Спас Нерукотворний - ікона, що з'явилася за земного життя Ісуса Христа. Образ Спаса Нерукотворного зображує лише образ Христа, значення та символізм ікони акцентує увагу на головній меті християнина – встановленні особистих стосунків з Богом. Це образ, який говорить саме про особистість, а не про діяльність Христа. На відміну від оповідальних ікон, тут Христос перебуває у прямому контакті, «віч-на-віч».
Чому Нерукотворний або Історія виникнення образу
Образ виник на рушник (платі), яким витирав лик Ісус Христос, побачивши, що надісланий з Едеси Ананія (Ханаан) збирається писати Його портрет. Ананію надіслав хворий на проказу імператор Авгарь V Ухама з проханням до Ісуса про зцілення. Ананії було доручено написати портрет Христа і принести його Авгарю, якщо Ісус прийти не зможе.
Важливо! Ікона Спаса Нерукотворного немає автора: її явище - одне з найважливіших чудес , що відбулися під час земного життя Ісуса Христа.
Знайшовши Ісуса в натовпі тих, хто слухає Його проповідь, Ананія став на камінь і приготувався писати. Христос, що побачив це, вмився водою і витер лик платом, на якому відобразився Його лик.
Нерукотворний Образ (Убрус) Господа Ісуса Христа
Цю хустку Ананія відвіз своєму правителю, який образ Христовим був зцілений від прокази. Але не до кінця - на обличчі його сліди хвороби залишалися до тих пір, поки він не прийняв християнства і не помістив дарований йому Спасителем образ над брамою міста, скинувши ідола, що там висів там.
Нащадок Авгаря, який знову впав у ідолопоклонство, намагався знищити чудотворний образ. Ікону зберіг місцевий єпископ: він замурував плату у міській стіні. Місце, де її було збережено, було забуте жителями Едеси.
Про інші ікони Христа:
Важливі події або святкування на честь ікон.
Церква вшановує образ Спаса Нерукотворного щорічно 16 серпня за новим стилем. Цього дня на службі читається акафіст цій іконі, співаються молитви, звернені до неї. Дата обрана невипадково: 16 серпня 944 року образ було перевезено до Константинополя. Його викупили у Едесси Костянтин Багрянородний та Роман I.
За 400 років до цього при облозі Едеси персами образ Спаса Нерукотворного знову прийняли. Місце, де приховано ікона місцевому єпископу вказала Богородиця. При розтині ніші в міській стіні виявилося, що образ неушкодженим зберігся на платі і закарбувався на глиняній дошці.
Дерев'яна різьблена ікона «Спас Нерукотворний»
Жителі міста пронесли образ фортечною стіною з молитвою. Ворог відступив. Едеса ж стала щорічно шанувати святий образ.
У Константинополі реліквія перебувала у Фароському храмі Божої Матері. Точна історія першої ікони Спаса Нерукотворного невідома: є лише перекази. Згідно з одним з них він був викрадений хрестоносцями в XIII столітті, але корабель, що його відвіз, затонув. Інше переказ свідчить, що плату перевезли в XIV столітті до Генуї.
Нині ніхто не знає, де знаходиться реліквія.
Як зображають образ Спаса Нерукотворного
Після подій 544 року сформувалися два канонічні способи зображення Нерукотворного Образу: убрус і чрепіє. Спас на убрусі - ікона, де лик Христа міститься на тлі світлої матерії (убруса). Іноді зображують також ангелів, які дотримуються краю плати. Спас на чрепії (черепиці, цеглині) зображується на темному тлі або на цегляній кладці.
Важливо! У Православній традиції цей образ розглядається як одне із свідчень істинності людського втілення Бога і як основний доказ необхідності іконопочитання.
Православний інтернет-магазин Святці. Орг - ікони «Спас Нерукотворний».
Найвідоміші ікони Спаса Нерукотворного
У зборах Третьяковської галереї перебуває двосторонній образ роботи новгородських майстрів XII століття, з одного боку якого Спас на чрепії, з другого - Прославлення Хреста. Спас Нерукотворний у версії новгородської ікони XII століття - один із найвідоміших списків з Едесської реліквії.
Спас Нерукотворний - перша робота кожного іконописця, який закінчив навчання.
Ще один особливо шанований Російською Православною Церквою список Нерукотворного Образу походить із вятської землі. Він був перевезений до Москви з міста Хлинова царем Олексієм Михайловичем. Сталося це тоді, коли на Русі лютувала морова виразка, від чого місто Хлинів захистила ікона Спаса Нерукотворного. Список з вятського образу був відтворений над воротами тоді ще Фролівської, а згодом – Спаської вежі Московського Кремля.
Надбрамна ікона Спасителя на Спаській вежі Московського Кремля
За легендою, під час аварії під Харковом поїзда імператор Олександр III утримував на своїх плечах вагон, що руйнується, в чому йому допомогла ікона Спаса Нерукотворного, яку він мав при собі.
