію народів і з цього навчитися, які страшні покарання осягають перелюбні племена і народи.

У Святе Письмоописано кінець двох міст Содома та Гоморри, в яких не могло знайтись і десяти праведних та чистих людей. За це Бог послав на них вогняний град із сіркою, так що обидва міста разом були замуровані, як у труні.

У Південній Італії є і тепер ще місце, зване Помпея, колись багате і розкішне місто, а нині жалюгідні руїни, на яких збираються люди і, бачачи їх, зітхають у страху та жаху. Історія Помпеї, якщо коротко, була така: багатство довело це місто до такого аморального і блудного життя, якого зі створення світу не згадати. І зійшло на нього несподівано кара Божа. Одного дня розверзлася гора Везувій біля Помпеї і забив звідти вулкан, і вогненна лава з попелом та камінням засипала місто Помпею з усіма його жителями, як у могилах засипають землею померлих.

Нехай же вам, браття, Бог Всемогутній допоможе не заблукати і не стати на слизький і небезпечний шляхперелюбства. Нехай І.Христос зберігач допоможе зберегти мир і любов у вашому домі. Нехай Мати Божа навчить ваших синів і дочок Своєї Божественної цнотливості, щоб тіла й душі їхні були не забруднені гріхом, а чисті й світлі, щоб з ними був Дух Святий, наставляючи їх і збагачуючи тільки тим, що є Божественним, що від Бога.

ВОСЕМА ЗАПОВЕДЬ

Чи не вкради.

А це означає: не ображай брата свого нешанобливим ставленням до його маєтку. Не роби з ним так, як роблять лисиці та миші, якщо шануєш себе більше тварин. Лисиця краде, не знаючи закону про крадіжки, і миша підгризає комору, не знаючи, що комусь завдає шкоди. І лисиця, і миша знають лише свою потребу, але не розуміють чужого збитку. Їм це не дано знати, а тобі дано. Тому тобі не прощається те, що миші та лисиці прощено. Твоя вигода повинна завжди стояти нижче закону, і твоя користь не повинна завдавати шкоди твоєму братові.

Брат, тільки незнаючі йдуть на крадіжку, інакше кажучи, ті, хто не знає дві нижченаведені істини.

Перша істина- те, що людина не може вкрасти,та інша- те, що людина не може отримати вигоду через крадіжку.

Як це можливо? - запитають багато незнаючих і здивуються. А ось як: наш Всесвіт має безліч очей. Вона справді вся начинена очима, як сливове дерево білими квітами під час цвітіння. Відома кількість цих очей люди бачать і відчувають, але більшу кількість вони не бачать і навіть не здогадуються про їхнє існування. Насамперед, сонце є перше таке небесне око, а також зірки. Але окрім сонця та зірок є ще мільйони та мільйони багатооких духів, які, не стуляючи очей, дивляться, що робиться на всякому сантиметрі землі. Як тоді може злодій вкрасти, щоб ніхто не бачив, щоб це не виявилося? Ти не можеш засунути руку в свою кишеню, щоби безліч свідків цього не побачили. Ще менше маєш змогу засунути руку в чужу кишеню, щоби мільйони вишніх сил не стривожилися; і це перша істина.

Інша ж істина в тому, що людина не може отримати зиск через крадіжку. Бо яка ж це буде вигода, якщо стільки очей бачило, і крадіжку все одно буде виявлено? Коли виявиться крадіжка і буде виявлено викрадач, залишиться йому ім'я "злодій" до самої смерті серед його сусідів. Є тисячі способів, якими сили небесні викривають злодія.

Притча (не вкради)
В одному арабському місті торгував неправедний торговець Ісмаїл. Щоразу, зважуючи покупцям товар, він завжди недоважував кілька грамів. За рахунок цього обману багатство його помножилося дуже. Але діти його були хворими, і він витрачав багато на лікарів та ліки. І що більше він витрачав лікування дітей, то більше обманом добував він знову в своїх покупців. Але те, що він крав у своїх покупців, все забирала хвороба його дітей.

Якось, коли Ісмаїл був у своїй лавці і дуже переживав за своїх дітей, на мить розкрилося небо. Він підняв очі до неба і бачить, що там трапляється щось незвичайне. Ангели стоять навколо величезних терезів, на яких міряють усі блага, які Бог дає людям. Дійшла черга до родини Ісмаїла, і Ісмаїл бачить, як Ангели, подаючи здоров'я його дітям, клали на чашу здоров'я менше, ніж потрібно, а натомість ставили гирю на ваги. Розгнівався Ісмаїл і хотів крикнути обурено на Ангелів, але один з них обернувся до нього обличчям і сказав: "Що ж ти сердишся? Міра ця правильна. Ми кладемо твоїм дітям гирю, яка важить стільки, скільки ти крадеш у своїх покупців. І так робимо правду Божу". Ісмаїл був вражений відповіддю і почав гірко каятися у своєму тяжкому гріху. І став Ісмаїл з того часу не тільки правильно зважувати, а й віддавати надміру. А діти його одужали.

