Історія створення роману
Роман «Мати» прийнято вважати першим романом на кшталт соціального реалізму. Пізніше цей напрямок пануватиме протягом 70 років у російській літературі. Роман "Мати" був написаний після першої російської революції, в 1906 році. Вперше роман було опубліковано США, потім піддавшись великої цензурі він вийшов 1907 року у Росії, і лише після революції 1917 року роман було опубліковано у первозданному вигляді.
Написання роману сприяло походження письменника та його раннє знайомство з революціонерами. Над романом Горький почав працювати ще США, потім він переїжджає до Італії, де закінчує роботу над першою редакцією роману. Робота над цим твором розпочалася у 1901-1902 роках, коли Горький тільки почав зближуватися з комуністами.
Головні герої твору
Основні герої роману:
- Власова Пелагея Нілівна – головна героїня роману, цей образ у романі символізує Росію. Зміни у характері Пелагеї Ниловни відбивають зміни народної свідомості.
- Власов Павло Михайлович (Павло) – син головної героїні, працював на фабриці у слобідці, захопився революційними ідеями, незабаром став професійним революціонером.
- Андрій Онисимович Находка (Андрій - "хохол") - революціонер-підпільник, прийомний син Нилівни та друг Павла Власова. Його образ – це образ гуманного революційного початку.
Сюжет твору
Сюжет роману описує події Росії на початку ХХ століття. Дії твору відбуваються у робочій слободі. У цій слободі живуть робітники зі своїми сім'ями, їхнє життя нерозривно пов'язане з роботою фабрики. Весь свій час робітники проводять на фабриці, у вільний час їх розмови теж зосереджені на фабриці, багато випивають, б'ються один з одним. Головний герой роману - молодий робітник Павло Власов не хоче миритися з такою дійсністю, він починає жити іншим життям. Він часто їздить у місто і звідти привозить заборонені книги, він бажає знати правду, тому читає їх, чудово знаючи, що якщо їх знайдуть, його заарештують.
Незабаром у будинку Власових починають збиратися різні люди, разом вони читають ті самі заборонені книги, розмірковують про тяжку частку робітників у всьому світі, співають пісні.
Через деякий час на фабриці з'являються листівки. У них розповідається про страйки робітників у Петербурзі, міститься заклик до робітників відстоювати свої права. Пелагея Нілівна розуміє, що це справа рук її сина, вона одночасно пишається за нього і боїться.
У будинку Власових відбувається обшук, який нічого не дав жандармам, але одного з помічників Павла – Андрія вони заарештовують.
Через деякий час на фабриці дирекція оголошує про те, що з кожного заробленого робітниками рубля вичитуватиметься копійка на осушення болота навколо фабрики. Робітники вкрай незадоволені такою ініціативою. Павло стає на чолі протестувальників проти нового податку, на фабриці відбувається стихійний мітинг. Але директор наказує робітникам знову розпочати свою роботу, і вони розходяться. Павло залишився без підтримки, він був дуже засмучений, що народ не повірив йому і не пішов за ним. Після цього інциденту Павла також заарештовують.
Окрім Павла заарештували ще 48 людей. Павло просить мати розповсюджувати листівки на фабриці. Вона погоджується, влаштовується працювати помічницею з роздачі харчування для робочих.
Через деякий час Павла та Андрія відпускають, вони починають готуватися до демонстрації Першого травня. Павло хоче нести прапор попереду всієї колони, він чудово знає, що за це його заарештують. Так і сталося: назустріч демонстрантам вирушили солдати. Павла, Андрія та інших членів партії було заарештовано.
Після їхнього арешту Пелагея Нілівна вирушає до міста одного і тих, хто був присутній на зборах у будинку Власових, до Миколи Івановича. Вона розуміє, що її син та інші робітники борються за правду та за справедливість. Так розпочинається її активна підпільна робота. Вона розповсюджує листівки, заборонені книги, прокламації.
За деякий час відбувся суд над демонстрантами. Усіх підсудних відправляють на поселення. Полум'яну промову Павла було вирішено надрукувати. Пелагея Нілівна зголосилася відвести листівки до іншого міста. Незабаром на вокзалі вона розуміє, що за нею ведеться стеження. Її починають звинувачувати у крадіжці, вона з обуренням пояснює, що везе листівки із промовою свого сина – одного із політичних засуджених. Не бажаючи, щоб листівки зникли, вона починає роздавати їх зустрічним людям, проте жандарми хапають її.
Основна тема та проблематика твору
У романі "Мати" М. Горький розкриває суть першої російської революції. Цей роман не схожий на жодний твір ні попередників, ні сучасників М. Горького. До нього ще жоден письменник не зображував робітничий клас у подібному світлі.