Православні храми рясніють ликами святих, здатними надати свою божественну допомогу людям у скрутному становищі та за наявності важких хвороб. Кожна ікона характеризується якоюсь своєю особливою дією, дозволяє покращити життя людини у певній сфері. У цій статті я хотіла б запропонувати вам розібратися зі значенням ікони Спаса Нерукотворного, а також про те, в яких ситуаціях ви можете благати її про милість.
Нерукотворний Образ Спасителя є одним із первісних зображень, що відобразив на собі образ Господа. Образ виступає дуже значущим у прихильників християнської релігії, найчастіше його висувають одне місце з хрестом і розп'яттям.
Якщо ви – православна людина і хочете дізнатися справжню характеристику цієї ікони, а також від якихось неприємностей можна захистити себе з її допомогою – неодмінно читайте далі.
Як з'явився Нерукотворний Образ Ісуса Христа
Дізнатися, як виглядав Спаситель ми можемо за великою кількістю різних церковних переказів і легенд, але Біблія жодним словом не згадує про зовнішній вигляд Ісуса. Як тоді могло з'явитися зображення того лику, про яке ми розповідаємо зараз?
Історія створення образу "Спаса Нерукотворного" з усіма деталями була збережена і передана римським істориком Євсевієм (учням у Памфіла, який проживає в Палестині). Слід зазначити, що Євсевій зробив дуже великий внесок у історію – багато відомостей часів Ісуса збереглися донині саме завдяки його зусиллям.
Але як же таки з'явився Нерукотворний Спас? Про славу Спасителя знали далеко від місця його проживання, часто його відвідували жителі інших міст і навіть країн. Одного разу цар міста Едес (зараз це сучасна Туреччина) відправив до нього глашата з посланням. У листі розповідалося, що Авгаря змучений старістю і важким захворюванням ніг. Ісус дав обіцянку відправити когось із своїх учнів надати допомогу правителю та принести просвітлення його народу за допомогою світла Святого Євангелія. Наступний випадок було записано і передано Єфремом Сиріним.
Авгар крім гінця відправив до Ісуса ще й живописця, але того так сильно засліпило божественне сяйво, що він не міг писати портрет Христа. Тоді Спаситель вирішив подати Авгарю своєрідний подарунок – полотно (убрус), яким витер своє обличчя.
Полотно зберегло відбиток божественного лику – саме тому йому дали назву нерукотворного, тобто того, що створили не людські руки, а божественна сила (аналогічно Туринській плащаниці). Це став перший образ, який виник ще за життя Ісуса. А коли тканина була доставлена послами до Едеси – вона одразу перетворилася на місцеву святиню.
Коли Ісуса розіп'яли на хресті, в Едесу вирушає апостол Фаддей, який зцілює Авгаря і чинить інші чудеса, а також активно звертає місцеве населення стати християнами. Про ці дивовижні події ми дізнаємось від іншого історика – Прокопія Кесарійського. А в записах Євагрія (Антіохія) розповідається про чудове порятунок городян від засідки ворогів.
Зовнішній вигляд ікони Спаса Нерукотворного
Історичні документи зберегли донині опис божественного лику, який зберігався царем Авгарем. Полотно витягли на основу з дерева. Дивно, що Спас Нерукотворний є єдиним чином, що зображує Ісуса у вигляді людської істоти, наголошуючи на його людській природі.
А на всіх інших зображеннях Спасителя зображено вже з елементами церковної атрибутики або виконує певні дії. А на образі Спаса можна бачити образ Ісуса, причому він не є «баченням» автора, а є реальним образом Господа.
Найчастіше зустрічаємо зображення Спас на убрусі – образ Спасителя, зображений на тлі рушника зі складками. Здебільшого плат має білий колір. У деяких випадках лик зображують на фоні цегляної кладки. А в низці традицій рушник притримують по краях ангельські істоти, що ширяють у повітрі.
Образ унікальний своєю дзеркальною симетричністю, в яку не вписалися лише очі Спасителя – вони трохи перекошені, що додає міміці обличчя Ісуса більшої одухотвореності.
Список Нерукотворного Спасу, що знаходиться в місті Новгород, є еталоном античного втілення про ідеальну красу. Крім досконалої симетрії великого значення тут приділяють повній відсутності емоцій – піднесеній чистоті, душевному спокою Спасителя, які наче заряджають усіх, хто звертає свій погляд на його ікону.
Що образ означає у християнстві
Важко переоцінити, що означає образ Нерукотворного Спаса – адже його дивовижне виникнення саме собою представляє досить значний аргумент під час боротьби з іконами. Насправді саме образ є головним підтвердженням того, що образ Спасителя можна зображати і використовувати як святиню і молитися йому про свої прохання.
Зберігся на полотні відбиток є основним типом іконографії, що нагадує про божественне начало іконопису. Ця майстерність спочатку мала також описову функцію - історії з Біблії починали оживати перед очима перших прихильників християнства. Крім того, раніше практично не було книг, навіть знаменитого Святого Письма, яке являло собою велику рідкість протягом тривалого часу. Тому цілком логічно, що віруючі дуже хотіли мати зрозуміле втілення Спасителя.
Той самий факт, що на іконі зображується лише обличчя Ісуса, покликане нагадати християнам, що вони можуть врятуватися виключно, якщо встановлять особисті взаємини з Христом. А якщо це не станеться, жодні з церковних обрядів не зможуть пропустити віруючого в Царство Небесне.
