Про трагедію інвалідів Великої Вітчизняної війни, депортованих радянською владою у повоєнний час до спецінтернатів «закритого типу». У Радянському Союзі до інвалідів Великої Великої Вітчизняної війни було своєрідне ставлення. Через кілька років після закінчення бойових дій багатьох із «військових калік» просто вивезли з міст і містечок подалі і залишили помирати у «спецінтернатах» та «санаторіях». Ця історія заслуговує на нашу увагу.
Я був батальйонний розвідник,
А він писаря штабний.
Я був за Росію відповідач,
А він спав із моєю дружиною.
Скупою сльозою фронтовою
Гвардійський ридав батальйон,
Коли я геройською зіркою
Від маршала було нагороджено.
Потім мені вручили протези
І швидко відправили до тилу.
Із дитячих спогадів мені запам'ятався один епізод. Вашому покірному слузі тоді було 5-6 років, не більше. В одному з продовольчих магазинів Бобруйска часто бачив чоловіка похилого віку з протезом замість ноги. Краєчок милиці виступав із штанів. Незважаючи на каліцтво, ця людина впевнено рухалася і взагалі виглядала досить солідно.
А потім, на одному зі свят 9 травня я побачив цю людину в іншому амплуа. На його грудях було кілька «Орденів Слави», ордену «Червоної Зірки» та «Бойового Червоного Прапора». Лише тоді я зрозумів, що це справжній герой. На жаль, більше нічого про цю людину я не знаю. Він давно помер, а тоді, у 1980-х я був занадто малий, щоб розпитати його про життя та подвиги, за які він був удостоєний найвищих урядових нагород.
У Радянському Союзі до інвалідів Великої Великої Вітчизняної війни було своєрідне ставлення. Через кілька років після закінчення бойових дій багатьох із «військових калік» просто вивезли з міст і містечок подалі і залишили помирати у «спецінтернатах» та «санаторіях». Ця історія заслуговує на нашу увагу.
Операція "Інвалід"
…В один із літніх днів 1948 року на базарах, площах, вулицях радянських міст та містечок перехожі не побачили звичні милиці та візки на яких пересувалися безногі фронтовики. Буквально в одну ніч влада «прибирала» з населених пунктів сотні інвалідів Великої Вітчизняної війни і вивезла їх подалі «від очей людських». Упродовж наступних днів міліція обшукала всі нічліжки та підвали, де тулилися каліки. На всіх, хто там знаходився, також чекала висилка.
Бійці РСЧА
Виправдати такі дії неможливо, але все ж таки, спробуємо проаналізувати чому це сталося? По-перше, Радянський Союз економічно не міг не тільки забезпечити гідне життя сотням тисяч своїх солдатів, які отримали каліцтва, а й загалом забезпечити свій, покалічений війною, народ. По-друге, інваліди псували імідж країни, яка перемогла фашизм.
Радянський солдат - це сильний, молодий, повний сил чоловік чоловік, а не обрубок, на кшталт «самоварів» - бійців і командирів РСЧА, які отримали найбільш тяжкі поранення і втратили верхні і нижні кінцівки. І нарешті, по-третє, важливим було політичне питання. Втратили на війні солдати, ставали «вільними» країни рабів. Вони більше не боялися НКВС та міліції. До того ж багато хто був нагороджений орденами та медалями. Серед інвалідів було чимало Героїв Радянського Союзу. Ці люди бачили пекло війни і, виживши там, вони вже нічого не боялися.
Нагляд за тими, хто повертається
Радянські спеціальні органи почали стежити за військовими інвалідами ще під час Великої Великої Вітчизняної війни. Протягом 1943-1944 років НКДБ СРСР направило місцевим органомдержбезпеки кілька директив, які вимагають забезпечити через агентуру вивчення процесів, які у середовищі інвалідів війни.
Інвалід Великої Вітчизняної. Малюнок Геннадія Доброва
«Чекісти» організовували агентурне освячення роботи госпіталів, місцевих рад та органів соціального забезпеченняза запитаннями медичного обслуговування, працевлаштування інвалідів, встановлення та виплати їм пенсії Проблеми у взаєминах цієї категорії радянських громадян і влади не змусили на себе чекати.
В Узбецькій РСР наприкінці війни на оперативний облік було взято 554 військові інваліди, більшість з яких раніше знаходилися в німецькому полоні. У жовтні 1944 року УНКДБ Краснодарського краюбуло виявлено 103 інваліди «повернулися до радянського тилу за нез'ясованих обставин». Управління Молотівської області тоді заарештувало 13 фронтовиків-інвалідів «за антирадянську роботу».
Найчастіше тим, хто повернувся з фронту, інкримінувалися антиколгоспні виступи та антирадянська агітація, яка виражалася в «прославленні куркульських господарств та капіталістичного устрою в селі». А невдовзі НКДБ у Комі АРСР «розкрив» «Союз інвалідів війни», який очолював колишній майор. радянської армії. На думку людей «у волошкових кашкетах» ця організація займалася «дезорганізацією колгоспного виробництва».
Герой оборони Сталінграда Іван Забар. Малюнок Геннадія Доброва
Крім цього, влада явно злякалася погроз виконання терактів з боку «військових калік» щодо її представників. Колишні солдати та офіцери РСЧА без рук і ніг погрожували головам і ревізорам, ні в гріш не ставили начальників і керманичів. На фронті вони дивилися смерті у вічі, були в німецькому полоні, горіли в танках, йшли на таран ворожих літаків і вижили. Ці люди вже нічого не боялися. Один із заарештованих та звинувачених у вбивстві секретаря сільради на допиті заявив: «Мені все одно тепер, бути на волі чи у в'язниці».
Депортували за Сталіна, вивозили за Хрущова
Після закінчення Великої Вітчизняної війни увага до ветеранів-інвалідів з боку влади не знизилася. Як зазначалося, перша хвиля депортації військових інвалідів відбулася 1948 року і торкнулася, передусім, рядового і сержантського складу. До того ж висилали переважно тих, хто не був нагороджений вищими урядовими нагородами. Друга хвиля прокотилася Радянським Союзом у 1953 році. Один москвич згадував, що у його знайомої, яка проживала на проспекті Горького, чоловік був офіцером радянської армії і на війні втратив ноги.
Він пересувався, сидячи в дерев'яному ящику і відштовхувався від землі спеціальними ціпками. Незабаром фронтовик зібрав біля себе цілу компанію таких військових інвалідів. Вони носили військові френчі та гімнастерки, а на їхніх грудях «висіла географія Європи». Жінку попереджали, щоб вона не випускала чоловіка надвір. У результаті на початку 1950-х його «забрала» міліція та вивезла в один із «санаторіїв» для інвалідів, розташований десь під Омськом у Сибіру. Згодом, не витримавши умов утримання у «спецсанаторії», фронтовик повісився.
Партизанка із Білорусі Серафима Комісарова. Малюнок Геннадія Доброва
Наступний господар Кремля Микита Хрущов також не особливо церемонився з пораненими ветеранами. За часів його правління військових інвалідів продовжували вважати «злиденним елементом». У лютому 1954 року Міністр внутрішніх справ СРСР С. Круглов доповідав до Президії ЦК КПРС, що «незважаючи на вжиті заходи, великих містахі в промислових центрах країни все ще продовжує мати місце таке нетерпиме явище, як жебрання.
Валаам та інші табори-санаторії
У 1948 році за Указом Верховної Ради Карело-Фінської РСР (втім, швидше за все, за вказівкою «з Москви») було створено «Будинок інвалідів війни та праці». Калек тут тримали у нелюдських умовах. Старі монастирські будівлі були практично не придатні для житла. У деяких будинках були відсутні дахи, а електрику сюди провели лише за кілька років.
Книга обліку "постояльців" Валаама
Спочатку там не вистачало навіть фельдшерів та молодшого медперсоналу. Багато фронтовиків померли вже в перші місяці перебування на острові. 1959 року там перебувало 1500 інвалідів. Подібні заклади були відкриті у Сибіру та інших частинах СРСР. Подейкують, що такі спецсанаторії були і в Білорусі.
Після поміщення у ці відомості фронтовиків позбавляли паспортів та інших документів, у тому числі й нагородних. Харчування там було мізерним. Санітари згадували, що «пацієнтів без кінцівок виносили на подвір'я, щоб ті подихали свіжим повітрям. Іноді їх садили у спеціальні кошики та за допомогою мотузок піднімали на дерева. Виходили подоби гнізд. Іноді інвалідів «забували» зняти, і вони помирали від переохолодження, провівши ніч на морозному, свіжому повітрі. Найчастішими були випадки самогубства.
Чи відвідували цих людей рідні? З кінця 1950-х років фронтовикам дозволили зустрічатися з близькими, але багато хто не хотів повідомляти про себе, вважаючи, що вони лише ускладнять життя своїй сім'ї.
Учасник трьох війн Михайло Козатенков. Малюнок Геннадія Доброва
Померлих на Валаамі ховали на спеціальному цвинтарі. На могилах ставили непомітні дерев'яні пам'ятки, які згодом розсипалися. Загалом, за різними даними, на цвинтарі було поховано до двох тисяч людей.