Головними своїми читачами Горький бачив робочих людей, їм намагався донести свої ідеї максимально просто, легко і вільно. Горький намагався докладно описати етапи революційної діяльності Пелагеї Нілівни та Павла.
У цьому романі Горький задіяв багато фактів із життя сормівської революційної організації. Прототипами головних героїв стали сормівський робітник більшовик Петро Андрійович Заломов та його мати Ганна Кирилівна Заломова.
Роман «Мати» являє собою складний процес викорінення в людях рабських почуттів покірності та страху, про складне перетворення людини з жертви на борця. Нилівна є яскравим прикладом такого переродження.
Зауваження 1
Центральна тема роману - еволюція соціального та психологічного вигляду пролетаріату. Основна проблема, яку порушує Горький у цьому творі полягає у духовному оновленні людини у революційній боротьбі. Усі події та деталі роману вказують на позитивне вирішення цієї проблеми.
Деякі критики та літературознавці бачать у цьому романі М. Горького релігійний підтекст. Г. Мітін, звертаючись до історичних та літературних аналогій, визначив жанр роману як фантастичний роман-Євангеліє про Матерь. Революційні проблеми у романі стоять у одному ряду з релігійними.
«Мати» Горького М.Ю.
Горький у драмі «На дні» продовжує традиції російського критичного реалізму. Але вже у романі «» (1906) художньо стверджується естетика нового творчого методу, який значно пізніше, у середині 1930-х, отримав назву соціалістичного реалізму. Критика другої половини 80-х піддала перегляду і сам термін «соціалістичний реалізм», і те естетичне, мистецьке явище, яке за ним стоїть. Але, як уже говорилося у вступі, заперечувати наявність цього художнього напряму в літературі XX століття безглуздо, як безглуздо і оголошувати його єдиним плідним у літературному процесі. Для нашої теми достатньо того очевидного факту, що у романі «Мати» Горький доводить нову якість реалізму. У чому воно полягає?
Письменник показує поширення соціалістичних ідей серед робітників і намагається виявити, наскільки вони перспективні та актуальні, чи здатні збагатити особистість, пробудити її до становлення та внутрішнього зростання. Предметом зображення в романному жанрі є історія становлення людини як особистості, її приватне життя та доля. У цьому сенсі Горький намагається виявити, наскільки перспективні для людини, яка до них долучається, ідеї соціально-політичної боротьби, відновлення суспільства революційним шляхом. Інакше кажучи, маємо — соціально-політичний роман.
Але його проблематика не вичерпується лише соціально-політичним змістом. Письменник стверджує нову концепцію особистості, тобто ті уявлення про сутність людського характеру, позитивні та негативні його якості, про ті критерії оцінки, з якими він підходить до героя.
Горький сприймає людину інакше, ніж це було раніше, і судить її за іншими законами, аніж судили до неї. У цьому насамперед проявляється нове якість реалізму, заявлене у романі «Мати». Художник відкриває та обґрунтовує новий тип відносин особистості та типових обставин, що формують характер. Згадайте ще раз, що питання про співвідношення характерів та типових обставин є центральним для реалістичного методу. Письменник-реаліст затверджує зв'язок між формуванням характеру та типовими обставинами, що надають вирішальний вплив на становлення особистості.
Але нове якість реалізму, що виявилося у Горького, реалізується насамперед у цьому, що він стверджує як можливість і неминучість впливу дійсності на людини, але доводить неминучість і необхідність зворотного впливу: людини на реальность. Згадайте, що типові обставини трактуються письменником гранично розширено. Це не лише середовище, в якому живе герой, не лише ті ситуації, в які він потрапляє в рамках свого буденного, повсякденного життя. Як типові обставини Горький стверджує історичний час. Герой Горького виявляється особисто відповідальним перед своїм часом, який потребує активного до себе ставлення, активної взаємодії із собою. Історія не дає людині «сховатись» у вузькословних рамках середовища. Вимога особистого контакту, особистої взаємодії з найважливішими історичними закономірностями епохи універсальна: за Горьким уникнути його не може ніхто.
У цьому граничному розширенні рамок середовища, типових обставин, які впливали героя, — величезне довіру щодо нього, а й величезний тягар історичної відповідальності, покладений нею. Чи під силу виявиться простій людині увійти в особистий контакт з історичним часом? Саме це питання визначає здебільшого проблематику роману «Мати».
Роман багато в чому побудований на розмаїттях. Різко протиставлені експозиція та розв'язка, на контрастах будується система персонажів. Причому ці контрасти обумовлені самим часом, який можна уявити як рух і суспільства, і окремої людини від сну до неспання, від незнання і нерозуміння світу до його впізнання та розуміння, як рух людини від тупої байдужості до самої себе до усвідомлення своєї людської гідності, своїх нерозривних зв'язків зі світом.
