Бог нам дав духу страху. Перемагаючи страх та депресію. Тим.1.7 «Бо дав нам Бог духу не боязні, але сили та любові та цнотливості»

Блаженні ті, хто не знає жодного страху,

крім страху Божого.

Куди б ми не вирушали з проповіддю, у будь-якому штаті та в будь-якій країні, ми зустрічаємо людей, які страждають від страху. Деякі настільки сповнені страху і жаху, що більшу частину свого життя проводять у страху. Всі ми відчували страх у своєму житті, але існує спосіб, що дозволяє не дати страху перетворитися на твердиню і отримати контроль над нашим життям. Слава Богу, існує вихід із цього рабства через Господа нашого Ісуса Христа.

Мета цієї брошури – допомогти вам у подоланні почуття страху. У цьому дослідженні ми будемо використовувати вірші з Біблії, які допомогли багатьом людям ПОБУТИСЯ ВІД СТРАХУ і прийти до солодкої і люблячої ДОВЕРІ Господа. Приготуйтеся, настав час! Давайте розпочнемо наше дослідження з розгляду двох видів страху.

ПРАВИЛЬНИЙ І НЕПРАВИЛЬНИЙ СТРАХ

При вивченні предмета страху ми повинні спочатку зрозуміти, що ми маємо на увазі під словом "страх".

Що таке страх?

Звідки він з'явився?

Чи існує правильний та неправильний страх?

Для того, щоб відповісти на ці три важливих питаннянам потрібно визначити поняття страху.

Ісус сказав нам в Євангелії від Луки 12:5, наскільки важливим є правильний вид страху:

"Але скажу вам, кого боятися: бійтеся того, хто, після вбивства, може вкинути в геєну: їй, кажу вам, того бійтеся".

Цей вид страху означає "боятися". Це страх Божий або страх, який спонукає нас боятися зробити щось неправильно або не підкоритися Богу та Його Слову, тому що ми любимо Бога і знаємо, що непослух приводить до засудження. Такий страх не шкідливий для людини, а ґрунтується на нашій любові та послуху Богові. Нам слід навчитися боятися Бога з благоговінням і повагою до Нього. Господь каже нам боятися Його, бо в Псалмі 33:8 дається обітниця:

“Ангел Господній повстає навколо тих, хто боїться Його, і рятує їх.“.

Також існує небезпечний і шкідливий страх, про який говориться в Одкровенні 21:8:

«Боязливих і невірних, і поганих і вбивць, і люболюбів і чарівників, і ідолослужителів і всіх брехунів доля в озері, що горить вогнем і сіркою. Це смерть друга”.

Боязливі, про які йдеться вище, це ті, що були переможені неправильним виглядом страху. Вони боялися практично всього, але не мали Божого чи біблійного страху. Іншими словами, їхній страх був нездоровим, безбожним і руйнівним і закінчився у вічних муках, бо такий страх від диявола.

Можливо, ви зустрічали людей, які бояться незнайомих шумів та звуків. Слово боязкий у цьому вірші, це просто звичайний страх, властивий деяким людям. Але це невеликий страх, який не був припинений, з якого може виникнути великий страх, а великий страх може призвести до серйозних проблем, які стануть твердинями в житті людини, якщо про них не подбати належним чином. Саме такий вид страху ми вивчатимемо у цій брошурі.

СТРАХ УТРИМУЄ ВАС ВІД УСЬОГО НАЙКРАЩОГО,

ЩО Є У БОГА ДЛЯ ВАС

Страх утримує багатьох християн від того, що Господь має для них. Страх загнав багатьох християн у темряву, утримує їх у рабстві та заважає довіряти Господу.

Деякі проповідники бояться проповідувати проти гріха, бо бояться людей, бояться втратити свою репутацію, своє становище чи членів церкви. Коли ми боїмося людини, ми втрачаємо страх Божий; коли ми боїмося Бога, ми втрачаємо страх перед людиною.

Християни не повинні мати нічого спільного з неправильним виглядом страху. Страх, який відрізняється від благочестивого страху, про який ми говорили раніше, це злий дух чи біс, який може завдати великої шкоди своїм жертвам. Вам не потрібно все своє життя проводити в болісному страху. Давайте подивимося, що Біблія говорить про безбожний страх і про те, як ми, діти Божі, можемо звільнитися від нього.

МИ ПОВИННІ ЗНАТИ ПРАВДУ ПРО ТЕ,

ЩО Біблія говорить про страх

“І пізнаєте істину, і істина зробить вас вільними” (Івана 8:32)

Саме істина, яку ви знаєте, зробить вас вільними. Якщо ви не пізнаєте істину, ви перебуватимете в рабстві до кінця свого життя. Осія 4:6 каже: “ Вигублений буде народ Мій за нестачу ведення.” Метою даної брошури є допомогти вам отримати одкровення про те, що Слово Боже говорить про неправильний вид страху, і як зупинити цей злий дух від заподіяння вам мук.

Тепер давайте звернемося до 2-го Послання до Тимофія 1:7, щоб побачити звідки виходить страх:

“Бо дав нам Бог духу не боязні, але сили та любові та цнотливості.” .

Перше, що ми тут бачимо, є те, що неправильний вид страху не від Бога. Якщо страх не від Бога, він походить від диявола. Зверніть увагу на те, що цей вірш говорить, що наш Небесний Батькодав нам СИЛУ, КОХАННЯ ТА ЦРУДНІСТЬ (розсудливість). Боязкі люди втрачають свою силу, тому що вони перебувають у владі духу страху, а не Духа Божого.

Зверніть увагу, що Господь дав нам КОХАННЯ. Перше послання Івана 4:7 і 8 говорить нам про те, що Бог є любов. Господь не тільки любить нас, Він Сам є КОХАННЯ, і Його діти відомі своєю любов'ю один до одного. Ісус повідомив, як можна пізнати Його дітей: через любов, яку вони мають між собою.

“Тому дізнаються всі, що ви Мої учні, якщо матимете любов між собою“(Івана 13:35)

Страх рано чи пізно вплине на розум людини, але вірш з 2 Послання до Тимофія 1:7 говорить нам про те, що Бог дає нам дух цнотливості (розсудливості). Такий розум не контролюється неправедним страхом. Завжди пам'ятайте, що Бог керує всім світом і знає, що відбувається навколо вас. Він дбає про своїх вірних дітей. Порочний страх може стати настільки руйнівним, що люди втрачають віру в Бога і деякі жертви страху потрапляють до психіатричної лікарні.

Страх Божий робить протилежне. Благочестивий страх допомагає нам мати віру в Господа. Благочестивий страх допомагає нам перебувати в здоровому глузді і творити довіру і впевненість у нашому Небесному Батьку. Біблія каже, що ми повинні мати розум Христів (1 Коринтян 2:16). Розум Христовий – це завжди здоровий глузд, який завжди слідуватиме Божому шляху, незважаючи на те, що відбувається навколо нас.

ДУХ СТРАХУ ЗАКЛЮЧАЄ СВОЇ ЖЕРТВИ В РАБСТВО

Якщо ви дозволяєте страху опанувати вами, то ви можете потрапити в рабство страху на все життя. Визначтеся прямо зараз, що ви відмовляєтеся від страху і покладете край впливу злого духа, що контролює ваше життя. Ісус знищив автора страху в той момент, коли Він помер на хресті, проливши Свою дорогоцінну кров, і воскрес, тріумфуючи над усіма силами диявола. Він ненавидить кров Ісуса, тому що він не може діяти там, де кров застосовується.

Давайте подивимося на Послання до Євреїв 2:14-15, де йдеться таке:

“А як діти причетні плоті і крові, то і Він також сприйняв оні, щоб смертю позбавити силти має державу смерті, тобто диявола, і позбавити тих, які від страху смерті через все життя були піддані рабству”.

Подумайте про це. Дозвольте цьому глибоко проникнути у вашу істоту. Коли Ісус помер на голгофському хресті, Він ЗНИЩИВ владу смерті і владу диявола, і звільнив тих, хто від страху смерті все своє життя був підданий рабству. Оскільки це ПРАВДА, то чому ж ми маємо залишатися в рабстві? Він сказав, що ВІН ВИБУВ, ЗВІЛЬНИВ ЇХ. Яка ж це чудова звістка, над якою необхідно розмірковувати!

Єдина зброя, яка є у диявола – це обман. Якщо він зможе ввести людей в оману жити в страху, чварах, наклепі та інших гріхах, він припинить бути поваленим дияволом, тому що гріх виводить нас з-під захисту Крові Христової. Коли люди бояться, вони спокушені і вірять брехні диявола, а не Божій ІСТИНІ. Коли ми отримуємо одкровення про те, що ми як народ Божий вже позбавлені влади сатани через кров Ісуса і могутнє ім'яГоспода Ісуса Христа, ми знаходимося на шляху до нашого особистого визволення.

ЗДІЛЮЮЧА ДІЯ КОХАННЯ

Кохання, мабуть, найпотужніша зброя проти духу страху. Страх – це болісний дух, з яким треба чинити так само, як з будь-яким іншим бісом. Ми повинні виступити проти страху НА ІМ'Я Ісуса і за допомогою могутнього НЕЗМІННОГО СЛОВА БОЖОГО. Давайте подивимося, що Слово Боже говорить про вигнання духу страху силою любові.

“У любові немає страху, але досконале кохання виганяє страх, тому що в страху є мука. Той, хто боїться недосконалий у любові” (1 Івана 4:18).

Перше, що ми помічаємо у цьому вірші, це що у КОХАННІ немає страху . Інакше кажучи, істинна ЛЮБОВ і страх що неспроможні перебувати у одній людині, оскільки або одному чи іншому доведеться піти.

Наступне, що ми бачимо: ВДОСКОНА КОХАННЯ виганяє страх . Слово "досконала" відноситься до зрілої ЛЮБВИ. Така КОХАННЯ може прийти тільки від Бога КОХАННЯ, яким є наш Небесний Батько. Пам'ятаєте, попередній вірш сказав нам про те, що Бог є КОХАННЯ?

Коли ми зберігаємо Божу КОХАННЯ в наших серцях, ми можемо тримати дух страху за межами нашого життя. Вираз виганяє СТРАХ говорить про те, що Божа любов постійно виганяє страх. Продовжуйте повторювати: “Повне кохання виганяє страх із мого життя прямо зараз”. Звільнення від страху може зайняти якийсь час, але чим більше ми сповідуватимемо, що ЛЮБИМО Бога, тим більше ми вчимося ЛЮБИТИ Його. Чим більше ми ЛЮБИМО Його, тим менше дух страху може залишатися з нами. Друг мій, любов до Бога – потужна зброя проти духу страху, тож скористайтеся вашим правом на КОХАННЯ БОЖУ.

Наступний момент, який ми спостерігаємо у цьому вірші: у страху є мука. Усі ми можемо погодитися з цією заявою, чи не так? Чи бачите, страх є не що інше як збочена віра. Коли ми страхаємося, ми починаємо більше довіряти тому, що говорить диявол, ніж тому, що Бог говорить у Своєму Слові. У страху Божому немає муки. Деякі люди говорять про страх майже весь час. Якщо ми постійно повторюємо, що ми боїмося, ми дозволяємо ще більшому страху входити в наше життя, і одного разу ми можемо виявитися абсолютно безпорадними та контрольованими духом страху. Господь наш Ісус Христос набагато могутніший за біс страху, тому що Біблія говорить: “ Той, Хто у вас, більший за того, хто у світе” (1 Івана 4:4). Якщо ви дитя Боже, слово ВАС у цьому вірші має на увазі саме вас, так, ВАС!

1 Івана 4:18 дає нам вирішення проблеми страху. Цей вірш показує, що досконала чи зріла любов визволить вас від духу страху. Якщо ви дійсно назавжди хочете ПОБУТИСЯ від цього болісного страху, ви повинні працювати над вашою ЛЮБОВ'Ю.

Якщо вам важко любити когось, то просіть Господа допомогти вам ЛЮБИТИ цю людину від щирого серця. Якщо ви не любите всіх людей, то ви не можете бути вільними від страху. Якщо хтось завдає вам болю, недобрий по відношенню до вас і не любить вас, почніть молитися за Божу любов до них. Ми з дружиною користувалися цією формулою багато років і знаємо, що вона працює. Вона не завжди спрацьовує відразу, але, слава Богу, вона подіє, якщо ви продовжуватимете робити це.

Оскільки Господь дав своїм дітям СИЛУ, КОХАННЯ і ЦІЛОМУДРЯ, у нас є все необхідне для того, щоб вигнати цей злий дух страху з нашого життя і не пустити його назад. У нас є ВЛАДА зажадати, щоб цей злий дух страху залишив нас у всемогутнє ім'я Ісуса Христа, Сина Бога Живого. Відповідно до Марка 16:17 ми маємо владу виганяти бісів. Дякувати Богу, вона діє! Ми постійно бачимо людей, звільнених від величного імені Ісуса Христа.

