Істинно також кажу вам, що якщо двоє з вас погодяться на землі просити про всяку справу, то чого б не попросили, буде їм від Батька Мого Небесного.
Бо де двоє чи троє зібрані в Моє ім'я, там Я серед них.
Зверніть увагу на фразу у вірші 19: «... .» Це дуже вагоме твердження – «буде». У цьому уривку Ісус обіцяє: «...буде ним від Батька Мого Небесного.» Він також сказав: « Якщо чого попросите в ім'я Моє, то Я зроблю»(Іван, 14:14).
П.К.Нельсон був знавцем грецької мови, який читав Новий Завіттільки грецькою. Він говорив, що по-грецьки це набагато красивіше, ніж англійською, але там є ціла низка фразеологічних зворотів, які не можна перекласти англійською без втрати в сенсі.
Д-р Нельсон сказав буквально по-грецьки висловлювання Ісуса звучить наступним чином: «Якщо ви щось попросите в Моє ім'я, і в Мене цього не буде, Я це створю для вас.»
Влада пов'язувати та дозволяти
Матвій 18:20 говорить: « Бо де двоє чи троє зібрані в Моє ім'я, там Я серед них..» Зазвичай ми застосовуємо цей вірш до служіння у церкві. Звичайно, можна розуміти і так, але насправді Ісус має на увазі те, що де є дві людини, які прийшли до згоди, то там Він разом з ними, щоб забезпечити відповідь на їхню молитву.
Ісус підкреслював те, що пов'язане нами на землі буде пов'язане на небі, а дозволене нами на землі буде дозволено на небі. Небеса підтримають нас у тому, що ми робимо на землі. Ми маємо владу дозволяти і пов'язувати.
Однак, замість того, щоб застосовувати цю владу, дуже багато людей дозволяють дияволові пов'язувати їх. Вони думають, що їм обов'язково зазнавати поразки і бути пригніченими. Вони думають, що їм не можна допомогти. Але вони можуть дещо зробити з цього приводу, вчинивши відповідно до цього тексту: погодившись у молитві з ще одним віруючим.
1957 року в нашій країні був економічний занепад. У штаті Орегон цей занепад відчувався дуже сильно. На той час я проводив служіння пробудження в Салемі, Орегон. Коли я проповідував на тему молитви злагоди, одна подружня пара в церкві вирішила зажадати цю обітницю і застосувати її з користю для себе.
Вони мали невелику земельну ділянку, яку вони намагалися продати два роки, але безуспішно. У такі важкі часи, продати його здавалося неможливим, проте пара погодилася в молитві, що вони зможуть продати його за допомогою Господа.
Коли чоловік пішов до агента з нерухомості, той сказав, що оскільки вони не могли продати ділянку в добрі часи, то мало надії, що вона продасться зараз. Але агент запропонував власнику переговорити з клієнтом, який раніше був зацікавлений у ділянці. Агент не був налаштований оптимістично, але сказав, що якщо цей клієнт не придбає ділянку, він спробує продати його ще раз.
Пам'ятаючи про обіцянку Ісуса про молитву згоди, власник зустрівся з клієнтом, запропонувавши ту ж ціну за ділянку, про яку вони говорили раніше. На цей раз клієнт сказав, що він купує.
Два роки ця пара зазнавала фінансових труднощів, марно намагаючись продати ділянку. Вони б і раніше могли мати ці гроші, якби тільки застосували свою владу у молитві згоди - буде їм від Батька Мого Небесного.»
Замість того, щоб вірити серцем і сповідувати це своїми вустами, ця пара молилася, щоб Бог зробив щось з цього приводу. Тепер вони зрозуміли, що саме їм потрібно було щось зробити. (Ми повинні зіграти свою роль. Коли ми зробимо крок зі свого боку, і Бог зробить крок.)
Помножена сила молитви
ВТОРОЗАКОННЯ 32:30
30. Як би міг один переслідувати тисячу і двоє проганяти пітьму, якби їхній Заступник не зрадив їх, і Господь не віддав їх!
