переселення Пророка з Мекки до Медини

Хвала Аллаху, який відправив Свого Посланника з вірним керівництвом та істинною релігією, щоб підняти її над рештою всіх релігій, навіть якщо це ненависно багатобожникам. Світ і благословення обраному Аллахом як добрий вісник і застережливий сповіщувач для світів, наш пророк Мухаммад, його сім'я і сподвижники.

Посланець Аллаха ﷺ є прикладом і світочем, що вказує на шлях усіх людей. Його життя переповнене подіями, які є уроком для його послідовників, що надихають їх до добрих вчинків. Однією з таких подій є Хіджра (переселення) Пророка з Мекки до Медини.

Причини Хіджри

Для здійснення Хіджри були причини. Серед них необхідність переселення в силу відомих причинта обставин, а також низка причин згаданих нижче. Найголовніші з цих причин:

— Посилення ворожнечі з боку курайшитів і товариств, що розташовувалися навколо Мекки, проти заклику Пророка ﷺ, яка виявлялася в його запереченні, а також ідеологічному та економічному протистоянні. Справа дійшла до того, що вони вдалися до злочинного рішення: замаху на життя Пророка з тим, щоб призупинити пророчу діяльність Мухаммада. Це стало приводом для пошуку іншого, більш благополучного місця, де буде прийнято небесне напуття і свобода для його поширення серед людей.

— Втрата в Мецці найдорожчого помічника та захисника. Більшість родичів Пророка ﷺ виступили проти заклику до Ісламу, і до нього на допомогу прийшли лише кілька членів його сім'ї, найголовнішими з яких були його дядько Абу Таліб та дружина Хадіджа. За волею Аллаха їм судилося залишити цей світ у той самий рік. Абу Таліб і Хадіджа були для пророка надійною опорою і допомогою.

— Пошук відповідного середовища для прийняття заклику Пророка ﷺувінчався успіхом, коли група жителів Медини поспішили присягнути Пророку ﷺ на прийняття віри, надання притулку та надання допомоги (друга присяга Акаби в Міні).

— Збереження пророчого послання неупередженим, щоб честь і заслуга цього послання належала лише Аллаху та Його Посланнику, і ніхто не міг сказати, що меканці підтримували Пророка через національну та племінну приналежність. Воля Аллаха була в тому, щоб його та його заклик було прийнято чужим суспільством, а не його співвітчизниками.

Короткий опис Хіджри

Коли з боку курайшитів посилилися ворожнеча і підступи проти Пророка, він вирішив зробити хіджру і почав ретельно готуватися до цієї події. Пані Аїша (нехай буде задоволений нею Аллах) розповідає: «Посланець Аллаха прийшов до Абу Бакру і сказав: Я отримав дозвіл переселитися. І той вигукнув у відповідь: Чи означає це, що я супроводжуватиму тебе? Аїша продовжує: Клянуся Аллахом, я ніколи раніше не бачила, як плачуть від радості, поки не побачила того дня, що плаче Абу Бакра ».

Пророк ﷺ і Абу Бакр (нехай буде задоволений ним Аллах) вийшли з Мекки і попрямували до печери Саур, яка знаходилася на південь від Мекки, і сховалися в ній.

Абу Бакр віддав доручення своєму синові Абдуллаху прислухатися до всього, що про них говорять, і приносити цю інформацію ввечері того ж дня до них у печеру. А Асма дочка Абу Бакра щовечора мала постачати їх продовольством і всім необхідним у цих умовах.