На образі Ісус дивиться чітко на глядачів – він ніби закликає кожного, хто зверне на нього свій погляд, слідувати за Собою. Процес споглядання образу Спаса Нерукотворного дозволяє усвідомити справжнє значення життя християнстві.
Що означає ікона «Спаса Нерукотворного»
Дивовижний образ Спасителя відрізняється певними характеристиками:
- саме описувана ікона є неодмінним елементом програми навчання іконописців та їх першу самостійну ікону;
- це одиничне з ликів Ісуса, на якому присутній замкнутий німб. Німб виступає уособленням гармонії та завершеності Всесвіту;
- зображення відрізняється симетрією. Лише очі Ісуса трохи скошуються в бік, щоб продемонструвати живішу картину. Симетрія на образі покликана нагадати про симетрію у всьому, що було створено Господом;
- обличчя Ісуса на іконі не виражає емоцій страждання чи болю. Навпаки, воно викликає асоціації зі спокоєм, рівновагою та чистотою, а також – свободою від будь-яких емоційних переживань. Найчастіше лик асоціюється з поняттям «чистої краси»;
- ікона демонструє лише портрет Спасителя, одну його голову, навіть відсутні плечі. Ця особливість може бути трактована з різних позицій, зокрема, голова ще раз наголошує на верховенстві духовного над тілесним, плюс виступає своєрідним нагадуванням про важливість Сина Божого в церковному житті.
Примітно, що ікона, що описується, виступає єдиним зображенням тільки обличчя Ісуса. На всіх інших святих Ликах можна знайти Спасителя, що рухається або стоїть на весь зріст.
З якими проханнями можна звернутися до «Спаса Нерукотворного»?
Ікона здатна виручити людину в ряді неприємностей, а саме:
- якщо людина вирішує складну життєву проблему, перебуває у скрутному становищі, з якого важко знайти вихід – варто звернутися за допомогою до ікони Нерукотворного Спаса;
- якщо втрачається віра – також допоможе лик Спасителя;
- якщо мають місце різні важкі патології - теж варто звернутися до лику;
- за наявності поганих, гріховних помислів, помолившись у цієї ікони, ви зможете швидко позбутися останніх;
- молячись у образу реально отримати милість і поблажливість у Спасителя як для себе, так і для свого близького оточення;
- якщо ви страждаєте від апатії, нестачі фізичної енергії – це лихо також дозволяє вирішити обличчя Спаса Нерукотворного.
Перш ніж ви почнете просити про допомогу Христа у його ікони, покайтеся і прочитайте текст молитви «Отче наш».
Насамкінець пропоную вам також переглянути інформативне відео про ікону «Нерукотворний Спас»:
Першою християнською іконою є «Спас Нерукотворний», вона є основою всього православного іконопочитання.
Згідно з Переданням, викладеним у Четті Мінеї, Авгар V Ухама, хворий на проказу, послав до Христа свого архіварія Ханнана (Ананію) з листом, в якому просив Христа прийти в Едесу і зцілити його. Ханнан був художником, і Авгар доручив йому, якщо Спаситель зможе прийти, написати Його образ і принести йому.
Ханнан застав Христа оточеним щільним натовпом; він став на камінь, з якого йому було видніше, і спробував зобразити Спасителя. Бачачи, що Ханнан хоче зробити Його портрет, Христос зажадав води, вмився, витер Свій образ платом, і на цій платі надрукувався Його образ. Спаситель передав цей плат Ханнану з наказом віднести з листом у відповідь послав його. У цьому листі Христос відмовлявся йти в Едесу сам, говорячи, що йому належить виконати те, на що Він посланий. По виконанні своєї справи він обіцяв послати до Авгаря одного зі своїх учнів.
Отримавши портрет, Авгар зцілився від головної своєї недуги, але обличчя його залишалося ще пошкодженим.
Після П'ятидесятниці в Едесу пішов святий апостол Фаддей. Проповідуючи Добру Звістку, він хрестив царя і більшу частину населення. Вийшовши з хрещальної купелі, Авгар виявив, що повністю зцілився, і підніс подяку Господу. За наказом Авгаря святий убрус (плат) був наклеєний на дошку з дерева, що не гниє, прикрашений і поміщений над воротами міста замість ідола, який там був. І кожен мав поклонитися «чудотворному» образу Христа як новому небесному покровителю граду.
Однак онук Авгаря, зійшовши на трон, задумав повернути народ до поклоніння ідолам і для цього зруйнувати Нерукотворний Образ. Єпископ Єдесси, попереджений у баченні про цей задум, наказав замурувати нішу, де знаходився Образ, помістивши перед ним світильник.
Згодом місце це було забуте.
У 544 році, під час облоги Едеси військами перського царя Хозроя, єдесському єпископу Євлалію було дано одкровення про місцезнаходження Нерукотворного образу. Розібравши у вказаному місці цегляну кладку, жителі побачили не тільки образ, що чудово зберігся, і не згаслу за стільки років лампаду, а й відбиток Пресвятого лику на кераміці – глиняній дошці, що закривала святий убрус.