Крайні точки цього процесу, який і знаменує в романі Горького рух історії, — образи Михайла і Павла Власових, дані в експозиції. Михайло Власов, «похмурий, з маленькими очима; вони дивилися з-під густих брів підозріло, з поганою усмішкою»; він несе у собі «дику силу, готову бити нещадно». Біда його — у замкнутості у вузькому світі слобідки, неможливості осмислити навколишнє буття. Його життя представляється в романі як така, що зупинилася у своєму розвитку, що не відбулася.
Відсутність розвитку, руху вперед підкреслює образ застиглого часу: описуючи робочу слобідку, письменник акцентує заданість певного ритму, повтору, неминучого і невідворотного: кожен день рік у рік гудок фабрики збирає людей, а після зміни викидає їх зі своїх кам'яних надр, щовечора люди проводять у шинках, кожен недільний день теж визначений раз і назавжди. Замкнутість часу в русі по колу і замкнутість у собі людини трактується Горьким як життя, що не реалізувалося: «день безслідно викреслено з життя, людина зробив ще крок до своєї могили». Одноманітністю днів і років характеризується у романі минуле, яке вимірюється не роками, а однаково, одноманітно прожитими життями людей цілих поколінь.
Павло Власов виявляється спочатку втягнутий у загальний рух життя, заснований на повторі: він «зробив все, що треба молодому хлопцеві: купив гармоніку, сорочку з накрохмаленими грудьми, яскраву краватку, калоші, тростину і став такий самий, як усі підлітки його років». Розвиток сюжету починається в той момент, коли мати зауважує, що «син її стає несхожим на фабричну молодь... що він зосереджено й уперто випливає кудись убік із темного потоку життя».
Такою є експозиція роману. Подальший розвиток сюжету веде до руйнування вихідної ситуації та обґрунтування можливості та необхідності іншого буття, втіленням якого стає образ Павла Власова — свідомого, грамотного революціонера. З цього моменту і починається справжня історія, справжня течія часу. Однак процес становлення Павла як революціонера відбувається ніби за кадром романної розповіді і вміщається всього в кілька рядків третього розділу: «Так йшли тижні, місяці і непомітно минуло два роки дивного, мовчазного життя, повного невиразних дум і побоювань, що все зростали». У наступному, четвертому розділі ми бачимо Павла Власова людиною, що цілком склалася, з власними переконаннями. «Я читаю заборонені книги, – каже він матері. — Їх забороняють читати тому, що вони говорять правду про наше робітниче життя... Вони друкуються тихенько, таємно, і якщо їх у мене знайдуть — мене посадять до в'язниці, — до в'язниці за те, що я хочу знати правду».
Ми не бачимо всієї складності шляху, пройденого Павлом, цей шлях багато в чому прихований від читача. І Павло не стає головним героєм твору, його образ втілює, скоріше, мету кінцевого розвитку людини, як вона мислиться письменником. Отже, два полюси, дві протилежні точки у системі персонажів роману: Михайло та Павло Власови. Михайло — самотній, безсилий у своїй озлобленості, який протистоїть усім і вся, ворожий до всього довкола. Павло - оточений соратниками, сподвижниками, товаришами.
До центру твору Горький поставив матір. Це давало змогу зіставити соціальні ідеї, зумовлені конкретно-історичним періодом розвитку суспільства, із вічними ідеалами материнства. Ідеї, які приносить Павло, сприймаються Ніловною не як абстрактна істина, а як найближча і зрозуміла правда життя, принесена сином: «все це зачіпає за серце, наповнюючи його почуттям гордості за сина, який вірно зрозумів життя своєї матері, говорить їй про її стражданнях, шкодує її». Навіть страх за його долю відступає на другий план, потіснений гордістю за нього, непереборним бажанням стати поруч з ним, продовжити його справу в революційній боротьбі.
Але справа не тільки в цьому. Письменника цікавив процес переходу з одного стану в інший, від сліпоти до прозріння, від замкнутості у своїй оболонці до активного єднання зі світом.
Так виявляється власне романічний аспект жанрового змісту: осягнення процесу безперервного зростання людини обумовлена вся поетика роману «Мати». Оповідання (якщо не брати до уваги експозиції, перших двох розділів) суб'єктивізовано, орієнтоване на точку зору героїні: ми бачимо те, що відбувається як би її очима — цим і пояснюється наївно-образне сприйняття ідей соціалізму, переведення їх у конкретночуттєву форму. У третьому розділі, де Горький хіба що доводить своє право переключити увагу читача на план суб'єктивного розповіді, кілька разів підкреслює це: «вона знала», «їй здавалося», «вона помічала», «якісь нові слова, незрозумілі їй» , «їй це подобалося», «іноді вона думала» — текст рясніє посиланнями на суб'єкт розповіді, на свідомість матері, яка і стає тепер головним об'єктом художнього дослідження.