Курайшити оголосили винагороду у сто верблюдів тому, хто приведе Пророка та його супутника і люди почали старанно шукати. Переслідувачі дісталися й до входу до печери. Абу Бакр розповів: «Перебуваючи в печері разом з Пророком, я сказав йому: О Посланник Аллаха, якщо хтось із них подивиться собі під ноги, то побачить нас! Пророк відповів: А що ти скажеш про двох, третім з яких є Аллах. Ми покинули печеру, коли пошуки все ще тривали, і ніхто не зміг виявити нас крім Суракі ібн Маліка бін Джу'шума, який переслідував нас верхи на коні. Тоді я вигукнув: Це погоня наздогнала нас, о Посланник Аллахаl Він же сказав мені: Не засмучуйся, воістину Аллах з нами! Всевишній Аллах врятував Пророка від підступів курайшитів і вони не змогли його перемогти. Він благополучно дістався до Медини, і жителі міста зустріли Пророка з любов'ю та привітністю. Анас (нехай буде задоволений ним Аллах) сказав: «Я ніколи не бачив більш радісного і світлого дня, ніж той день, коли посланець Аллаха приїхав до нас, і ніколи не бачив дня більш похмурого, ніж той день, коли Посланець Аллаха помер» .

Сучасний світ вважає, що пророк Мухаммед є основоположником ісламу. Його повне ім'ячитається як Muhammad, а життєпис пророка починається з 570 року, з якого наведено факти його існування.

Народжений він був у відомій родині Саудівської Аравії, в 570 році, якщо рахувати за християнським календарем.

Батько Мухаммеда був кровним родичем засновника Мекки, що давало йому приналежність до такого почесного роду як Курайш.

Життя пророка Мухаммеда

Батько помер ще до народження сина, а мати втратив у віці 6 років. Виховував Мухаммеда його дідусь, якого звати Абдалмутталіб, а потім, після його смерті, права на хлопчика отримав його кровний дядько Абу Таліб.

Народження та дитинство засновника ісламу

Дитинство його проходило у простій і постійній праці: він пас овець, доглядав і годував тварин, допомагав по господарству, споряджав каравани. Після досягнення 25-річного віку юнак вступив на службу до забезпеченої Хадіджі.

До його обов'язків входило супровід торгових караванів до Сирії, а також утримання тварин у належному порядку.

Одруження

Пройшло багато часу, коли Мухаммед виріс і перетворився на статного чоловіка.

Він запропонував Хадідже своє серце, а вона відповіла згодою, після чого було проведено пишну весільну церемонію.

Його дружина була для нього єдиною любов'ю – однією та на все життя. Усього ж він мав 13 дружин і безліч дітей, але він завжди любив лише першу — Хадіджу.

Початок проповіді та релігійна діяльність

Пророк якийсь час займався торгівлею, але після практик медитацій у нього сталося бачення, в якому до нього прийшов Ангел і повідомив звістку від самого Бога.

Таким чином, через час, Мухаммед почав нове життяі одразу долучив до віри свою дружину та племінника. Потім йому повірили його друг Абу-Бекр та колишній раб Зайд.

Спочатку Мухаммед не розповідав відкрито про Бога – він боявся переслідувань і погроз з боку уряду. Але після того, як ангел відвідав його і наказав говорити всім людям про Бога, він пішов до Мекки і там почався період його проповідування. До 610 року жителі Мекки, які до цього не чули вчення про Бога, зустріли Мухаммеда з глузуванням.

Але він продовжував свої проповіді попри все. Звичайно, давалася взнаки відсутність освіти, і він не міг читати Священні книги, тому він запам'ятовував усе, що чув, і переводив це в коротку віршовану форму.

Мухаммед закликав мешканців любити один одного та поважати ближнього свого. Все, що він казав, навіть слухали діти. Свої слова він підкріплював чудесами, такими, як зцілення від недуг.

Переселення Мухаммеда з Мекки до Медини

Оскільки за мусульманами постійно були стеження та гоніння, Мухаммед вирішив переїхати до Медини разом зі своїми паломниками. Там його зустріли тепло та привітно.

Місцева єврейська громада приєдналася до Мухаммеда і прийняла нову віру. З цієї історичної точки і настала епоха мусульманства Хіджра.

Вчення Мухаммеда

Вчення пророка ґрунтувалися на двох релігіях: християнстві та іудаїзмі. Згодом його вплив поширився настільки, що ісламські громади в Мецці визнали свою поразку і дозволили Мухаммеду в 630 році повернутися до Мекки. Тепер столицею ісламу стало місто Мекка.

