Ісус Навин - єврейський полководець, провідник єврейського народу в період завоювання Ханаана, наступник Мойсея. Один із найбільших і найсуворіших воєначальників в історії. Він відомий тим, що зібрав усі 12 колін Ізраїлю. Через Ісуса Навина Господь явив великі чудеса. Ісус Навин з усім народом перейшов посуху річку Йордан, бачив віч-на-віч Архістратига Михайла. За нього дивом, без бою, були зруйновані стіни Єрихона. Під час однієї битви з ворогом Ісус Навин за наказом Божим продовжив день, зупинивши сонце доти, доки не вразив ворогів. Ввівши єврейський народ у Землю Обітовану після закінчення війни, розділив її між колінами ізраїльськими. Його діяльність докладно викладена у «Книзі Ісуса Навина». Походження Ісус Навин, що спочатку носив ім'я Осія, син Нава, походив з Єфремового коліна і був його начальником. Мойсеєм він був перейменований на Ісуса, коли був посланий розвідником з представниками інших одинадцяти колін, на знак того, що він врятує народ від лих мандрівки в пустелі і введе в Землю Обітовану. Коментатори Біблії пояснюють причину зміни імені молитвою Мойсея, щоб Ісус залишався при своїй думці та не йшов за іншими розвідниками. Ісус - сучасна церковнослов'янська транслітерація грецької форми Ιησούς єврейського імені ישוע (вимовляється [Йешу́а]), яке є усіченням імені יהושע [Йеhошу́а], що складається з коренів слів «Йеhо́ва» - Старому Завітіі "шу́а" - порятунок. До церковної реформипатріарха Никона ім'я Ісуса писалося і вимовлялося з однією літерою "і": "Ісус". Патріарх Никон змінив написання та вимову на «Ісус» з метою наблизити їх до грецького варіанту. Ізраїлеві племена - племена нащадків дванадцяти синів Якова, що утворили, згідно з Писанням, ізраїльський народ. Ісус прозваний Навин від імені свого батька Нав або Нон. До імені Нав додано застарілий суфікс -ін що як і -ов вказує на належність. Навин - присвійне від імені Нав (Навін або синНава). Ісус Навин був вірним учнем і головним помічником Мойсея у всі роки 40-річного мандрівки пустелею, поки, після смерті останнього, до нього не перейшла вся його влада.
Він супроводжував Мойсея, коли той сходив на гору Сінай (Вих. 24:13 і Вих. 32:17), охороняв за відсутності Мойсея скинію (Вих. 33:11), а також очолював ізраїльтян у битві з амалекитянами при Рефідім (Вих. 17:9–13). Він був у числі 12 шпигунів, посланих Мойсеєм до Ханаану для збору розвідданих та вивчення країни (Чис. 13:8,16). Провідник єврейського народу Після смерті Мойсея Ісус Навин став на чолі свого народу, разом з яким пройшов усі випробування, всі поневіряння безлюдного життя. Він мав незаперечний авторитет і був визнаний більшістю колін. Ісус Навин - суворий, непохитний чоловік, він був справжнім сином свого віку з його жорстокістю, з його дикістю. На відміну від Мойсея, він не був пророком, однак був релігійним вождем, усвідомлюючи, що стоячи на чолі Ізраїлю, він виконує місію, яку на нього поклав Господь. Земля Обіцяна Земля, яку обіцяв Господь народу Ізраїльському, була гористою смугою, яка відома також під назвою Палестини. Ця земля простягається вздовж східного берега Середземного морявід відрогів Ліванських гір на півночі до Синайського півострова на півдні. Загальна довжина Палестини близько 250 кілометрів завдовжки. Ширина Палестини біля витоків Йордану не перевищує 70 кілометрів, але Півдні ця ширина сягає 250 кілометрів. Уся територія Палестини поділена на дві частини долиної річки Йордан.
Палестина включає широкий контраст рельєфу і природних особливостей, які ніде більше не зустрічаються на земній кулі. Снігові вершини Лівану на півночі дивляться на долини та пустелі півдня, де палить сонце. У близькому сусідстві ростуть найрізноманітніші дерева - пальми, що люблять спеку і дуб, що віддає перевагу помірному клімату. З півночі на південь, майже в прямому напрямку тече річка Йордан. Загальна довжина річки близько 150 км. На своєму шляху Йордан протікає через два озера – Меромське та Генісаретське, і нарешті впадає у Мертве море. Генісаретське озеро відрізняється надзвичайною прозорістю своїх вод і має велика кількістьриби. На берегах озера ростуть фінікові та бананові пальми, смоківниці, виноград, гранат та інші. плодові дерева. Надзвичайно тепле та вологе повітря робить плоди цих дерев особливо чудовими. Навколишня озеро місцевість вражає своєю мальовничістю і родючістю. У ті часи, коли народ Ізраїлю вступив у Землю Обітовану, вона була штучним садом, дбайливо насадженим серед оточуючих країну пустель. Земля ця відрізнялася дивовижною родючістю: при найменшій обробці землі ця місцевість давала небувалий хлібний урожай. Тут прекрасно ростуть пальми, маслини, лимони. Отже, Земля, до якої вступав Ізраїль, була у всьому прекрасна. Дивлячись на неї, людина бачив перст Божий. Стародавнього Сходу. Поряд із політичною залежністю від Єгипту спостерігався культурний вплив Вавилону. До вступу Ізраїлю до Палестини країна була населена Хананеями і роздроблена на безліч дрібних володінь або князівств. Царки цих князівств ворогували один з одним, але всі перебували у васальній залежності від Єгипетського фараона. Звідси сама земля називалася Ханааном. Самі євреї вважають, що ця земля спочатку була створена для них і Хананеям була дана подібно до того, як рабу віддають майно його пана. Міста були досить добре укріплені, будувалися вони на вершинах гір, що їх робило ще більш неприступними для ворогів. Народи цієї країни обожнювали сили природи, які уособлювалися в божественному подружжя під ім'ям Ваала та Астарти. Ваал уособлював сонце, а Астарта - місяць. Служіння цим богам відрізнялося крайнім ступенем розпусти. При храмах існували особливі храмові блудниці, які на протязі цілого року вдавалися до розпусти як у самих храмах, так і на вулицях. куди вторгся Ізраїль. Зрозуміло, що така релігія все життя цих народів робила нечистою і огидною, що вже накликала на себе страшний гнів Божий – у покаранні Содома та Гоморри. вміли добувати метали з копалень, кували золоті та срібні речі для прикраси, зброю та колісниці для війни, будували храми та палаци, вміли зміцнювати стінами міста, і знайомі були з рахівництвом та писемністю.