Ми можемо бути могутніми в молитві поодинці, але ми можемо бути ще сильнішими, коли хтось приєднається до нас. У наведеному вище вірші сказано, що один може переслідувати тисячу, але двоє можуть утікти втечу (десять тисяч). Коли хтось погодиться з нами у молитві, ми можемо зробити вдесятеро більше, ніж самі собою. Не треба залучати багато людей; вистачить просто чоловіка та дружини – лише двох.
Якось я прочитав книгу д-ра Джорджа В. Труетта, який багато років був пастором Першої баптистської церкви в Далласі, штат Техас. Один розділ його книги присвячений цій темі угоди у молитві.
Він розповідає, що коли був молодим студентом семінарії, то влітку проводив служіння пробудження. Одного разу, коли він проповідував під навісом із гілок у Західному Техасі, після проповіді до нього підійшов високий фермер і запитав його, чи вірить він у Новий Завіт. Д-р Труетт відповів, що вірить. Потім фермер запитав, чи він вірить усьому. Д-р Труетт відповів, що, звичайно, так. Фермер запитав, чи вірить він у те, що написано від Матвія 18:19. Д-р Труетт сказав, що він так не пам'ятає, що написано від Матвія 18:19, але що б там не було, він цьому вірить.
Фермер процитував Труетту цей вірш і сказав йому, що він - перший проповідник, що зустрівся ним, який дійсно вірить цьому. Він попросив д-ра Труетта погодитися з ним, щоб керуючий на його фермі та його сім'я повірили наступного дня. Він пообіцяв привести їх до церкви. Д-р Труетт сказав, що він погоджується, щоб вони повірили.
Цей велетень, який височів над ним зі своїм зростом майже два метри, з ковбойськими черевиками на ногах, схопив його за руку і потис її. Він сказав: «Господи, нарешті я знайшов того, хто погоджується зі мною. Я шукав таку людину багато років. Цей проповідник-дитина і я погоджуємося, щоб Джон і його сім'я повірили завтра ввечері.»
Провівши безсонну ніч, борючись з дияволом, д-р Трует пішов на збори. Він побачив, що прийшов фермер, ведучи за собою ще одного чоловіка, його дружину та трьох дітей.
Д-р Трует сказав запальну Євангельську проповідь і закликав до покаяння, але, як йому здалося, той чоловік не виходив уперед. Нарешті він сказав Господеві, що зробив усе, що міг; він заспіває ще один вірш, і тоді він все зрадить до Його рук.
Під час наступного куплету псалма до покаяння, старша дівчинка, 13 років, вийшла вперед. Вона опустилася навколішки. Потім вийшли решта дітей. Нарешті, всі три дитини молилися попереду. Потім вийшла мати і, зрештою, батько.
Після завершення служіння фермер схопив д-ра Труетта за руку і сказав, що знав, що якщо йому вдасться знайти когось, хто б погодився з ним, то це спрацює. Він попросив д-ра Труетта погодитися з ним щодо свого сусіда.
Тоді, як згадував д-р Труетт, якби фермер попросив його погодитись на тому, щоб сонце зійшло на заході, він би погодився. Він був готовий для чого завгодно! Він сказав, що був тоді молодим і не знав нічого іншого. Він сказав, що ми напихаємо свою голову освітою, на шкоду своєму серцю, але прості людивірять Слову Божому і одержують результати.
Служіння тривали протягом двох тижнів. І щовечора фермер просив д-ра Труетта погодитися з ним про ще одну сім'ю, і щовечора та сім'я рятувалася. Це діє.
Отче, роз'ясніть з Євангелія від Матвія: «Істинно говорю вам: що ви зв'яжете на землі, то пов'язане буде на небі; і що дозвольте на землі, то буде дозволено на небі» (Мт.18:18).
Відповідає ієромонах Іов (Гумерів):
Цими словами Господь наш Ісус Христос дає Своїм учням владу в'язати та вирішити, яку раніше дав св. апостолу Петру (Мф.16: 19). Йдеться про право відпускати чи залишати гріхи. Через апостолів це право надано також пастирям Церкви. Реалізується воно під час здійснення таїнства сповіді. Ці слова Спасителя використовували святі отці при складанні канонічних правил. Вони закликають пастирів мудро і з любов'ю користуватися отриманим правом: «Влада, що прийняла від Бога вирішитиі в'язати, повинні розглядати якість гріха, і готовність того, хто згрішив до звернення, і тако вживати пристойну недугу лікування, щоб, не дотримуючись заходів і в тому і в іншому, не втратити порятунку недужого. Бо неоднакова є недуга гріха, але різна і різноманітна, і виробляє багато галузей шкоди, з яких зло рясно розливається, доки не буде зупинено силою лікаря. Чому духовне лікарське мистецтво являє собою краще розглядати прихильність грішника, і спостерігати, чи до здоров'я він прямує, або навпаки, власними звичаями, привертає до себе хвороба ... »(Шостий Вселенський Собор. Правило 102).