У 1984 році Валаамський інтернат був ліквідований, а його постояльці, що залишилися, були перевезені в село Відлиця, Олонецького району Карелії. Пізніше етнографи виявили архів особових справ валаамських постояльців. Щоправда, інформація в цих документах дуже мізерна: ПІБ, дата народження, категорія інвалідності та причина смерті. Куди зникли особисті документи цих людей, і найголовніше нагороди сьогодні ніхто вже не може відповісти.
Пам'ять про інвалідів-фронтовиків багато в чому збереглася завдяки ентузіастам-волонтерам, які влаштовувалися на роботу в ці «спецсанаторії». Один із них Геннадій Добров за часів «хрущовської відлиги» зміг побувати на Валаамі. Фотографувати на «режимному об'єкті» було заборонено, тож санітар робив замальовки. Його роботи стали надбанням громадськості лише в середині 80-х років ХХ ст. 1988 року було видано альбом його малюнків «Автографи війни». Для його створення художник відвідав близько 20 будинків-інтернатів для ветеранів різних частинахСРСР.
Пам'ятник ветеранам, які померли на Валаамі
За даними Військово-медичного музею в Санкт-Петербурзі, під час Великої Вітчизняної війни поранення отримало 46 мільйонів 250 тисяч радянських громадян. З цієї кількості близько 10 мільйонів повернулося з фронту з різними формамиінвалідності. З цього числа 775 тисяч з пораненнями в область голови, 155 тисяч з одним оком, 54 тисячі сліпих, 3 млн. одноруких, 1,1 млн. без обох рук.
У 2011 році на Валамі було відкрито меморіал на згадку про ветеранів-інвалідів, які померли тут. Але мешканці більшості пострадянських республік досі нічого не знають про цю ганебну сторінку історії «держави робітників і селян». Впевнений, що серед в'язнів Валаама та інших «санаторіїв» було чимало фронтовиків-білорусів, які захищаючи Батьківщину, віддали майже все, але на подяку отримали заслання та тавро недолюдини. Про це, як і про інші злочини радянської системи, забувати не можна.
Після Другої світової війни СРСР залишився знекровленим: мільйони молодих людей загинули на фронті. Життя тих, хто не загинув, але отримав каліцтва, складалося неоднозначно. Фронтовики поверталися додому каліками, і жити «нормальною» та повноцінним життямвони не могли. Є думка, що інвалідів на догоду Сталіну відвозили на Соловки та Валаам, «щоб не псували присутністю» свято Перемоги.
Як утворився цей міф?
Історія – наука, яку інтерпретують постійно. Класичні історики та альтернативні історики, транслюють полярні думки щодо заслуг Сталіна у Великій Вітчизняній війні. Але у випадку з інвалідами ВВВ одностайні: винний! Відправляв інвалідів на Соловки та у Валаам на розстріл! Джерелом міфу вважається «Валаамський зошит» Євгена Кузнєцова, екскурсовода Валаама. Сучасним джерелом міфу вважається розмова Нателли Болтянської та Олександра Даніеля на «Луна Москви» від 9 травня 2009 року. Витяг з розмови:
«Болтянська: Прокоментуйте жахливий факт, коли за наказом Сталіна після Великої вітчизняної війни інвалідів насильно посилали на Валаам, на Соловки, щоб вони безрукі, безногі герої не псували своїм виглядом свята перемоги. Чому зараз так мало говориться? Чому їх не називають поіменно? Адже саме ці люди кров'ю та ранами своїми сплатили перемогу. Чи про них тепер теж не можна згадувати?
Даніель: Ну а чого його коментувати, цей факт? Цей факт відомий, жахливий. Цілком зрозуміло, і чому Сталін та сталінське керівництво вигнало ветеранів із міст.
Болтянська: Ну це справді не хотіли псувати святковий вигляд?
Даніель: Абсолютно так. Я впевнений, що з естетичних міркувань. Безногі на візках не вписувалися в те художній твір, так би мовити, у стилі соцреалізму, на яке керівництво хотіло перетворити країну. Тут нема чого оцінювати»
Жодного факту чи посилання на конкретний історичне джерелоні. Лейтмотив розмови – досягнення Сталіна завищені, образ відповідає вчинкам.
Чому міф?
Міф про тюремні інтернати для ветеранів-інвалідів з'явився не одразу. Міфологізація розпочалася з таємничої атмосфери навколо будинку на Валаамі. Автор знаменитого «Валаамського зошита» екскурсовод Євген Кузнєцов так і писав:
«1950 року за указом Верховної Ради Карело-Фінської РСР утворили на Валаамі і в монастирських будівлях розмістили Будинок інвалідів війни та праці. Оце був заклад! Не пусте, мабуть, питання: чому ж тут, на острові, а не десь на материку? Адже і постачати простіше, і утримувати дешевше. Формальне пояснення - тут багато житла, підсобних приміщень, господарських (одна ферма чого вартий), орні землі для підсобного господарства, фруктові сади, ягідні розплідники. А неформальна, справжня причина- аж надто намозолили очі радянському народу-переможцю сотні тисяч інвалідів: безруких, безногих, неприкаяних, що промишляли жебрацтвом по вокзалах, у поїздах, на вулицях, та мало ще де. Ну, посудіть самі: груди в орденах, а він біля булочної милостині просить. Нікуди не годиться! Позбутися їх, будь-що позбутися. Але куди їх подіти? А в колишні монастирі, на острови! З очей геть з серця геть. Протягом кількох місяців країна-переможниця очистила свої вулиці від цієї «ганьби»! Ось так виникли ці богадільні в Кирило-Білозерському, Горицькому, Олександро-Свірському, Валаамському та інших монастирях...»
Тобто віддаленість острова Валаам викликала у Кузнєцова підозру, що ветеранів хотіли позбутися: «У колишні монастирі, на острови! З очей геть...» І тут же до «острівів» він зарахував Гориці, Кирилів, д. Стара Слобода (Свірське). Але як, наприклад, у Горицях, що на Вологодській області, можна було «сховати» інвалідів? Це ж великий населений пункт, де все на увазі.
У відкритому доступі немає документів, які прямо вказують на те, що інвалідів посилають на Соловки, Валаам та інші місця ув'язнень. Цілком можливо, що ці документи існують в архівах, але оприлюднених даних поки що немає. Тому розмови про місця посилання належать до міфів.
Основним відкритим джерелом вважається «Валаамський зошит» Євгена Кузнєцова, який понад 40 років працював екскурсоводом на Валаамі. Але єдине джерело це не переконливий доказ.
Соловки мають похмуру репутацію концтабору. Навіть фраза «послати на Соловки» має грізний підтекст, тому зв'язати будинок інвалідів та Соловки – отже, переконати в тому, що інваліди страждали та вмирали у муках.
Інше джерело міфу – глибока переконаність людей у тому, що з інвалідів ВВВ змивалися, забули про них і не віддали належної поваги. Людмила Алексєєва, голова Московської Гельсінської групи, на сайті «Луна Москви» опублікувала есе «Як батьківщина відплатила своїм переможцям». Історик Олександр Даніель та його знамените інтерв'ю з Нателлою Болтянською на радіо «Эхо Москвы». Ігор Гарін (справжнє ім'я Папірова Ігоря, доктора фізико-математичних наук) написав довге есе «Інша правда про Другу Світову документи, публіцистика». Інтернет-користувачі, читаючи такі матеріали, складають однозначно негативну думку.
Інша точка зору
Едуард Кочергін – радянський художник та письменник, автор «Оповідання пітерських островів» написав про Васю Петроградського, колишнього матроса Балтійського флоту, який на війні втратив обидві ноги. Він їхав на пароплаві до Гориці, будинку для інвалідів. Ось що пише Кочергін про перебування там Петроградського: «Найдивовижніше і несподіване, що після прибуття в Гориці наш Василь Іванович не тільки не загубився, а навіть навпаки - остаточно проявився. У колишній жіночий монастир з усього Північного заходу були звезені повні обрубки війни, тобто люди, позбавлені абсолютно рук і ніг, звані в народі «самоварами». Так ось, він зі своєю співочою пристрастю та здібностями з цих залишків людей створив хор - хор «самоварів» - і в цьому знайшов свій сенс життя» Виходить, що інваліди не доживали останні дні. Влада вважала, що ніж жебракувати та спати під парканом (а у багатьох інвалідів не було вдома), краще бути під постійним наглядом та доглядом. Через якийсь час у Горицях залишилися інваліди, які не хотіли бути тягарем для сім'ї. Ті, хто видужав – їх випускали, допомагали з влаштуванням на роботу.
Фрагмент горицького списку інвалідів:
«Ратушняк Сергій Сильвестрович (амп. культ. правого стегна) 1922 ІОВ 01.10.1946 по власним бажанняму Вінницьку область.
Ригорін Сергій Васильович робітник 1914 р. ІОВ 17.06.1944 р. на працевлаштування.
Рогозін Василь Миколайович 1916 року ІОВ 15.02.1946 вибув до Махачкали 05.04.1948 переведений до іншого інтернату.
Рогозін Кирило Гаврилович 1906 ІОВ 21.06.1948 переведений на 3 групу.
Романов Петро Петрович 1923 ІОВ 23.06.1946 за власним бажанням у м. Томськ».