Безпосередньо після смерті Мойсея до Ісуса з'явився Бог і звелів йому очолити народ і разом з ним перейти Йордан - в Обіцяну землю. Господь наказує Ісусові Навину бути при цьому мужнім, хоробрим і ревним хранителем Закону Мойсея. Тільки в цьому випадку Господь невідступно допомагатиме йому, як Він допомагав Мойсеєві (Нав. 1:2-6). Після 40-річної мандрівки перед народом Ізраїлю тяглася велика земля, обіцяна Богом. Попереду на них чекали розкішні ниви та пасовища. Але разом з тим чекали їх і укріплені міста, поставлені на висотах гір, які роблять їх абсолютно неприступними для завойовників. Словом завоювання землі вимагало великої мужності та сподівання на велику допомогу Живаго Бога. Ізраїль справді був готовий до того, щоб урочисто увійти до Святої землі. Ізраїль завжди дивився на свої війни, як на священні війни Яхве, які були очисною бурею, що увірвалася в згубне середовище забобонів і збочень. Ці переконання Ізраїлю, що він веде священну та справедливу війну, підтверджувалися особливими перемогами, які здобув Ізраїль над своїми ворогами. Перехід через річку Йордан. Облога Єрихона Перш за все, щоб отримати обіцяну Богом землю, народу Ізраїлю потрібно було перейти сам Йордан, а потім взяти місто Єрихон, що стояло за десяток кілометрів від Йордану, яке ніби тримало у своїх грізних стінах ключі до всієї Землі Обітованої. Укріплений Божою допомогою, Ісус Навин приступив до рішучих дій. Він наказав ізраїльтянам стати табором біля самого берега Йордану, навпроти Єрихону. Але Раав, з вірою в Бога, прикрила шпигунів, а царським слугам сказала, що вони ввечері пішли від неї (Нав. 2:4–5). Тоді слуги погналися за ними дорогою, що веде з Єрихону до Йордану. Тим часом Раав обіцяла допомогти розвідникам, якщо вони поклянуться, що коли ізраїльтяни захоплять місто, то збережуть життя їй, а також батькові, матері, братам і сестрам. Розвідники були щиро вдячні Рааві за порятунок і порадили їй вивісити в віконці яскраво-червону мотузку: тоді її хату пощадять під час бою. Коли ж настала ніч, Раав допомогла виглядачам спуститися через вікно мотузкою з міського муру.
Через три дні розвідники благополучно дісталися свого табору і повідомили Ісусу Навину все, що дізналися. Ісус Навин дав розпорядження запастися продуктами на три дні і готуватися до переправи. Він також наказав народу перед тим, як вступити до Обіцяної Землі, здійснити обряди очищення. І ось, коли минули три дні очищення, у призначену годину заграли срібні сурми - і народ рушив до Йордану Попереду йшли священики з Ковчегом Завіту. Як тільки ноги священиків омочилися у водах Йордану, Господь на очах усіх ізраїльтян здійснив велике диво, яке нагадувало чудо переходу через Червоне море. За кілька миль вгору по річці, біля міста Адама, Йордан раптово зупинився, тому води його стояли високою стіною. Води ж, що були ще в руслі, швидко стекли в Мертве море, і народ ізраїльський перейшов русло річки, не замочивши навіть ніг.
Отже, після 40 років поневіряння по пустелях, приблизно в 1212 до н. е.., ізраїльський народ з Божою допомогою нарешті ступив на берег Землі Обіцяної. Ісус Навин відібрав 12 чоловіків, по одному від кожного коліна, і наказав їм на дні Йордану спорудити пам'ятник із 12 каменів. Потім він наказав їм узяти з дна річки ще по одному каменю і зробити з них такий самий пам'ятник у таборі на першій зупинці, нагадуючи про чудовий перехід народу через Йордан. Коли переправа закінчилася і священики винесли Ковчег із річки, Йордан знову увійшов у своє русло. Перша стоянка була у Галгалі. Перше, що роблять ізраїльтяни під час свого зіткнення із Землею Обітованою, було будівництво жертовника з 12 каменів із дна річки. Так наказав Господь. У Галгалі за наказом Божим Ісус Навин відновив обряд обрізання, яким ізраїльтяни нехтували, коли були в пустелі. Весь народ чоловічої статі, що вийшов із Єгипту, був обрізаний, але весь народ, що народився в пустелі, не був обрізаний. Після того, як народ вийшов із Єгипту, цей звичай не відбувався. Причин було безліч: по-перше - похідні умови, неможливість дотримуватися гігієни, постійна небезпека набігів кочових племен, різні небезпеки безлюдного життя. Ісус Навин наказав усім дорослим чоловікам і хлопчикам зазнати операції обрізання, яка означала відновлення Синайського союзу з Богом. Після цієї події на другий день ізраїльтяни в сороковий раз здійснили свято Великодня. Через кілька днів Ісус Навин нарешті здійснив облогу Єрихона. Падіння Єрихона Перед тим, як розпочати воєнні дії, Ісус Навин сам вирішив оглянути стіни міста Єрихона. Коли він з цією метою наблизився до міста, раптом недалеко він побачив людину з оголеним мечем. «Чи ти наш, чи з ворогів наших?» - спитав у нього хоробрий вождь. «Ні, я вождь Господнього воїнства», - відповів незнайомець (Нав. 5:13–14). За православним вченням це - Архістратиг Божий Михайло.
Ісус Навин поклонився йому до землі і на знак пошани до святості місця, за наказом зняв взуття. Тоді Архістратиг воїнства Небесного відкрив Ісусу Навину Божу волю, як узяти неприступну Єрихонську фортецю. Весь єврейський народ повинен шість днів, по одному разу, обходити Єрихон із Ковчегом Завіту, а сьомого дня обійти його сім разів. Потім він за знаком свого вождя повинен голосно закричати - і в цей час з Божою допомогоюієрихонські стіни руйнуються. Ісус Навин так і вчинив. Протягом 6 днів поспіль ізраїльтяни виходили з табору і один раз на день урочистою процесією йшли навколо фортечних стін, очолювані жерцями, що несли Ковчег Завіту.