Бог дав нам Свою ЛЮБОВ. Яка ж це могутня зброя – КОХАННЯ! Страх не може залишатися там, де перебуває кохання. КОХАННЯ – потужна сила проти будь-яких атак страху.

Давайте ще раз подивимося на те, як важливо мати цнотливість. Це благословення – мати розум, до якого не причетний страх, гріх, непрощення, образа, ненависть тощо. Сатана не може впоратися зі ЗДОРОВ'ЯМ, тому що тільки Бог може нам дати здоровий глузд. У ЗДОРОВ'Я немає місця страху або будь-якому іншому злу.

Якщо у вас виникли проблеми з розумом, кажіть: “Господи, Ти дав мені ЗДОРОВ'Я, я вірю, Ти працюєш над моїм розумом прямо зараз, щоб звільнити мене, незалежно від того, що я відчуваю”. Бог зробить те, що Він обіцяв, тому що ми керуємося не почуттями, а вірою. Прийміть рішення прямо зараз повірити в те, що Бог дав вам Здоров'я і дасть вам перемогу над страхом. Якщо у вашому житті є гріх, покайтеся і попросіть Господа пробачити вас. Наважтеся прямо зараз служити Господу від щирого серця.

СТРАХ ВІДКРИВАЄ ШЛЯХ ДЛЯ БІД

Іов розповів про те, що було в нього на серці, коли він атакував його, такими словами:

“бо жахливе, чого я жахався, те й спіткало мене; і чого я боявся, те й прийшло до мене“(Йов 3:25)

Нехай ці слова стануть серйозним попередженням зі Слова Божого про те, що дуже небезпечно постійно боятися чи перебувати під владою духу страху.

Йов сказав, що він дуже боявся того, що може статися щось погане. Потім він додає: те, чого боявся, стало реальністю. Ви можете бути християнином і все ж таки мати якийсь страх. Але до тих пір, поки ви не усвідомлюєте, що це гріх і він походить від диявола, ви постійно боротиметеся зі страхом. Попросіть Господа позбавити вас цього злого духа біса. Відмовтеся бути рабом страху. Бог попереджає у Одкровенні 21:8, що люди, переможені страхомі зневірою, опиняться в озері вогненному та сірчаному. Існує різниця між наявністю деякого страху та тим, щоб бути переможеними духом страху.

666 – ФОРМУЛА САТАНИ, ЩОБ ЗНИЩИТИ ВАС

Деякі християни бояться числа 666 з книги Об'явлення, але у сатани є ще одна формула 666, яку він хоче використовувати для вашого знищення, і називається вона страхом.

6 речей, які робить страх, щоб зруйнувати розум

6 речей, які страх використовує, щоб завдати вам шкоди

6 речей, які страх може вкрасти у вас

6 РЕЧІВ, ЯКІ РОБИТЬ СТРАХ ЩОБ ЗРУШИТИ РОЗУМ

1. Занепокоєння:страх змушує вас турбуватися, а занепокоєння може завдати шкоди розуму.

2. Плутанина:страх створює плутанину у голові.

3. Депресія:страх викликає депресію та призводить людину до пригніченості.

4. Пригніченість: страх призводить до пригніченості, а пригніченість може призвести до самогубства

5. Емоційні розлади: страх може призвести до емоційним порушеннямта травмувати розум.

6. Безумство:страх може зробити людину божевільною.

6 РЕЧІ, ЩО ВИКОРИСТОВУЄ СТРАХ,

ЩОБ ПРИЧИНИТИ ВАМ ШКОДУ

1. Розчарування:розчарування часто пов'язане зі страхом. Деякі експерти кажуть, що ті люди, які часто розчаровані, незабаром можуть мати проблеми з фізичним або психічним здоров'ям.

2. Паніка:страх може призвести до паніки, а паніка може змусити людей завдавати шкоди іншим. Відомі випадки, коли люди в паніці затоптували інших на смерть. Коли людина довіряє Богові, вона може бути спокійною під час лиха чи катастрофи.

3. Меланхолія:страх може тримати свої жертви в смутку та в меланхолійному стані, поки це не призведе до їхньої ізоляції та самотності. Страх може призвести вас до втрати друзів і тих, чиєї допомоги ви потребуєте. Людина в такому стані може стати справжньою мішенню для сатанинських атак та контролю.

4. Самогубство:Пам'ятайте, що в Діях 16:27 тюремник був готовий накласти на себе руки тому, що боявся, що в'язні втекли. Страх може змусити вас діяти ірраціонально та завдати шкоди собі та іншим.

5. Скорбота:відчувати певну скорботу, як під час трагедії, смерті, розриву стосунків тощо нормально, але дух скорботи може завдати серйозних неприємностей своїм жертвам. Страх може спричинити скорботу, що триває роками. Така скорбота є злим духом.

6. Гнів:коли хтось розлючений з якогось приводу, це швидко може призвести до неконтрольованого гніву. За гнівом часто стоїть дух страху. Деякі бояться втратити свою владу над іншими. Це може спричинити у них напади гніву.

6 РЕЧІВ, ЯКІ СТРАХ ЗМОЖЕ У ВАС ВИКРАТИТИ

1. Страх може позбавити вас Радості.

2. Страх може позбавити вас Миру.

3. Страх може позбавити вас Любові.

4. Страх може позбавити вас Божих обітниць.

5. Страх може позбавити вас Віри *.

6. Страх може позбавити вас Раю.

*Об'явлення 21:8 попереджає нас: «Боязливих і невірних, і поганих і вбивць, і любочинів і чарівників, і ідолослужителів і всіх брехунів долю в озері, що горить вогнем і сіркою. Це смерть друга”.

Ви повинні бути повністю переконані, що страх є небезпечним і може знищити вас. Коли людина сповнена страху, вона не може приймати мудрих рішень. Страх незабаром може опанувати розум і дух, і тим самим привнести хаос у життя людини.

Коли хтось боїться, люди можуть серйозно постраждати. Маленькі діти часто бояться, коли перебувають поруч із кимось боязким, навіть коли ті люди їм не говорять про свій страх. Не дозволяйте дияволу використати його формулу 666 проти вас.

7 ОСНОВНИХ РЕЧІВ, ЯКІ ЗНИЩУЮТЬ СТРАХ

1. Сила незмінною Божої любові: у нашому дослідженні ми виявили, що Любов є потужним знаряддям проти страху. Коли ми маємо любов до Бога, страху нічого більше не залишається, як залишити ваше життя (1 Івана 4: 18).

2. Сила Святого Духа: Дух Святий – це Дух Божий, що перебуває в нас, який дає нам владу над усією ворожою силою (Луки 10: 19) .

3. Сила Божого Слова ІСТИНИ (Біблії): у Божому Слові набагато більше влади, ніж багато людей собі уявляють. Коли ви більше вірите тому, що говорить Біблія, ніж брехні диявола, ви на шляху до перемоги. Чи знаєте ви, що страх це брехня? Якщо ви дозволяєте страху керувати вами, те, чого ви боїтеся, може стати реальністю. Пам'ятаєте, що ми читали про Йова та його страх? Істина, правда зробить вас вільними (Івана 8:32).

4. Сила сповідання Слова: у Посланні до Римлян 10:8-10 нам сказано про те, якою владою ми володіємо, коли Слово Боже виходить з наших уст. Коли ви вимовляєте Слово Боже з вірою, страх не може залишатися у вас. У Євангелії від Марка 11:23 Ісус наставив нас звертатися до гори і наказувати їй зрушити. У даному випадкуцією горою є страх, і у вас є право наказати йому залишити вас і кинутися в безодню морську, звідки він не зможе вам докучати.

5. Сила Крові Ісуса Христа: Кров Агнця є могутньою силою Коли ви з вірою кажете: “Я під захистом КРОВІ Ісуса і застосовую силу КРОВІ до мого розуму”, страху “страшно” залишиться. Просіть Господа, щоб Він відкрив вам розуміння істини про кров Ісуса (Об'явлення 12:11) .

6. Сила Імені Ісуса: як праведний християнин ви маєте право використовувати могутнє ім'я Ісуса проти будь-яких сил сатани. Коли ви з упевненістю кажете: “Страх, я вимагаю, щоб ти забрався звідси і давав мені спокій”, скоро ви отримаєте перемогу над страхом. Це працює для інших, і це спрацює і для вас, якщо ви не здаєтеся (Марка 16:17).

7. Сила віри: віра є дуже потужним інструментом проти всього, що ворог намагається висунути проти вас Якщо ви маєте віру в те, що говорить Біблія, ви кажете страху, що ви більше не вірите тому, що говорить диявол. Хтось сказав: “Віра – це довіра до того, що говорить Бог, а страх – це вірити тому, що говорить диявол”. Це дуже серйозна тема, чи не так? Але, дякувати Богові, Ісус звільняє вас! (Євреїв 11:6) .

Вивчайте та розмірковуйте над віршами, наведеними у розділі 7 основних речей, які Бог дав нам, щоб знищити страх.

ПЕРЕМОГА З ДОПОМОГЮ КРОВІ

І ВАШОГО СВІДЧЕННЯ

"Вони перемогли його кров'ю Агнця і словом свідчення свого, і не полюбили душі своєї навіть до смерті"(Об'явлення 12:11).

Якщо ви вдивитеся в цей вірш, ви знайдете ключ до того, як стати переможним християнином у ці останні дні. Існує три дуже важливі речі, які сталися у житті переможців:

1) Вони зрозуміли силу КРОВІ Ісуса.

2) У них було СВІДЧЕННЯ про те, ким вони є у Христі Ісусі.

3) У них не було СТРАХУ СМЕРТІ.

На землі не існує нічого солодшого для людського серця, ніж ДОВЕРЯ Господу, а не страху. Мати довіру Господу в умовах хаосу та катастрофи приносить спокій та постійний світ. Так, це може стати реальністю у ВАШОМУ житті, і ви можете почати прямо зараз, звертаючи страх у втечу. ВИ назавжди можете стати ВІЛЬНИМИ від цього болісного духу страху, тож не зволікайте: СЬОГОДНІ ВАШ ДЕНЬ ЗВІЛЬНЕННЯ!

ЗАТВЕРДІТЬ СВОЄ СЕРЦЕ В ГОСПОДІ Ісусі

Настав час позбутися духу страху і замінити його на прекрасне Боже умиротворення. У книзі Псалмів є два чудові вірші про перемогу над страхом. Ось що кажуть ці особливі вірші:

Не злякається поганого поголосу: серце його тверде, покладаючись на Господа. Затверджено серце його: він не злякається, коли гляне на своїх ворогів (Псалом 111:7,8).

Хіба це не дорогоцінна обітниця? Псалмоспівець знав: щоб позбутися страху, потрібно Утвердити своє серце в ДОВЕРІ до Господа. Слово “УВАЯ” вказує на довіру Господу завжди. Щоразу, коли ви відводите свій погляд від Христа, ви будете спокушені страхом.

У цих віршах він говорить про те, що його серце ТВЕРДО, та його серце ЗАТВЕРДЖЕНО. Коли ваше серце ЗАТВЕРДЖЕНО, у вас немає підстав боятися. Друг мій, немає нічого надто важкого для Господа, з чим Він не міг би впоратися. Якщо ви навчитеся довіряти Господу, Він виведе вас з того, що може здаватися безнадійною ситуацією.

Страх походить від диявола. Страх – це ворог. Вам доведеться протистояти цьому бісівському духу доти, доки ворог остаточно не залишить ваш розум і мислення. Поки ви не знайдете контроль над цим бісівським духом, у вас буде важке життя, і ви не зможете насолоджуватися солодким світом і втіхою, що виходять від Господа. Але вам більше не потрібно миритися зі страхом. ПРЯМО ЗАРАЗ ІСУС ХОЧЕ ЗРОБИТИ ВАС ВІЛЬНИМИ!

ДОЗВОЛЬТЕ СВІТУ ЗАМЕНІТИ СТРАХ

Ісус приніс мир на землю, коли Він з'явився, як немовля у Віфлеємі. Ангели проголосили: “ слава у вишних Богові, і на землі мир, у людях благовоління!” (Луки 2:14). Через кілька років Ісус сказав групі Своїх послідовників наступні надихаючі слова, записані в Євангелії від Івана:

Мир залишаю вам, мир Мій даю вам; не так, як світ дає, Я даю вам. Нехай не бентежиться ваше серце, і не лякається (Іван 14:27).