Після довгих молитов і медитацій, Мухаммеду наприкінці свого життя був посланий Коран, який він записав як книгу, що втілює іслам.

За кілька років до своєї смерті він сказав своїм проповідникам, щоб вони зібрали гроші і збудували мечеть, яка зараз знаходиться в Мецці. Там він і провів останню службу, де суворо наказав жінкам носити хустку, щоб сховати волосся.

Як помер пророк Мухаммед

Здобувши загальну любов і визнання, пророк повернувся до Медини, де й помер у 632 році, після свого паломництва на Священну батьківщину ісламу.

Як написано у Священній книзі, пророк довго хворів і, незважаючи на те, що він погано виглядав, все одно відвідував мечеть. Похований він недалеко від будинку, і на сьогоднішній день його могила є місцем сподвижниці для парафіян.

Пророцтва Мухаммеда

Найкращі відомі пророцтвастосуються ісламу та сходу. Наприклад, він передбачав підкорення Єрусалима після його смерті та завоювання Персії, а також падіння Риму, Ємену.

Безліч пророцтв говорять про Апокаліпсис: у них розповідається про те, що в останні днівіруючих буде вигнано зі своїх будинків, а містами правитимуть брехливі люди.

Нащадки пророка Мухаммеда

У нього народилося 6 дітей: 4 доньки та 2 сини. На жаль, історія замовчує, чому хлопчики померли в дитинстві, а дівчатка в ранньому віціПроте пережити батька вдалося лише одній з дочок – Фатімі.

Висновок

Зараз в інтернеті багато біографічних фільмів, які містять історичні фактипро життя пророка Мухаммеда та його смерті, а також багато фотографій тих місць, де він проповідував.

Всевишній Аллах наказав і пророкам Мусі, Нуху, 'Ісе зробити хиджру (переселення). Всевишній випробував Пророка Мухаммада, подібно до того, як відчував колишніх пророків, пославши їм різні труднощі. Також це переселення має послужити уроком для всіх мусульман до кінця світу: якщо їх утискують і не дають їм вільно сповідувати Іслам там, де вони живуть, то вони зобов'язані переселитися туди, де буде можливість слідувати Ісламу та Шаріату.

Саме з переселення Пророка в Медину почалося Ісламське літочислення.

З цього переселення почалася нова ера мусульман, і це було початком масштабного поширення Ісламу. (« Фікху-сіраті-ннабавійя», с. 132; « Хаяту-ннабійї». Т. 2, с. 3).

Хіджра пророкаﷺ у Медіну

Посланник Аллаха дозволив мусульманам перебратися до Медини, і вони почали покидати місто. У Мецці залишилися лише Посланник Аллаха ﷺ , Абу Бакр та Алі. Двоє останніх залишилися за розпорядженням Посланця ﷺ. Залишилися й ті, кого силоміць утримували багатобожники. Деякі мусульмани не здійснили Хіджру, тому що невіруючі Мекки схопили їх і тримали під замком, зазнавши мук. Деякі з них не змогли залишити батьківщину та майно через слабкість віри або, не в змозі перенести труднощі переселення.

Після того, як курайшитські язичники дізналися, що мединські ансари уклали договір з Пророком, зобов'язуючись захищати його ціною життя, вони спантеличені. Коли мусульмани разом із сім'ями стали переселятися в Медину, багатобожники зрозуміли, що ті знайшли для себе захист, і стали побоюватися, що Посланник Аллаха теж залишить Мекку, і тоді він буде загрозою для них. Вони зібралися порадитися і прийшли до єдиної думки: покінчити з Пророком, поки він не встиг переселитися в Медину. Від кожного племені курайшитів відібрали по міцного хлопця, які мали одночасно ударити Посланника Аллаха гострими мечами, щоб відповідальність за його кров розділили всі племена і сини Абдуманафа не змогли б помститися. Серед присутніх був шайтан в образі старця з Неджда, йому сподобався план і погодився з ним.