Після хресного ходу з Нерукотворним Образом по стінах міста перське військо відступило.
Лляний плат із зображенням Христа тривалий час зберігався в Едесі як найважливіший скарб міста. У період іконоборства на Нерукотворний образ посилався Іоанн Дамаскін, а 787 року Сьомий Вселенський собор, наводячи його як найважливіше свідчення на користь іконопочитання. В 944 візантійські імператори Костянтин Багрянородний і Роман I купили Нерукотворний Образ у Едесси. Натовпи народу оточували і замикали ходу при перенесенні Нерукотворного Образу з міста до берега Єфрату, де на процесію чекали галери для переправи через річку. Християни почали ремствувати, відмовляючись віддати святий Образ, якщо на те не буде знамення від Бога. І знамення їм було дано. Раптом галера, на яку вже внесли Нерукотворний Образ, без жодної дії попливла і пристала до протилежного берега.
Притихлі єдесяни повернулися до міста, а хода з Образом рушила далі сухим шляхом. Протягом шляху до Константинополя безперервно відбувалися чудеса зцілення. Ченці та святителі, які супроводжують Нерукотворний Образ, з пишною церемонією об'їхали морем всю столицю і встановили святий Образ у Фароському храмі. На честь цієї події 16 серпня було встановлено церковне свято Перенесення з Єдеси до Константинополя Нерукотворного Образу (Убруса) Господа Ісуса Христа.
Рівно 260 років зберігався Нерукотворний Образ у Царгороді (Константинополі). 1204 року хрестоносці звернули свою зброю проти греків і заволоділи Константинополем. Разом із безліччю золота, коштовностей та священних предметів ними був захоплений і переправлений на корабель та Нерукотворний Образ. Але, за невимовними долями Господніми, Нерукотворний Образ не залишився в їхніх руках. Коли вони пливли Мармуровим морем, раптом піднялася страшна буря, і корабель швидко пішов на дно. Найбільша християнська святиня зникла. Цим закінчується історія справжнього Нерукотворного Образу Спасителя.
Існує переказ, що Нерукотворний Образ було передано близько 1362 року до Генуї, де зберігається у монастирі на честь апостола Варфоломія.
У православній іконописній традиції є два основні види зображень Св. Лика: «Спас на убрусі», або «Убрус» та «Спас на чрепії», або «Чрепіє».
На іконах типу «Спас на убрусі» зображення лику Спасителя поміщено на фоні плати, тканина якого зібрана в складки, а верхні кінці його зав'язані вузлами. Навколо голови – німб, символ святості. Колір німба, як правило, золотий. На відміну від німбів святих, німб Спасителя має вписаний хрест. Цей елемент є лише в іконографії Ісуса Христа. У візантійських зображеннях він прикрашався коштовним камінням. Пізніше хрест у німбах стали зображати складаються з дев'яти ліній за кількістю дев'яти ангельських чинів і вписувати три грецькі літери (Я є Сущий), а по сторонах німба на фоні поміщати скорочене ім'я Спасителя – ІС та ХС. Такі ікони у Візантії називалися «Святим Мандиліоном» (Άγιον Μανδύλιον від грец. μανδύας - «убрус, плащ»).
На іконах типу «Спас на чрепії», або «Чрепіє», згідно з переказами, зображення лику Спасителя після чудесного здобуття убруса, надруковано і на черепиці-кераміді, якою було закрито Нерукотворний Образ. Такі ікони у Візантії називалися «Святим Керамідіоном». На них відсутня зображення платня, фон рівний, а в деяких випадках імітує фактуру черепиці або кам'яної кладки.
Найбільш давні зображення виконувались на чистому тлі, без натяку на матерію або черепицю. Найраніша ікона «Нерукотворного Спаса», що збереглася, — новгородський двосторонній образ XII століття — знаходиться в Третьяковській галереї.
Убрус зі складками починає поширюватися на російських іконах із ХIV ст.
Зображення Спасителя з бородою клиноподібної форми (що сходить до одного або двох вузьких кінців) відоме і у візантійських джерелах, однак, тільки на російському ґрунті вони оформилися в окремий іконографічний тип і отримали назву «Спас Мокра Брада».
У соборі Успіння Божої Матері в Кремлі знаходиться одна з шанованих і рідкісних ікон – «Спас Яскраве Око». Написана вона була в 1344 для старого Успенського собору. На ній зображений суворий лик Христа пронизливо і суворо дивиться на ворогів Православ'я - Русь у цей період була під ярмом татаро-монголів.
«Спас Нерукотворний» - ікона особливо шанована православними християнами на Русі. Вона завжди була присутня на російських військових прапорах ще з часу побоїща Мамаєва.