На сьомий день, військо обійшло місто 7 разів, що супроводжується священиками, що грають на трубах. У певний момент Ісус наказав усьому народу одночасно крикнути, і одразу ж стіни міста впали самі собою.
Після цього Ісус наказав винищити населення Єрихону повністю, включаючи жінок, старих, дітей та худобу. Була пощаджена лише блудниця Раав та її рідня, за те що Раав раніше прикрила єврейських розвідників, які проникли до міста. Сам Єрихон був повністю спалений (Ісус Навин, розділ 6).
Єрихон - одне з найдавніших безперервно населених міст світу, заснований на зорі людства, багато разів згадується в Біблії. Біблійний Єрихон знаходиться приблизно за 1,5 км на північний захід від центру сучасного Єрихону. За оцінками археологів та істориків, місто Єрихон існує близько 7000 років. При цьому перше поселення на місці біблійного Єрихону з'явилося близько 10 тис. років тому (мезоліт), і таким чином Єрихон є найдавнішим серед відкритих досі центрів цивілізації. Чи є йому такий? Тільки Єрусалим, який існував ще невідомо скільки часу до царювання в ньому Мелхиседека, священика Бога Всевишнього. В усякому разі Єрусалиму набагато більше 4000 років. Вавилон же існував 3000 років
Єрихон кілька разів руйнувався і будувався знову. У цьому місті сталося багато біблійних подій. З однієї з гір у Єрихона пророк Мойсей побачив здалеку Обітовану Землю. Тут же поблизу Єрихона Ісус Навин побачив архангела Михаїла, який звелів йому обнести Ковчег Завіту. Ісус Навин чудово взяв Єрихон, сім днів обходячи його з Ковчегом Завіту. Тут було явище Гедеону Архангела Михаїла. Неподалік цього місця сталося чудове взяття пророка Іллі на небо. Тут же пророк Єлисей чудово очистив воду гіркого джерела. У Новозавітній історії ми також зустрічаємось із цим містом. Саме в цьому місті помер Ірод Великий, тому що за часів римлян він був царською резиденцією. Тут же, біля Єрихону, у зайорданській пустелі жив найбільша людиназ народжених дружинами Іоанн Хреститель. Недалеко звідси, в річці Йордан, хрестився Господь наш Ісус Христос і тут була велика подія – Богоявлення. Тут же, на Сорокоденній горі, диявол спокушав Спасителя світу. Закхей був мешканцем Єрихону, тут його побачив Ісус Христос на смоковниці. Виходячи з міста Єрихона і прямуючи до Єрусалиму, Господь зцілює від сліпоти Вартімея. Христос Спаситель любив ці святі місця і часто бував тут. Воістину це було обране, велике, історичне місце Божого домобудівництва. Підкорення Ханаана Падіння Єрихона надихнуло ізраїльтян до подальших завоювань. Наступною метою було місто Гай, поблизу Вефіля, розташоване в гірській місцевості Ханаана у стратегічному місці – на одній із головних доріг, що ведуть із долини річки Йордан у нагір'я. Місто Гай Ісус захопив лише з другого разу. Причиною поразки першої атаки був один ізраїльтянин, який при взятті Єрихона привласнив частину видобутку, призначеного для храму. Тільки смерть винного могла позбавити ізраїльтян тоді подальших невдач. Місто було взято з другого разу. Жителів міста було знищено і поголовно вбито, а саме місто перетворено на купу попелу. Після перемоги Ісус Навин записав на камені всі закони Мойсея і на горі Гевал прочитав їх ізраїльському народові, вимагаючи, щоб він зберіг вірність Господу і ніколи від нього не відступав. Далі, Ісус Навин у низці битв переміг кілька ханаанських племен, незважаючи на те, що вони виступали проти нього іноді цілими коаліціями. П'ять царів - єрусалимський, хевронський, ієрамуфський, лахіський та еглонський об'єдналися проти ізраїльтян. Однак Ісусу вдалося завдати їм поразки. Бог взяв участь у битві на його боці, кидаючи з неба у військо ворога каміння (Нав. 10:11). У битві, коли Ісус Навин піднімає свій меч проти мешканців Гаваону і при поразці цих ворогів відбувається чудове явище, яке ми називаємо сонцестоянням. Під час цієї битви Ісус Навин, згідно з Біблією, зупинив на небі Сонце і Місяць, щоб противник не зміг відступити, скориставшись вечірньою та нічною морокою: «Стій, сонце, над Гаваоном, і місяць, над долиною Аялонською!» (Нав. 10:12).
Явище на Меркурії, коли Сонце зупиняється на небі і рухається в протилежний бік, одержало назву ефекту Ісуса Навина. Але вони були виявлені і Навин наказав вбити їх і повісити на деревах. Внаслідок цієї битви Ісус Навин приєднав до вже завойованих земель ще п'ять ханаанських міст. Усі мешканці цих міст були поголовно вирізані. «І вразив Ісус всю землю нагірну та полуденну, і низинні місця та землю, що лежала біля гір, і всіх царів їх: нікого не залишив, хто вцілів би, і все, що дихає, закляттям, як наказав Господь Бог Ізраїлів; вбив їх Ісус від Кадес-Варні до Гази, і всю землю Гошен навіть до Гаваону; (Нав. 10:40-41) У нас, сучасних людей, Що володіють відомостями про міжнародне право, складається враження, що давні євреї вели свої війни абсолютно варварською. Нам здається, що таке варварство не допускається Божественним законом. Як Господь може припускати таке варварство? Але євреї не перебували під законом сучасного міжнародного права. Вони повинні були використовувати ті самі засоби, що й їхні противники, інакше їм загрожує повне знищення. Про те, як саме діяли східні народи, Ясно говорить правило, відоме під назвою «Закон джунглів»: якщо ти не вб'єш, то вб'ють тебе. Поводження з переможеними було в вищого ступеняжорстоким. У деяких випадках було повне і систематичне винищення переможених без різниці станів, не виключаючи немовлят. Крім того, вважається, що хананеї своїми злочинами заслужили такі покарання та винищення, а євреї були знаряддям Божественної кари. Подальше завоювання та поділ Землі Обітованої Підкорення всього Ханаана тривало 7 років. У кривавих війнах загинув 31 ханаанський цар. За винятком Єрусалиму та кількох інших укріплених міст біля моря та в горах, вся країна була завойована ізраїльтянами. Після цього Ісус Навин приступив до розділу Обітованої Землі між ізраїльськими колінами.