У романі виникають два композиційні плани, практично нероздільні в художньому тексті: об'єктивна дійсність і свідомість, що прагне осягнути цю дійсність у всій повноті та складності.
Роман розповідає про те, як світ, доступний свідомості Нилівни, розширюється географічно, виростає від слобідки з Димним масляним повітрям, де тремтів і ревів фабричний гудок, до масштабів глобальних, коли героїня розуміє, як у її «тісній кімнаті народжувалося почуття духовної спорідненості робітників усієї землі», коли «говорили про французів, англійців та шведів як про своїх друзів, про близьких серцю людей». Емоційне ставлення до подій далекого і зовсім іншого життя, яке виявляється раптом близьким і потрібним товаришам Павла, — дуже важливий для Горького момент. «Іноді мати вражало настрій буйної радості, який раптом і дружно опановував усіх. Зазвичай це було в ті вечори, коли вони читали газети про робітничий народ за кордоном. Тоді очі у всіх блищали радістю, всі ставали дивно, якось по-дитячому щасливі, сміялися веселим, ясним сміхом, лагідно ляскали один одного по плечах.
- Молодці, товариші німці! — кричав хтось, наче п'яний своїм веселощом.
— Хай живуть робітники Італії! — кричали вдруге.
І, посилаючи ці крики кудись у далечінь, друзям, які не знали їх і не могли зрозуміти їхньої мови, вони, здавалося, були впевнені, що люди, невідомі їм, чують і розуміють їхнє захоплення».
Ця сцена дана очима матері, ніби пропущена крізь призму її свідомості. Вона вражає, але радує її, бо перед нею, як і перед товаришами Павла, розкривається світ; вона відчуває можливість змінити і покращити його, ставши поруч із сином, поруч із його товаришами, поруч із німецькими та італійськими робітниками, далекими від неї, але близькими їй. Якщо перевести думки героїні з образного плану, в якому вона сприймає соціалістичні ідеї, в план філософської термінології, ми можемо сказати, що героїня захоплена можливістю, що відкрилася перед нею як людиною, особистістю, відчути і осмислити себе не об'єктом, а суб'єктом історії; вона вражена перспективою історичної творчості, що поступово відкривається перед нею.
Світ для героїні розширюється як географічно, а й соціально — вона проходить шлях від неписьменної, забитої жінки до свідомого революціонера; їй доступно тепер осмислити свій час, відчути себе в минулому, теперішньому та майбутньому, бо в ім'я майбутнього живе вона тепер, а не клопотами одного дня, схожого на дві краплі води на день учорашній і завтрашній.
Орієнтованість розповіді на свідомість героїні зумовлено творчим задумом Горького: показати зростання особистості за активного контакту з історією, зі своєю епохою. Це позначилося на композиції роману. У найзагальнішому вигляді її можна уявити як перевернуту піраміду: основою її буде експозиція, де контакти особистості та навколишнього буття зведені до мінімуму, людина відчужена від ворожої їй дійсності, від справжнього потоку часу, захоплена кругообігом сірих, однакових буднів. Поява «соціалістів», проростання нових, вільних думок призводить до постійного розширення сфер контактів, взаємодії особистості та світу, їхнього взаємного впливу один на одного. Вищий ідейно-композиційний план твору – момент повного єднання героя зі своєю епохою, зі своїм часом, момент остаточного подолання відчуження світу.
Поступовий рух героїні до ідеалу відбувається під впливом певних, конкретних подій у житті робочої слобідки. «Дні ковзали один за одним, як намисто чоток, складаючись у тижні, місяці. Щосуботи до Павла приходили товариші, кожне зібрання було щаблем довгих пологих сходів, — вони вели кудись у далечінь, повільно піднімаючи людей».
У творчості Горького будь-яка людська особистість, хоч би якою вона була пригнічена вантажем повсякденності, виявляється віч-на-віч з історичним часом: людина та історія дано як би в одному художньому масштабі, зрівнюються у своїх правах, і історичний час вимагає від людини активної взаємодії з собою . У цій вимогі, яку висунув герой, — відкриття Горького. Він уперше в літературі позбавив людини права жити у світі людей і в той же час ніби поза нею, «жити все в бідних думках про самого себе, як курча в шкаралупі», — так осмислює своє життя один із героїв письменника, Матвій Кожем'якін. Якщо раніше така людина, внутрішній вигнанець, могла заслужити навіть повагу художника, то Горький розглядає його життя як таке, що не відбулося: він викреслений з часу і приречений блукати замкненим колом «бідних думок про самого себе».