Основне завдання будинку інвалідів – реабілітувати та інтегрувати у життя, допомогти освоїти нову професію. Наприклад, безногі інваліди навчалися професії рахівника та шевця. І ситуація з «виловом інвалідів» неоднозначна. Фронтовики з каліцтвами розуміли, що життя на вулиці (найчастіше так і було – родичі вбиті, батьки загинули або потребують допомоги) погане. Такі фронтовики писали до органів із проханням відправити їх до будинку інвалідів. Тільки після цього їх відправляли на Валаам, у Гориці чи Соловки.
Ще один міф – що родичі нічого не знали про справи інвалідів. У особистих справах збереглися листи, на які відповідала адміністрація Валаама. "».
Цілком випадково дізнався, що Сталін наказав знищити велика кількістьінвалідів Великої Вітчизняної війни (ВВВ) у великих містах. 1949 року, перед святкуванням 70-річного ювілею Сталіна, в колишньому СРСР було розстріляно фронтовиків-інвалідів ВВВ. Перше знайомство із цим звірячим вчинком Сталіна розпочалося з перегляду фільму «Бунт катів». В Інтернеті я натрапив на викладений у YouTube фільм «Бунт катів» про інвалідів, розстріляних за наказом Сталіна (
). Фільм «Бунт катів» має тривалість 84 хвилини. Рік створення – 1998. Режисер: Геннадій Земель. У фільмі знімалися актори: Костянтин Кот-Огли, Ігор Горшков, Єркен Сулейманов, Дмитро Савіних, Герман Горст, Володимир Єпіфанов, Арман Нугманов, Андрій Бузіков, Олексій Шемес, Олександр Зубов, Едуард Боярський, Сергій Уфімцев, Сергій Попов, Сергій Лукя Сиротін, Олег Бірючов.
Малюнок 1. Кадр із фільму «Бунт катів»
Зміст фільму таке. 1949 року, перед святкуванням 70-річного ювілею Сталіна, в колишньому СРСР було розстріляно фронтовиків-інвалідів ВВВ. Держава не могла забезпечити їм навіть елементарного існування та просто знищила їх. Частину їх розстріляли, частину відвезли на далекі острови Півночі та у глухі кути Сибіру. Фільм відтворює можливу історію такого знищення солдатів-калек в одному зі сталінських таборів. Бойовий командир Олексій знаходить свого старого військового друга, якого також мають розстріляти. Починається справжнісінький бунт... І так далі. Дивіться.
Фільм глибоко запал мені в душу. Після перегляду фільму я не міг спати кілька ночей. Я спочатку не хотів вірити побаченому. Невже Сталін та радянська влада були настільки жорстокі, що розстріляли сотні тисяч героїв війни за те, що вони прийшли з війни каліками: без рук, без ніг, без очей і таке інше? Жах! Це ж як треба ненавидіти свій народ, щоб убивати героїв, які тебе, Йосипе Віссаріоновичу, захищали від ганебного полону фашистською Німеччиною? Поволі я почав збирати інформацію про цю кривавої історіїнашої соціалістичної держави. І ось що я з'ясував. Інвалідів-жебраків висилали не з усіх міст, а лише з великих міст європейської частини СРСР. Безногий ветеран, який просить милостиню у булочній не хвилював влади, якщо він жив у селі чи в маленькому місті(У Клин, Вологді або в Ярославлі). Для Сталіна було неприйнятне становище, коли у Москві, Ленінграді, Києві, Мінську, Одесі, Ризі, Таллінні, Одесі, Дніпропетровську, Харкові, Томську, Новосибірську (куди Сталін планував перенести столицю СРСР) на брудних тротуарах валялися інваліди, обвішані орденами та медалями отримані за ратні подвиги. Політика влади зрозуміла – інвалідів треба годувати, одягати, дати дах над головою та лікувати. Так як держава ніяк не підтримувала в матеріальному відношенні калік (ветеранів ВВВ), то вони були змушені жалітися, просити милостиню, жити під парканом у бруді та злиднях. Багато хто з колишніх фронтовиків страждав на алкоголізм. У повоєнні роки (1946 – 1948 рр.) у великих містах просили милостиню тисячі безногих та безруких офіцерів та солдатів доблесної Червоної Армії. Групувалися безпритульні інваліди у підвалах нежитлових приміщень. Звичайно, навіть у важкі повоєнні роки в СРСР вистачило б коштів для гарного забезпечення кількох мільйонів інвалідів війни житлом, продуктами харчування та одягом. Але, на превеликий жаль, Сталіним було прийнято стандартне на той час рішення – розстріляти та знищити. «Немає людини – немає проблем».
Малюнок 2. Партизанка з Білорусі Серафима Комісарова. Малюнок Геннадія Доброва
Багато спогадах зустрічається здивування людей раптовим зникненням інвалідів з вулиць міст. « ЄВГЕНЬ КОВАЛЬ. «ВАЛААМСЬКИЙ Зошит». Досі не можу забути Свердловськ на початку 50-х років. Полонених німців, що йдуть під конвоєм і, головне, наших солдатів, які повернулися з війни інвалідами. Часто бачив їх у "американок", маленьких пивничок, розкиданих містом. Скільки тоді мені було? Років 5-6, не більше... А перед очима, як сьогодні, візок на підшипниках і людина на ньому без ніг, відштовхується від землі деревинками, обмотаними ганчірками... Потім вони відразу пропали. Яких тільки чуток не ходило про їхню долю... Але всі намагалися запевняти себе та інших, що про долю скалічених фронтовиків держава подбала... » Але турбота соціалістичної держави звелося до банального знищення. На початку 1946 Сталін дав усне розпорядження Берію Л. П., щоб той почав «розвивати діяльність» з планомірної ліквідації такого «ганебного явища радянської дійсності», як жебраче життя інвалідів ВВВ у великих містах держави: у Москві, Ленінграді, Києві, Мінську , Одесі, Ризі, Таллінні, Одесі, Дніпропетровську, Харкові, Томську, Новосибірську. Інвалідів, які жили в цих містах, але обзавелися сім'ями, працювали і не жебракували. не чіпали.Деякі інваліди працювали на заводах вахтерами, в колгоспах бухгалтерами, учителями, шевцями, сторожами, майстрували кошики та ремонтували дрібну техніку, у тому числі й радіо. Багато каліків завели сім'ї, мали здорових дітей. Ці ветерани ВВВ померли від старості у 70 – 80 років. Але мільйони безробітних та безпритульних інвалідів були просто знищені. Саме про практику виконання наказу Сталіна з ліквідації ветеранів ВВВ розповідається у фільмі «Бунт катів».Н Необхідно ще раз повторити, що всі інваліди ВВВ, які працювали в містах і мешкали в селах, селах, селищах і дрібних містах, ніяк не були порушені черговою хвилею сталінських репресій.й. Сільські каліки як жебракували і жебракували, так і продовжували злидні у великому віддаленні від «цивілізації» аж до своєї смерті від старості. Але з міськими каліками-жебраками влада обійшлася дуже жорстоко.
Як співробітники органів безпеки СРСР виконали наказ Сталіна у практичному плані? Більшість ветеранів війни розстріляли в радянському ГУЛАГу. Невелику частину помістили до концтаборів, які радянський урядназивало «спецінтернатами» або «санаторіями для учасників ВВВ». Але коли я прочитав викладені в Інтернеті документи про умови утримання ветеранів війни в цих «санаторіях», то у мене від жаху волосся стало дибки. Хто зацікавиться цією проблемою, наберіть у будь-який пошуковій системіІнтернету «сталінські репресії щодо калік ВВВ».
3. Герой оборони Сталінграда Іван Забара. Малюнок Геннадія Доброва
Малюнок 4. Інвалід ВВВ у Санкт-Петербурзі.
Статистика Центрального архіву Міноборони надає такі дані. На фронтах «Великої Вітчизняної» війни загинуло 28 мільйонів 540 тисяч бійців, командирів та мирних громадян. Поранено 46 мільйонів 250 тисяч. Повернулися додому із розбитими черепами 775 тисяч фронтовиків. Однооких – 155 тисяч. Сліпих 54 тисячі. З понівеченими особами 501 342. З відірваними статевими органами 28 648. Одноруких 3 мільйони 147. Безруких 1 мільйон 10 тисяч. Одноногих 3 мільйони 255 тисяч. Безногих 1 мільйон 121 тисяча. З частково відірваними руками та ногами 418 905. Так званих «самоварів», безруких та безногих – 85 942. За даними Військово-медичного музею (Санкт-Петербург) у ході Великої Вітчизняної війни поранення отримало 47 мільйонів 150 тисяч радянських громадян. З цієї кількості близько 10 мільйонів повернулося з фронту з різними формами інвалідності. З цього числа 775 тисяч із пораненнями в область голови, 155 тисяч з одним оком, 54 тисячі сліпих, 2,1 мільйона без однієї ноги або без обох ніг, 3 мільйони без однієї руки, 1,1 млн без обох рук... і так далі . З архівних документів виявлено, що частину привезених (до таборів ГУЛАГу, у «спецінтернати», «санаторії» та «профілакторії») інвалідів ВВВ розстріляли, частину відвезли на далекі острови Півночі та в глухі кути Сибіру, де вони померли від хвороб та голоду. У довіднику документів "ГУЛАГ: 1918-1960" (Москва, вид. "Материк", 2002) я виявив дані про те, що 27 травня 1946 була спішно створена мережа таборів (зокрема, Ольхівський, Солікамський, Чистюїнський та ін. ), куди звозилися ІНВАЛІДИ ВІЙНИ (з явними ознаками інвалідності) БЕЗ СУДОВИХ ПРИГОВОРІВ. Там їх розстрілювали, морили голодом, тощо…. Прочитайте «Кола Ада «святого» народу». В Інтернеті посилання на статтю http://ipvnews.org/nurnberg_article29102010.php. Просто страшно стає. В Інтернеті я знайшов велика кількістьдокументи про нелюдські умови життя інвалідів на острові Валаам. Валаам - табір інвалідів Другої світової війни, розташований на острові Валаам (у північній частині Ладозького озера), куди після Другої світової війни в 1945-1954 роках звозили інвалідів війни з усього СРСР. Засновано табір за указом Верховної ради Карело-Фінської РСР у 1950 році. Перебував у колишніх монастирських будинках. У Валаамському спецінтернаті фронтовики масово вмирали. Взимку небіжчиків було дуже багато, так багато, що їх навіть почали ховати за межами цвинтаря, без трун, по десяток людей у могилі. Могили були без надгробків, без імен, лише три гнилих, що впали стовпчики - страшна пам'ятка безпам'ятства, безглуздя життя, відсутності будь-якої справедливості і плати за подвиг. Закритий табір був лише 1984 року. Такий же «спецінтернат для інвалідів» був створений на Соловецьких островах, у Білорусії, під Омськом та ще у 32 місцях великого та могутнього СРСР.