Обіцяна Земля виявилася розділеною на десять округів. На півдні оселилися нащадки Симеона, Юди та Веніямина. Решту території підкореної землі зайняли, рухаючись з півдня на північ, коліна Єфрема, Манасії, Іссахара, Завулона, Нефаліма, Асіра. Нечисленне плем'я Дана оселилося на захід від Веніяминового коліна на кордоні з филистимлянами. На території, що дісталася Єфрему, знаходилося місто Сілом. Ісус Навин вирішив у це місто перенести народну святиню – Скінію Зборів та Ковчег Завіту. Таким чином, Силом став першою столицею Ізраїлю, якій належало спаяти в одну націю коліна, що розсіялися. Левитам виділили у володіння 48 міст, де за заповітом Мойсея вони виконували релігійні обов'язки. Смерть і місце поховання Сам Ісус Навин ще 25 років очолював Ізраїлеві племена. Його авторитет був джерелом згуртованості нації. Розсіяні по Ханаану племена беззастережно визнавали його владу. Велику роль справі згуртування ізраїльських племен грав храм у Силомі. Він був духовним серцем усього Ізраїлю. Але Ісуса Навина непокоїла думка: що буде після його смерті? Він не мав гідного наступника, і він побоювався, що племена, залишившись без сильного керівництва і втративши віру в Істинного Бога, можуть швидко втратити єдність і згуртованість і опинитися в полоні у місцевих жителів. Єдність і міць держави Ісус Навин бачив у зберіганні істинної релігії, у беззавітному служінні Богу Авраама, Ісака та Якова. Незадовго до смерті, бажаючи зміцнити віру в Бога і тим самим запобігти розпаду держави, він зібрав у Сихемі всіх Ізраїлевих синів, прочитав їм ще раз закони Мойсеєві і наказав заприсягтися, що вони не будуть служити чужим богам: «Бійтеся Господа і служіть Йому в чистоті та щирості; відкиньте богів, яким служили ваші батьки за рікою та в Єгипті, а служіть Господеві» (Нав. 24:14). Народ одностайно присягнув: «Ні, не буде того, щоб ми залишили Господа і стали служити іншим богам!» (Нав. 24:16). На знак пам'яті про відновлений союз з Господом Ісус Навин поставив під дубом великий камінь і сказав: «Ось камінь цей буде нам свідком: бо він чув усі слова Господа, які Він говорив з нами… він нехай буде свідком проти вас… щоб ви не збрехали перед [Господом] вашим Богом» (Нав. 24:27). Ісус Навин помер у віці 110 років і похований у Фамнат-Сараї, на Єфремовій горі (Нав. 19:49-50, Нав. 24:29-30). У православної традиції Ісус Навин вшановується як праведний, пам'ять відбувається 1/14 вересня. Книга Ісуса Навина Книга Ісуса Навіна є першою з дванадцяти історичних книг (остання - книга Естер). Це відповідає Септуагінті (грецьк. перекладу Старого Завіту), де книги згруповані так: П'ятикнижжя (від Буття до Повторення Закону), історичні (від книги Ісуса Навина до книги Естер), поетичні (від книги Іова до Пісні Пісень Соломона) і пророчі (від книги Ісаї до книги Малахії). Таким чином, Книга Ісуса Навина є продовженням Повторення Закону. Разом із п'ятьма книгами Мойсея вона становить щось ціле, що навіть перші шість книг називалися Гексатеєю, тобто. книгою із шести частин. У давньоєврейському каноні ті ж книги згруповані інакше, а саме: Закон, Пророки та Писання. Богослови по-різному визначають причину віднесення книги Ісуса Навина до пророчих (у давньоєврейському каноні). Одні бачать її в тому, що Навин не був пророком, але був поставлений на посаду пророка. Інші в тому, що історичні книги, включно з "старшими пророками", відображають принципи, які пророками проповідувалися. Книга Ісуса Навина описує історію єврейського народу за період, приблизно 25-30 років, від смерті Мойсея до смерті Ісуса Навина (1272 до н. е. - 1244 до н. е.). Справжність подій, описаних у книзі, підтверджується історичними знахідками, знайденими клинописами, які описують зносини ханаанських народів за часів Ісуса Навина. За єврейською традицією автором книги є сам Ісус Навин (за винятком останніх рядків, що оповідають про його смерть і похорон, дописаний пророком Самуїлом). Головна тема книги Ісуса Навина – завоювання Землі Обіцяної. Цим завоюванням Ізраїль завдячує лише союзу з Богом і вірності Господній. Тільки Господь втілив завіт у життя і дарував батьківщину ізраїльському народові. Тому автор книги особливо наголошує на винятковому втручанні Бога в історію Ізраїлю. Метою книги Ісуса Навина є офіційний звіт про те, як здійснилася в історії Ізраїлю обіцянка Господа, дана патріархам, передати євреям Ханаанську землю. Це можна бачити як із наказу, даного Навину, на початку книги (Нав. 1:2-6), так і з підбиття підсумку подіям у її кінці (Нав. 21:43). Таким чином, у книзі Ісуса Навина записано, як виконувалася обітниця, дана патріархам, у міру того, як Ізраїль брав у володіння землю, обіцяну йому Богом багато століть до того. Та обставина, що пізніше народ втратив цю землю, відображає непостійність народу, який, сприйнявши Божі благословення як щось дане йому раз і назавжди, впав у язичництво, став поклонятися богам сусідніх народів, за що й зазнав покарання, про яке Бог попереджав їх (пор. . Втор. 28: 15-68). І все-таки, згідно з отриманою ним обітницею, Ізраїль повинен вічно володіти даною йому землею, але це вже пов'язане з поверненням Месії та покаянням Ізраїлю. За пророцтвом Ісаї, Месія як би з'явиться "другим Ісусом Навином", який "відновить землю, щоб повернути спадкоємцям" їхні наділи (Іс. 49:8). Апостол Павло навчав, що події Виходу та Завоювання виконані особливого значення для християн, тому що ці події ніщо інше, як прообрази майбутнього (1Кор. 10:1-11). Як Ісус Навин вів Ізраїль до перемог над його ворогами і до оволодіння Обіцяною землею, і як він благав і клопотав про народ після того, як той згрішив і зазнав поразки, так чинить і Ісус Христос. Він веде Божий народ до обіцяного спокою (Євр. 4:8-9); Він невпинно клопочеться за Своїх (Рим. 8:34; Євр. 7:25) і дає їм силу вражати їхніх ворогів (Рим. 8:37; Євр. 2:14-15). Матеріал підготував Сергій ШУЛЯК
) або Рахав, або Рехаб(надмість, гордість) - назва, що додається до Єгипту в деяких місцях Старого Завіту (Вих.51:9). Немає підстав думати, що це слово становить власне назву Єгипту; вочевидь, воно вжито тут у алегоричному значенні для позначення гордовитості, хвастощів і гордості Єгиптян. Думка ця ясно виражена в кн. ін.Ісаї, в словах: " сила їх(або хоробрість) - сидіти спокійно", без діла (Іс.30: 7), тобто.що вони хоробри лише на словах і сидять постійно без діла, і тому вони не надійні помічники, щоб у них шукати допомоги та підкріплення. У кн.Іова (Іов.9:13, Іов.26:12) це слово вживається про море і означає бушування, хвилювання і як би гордість і звеличення.