Людська сутність героя, по Горькому, полягає у його безперервного зростання і становлення. Пелагея Нілівна Власова осмислює себе як особистість лише після того, як перестає бути «маленькою людиною», якою ми бачимо її в експозиції. «Маленька людина» стає у Горького людиною, що безперервно зростає. У романі Горьким утверджується довіра до людської особистості, яка виявилася у твердженні можливості та необхідності взаємодії людини та історії.
Рівність масштабу, в якому постають у романі «Мати» особистість героїні та історичний час, виявляється можливим завдяки тому, що ситуація, в яку поставлена автором Нилівна, — соратництво з сином у його боротьбі — виявляє та множить усі її найкращі людські якості, насамперед здатність і потреба любити, закладену у кожній жінці, у кожній матері. Саме це почуття допомагає становленню Нілівни як людини, здатної продовжити справедливу боротьбу сина. «Велике у вас материнське», — каже Андрій Находка Нілівна. Завдяки взаємодії загальнолюдського та конкретно-історичного почав розширюються зв'язки героїні зі світом. Відбувається єднання приватного людського життя з історичним часом загалом.
У фінальній сцені — сцені арешту — укладено кульмінацію філософського сюжету роману: людина вступає в контакт із провідними позитивними історичними закономірностями своєї епохи та виявляє здатність своєю волею об'єднувати людей і — у перспективі — вести їх за собою. Так Горький підходить до нової якості реалізму, заявленому в романі: революційна боротьба мислиться не як форма насильства та руйнування, а як можливість особистості активно впливати на обставини та змінювати, формувати їх у своїх цілях.
Представляємо вашій увазі роман, який створив М. Горький, - "Мати", короткий зміст його та аналіз. Цей твір було опубліковано вперше у США (1906-1907 рр.). Зі значними цензурними спотвореннями нашій країні воно відбулося 1907-1908 гг. І лише після революції 1917 року – у первісному вигляді.
Андрій Знахідка
Андрій Онисимович Находка (Андрій - "хохол") - революціонер-підпільник, прийомний син Нилівни та друг Павла Власова. Він українець, сирота-прийом (про що говорить і прізвище героя), "незаконнонароджений". Його ім'я означає, що він "син всіх людей", що символізує гуманний, "загальнолюдський початок революції, що хотів підкреслити М. Горький ("Мати").
Арешт
Герой висловлює думки про міжнародне братерство робітників, які містять посилання на євангелію. Нилівна пропонує йому оселитися у їхньому будинку. Внаслідок обшуку з'ясовується, що Андрій уже двічі залучався до слідства за політичні злочини. Його знову заарештовують, але за кілька тижнів відпускають. У розмові з ним для Нілівни актуалізується почуття материнства у загальнолюдському, конкретному, навіть містичному сенсі. Цей герой бере у вбивстві Ісая Горбова, місцевого донощика та шпигуна, опосередковану участь. Йому це завдає тяжких моральних страждань, хоча Андрій і розуміє необхідність знищення подібних "іуд". Під час демонстрації 1 травня він перебуває біля Павла, який несе прапор, і їх заарештовують. Під час суду Андрій отримує після Павла слово, але згодом його позбавляють можливості висловитися. Друзі разом засуджені на заслання до Сибіру.
Нілівна
Власова Пелагея Нілівна - героїня, образ якої символізує у романі Росію. З нею пов'язане "народне", загальнолюдське сприйняття подій. Динаміка характеру Нилівни покликана відобразити зміни психології народу. Її любов до сина трансформується у любов до людей взагалі. З ідеєю активної політичної боротьби поєднується у цьому характері і християнський зміст. Революційний рух усвідомлюється нею як рух "дітей". Вона, будучи матір'ю, не може йому співчувати, що зазначає М. Горький ("Мати").
Її син Павло після смерті чоловіка хотів жити, як батько. Жінка вмовляє його цього не робити. Але зміни, що відбуваються в сині, лякають її. Побачивши соратників Павла, Нілівна не може повірити, що це заборонені люди. Вони не здаються героїні страшними. Нилівна пропонує Павлові взяти Андрія у квартиранти, по суті, стаючи матір'ю і для нього. Після того як друзів заарештували, вона відчуває самотність, оскільки звикла до спілкування з молоддю.