Проте розпорядження Аллаха були інші.

Пророк ﷺ отримав від Всевишнього довгоочікуваний дозвіл на переселення, після чого він одразу прийшов до Абу Бакру і розповів йому про це. Абу Бакр попросив узяти його із собою. Вони домовилися вийти вночі з Мекки потай і зустрітися за містом. Серед сподвижників Абу Бакр був найулюбленішою і найдовіренішою людиною для Пророка ﷺ. Він першим увірував у Пророка, тому Пророк вибрав його супутником при переселенні в Медину.

Пророк ﷺ при переселенні до Медини залишив Алі в Мецці для того, щоб повернути чужі заощадження, дані йому на зберігання.

До Посланника Аллаха з'явився Джибріль і сказав: « Не спи цієї ночі у своєму ліжку ». Посланець ﷺ велів Алі ібн Абі Талібу лягти спати в його ліжко і сховатись зеленим хадрамаутським плащем. Цієї ночі курайшити домовилися оточити дім Пророка і покінчити з ним. Декілька курайшитів зібралися перед дверима, щоб розглянути через щілину в ній, що відбувається всередині. Вони причаїлися, бажаючи раптово напасти на Посланця ﷺ . Тоді Посланець Аллаха вийшов зі свого оточеного будинку, взяв жменю піску з дрібними камінчиками і, читаючи аяти з сури «Ясин», розсипав його над їхніми головами.

Він читав наступний аят із сури «Ясін»:

" وَ جَعَلْناَ مِنْ بَيْنِ َأيْدِيهِمْ سَدّاً وَ مِنْ خَلْفِهِمِ ْسَداّ فَأَغْشَيْناَهُم َفُهْم لا يُبْصِرُون "

Всевишній Своєю могутністю приспав невірних, які чекали, і Пророк ﷺ пішов непоміченим.

Дізнавшись, що Пророк вийшов із міста і попрямував у бік Медини, курайшити вирушили за ним.

Посланник Аллаха і Абу Бакр сховалися в печері на горі Савр, павук затягнув павутиною вхід до неї, а також голуб звив гніздо біля входу. Вони мали домовленість з Абдуллахом бін Урайкат (що дотримувався віри своїх родичів) зустрітися в печері на горі Савр через три дні після того, як їхні пошуки припиняться. Що ж до Аміра бін Фухейра, то він пас овець Абу Бакра, прислухався до того, що говорять у Мецці, і вночі повідомляв почуте. Курайшити, які шукали Пророка ﷺ та Абу Бакра, прийшли до печери Савр. І тоді Абу Бакр сказав: «Якщо хтось із них загляне сюди, то побачить нас». Посланець Аллаха ﷺ сказав: « Що ти думаєш про двох, третім для яких є Аллах? ».

Всевишній Аллах не дав курайшитам помітити їх. Але також язичники подумали, що в печері ніхто не може бути, бо біля входу в печеру голуби звили гніздо і вхід був прикритий павутинням. (« Фікху-сіраті-ннабавійя», с. 134).

Коли язичники не знайшли пророка ﷺ , вони винагородою обіцяли по 100 верблюдів за пророка ﷺ і Абу Бакра. І коли хтось у суспільстві, де сидів і Суракат, сказав, що бачив недалеко двох людей, Суракат зрозумів, що то вони. Але він не хотів ділити нагороду ні з ким, і щоб відвернути увагу інших, він сказав, що це ті, які пішли шукати свою худобу, потім трохи посидів і вийшов, щоб піти в погоню за ними. Коли він побачив пророка, його кінь спіткнувся, і він упав з нього. Він знову підвівся, сів на коня і поскакав за ними. Він наблизився до Пророка ﷺ настільки, що почав чути його читання. На цей раз, ноги коня Сураката занурилися в пісок до колін. Суракат впав і почав лаяти свого коня. Він зрозумів, що пророк ﷺ захищений.