ІІ. Раав або Рахав(широкий, великий звідси іменник: свобода) (Нав.2:1, 3, Нав.6:16, Мат.1:5, Як.2:25, Євр.11:31) - одна з Єрихонських мешканок, зазвичай звана Раав-блудниця. Деякі вважають пом'якшити цю образливу назву і називають її власником готелю. Раав чула про Ізраїльтян і про милости Божі, у множині наданих ним Господом, про перемоги здобуті ними над царями Аморрейськими, Огом і Сигоном, знала і про те, що і Єрихон має бути надбанням Ізраїльтян (Нав.2:8, 11). Коли двоє доглядачів, посланих Ісусом Навином для дослідження Обітованої Землі, прийшли в Єрихон і зупинилися для ночівлі в домі Раав, цар Єрихонський дізнався про їхній прихід та їхню мету і послав шукати їх. Раав приховала їх на покрівлі свого будинку в снопах льону, що знаходилися на покрівлі, а потім у зручний часспустила їх по мотузці у вікно за міську стіну, до якої примикав її дім. Дотримуючись її вказівок, шпигуни ховалися три дні в одній горі і потім, благополучно перейшли Йордан, повернулися до свого стану. Раав і доглядачі уклали між собою умову, що перша візьме червлену мотузку і прикріпить її до вікна, або до отвору, через який вони зникли, і коли місто буде зруйноване, то дім її та всі, хто в ньому, будуть пощаджені (Нав.2:17). ,23). Звістка, отримана від Раав, спонукала Ісуса Навина негайно приступити до облоги Єрихона; коли ж місто було взято і спалено, Раав та її рід були пощаджені, згідно з обіцянкою, даною шпигунами (Нав.6:17, 25). Після цього Раав вийшла заміж за князя Салмона і ввійшла в родовід царя Давида і Христа Спасителя (Мат.1:5). Віра Раав засвідчена двічі у Новому Завіті, саме у соборному посланніЯкова (Як.2:25) і в посланні ап.Павла до Євреїв (Євр. 11:31). " Раав блудниця, пише ап.Яків, чи не справами виправдалася, прийнявши шпигунів і відпустившиїх іншим шляхом?"І ап.Павло пише: " Вірою Раав блудниця, зі світом прийнявши шпигунів (і проводивши їх іншим шляхом), не загинула з невірними..
Біблія Старий і Новий заповіти. Синоїдальний переклад. Біблійна енциклопедія.. арх. Нікіфор. 1891 .
Дивитись що таке "Раав" в інших словниках:
- (Рахава) (євр. Рахав): 1) (можл., ширина), єрихонська блудниця, до раю прикрила двох посланих Ісусом Навином шпигунів і надала їм допомогу при втечі, попросивши за це зберегти життя їй та її родині. Доглядачі пообіцяли їй це, попередивши, що … Біблійна енциклопедія Брокгауза
- (грец. 'Ραάβ), Рахав (євр. râhâb, від кореня rhb, «бути широким»?), 1) в іудаїстичній міфології ім'я одного з чудовиськ, з яким боровся Яхве (див. у статтях Іудаїстична міфологія. Левіафан); 2) у біблійному переказі (Іс. Нав. 2, 1 21; 6, 16… … Енциклопедія міфології
Ісус Навин помилував Раав. Гравюра Гюстава Доре Цей термін має й інші значення, див. Раав (значення). Раав (івр. רחב … Вікіпедія
Раав- Блудниця, яка жила в будинку, що примикав до стіни міста Єрихона. Віраючи, що Бог віддасть Ханаан ізраїльтянам, Раав сховала у себе на даху двох шпигунів Ісуса Навина. За це шпигуни обіцяли пощадити Раав та її родину, коли євреї захоплять… Докладний словник біблійних імен
Біблія Старий і Новий заповіти. Синодальний переклад. Біблійна енциклопедія арх. Никифора.
Раав- Ра'ав а) (широка) (Нав.2:1,3; Нав.6:16,22,24; Як.2:25; Євр.11:31) ієрихонська блудниця (див.), що прийняла двох єврейських доглядачів, посланих І.Навіним для огляду Єрихона, і допомогла їм сховатися, бо вірила, що місто буде віддано… Повний та докладний Біблійний Словник до російської канонічної Біблії
Раав- 1) Блудниця в Єрихоні врятувалася з усім своїм домом від загибелі, що спіткала решту жителів, тому що вона зі страху перед Богом Ізраїлевим прийняла шпигунів, посланих Ісусом Навином (Івана 2:1 і дав.; 6:16 і дав. ; Євр. 11:31; Як. 2:25); Словник біблійних імен
Рахунок готелю з римських часів:
Вино та хліб 1 ас.