Розповсюдження листівок
Друзі сина за два дні після його арешту просять допомогти розповсюджувати листівки на фабриці. Зрозумівши, що може таким чином відвести від Павла підозри, вона під виглядом торгівлі роздає робітникам заборонену літературу. Коли Знахідка повертається з в'язниці, вона розповідає йому про це, зізнаючись, що думає лише про сина, діє лише з
Короткий зміст роману Горького "Мати" складають наступні події. Поступово, дивлячись на тих, хто приходить до Андрія в гості, Нілівна подумки починає з'єднувати всі ці особи у схоже на обличчя Христа єдине обличчя. Вона потихеньку розуміє, що потрібна для "нового життя". Дізнавшись про те, що донощика Горбова вбито, а Андрій побічно замішаний у цьому, Нілівна каже, що нікого не вважає винним, хоч і дивується своїм словам, що суперечить християнському духу.
Рибін
Під час демонстрації 1 травня вона звертається до людей та говорить про "святу справу", закликає не залишати дітей на цьому шляху одних. Після арешту друзів Нілівна із фабричної слободи переселяється до міста. Після цього вона вирушає до села, щоб встановити деякі зв'язки щодо поширення літератури. Тут героїня зустрічає Рибіна, колишнього сусіда, що агітує селян, віддає йому книжки. Повернувшись до міста, Нілівна починає розвозити селами заборонену літературу, газети та прокламації. Вона бере участь у похороні Єгора Івановича, революціонера та її земляка. Цей похорон переростає у зіткнення на цвинтарі з поліцією. Нилівна відвозить юнака, що отримав поранення, і доглядає його, про що розповідає нам "Мати".
Короткий зміст подальших подій дуже драматичний. Знову вирушивши в село через деякий час, вона спостерігає арешт Рибіна і змушена віддати книги, привезені йому, селянину, що випадково попався, веде серед них агітацію. Провідавши Павла у в'язниці, героїня передає записку з планом втечі, але син відмовляється тікати і пише про це в записці у відповідь. Проте підпільникам вдалося організувати втечу Рибіна та іншого в'язня. Нилівні, на її прохання, дозволили спостерігати з боку за цією втечею.
Фінал
Жінка присутня під час суду над Павлом та його друзями, після чого доставляє текст промови Павла до підпільної друкарні, викликається відвезти до села надруковані екземпляри. На вокзалі вона помічає стеження. Розуміючи, що арешту не уникнути, але не бажаючи, щоб листівки зникли дарма, вона розкидає їх у натовпі. Жінка, що б'ється поліцією, звертається з гарячою промовою до оточуючих. Фінал твору не зовсім зрозумілий. Можливо, Нілівна гине. Так закінчує роман М. Горький "Мати". Короткий зміст основних подій було описано вище.
Павло Власов
Власов Павло Михайлович (Павло) – син головної героїні, який став професійним революціонером спадковий робітник. Його зразком послужив П. Заломов, сормівський робітник. Доля цього героя пов'язана із символом спокутної жертви. У його імені можна побачити натяк на подібність з образом апостола, оскільки на початку твору показаний різкий перелом у житті героя з простого фабричного хлопця, який перетворився на політичного борця, про що розповідає нам М. Горький ("Мати").
Революційна діяльність Павла
Його перший рішучий вчинок – опір батьківським побоям. У батька, який працював слюсарем, Михайла Власова, підсвідомий соціальний протест вироджується і пияцтво.
Після його смерті герой намагається наслідувати його, але зустріч із підпільним гуртком радикально змінює його зовнішній і внутрішній вигляд, що зазначає Горький М. ("Мати").
Короткий зміст за розділами подальших подій у житті цього персонажа таке. У будинку Павла починають влаштовуватись збори, в яких беруть участь Андрій Находка, Микола Ваґовщиков, син злодія, вчителька Наташа, Федір Сізов, фабричний робітник та інші. Він одразу попереджає Нілівну, що їм усім загрожує в'язниця. Суворість і аскетизм Павла здаються матері "чернечими". Наприклад, він закликає відмовитися від сім'ї та щастя Андрія заради "справи" і зізнається, що одного разу сам зробив такий вибір. У розмові з матір'ю Находка називає цього героя "залізною людиною". Друзі Павла розповсюджують листівки на фабриці. У його будинку відбувається обшук, про що розповідає нам Максим Горький ("Мати").
Короткий зміст подальших подій наступний. Наступного дня після цього революціонер розмовляє з кочегаром Рибіним, котрий прийшов у гості. Той каже, що треба "віру нову придумати". Павло вважає, що лише розум може звільнити людину. Під час конфлікту робітників із фабричною адміністрацією (так звана історія з "болотною копійкою") герой закликає їх до боротьби за права, пропонує організувати страйк. Але люди не підтримують його, Павло переживає це як результат своєї слабкості.