Євангеліє від Матвія 16-й розділ, з 13-го по 19-й вірш..., І Я кажу тобі: ти - Петре, і на цьому камені Я створю Церкву Мою, і ворота пекла не здолають її; І дам тобі ключі Царства Небесного: і що зв'яжеш на землі, те буде пов'язане на небесах, і що дозволиш на землі, те буде дозволено на небесах. Вірші 18-ї та 19-ї - обітниці дані Петру Господом.
Спочатку розглянемо обітницю 18-го вірша: Ти Петро, і на цьому камені Я створю Церкву Мою.Книга "Дії", 2-а глава, з 14-го по 47-й вірш:, Петро ж, ставши з одинадцятьма, підняв голос свій і виголосив їм: Мужі Юдейські і всі, хто живе в Єрусалимі! це нехай вам буде відомо, і слухайте мої слова: вони не п'яні, як ви думаєте, бо тепер третя година дня... Чоловіки Ізраїлеві! вислухайте ці слова: Ісуса Назарея, Чоловіка, засвідченого вам від Бога силами і чудесами і знамениями, які Бог створив через Нього серед вас, як і самі знаєте, Цього, за певною порадою і передбаченням Божому відданого, ви взяли і, прицвівши руками беззаконних, вбили; але Бог воскресив Його, розірвавши пута смерті, тому що їй неможливо було утримати Його. Бо Давид говорить про Нього: я бачив перед собою Господа завжди, бо Він правий мене, щоб я не завагався. Тому зраділо моє серце і звеселився язик мій; навіть і плоть моя упокоїться в надії, бо Ти не залишиш душі моєї в пеклі і не даси святому Твоєму побачити тління. Ти дав мені пізнати шлях життя, ти виконаєш мене радістю перед лицем Твоїм. Бог з клятвою обіцяв йому від плоду стегон його спорудити Христа в плоті і посадити на престолі його, він раніше сказав про воскресіння Христа, що не залишена душа Його в пеклі, і плоть Його не бачила тління. Отож, Він був піднесений правицею Божою і прийняв від Отця обітницю Святого Духа, вилив те, що ви тепер бачите і чуєте, бо Давид не піднявся на небеса, але сам каже: Сказав Господь Господеві моєму: сиди праворуч Мене, поки покладу. ворогів Твоїх у підніжжя ніг Твоїх. Отже, твердо знай, увесь дім Ізраїлів, що Бог зробив Господом і Христом Цього Ісуса, якого ви розіп'яли... Покайтеся, і нехай хреститься кожен із вас в ім'я Ісуса Христа для прощення гріхів; і отримайте дар Святого Духа. Бо вам належить обітниця і дітям вашим і всім далеким, кого не покличе Господь, Бог наш. В результаті такої проповіді – приєдналося три тисячі душ.
Ось таким чином Господь використовуючи Петра, цей "камінь", створив Церкву Свою, яку брама пекла не здолають ніколи. Це була перша Єрусалимська Церква, пастором та засновником якої став Петро.
Тепер перейдемо до 19-го вірша: І дам тобі ключі Царства Небесного: і що зв'яжеш на землі, то буде пов'язано на небесах, і що дозволиш на землі, то буде дозволено на небесах. Що це за ключі, які дав Петру Господь? Бо, маючи їх Петро, міг пов'язувати і дозволяти на землі так, що це відбувалося і на небесах. Ключі ці були фізичні чи духовні?