Гаряча їжа 2 ас.
Сіно для мула 2 ас.
Дівчина 8 ас.
Ліжко особливо не названо;
вона включена до рахунку за дівчину.
Бірт
"Вірою Раав блудниця, з миром прийнявши шпигунів (і проводивши їх іншим шляхом), не загинула з невірними" (Євр. 11,31).
"І послав Ісус, син Навин, із Сіттіма двох шпигунів таємно, і сказав: Ідіть, огляньте землю..." (Іс. М. 2,1-21).
"І пішли юнаки, що видивлялися місто, до дому жінки, і вивели Раав та батька її та матір її, і братів її..." (Іс. М. 6,22-25).
Біблія – правдива книга, яка не товчеться навколо фактів. Речі називаються прямо, без натяків. Біблія каже, що Раав – блудниця, жінка, яка продавала своє тіло за гроші.
Це сумне повідомлення часто хотіли завуалювати тим, що встановили: вона була власницею заїжджого двору. Ймовірно, це навіть правильно. Але залишається фактом, що вона була дівчиною легковажної поведінки. Утримувачами готелів на той час завжди були жінки.
"Екстра-сервіс", який вони пропонували тілесно, ймовірно, був включений у вартість заїжджого двору. Цікаво зауважити, що рахунок того часу з докладним описомдеталей хоча згадує суми за прийняті обіди та за дівчину, але не має спеціальної суми за ліжко. Це, очевидно, входило в ціну за дівчину.
Єрихон - маленьке місто. Може місце для ночівлі у Раав було в місті єдиним, пристосованим для гостей. Так шпигуни Ісуса Навина прийшли туди.
Чи припускала Раав, що чужинці є порядними ізраїльтянами без побічної мети? Цього ми не знаємо. Але незабаром на дію приходить протишпигунство. Цар чує, що юдейські шпигуни перебувають у країні, і вимагає їх негайної видачі.
Тим часом Раав, мабуть, зрозуміла справжні плани своїх гостей. Тому вона приховує їх на покрівлі у снопах льону, які там розкладені під час жнив. Обнесене стіною місто невелике, і мешканці маленьких будинків у вузьких вулицях використовують будь-яке місце. Відкрита плоска покрівля загалом не є слушним місцем, щоб приховувати людей. Кожен уже здалеку може бачити, що там відбувається.
У Раав це інакше. Її будинок стоїть у подвійній міській стіні і, отже, перебуває вище. Те, що відбувається на покрівлі, ховається від цікавих поглядів. Ніхто не може бачити, що там відбувається. Доглядачі поки що безпечні, хоч і ненадовго.
Раав із хитрістю відсилає розвідників царя. Коли вони обшукують навколишню місцевість у пошуках шпигунів, вона розмовляє з ізраїльтянами. "Я знаю, що Господь віддав землю цю вам, - каже вона, - бо ви навели на нас жах, і всі мешканці землі цієї прийшли від вас у боязкість. Бо ми чули, що сталося сорок років тому, коли ізраїльтяни вийшли з Єгипту. Як Господь висушив перед вами воду Червоного моря, так що народ отримав брід до протилежного берега (Вих. 14,16-30 56).Ми також знаємо, що сталося нещодавно тут поблизу, на другому березі Йордану.Як два царі аморейських не дозволили вам мирно пройти через їхні межі і як дорого їм це обійшлося..."
Раав добре знає, що Господь зробив для Свого народу. "Слабо серце наше, - каже вона, - і ні в кому з нас не стало духу проти вас; бо Господь, Бог ваш, є Бог на небі вгорі і на землі внизу". У цьому сенсі вона є мудрою жінкою, яка діє відповідно до свого пізнання. Вона продумано приступає до справи і хоробро розвиває свої плани.
"Одна послуга варта іншої! Якщо я врятую ваше життя, чи згодні ви тоді, як дар у відповідь, пощадити моє життя і життя моєї родини?"
Звісно, Раав дбає про власну безпеку, але водночас вона вірить у Бога Ізраїля, що Він бореться за Свій народ і дасть йому цю землю. Раав вірить, що цей Бог не надає її народу жодної можливості утримати ізраїльтян за міським муром. Отже, вона чинить за вірою, яку має.
"Дайте мені вірний знак, - просить вона, - що ви збережете в живих батька мого і матір мою, і братів моїх і сестер моїх, і всіх, хто є в них". Червона мотузка, прив'язана до її вікна, має стати знаком.
Деякі тлумачі Біблії вважають, що червона мотузка на вікні означає ганебну професію Раав, це так би мовити її "червона лампочка". Тож це можна було зробити, не викликаючи підозри. Ніхто в цьому не став би припускати шпигунства. Це не виключено. Але принаймні це означає ясний договір між партіями.
Раав довго не зволікає. Як тільки чоловіки йдуть, вона одразу ж прив'язує до свого вікна червлену мотузку. Вона хоче бути впевненою, що її будинок впізнаємо серед інших будинків.
В Божих очах добре, якщо люди - навіть невіруючі - приймають свою справу всерйоз. Пізніше ми дізнаємося про це з вислову Ісуса стосовно Своїх учнів: "Сини віку цього здогадливіші за синів світу у своєму роді" (Лк. 16,8).
Через тиждень Бог повторює чудо Чорного моря. Знову вода поділяється. Сухою ногою ізраїльтяни переходять Йордан, який у цей час дуже виступає з берегів. Якщо будинок Раав знаходився на східній стороні стіни, то вона могла бачити, як відбувалося це диво. Адже це відбувалося безпосередньо навпроти міста Єрихона, яке розташоване на рівнині і звідки гарний виглядна Йордан.
Декілька днів пізніше вона бачить натовпу ізраїльтян, що в мовчазній процесії йдуть навколо міста. Ворота міцно зачинені. Жоден юдей не може увійти, жоден хананеянин – вийти.
Іноді вона засвідчується, чи справді видно червлена мотузка на вікні. Адже від цього незабаром залежатиме її життя. Так минають шість днів.