Його заарештовують уночі, але за кілька місяців відпускають. Друзі збираються відзначати 1 травня, Павло має намір під час демонстрації нести прапор. Коли це відбувається, його заарештовують серед інших лідерів (загалом близько 20 осіб). Так завершується перша частина. Після цього Павло з'являється лише у заключних розділах, у судовій сцені. Тут він вимовляє промову, викладаючи свою соціал-демократичну програму. Суд засуджує героя до заслання до Сибіру. Так закінчується участь у подіях цього персонажа, а згодом і сам роман Горького "Мати". Короткий зміст твору та його аналіз були представлені до вашої уваги.
Ні в творчості самого Горького до 1905 року, ні в творчості якогось іншого російського чи зарубіжного письменника ще не було такого проникливого зображення процесу відновлення душі, такого тонкого розкриття всіх нюансів становлення нової революційної свідомості, які ми знаходимо у романі “Мати”.
Сказане відноситься насамперед до образу Нилівни. Вона – головний, головний персонаж роману. Вирішальне значення цього у структурі книжки видно вже з її назви.
Найбільш чудовим в історії Нілівни є
гармонійне поєднання теми материнського серця з темою соціальної та політичної.
Перед нами розгортається свого роду психологічна хроніка.
І скільки душевних нюансів відбито у ній! Тихий і покірний смуток жінки, забитої опустившимся, диким чоловіком; такий же покірний і болісний смуток, спричинений тим, що юнак-син ніби рушив батьковим – диким і нелюдським – шляхом; перші в житті радості, випробувані нею, коли син зумів подолати дешеві спокуси хмільних та диких розваг; потім нова тривога материнського серця побачивши, що син “зосереджено і вперто
випливає кудись убік із темного потоку життя”… Автор не поспішає. Він знає, що миттєвих оновлень душі не буває, І перед нами проходить день за днем у житті матері; ми спостерігаємо і її сумніви, і відчуження від сина і від його друзів, що виникало в окремі хвилини – і спостерігаємо, як поступово формуються в її духовному світі нові настрої та поняття. І яким складним, яким багатим виявляється її духовний світ!
У романі Горького споконвічне набуває нового сенсу і нової гостроти, бо воно показано в найскладнішому драматичному соціальному контексті; а ідейні шукання та прозріння жінки кінця XIX – початку XX століття стають трепетно-живими, тому що вони пронизані одвічним світлом материнського почуття.
Про настання нової історичної доби та нової літературної доби сповістив світові і образ Павла Власова, не настільки насичений психологічними нюансами, як образ Матері, але теж привабливий, монументальний, сповнений глибокого значення. Це був перший у світовій літературі образ політичного ватажка робітників, який несе в масі ідеї наукового соціалізму, що організує маси для живої, практичної, революційної справи.
Образ Павла, як і образ Матері, намальований одночасно і в тверезо-реалістичних і в піднесено-романтичних тонах. Ці фарби підказані письменнику життям. Революційна боротьба робітничого класу вимагала наукового розуміння соціальної дійсності, суворого обліку всіх її факторів, і вона ж вимагала того духовного піднесення, того ентузіазму, без яких була б неможлива перемога. Тому Павло Власов показаний як тверезий аналітик, як людина найвищою мірою стримана, яка доходить у розумінні свого обов'язку до “чернечої суворості”, і він же показаний у драматичні хвилини свого життя, коли йому хотілося “кинути людям своє серце, запалене вогнем мрії про правду ”. Читаючи такі рядки, ми згадуємо Данко. Але якщо герой легенди був трагічно самотній, то герой роману сильний своїм зв'язком, що все міцнішає, з робочим колективом, з передовою інтелігенцією. Настала епоха історичної творчості найширших верств трудящих – робітників і селян, епоха, що висунула зовсім новий тип героя. І це чудово показано у романі.
Новаторство Горького виявилося й у розкритті тих сприятливих змін, які були привнесені соціалістичним ідеалом у сімейні стосунки. Ми бачимо, як виникає і розвивається дружба Пелагеї Власової та Павла Власова, дружба, яку породили не лише материнське кохання та синівське кохання, а й спільна участь у великій історичній справі. Найскладніша діалектика стосунків цих двох чудових людей дуже тонко та проникливо розкрита Горьким. Павло сильно впливає на Нілівну. Спілкування з сином знову відкриває їй очі на світ. Однак і вона впливає на сина. І її вплив, як показує за допомогою тонких психологічних та життєвих нюансів Горький, був не меншим. Можливо, навіть значнішим! Спілкування з Матір'ю було для суворого, спочатку трохи прямолінійного і різкуватого Павла школою серцевої доброти, скромності і такту. Він став м'якшим по відношенню до близьких людей, його душа стала більш гнучкою, чуйною та мудрою. Він досяг завдяки спілкуванню з Матір'ю тієї високої людяності, без якої немислимий справжній революціонер.