Малюнок 5. Радянська пропагандаподала Сталіна як жалісливого борця за народне щастя.
Як концентраційні таборипід виглядом «спецінтернатів» та «санаторіїв» поповнювалися інвалідами? Вночі офіцери органів безпеки проводили облаву, зібрали всіх інвалідів без певного місця проживання, та ешелонами відправили їх у місця «не такі віддалені». Забирали всіх калек без розбору. Командири не давали солдатам часу розумітися на соціальному статусі інвалідів. "Схопив каліку - вантаж у півторку, а потім вези на вокзал, де чекає ешелон з вагонами".Одночасно до ешелону вантажили і засуджених військовослужбовців – штрафників та колишніх полонених фашистських таборів. Але над колишніми в'язнями фашистських таборів хоч формально, але пройшов суд, зачитано звинувачення, винесено вирок. А каліки війни були засуджені до винищення без вини, суду і слідства. Мені здається, що інваліди передусім викликали агресію у тих, хто справді пересидів усю війну в штабах, і не разу не ходив на штурм добре укріплених німецьких окопів. В одному документі я прочитав, що велику акцію винищення калік в Україні організував особисто маршал Жуков. Отже, інвалідів вивезли зі всіх великих міст СРСР. Органи безпеки «зачистили» країну швидко та без сентиментів. У деяких документах написано, що інваліди намагалися чинити опір, кидалися на рейки. Але їхні солдати НКВС піднімали та вивозили. Вивезли навіть «самоварів» – людей без рук та без ніг. На Соловках тулуби цих солдатів виносили подихати свіжим повітрям, а щоб вони прийняли вертикальне положення, а не лежали на траві, «санітари» підвішували їх на мотузках до гілок дерев, поставивши їх тулуби у великі плетені кошики. «Санітарами» працювали засуджені фронтовики, які потрапили в полон до фашистів, але були звільнені наступаючими військами або втекли з полону. Солдат і офіцерів, що здалися в полон до фашистів, влада сталінської епохи сприймала як зрадників. Калеки-фронтовики - це були здебільшого 20-річні хлопці, які горіли у підбитих танках, після чого їм ампутували руки та ноги. Їх витягали з танків товариші, або вони самі змогли виповзти з палаючої машини. Але кінцівки їм медики змушені були ампутувати. Наприклад, з Києва, Дніпропетровська та Одеси вивезли лише за один 1947 рік 9804 інваліди. З 1949 року на парадах ветеранів не було інвалідів. Інваліди повністю зникли з вулиць міст після 1949 року. Їх просто "прибрали", як неприємний спогад про бездарне управління військовими діями нашими генералами, маршалами та особисто генералісимусом Сталіним. І Батьківщина вже більше ніколи не згадала своїх найкращих синів, які не шкодуючи свого життя та здоров'я захищали цю Батьківщину. У небуття пішли навіть їхні імена. Це вже набагато пізніше (після 1970 року) інваліди, які залишилися живими, почали отримувати пільги, пайки та інші блага. А до 1970 року ті – самотні, безногі та безрукі хлопчаки – були просто живцем поховані в спецінтернатах (= таборах ГУЛАГу), або гірше того – були розстріляні як зайві людимогутньої держави, яких фактично вирівняли з реальними ворогами народу: із убивцями, бандитами, зрадниками, катами, власівцями. Гидко дивитися, коли деякі комуністи-патріотики або громадяни-прокомуністи викочують очі і несамовито кричать « Та цього не може бути!». Документальні факти підтверджують, що це було і ці дії влади вже ніколи не викреслити з історії соціалізму!
МОЛОСТІВ.
Країна Рад карала своїх інвалідів-переможців за їхні каліцтва, за втрату ними сімей, даху над головою, рідних гнізд, розорених війною. Карала злиднями змісту, самотністю, безвихіддю. Фактично смертю. Найгіршою зі смертей.
Почитав. Просто стало страшно. Навіть якщо це напівправда. Знищувати тих, хто віддав... Все віддав, коротше. Нещодавно вночі бачив кінець якогось худого. фільму, де у степ вивозили ешелонами інвалідів та розстрілювали. Перебільшення? Або маленький шматочок страшної правди? То ви кажете фашисти звірі? Не думаю, що вони своїх героїв убивали...
Зібрав на українському форумі міркування та спогади на тему «куди згинули мільйони інвалідів Другої світової війни», відсіяв гавкіт сучат-виблядків з-під кремлівської стіни генетичних виродків, і ось що вийшло.
Довгий шлях до острова Валаам
Посилали не всіх поголовно безруких-безногих, а тих, хто жабрався, просив милостиню, не мав житла. Їх були сотні тисяч, які втратили сім'ї, житло, нікому не потрібні, без грошей, зате обвішані нагородами.
Їх збирали за одну ніч зі всього міста спеціальними нарядами міліції та держбезпеки, відвозили на залізничні станції, вантажили в теплушки типу ЗК і відправляли в ці «будинки-інтернати». У них відбирали паспорти та солдатські книжки – фактично їх переводили у статус ЗК. Та й самі інтернати були у відомстві ментури.
Суть цих інтернатів у тому, щоб тихо-ша спровадити інвалідів той світ якнайшвидше. Навіть той мізерний зміст, який виділявся інвалідам, розкрадався практично повністю.
У нас на початку 60-х був сусід, безногий інвалід війни. Я пам'ятаю, як він їздив на цьому візку на підшипниках. Але він завжди боявся виїхати з двору без супроводу. Дружина чи хтось із рідних мали йти поруч. Я пам'ятаю, як батько переживав за нього, як усі боялися, що інваліда загребуть, хоч мав сім'ю і квартиру. Цьогоріч у 65-66 мій батько вибив для нього (через військкомат, соцзабез та обком) мотоколяску-інвалідку, і ми всім двором святкували «визволення», а ми, діти, бігали за ним і просили покатати.
Чисельність населення СРСР перед війною оцінюється в 220 мільйонів з урахуванням населення приєднаних територій Польщі, Угорщини, Румунії та Прибалтики. Загальні демографічні втрати СРСР у період 41-45 рік оцінюються в 52-57 мільйонів. Але до цієї цифри входять «не народилися». Реальну кількість втрат населення можна оцінити близько 42-44 мільйонів. 32-34 мільйони становлять військові втрати армії, авіації та флоту + 2 мільйони євреїв знищених внаслідок Голокосту + 2 мільйони загиблих внаслідок бойових дій мирного населення. Інші зниклі мільйони спробуйте самі пояснити.
Острів Валаам, 200 кілометрів на північ від Світлани в 1952-1984 роках - місце одного з найнелюдніших експериментів щодо формування найбільшої людської «фабрики». Сюди з Ленінграда та Ленінградської області, щоб не псували міський ландшафт, посилали інвалідів – найрізноманітніших, від безногих та безруких, до олігофренів та туберкульозників. Вважалося, що інваліди псують вигляд радянських міст.
На Валаамі їх мало не по головах рахували «цих інвалідів». Вони «мерли» сотнями, але на Валаамському цвинтарі ми відшукали лише 2 прогнили стовпчики з … номерами. Не залишилося нічого - всі вони пішли в землю, не залишивши пам'ятника жахливому експерименту людського зоопарку радянського острова.
Так був озаглавлений малюнок колишнього розвідника Віктора Попкова з серії «Ми вистояли в пеклі!». – портрети фронтовиків-інвалідів художника Геннадія Доброва. Малював Добров на Валаамі. Його роботами ми проілюструємо цей матеріал.
Ай-ай-ай... Яким совківським пафосом віє від офіційних легенд під малюнками. Від найкращих представниківнароду, що безперервно захоплює чужі землі і постачає зброю всім терористам світу. Ось тільки ветеран цей, мав жалюгідне існування в щурячій норі на острові Валаам. З однією парою зламаних милиць і в єдиному кургузом піджачку.