Потім настає сьомий день... Мовчки, із серйозними особами ізраїльтяни знову йдуть навколо міста. І ще раз... і ще раз... і ще раз...
Напруга всередині та поза міською стіною зростає. Усередині дивляться назустріч майбутньості зі страхом та трепетом. Тільки в одному будинку нема. Тут панує надія та довіра. Тут укладено союз із народом Божим. Коли сім священиків із сімома трубами всьоме обходять місто, народ вигукує за наказом Ісуса Навина...
Відбувається неймовірне. Земля трясеться. Стіни, що стояли роками, обрушуються. І раптово місто лежить відкрите.
"Вірою впали стіни Єрихонські", - говорить Письмо до Євреїв. Але через ту саму віру частина стіни залишається стояти. Фундамент будинку Раав тримається міцно (Євр. 11,30.31). Обидві сторони дотрималися договору. Раав зробила, що очікувалося від неї, і Бог винагородив її віру.
Віра Раав у Божу перемогу для Ізраїлю така сильна, що вона змогла переконати всю сім'ю переселитися до неї. Ніхто з них не гине. Раав зробила те, що упустив цар, а саме своєчасно розпізнала небезпеку і вжила дієвих заходів проти цього.
Особа Раав була спотворена, тому що вона була знечещена і забруднена гріхом. І все-таки над усім цим лежить блиск віри. Її віра була досить велика, щоб чинити нею. Це зазначає Яків, який теж пише про неї (Як. 2,25).
Якщо віра не витримує практичного випробування, то вона мертва і нічого не варте. Віра нарешті дізнається у справах, які видно зовні.
"Віра є сильною і задушевною довірою Богу і Божому Слову", - визначає нідерландський лексикон. Ця віра виявляється і в Раав. Тому Бог очищає її заплямовану картину і вішає її в одну галерею з героями віри - поруч із картиною Сарри. Ці дві жінки між цілого ряду чоловіків єдиними названі на ім'я.
Раав, як Сарра, героїня віри? Так, тому що Бог не має нічого неможливого і не має лицеприйняття. Він виправдовує беззаконників...
Цим історія Раав не закінчується. Після визволення Єрихона вона лише починається. Після того, як її життя знайшло своє визначення, а саме Бога, воно може тепер розвиватися. Більше нічого не чути про її старе ремесло. Вона стає пристойною господаркою будинку. Після того, як її як язичницю прийняли в юдейський народ, вона виходить заміж за ізраїльтянина Салмона і стає матір'ю. Якщо ми будемо оцінювати її материнство за її люб'язним і розумним сином Воозом, чоловіком Рут (Мт. 1,5 і Книга Рут), то її життя дійсно повноцінне.
Рут стає прабабусею царя Давида, і цим Раав входить у родовід Ісуса Христа. Це є перевагою, в якій їй заздритиме кожна єврейка.
Через віру...
Чи не відкриваються тут чудові перспективи?
Відповідає Віктор Білоусов, 17.11.2014
Марина запитує: "Привіт дорогі брати і сестри
відповідальні питання! Я знайшла на сайті відповідь з приводу хто була
Така Рахав з родоводу Ісуса АЛЕ хотілося б задати його ще раз так як і в російській Біблії та в інших перекладах Рахав і Раав блудниця все-таки пишуться по-різному. Моє запитання НЕ чому так пишеться ім'я а ДЕ ще є докази того що в родоводі Ісуса саме блудниця РААВ а не просто жінка на ім'я РаХав?
Мир Вам, Марино!
Раав (Рахава) [євр. Рахав]: 1) (можл., "ширина"), єрихонська блудниця, яка прикрила двох посланих Ісусом Навином шпигунів і
надала їм допомогу при втечі, попросивши за це зберегти життя їй та її сім'ї. Виглядачі пообіцяли їй це, попередивши, що вона
повинна прив'язати до вікна свого будинку червону мотузку, щоб ізраїльтяни, прийшовши до Єрихону, не завдали шкоди тим, хто перебуває
в цьому домі (). Так і сталося: Ісус Навин при завоюванні Єрихона зберіг життя Р. та її рідним (). За свою
віру Р. згадується у НЗ ( ; ). Вона стала праматір'ю Ісуса Христа (; порівн.); (Словник Брокгауза)
По-перше - дії Рахав за вірою для допомоги ізраїлітянам високо оцінені Біблією ( ; )
По-друге - дійсно, в самому тексті Біблії не стверджується на 100%, що це була саме та Рахав з Єрихону, хоча це дуже ймовірно.
Причина високої ймовірності те, що у родоводі Христа також є і Рут, і Вірсавія - що опосередковано вказує і на "єрихонську" Раав. Це 3 жінки (хоча в родовідах тих часів тільки чоловіки), які мали язичницьке і гріховне минуле, але покаялися, їх Бог не тільки прийняв, а й через них народився Ісус. У цьому також підтекст спасіння всім народів - що Христос по-плоті був як юдеєм, а його матері (як і Давиді) була як " чиста " ізраїльська кров, але й покаявшихся людей.
Благословень Божих,
| 02 вер |
Рахунок готелю з римських часів:
Вино та хліб 1 ас.
Гаряча їжа 2 ас.
Сіно для мула 2 ас.
Дівчина 8 ас.
Ліжко особливо не названо;
вона включена до рахунку за дівчину.
Бірт
«Вірою Раав блудниця, з миром прийнявши шпигунів (і проводивши їх іншим шляхом), не загинула з невірними» (Євр. 11,31).
«І послав Ісус, син Навин, із Сіттіма двох шпигунів таємно, і сказав: Ідіть, огляньте землю…» (Іс. М. 2,1-21).
«І пішли юнаки, що видивлялися місто, до дому жінки, і вивели Раав та батька її та матір її, і братів її…» (Іс. М. 6,22-25).
Біблія – правдива книга, яка не товчеться навколо фактів. Речі називаються прямо, без натяків. Біблія каже, що Раав – блудниця, жінка, яка продавала своє тіло за гроші.
Це сумне повідомлення часто хотіли завуалювати тим, що встановили: вона була власницею заїжджого двору. Ймовірно, це навіть правильно. Але все-таки залишається фактом, що вона була дівчиною легковажної поведінки.