А.Г. Намеровський. Сергій Радонезький благословляє Дмитра Донського на ратний подвиг
Через багато Своїх ікон Господь виявляв Себе, виявляючи чудеса. Так, наприклад, у селі Спаському, поблизу міста Томська, у 1666 р. один томський живописець, якому замовили для своєї каплиці жителі села ікону святителя та чудотворця Миколая, за всіма правилами приступив до роботи. Він закликав жителів до посту та молитви і на приготовленій дошці зробив прорис обличчя Божого угідника, щоб наступного дня працювати фарбами. Але другого дня замість святителя Миколая побачив на дошці контури Нерукотворного образу Христа Спасителя! Двічі відновлював він риси Миколи Угодника і двічі чудово відновлювався на дошці лик Спасителя. Те саме повторилося і втретє. Так на дошці було написано ікону Нерукотворного образу. Слух про знамення, що відбулося, вийшов далеко за межі Спаського, і сюди звідусіль почали стікатися паломники. Пройшло досить багато часу, від вогкості, пилу постійно відкрита ікона занепала і вимагала реставрації. Тоді 13 березня 1788 р. іконописець Данило Петров з благословення ігумена Паладія — настоятеля монастиря в Томську ножем почав видаляти з ікони колишній образ Спасителя, щоб написати новий. Зняв з дошки вже повну жменю фарб, а святе обличчя Спасителя залишалося незмінним. Страх напав на всіх, хто бачив це диво, і з того часу ніхто не наважувався на оновлення образу. 1930 року, як і більшість церков, цей храм було закрито, а ікона зникла.
Нерукотворний образ Христа Спасителя, поставлений невідомо ким і невідомо коли, у місті В'ятці на паперті (ганок перед церквою) Вознесенського собору, прославився незліченними зціленнями, що відбулися перед ним, переважно від хвороб очей. Відмінною особливістю в'ятського Спаса Нерукотворного є зображення ангелів, що стоять на всі боки, фігури яких не повністю прописані. Список із чудотворної Вятської ікони Спас Нерукотворний до 1917 року висів із внутрішньої сторони над Спаськими воротами Московського Кремля. Сама ікона була доставлена з Хлинова (В'ятки) та залишена у московському Новоспаському монастирі у 1647 році. Точний список було відправлено до Хлинова, а другий встановлено над воротами Фролівської вежі. На честь образу Спасителя та фрески Спаса Смоленського із зовнішнього боку, ворота, через які було доставлено ікону і саму вежу було названо Спаськими.
Ще один чудотворний образ Спаса Нерукотворного знаходиться у Спасо-Преображенському соборі міста Санкт-Петербург. Ікона була написана для царя Олексія Михайловича знаменитим іконописцем Симоном Ушаковим. Вона була передана царицею своєму синові - Петру I. Він завжди брав із собою ікону у військові походи, з нею він був і при закладці Петербурга. Ця ікона неодноразово зберігала життя царю. Список цієї чудотворної ікони возив із собою імператор Олександр ІІІ. Під час аварії царського поїзда на Курсько-Харково-Азовській залізниці 17 жовтня 1888 року, він вийшов із зруйнованого вагону разом із усією родиною неушкодженим. Цілком збереглася і ікона Спаса Нерукотворного, навіть скло в кіоті залишилося цілим.
У зборах Державного музею мистецтв Грузії знаходиться енкаустична ікона VII століття, яка називається «Анчисхатським Спасом», що представляє Христа погрудно. Народне грузинське передання ототожнює цю ікону з Нерукотворним Образом Спасителя з Едеси.
На Заході переказ про Спаса Нерукотворного набув поширення як оповіді про Плату Святої Вероніки. Згідно з ним, благочестива єврейка Вероніка, яка супроводжувала Христа в Його хресному шляху на Голгофу, подала Йому лляну хустку, щоб Христос міг обтерти з лиця кров та піт. Обличчя Ісуса зафіксувалося на хустці. Реліквія, що називається «плат Вероніки», зберігається в соборі св. Петра у Римі. Імовірно, ім'я Вероніки при згадці про Нерукотворний образ виникло як спотворення лат. vera icon (справжній образ). У західній іконографії відмінна риса зображень «Плат Вероніки» – терновий вінець на голові Спасителя.
Нерукотворний Образ Спасителя Ісуса Христа за християнською традицією є одним із доказів істинності втілення у людському образі другої особи Трійці. Можливість відобразити зображення Бога, за вченням Православної церкви, пов'язана з Боговтіленням, тобто народженням Ісуса Христа, Бога-Сина, або, як зазвичай називають Його віруючі, Спасителя, Спаса. До Його народження поява ікон була нереальною - Бог-Батько невидимий і незбагненний, отже, і невимовний. Таким чином, першим іконописцем став сам Бог, Його Син – «образ Його іпостасі» (Євр.1.3). Бог знайшов людське обличчя, Слово стало тілом заради спасіння людини.
Тропар, глас 2
Пречистому образу Твоєму поклоняємося, Благий, просячи прощення гріхів наших, Христе Боже: бо волею ти благоволив плоттю здобути на хрест, та позбавиш, що створив ти, від роботи ворогові. Тим же вдячно кричимо Ти: радості виконав вся, Спасе наш, прийдений врятувати світ.
Кондак, глас 2
Невимовного і Божественного Твого до людини дивлення, Неописане Слово Отче, і образ неписаний і богописаний переможний ведучий неправдивого Твого втілення, шануємо того лобизуючи.