Цитата:
Після війни радянські містабули наповнені людьми, яким пощастило вижити на фронті, але втратили в боях за Батьківщину руки та ноги. Саморобні візки, на яких юркали між ногами перехожих людські обрубки, милиці та протези героїв війни псували благообразие світлого соціалістичного сьогодні. І ось одного разу радянські громадяни прокинулися і не почули звичного гуркоту візків та скрипу протезів. Інваліди відразу були вилучені з міст. Одним із місць їх заслання і став острів Валаам. Власне кажучи, ці події відомі, записані в аннали історії, а значить, «що було - те пройшло». Тим часом вигнані інваліди на острові прижилися, зайнялися господарством, створювали сім'ї, народжували дітей, які вже самі виросли і народили дітей - справжніх корінних островитян.
Неперспективні люди з острова Валаам
Н.Ніконоров
Спочатку давайте трохи порахуємо. Якщо викладки помилкові - виправте.
У другій світовій СРСР втратив за різними підрахунками від 20 до 60 мільйонів загиблими. Ось такий ось розкид. Статистика та військова наукастверджують, що під час бою на одного загиблого припадає кілька поранених. Серед них є покалічені (інваліди). Який відсоток – судити не беруся. Але, припустимо, невеликий, порівнянний із кількістю убитих. Значить кількість калік після війни мала обчислюватися ДЕСЯТКАМИ МІЛЬЙОНІВ.
Моє свідоме дитинство почалося року так 73-го. Ви можете сказати померли від ран. Можливо. Мій дід помер від ран 54-го. Але не все-таки? Десятки мільйонів? Моя мати народилася під час війни. Давним давно вона упустила фразу, якою я за дитинством не надав значення. Вона сказала, що після війни на вулицях було дуже багато калек. Деякі підробляли, деякі просили милостиню чи бродяжничали. А потім їх якось одразу не стало. На мою думку, вона сказала, що їх кудись вивезли. Але саме за цю фразу не ручаюся. Хочу уточнити, що мама в мене – людина без уяви. Тому, якщо вона говорила - багато, то, швидше за все так і було.
Підіб'ємо підсумки: після війни залишилися десятки мільйонів інвалідів. Дуже багато зовсім молодих. Років по двадцять-тридцять. Ще жити та жити. Навіть з урахуванням інвалідності... Але за тридцять років після війни я не бачив практично жодного. А, як стверджують деякі, калік не стало через зовсім невеликий проміжок часу після закінчення війни. Куди вони поділися? Ваші думки, панове - товариші...
Цитата:
Усіх нас, таких як я, зібрали на Валаамі. Кілька років тому нас, інвалідів, тут було багато: хто без рук, хто без ніг, а хто й осліп до того ж. Усі – колишні фронтовики.
"Тема навали" на Валаамі
Володимир Зак
Цитата:
У 1950 р. на Валаамі влаштували Будинок інвалідів війни та праці. У монастирських та скитських будинках жили каліки, які постраждали під час Великої Вітчизняної війни.
Історія Валаамського монастиря
Валаам був одним, але найвідомішим із десятків місць заслання інвалідів війни. Це дуже відома історія. Жаль, що деякі "патріотики" викочують очі.
Комуністи були гірші за шведів. Це самі тяжкі часиісторія Валаама. Те, що недограбували перші комісари у 40-х, осквернили та зруйнували пізніше. На острові творилися страшні речі: 1952-го з усієї країни туди звезли убогих і калек і залишили вмирати. Деякі художники-нонконформісти зробили собі кар'єру, малюючи у келіях людські обрубки. Будинок-інтернат для інвалідів та людей похилого віку став чимось на зразок соціальної лепрозорії - там, як і на Соловках часів ГУЛАГу, містилися ув'язнення "покиди суспільства".
НЕ МОЖНА носити Георгіївський хрестпоряд із залізницею, на якій зображений КАТ твого народу. Доля цього не пробачить.
Цитата:
А в 1950 році за указом Верховної Ради Карело-Фінської РСР утворили на Валаамі і в монастирських будівлях розмістили Будинок інвалідів війни і праці. Оце був заклад!
Не пусте, мабуть, питання: чому ж тут, на острові, а не десь на материку? Адже і постачати простіше і утримувати дешевше. Формальне пояснення: тут багато житла, підсобних приміщень, господарських (одна ферма чого вартий), орні землі для підсобного господарства, фруктові сади, ягідні розплідники, а неформальна, справжня причина: аж надто намозолили очі радянському народу-переможцю сотні тисяч інвалідів: безруких, безногих, неприкаяних, що промишляли жебраком по вокзалах, у поїздах, на вулицях, та мало ще де. Ну, посудіть самі: груди в о-р-д-е-н-а-х, а він біля булочної милостині просить. Нікуди не годиться! Позбутися їх, будь-що позбутися. Але куди їх подіти? А в колишні монастирі на острови!
З очей геть з серця геть. Протягом кількох місяців країна-переможниця очистила свої вулиці від цієї "ганьби"! Ось так виникли ці богадільні в Кирило-Білозерському, Горицькому, Олександро-Свірському, Валаамському та інших монастирях. Точніше сказати, на руїнах монастирських, на розбитих радянською владою стовпах Православ'я. Країна Рад карала своїх інвалідів-переможців за їхні каліцтва, за втрату ними сімей, даху над головою, рідних гнізд, розорених війною. Карала злиднями змісту, самотністю, безвихіддю. Кожен, хто потрапляв на Валаам, миттєво усвідомлював: "Оце все!" Далі – глухий кут. «Далі тиша» у невідомій могилі на покинутому монастирському цвинтарі.
Читач! Любий мій читачу! Чи зрозуміти нам з Вами сьогодні міру безмежного розпачу горя непереборного, яке охоплювало цих людей у ту мить, коли вони ступали на цю землю. У в'язниці, у страшному гулагівському таборі завжди у в'язня теплиться надія вийти звідти, здобути свободу, інше, менш гірке життя. Звідси ж результату не було. Звідси тільки в могилу, як засудженому на смерть. Ну, і уявіть собі, що за життя потекло в цих стінах.
Бачив я все це поблизу багато років поспіль. А ось описати важко. Особливо, коли перед думкою моїм постають їхні обличчя, очі, руки, їхні невимовні посмішки, посмішки істот, що ніби в чомусь навіки провинилися, ніби просять за щось прощення. Ні, це неможливо описати. Неможливо, напевно, ще й тому, що при згадці про все це просто зупиняється серце, перехоплює подих і в думках виникає неможлива плутанина, якийсь потік болю! Вибачте...
«Вааламський зошит»
Євген Кузнєцов
Інвалідів висилали не з усіх міст, а лише з великих міст європейської частини СРСР. Безногий ветеран, який просить милостиню у булочній, не хвилював у Мухосранську, але був неприйнятним у Москві, Ленінграді, Києві, Мінську, Одесі, Ризі, Таллінні, Одесі, Дніпропетровську, Харкові, Томську, Новосибірську (куди Сталін планував перенести столицю СРСР).
Подібні заклади і зараз є. Наприклад, під Харковом у селищі Високий. І в Стрілецькому... Ти впевнений, що там умови дуже відрізняються від Валаамських?
Ну, що я можу на це все сказати? С..у..у..у..уууукі! (З форуму).
Відповідь російського чекіста (сучасного виродка) в українському форумі:
Якщо в країни з'явилися кошти на те, щоб влаштувати людей у «місця заслання інвалідів війни», це слід називати злочином режиму?
С..у..у..у..уууукі! - Це не ті, тоді. С..у..у..у..уууукі! - це ось ці, сьогодні... (з форуму)
Мені дуже шкода, що живуть ще такі виродки, які мають нахабство заявляти, що цього не було. І потім вони вважають себе борцями проти фашизму і говорять про «ніхто не забутий, ніщо не забуте».
Інтернетом ходять страшилки про те, що після Великої Вітчизняної війни частину інвалідів розстріляли, а частину заслали у різного роду "інтернати тюремного типу", у тому числі на Валаам і в Гориці. Про те, що насправді являв собою будинок інвалідів на Валаамі та в селі Гориці Вологодської області, йтиметься у цій статті.
Спочатку статтю під назвою "Валаамські списки" опубліковано у виданні " «Віра»-«Еском», Християнська газета Півночі Росії(N662, червень 2012 р.).
Вивезли. Куди?
Коли ми згадуємо Велику Вітчизняну війну, у пам'яті постають не лише прапор над Рейхстагом, салют Перемоги, всенародне тріумфування, а й людське горе. І одне з одним ніяк не поєднується. Так, ця війна завдала жахливої шкоди країні. Але радість Перемоги, усвідомлення своєї правоти і сили не повинно поховатися скорботою – це була б зрада стосовно тих, хто віддав життя за Перемогу, хто кров'ю здобув цю радість.
Так я і написав нещодавно своєму польському приятелю: «Witek, у свято Різдва про вбитих віфлеємських немовлят не плачуть. Не знаю як у вас, католиків, а в нас убитих Іродом згадують окремо, четвертого дня після Різдва. Так само у нас не прийнято затьмарювати день Перемоги, для цього доречніше 22 червня – день початку війни».
Witek – це інтернет-нік польського публіциста, який на авторитетному в Польщі порталі веде блог для російської аудиторії. Багато пише про злочини радянської влади, про Катинський розстріл, пакт Молотова-Ріббентропа і т. д. І ось 8 травня, напередодні Дня Перемоги, він «привітав» росіян публікацією, яка називається так: «Куди поділися фронтовики-інваліди? До роздумів любителям галасливо відсвяткувати».