Ось так, брати, крадена річ завжди нагадує людині, що вона вкрадена і не її.

Не твоє – твоїм не буде. Візьмеш чуже, своє втратиш, що дорожче за чужого.

Притча
Якийсь хлопець вкрав годинник і носив його близько місяця. Після того як пройшов місяць, він повернув годинник господареві, зізнався у своєму злочині і розповів йому про те, що кожного разу, коли він діставав годинник з кишені і хотів дізнатися час, він чув, як вони цокали: "Ми не твої; ти - злодій".

Господь Бог знає, що крадіжка робить обох нещасними. І того, хто вкрав, і того, хто вкрав. І щоб люди, Його діти, були нещасливі, Премудрий Господь і дав цю заповідь: не вкради.

Дякуємо Тобі, Господи Боже, за цю заповідь, яка нам дійсно потрібна заради миру та щастя нашого.

ДЕВ'ЯТА ЗАПОВЕДЬ

Не лжесвідчи.

А це означає: не бреши ні собі, ні іншим. Навіть у себе на кухні не бреши. Коли брешеш собі самому, ти сам знаєш, що брешеш. Коли говориш неправду про інше, він також дізнається, що говориш про нього неправду. Коли звеличуєш себе і хвалишся перед людьми, люди не знають, але т і сам знаєш, що даєш хибні відомості про себе самого. Якщо ж постійно повторюєш якусь неправду про себе, люди все одно дізнаються, що ти кажеш брехню. Ти сам можеш почати вірити у свою брехню, і брехня може стати для тебе істиною. І ти звикнеш до брехні, як сліпий звикає до темряви.Коли ж говориш неправду про іншу людину, та людина знає, що ти брешеш. Це перший свідок проти тебе. І ти сам знаєш, що брешеш на нього. Таким чином, ти сам другий свідок проти себе. А Бог є третім свідком. І знай, що один із трьох свідків викриє тебе перед усім світом.

Ось як Бог викриває хибне свідчення проти ближнього.

Притчі (не бреши)
В одному селі жили два сусіди, Лука та Ілля. Лука розлютився на Іллю, тому що Ілля був більш благополучною людиною, ніж Лука, який був п'яниця і ледар. Мучений заздрістю, Лука оголосив у суді, що Ілля говорив погані промови проти царя. Ілля захищався як міг і, зрештою, махнув рукою і сказав: "Нехай Бог Сам відкриє твою брехню проти мене". Але суд присудив Іллі тюремне ув'язнення,а Лука повернувся додому. Коли ж був він уже недалеко

Людству треба почати жити за Божими заповідями. Тільки тоді життя кожної людини зміниться на краще.

Я Господь, Бог Твій. хай не будуть Тобі бозі інії, хіба Мене.
Не створи собі кумираі всякої подоби, ялинка на небі горе, і ялинка на землі низу, і ялинка у водах під землею: нехай не вклонишся їм, ані послужиш їм.
Не приймай Ім'я Господа Бога твого марно.
Пам'ятай день суботній, щоб святити його: Шість днів роби, і вчиниш у них вся діла твоя, а дня сьомого, субота, Господеві Богові твоєму.
Шануй батька твого та матір твоюхай нехай буде ти, і нехай будеш довго на землі.
Не вбий.
Не перелюби сотвори.
Не вкради.
Не послухай на друга твого свідчення хибна.
Не побажай дружини щирого твогоНе побажай дому ближнього твого, ні села його, ні раба його, ні рабині його, ні вола його, ні осла його, ні всякої худоби його, ні всього, бо суть ближнього твого.

Люди сьогодні настільки просякнуті гріхом і хибною духовністю, що часто не в змозі усвідомити всю повноту, викладену в 10 заповідях Господніх. Живучи "як все", не вчиняючи смертних гріхів, багато хто вважає себе чи не праведниками, тим часом, як нерідко впадають у гріх.

Подібно до того, як існують закони матеріального світу (які також були встановлені Господом) і порушуючий їх наражає своє життя на небезпеку або навіть на ризик смерті, так само існують і закони духовного світуі який противиться їм, прирікає себе на безліч нещасть і на можливість духовної або фізичної загибелі. Нікому з тих, хто живе на землі, не спадає на думку, наприклад, обурюватися тим, що існує закон тяжіння і людина, яка зістрибнула з великої висоти, розбивається на смерть. Також розуміють практично все, що не варто покладати голову на вогонь або намагатися дихати під водою. Ті, хто керуються законами матеріального світу, спокійно і здорово живуть на землі, а ті, хто намагається переступити можливості свого єства, гинуть. В силу свого атеїстичного виховання, сучасна людина, як правило, живе так, ніби духовний світ просто не існує. Не намагаючись пізнати закони невидимого світу і жити відповідно до них, люди часто жорстоко розплачуються за це. Тим часом, закони духовного миру, створеного Богом, викладені в Євангелії і безпосередньо містяться в десяти заповідях, наданих Мойсею на горі Синай.