Злякавшись, він попросив захисту у Пророка ﷺ . Пророк ﷺ зупинився і почекав, поки Суракат не наблизився до нього. Суракат вибачився і розповів про те, що курайшити обіцяли за них 100 верблюдів і що багато людей шукають їх. Він запропонував їм їжу та воду, але вони відмовилися і лише попросили не видавати їх. (« Фікху-сіраті-ннабавійя», с. 134; « Ар-Рахікуль-махтум», с. 251).

Зустріч пророкаﷺ з жителями Медини

По дорозі в Медину Пророк зупинився в Куба і провів там кілька днів. У Куба за ці дні збудували мечеть, в якій Пророк ﷺ разом з ансарами і мухаджирами здійснив намаз у спокої та безпеці, після чого вони всі вирушили до Медини. (« Нуруль-якін», с. 77).

Усі мешканці Медини вийшли на околицю міста, щоб зустріти там пророка ﷺ . Вони дуже зраділи приходу Пророка і зустріли його, співаючи вітальні вірші, нашиди. Вони вели його до Медини, взявши за вуздечку верблюда. Кожен просив пророка, щоб він зупинився в нього і був готовий прийняти його з пошаною. Але пророк ﷺ сказав, що Всевишній наказав його верблюду зупинитися на певному місці, і верблюд сів біля дому. (« Ар-Рахікуль-махтум», с. 259).

Після того, як Пророк влаштувався в Медіні, він відправив до Мекки по сім'ю Зайда бін Харіса і Абу Рафі. Їм він віддав 500 дирхамів та два верблюди. Разом з ними пророк ﷺ відправив Ібн Урайкіта, щоб він вказав їм шлях. Вони привели дочок пророка ﷺ Фатіму та Уммукульсум, його дружину Савдат, Умму Айман, а його дочки Зайнаб переселитися не дозволив її чоловік Абу Ас. (« Ар-Рахікуль-махтум», с. 261).

20 вересня 622 року відбулося переселення (хиджра) Мухаммеда та його прихильників з Мекки до Медини. Один з найбільших святісламу - Ніч Хіджри. Це пам'ять про переселення пророка Мухаммеда з Мекки до Медини. Цієї ночі Мухаммед і Абу Бакр, вийшовши з рідної пророку Мекки, досягли Медини, де на той час склалася мусульманська громада. Після цього ісламська релігія стала відома по всьому світу, поширившись на всі краї землі.

Сьогодні мусульмани всього світу згадують подію, яку праведний халіф Омар ібн аль-Хаттаб поклав на початок ісламського літочислення. Тим самим було ознаменовано початок епохи ісламу.

З самого першого дня ісламської проповіді Мухаммеда і прихильників, які долучилися до нього, зі злобою переслідували ненавернені одноплемінники. А вже після того, як курайшити (правляче плем'я стародавньої Мекки; з купців цього племені походить пророк Мухаммад) дізналися, що пророк уклав договір з жителями міста Ясріб, і кількість мусульман серед них зросла, обстановка навколо Мухаммеда, який жив у той час у Мецці, стала зовсім нетерпима.

Справа в тому, що старійшини Ясріба запропонували мусульманському пророку переселитися до них і очолити їх. У Ясрібі на той час жили євреї і араби, які постійно ворогували один з одним, але й ті й інші сподівалися, що правління Мухаммеда покінчить з нескінченними чварами і принесе довгоочікуваний світ. Це сталося на тринадцятий рік проповіді пророка.

З того часу Мухаммеда та єдиновірців утискували в Мецці настільки, що забороняли їм проповідувати, закликати людей до ісламу, відкрито молитися біля Кааби. Над мусульманами знущалися і принижували їх так, що врешті-решт прихильники ісламу попросили Мухаммеда дозволити їм залишити рідне місто і переселитися в краї, де їх позбавлять гонінь, закидів камінням, спроб зжити зі світу. Пророк Мухаммед погодився з їхніми доказами і вказав їм на Ясріб — місто, яке незабаром отримало назву Мадінат ан-Набі, тобто місто Пророка або просто Медіна.