Ісус сказав нам, що Він є автором СВІТУ. Він сказав, що ми не повинні дозволяти серцю бентежитися, турбуватися, тому що Він дав СВІТ своїм дітям. Просіть Господа дати вам Його мир і позбавити вас духу страху. Ісус хоче бачити вас вільними, тому якщо ви дійсно хочете бути вільними, ви можете стати по-справжньому ВІЛЬНИМИ. Повторюйте: “Я вірю, що я звільняюся від духу страху, незважаючи на те, чи відчуваю я це, чи ні, тому що в Посланні до Римлян 4:17 говориться: “” . Не дозволяйте своїм почуттям перешкоджати тому, що Господь приготував для вас повне звільнення від страху. Один видатний вірш, який добре сповідувати проти страху, записаний в Ісая 54:14:

“Ти утвердишся правдою [праведністю], будеш далекою від гноблення, бо тобі боятися нічого, і від жаху, бо він не наблизиться до тебе”.

Зверніть увагу, що цей вірш – не наказ, а обітниця, але ніхто, крім праведників, не може очікувати, що ця обіцянка спрацює. Люди, які живуть у гріху, у непослуху, бунті або порушують Слово Боже, перебувають у небезпеці і повинні побоюватися того, що приходить на землю. Тільки слухняні Богу діти отримують обіцянку порятунку від страху. Продовжуйте читати і вимовляти цей вірш з Писання, поки він не стане для вас реальністю. Пам'ятайте, що Господь хоче, щоб ви були вільні від страху, і Він допоможе вам подолати цей руйнівний дух.

НЕМАЄ НЕОБХІДНОСТІ БОЯТИСЯ

Коли хтось страждає від страху, їхнє життя є невизначеним і вони блукають у темряві, не знаючи, що принесе завтрашній день. Псалмоспівець Давид знайшов відповідь, як позбутися страху, коли сказав:

“Господь – світло моє та спасіння моє: кого мені боятися? Господь міцність життя мого: кого мені боятися?(Псалом 26:1).

Ключ цього вірша у визнанні того, що Господь – наше СВІТЛО і Спасіння. Якщо ми зможемо отримати одкровення цієї істини, ми зможемо перемогти страх. Продовжуйте сповідувати те, що оскільки Бог – ваше СВІТЛО І СПАСІННЯ, немає причин для остраху.

Слово СПАСІННЯ у наведеному вірші відноситься до здобуття перемоги, звільнення, порятунку, збереження в безпеці та процвітання. Це більше, ніж просто спокута. Страх не може продовжувати переслідувати свої жертви, коли вони повністю усвідомили значення спасіння. Не дивно, що Давид сказав: “Я не боятимуся”, тому що він був звільнений від духу страху, навіть тоді, коли у нього були серйозні проблеми.

КРОКИ, НЕОБХІДНІ ДЛЯ ПОБІВАННЯ ВІД СТРАХУ

Крок 1. Почніть читати вірші у розділі під назвою ВІРШИ ДЛЯ ВИПОВІДАННЯ, ЯКІ ДОПОМОЖУТЬ ВАМ ЗВІЛЬНИТИСЯ ВІД СТРАХУ.Якщо ви боязка людина, не дозволяйте жодному дню пройти, щоб не прочитати їх уголос. Зрештою, це буде утримувати дух страху від дії у вашому житті.

Крок 2. Продовжуйте повторювати: “Я довірятиму і не боятися, бо так говорить Біблія”. Ви почнете довіряти Богові, а не страху. Не здавайтесь – ви переможець!

Крок 3. Продовжуйте звертатися до страху. Кажіть: “Дух страху, я наказую тобі в ім'я Ісуса Христа з Назарета, забирайся звідси і дай мені спокій. В ім'я Ісуса я не боюсь”.

Крок 4. Продовжуйте застосовувати кровХриста. Продовжуйте повторювати: “Страх, я долаю тебе кров'ю Агнця та словом свого свідчення. Я відмовляюся боятися у житті чи смерті” (Об'явлення 12:11). Вірте – ви переможець. Пам'ятаєте, як здобути таку віру? Римлянам 10:17 каже нам, що віра походить від слухання, а слухання від Слова Божого, тож давайте отримувати таку віру. Почніть зараз.

Крок 5. Постійно дякуйтеБога за те, що Він звільняє вас від рабства страху. Можливо, ви не відразу зможете дякувати Богові за те, чого ви ще не побачили, але це шлях до перемоги. Вдячне серце готує вас, щоб отримати Боже визволення.

Крок 6. Продовжуйте прославлятиПанове. Духу страху дуже важко діяти, коли людина радіє та прославляє Бога. Це, мабуть, один з найуспішніших методів, які можна використовувати, щоб перешкодити страху стати твердинею у вашому житті. Вам може бути досить важко радіти і славити Господа через те, що ви так довго перебували в рабстві страху, але якщо ви продовжуватимете славити Бога незалежно від обставин, перемога прийде. У Біблії сказано: “ Завжди радійте” (1 Солунянам 5:16).

Крок 7. Почніть сміятисянад страхом, бо Біблія каже: “ Веселе серце благотворне, як лікарство…” (Приповісті 17: 22). Якщо ви продовжуєте сміятися з страху, у нього не залишиться іншого виходу, як втекти. Якщо ви продовжуватимете сміятися, ваше серце буде веселитися, а не боятися.

ВІРШИ ДЛЯ СПОВІДАННЯ, ЯКІ ДОПОМОЖУТЬ ВАМ ЗВІЛЬНИТИСЯ ВІД СТРАХУ

Коли Слово Боже постійно сповідається, страх не може контролювати життя людини. Читайте такі вірші вголоспротягом дня, особливо, коли ви відчуваєте спокусу боятися. Римлянам 10:17 каже, що віра приходить від ЧУТТЯ, а ЧУВАННЯ від СЛОВА БОЖОГО.

Коли ви чуєте себе, як ви читаєте і сповідуєте те, що Бог говорить про страх, ви долаєте страх і звичку боятися. Коли ви продовжуєте цитувати Боже Слово, на зміну страху приходить віра.

Ось деякі вірші, які можуть допомогти у подоланні страху, поки ви не стали рабом біса страху. Пам'ятайте, ви можете бути вільними, почніть прямо зараз застосовувати ці обітниці. Ісус прийшов зробити Своїх дітей ВІЛЬНИМИ!

Ми скористаємося формулою, яку використовував Ісус, коли був спокушений дияволом у пустелі, як записано у 4 розділі від Матвія та у 4 розділі від Луки. Коли диявол спокушав Його, Ісус говорив: “ Так написано“. Слово Боже має набагато більшою силою, чим декому здається, якщо він із владою вимовляється віруючим. Чому б вам не застосувати цю формулу прямо зараз і голосно не сповідати: Так написано в Біблії?

Я не боятимуся, бо Бог пообіцяв: “Ти утвердишся правдою, будеш далекою від гноблення, бо тобі боятися нічого, і від жаху, бо він не наблизиться до тебе” (Ісая 54: 14).

Я відмовляюся боятися, бо Біблія каже: “ Я шукав Господа, і Він почув мене, і від всіх страхівмоїх визволив мене” (Псалом 33:5) .

Я не боятимуся, бо написано: “ Коли я в страху, на Тебе я сподіваюсь ” (Псалом 55:4).

Я вирішив не дозволяти страху контролювати моє життя, тому що Слово Боже каже: “ На Бога сподіваюся,не боюся; що зробить мені людина?” (Псалом 55:12).

Страх, я не даю тобі місця в моєму житті, тому що Біблія обіцяє: «Ось, Бог — спасіння моє: надіяюся на Нього і не боюся; бо Господь сила моя, і спів мій Господь; і Він був мені на спасіння” (Ісая 12:2).

Страх, я наказую тобі забратися звідси і дати мені спокій, бо Біблія повідомляє: “ бо дав нам Бог духа не боязні, але СИЛИі КОХАННЯі ЦІЛОМУДРІЯ ” (2 Тимофія 1:7).

Якщо вам сняться кошмари або страшні сни, кажіть: “ Спокійнолягаю я і сплюбо Ти, Господи, єдиний даєш мені жити в безпеці” (Псалом 4:9).

Страх, ти не зможеш утримати мене від радості, бо в Приповістях 17:22 сказано: “ Веселе серцеблаготворно, як лікарство, а похмурий дух сушить кістки“. Я наказую тобі в ім'я Ісуса, забирайся звідси, ти не забиратимеш мою радість у мене.

Я вирішив бути веселим серед сум'яття, бо написано: “ Веселе серце робить обличчя веселим, а при серцевій скорботі дух сумує” (Приповісті 15: 13).

Страх і занепокоєння, ви не зробите мене слабким, тому що Писання каже: “ слабкий нехай каже: `я сильний” (Йоіль 3:10), і я називаю себе сильним у Господі.

Я сповнений рішучості мати радість замість страху, адже Біблія каже: “ бо радість перед Господом підкріпленнядля вас” (Неємія 8:10) .

Я вирішив довіряти Господу, а не страху, тому що в Приповістях 3:5 говориться: “ Покладайсяна Господа всім серцем твоїм, і не покладайся на твій розум“.

Страх, ти більше не мучиш мене, бо я наповнюю моє серце любов'ю і Словом Божим. 1 Послання Івана 4:18 каже:” У КОХАННЯнемає страху, але досконале кохання виганяє страх, тому що в страху є мука. Той, хто боїться, не скоєний у КОХАННЯ “.

Деякі люди вважають, що це брехня говорити, що вони звільнені від страху, коли вони все ще борються зі страхом. Це було б правильно у звичайному житті, але ми маємо справу з тим, що Бог говорить з цього приводу. У Біблії ясно сказано про Господа “ що називає неіснуюче, як існуюче” (Римлян 4: 17). Він наказав нам робити те саме, коли сказав: “… слабкий нехай каже, я сильний” (Йоіль 3:10). Коли ви робите те, що говорить Господь, це правда, а не брехня, тому що Господь каже так чинити. У Біблії сказано: “… Бог вірний, а кожна людина брехня” (Римлян 3:4).

ПІДГОТОВКА ДО ЗВІЛЬНЕННЯ

Носіть із собою цю брошуру. Постійно читайте біблійні вірші вголос, щоб вони глибоко закріпилися у вашому дусі. Чим більше ви читатимете і міркуєте над Словом Божим, тим більше зростатиме ваша віра, і тим більше ви отримуватимете перемог.

Упевніться, що у вашому серці немає ненависті ні до кого. Переконайтеся, що ви вільні від будь-якого непрощення, тому що непрощення та ненависть укладають вас під владу страху, сумніву та зневіри.

Якщо страх продовжує докучати вам, він може стати твердинею у вашому розумі та дусі доти, доки страх остаточно не здолає вас. Незалежно від того, чи є у вас лише невеликий страх або серйозна проблема, наберіться мужності, ви зможете подолати дух страху за допомогою Господа та силою крові Агнця. Якщо страх перетворився на твердиню або якщо ви страждаєте від страху протягом кількох років, читайте та перечитуйте 2 Послання до Коринтян 10: 4-5:

“Зброя войовництва нашого не тілесна, але сильна Богом на руйнування твердинь: [ними] скидаємо задуми і всяку звеличення, що повстає проти пізнання Божого, і полонимо всяку думку у послух Христові”.

Ви можете звільнитися від кайданів страху, сказавши: “В ім'я Ісуса, владою та авторитетом Слова Божого та кров'ю Ісуса Христа я наказую твердині страху відпустити мене прямо зараз. Я протистою тобі і наказую тобі зараз же забратися від мене” (Якова 4:7). Продовжуйте це робити щоразу, як дух страху намагається діяти у вас. Чим довше ви жили страху, тим довше може зайняти порятунок від духу страху, тому що диявол хоче тримати вас у рабстві. Прийміть рішення прямо зараз взяти під контроль дух страху замість того, щоб дозволяти йому контролювати вас.

Прочитайте Ісая 41: 10 і сміливо скажіть: Страх, тобі нема місця в мені, бо Бог сказав: “... Не бійся, бо Я з тобою; не бентежся, бо Я Бог твій; Я зміцню тебе, і допоможу тобі, і підтримаю тебе правицею правди Моєї”.

Так, ВИможете здобути перемогу над духом страху, незалежно від того, як довго ви були поневолені ним. Не здавайтесь, знайте, Бог зробить те, що обіцяв через нашого Господа Ісуса Христа. Настав ваш час бути вільним!

Продовжуйте сповідувати ваше визволення, навіть коли здається, що ви ніколи не зможете перемогти. Перемога приходить через наполегливість та відмову йти на компроміс зі страхом. Прийміть тверде рішення виграти битву зі страхом, щоб ви змогли сказати:

“…надіюсь на Нього і не боюся“(Ісая 12: 2).