Публікацію було скомпільовано з різних російськомовних статей. У них говориться: «У статистичному дослідженні "Росія та СРСР у війнах XX століття. Втрати збройних силзначиться, що під час війни демобілізовано за пораненням, хворобою, віком 3.798.200 осіб, з них інвалідів 2.576.000 осіб. І серед них 450.000 одноруких чи одноногих. інвалідів... Спадщина недавньої війни... Фронтовики... Безрукі, безногі, на милицях, з протезами... Вони співали й жебрали, просили милостиню по вагонах і ринках... І це могло б породити в головах якісь крамольні думки про подяку радянського народу своїм захисникам. ... Раптом вони зникли, їх зібрали за одну ніч – завантажили у вагони і вивезли в "будинки-інтернати закритого типу" особливим режимомВночі, потай – щоб не було шуму. Насильно – деякі кидалися на рейки, але куди їм було проти молодих і здорових? Вивезли. Щоб не ображали своїм виглядом погляди городян та туристів. .
Насправді ніхто особливо не розбирався – брали всіх, кого попало, і ті, хто мав сім'ю, навіть не змогли передати про себе звістку! У них відібрали паспорти та військові квитки. Зникли, і все. Ось там вони й мешкали – якщо це можна назвати життям. Швидше, існування в якомусь Аїді, з іншого боку Стікса та Лети – річки забуття... Інтернати тюремного типу, звідки не було виходу. А вони ж були молоді хлопці, їм хотілося жити! По суті, вони були у положенні ув'язнених... Такий заклад існував, наприклад, на острові Валаам. Інтернати перебували у віданні МВС. Зрозуміло, що там було за життя...»
Неприємно таке читати, та ще й з польськими коментарями. По-християнськи мені треба смиренно покаятися за наших комуністів-богоборців: ось що створили з інвалідами-ветеранами. Але що більше я поринав у цей словесний потік, зібраний із струмків російської правозахисної критики, то більше охоплювало огиду: «Що за країна СРСР! Що за люди! І комуністи вже відійшли на задній план, тому що в нормальній країні, населеній нормальними людьми, вони не змогли б чинити таких злочинів. Усі винні! Як таке допустили російські люди?
І ось тоді виникло в мене почуття: щось тут не те, якась демонізація реальності виходить... Чи справді «сотні тисяч» калек-ветеранів розсували по тюремних інтернатах? Адже їх загалом було не більше 500 тисяч, і переважна більшість повернулася до родин, працювали на відновленні країни, хто як міг – без руки чи ноги. Це ж у пам'яті народній збереглося! І чи справді інтернати підпорядковувалися МВС? Там що, та охорона була? У відповідь Witek зміг навести лише витримку з доповіді міністра Внутрішніх справ Круглова від 20 лютого 1954 року: «Жебраки відмовляються від направлення їх у будинки інвалідів... самовільно залишають їх і продовжують жебракувати. Пропоную перетворити будинки інвалідів та літніх людей у будинки закритого типу з особливим режимом» . Але з цього ніяк не випливає, що пропозиція про «режимність» була задоволена. Міністр виходив зі своєї, суто відомчої точки зору, але рішення приймав не він. А ось що справді випливає з цієї записки, то це до середини 50-х років жодної «режимності» в інтернатах для інвалідів не було. Правозахисники ж наші тлумачать до кінця 40-х років, коли інвалідів «розсовували по в'язницях».
На пароплаві у Гориці
Міф про тюремні інтернати для ветеранів-інвалідів з'явився не одразу. Очевидно, все почалося з таємничості, що оточувала інвалідний будинок на Валаамі. Автор знаменитого «Валаамського зошита» екскурсовод Євген Кузнєцов так і писав:
«1950 року за указом Верховної Ради Карело-Фінської РСР утворили на Валаамі і в монастирських будівлях розмістили Будинок інвалідів війни та праці. Оце був заклад! Не пусте, мабуть, питання: чому ж тут, на острові, а не десь на материку? Адже і постачати простіше, і утримувати дешевше. Формальне пояснення - тут багато житла, підсобних приміщень, господарських (одна ферма чого вартий), орні землі для підсобного господарства, фруктові сади, ягідні розплідники. А неформальна, справжня причина – аж надто намозолили очі радянському народу-переможцю сотні тисяч інвалідів: безруких, безногих, неприкаяних, що промишляли жебрацтвом вокзалами, поїздами, вулицями, та мало ще де. Ну, посудіть самі: груди в орденах, а він біля булочної милостині просить. Нікуди не годиться! Позбутися їх, будь-що позбутися. Але куди їх подіти? А в колишні монастирі на острови! З очей геть з серця геть. Протягом кількох місяців країна-переможниця очистила свої вулиці від цієї "ганьби"! Ось так виникли ці богадільні в Кирило-Білозерському, Горицькому, Олександро-Свірському, Валаамському та інших монастирях...»
Тобто віддаленість острова Валаам викликала у Кузнєцова підозру, що ветеранів хотіли позбутися: «У колишні монастирі, на острови! З очей геть...» І тут же до «острівів» він зарахував Гориці, Кирилів, д. Стара Слобода (Свірське). Але як, наприклад, у Горицях, що на Вологодській області, можна було «сховати» інвалідів? Це ж великий населений пункт, де все на увазі.
Едуард Кочергін у «Оповіданнях пітерських островів» описує, як на початку 50-х ленінградські бомжі та бомжихи (зокрема гуляючі баби, так би мовити «низи суспільства») проводжали до інтернату свого веселого товариша по чарці і співу Васю Петроградського – колишнього матроса Балтій втратив на фронті обидві ноги. На звичайний пасажирський пароплав садили його соцзабесівські чиновники (які й змусили вирушити в інтернат) та натовп друзів. На прощання «оттутюженному та нафаброваному Василю» вручили подарунки на згадку – новий баян та три коробки улюбленого ним «Потрійного» одеколону. Під гру цього баяна («Улюблене місто може спати спокійно...») пароплав і вирушив до Гориці.
Захисник Невської Дубровки Олександр Амбаров двічі під час бомбардувань був живцем похований (рисунок Г. Доброва)
«Найдивовижніше і несподіване, що після прибуття в Гориці наш Василь Іванович не тільки не загубився, а навіть навпаки – остаточно проявився. У колишній жіночий монастир з усього Північно-Заходу звезено були повні обрубки війни, тобто люди, позбавлені абсолютно рук і ніг, звані в народі "самоварами". Так ось, він зі своєю співочою пристрастю та здібностями з цих залишків людей створив хор – хор "самоварів" – і в цьому знайшов свій сенс життя. Начальниця "монастиря" та всі її лікарі-санітари з ентузіазмом вітали ініціативу Василя Івановича, а на його одеколонне випивання дивилися крізь пальці. Сестри-санітарки на чолі з лікаркою по нервах взагалі обожнювали його і вважали рятівником від пристрасних зазіхань нещасних молодих чоловічих тулубів на їхні власні персони.Влітку двічі на день здорові вологодські баби виносили на зелено-бурих ковдрах своїх підопічних на "прогулянку" за стіни монастиря, розкладаючи їх серед зарослої травою і кущами грудині берега, що круто спускався до Шексни... Найвищим голосом клали співу - Пузирок , нижче – баритон, а ближче до річки – баси.
На ранкових "гуляннях" відбувалися репетиції, і між торсами, що лежать, у тельняху, на шкіряній "жопі" скакав моряк, навчаючи і наставляючи кожного і не даючи нікому спокою: "Зліва по борту - додай оберти, корми - не поспішай, кермовий (Пузир) ) – правильно взяв!" Увечері, коли біля пристані внизу пришвартовувалися та відправлялися московські, череповецькі, пітерські та інші трипалубні пароплави з пасажирами на борту, "самовари" під керівництвом Василя Петроградського давали концерт. Після голосно-сипого "Полундра! Починай, братва!" над вологодськими вугорами, над стінами старого монастиря, що височіло на крутизні, над пристанню з пароплавами внизу лунав дзвінкий голос Пузиря, а за ним пристрасно-бажаними голосами потужний чоловічий хор підхоплював і вів вгору за течією річки Шексни морську пісню:
Розкинулося море широко,
І хвилі вирують вдалині...
Товаришу, ми їдемо далеко,
Далі від цієї землі...А добре прикинуті, ситі "трипалубні" пасажири завмирали від несподіванки та переляку від сили та охочі звуку. Вони вставали навшпиньки і підіймалися на верхні палуби своїх пароплавів, намагаючись побачити, хто ж робить це звукове диво. Але за високою вологодською травою та прибережними кущами не видно обрубків людських тілспівати з землі. Іноді тільки над верхівками кущів майне кисть руки нашого земляка, який створив єдиний на земній кулі хор живих торсів. Майне і зникне, розчинившись у листі. Незабаром чутка про чудовий монастирський хор "самоварів" з Гориць, що на Шексні, облетіла всю Маріїнську систему, і Василю до пітерського титулу додали новий, місцевий. Тепер він став звати Василем Петроградським та Горицьким.