Асхаби (прихильники пророка Мухаммеда) почали готуватися до переселення. Побоюючись поган, переїжджати в Медину вони були змушені таємно. Асхаби залишали рідне, але таке неласкове місто під покровом ночі та маленькими групами, не переймаючись майном. З собою прихильники Мухаммеда брали лише насущне: не за легким життям гналися вони, переселяючись у Ясріб, а бажаючи безперешкодно молитися і проповідувати іслам.

Але не всі йшли тихо. Наприклад, найближчий сподвижник Мухаммеда, другий праведний халіф Омар ібн аль-Хаттаб, відомий хоробрістю і силою, у розпал дня, на очах безлічі язичників, сім разів обійшов Каабу, підніс молитву Єдиному Богу і звернувся до натовпу, що дивиться на нього: "Хто хоче залишити свою матір без сина, хто хоче залишити свою дитину сиротою, хто хоче зробити свою дружину вдовою, нехай спробує перешкодити мені зробити Хіджру" (тобто "переселення").

Мало-помалу Мекку залишили всі мусульмани, крім самого Мухаммеда, першого халіфа і тестя пророка Абу Бакра, на чиїй дочці Аїше той був одружений, кузена і зятя Мухаммеда Алі і небагатьох мусульман, які не могли піти з міста через погане здоров'я. Сам пророк попросив Абу Бакра залишитися з ним, чекаючи наказу Аллаха на власне переселення.

Минуло чотири місяці. Поки пророк із найближчими соратниками залишався у Мецці, у Медині росла мусульманська громада. Створилося братство мухаджиров, як називали переселенців із Мекки, та ансарів - мусульман Медини.

Але язичникам в оточенні пророка Мухаммеда зростання і посилення ісламу в Медіні був ніж гострий по серцю. Розуміючи, що серцем ісламської проповіді є Мухаммед, вони зібралися на раду і винесли пророку смертний вирок. Задумано було хитро: убити Мухаммеда мала не одна людина, а по одному представнику кожного роду міста Мекки. А щоб рід пророка не зміг помститися за законом кровної помсти, завдати удару Мухаммеду всі вбивці мали одночасно.

Згідно з мусульманським переказом, Аллах відкрив Мухаммеду злодійський намір язичників, пославши до нього ангела Джибріля. Одночасно з цим Всевишній наказав своєму пророкові тієї ж ночі здійснити хиджру. Мухаммед та Абу Бакр негайно покинули рідну Мекку. У місті залишився тільки Алі, який мав повернути довірене йому на зберігання майно — він і зустрів убивць, які прийшли до душі пророка Мухаммеда.

Але голова Алі їм не потрібна. Дізнавшись, що Мухаммед слідом за своїми одновірцями зробив хіджру, розлючені язичники кинулися в погоню. Мухаммед не встиг піти далеко, і, щоб сховатися від переслідувачів, йому довелося три дні провести в печері Савр поблизу покинутої Мекки. Страшні хвилини пережили втікачі, коли вбивці дісталися печери і були буквально на порозі… але Всевишній затьмарив їм очі й розум: жодному навіть на думку не спало зазирнути всередину.

Як відомо, пророча місія останнього посланця Всевишнього Мухаммада, нехай благословить його Аллах і вітає, почалася в 7 столітті н.е. І вже в тому ж столітті ісламський заклик дійшов до Кавказу. З того часу історія Кавказу та Дагестану, зокрема, нерозривно пов'язана з Ісламом, і з тих пір кожен вчинок горця так чи інакше звірявся із законами шаріату. Чи торкався цей вчинок сімейних, суспільних відносинабо ж це було питання війни та миру – все це робилося відповідно до традицій Ісламу.