Якщо ви не християнин, або ви не впевнені в тому, чи ви врятовані, ви можете молитися наступною молитвою:

“Отче Небесний, Я визнаю, що я грішник. Я каюсь у своїх гріхах і прошу Тебе пробачити мені. Очисти мене дорогою кров'ю Ісуса. Я визнаю Ісуса своїм Господом і Спасителем і зобов'язуюсь служити Тобі до кінця мого життя. Допоможи мені жити звитяжно і бути вірним, поки я живу. Дякую Тобі за спасіння моєї душі. В ім'я Ісуса, Амінь “.

Переклад з англійської Олени Бредбері

Редактор Тетяна Ноель-Цигульська

Завантажити цю брошуру як PDF файл – https://yadi.sk/i/kLxwgr81vWae3 Розмір сторінки – стандартний аркуш.

Дивіться, страх (страх) – це дух. Рак – це дух. Бог дав нам певну силу. Той, Хто в нас – більше. Дух

Святий більше, вище, і Він завжди дає нам тріумфувати в Його перемозі.

З книги Джона Г. Лейка«Влада над бісами, хворобами та смертю» (гл.12, стор.114-119).

Закон страху працює у фізичному світі так само, як і в духовному. Людина живе у стані страху. Наприклад, хтось захворів на тиф, і на його будинку вішають табличку з написом, що попереджає про це інших людей, щоб застерегти їх від контакту з страшною хворобою. Страх змушує ваш розум перебувати у підпорядкуванні. Коли ваш розум наповнює страх, пори вашого тіла будуть вбирати в себе все, що вас оточує. Саме так люди заражаються хворобами.

…Зверніть увагу на дію закону життя. Віра – основа цього закону. Віра – це пряма протилежність до страху. Отже, вона викликає прямо протилежний ефект у дусі, душі і тілі людини, на відміну всього того, що робить з ним страх. Віра змушує людський дух набувати впевненості, а це наводить розум людини у стан спокою – його думки стають позитивними. Позитивно налаштований розум відкидає хворобу. Таким чином, випромінювання Святого Духа руйнує хвороботворні мікроби… Коли людина дією своєї волі свідомо приводить себе в зіткнення з Богом, віра опановує її серцем і змінює стан її єства. Замість того, щоб боятися, людина сповнюється вірою. Замість того, щоб притягати до себе будь-яку хворобу, його дух активно протистоїть будь-якій хворобі. Дух Ісуса Христа наповнює всю природу цієї людини – руки, серце, кожну клітину його тіла.

…Якось я служив у місцевості, де лютувала бубонна чума. Навіть за тисячі доларів не можна було знайти охочих ховати померлих. Але я не заразився. …Ми ​​ховали померлих від бубонної чуми… Бо знали, що закон Духа життя у Христі Ісусі захищає нас. Цей закон працював.

…На допомогу постраждалим було надіслано урядовий корабель із медикаментами та командою лікарів. Один із лікарів запитав мене: «Чим ви користувалися для власного захисту? У нашій команді є різні профілактичні засоби, і ми впевнені, що якщо ви могли залишитися здоровим, продовжуючи служити хворим і ховаючи померлих, то у вас обов'язково має бути якийсь секрет. У чому він полягає?

Я відповів: “Брате, мій секрет – закон Духа життя у Христі Ісусі. Я вірю, що доки моя душа перебуває в дотику до Живого Бога і Його Духа, Який може текти в мою душу і тіло, жоден мікроб не зможе приліпитися до мене, бо Дух Божий уб'є його». Він запитав: «Чи не думаєте ви, що вам варто зробити щеплення?» Я відповів: Ні, не думаю. Але якщо вам захочеться поекспериментувати зі мною, ви можете взяти піну одного з померлих людей, а потім помістити її під мікроскоп. Ви побачите там масу живих бактерій. Ви знайдете, що вони залишаються живими через тривалий час після смерті людини. Помістіть їх на мою руку, яку я триматиму під мікроскопом, і ви виявите, що ці мікроби, замість того, щоб жити, відразу ж помруть». Вони зробили так, як я сказав, і переконалися у моїй правоті. "Як таке могло статися?" – здивовано спитали вони. Я відповів: “Ця дія закону Духа життя у Христі Ісусі. Коли дух і тіло людини сповнюються благословенною Божою присутністю, Його Дух сочиться через пори вашого тіла і вбиває мікроби».

На мою думку, ця інформація вичерпна. Якби я навіть більше нічого не писала у цьому розділі, можна було б переходити до наступного.

Є книги, які мої настільні. Це фрагмент однієї з них. Якою інформацією ви наповнюєте свої очі та вуха? Залежно від цього ви будете керовані чи страхом, чи вірою. Є ще порожнеча – всяка маса душевних речей, які ми в себе вбираємо. Це все не несе життя, а лише займає в нас місце, яке мало заповнюватися Словом Божим, від якого приходить віра.

Коли ми будемо зважені. І знайдені... Люди, що наповнюються від цього світу, будуть сповнені страхом та порожнечею.

Дан.5:27

…ти зважений на терезах і знайдений дуже легким.

11-я глава Євреїв – глава про подвиги віри та людей віри, «…які вірою перемагали царства, творили правду, отримували обітниці, загороджували уста левів, гасили силу вогню, уникали вістря меча, зміцнювалися від немочі, були міцні на війні, проганяли полки чужих; дружини отримували померлих своїх воскреслими...» (Євр.11:33‐

Від немочі – зміцнюються. Це означає, що треба робити укріплювальні роботи. І згідно з словом Божим протистояти дияволу ми можемо лише твердою вірою.

Пет.5:9

Протистойте йому твердою вірою.

Твердою вірою... Потрібно її посилено живити, утрамбовувати і знову живити. Поки що вона не витіснить зсередини весь страх і занепокоєння. І залишиться лише спокій. Хто сьогодні має спокій? Той, хто живе під дахом Всевишнього.

Коментарі до розділу 1

ВСТУП ДО ДРУГОЇ ПОСЛАННЯ ДО ТИМОФЕЯ

Дивіться Вступ до Першого послання до Тимофія

СЛОВА АПОСТОЛА І ЙОГО ПРИВІЛЕГІЇ (2 Тим. 1,1-7)

Коли Павло говорить про своє апостольство, у його голосі чути особливу інтонацію. Апостольство йому завжди було з особливими моментами.

а) Він бачив у своєму апостольстві надану йому честь.Він був обраний на апостольство Божою волею. Кожен християнин повинен дивитися на себе як на Божого обранця.

б) Це апостольство накладало на нього зобов'язанняі відповідальність.Бог вибрав Павла тому, що Він мав для нього справу. Бог хотів зробити Павла інструментом, щоб влити через нього людей нове життя. Бог ніколи не обирає християнина лише заради його рис, а заради того, що людина може зробити для інших. Християнин завжди відчуває здивування, любов і хвалу Богові за те, що Він зробив для нього, і горить бажанням розповісти людям про те, що Бог може зробити для них.

в) Павло бачив в апостольстві надану йому привілей.Надзвичайно важливо відзначити тут, що Павло бачив у цьому свій обов'язок – принести людям Божий обітницяжиття істинного, а не загрозу.Павло бачив у християнстві не загрозу прокляття та засудження Божого, а добру звістку про спасіння. Важливо пам'ятати про те, що найбільший мандрівний проповідник і місіонер усіх часів прагнув не до того, щоб навіяти людям жах, розпалюючи перед їхніми поглядами полум'я пекельного вогню, а щоб навіяти їм подив і покірність від споглядання Божої любові. Рушійним моментом Євангелія, що проповідується Павлом, була любов, а не страх. Як завжди, коли Павло звертається до Тимофія, у голосі його звучить любов. "Улюблений син" називає його Павло. Тимофій був його сином за вірою. Батьки дали Тимофію фізичне життя, Через Павла він отримав життя вічне. Багато людей, які не знали природних батьківських радостей, отримали радість і привілей стати батьками та матерями у вірі, і немає у світі більшої радості, ніж привести душу людську до Христа.

Натхнення ТИМОФЕЯ (2 Тим. 1,1-7 (продовження))

Павло пише, щоб надихнути Тимофія на виконання місії в Ефесі. Тимофій був молодий і перед ним стояло важке завдання – боротися з єресями та заразою, які загрожували Церкві. І, щоб підтримати на належній висоті мужність та зусилля Тимофія, Павло нагадує йому:

1) Що він довіряє йому? Ніщо не надихає людину більше, ніж свідомість, що хтось вірить у неї. Звернення до честі людини завжди дієвіше, ніж загроза покарання. Страх розчарувати люблячих очищає нас.

2) Про його сімейну традицію. Тимофій походив з дуже доброї сім'ї, і якби він не виконав покладеного на нього завдання, він тим самим заплямував би не тільки своє ім'я, але й знечестив ім'я своєї сім'ї. Хороші батьки та предки - один із найбільших дарів, які можуть випасти людині. Людина повинна дякувати Богові за це і намагатися завжди бути гідною їхньої честі і не заплямувати її.

3) Що він, Тимофій, обраний для виконання особливого завдання та про дарований йому талант. Коли людина приймає служіння і роботу в якомусь співтоваристві, що має свою історію і традицію, все що він робить, впливає не тільки на нього самого; та й робить він тоді це не своїми лише власними силами. Від сили традиції слід черпати, честь традиції слід зберігати. І це, перш за все, справедливо стосовно Церкви. Кожен службовець їй людина тримає у руках її честь; кожному, хто служить їй, надає сили свідомість спільності зі святими та свідомість спілкування з ними.

4) Про характерні риси вчителя церкви. Павло відзначив у цьому посланні чотири такі характерні риси.

а) Сміливість.Християнська служба повинна вселяти людині не малодушний страх, а сміливість. Людині завжди потрібна сміливість, щоб стати християнином, і цю сміливість надає йому свідомість присутності Христа.

б) Сила.У істинного християнина є сила взяти на свої плечі і впоратися з найважчими завданнями, сила стояти прямо, зустрічаючи, здавалося б, непереборну ситуацію, сила зберегти віру перед сумом, що пригнічують душу, і травмуючих розчарувань. відмінною рисоюхристиянина є здатність пройти не зламавшись, точку руйнівної напруги.

в) Кохання.Для Тимофія Павло наголошує на братерській любові, любові до братів-християнів, до громади людей Христових, керувати якими йому було доручено. І саме ця якість, це кохання надає християнського священиката всі його інші якості. Він повинен так любити своїх побратимів, щоб ніяка праця заради них не видалася йому надмірною і ніяке становище надто страшним, щоб залякати його. Жодна людина не повинна приймати сан священика християнської Церквиякщо в серці його немає любові до дітей Христових.

г) Цнотливість[у Барклі: самовладання]. У грецькому оригіналі Павло вжив слово сафронісмос,теж одне з неперекладних грецьких слів. Хтось визначив його як "розсудливість святості". Фалконер визначив його як "самоконтроль перед обличчям пристрасті чи паніки". Це самовладання може дати нам лише Христос, Який збереже нас також від того, щоб нас забрав потоком життя, або щоб ми втекли самі. Жодна людина не може керувати іншими, якщо вона попередньо не впоралася з собою. Софронісмосі є те саме послане небесами самовладання, яке робить людину великим керівником людей, тому що вона сама, перш за все, слуга Христа і господар собі.

СВІДЧЕННЯ, ЗА ЯКЕ МОЖНА І ПОСТРАДАТИ (2 Тим. 1,8-11)

Так уже склалося, що вірність Євангелію неминуче накликає на людину неприємності та турботи. Для Тимофія це була вірність людині, в якій бачили злочинця, бо, як писав Павло, він був у римській в'язниці. Але Павло представляє це свідчення у всій його славі; заради нього можна і гідно постраждати. І Павло поступово, елемент за елементом, прямо називаючи його чи маючи на увазі, показує цю славу. Лише небагато місць зафіксували і з такою силою передають цю свідомість абсолютної величі благовістя.

1) Воно – благовістя сили.Страждання, які спричиняє на людину працю благовісті, треба переносити в силі Божій. У стародавньому світіблаговістя давало людям силу жити. Вік, у який Павло написав це послання, був віком масових самогубств. Філософи-стоїки, що захищали найвищі серед філософів стародавнього світу принципи, проповідували свій вихід зі становища: якщо життя ставало нестерпним, вони говорили: "Бог дав людям життя, але Він дав їм ще більший дар, - здатність самим позбавляти себе життя". Благовістя ж є і було силою, яка дає людині можливість перемогти себе, силу підкорити собі обставини, силу продовжувати жити навіть тоді, коли життя стає нестерпно важким, силу бути християнином, коли бути християнином здається неможливо.