Усі коментарі та пояснення сутності заповідей і гріха, що виходить від їх порушень, засновані на святоотцівських писаннях та настановах.

Десять заповідей закону розміщено на двох скрижалях, тому що в них міститься два види любові: любов до Бога та любов до ближнього.

Вказуючи на ці два види любові, Господь Ісус Христос на запитання, яка заповідь найбільша в законі, сказав: «Полюби Господа, Бога твого, всім серцем твоїм, і всією душею твоєю, і всім розумінням твоїм. Це перша і найбільша заповідь. Друга ж подібна до неї: полюби ближнього твого, як самого себе. На цих двох заповідях утверджується весь закон і пророки» (Матв. 22:37-40).

Любити Богами повинні насамперед і найбільше, тому що Він наш Творець, Промислитель та Спаситель, «Їм ми живемо, і рухаємось, і існуємо»(Дії 17:28).

Потім має слідувати любов до ближнього,яка є виразом нашої любові до Бога. Хто ближнього не любить, той і Бога не любить. Св. апостол Іоанн Богослов роз'яснює: Хто каже: я люблю Бога, а брата(тобто ближнього) свого ненавидить, той брехун; бо той, хто не любить брата свого, якого бачить, як може любити Бога, якого не бачить» (1 Івана 4:20).

Отже, хоча весь Закон Божий і полягає у двох заповідях любові, але для того, щоб нам ясніше подати наші обов'язки до Бога і ближнього, вони поділені на 10 заповідей. Обов'язки наші Богові наказуються в перших чотирьох заповідях, а обов'язки до ближніх — в останніх шести заповідях.

І сказав Бог;

1-а заповідь:«Я Господь, Бог твій… Хай не буде в тебе інших богів перед Моїм лицем» (Вихід 20:2-3).

2-я заповідь:«Не роби собі кумира і жодного зображення того, що на небі вгорі, і що на землі внизу, і що у воді нижче землі. Не вклоняйся їм і не служи їм» (Вихід 20:4-6).

Бог вічності не може бути обмежений чином з дерева або каменю. Спроба зробити це принижує Його, перекручує істину. Ідоли не можуть задовольнити наші потреби. «Бо статути народів – порожнеча: вирубують дерево в лісі, обробляють його руками тесляра за допомогою сокири, покривають сріблом та золотом, прикріплюють цвяхами та молотом, щоб не хиталося. Вони – як обточений стовп, і не кажуть; їх носять, бо ходити не можуть. Не бійтеся їх, бо вони не можуть заподіяти зла, але й добра робити не в змозі» (Єремії 10:3-5).Всі наші потреби та потреби може задовольнити лише реальна Особа.

3-я заповідь: «Не вимовляй імені Господа, Бога твого, даремно; бо Господь не залишить без покарання того, хто вимовляє Його Ймення даремно». (Вихід 20:7).

5-та заповідь:«Вшануй батька твого та матір твою, щоб продовжилися дні твої на землі, яку Господь, Бог твій, дає тобі». (Вихід 20:12).

6-я заповідь:"Не вбивай" (Вихід 20:13).

7-ма заповідь:"Не прилюбодій" (Вихід 20:14).

Шлюбний союз – початкове встановлення Творця Всесвіту. Засновуючи його, Він мав певну мету – зберегти чистоту та щастя народу, підняти фізичні, розумові та моральні сили людини. Щастя у взаєминах можна досягти лише тоді, коли увага зосереджена готівкою, якою віддаєш всього себе, свою довіру та відданість протягом усього життя.

8-ма заповідь:«Не кради» (Вихід 20:15).

9-а заповідь:«Не кажи помилкового свідчення на ближнього твого» (Вихід 20:16).

10-та заповідь:«Не бажай удома ближнього твого; не бажай дружини ближнього твого... нічого, що у ближнього твого» (Вихід 20:17).

Десята заповідь вражає корінь усіх гріхів, застерігаючи від себелюбних бажань, що є джерелом беззаконних вчинків. «Велике придбання – бути благочестивим і задоволеним» (1 Тимофія 6:6).

«І коли Бог перестав говорити з Мойсеєм на горі Синаї, дав йому дві скрижалі одкровення, скрижали кам'яні, на яких написано було пальцем Божим». (Вихід 31:18).

Священик Олексій Мороз