Тому, коли після полону Шаміля перед горцями стала небезпека втрати своєї релігії, своєї віри, вони зробили те, що могло захистити найдорожче, що є у людини – віру. Для цього їм довелося залишити свою Батьківщину та виїхати в інші країни, тобто вони здійснили Хіджру. Для того, щоб зрозуміти, що таке Хіджра і який статус вона має в Ісламі, необхідно звернутися до історії мусульман.

Під Хіджрою в ісламі розуміють переселення мусульман з Мекки до Медини (на той час - Ясріб), після довгих мук та принижень, з боку мекканських язичників, що тривали протягом 13 років. Хіджра в Ісламі має настільки велике значення, що з його скоєння (622 рік) ведеться мусульманське літочислення. Після присяги жителів Медини на вірність і захист Пророка, Посланець Всевишнього (хай благословить його Аллах і вітає) дає дозвіл на початок переселення мусульман Мекки, яких назвали «мухаджири».

Переселення здійснювалося невеликими групами, таємно, щоб уникнути переслідувань. Цікаво, але була одна людина, яка здійснила хіджру відкрито. Це був Умар ібн аль-Хаттаб(Нехай буде задоволений ним Аллах). Цей великий сподвижник, знакова постать мусульманської історії, що став на чолі величезної держави, був неймовірно сильний як фізично, і духовно. Коли згадуєш його ім'я, на згадку спадає історія його поранення і серце стискається від болю.

Згадаймо цю історію. Під час перебування другим праведним халіфом, під час здійснення ранкової молитви, йому було завдано шість ударів отруєним кинджалом. Завдав удари був вогнепоклонником у складі персів. Одне з поранень було смертельним. У стані очікування свого результату часто втрачав свідомість. Але незважаючи на рани та нестерпні болі, коли його сповіщали про настання часу чергового намазу, він, у страху пропустити, здригався і зі словами «моя молитва, молитва!» намагався підвестися.

Так ось, як передає Алі ібн Абу ТалібКоли Умар мав намір здійснити хіджру, він узяв меч, одягнув на плече лук і сагайдак зі стрілами, прикріпив на пояс спис і попрямував у бік Кааби, де в той момент знаходилася група курайшитів з числа язичників. Упевнено й спокійно обійшовши сім разів навколо Кааби, здійснивши молитву в містечку аль-Макам, Умар попрямував до цих людей і, звертаючись до них, вигукнув: «Які потворні ці обличчя! Всевишній не принизить нікого, крім вас. Якщо хтось хоче залишити матір свою без сина, або дітей без батька, або дружину свою вдовою, то нехай постає переді мною за тою долиною».

І ось, вимушено залишаючи позаду улюблену батьківщину, нажите майно, накопичене багатство, мусульмани з метою збереження своєї віри, що є найціннішим на землі для віруючого, поступово залишали Мекку. Продовжувалося це доти, доки в Мецці не залишилося нікого з мусульман, крім самого пророка, Абу Бакраі Алі, а також деяких з тих, хто через хворобу або насильницьке полонення не зміг вийти в дорогу.

Абу Бакр, побачивши, що більша частинамусульман покинула Мекку, попрямував до Пророка (хай благословить його Аллах і вітає) для отримання дозволу на переселення. У відповідь почув таке: «Почекай, Абу Бакр, не поспішай! Я чекаю на дозвіл від Всевишнього». І Абу Бакр, усвідомлюючи відповідальність супроводу Пророка (нехай благословить його Аллах і вітає) в такому небезпечному та складному шляху, адже Медіна знаходилася на відстані 500 кілометрів від Мекки, приступає до ретельної підготовки, яка зайняла в подальшому близько чотирьох місяців.

У цей час язичники, відчувши зростаючу небезпеку та можливий підсумок того, що відбувається, зібрали представників усіх курайшитських племен для ухвалення єдиного рішення. Також на ту зустріч поспішив непоказний дідок, якого ніхто не знав. При вході в коло тих, хто зібрався в нього, запитали: -

— Хто ти, старцю?