2) Це благовістя порятунку.Бог – наш Спаситель. Благовістя – наше спасіння, наше спасіння. Воно - порятунок від гріха, воно позбавляє людину від влади матеріальних речей, що закабалили її; воно дає людині здатність подолати закоренілі звички. Благовістя – рятівна сила, здатна зробити поганої людинидобрим.

3) Це благовістя освячення(святе). Воно не просто визволення від минулих гріхів, воно - заклик йти шляхів святості. У книзі Біблія у євангелізації світу.А. М. Чиргвіна наведено два приголомшливі приклади чудової перетворюючої сили Христа. Один нью-йоркський гангстер щойно відбув тюремне ув'язнення за грабіж і насильство і прямував у свою стару злодійську зграю, щоб взяти участь у черговому пограбуванні. По дорозі він спустошив кишеню одного перехожого і зайшов до Центрального парку, щоб подивитися, що йому дісталося, і відчув огиду, побачивши, що це Новий Завіт. Але він мав час, і він почав ліниво перегортати книгу і читати. Незабаром він глибоко поринув у читання, а потім за кілька годин пішов до своїх старих приятелів і назавжди розлучився з ними. Благовістя послужило для колишнього ув'язненого закликом до святості.

Один молодий араб розповів християнському проповіднику, що одного разу він страшенно посварився зі своїм другом: "Я став так ненавидіти його, що задумував проти нього помсту, навіть був готовий убити його. А потім я одного разу натрапив на вас і ви переконали мене купити Євангеліє від Святого Матвія... Я купив книгу тільки для того,- продовжував він,- щоб принести вам задоволення, я зовсім не збирався читати її... Але коли я ввечері лягав спати, книга випала у мене з кишені, я підняв її і почав читати. До слів: "Ви чули, що сказано давніми: "не вбивай" ... Я кажу вам, що кожен, хто гнівається на брата свого даремно, підлягає суду", я згадав ненависть, що гризла мене до мого ворога. У міру того, як я читав далі, мені все більше ставало не по собі, доки я не дочитав до слів: "Прийдіть до Мене, всі трудящі й обтяжені, і Я заспокою вас; Візьміть ярмо Моє на себе і навчіться від Мене, бо я лагідний і смиренний серцем і знайдете спокій душам вашим».

Я не міг утриматися від крику: "Боже, будь милостивий до мене, грішника". Радість і спокій наповнили моє серце, і ненависть моя зникла. З того часу я став новою людиною і читання Божого слова стало найвищим для мене благом».

Так, це благовістя наставило колишнього в'язня та потенційного вбивцю з Алеппо на шлях святості. І саме у цьому питанні так багато програє наше церковне християнство. Воно не зраджує людей і тому воно не є справжнім. Людина, яка пізнала рятівну силу благовістя - преображена людина, - і в своїх ділових відносинах, і в своїх розвагах, у домашніх справах та в характері. Християнин повинен істотно відрізнятися від нехристиянина, тому що християнин прислухався до заклику і повинен слідувати за стежкою святості.

СВІДЧЕННЯ, ЗА ЯКЕ МОЖНА І ПОСТРАДАТИ (2 Тим. 1,8-11 (продовження))

4) Це благовістя благодаті.Ми не досягаємо і не заслуговуємо на нього, ми приймаємо його. Бог покликав нас не тому, що ми святі, Він покликав нас, щоб зробити нас святими. Якби нам довелося заслуговувати на любов Божу, ми опинилися б у безнадійному і безпорадному становищі. Благовістя – вільний дар Божий. Бог любить нас не тому, що ми заслуговуємо на Його любов, Він любить нас від абсолютної великодушності Свого серця.

5) Це благовістя передвічних накреслень.Все було заплановано ще на початок часів. Ми ніколи не повинні думати, ніби спершу Бог виряджав людей за цим суворим законом, і лише після життя і смерті Ісуса Він, Бог, став керуватися у своїх діях принципами всепрощаючої любові. Ні, Божа любов шукала людей з самого початку часів, і Бог завжди пропонував людям Свою благодать і Своє прощення. Любов – це сутність вічної природи Бога.

6) Це благовістя життя та безсмертя.Павло переконаний, що Ісус Христос показав людям життя і непорочність. Стародавні боялися смерті, ті, що не відчували перед нею страху, бачили в ній просте згасання. Ісус же повідомив людям, що смерть є дорогою в життя; смерть приводить людей у ​​присутність Бога, а не розлучає нас із Ним.

7) Це благовістя служіння.Це благовістя зробило Павла посланцем, вісником, апостолом та учителем віри. Воно не просто дало йому приємне почуття, що тепер врятована його душа і йому нема про що піклуватися більше. Ні, воно поклало на нього невідворотне зобов'язання віддавати себе на ниві служіння Богові та своїм співгромадянам. Це благовістя наклало на Павла три зобов'язання.

а) Воно зробило його вісником.Павло вжив тут слово керукс,яке має три головні значення, кожне з яких говорить нам щось про наш християнський обов'язок. Керуксбув вісником,проголошуємо, що сповіщали людям волю царя. Керуксприносив умови чи вимоги перемир'я та миру. Керукстакож працювали у купців та торговців, вигукуючи товари та закликаючи людей зайти та купувати. Отже, християнин - це людина, яка несе побратимам благовістя, що приводить людей до Бога і примиряючи їх з Ним, закликаючи своїх побратимів прийняти щедрий дар, запропонований ним Богом.

б) Воно зробило Павла Апостолом; апостолос,у буквальному значенні той, хто висланий уперед. Це слово може означати посланець, посол. Апостолос,говорив не від імені свого, а від імені того, хто послав його. Він приходив не у своїй владі, а викритий владою того, хто послав його.

Християнин – посланник Христа, він прийшов говорити від Його імені та представляти Його перед людьми.

в) Воно зробило Павла вчителем.Вчительство, безперечно, найважливіше завдання християнської Церкви. Безперечно також, що на вчителі лежить набагато важче завдання, ніж на євангелісті - благовіснику - і проповіднику. Євангеліст – благовісник – волає до людей і показує їм любов Божу. У момент гострого душевного хвилювання людина може відповісти на ці заклики, але на довгому життєвому шляхуйому доведеться пізнати зміст та порядок християнського життя. Фундамент уже закладено, але будівлю ще треба звести. Полум'я, розпалене євангелістом-проповідником, слід звернути у стійкий сильний жархристиянського віровчення. Адже може бути й так, що людина відходить від Церкви (після того, як вона прийняла перше рішення вступити до неї), лише з простої, але надзвичайно важливої ​​причини, що її не ввели до змісту християнської віри.

Вісник, посланець, вчитель – ось ті три завдання, які має виконувати християнин, який служить своєму Господу та своїй Церкві.

8) Це благовістя Ісус Христос.Воно відкрилося повною мірою через явлення Його. При цьому Павло вживає велике своєю історією слово єпіфаней,яке юдеї часто вживали у страшну епоху повстання Маккавеїв, коли вороги Ізраїлю навмисне прагнули знищити справжнє шанування в народі. За днів первосвященика Онії прийшов якийсь Іліодор, щоб пограбувати скарбницю храму. Однак, трапилося непередбачене: "Бо з'явився їм кінь зі страшним вершником, вкритий прекрасним покривом: швидко несучись, він вразив Іліодора передніми копитами..." (2 Макк. 3,24-30). Ми ніколи не дізнаємося, що ж сталося насправді, але у важкі періоди народу Ізраїлю іноді були виявлені вражаючі знаки (Епіфаней)Божі. Коли Юда Маккавей та його маленька армія зустрілася з величезною раттю Ніканора, Юда Маккавей закликав до Бога: "Ти, Господи, за Єзекії, царя Юдейського послав Ангела, і він вразив із полку Сеннахірімова сто вісімдесят п'ять тисяч ( 4 Цар. 19,35.36). І тепер, Господи небес, пішли доброго Ангела перед нами на страх і тремтіння ворогам. Силою м'яза Твого нехай будуть уражені ті, що прийшли з хуленням на святий народ Твій. а ті, що були з Юдою з покликанням і молитвами, вступили в бій з ворогами. Руками борючись, а серцем молячись Богу, вони побили не менше тридцяти п'яти тисяч, дуже зраділи видимою допомогою (епіфаней)Божою" ( 2 Макк. 15,22-27). Ми знову ж таки не знаємо, що ж сталося насправді, але Бог дав Своєму народу велике і рятівне знамення. Для юдеїв слово єпіфаней -явище, знамення - означало спасенне втручання Боже.

Для греків це було не менш велике слово. Вступ римського імператора на престол називався епіфаней.Це було його першим явищем, появою у новій якості владики. Сходження кожного імператора на престол пов'язувалося з великими надіями, його прихід вітали як зорю нового і світлого дня і велике прийдешнє блаженство.

Благовістя було повністю відкрито людям явищем (епіфаней)Ісуса; саме вживання тут слова епіфаніяпоказує, що Христос - великий і рятівний знак Божий, явлений нашому світу.

Запорука ЛЮДСЬКА І БОЖЕВА (2 Тим. 1,12-14)

У цьому уривку вжито яскраве грецьке слово, має тут двояке значення, що наводить на думки. Павло говорить про те, що він увірував у Бога, і він закликає Тимофія зберігати добру заставу, яку Бог довірив йому. В обох випадках Павло вживає слово паратеці,яке означає заставу, вклад, довірений комусь.Людина може віддати щось (внесок) своєму другові на збереження для своїх дітей або улюблених їм людей, але він може також віддати свої цінності на збереження до храму, тому що в стародавньому світі храми виступали в ролі банків. У будь-якому випадку, віддана на збереження річ називалася паратеці, - застава,внесок. Збереження такої застави та повернення на вимогу вважалося найсвященнішим боргом у стародавньому світі.

Є відома давньогрецька легенда, яка розповідає про те, якою священною така застава вважалася (Геродот 6,89; Ювенал Сатири 13199-208). Спартанці славилися своєю бездоганною чесністю. І ось одна людина з Мілета прийшла до якогось Главку в Спарті. Він сказав йому, що чув про особливу чесність спартанців, і продав половину свого майна і хоче віддати їх Главку на збереження, допоки вони не знадобляться йому чи його спадкоємцям. Вони обмінялися певними розпізнавальними ярликами, якими можна буде впізнати людину, яка вимагатиме заставу. Через кілька років ця людина з Мілета померла і його сини прийшли до Спарти до Главка, пред'явили розпізнавальні ярлики та попросили повернути їм віддані на збереження гроші. Але Главк почав стверджувати, що він нічого не пам'ятає про те, щоб йому хтось віддавав гроші. Спадкоємці людини з Мілета пішли засмучені, а Главк поспішив до знаменитого дельфійського оракулу, щоб запитати його, чи має він визнати отримання застави, чи, за грецьким законом, присягати підтвердити своє незнання. Оракул відповів йому так:

"Зараз тобі було б краще, о Главк, зробити так, як ти хочеш;

Дати клятву, виграти суперечку та скористатися грошима,

Присягаюсь, бо смерть чекає і тих, хто не клянеться хибно;

Але в Бога-клятви є син, безіменний, без рук і без ніг;

Могутній, наближається він, щоб помститися і все руйнує

Всіх, хто належить до роду і до будинку лжесвідка

А люди, вірні своїй клятві, залишають щасливих нащадків”.

І Главк зрозумів: оракул говорив - якщо він віддає перевагу миттєвому зиску, він може зректися того, що отримав заставу, але таке зречення спричинило б за собою непоправну шкоду. Главк благає оракула забути заданий йому питання, але оракул відповідає: " спокушати бога, як і погано, як робити погані вчинки " . Тоді Главк послав за синами померлої людини з Мілета і повернув їм гроші. А у Геродота читаємо далі: "У Главка сьогодні немає жодного нащадка, немає також сім'ї, яка б носила його ім'я, вона була з коренем вирвана в Спарті. Тому добре, якщо заставу залишено у того, хто навіть подумати не може про те, щоб не повернути його. Паратеці,застава була священною у древніх греків.

Павло казав, що він увірував у Бога. Він має на увазі, що він довірив Йому і свою працю, і своє життя. Може здатися, що його діяльність обірвана в середині; що сам факт, що він має кінчити життя як злочинець у римській в'язниці, знищить усе зроблене ним. Але Павло посіяв своє насіння, він проповідував благовістя і довірив до рук Божих зроблене ним. Павло довірив Богові своє життя і був упевнений у тому, що Він охоронятиме його і в житті, і в смерті. Але чому він був такий впевнений у цьому? Тому що він знав у Коговін увірував. Ми завжди повинні пам'ятати, що Павло говорить не про те, що він вірить у щось. Впевненість його ґрунтувалася не на знанні якогось кредо чи богослов'я, вона ґрунтувалася на особистому знанні Бога. Він знав Бога особисто і дуже близько, він знав Його любов і Його силу, Його владу, і Павло не міг уявити, що Бог може обдурити його. Якщо ми чесно виконали свою роботу і постаралися зробити все якнайкраще, ми можемо залишити все інше на Божий розсуд, якою б незначною ця робота не здавалася нам самим. З Ним нам ніщо не загрожує, чи то в цьому світі, чи в світі прийдешньому, бо ніщо не може нас розлучити з Його любов'ю в Ісусі Христі, Господі нашому.