А з Пітера до Гориці щороку на 9 травня та 7 листопада надсилалися коробки з найкращим "Потрійним" одеколоном, поки травневою весною 1957 року не повернулася посилка на Петроградську сторону "за відсутністю адресата"».
Як бачимо, жодної «в'язниці» у Горицях не було, і «обрубків війни» не ховали. Чим спати під парканом, краще хай живуть під медичним наглядом і доглядом – такою була позиція влади. Через деякий час у Горицях залишилися лише ті, від кого відмовилися родичі або хто сам не побажав з'явитися до дружини у вигляді «обрубки». Тих же, кого можна було підлікувати, лікували та випускали у життя, допомагаючи з працевлаштуванням. Зберігся горицький список інвалідів, ось беру з нього не дивлячись перший-ліпший фрагмент:
«Ратушняк Сергій Сильвестрович (амп. культ. правого стегна) 1922 року ІОВ 01.10.1946 за власним бажанням у Вінницьку область.
Ригорін Сергій Васильович робітник 1914 р. ІОВ 17.06.1944 р. на працевлаштування.
Рогозін Василь Миколайович 1916 року ІОВ 15.02.1946 вибув до Махачкали 05.04.1948 переведений до іншого інтернату.
Рогозін Кирило Гаврилович 1906 ІОВ 21.06.1948 переведений на 3 групу.
Романов Петро Петрович 1923 ІОВ 23.06.1946 за власним бажанням у м. Томськ».
Є й такий запис: «Савінов Василь Максимович – рядовий (остеопар. ін.
«Розлучалися зі сльозами»
Невідомий солдат. 1974 р. (колаж автора з малюнка Г. Доброва)
Ці горицькі списки знайшов у Вологді та Череповці (туди було переведено інвалідний будинок) генеалог Віталій Семенов. Він же встановив адреси інших інтернатів у Вологодській області: у селищі Прибій (Миколоозерський монастир) та під містом Кирилловом (Нило-Сорська пустель), куди з Гориць привозили найтяжчих. У пустелі досі розташовується неврологічний диспансер, причому там збереглися дві церкви, ігуменський корпус і келійні корпуси (див. Покров над Білозером № 426 «Віри»). Такий же інтернат розташовувався в п. Зелений берег (Філіпо-Ірапський монастир), що поблизу села Микільське на річці Андога (див. Пилип, втішник душі № 418 «Віри»). В обох названих обителях, як і в Горицях, мені доводилося бувати. І не спало на думку про ветеранів розпитувати. А Віталій Семенов продовжує «копати»...
Зовсім недавно, у травні 2012 року, він отримав електронний лист від школярки із села Микільське. Старшокласниця Ірина Капітонова відновила 29 прізвищ із пацієнтів андозького будинку інвалідів та записала спогади понад десяток людей, які працювали в інвалідному будинку. Ось деякі уривки:
«Поруч із келіями на вулиці був оббудований навіс на свіжому повітрі. Неходячих інвалідів у сприятливі дніна розкладачках виносили на свіже повітря. Інвалідам виявлялася систематична медична допомога. Завідувачкою медпункту працювала фельдшер Смирнова Валентина Петрівна. Її послали сюди після закінчення Ленінградського медичного училища при інституті Мечникова. Валентина Петрівна жила у 12-метровій кімнаті поряд з інвалідами. У скрутну хвилину завжди приходила на допомогу.Щодня о 8 годині ранку медичні працівники робили обхід інвалідів по палатах. Частими були й нічні виклики. За ліками їздили до Кадуя на коні. Медичними препаратамипостачали регулярно. Годували 3 рази і ще видавали полудень щодня.
При будинку інвалідів утримували велике підсобне господарство... Робітників у підсобному господарстві було небагато. Їм охоче допомагали інваліди. За словами колишньої робочої Волкової Олександри (1929 р. н.), інваліди були працюючими. На території була власна бібліотека. Привозили для інвалідів фільми. Ті, хто міг, ходили на рибалку, за грибами та ягодами. Вся видобута продукція йшла до спільного столу.
Інвалідів ніхто з родичів не відвідував. Важко сказати: чи вони самі не хотіли бути тягарем, чи родичі не знали місця їхнього перебування. Багатьом інвалідам вдалося знайти сім'ю. Молоді жінки Зеленого берега та з довколишніх сіл, що втратили своїх наречених на війні, поєднували свою долю з інвалідами із Зеленого берега.
За словами респондентів, багато хто курив, а спиртним не захоплювався. Впоратися з фізичними та душевними ранами допомагала праця. Про це свідчать долі багатьох із них. Забоєва Федора Федоровича, інваліда 1-ї групи без ніг, добре знали його називали «людиною-легендою». Його золоті руки вміли робити абсолютно все: кравець, шити і ремонтувати взуття, збирати врожай на колгоспних полях, обробляти дрова...
Проіснував будинок інвалідів до 1974 року. Інваліди розлучалися із Зеленим берегом і один з одним важко, зі сльозами. Це свідчить про те, що їм тут було комфортно».
Усі ці відомості переправив я польському публіцисту, мовляв, не треба мазати чорною фарбою радянський час– нормальні люди там були, добрі та чуйні, своїх ветеранів поважали. Але мій опонент не здавався: «А як же "Валаамський зошит", ти не віриш Кузнєцову?» І знову Кузнєцова цитує – як ветерани голодували, овочів їм не вистачало:
«Я бачив це на власні очі. На запитання комусь із них: "Що привезти з Пітера?" – ми, як правило, чули: "Помідорку б і ковбаски, шматочок ковбаски". А коли ми з хлопцями, отримавши зарплату, приходили в селище та купували пляшок десять горілки та ящик пива, що тут починалось! На візках, "каталках" (дошка з чотирма шарикопідшипниковими "колесами"), на милицях радісно поспішали вони на галявину біля Знам'янської каплиці, там поряд був тоді танцмайданчик. Для безногих інвалідів! Додуматися тільки! І був тут же пивний кіоск. І починався бенкет. По стопарику горілки і стопарику ж ленінградського пива. Та якщо це "прикрити" половинкою помідорки та шматком "Особливої" ковбаски! Бог мій, чи куштували витончені гурмани подібні страви! І як розморожували очі, починалися світитися обличчя, як зникали з них ці страшні провинно-винні усмішки...»
Ну, що тут скажеш? Ковалів ще студентом став підробляти на Валаамі екскурсоводом з 1964 року. На той час, та й пізніше, «ковбаску» тільки в Ленінграді та Москві можна було вільно купити. Чи це означає, що інваліди голодували?
Чесно сказати, торкнулися мене слова Witeka. Адже Валаам дуже близький мені. Туди у відрядження від петрозаводської газети «Комсомолець» я приїжджав ще 1987 року. Інвалідний будинок не застав – його три роки перевели на «велику землю», в п. Відлиця. Але поспілкуватися із одноруким ветераном довелося. Три ночі провів я в конторі лісгоспу (на острові були лісгосп та ліспромгосп), а там поряд знаходилася пасіка. Ось при цій пасіці і жив інвалід, який побажав залишитись при своїх бджолах. Дивлячись на нього, мені якось на думку не спало розпитувати про «жах» інвалідного будинку – такий світлий, умиротворений старий. Лише одне його засмучувало. Показував він мені бджілок і пропонував: "Старий я, помічника немає, залишайся". І пригадую, я всерйоз подумував: а може, плюнути на все і залишитися на острові?
Ділюсь цим спогадом зі своїм опонентом, він у відповідь – «Отже, Кузнєцову не віриш. А своїм священикам віриш? Рік тому на Валаамі встановили хрест-пам'ятник на цвинтарі ветеранів-інвалідів, після панахиди було сказано...» І цитує: «Це люди, які отримали найтяжчі каліцтва у Великій Вітчизняній війні. Багато хто з них не мав рук і ніг. Але найбільше, напевно, вони відчували муки від того, що Батьківщина, за свободу якої вони віддали своє здоров'я, не вважала за можливе зробити нічого кращого, як відправити їх сюди, на цей холодний острів, подалі від суспільства переможців... Умови їхнього життя тут мало чим відрізнялися від табору: вони не мали змоги пересування, вони не мали змоги поїхати до своїх рідних, близьких. Вони тут вмирали – скорботно спочили, як ми тільки-но чули в молитві за упокій. Те, що сталося на Валаамі... – це ще одна маловідома історія, пов'язана з війною...»
Так, вів мене польський приятель. Навіть не знав, що відповісти.
Правда про Валаам
Проповідь ця була сказана після освячення хреста, спорудженого на прохання намісника монастиря представниками Асоціації підприємств похоронної галузі Санкт-Петербурга та Північно-Західного регіону. Координатором цієї справи була Ольга Лосич, яка готувала також історичну довідкудля майбутнього пам'ятника. На сайті асоціації викладено інтерв'ю із нею. Ольга Лосич повідомляє, що «перед Асоціацією було поставлено завдання створити пам'ятник ветеранам війни, які проживали на Валаамі з 1953 року» (насправді ветерани там мешкали вже у 1951–1952 роках. – М. С.). Далі вона розповідає, наскільки їм вдалося розшукати архіви інвалідного будинку – вони «опинилися» у Відлиці. І повідомляє, що на острів одразу ж було привезено близько тисячі ветеранів разом із медичними працівниками, Потім «від туги і самотності вони стали вмирати один за одним». «Ми повністю перебрали та вивчили документи, що містяться у двадцяти мішках, – каже О. Лосич. – Пошуково-дослідницький етап роботи завершився складанням списків ветеранів – інвалідів війни, похованих на Валаамі. До цього списку увійшли 54 імені ветеранів». Загалом, на думку Лосич, на цвинтарі мало бути поховано 200 інвалідів.