Джерела:
- Горький М. Улюблене/ Передисл. Н. Н. Жегалова; Іл. Б. А. Дехтерєва. - М.: Діт. літ., 1985. - 686 с., іл., 9 л. ил.Аннотация: У тому увійшли обрані твори М. Горького: повісті “Дитинство” І “У людях”, оповідання “Макар Чудра”, “Челкаш”, “Пісня про Соколу”, “Однажды восени”, “Коновалов”, “Колишні” люди” та ін.
Інші роботи з цієї теми:
- Павло (Власов Павло Михайлович) – син головної героїні роману, спадковий робітник, який став професійним революціонером. Прототипом персонажа послужив сормівський робітник П. Заломов. В той же час...
- Зовсім інший образ – образ Пелагеї Нілівни, матері Павла. У першій частині роману ми бачимо забиту, пригноблену життям жінку, яка шалено любить свого несхожого на...
- Горький написав “Мати” у винятково короткий термін. Перші нариси роману, зроблені 1903 року, зникли під час обшуку. Знову приступивши до роботи в липні 1906 року.
- Люди, зображені у романі “Мати”, розділені на два табори, остаточно ворожих одне одному. Вони стоять на протилежних сторонах барикади класової боротьби: з одного боку.
- Пізні твори Горького написані жанрі соціалістичного реалізму. Зараз люди скептично ставляться до соціалістичного минулого нашої країни, але такі романи, як “Мати”, показують соціалістів-революціонерів із...
- Роман називається "Мати". Тим самим було Горький підкреслює особливу важливість розуміння ідейного значення роману образу матері Павла Власова – Ниловны. На прикладі її життя...
Твір
Герої цього роману - представники нової історичної сили - робітничого класу, який вступив у вирішальну фазу боротьби зі старим світом в ім'я створення соціалістичного суспільства. «Мати» - роман про воскресіння людської душі, здавалося б намертво розчавленою несправедливим устроєм, убожеством навколишнього життя. Розкрити цю тему можна було б особливо широко та переконливо саме на прикладі такої людини, як Нілівна. Це жінка, на якій зганяє свої незліченні образи чоловік, і до того ж вона мати, яка живе у вічній тривозі за сина.
Хоча їй лише сорок років, вона вже почувається старою. Рано відчула себе старою, не відчувши по-справжньому ні радощів у дитинстві, ні світлих миттєвостей у юності, взагалі не відчувши привітності, благодаті життя. Мудрість приходить до неї, по суті, після сорока років, коли перед нею вперше відкривається сенс існування, власне призначення, краса рідної землі.
У тій чи іншій формі таке духовне воскресіння переживають багато героїв роману. «Людину треба оновити», – каже Рибін. Якщо бруд з'явиться зверху, його можна змити, а як же зсередини очистити людину? І ось виявляється, що боротьба за справедливість здатна очистити та оновити душі людей. Залізна людина, Павло Власов поступово звільняється від зайвої суворості і від остраху дати вихід своїм почуттям, особливо почуття любові; його друг Андрій Находка – навпаки, від зайвої розм'якшеності; син злодіїв Ваговиків від недовіри до людей, від переконання, що вони всі вороги один одному; пов'язаний своїм корінням з селянською масою Рибін - від недовіри до інтелігенції та ігнорування культури, від погляду на всіх освічених людей як на панів-білоручок.
А все те, що відбувається в душах героїв, що оточують Ніловну, зачіпає, звичайно ж, і її душу, але розуміння багатьох звичайних речей їй дається з особливим трудом. Вона змалку привчена до того, щоб не довіряти людям, побоюватися будь-яких їх проявів, приховувати від них свої думки і почуття.
Вона і сина цьому навчає, побачивши, що той вступив у суперечку зі звичним для всіх життям: «Тільки про одне прошу – не говори з людьми без страху! Побоюватися треба людей - ненавидять усі один одного!» Далі Нілівна зізнається: «Все життя у страху жила, вся душа обросла страхом!» Багато разів охоплював Нилівну липкий страх з приводу, але його дедалі більше заглушували ненависть до ворогів і усвідомлення високих цілей боротьби.
Це, мабуть, навіть ціла поема про боротьбу зі страхом і перемогу над ним, про те, як людина з воскреслою душею знаходить безстрашність, про друге - духовне народження людини, яка вступила в боротьбу за оновлення світу.
Loading...