Запорука ЛЮДСЬКА І БОЖЕВА (2 Тим. 1,12-14 (продовження))

Але ця проблема має й інший бік; є ще й інший паратеці.Павло закликає Тимофія зберігати і берегти незаперечною заставу, довірену йому (у російській Біблії: що живе в нас) Богом. Не тільки ми довіряємо Богові, але й Він вкладає в нас Своє запоруки. Справа в тому, що Новому Завіту зовсім не чужа думка про те, що Бог потребує людей. Коли Богові потрібно щось зробити, Йому потрібна людина, яка виконає це. Якщо Він хоче навчити будь-яку дитину, принести благовістя, прочитати проповідь, знайти заблудлого, втішити того, хто журиться, вилікувати хворого, Йому потрібно знайти людину, яка виконає потрібну Йому роботу.

Запорука, яку Бог вклав у Тимофія, полягала в тому, щоб він здійснював нагляд і повчання в Церкві. Для того, щоб належним чином виконати покладене на нього завдання, Тимофій має робити певні речі.

1) Він повинен Іншими словами, він повинен стежити за підтримкою християнської віри в досконалій чистоті і не допускати внесення до неї ідей, що вводять в оману. Це не означає, що в християнській Церкві не повинно бути жодних нових ідей і не повинно бути змін у церковному віровченні та теорії, але це означає, що потрібно зберегти незайманими певні великі християнські цінності. І цілком можливо, що такою єдиною непохитною істиною християнської віри є кредо ранньої Церкви, виражене у словах "Господь Ісус Христос" (Філ. 2,11)). Будь-яка теологія, яка намагається позбавити Христа чільної і унікальної ролі в системі одкровення і порятунку, є абсолютно і безповоротно помилковою. Християнська Церква повинна знову і знову заявляти про свою віру, але вона повинна заявляти про свою віру в Христа.

2) Він ніколи не повинен слабшати у своїй вірі.Слово віравжито тут у двох сенсах, а) По-перше, у сенсі вірність.Керівник християнської Церкви має бути надовго відданий і вірний Ісусу Христу. Він ніколи не повинен соромитись показати, Чий він і Кому він служить. Вірність - найдавніша і найважливіша чеснота у світі, б) По-друге, вірність завжди містить у собі ідею надії.Християнин ніколи не повинен втрачати віри в Бога, він ніколи не повинен впадати у відчай. Як писав поет:

Не кажи: "Боротьба марна;

Праця і рани марні;

Ворог не слабшає і не біжить

І все залишилося таким, як було.

Тому що, поки втомлені хвилі, розбиваючись марно,

Здається, не пересунулися ні на п'ядь,

Далеко позаду, через затоку та фіорд

Тихо йде, припливна, головна.

У серці християнина не повинно бути місця песимізму ні в особистих справах, ні в долі світу.

3) Вони ніколи не повинні слабшати у своїй кохання.Любити людей означає бачити їх такими, якими їх бачить Бог. Це означає ніколи не бажати їм нічого іншого, крім їхнього вищого блага. Це означає відповідати на гіркоту та різкість прощенням, на ненависть – любов'ю, на байдужість – вогненною пристрастю, яку ніщо не може погасити. Християнська любов завжди прагне любити людей так, як їх любить Бог і як Він спершу любив нас.

Багато невірних і один вірний (2 Тим. 1,15-18)

Ось уривок, в якому поєдналися смуток та радість. Наприкінці шляху Павла чекало те саме, що й Ісуса, його Господа. Його друзі залишили його та втекли. Азіяу Новому Завіті – це не материк Азії, а римська провінція у західній частині півострова Мала Азія. Столицею цієї провінції було місто Ефес. Коли Павла заарештували, його друзі покинули його - швидше за все зі страху. Римляни ніколи не стали б порушувати проти нього судову справу з суто релігійних мотивів. Іудеї, мабуть, переконали римлян у тому, що Павло небезпечний бунт і порушник суспільного спокою. Поза сумнівом, потім його судили за політичним обвинуваченням. Було небезпечно бути другом такого чоловіка, і в часи потреби його друзі з Малої Азії покинули його, бо вони злякалися за себе. Але хоча інші й покинули його, одна людина залишалася вірною йому до кінця. Звали його Онісіфор, що означає прибутковий, прибутковий.Г. Н. Харрісон намалював таку мальовничу картину пошуків Онисифором Павла в Римі:

"Ми можемо бачити обличчя цілеспрямованої людини в натовпі, що рухається, і з зростаючим інтересом стежимо за цим незнайомцем з берегів Егейського моря, що пробирається по лабіринтах незнайомих вулиць, що стукає біля безлічі дверей, наступним всім вказівкам; він знає, з якою небезпекою не відмовляється від своїх розшуків, поки нарешті в одній похмурій в'язниці його не вітає знайомий голос і він не впізнає Павла, прикутого до зап'ястя римського солдата. йому допомога. Інші відступили перед небезпеками і безчестю, що походили від Павлових ланцюгів, а цей відвідувач вважає за честь розділити з таким злочинцем ганьбу розп'яття. Деякі повороти у величезних лабіринтах римських вулиць нагадують йому рідний Ефес».

Онісифор, який знайшов Павла і приходив відвідувати його знову і знову, ризикував своїм життям. Було навіть небезпечно питати, де знаходиться той чи інший злочинець, було небезпечно відвідувати його, ще небезпечніше приходити відвідувати його знову і знову, але Онисифор робив це.

Біблія знову і знову ставить перед нами питання, важливе і насущне для кожного з нас. У Біблії неодноразово в одному реченні піднімається на сцену історії людина, щоб потім зникнути безслідно. Єрмоген і Фігел - нам відомі лише їхні імена і те, що вони покинули Павла. Онісифор - і про нього ми знаємо тільки, що у своїй вірності Павлу він ризикував своїм життям і, можливо, навіть втратив його. Ермоген і Фігел увійшли в історію як зрадники, Онисифор ж увійшов в історію як друг, відданий більше, ніж брат. Ну, а як можна описати кожного з нас в одному реченні? Чи буде це вирок зраднику чи характеристика вірного учня?

Коментарі (введення) до всієї книги «2 Тимофія»

Коментарі до розділу 1

У Другому посланні до Тимофія... він (Павло), людина, яка під Божим керівництвом заснувала і побудувала поза Палестиною збори Божі на землі, вилив все своє серце; і писав він його, бачачи, що ці збори зазнають невдачі за невдачею, що відходить від принципів, на яких було засновано.Дж. Н. Дарбі

Вступ

I. ОСОБЛИВЕ МІСЦЕ В КАНОНІ

Останні слова знаменитих людей зазвичай дбайливо зберігаються у пам'яті тих, хто їх любив. Хоча Друге послання до Тимофія і не було останніми словамиПавла в буквальному значенні слова, це останній з відомих нам листів апостола християнам, спочатку надісланий їм своєму коханому молодому заступнику Тимофію.

Сидячи в похмурій римській в'язниці, світло в яку проникало лише через отвір у стелі, в очікуванні страти через обезголовлення, високодуховний, мудрий і чуйний апостол, тепер уже постарілий, виснажений тривалим і ревним служінням Богу, записує останній заклик - твердо твердо твердо Тимофій був навчений.

Подібно до інших "других" послань, 2 Тимофію присвячено темі лжевчителів і віровідступників останнього часу. Мимоволі напрошується думка, що лобові атаки на справжність 2 Тимофія (а ще більше - 2 Петра) робляться переважно тому, що скептичні релігійні керівники, які створюють всі ці "спростуючі" теорії, використовують релігію, як маску, і винні в тому самому злочині, про котрому застерігає нас Павло (3,1-9).

Що б там дехто не казав, Друге послання до Тимофія дуже необхідне і ще як справді!

ІІІ. ЧАС НАПИСАННЯ

Друге послання до Тимофія було написано з в'язниці (згідно з переказом - Мамертинською в'язницею в Римі, побачити яку можна і сьогодні).

Павла, як римського громадянина, було неможливо кинути левам чи розіп'яти; він "удостоївся честі" бути страченим мечем через відсікання голови. Так як він був убитий за правління Нерона, який помер 8 липня 68 р., то і дата написання 2 Тимофія визначається десь між восени 67 р. і навесні 68 р.

IV. МЕТА НАПИСАННЯ ТА ТЕМА

Тема 2 Тимофія ясно виражена в 2,15: "Намагайся уявити себе Богу гідним, творцем бездоганним, що вірно викладає слово істини". На противагу 1 Тимофію, де головний упор робився на колективну поведінку всієї громади, тут увага приділяється насамперед відповідальності та поведінці окремої особи. Цю тему можна було б сформулювати так: "Особиста відповідальність за часів загальної помилки".

Згідно з цим листом, у церкві, яка називає себе християнською, ця загальна помилка досягла величезних розмірів. Вона далеко відійшла від віри та від істини. Який вплив має такий відступ на окремого віруючого? Чи є йому виправдання, чи перестань він триматися істини і жити благочестиво? Послання дає однозначну відповідь: "Ні!"Ти "старайся уявити себе гідним..." Життя Данила при дворі вавилонського царя (Дан. 1) представляє подібну ситуацію. Через розбещеність, довгий часцарювала в Ізраїлі, його разом з іншими юнаками цар Навуходоносор повів у вавилонський полон. Вони були позбавлені зовнішніх формюдейської релігії - жертвоприношень, служіння священиків, поклоніння в храмі і т. п. Коли через кілька років Єрусалим був зруйнований, а весь народ вигнаний у полон, храмове служіння на деякий час повністю припинилося.

Бачачи все це, чи сказав Даниїл: "Буде краще, якщо я забуду про закон і пророків і постараюся пристосуватися до звичаїв та вдач Вавилону"? В аннали історії увійшла разюча відповідь, якою стало все його дивовижне життя віри в, здавалося б, найнестерпніших обставинах.

Таким чином, 2 Тимофія звертається до християнина, який бачить, що колективне свідчення церкви нашого часу не має нічого спільного з первісною новозавітною простотою та святістю. Незважаючи ні на що, на ньому лежить обов'язок "жити благочестиво у Христі Ісусі" (2 Тим. 3, 12).

План

I. ВСТУПНІ ВІТНИЦТВА ТИМОФЕЮ (1,1-5)

ІІ. ЗАВІЧАННЯ ТИМОФЕЮ (1,6 - 2,13)

А. Бути вірним (1,6-18)

Б. Бути стійким (2,1-13)

ІІІ. ВІРНІСТЬ, ПРОТИСТОЄ ЄРОВІДСТУПНИЦТВІ (2,14 - 4,8)

А. Вірність істинному християнству (2,14-26)

Б. Прийдешнє віровідступництво (3,1-13)

В. Заклик перед віровідступництвом черпати з Божої скарбниці (3,14 - 4,8)

IV. ОСОБИСТІ ПРОХАННЯ І ЗАУВАЖЕННЯ (4,9-22)

I. ВСТУПНІ ВІТНИЦТВА ТИМОФЕЮ (1,1-5)

1,1 У перших рядках листа Павло представляється як апостол Ісуса Христа.Уславлений Господь доручив йому особливе служіння. Своє призначення Павло отримав не від людей і не через людей, а безпосередньо через волю Божу.Далі Павло каже, що його апостольство за обітницею життя у Христі Ісусі.Бог обіцяв, що кожен, хто повірить у Христа Ісуса, отримає вічне життя. Покликання Павла до апостольськомуслужінню співзвучне цій обіцянці. Якби не було цієї обіцянки, не було б потреби і в такому апостолі, як Павло. За словами Вайна, "у намір Бога входило, щоб життя, яке перебувало у Христі Ісусі у вічному минулому, було дано нам. Логічним наслідком цієї мети було те, що Павло мав стати апостолом". (W. E. Vine, Експозиції епистів до Тімоти,рр. 60-61.) П'ять згадок поняття "життя" у цьому Посланні В. Пауль Флінт тлумачить як: 1,1 - обітницяжиття; 1,10 - явищежиття; 2,11 - участьв житті; 3,12 - зразокжиття; 4,1 - метажиття.