Тепер подивимося як Петро використовуючи ключі Царства Небесного, дані йому Господом, "пов'язував" на землі так, що це відбувалося і на небесах. [Дії], 2-й розділ, з 41-го по 47-й вірш Отже, охоче прийнявши слово його хрестилися, і приєдналося в той день душ близько трьох тисяч. І вони постійно перебували у вченні Апостолів, у спілкуванні та заломленні хліба та в молитвах... Все ж віруючі були разом і мали все спільне. І продавали маєтки та всяку власність, і поділяли всім, дивлячись по потребі кожного. І кожен день одностайно перебували в храмі і, переломлюючи по домівках хліб, приймали їжу у веселості та простоті серця, хвалячи Бога і перебуваючи в любові у всього народу. Господь щодня докладав тих, хто рятується до Церкви. Потім Петро "зв'язав" ще п'ять тисяч і таким чином Церква Божа в Єрусалимі налічувала вісім тисяч людей. у багатьох яких було одне серце і одна душа.
Далі подивимося, як Петро, використовуючи ключі Царства Небесного "дозволяв" землі так, що це й на небесах. *Дії*1-я глава,з 15-го вірша:, І в ті дні Петро,ставши серед учнів,сказав: мужі браття! треба було здійснитися тому, що в Писанні прорік Дух Святий устами Давида про Юду, колишнього вождя тих, що взяли Ісуса... Отже, треба, щоб один з тих, які перебували з нами в увесь час, коли перебував і поводився з нами Господь Ісус починаючи від хрещення Івана до того дня, коли Він піднісся від нас, був разом з нами свідком воскресіння Його. І поставили двох... і помолилися... і кинули жереб... і випав жереб Матвій, і він прирахований до одинадцяти Апостолів.
Ще одне місцеписання - 6-й розділ, з 1-го вірша:, У ті дні, коли помножилися учні, стався у елліністів ремствування на євреїв за те, що вдовиці їх нехтували були в щоденному роздаванні потреб. Тоді дванадцять Апостолів, скликавши багато учнів, сказали: Не добре нам, залишивши слово Боже, дбайте про столи; Отже, браття, виберіть з-поміж себе сім чоловік звіданих, виконаних Святого Духа і мудрості; їх поставимо на цю службу; а ми постійно перебуваємо в молитві та служінні слова. І завгодно була ця пропозиція всім зборам; і вибрали Стефана, чоловіка сповненого віри і Духа Святого,Пилипа, і Прохора... .
Ось приклад того, як Петро "зв'язав" і "дозволив". *Дії* 10-й розділ,з 34-го вірша (Петро проповідують Євангеліє в домі Корнилія) Коли Петро ще продовжував цю промову,Дух Святий зійшов на всіх, хто слухав слово. І віруючі з обрізаних, що прийшли з Петром, здивувалися, що дар Святого Духа вилився на язичників; бо чули їх розмовляють мовамиі величаючих Бога (вони прийняли слово Петра, він "зв'язав" їх, тобто за допомогою проповіді встановив дружні стосунки). Далі читаємо: Тоді Петро сказав: Хто може заборонити хреститися водою тим, які, як і ми, отримали Святого Духа? І наказав їм охриститися в ім'я Ісуса Христа. (Виніс рішення, вирішив питання). І те, що він "зв'язав" і "дозволив" тут на землі, було прийнято і на небесах.
На підтвердження тому, що це є істина, і слова "зв'язав" і "дозволив" саме це і позначають, відкриємо Євангеліє від Матвія 18-й розділ, і з 15-го вірша прочитаємо. Якщо ж згрішить проти тебе брат твій, піди і викрий його між тобою та ним одним: якщо послухає тебе, то придбав ти брата твого, тобто. " зв'язав " - встановив із нею дружні стосунки. Якщо ж не послухає ..., то нехай буде тобі як язичник і митартобто. "дозволь" - винеси рішення щодо нього. Істинно, істинно говорю вам: що ви зв'яжете на землі, то буде пов'язане на небі; і що дозвольте на землі, те буде дозволено на небі.
Ключі Царства Небесного даніне всім, а лише апостолам. І доказом того є їхні послання. Ось деякі свідки:
Тепер повернемося до Євангелія від Матвія, 16-му розділу, 18-му віршу ... і брама пекла не здолають її.Чому?
Нам є кому наслідувати і в кого вчитися чинити по правді - і це наші старші брати, яким Господь дав ключі. Так що не будемо чисту істину розмішувати філософією, порожнім звабленням, переданням людським і не будемо спільниками синам противіння.