_______________________________________________________
Документальний фільм «Спас Нерукотворний»
Образ залишений нам самим Спасителем. Найперший докладний прижиттєвий опис зовнішнього вигляду Ісуса Христа залишив нам проконсул Палестини Публій Лентула. У Римі, в одній із бібліотек, знайдено незаперечно правдивий манускрипт, що має велику історичну цінність. Цей лист, який Публій Лентул, який керував Іудеєю до Понтія Пілата, писав володарю Риму Цезарю. У ньому повідомлялося про Ісуса Христа. Лист латинською мовою і написаний у ті роки, коли Ісус вперше навчав народ.
Режисер: Т. Малова, Росія, 2007
Ікона Спас НерукотворнийОбраз «Спас нерукотворний» за легендою є першим православним чином, який увічнив образ Господа Бога. Роль цієї ікони дуже важлива для кожного християнина, досить часто цю святиню ставлять в один ряд із Животворчим Хрестом та Господнім Розп'яттям. Православні люди з давніх-давен виявляють інтерес до значення ікони «Спас Нерукотворний», і в яких випадках до неї звертаються за допомогою.
Легенди виникнення ікони «Спас Нерукотворний»
Ікона Ісуса характеризується особливим значенням у православному іконописі. Ця святиня має дві версії виникнення:
на рушник (Манділіона);
на камені (кераміон).
Згідно з першим переказом, в якому йдеться, що одного разу правитель Авгар зліг із небезпечною хворобою і звернувся письмовим проханням до Христа позбавити його від прокази. Ісус Христос відправив цареві листа, але хвороба не відступала.
Тоді цар послав свого придворного художника із наказом зробити портрет Христа. Але, дивлячись на безуспішні старання слуги, Спаситель узяв чисту хустку та миску з водою. Сполоснувши своє обличчя, Христос взяв рушник і залишив свій вигляд на ньому. Коли художник Авгаря вирушив назад, то заночував у містечку Ієраполі та поховав рушник із зображеним обличчям Ісуса в кам'яних плитах. Наступного ранку на одному з каменів відобразилося обличчя Христа. Коли цареві Авгареві слуга віддав чудотворний рушник із зображенням Христа, то хворий миттєво позбувся хвороби.
Хустку і Плиту невдовзі відправили до Царгорода, а за кілька років ці святині були доставлені і до Київської Русі. Обличчя Спасителя на рушник характеризується трохи більшим значенням, ніж на камені. Але божественна допомога однаково приходить до віруючих, які підносять молитви перед цими святинями.
Роль образу "Спас Нерукотворний"
Ця чудотворна ікона Спасителя включає пару особливих деталей:Святий образ є обов'язковим предметом у програмі навчання іконописців і є їх випускною роботою;
Цей образ Спаса вважається унікальним зображенням Господа з німбом, завершеного вигляду. Це означає мир та закінченість устрою всесвіту;
Пропорційність зображення лику Ісуса. Лише трохи косять очі убік, щоб зрадити більше життя. Пропорційність образу символізує пропорційність всіх створінь Божих;
Ікона Спасителя не виявляє муки чи горі. Вона випромінює спокій, гармонію та непорочність, а також повну свободу від прояву будь-яких почуттів. Ікону найчастіше наводять як ілюстрацію до поняття «невинна краса»;
На святині зображено портрет Спасителя, одне його обличчя. Така риса має різні значення. Одне говорить, що глава виділяє верховенство душі над тілесами, а ще символізує, що вождем у духовному житті як і раніше є Ісус Христос.
Святий образ є унікальним та єдиним зображенням образу Ісуса Христа. Інші ж Образи Спасителя зображують його на повний зріст або рух.
У яких випадках звертаються до лику «Спас Нерукотворний»:
при рятуванні страшних недуг;при отриманні благодаті для себе та своїх рідних;
для зміцнення фізичного та душевного стану;
для захисту від поганих помислів та життєвих невдач;
про пошук правильного рішення у важких ситуаціях та істинного шляху.
Але перш ніж звернутися з проханням до Господа Бога, перед його іконою потрібно покаятися і піднести молитву «Отче наш».
День вшанування ікони "Спас Нерукотворний" є шістнадцятого (двадцять дев'ятого) серпня.
«Ісус Христос явив нам святе обличчя Своє, щоб ми, дивлячись на ікону, вічно пам'ятали про його пришестя, муки, болісної смерті для викуплення гріхів всього людства» - так було вимовлено на шостому Всесвітньому Зборі»
Ця ікона, як свідчить Священна Легенда, виникла вчасно мирського буття Спасителя, яка нині отримала назву Нерукотворний Спас. У Новому Завіті немає свідчень про цей випадок, а пам'ять про нього записана у спогадах православних істориків та у церковних легендах.
Записи про ікону «Спас Нерукотворний»
Одне з перших письмових свідчень про таку особу у Східних країнах належить до четвертого століття. Як стверджують історики, цим свідченням є легендарне письмове прохання царя Авгаря звернене до Ісуса і записка Спасителя царю у відповідь, яка містилася в літописах Фаюми приблизно четвертого-п'ятого століття і під час дослідницьких робіт в Ефесі в написах, залишених на стародавньому дверному косяку. будинків.