1,2 До Тимофія Павло звертається як до коханому синові.Немає доказів, що Тимофій був звернений безпосередньо через служіння Павла. Їхня перша записана зустріч відбулася в Лістрі (Дії 16,1), причому Тимофій уже був учнем, коли туди прийшов Павло. Як би там не було, для апостола він був коханим синому християнській вірі.

Як і в 1 Тимофію, вітання Павла включає побажання благодаті, милості та світу.У коментарі до 1 Тимофія вже вказувалося, що побажання благодаті та миру було характерною рисоюлистів Павла церквам. У листі до Тимофія він додає слово "милість". Гай Кінг висловив припущення, що благодать необхідна для будь-якого служіння, милість – для будь-якої невдачі, світ – для всіх життєвих обставин. Хтось сказав: "Благодать - марною, милість - безпорадною, світ - неспокійною". Хіберт визначає милістьяк "виходить із самоспонукання, спонтанну, ніжну доброту Бога, що спонукає Його м'яко і співчутливо поводитися з нещасними і страждаючими". (D. Edmond Hiebert, Second Timothy,нар. 26.) Ці благословення походять від Бога Отця та Христа Ісуса, Господа нашого.

Це ще один приклад того, що Павло вважає Синарівним Батькові.

1,3 Після цього Павло в характерному для нього стилі виливає душу в гімні подяки. Читаючи ці слова, слід пам'ятати, що він писав їх з римської в'язниці. Кинули його туди за проповідь Євангелія і поводилися з ним, як із звичайним злочинцем. Римський уряд всіляко пригнічував християнську віру, і вже чимало віруючих втратило життя. Незважаючи на ці несприятливі обставини, Павло міг почати листа до Тимофія словами: "Дякую Богу".

Апостол служив Богу з чистою совістю,як це робили та його прабатькиюдеї. Хоча його предки і були християнами, вони вірували у живого Бога. Вони поклонялися Йому і прагнули служити Йому. Вони чекали на воскресіння мертвих, як вказував Павло в Діях (23,6). Ось чому пізніше він міг сказати: "І нині я стою перед судом за надію на обітницю [воскресіння], дану від Бога нашим батькам, якого виконання сподіваються побачити наші дванадцять колін, старанно служачи Богові день і ніч" (Діян. 26,6- 7).

Таким чином, своє служіння Господу Павло міг розглядати як те, що відбувається за прикладом предків. Слово, використане апостолом для позначення служіння,вказує на його вірність та відданість. Він сповідував істинного Бога. (Грецьке слово "latreuo" споріднене "latreia" - "поклоніння".)

Далі Павло говорить про те, що безперестанку згадуєпро Тимофія всвоїх молитви вдень і вночі.Коли б великий апостол не звертався до Господа у молитві, він завжди згадував про свого коханого молодого співробітника і приносив його ім'я до престола Благодати. Павло знав, що час його служіння наближається до кінця. Він знав, що з людської точки зору Тимофію доведеться продовжувати свідчити про Христа самотужки. Він знав і про ті труднощі, з якими стикається Тимофій, тому невпинно молився за цього молодого воїна віри.

1,4 Як торкнувся Тимофій, читаючи ці слова! Апостол Павло мав, як назвав це Моуль, "ностальгічне пристрасне бажання" бачитийого. Це, звичайно ж, свідчить про особливу любов і повагу і красномовно говорить про доброту, ніжність і людяність Павла.

Можливо, при останньому їхньому розлуці Тимофій втратив самовладання. Сльозиюнаки справили глибоке враження на старшого соратника. Хіберт припускає, що це сталося, коли римські воїни "відірвали" від нього Павла. (Hiebert, Second Timothy, p. 31.) Апостол не міг забути це і тепер пристрасно бажає бути поряд з Тимофієм, щоб справдитися радості.Він не докоряє Тимофію за сльози,ніби вони були негідні чоловіки або як би в християнстві не було місця емоціям. Дж. Х. Джоветт часто повторював: "Серця, які не знають сліз, не можуть бути глашатаями страждань. Коли біль співчуття втрачає свою гостроту, ми вже не можемо бути слугами Страждалого".

1,5 Так чи інакше, Павлу постійно приходила на згадку нелицемірна віраТимофія. Його віра була щирою, щирою, а не лицемірною маскою. (Спочатку " лицемір " - це актор, що відповідав з-під маски.) Але у сім'ї Тимофій був не першим, хто знайшов порятунок.

Очевидно, його бабка,єврейка Лоїда ще раніше почула Благу Звістку спасіння і повірила в Господа Ісуса як Месію. Стала християнкою та її дочка Євника,теж єврейка (Дії 16,1). Таким чином Тимофій пізнав великі істини християнської віри і був представником третього покоління в сім'ї, яка повірила в Спасителя. У Писанні немає жодного слова про те, чи звернувся до християнства отець Тимофія.

Хоча порятунок не можна успадкувати від віруючих батьків, не підлягає сумніву, що у Писанні простежується принцип "він і весь дім його". Складається враження, що Бог любить спасати цілі сім'ї. Він не хоче, щоб у них хоч когось не дорахувалися.

Зверніть увагу: сказано, що вірамешкала у Лоїді та Євнику.Вона була рідкісним відвідувачем, а постійно перебувала з ними. Павло був впевнений,що з Тимофієм все було так само. Свою щиру віру Тимофій зберігатиме, незважаючи на всі ті біди, які можуть випасти на його частку за цю віру.

ІІ. ЗАВІЧАННЯ ТИМОФЕЮ (1,6 - 2,13)

А. Бути вірним (1,6-18)

1,6 Благочестива атмосфера в сім'ї, а також власна віра Тимофія спонукали Павла закликати його згрівати дар Божий, що вньому. Нам не сказано, що це за дар Божий.Дехто вважає, що йдеться про Святого Духа. Інші бачать у ньому якісь конкретні здібності, які Тимофій отримав від Господа для певного християнського служіння, наприклад, дар євангеліста, пресвітера чи вчителя. Ясно одне: Тимофій був покликаний на християнське служіння і наділений особливими здібностями. Тут же Павло спонукає його розпалити цей дарв живе полум'я. Йому не слід падати духом через віровідступництво, що панує навколо. Не можна йому і перетворюватися у своєму служінні Господу на холодного професіонала, скочуватися до спокійної рутини. Натомість він повинен намагатися використовувати свій дар все частіше в міру того, як дні стають дедалі похмурішими.

Цей дарперебував у Тимофеї через висвяченняапостола. Це не варто плутати з церемонією висвячення у духовний сан, прийнятою сьогодні у клерикальних колах. Слова апостола слід розуміти буквально: дарфактично було дано Тимофію у час, коли Павло поклав нього руки.

Апостол став тим каналом, через який було отримано дар.

Відразу виникає питання: "Чи відбувається подібне сьогодні?" Відповідь – "ні". Влада наділяти когось задарма через покладання рук була дана Павлу, як апостолу Ісуса Христа. Оскільки сьогодні немає апостолів у тому сенсі, що тоді, то й влади чинити апостольські чудеса у нас також немає.

Цей вірш необхідно розглядати разом із 1 Тимофію 1,18 та 4,14.

Поєднавши їх разом, ми побачимо наступну послідовність подій, сформульовану Вайном. (Vine, Exposition,текст до цих віршів.) Згідно з пророчим пророцтвом, Павло був спрямований до Тимофія, як до християнина, покликаного на особливе служіння. Через формальний з боку апостола акт Господь наділив Тимофія задарма. Пресвітери визнали досконале Господом через покладання рук. Останнє не було актом висвячення у духовний сан, присвоєння дару чи священицького становища.

Або ж, як підбив підсумок Сток, "дар прийшов черезруки Павла, але зруками пресвітерів".

1,7 В Напередодні мученицької смертіПавло знаходить час нагадати Тимофію, що Бог давїм духу не боязні,чи не боягузтво. Ні на боязкість, ні на сором'язливість часу немає.

АлеБог дав нам дух сили.У нашому розпорядженні сила, що не знає кордонів. Завдяки силі, дарованій йому Святим Духом, віруючий може служити доблесно, виносити все терпляче, страждати з радістю і, якщо треба, померти славно.

Бог дав нам також дух кохання.Саме наша коханнядо Бога виганяє страх і пробуджує в нас готовність присвятити себе Христу, чого б це нам не варте. Саме коханнядо людей пробуджує в нас готовність зносити всі утиски і платити за них добром.

Зрештою, Бог дав нам дух цнотливості,або ж дисципліни. Бог дав нам дух самоконтролю, самовладання. Ми повинні чинити розсудливо, уникати поспішних, необдуманих або дурних вчинків. Якими б несприятливими були наші обставини, ми повинні зберігати врівноваженість у судженнях і чинити тверезо.

1,8 Павло каже Тимофію, що він не винен соромитися.У вірші 12 апостол заявляє себе, що не соромиться. Нарешті, у вірші 16 читаємо, що Онисифор не соромився.

Це був час, коли проповідь євангелії вважалася злочином.

Тих, хто публічно свідчив про свого Господа та Спасителя, переслідували. Але це не повинно бентежити Тимофія. Він не повинен соромитисяЄвангелія, навіть якщо вона спричиняла страждання. Не винен він соромитисяі апостола Павла, ув'язненого. Деякі християни вже відвернулися від нього. Вони, звичайно, боялися, що, проявивши солідарність із ним, спричинять страждання і, можливо, смерть.

Він умовляв Тимофія прийняти свою частку страждань,супутніх Євангелію, і нести її силою Бога.Йому не варто було намагатися уникнути "безчестя", яке могло бути пов'язане з Євангелієм, але, як і Павло, терпляче переносити цю ганьбу.

1,9 Апостол заохочував Тимофія до запопадливості (ст. 6-7) та мужності (ст. 8).

Тепер Павло пояснює, чому таке ставлення єдино розумне: воно - складова частинадіючої в нас благодаті Божої. Насамперед, Він нас врятував.Це означає, що Він позбавив нас покарання за гріх. Також Він постійно рятує нас від влади гріха, і прийде день, коли Він позбавить нас від самої присутності гріха. Він також звільнив нас від світу та від сатани.

Далі, Бог закликав нас званням святим.Він не тільки визволив нас від зла, але й нагородив усіма духовними благословеннями на небесах у Христі Ісусі. Докладніше святе покликання християнина описано в Ефесян 1-3 і особливо в розділі 1. Тут ми дізнаємося, що обрані, зумовлені, усиновлені, прийняті в Улюбленому, викуплені Його Кров'ю, прощені, зняті Святим Духом і отримали запоруку нашої спадщини. На додаток до цього святого покликання ми маємо найвище звання (Флп. 3,14) та небесне звання (Євр. 3,1).

Порятунок і покликання даровано нам не у справах наших.Іншими словами, вони дано нам через благодать Божу. Це означає, що ми не тільки їх не заслужили, але заслужили прямо протилежне. Ми не могли їх заробити; ми їх навіть не шукали. Але Бог незаслужено нагородив нас ними, не ставлячи жодних умов, не просячи жодної ціни.

Ця думка пояснюється далі у словах Навіщо Бог так полюбив розпусних грішників, що був готовий послати Свого Сина померти за них? Чому Він був готовий заплатити таку ціну, щоб врятувати їх від пекла та привести на небеса, де вони зможуть бути з ним усю вічність? Єдино можлива відповідь: "за Своєю волею і благодаттю".Причина Його дій не в нас, а в Його власному серці, що любить. Він любить нас, тому що любить нас! Його прихильність була дана нам у Христі Ісусі раніше вікових часів.Це означає, що ще від вічності Бог вирішив здійснити цей чудовий план спасіння. Він вирішив урятувати винних грішників за допомогою замісної праці Свого дорогого Сина. Він вирішив запропонувати вічне життявсім, хто прийме Ісуса Христа як Господа та Спасителя. Спосіб, яким ми могли знайти порятунок, був запланований Богом не лише задовго до нашого народження, а й навіть насамперед вікових часів.

1,10 Те саме Євангеліє, зумовлене від вічності, було відкритов часі. Воно було відкрито явленням Спасителя нашого Ісуса Христа.Перебуваючи на землі, Він голосно проголошував Добру Звістку спасіння. Він навчав людей, що повинен померти, бути похованим і воскреснути з мертвих, щоб справедливий Бог міг врятувати розбещених грішників.

Він зруйнував смерть.Але чи це так, якщо ми знаємо, що стикаємося зі смертю на кожному кроці? Тут мається на увазі, що Він скасував смерть або позбавив її будь-яких повноважень. До воскресіння Христа смерть панувала над світом людей подібно до жорстокого тирану. Вона була ворогом, який на всіх наводив жах. Страх смерті тримав людину в рабстві. Але воскресіння Господа Ісуса - запорука того, що всі, хто увірує в Нього, повстануть з мертвих, щоб більше ніколи не вмирати. У цьому значенні Він і скасував смерть. Він позбавив її жала. Тепер смерть - посланниця Бога, яка веде душу віруючого на небеса. Вона вже не господиня, а наша служниця.