У 11 главі послання до Євреїв ми знаходимо славний перелік імен тих, які трудилися «добрим подвигом віри», як герої та герої ні. Як же блудниця Раав змогла бути зарахованою до цього переліку? Хіба «титул», даний їй у Святе Письмо, не є дуже невтішний?
Ми зустрічаємо образ Раав не лише у посланні до Євреїв, а й апостол Яків у своєму посланні згадує її ім'я. Коли він називає Авраама, як представника всіх віруючих із ізраїльтян, то Раав виступає представницею всіх віруючих із язичників: «Подібно і Раав блудниця чи не справами виправдалася, прийнявши шпигунів і відпустивши їх іншим шляхом?», Якова 2:25.
У Євреїв 11:31 ми читаємо: «Вірою Раав блудниця, з миром прийнявши шпигунів (і проводивши їх іншим шляхом), не загинула з невірними».
Нарешті ім'я Раав ми знаходимо навіть у родоводі Ісуса! Вона була удостоєна найбільшої честі стати прародителькою Господа: »Салмон породив Вооза від Рахава; Вооз породив Овіда від Рут; Овід народив Єссея», Матвія.
У літописі світового шпигунства класичним вважається так звана «Єрихонська операція» -яка прославила як її керівника - іудейського полководця Ісуса Навина, так і його таємного агента - блудницю Раав.
…Багато століть фортеця Єрихон стояла на сторожі біля входу в землю обітовану. Місто розташовувалося за водною перепоною - річкою Йордан.
Цієї весни Йордан з ревом клекотів під стінами фортеці, ніби звір, що рвався на волю. Здавалося, взяти Єрихон неможливо. До того ж Ісус Навин не знав, що твориться за його стінами: яка чисельність гарнізону, чи міцний його моральний дух, які запаси має, чи готовий до тривалого опору.
Ісус Навин діяв рішуче і зухвало: він послав у розвідку двох молодих воїнів, переодягнених у хананейський одяг. Його наказ був короткий і суворий: «Ідіть і подивіться» . Під покровом ночі шпигуни перепливли Йордан. А вранці, як тільки відчинилися міські ворота, проникли в місто і змішалися з…
Блудниця (Бут. 38:15) - це слово, яке взагалі додається до непотрібної жінки, вживається в Свящ. Писання взагалі для визначення нечестивого і розпусного способу життя Ізраїльтян, якщо вони порушували заповіт з Богом і вдавалися до ідолопоклонства та інших пороків (Іс 1:21). Що клас блудниць, або непотрібних жінок, існував у Хананеїв, первісних жителів Палестини, це видно з історії Фамарі (Бут. 38:15). У часи патріархальні та Мойсеєві були суворі законищодо розпусти. Історія блудниці Раав (Нав 2:1, 6:16) доводить, що Ізраїльтяни, вступаючи до Обіцяної землі, знайшли вже в ній цей клас жінок. За часів Соломона згадується про двох жінок блудниці, які жили в одному домі (3Цар 3:16). У царювання Єзекії зустрічаються згадки вже про блудливі будинки (4Цар 23:7). Відрізняючись від чесних жінок особливістю в одязі, місцем перебування біля воріт, що на дорозі (Бут. 38:14), на вулицях, площах, блудниці спочатку задовольнялися за свої безчесні послуги...
В.Я. Канатуш
Вірою Раав блудниця, зі світом прийнявши шпигунів (і проводивши їх іншим шляхом), не загинула з невірними.
Кожен із героїв віри займає в Божому плані своє унікальне місце, має строго індивідуальні, властиві тільки йому риси. Кожен із них - особистість оригінальна, наділена рідкісними, винятковими якостями. Кожного з них Господь обдарував багатством внутрішніх особливостейі духом живої віри, поставивши на тому місці в історії, яке передбачила Його воля та Його премудре Провидіння.
Це те, що ми отримуємо від Бога. І якби Господь обмежувався лише тим, що Він дає, і не потребував співпраці людини, співробітництва її волі для виконання Його планів, то що коштували б наші міркування про героїзм віри праведних людей.
Біблія показує, що є щось, що багато в чому залежить і від людини - його волі, його зусиль, його старань, від частки участі. За цю заслугу Господь і…
Читаючи Ісуса Навина зіткнувся з таким фактом.
«І спустила вона їх через мотузку через вікно, бо дім її був у міській стіні, і вона жила в стіні; (Іс.Нав.2:15)
«Коли почув народ голос труби, вигукнув народ [увесь разом] гучним [і сильним] голосом, і обрушився [вся] стіна [міста] до свого заснування» (Іс.Нав.6:19)
«І пішли юнаки, що виглядали [місто, до дому жінки] і вивели Раав [блудницю] і батька її та матір її, і братів її, і всіх, що в неї були, і всіх родичів її вивели, і поставили їх поза табором Ізраїлем. »(Іс.Нав.6:22)
Як це зрозуміти? Які будуть думки?
Алвін
Християнин
26/02/13 15:03
aleks-vine@ЖЖ
Спочатку можна прибрати ті слова, які були додані при перекладі (у квадратних дужках). Отримуємо:І спустила вона їх по мотузці через вікно, бо дім її був у міському мурі, і вона жила в мурі; (Іс.Нав.2:15)
…
Згадки про повій («блудницях») зустрічається у Старому Завіті. Блудниця Раав жила в Єрихоні у II тис. до н. е. (Ісуса Навина 6:16). Боротися з ними намагалися лише зрідка і, як правило, не дуже успішно.
(блудниця Раав)
Вважалося, що богиня Афродіта була куртизанкою. Тому в Пафосі, як і в інших храмах, присвячених їй, обов'язково проживала група сакральних повій.
У Вавилоні жриці кохання (у прямому значенніслова, адже ці жінки справді були жрицями у храмах) були дуже шановані. Більше того: кожна вавилонянка мала одного разу в житті віддаватися за гроші чужинцю в святилищі Афродіти.
Першим, хто запровадив податку проституцією, був афінський законодавець Солон (між 640-635 - близько 559 р. е.). При ньому виникли борделі («дикторіони»), з дівчатами, які стояли голими біля входу для залучення клієнтів.
Вищим шаром повій були...
Loading...