Існують посилання на одкровення праведної аквітанської віруючої, яка мандрівна божественними місцями Сходу Сільвії, яка приблизно в п'ятому столітті отримала від Едеського ченця копії листів Авгаря та Ісуса.
У яких храмах у Росії зберігається ікона Спас Нерукотворний
У Росії оригіналу святині рушника був, але зберігалися копії відомі чудодійними властивостями. Одна з них тривалий час зберігалася в Новоспаській обителі, що була поблизу Таганки, яка прославилася як гробниця родини Романових. Але одне з найперших чудес трапилося в містечку Вятка, через якийсь час чудотворний лик був з почестями відправлений до Москви. Сталося це взимку у середині шістнадцятого століття.
Спочатку ікона зберігалася в одній із веж Кремля, але незабаром її відправили до Спасо-Преображенського храму. Ось деякі чудові зцілення, надіслані чудотворним чином:
знайшов зір чоловік-сліпець;
підтримка у припиненні повстанні С. Разіна;
паломницька подорож з образом зупинила пожежу в середині вісімнадцятого століття;
незліченну кількість позбавлень хвороби холери.
Але, на жаль, за часів революції чудодійна вятська ікона зникла, а нашого часу замість оригіналу там зберігається копія образу.
Собор ікони Спаса Нерукотворного в Абрамцевому вважається чудовою пам'яткою російської архітектури. Маленький вишуканий храм є спільною роботою В. Васнєцова, В. Полєнова, І. Рєпіна. Вони разом вигадали креслення будівлі, кіот, всю обстановку, створили образи, а також прикрасили мозаїкою підлогу. Віконний розпис зробив М. Врубель. Церква освячена наприкінці вісімнадцятого століття. Дістатися зі столиці в Амбрамцеве можна електричкою доїхавши до зупинки «Хотьково».
Однією з найдавніших ікон у Росії вважається образ «Спас Нерукотворний» написаний дванадцятому столітті і що належить до новгородському образу. Лик плати на ньому немає, тому що ікона являє зображення Господа, чудово надрукованого на камені (в Едесі). Як стверджують фахівці, цей образ дуже схожий на оригінал, що виявився на камені. На той час лик перебував у Кремлі, нині зберігається у Третьяковській галереї.
Молитва перед іконою «Спас Нерукотворний»
Тропар, глас 2
Пресвятому образу Твоєму схиляємось, Милосердний, просимо відпущення всіх гріхів наших, Господи Ісусе, Батьківською волею, що підкорився Ти плоттю, що зійшов на Хрест, і визволив, Ти людський рід від діл нечистих. Заради цього вдячно співаємо Тобі: щастя явив усім, Спаситель наш, що прийшов врятувати людей.
У православній церкві одним із найбільш відомих та шанованих образів є ікона Спаса Нерукотворного. Її історія сягає часів Нового Завіту, коли Спаситель виконував своє земне служіння. Переказ про виникнення першого нерукотворного образу викладається у книзі, що зветься Четьї Мінеї. Ось що вона каже.
Історія ікони "Спас Нерукотворний"
Стародавній імператор Авгар Ухама V захворів на проказу. Розуміючи, що врятувати його може лише диво, послав до Ісуса Христа свого слугу на ім'я Ханнан з листом, у якому просив Його прийти до нього в місто Едеса та зцілити його. Ханнан був майстерним художником, тому йому було доручено, якщо Христос не захоче прийти, написати Його портрет і принести правителю.
Слуга застав Ісуса оточеним, як завжди, натовпом людей. Щоб краще розглянути Його, Ханнан заліз на високий камінь, влаштувавшись там, почав малювати. Це не сховалося від всевидячого Господнього ока. Знаючи наміри художника, Ісус зажадав води, омивши Свій лик, витер його платом, на якому чудово збереглися Його риси. Цей нерукотворний портрет Господь передав Ханнану і наказав відправити Авгарю, який послав його, додавши, що Сам не прийде, тому що йому належить виконати покладену на Нього місію, але надішле до нього одного зі Своїх учнів.
Зцілення Авгаря
Коли Авгарь отримав дорогоцінний портрет, тіло його очистилося від прокази, але в її сліди ще залишилися. Звільнив від них правителя святий апостол Фаддей, який прийшов до нього за наказом Господа.
Зцілений Авгар увірував у Христа, прийняв святе хрещення. Разом з ним хрестилися й багато мешканців міста. Плат із образом Спасителя він наказав прикріпити до дошки і помістити в ніші міських воріт. Так з'явилася перша ікона "Спас Нерукотворний".
Значення цієї події дуже велике. Християни знайшли образ, породжений не фантазією смертної людини, а волею Творця. Однак минули роки, і один із нащадків Авгаря впав у ідолопоклонство. Щоб врятувати дорогоцінний образ, єпископ Едеси наказав замурувати нішу, в якій він був. Так і зробили, але перед тим як покласти останній камінь, запалили перед ним лампаду. Суєта мирська заполонила уми городян, і чудовий образ був забутий довгі роки.