Господь Ісус не лише зруйнував смерть,Він явив життя і нетління через благовісті.За часів ВЗ більшість людей мали дуже розпливчасте та туманне уявлення про життя після смерті. Про улюблених говорили, що вони в шеолі, маючи на увазі просто стан невидимості духу, що залишив тіло. Хоча їм і була дана надія на небеса, все ж здебільшого вони розуміли її не дуже ясно.

З часу приходу Христа це питання прояснилося набагато більше.

Так, наприклад, ми знаємо, що коли віруючий помирає, його дух залишає тіло, щоб бути з Христом, що набагато краще. Його немає в тілі, він дома, з Господом. Він вступає у вічне життя у всій його повноті.

Христос виявивне тільки життя,але й нетління. Нетленнятут відноситься до воскресіння тіла. Читаючи в 1 Коринтянам 15,53 про те, що "тлінному цьому належить зодягнутися в нетління", ми знаємо, що хоча тіло покладено в могилу і перетвориться на порох, тим не менш, при поверненні Христа це саме тіло повстане з могили і знайде вигляд уславленого тіла, такого ж, як у самого Господа Ісуса. Святі ВЗ не мали цього знання. Воно відкритонам явленням Спасителя нашого Ісуса Христа.

1,11 Саме для проголошення цієї євангелії Павло і був поставлений проповідником і апостолом та вчителем язичників.(У критичному тексті слово "язичників" відсутнє.)

Проповідник- це глашатай, до обов'язків якого входить публічно проголошувати про що-небудь. Апостол - той, кого Бог послав, спорядив і кому дав силу. Вчитель - той, у чиї обов'язки входить навчати інших; він дохідливо пояснює істину, щоб інші відповіли на неї вірою та послухом. Слово "язичників"вказує на особливу місію Павла серед неєврейських народів.

1,12 Саме через те, що він вірно виконував свій обов'язок, Павло і страждавтепер від тюремного ув'язнення та самотності. Він без вагань проголошував істину Божу. Жоден страх за особисту безпеку не міг змусити його замовкнути. Навіть і тепер, заарештований і кинутий у в'язницю, він ні про що не шкодував. Він не соромився;не слід було соромитися й Тимофію. Хоча у Павла не було жодної впевненості у власній безпеці, він був абсолютно впевненийв тому, у Кого повірив.Хоча Рим і міг позбавити апостола життя, завдати шкоди його Господу люди були не в змозі.

Павло знав, що Той, у Кого він увірував, сильний.Силен зробити що? Силен зберегти заставу мою на той день.Богослови розходяться на думці щодо того, що Павло мав тут на увазі. Дехто вважає, що йдеться про спасіння його душі. Інші вбачають у цьому вказівку на Євангеліє. Інакше кажучи, хоча люди й могли страчувати апостола Павла, вони не могли перешкодити євангелії. Чим жорстокішими будуть спроби йому протистати, тим більше воно процвітатиме.

Ймовірно, цю фразу найкраще розглядати у найширшому значенні. Павло був переконаний, що його справа у найнадійніших руках. Похмурі передчуття не мучили його навіть тоді, коли він стояв віч-на-віч зі смертю. Ісус Христос – його всемогутній Господь, і з Ним не могло бути ні поразки, ні провалу. Хвилюватися не було про що. Він анітрохи не сумнівався у своєму спасінні, втім, як і в кінцевому успіху свого служіння для Христа тут, на землі.

"Той день"- один із улюблених висловів Павла. Воно відноситься до приходу Господа Ісуса Христа і саме до судилища Христового, коли буде зроблено огляд служіння Йому і Бог за своєю милістю винагородить вірність людей.

1,13 Цей вірш можна витлумачити подвійно. Насамперед, Павло заохочує Тимофія триматися зразка здорового вчення.Від нього потрібно не тільки бути вірним істині Божого слова, а й міцно триматися самі слова, якими істина сформульована.

Пояснити це можна такому прикладі. У наші дні чується пропозиція відмовитися від таких старомодних висловів, як "народитися згори" або "Кров Ісуса". Люди хочуть користуватися більш сучасною мовою. Але тут криється небезпека. Відмовляючись від мовних зворотів, властивих Письму, люди часто залишають і ті істини, які цими висловлюваннями передавалися. Тому Тимофій мав триматисясамого зразка здорового вчення.

Але цей вірш можна витлумачити і так, що Тимофію як зразок мали служити слова Павла.

Все, чого згодом навчатиме Тимофій, має повністю узгоджуватися з даною йому схемою. Нести це служіння Тимофій мав з вірою та любов'ю у Христі Ісусі. Віра- це не лише довіра, а й залежність. Коханнявключає в себе не тільки коханнядо Бога, але й коханнядо інших віруючих і до світу, що гине навколо нас.

1,14 Добра застава– це Євангеліє.

Тимофію було довірено звістку про спокутну любов. До неї не треба нічого додавати чи якось її покращувати. Його обов'язок - зберігатиїї Духом Святим, що живе у нас.Коли Павло писав це Послання, він знав про загрозливу церкву відступу від віри, що широко поширився.

Нападатимуть на християнську віру звідусіль. Павло умовляв Тимофія залишатися вірним СловуБожому. У цьому йому не доведеться покладатися лише на свої сили. Святий Дух, який у ньому живе, дасть йому все, що для цього потрібно.

1,15 Думаючи про грозові хмари, що збираються над церквою, апостол згадує і про те, як його залишилихристияни з Асії. Оскільки в момент написання Послання Тимофій, ймовірно, знаходився в Ефесі, він чудово знав, кого саме мав на увазі апостол.

Цілком імовірно, що християни з Асії розірвали стосунки з Павлом, коли дізналися, що він заарештований і кинутий у в'язницю. Вони залишили його в той момент, коли він найбільше їх потребував. Можливо, це сталося через те, що вони боялися за особисту безпеку. Римський уряд насторожено ставився до всіх, хто поширював християнську віру.

Апостол Павло був одним із самих відомих представниківхристиянства. Будь-який наважився підтримувати з ним контакт був би затаврований, як той, хто співчуває його справі.

Павло не стверджує і не припускає, що ці християни залишили Господа чи церкву. Проте покинути Павла в такий критичний момент - вчинок боягузливий і зрадливий.

Може бути, Фігелі Єрмогенстояли на чолі руху, який прагнув відмежуватися від Павла. У будь-якому випадку вони накликали на себе вічну ганьбу і зневагу, відмовившись нести наругу Христа разом з Його слугою.

Гай Кінг помітив із цього приводу, що вони "вже не могли стерти бруд зі свого імені, але могли стерти його зі свого характеру".

1,16 Що стосується Онісифора,тут думки богословів розділилися. Одні вважають, що він теж покинув Павла і тому апостол молиться, щоб Господь давйому милість.Інші ж вважають, що він згаданий як щасливий виняток із описаних вище. На наш погляд, мають рацію другі.

Павло просить, щоб Господь дав милість дому Онисифора.Милість - нагорода тим, хто був милостивий (Мф.

5,7). Ми не знаємо, як конкретно покоївОнісифор Павла. Можливо, він приносив їжу та одяг у сиру та темну римську в'язницю. Як би там не було, він не соромився відвідувати Павла у в'язниці. Жодні побоювання за власний добробут не могли завадити йому допомогти другові у важкі для того часу. Цю думку дуже гарно виклав Джоветт: "Фразою "не соромився зв'язків моїх" апостол тонко описав характер Онисифора. Ланцюги, що сковують людину, звужують коло його друзів. а він починає носити ланцюги, друзі часто покидають його, але служителі ранкової зорілюблять приходити у темряві ночі. Вони раді послужити там, де панують зневіра та розпач, де узи найважче тиснуть на душу. "Він не соромився уз моїх". Ці узи мали притягальну силу. Вони надавали швидкість ногам Онисифора та невідкладності його служінню”.(J. H. Jowett, Things that Matter Most, p. 161.)

Іноді у цьому вірші вбачають заохочення до молитов за померлих. У такому разі кажуть, що на той час, коли Павло писав цей лист, Онисифор вже помер і тепер Павло просить Бога явити йому милість. Але ніде немає найменшого натяку на те, що Онисіфор був мертвий. Захисники цього погляду - марні слова, які в пошуках підстави для небіблейської практики хапаються за соломинку.

1,17 Коли Онисіфор був у Римі,у нього було по Крайній мірітри можливості. По-перше, він міг уникати будь-якого контакту з християнами. По-друге, він міг зустрічатися з віруючими таємно. І нарешті, він міг, наражаючи себе на небезпеку, відвідувати Павла у в'язниці. Це могло привести його у безпосередній зіткнення з римською владою. До його неминучої честі, він обрав третій варіант.

Він шукавПавла з великою ретельністюі знайшовйого.

1,18 Апостол молиться, щоб цей вірний друг знайшов милість у Господа того дня.Слово "милість"використовується тут у значенні "нагорода". "Цей день", як уже говорилося, це час, коли ці нагороди будуть роздаватися, а саме - судилище Христове.

На закінчення цього розділу апостол Павло нагадує Тимофію, як багато Онисифор служив Павлу в Ефес.

«Бо дав нам дух духа не боязні, але сили і любові і цнотливості» (2Тим.1:7).

Цей вірш дає пряму відповідь на поставлене питання про страх, хоча його можна також віднести до інших ворогів наших душ (депресія, зневіра, розчарування, образи та ін.) Коли страх атакує вас (а це відбувається часом дуже часто), пам'ятайте істину з цього чудового вірша. В одному вірші буває таке багатство і глибина!

Отже, передусім страх приходить не від Бога. Страхи, фобії, паніка, жах - не доля віруючих людей, а тим більше керівників церкви! Єдиний вид страху, який "виправданий" - це так званий природний страх. Наприклад, страх висоти, страх людини, яка опинилася на війні або потрапила в теракт. Ці страхи допомагають людині вижити у складних ситуаціях, решта видів страху приходять до нас немає від Бога. Страх хвороби, смерті, нещасного випадку тощо. - Приклади страху з демонічним походженням. Те ж саме походження мають безліч фобій.

Однак, ця істина ще не відповідає на запитання – як же боротися зі страхом, якщо він все ж таки «схопив тебе за горло»?

Відповідь у тому, що Бог дав нам дух сили, любові та розсудливості (самоволодіння). Відповідь, яку дав нам Бог, вже надійшла в наш дух. Наша внутрішня людина твориться за Богом у святості та праведності істини. Він має ці славні характеристики – силу, любов і розсудливість, а найприголомшливіше – у ньому живе Сам Бог!

Отже, для перемоги над страхом потрібна сила. Її часто не вистачає нашій душі, яка, на жаль, дуже далека від духу. Невипадково, що Писання умовляє віруючих молитися так: «щоб Бог Господа нашого Ісуса Христа, Отець слави, дав вам Духа премудрості і одкровення до пізнання Його, і просвітив очі серця вашого, щоб ви пізнали ... як безмірно велич могутності (сили) Його у нас, віруючих за дією державної сили Його» (Еф.1:17-19) і «хай дасть вам, за багатством слави Своєї, міцно (силою) утвердитись Духом Його у внутрішній людині» (Еф.3:16).

Крім сили зі страхом веде успішну боротьбу любов: «У коханні немає страху, але досконала любов виганяє страх, тому що в страху є мука. Той, хто боїться недосконалий у любові» (1Ів. 4:18). Справді, найчастіше за страхом стоїть егоїзм – ми боїмося за себе (здоров'я, фінанси, стосунки) або за своїх близьких. Коли любов перемагає егоїзм, для страху просто не залишається підстав…

Страх починається з егоїстичних думок. Тому щоб припинити його, так важливо мати розсудливість, яка в нас уже є, якщо, звичайно, ми відродилися за вірою в Христа.

Тепер, сподіваюся, ми знаємо як молитися і як духовно протистояти, коли в черговий раз відчуємо страхітливе дихання.

Моя молитва:

Господи, дякую, що Ти не дав мені духа страху. Страх – це ворог, над яким Ти вже здобув повну перемогу! Дякую Тобі, що в моєму дусі вже є все необхідне для перемоги – сила, любов та розсудливість. Зміцни мене силою Духа Твого у внутрішній людині, щоб я був укорінений і затверджений у любові і міг досягти розсудливості, самовладання та повної перемоги над страхом! Амінь.

Моє сповідання:

Бо дав мені Бог духу не боязні, а сили, любові, розсудливості та самовладання!