Тут же постає питання. Навіть якщо поховано 200, то куди поділися решта 800? Отже, все ж таки вони не «вмирали один за одним»? І ніхто їх не прирікав на смерть на цьому холодному острові? Інвалідний будинок існував на Валаамі понад 30 років. Відомо кількість інвалідів за роками: 1952 – 876, 1953 – 922, 1954 – 973, 1955 – 973, 1956 – 812, 1957 – 691, – і далі приблизно одному рівні. Це були дуже хворі люди, з пораненнями та контузіями, до того ж багато хто у віці. Менш шести смертей на рік із 900–700 осіб – це хіба більша смертність для такого закладу?
Насправді на острові була велика «текучка» – одних туди привозили, інших відвозили, рідко хтось затримувався. І це випливає з тих архівів, які члени асоціації з такими труднощами шукали, хоч карельським краєзнавцям ці документи давно відомі. Їхні фотокопії навіть в Інтернеті викладені. Особисто я зацікавившись переглянув майже двісті документів і навіть знайшов родича свого земляка з Біломорського району. Взагалі, що відразу впадає у вічі – це адреси проживання ветеранів-інвалідів. В основному це Карело-Фінська РСР.
Твердження, що на «холодний острів» звозили воїнів-інвалідів з великих міст СРСР, що дармоїдують, – це міф, який чомусь досі підтримується. З документів випливає, що часто це були уродженці Петрозаводська, Олонецького, Піткярантського, Пряжинського та інших районів Карелії. Їх не «виловлювали» на вулицях, а привозили на Валаам із «будинків інвалідів малої наповнюваності», які вже існували в Карелії – «Рюттю», «Ламберо», «Святоозеро», «Томиці», «Бараній берег», «Муромське», "Монте-Саарі". Різні супроводиловки з цих будинків збереглися в особистих справах інвалідів.
Як показують документи, основним завданням було дати інваліду професію, щоб реабілітувати нормального життя. Наприклад, з Валаама направляли на курси рахівників та шевців – безногі інваліди могли цілком це освоїти. Навчання на шевців було і в Ламберо. Працювати ветеранам 3 групи було обов'язково, 2 групи – залежно від характеру травм. Під час навчання з пенсії, яка видається за інвалідністю, утримувалося 50% на користь держави.
Віталій Семенов, який скрупульозно вивчав валаамський архів, пише: «Типова ситуація, яку бачимо за документами: солдатів повертається з війни без ніг, родичів немає – убиті дорогою в евакуацію, або є – старі батьки, яким самим потрібна допомога. Вчорашній солдат поневіряється-микається, а потім махає на все рукою і пише в Петрозаводськ: прошу відправити мене до будинку інвалідів. Після цього представники місцевої влади проводять огляд побутових умов та підтверджують (або не підтверджують) прохання товариша. І лише після цього ветеран вирушав на Валаам.
Попри легенду, більш ніж у 50% випадків у тих, хто потрапив на Валаам, були родичі, про яких він чудово знав. У особистих справах через одне трапляються листи на ім'я директора – мовляв, що сталося, вже рік не отримуємо листів! У валаамської адміністрації навіть традиційна форма відповіді була: "Повідомляємо, що здоров'я такого по-старому, ваші листи отримує, а не пише, тому що новин немає і писати нема про що - все по-старому, а вам передає привіт"» .
Найдивовижніше: страшилки про валаамський «аїд» розлітаються миттєво, варто лише будь-кому, хто сумнівається набрати адресу в Інтернеті – http://russianmemory.gallery.ru/watch?a=bcaV-exc0 . Ось вони, фотокопії внутрішньої документації. Наприклад, така пояснювальна (із збереженням орфографії):
«1952 р. Валаамський інвалідний будинок. Від інваліда війни Качалова В.М. Заява. Так як я їздив у місто Петрозаводськ і сталося нещастя, під час нападу роздягнули тужурку та літні штани, то прошу вас дати мені фуфайку та штани. У чому прошу Вас відмовити. У Петрозаводську заявив міністру, то вона наказала вам написати заяву. До цього: Качалов 25/IX-52 роки».
Картину прояснює ще одна записка: «Директору будинку інвалідів тов. Титову від інваліда війни ІІ гр. Качалова В.М. Пояснення. Пояснюю в тому, що продано у мене 8 речей: штани 2 х/б, простирадло 1 х/б, тужурка 1 х/б, фуфайка х/б. Пінжак бавовняний один. Сорочка 1 х/б, шкарпетки 1 х/б. За це все прошу вас мені пробачити і надалі прошу пробачити. Даю інспектору з працевлаштування слово письмово, що більше цього не допущу і прошу вас видати мені костюм вовняний як видавали інвалідам війни. До цього: Качалов. 3/X-1952». Виходить, що інвалід вільно поїхав з острова до обласний центрі там посварився.
Запит інваліду-фронтовику, чи він бажає вступити до інвалідного будинку (цей та інші документи на сторінці - з Валаамського архіву)
Або ще документи. Офіційний запит інваліду, чи справді він хоче жити в інвалідному будинку (до речі про «облави»). Звільняльна «інв. війни тов. Хатову Олексію Олексійовичу в тому, що він звільняється для супроводу дружини до місця проживання в Алтайський край м. Рубцовськ (і це була «в'язниця»?). А ось ще два документи. В одному дається довідка за 1946 рік, що у ветерана Гавриленка з Піткяранти, колишнього танкіста, що осліпнув на два очі, непрацездатна мати, «становище безвихідне», тому йому виділяється місце в інтернаті «Ламберо» Олонецького району. З іншого випливає, що танкіста перевели на Валаам, але 1951 року його звідти забирає мати. Або така деталь: Ланев Федір Васильович, який прибув на Валаам з м. Кондопога, 1954 р. як ветеран отримує пенсію в 160 руб. Ось із таких маленьких деталей і виростає реальна картина.
І на всіх документах значиться не «будинок інвалідів війни та праці», як його називає Є. Кузнєцов та багато міфологів, а просто «інвалідний будинок». Виявляється, на ветеранах він не спеціалізувався. Серед "забезпечуваних" (так офіційно називалися пацієнти) був різний контингент, у тому числі "інваліди з в'язниць старі". Про це В. Семенов дізнався від колишніх робітниць валаамського будинку інвалідів, коли 2003 року їздив до Карелії.
«У мене був випадок один, – розповіла старенька. – Один колишній тюремний напав на мене на кухні, здоровий такий, з протезом ноги, а їх чіпати не можна – засудять. Вони б'ють тебе, а ти їх не можеш! Я тоді закричала, прийшов заступник директора та дав йому так, що він відлетів. Але нічого, судитися не став, бо відчував, що неправий».
***
Меморіал пам'яті інвалідів Вітчизняної війни, похованих на Валаамі
Історія з валаамським "аїдом" дуже неоднозначна. Тим часом легенда про «Гулагу для ветеранів» продовжує ширитися. І хіба винен мій приятель, польський публіцист, який зібрав усі ці страшилки, якщо не в польській, американській чи ще якійсь, а саме в російській Вікіпедії говориться: «Валаам – табір інвалідів Другої світової війни, куди після Другої світової війни у 1950–1984 роки звозили інвалідів війни». Там є посилання на статтю «Як у СРСР знищували інвалідів війни» з коментарями якогось українця: «Перед злочинами російських комуністів меркнуть усі злочини німецького нацизму разом узяті... Генетичні виродки... Куди подів народ-богоносець калік-переможців? Суть цих інтернатів була в тому, щоб тихо спровадити інвалідів на той світ якнайшвидше...» А торік у США мала вийти книга американського професора Френсіса Бернштайна – про знущання з ветеранів у горицькому будинку інвалідів. Психологічне тиск триває – спрямоване очорнення те, що об'єднує зараз народи Росії. Тихо, поволі, копаючись у ранах ветеранів, вони підривають у молодого покоління «пам'ять про пам'ять» – мовляв, якщо ваші діди знущалися з ветеранів, то навіщо ви на весіллях покладаєте квіти до пам'ятників, навіщо вам така Перемога?
Тільки правда може протистояти цьому. І молитовна пам'ять про тих поранених, що багато років носили у собі уламки страшної війни. І, звичайно, я кланяюся Ользі Лосич та її товаришам, що спорудили пам'ятний хрест на Валаамі. Хрест, можливо, з'явиться і на горицькому цвинтарі – Віталій Семенов уже кілька років домагається цього у місцевої влади. І скільки ще таких інвалідних кладовищ по Русі...
Замість післямови:Після виходу цієї публікації 4 липня до редакції нашої газети зайшла 78-річна сиктивкарка та розповіла, що її батька довгий часпісля війни вважали в сім'ї безвісти зниклим. Але одного разу її знайома поїхала на Валаам і випадково побачила там односельця... Це був батько нашої гості. На війні він втратив ноги і вирішив не повідомляти сім'ї про себе, щоб не бути в тягар. Про цю та ще одну історію, яка поповнила «валаамський список», розповімо в № 664 газети.
Loading...