Праведний нехай творить правду ще, і святий нехай освячується ще! Амінь!
Текст біля мишки
| З ГОСПОДОМ! | ГОЛОВНА | ПРОПОВІДІ |
Сказав Господь Своїм учням: Поправді кажу вам: Що ви зв'яжете на землі, то пов'язане буде на небі; і що дозвольте на землі, то буде дозволено на небі. Істинно також кажу вам, що якщо двоє з вас погодяться на землі просити про всяку справу, то, чого б не попросили, буде їм від Батька Мого Небесного, бо де двоє чи троє зібрані в ім'я Моє, там Я серед них. Тоді Петро приступив до Нього і сказав: Господи! Скільки разів прощати моєму братові, що грішить проти мене? чи до семи разів? Ісус каже йому: Не кажу тобі: до семи разів, але до сімдесяти сімдесят разів. Коли Ісус закінчив ці слова, то вийшов із Галілеї і прийшов у межі Юдейські, Зайорданською стороною. За Ним було багато людей, і Він зцілив їх там. Тоді були приведені до Нього діти, щоб Він поклав на них руки та помолився; учні ж забороняли їм. Але Ісус сказав: Пустіть дітей і не перешкоджайте їм приходити до Мене, бо таких є Царство Небесне. І, поклавши на них руки, пішов звідти.
«Істинно кажу вам: що ви зв'яжете на землі, то буде пов'язане на небі»,—каже Христос Своїм служителям. Якщо ухвалення Церкви дотримується того, що встановив Христос, Його суди будуть дотримуватися настанов Церкви. Бо Христос не може дозволити, щоб Його власні настанови кимось зневажалися. Христос не прийме як Своїх тих, кого Церква зрадила анафемі та забороні. Але якщо визначення Церкви несправедливі, милосердний Христос знайде тих, хто вигнаний з неї, і втішить їх, як втішив Він вигнаного з Церкви первосвящениками та фарисеями зціленого Ним сліпонародженого.
«І що дозвольте на землі, то буде дозволено на небі», – додає Господь. Християни ніби пов'язують Бога. Яка жахлива відповідальність! Між небом та землею, між часом та вічністю є зв'язок. Одкровення Христове цілком зрозуміле: те, що нам вдається пов'язати чи розв'язати тут і зараз, виявляється пов'язаним чи розв'язаним у Богові навіки. І не лише для нас, а й для інших. Ніяке визначення Церкви не пов'язує так міцно на небі, як дозвіл від гріха грішника, що нелицемірно кається на сповіді. Покарання, яке він поніс, досягло своєї мети, і тепер він має бути прощений і втішний. «Примири і з'єднай його святої Твоєї Церкви за Христа Ісуса Господа нашого», – молиться священик під час таїнства. Прийнятий знову у спілкування з Церквою грішник, якщо покаяння його глибоко, може дізнатися у своєму серці, що прощення його справді відбулося на небі. Влада в'язати та вирішити – це те, завдяки чому Церква стає Церквою. Це те, де ми пізнаємо Христа серед нас, і де Дух Святий виявляє Своє водительство, і люди знаходять здатність говорити один з одним в ім'я Боже.
Велика честь, яку Христос віддає Своєї Церкви. З якою готовністю Бог відповідає на її молитви! «Істинно також кажу вам, що якщо двоє з вас погодяться на землі просити про всяку справу, то чого б не попросили, буде їм від Отця Мого Небесного». Багато обіцяє – і чудово виконує Свої обіцянки Господь – молитві віри, але особливе благовоління виявляє Він до спільної молитви. Двоє це просто означає, що не один. Жодний небесний закон не обмежує кількість учасників молитви. І ніякі відстані не можуть перешкоджати такій молитві. Але чого б ми не попросили, наша молитва має бути завжди згодна з таємницею Хреста Христового, з догматами та Божими заповідями, з нашою вірністю істині. Якщо ми зібрані в ім'я Христове, серед нас незримо присутній воскреслий Христос зі Своєю Божественною силою. В Одкровенні апостола Іоанна Богослова Господь Ісус Христос стоїть серед семи світильників, що символізують Його присутність серед церков. Він з нами, у нашому святилищі, у наших обрядах, у наших серцях присутністю Духа Святого, у наших тілах і у будь-якій справі, про яку ми просимо. І особливо милостивий буває до нас Бог, коли ми молимося за тих, хто згрішив проти нас. Без благодаті Христової ми не можемо знайти здатності по-справжньому пробачити їх.