Друге здобуття образу
Ікона Спаса Нерукотворного провела у ніші довгі роки. Тільки в 545 році, коли місто було обложене персами, сталося диво. Єпископу міста було явище Пресвятої Богородиці, яка повідомила, що їх ворогів позбавить лише ікона Спаса Нерукотворного, замурована над воротами міста. Терміново розібрали кладку, здобули Нерукотворний Образ, перед яким, як і раніше, горіла лампада. На глиняній же дошці, яка закривала нішу, чудовим чином з'явилося таке саме зображення Спасителя. Коли городяни здійснили хресну ходу із набутою святинею, перси відступили. Таким чудовим чином місто позбавила ворога ікона "Спас Нерукотворний". Опис цієї події доніс до нас Священний переказ. Воно в пам'яті кожного, хто знайомий із християнською літературою.
Через вісімдесят із лишком років Едеса стала арабським містом. Наразі ця територія належить Сирії. Проте шанування святого образу не переривалося. Усьому Сходу було відомо, що молитва іконі "Спас Нерукотворний" творить чудеса. Історичні документи свідчать, що у 8 столітті всі християни Сходу відзначали свята на честь цього святого образу.
Перенесення образу до Константинополя.
У середині 10 століття благочестиві візантійські імператори викупили святиню у правителя міста Едеса і урочисто перенесли її до Константинополя, у Фароський храм Богоматері.
Там на протязі понад триста років і була ікона "Спас Нерукотворний". Значення цього факту полягає в тому, що коли вона раніше була в руках мусульман, то тепер стала надбанням християнського світу.
Про подальшу долю образу інформація суперечлива. За однією версією, ікону було вивезено хрестоносцями після захоплення ними Константинополя. Проте корабель, на якому її намагалися доставити до Європи, потрапив у шторм і затонув у Мармуровому морі. Інша версія вказує на те, що вона зберігається в Генуї в монастирі святого Варфоломія, куди була вивезена в середині 14-го століття.
Різні типи образу
Зображення, що з'явилося на глиняній дошці, що закривала нішу, в якій був замурований образ, спричинила те, що тепер ікона Спаса Нерукотворного представлена у двох варіантах. Існує зображення Пречистого Лика на убрусі, він так і називається «Убрус» (у перекладі – хустка), і без убруса – «Чрепіє». Обидва типи ікон однаково вважаються православною церквою. Слід зазначити, що західна іконографія представила ще один тип цього. Він називається «Плат Вероніки». На ньому Спасителя зображено на платі, але у терновому вінці.
Розповідь буде неповною, якщо не торкнутися історії її появи. Цей варіант образу пов'язаний із Страстями Христовими, а точніше, з епізодом несення хреста. За західною версією, свята Вероніка супроводжуючи Ісуса Христа на його хресній дорозі на Голгофу, відтирала Його обличчя від крапель крові і поту льняною хусткою. Пречисте обличчя Спасителя надрукувалося на ньому, зберігши риси, властиві Йому в той момент. Тож у цій версії Христос зображений на платі, але у терновому вінці.
Ранні списки образу на Русі
Перші списки з ікони Спаса Нерукотворного потрапляють на Русь відразу після встановлення християнства. Це були, зважаючи на все, візантійські та грецькі копії. З ранніх образів даного іконографічного типу можна назвати Новгородський Спас Нерукотворний. Автор ікони надав у ньому лику Христа незвичайну глибину та одухотвореність.
Особливості листа ранніх ікон
Особливістю найдавніших ікон подібної тематики є чисте тло, на якому зображено святе обличчя. Відсутні складки хустки чи фактурні деталі глиняної дошки (а деяких випадках цегляної кладки), що закривала початковий образ. Всі ці деталі з'являються раніше другої половини 13-го століття. Починаючи з 14-15-го століть у російську традицію входить зображати постаті ангелів, які тримають верхні кінці хустки.
Вшанування образу в Росії
На Русі цей образ завжди був одним із найшанованіших. Саме його зображували на бойових прапорах російської армії. Особливе поклоніння йому як чудотворному образу почалося після того, як 1888 р. під Харковом сталася аварія царського поїзда. Імператор Олександр III, який знаходився в ньому, чудовим чином врятувався від неминучої загибелі. Вважають, що це сталося завдяки тому, що при ньому була копія Спаса Нерукотворного.
Після цього чудового звільнення від смерті вищим церковним керівництвом було засновано спеціальний молебень, який прославляє чудотворну ікону. У повсякденному житті святий образ за молитвами, зверненими до нього з вірою і смиренністю, несе людям зцілення від недуг і обдарування благ.
Назва Спаської вежі Московського кремля та однойменних воріт безпосередньо пов'язані з цією іконою. До 1917 року вона знаходилася над воротами з їхньої внутрішньої сторони. Це був список з чудотворної ікони, доставленої з В'ятки у 1647 році. Пізніше її помістили у Новоспаському монастирі.
У християнській традиції особливе значення цього образу пов'язано з тим, що він сприймається як матеріальний доказ істинності втілення Спасителя в образі людини. А в епоху іконоборства це було найважливішим аргументом на користь прихильників іконопочитання.
Loading...