Природа прощення – найглибше прояв благодаті примирення. Прощення ніколи не буває легким. Воно важко. Це найважче, що є у світі. Вибачити іншу людину означає явити до неї справжнє кохання, тому що ця людина важливіша для нас, ніж те, що вона зробила. Але таке прощення завжди перебуває у нерозривному зв'язку з покаянням. Воно пізнається у примиренні з Богом. Як часто ми хотіли б, щоб деякі люди пішли геть, щоби вони перестали існувати для нас. Ми не можемо припустити, що у вічності вони будуть з нами. Нам нестерпно було б стояти в Божій присутності поряд із ними. І ми не хотіли б поділити з ними Господню трапезу.
Апостол Петро запитує, як часто ми маємо прощати. Не йдеться про гріх, який може загрожувати життю Церкви, але про особисту образу, завдану нам. Відповідно до вчення рабинів, слід прощати до трьох разів, а Петро поширює це правило до семи. Але Христос відповідає: «Не сім, а сімдесят сім разів». Господь каже, що прощення має бути не просто кількісним, а якісним. Він заповідає прощати не одним розумом, а від щирого серця. Коріння зла має бути вирвано, інакше воно дасть нові пагони, як тільки з'являться нові приводи. Ти дійсно хочеш поставити межу пробаченню? – каже Христос. «Ти дійсно хочеш, щоб Бог у свою чергу сказав тобі: все, далі неможливо»? Христос прийшов, щоб відновити наші стосунки з Богом. Якщо ми ставимо межі нашому прощенню, ми відпадаємо від тих стосунків з Богом, за які Христос заплатив на Хресті Свою Кровію, і ставимо себе поза Царством Небесним, яке ми сповідуємо.
І далі ми чуємо в сьогоднішньому Євангелії, що «коли Ісус закінчив ці слова, то вийшов з Галілеї». Це було Його останнє прощання з Галілеєю, бо Він ніколи не повертався до неї – до Свого Воскресіння. «Він прийшов у межі Юдейські, Зайорданською стороною», щоб і в людей, що там жили, був день Божого відвідування, як у Галілеї, бо й вони належали до загиблих вівців Ізраїлевого дому. «За Ним було багато людей». Коли Христос іде від нас, найкраще для нас – йти за Ним. Господь продовжує творити добро. "Він зцілив їх там". Ті, хто не отримав зцілення від Господа в Галілеї, після випробування у вірі не втратив його.
«Тоді були приведені до Нього діти, щоб Він поклав на них руки і помолився». Дехто приводить до Нього своїх дітей, щоб Він зцілив їх, а ці діти були здорові, але їхні батьки бажали, щоб Христос благословив їх. Добре нам самим приходити до Христа і приводити до Нього наших дітей, перш ніж ми будемо приведені до Нього злиднями і бідою. Покладання рук – знак батьківського благословення. Любов і сила і влада Небесного Батька викладається нам тільки через нашого Спасителя. Ніхто не може зробити нічого кращого для своїх дітей, аніж привести їх до Христа. І ось, бачимо, що «учні забороняли» тим, хто приходить до Нього. Благо нам, що у Христа більше любові, ніж у найкращих Його учнів. І ми повинні почути сьогодні слово Христове: «Пустіть дітей і не перешкоджайте їм приходити до Мене, бо таких є Царство Небесне». Можливо, найбільший злочин – не давати дітям приходити до Христа. Тому що це означає позбавлення їхнього життя земного і вічного. І ми бачимо, в яких масштабах і на якій глибині відбувається це у нас сьогодні. «Господь поклав на них руки» і благословив. Справді віруюча людина живе не так тим, що йому дано досягти Христа, як каже Апостол, як тим, що Христос уже досяг його. І це може бути дано найменшим дітям. Нехай немовлята не можуть навіть руки простягнути до Христа, він покладає на них Свої пречисті руки. І робить їх Своїми, Божими.
Loading...