- Шейх (старець) з території Наджд. Я почув про ваші збори і прийшов бути з вами. Можливо, ви вислухаєте мою думку та пораду, — відповів він.

Зібравшись, люди стали пропонувати різні варіанти і шляхи вирішення проблеми, що виникла для них. Кожен розумів, що це можливо лише шляхом знищення носія прапора Ісламу — Мухаммада (хай благословить його Аллах та вітає), але ніхто не наважувався відкрито про це заявити.

Один із присутніх сказав:

— Потрібно вигнати його та заборонити йому жити в нашому місті. Хай іде, куди хоче та живе, де хоче!

Несподівано для всіх слово взяв старий незнайомець і заперечив:

— Ви ж знаєте, наскільки чарівна і прекрасна його мова. Клянуся, якщо ви так зробите, то, влаштувавшись в одному із селищ, завтра він прийде разом із його жителями і знищить вас. Ні, це невідповідне рішення.

Інший запропонував:

— Треба полонити його і закувати в залізо, щоб він не мав можливості спілкуватися з людьми.

Знову взявши ініціативу, старий парирував і цю репліку, сказавши:

- Рід Абду Манафне допустить цього.

Потім свою промову почав Абу Джахль, один з найбільш затятих супротивниківІсламу. Він сказав:

— Я хочу запропонувати те, чого, як я бачу, ви ще не додумалися. Ті, що зібралися, схвильовано запитали: - Що ж ти пропонуєш, о Абдуль-хакям?

Він продовжив:

— Я вважаю, що ми повинні вибрати з кожного племені по одному міцному, знатному юнакові, який користується підтримкою свого роду, і вручити кожному з них за гострим мечем. Потім вони попрямують до Мухаммада, одночасно завдадуть удари мечами і вб'ють його. Якщо вони так зроблять, то плату за кров має виплатити кожен із пологів. Щодо роду Мухаммада, то вони не зможуть воювати з усіма племенами і погодяться отримати матеріальну компенсацію. І ми сплатимо стільки, скільки вони захочуть.

Подумайте над цим звірячим планом, який у чомусь схожий із тим, що відбувається у світі сьогодні. Після цих слів плюгавий старий в ейфорії вигукнув:

— Це найкраще рішення й іншої думки не може бути!

Усі присутні погодилися з ним і, розійшовшись по будинках, негайно розпочали здійснення задуманого.

Згодом пророк скаже, що під личиною старця з Наджда ховався сам Сатана. Але Боже одкровення випереджає їхні плани. Янгол Джабраїл(Мир йому) сходить до Пророка (хай благословить його Аллах і вітає) з наказом переселятися в Медину і забороняє спати на своєму ліжку в ніч, коли курайшити запланували цей злочин. Отримавши звістку про змову курайшитів, Посланник Аллаха (хай благословить його Аллах і вітає) прямує до свого відданого друга і соратника Абу Бакру, щоб обговорити, як саме відбуватиметься переселення.

Пізніше дружина пророка Аїша(Дочка Абу Бакра) згадувала цей епізод так: «Одного разу, в розпал денної спеки, коли ми сиділи в будинку Абу Бакра, хтось сказав йому: «Він йде Посланник Аллаха, закриваючи своє обличчя! Тоді він ще ніколи не приходив до нас». Абу Бакр сказав: «Клянуся Аллахом, у таку годину його могло привести сюди тільки дуже важливу справу».

Після повідомлення Абу Бакру про отримання дозволу на переселення та обговорення всіх деталей, Пророк (нехай благословить його Аллах і вітає) повернувся до себе додому і почав чекати ночі.

З настанням ночі тридцять молодих людей з різних племен і пологів курайшитів причаїлися біля дому Пророка (хай благословить його Аллах і вітає), чекаючи, коли той засне. Вони були абсолютно впевнені в успіху своєї підлої змови. А Абу Джахль, який навчав розуму аж самого Сатану, зарозуміло ходив і звертаючись до своїх товаришів, які оточували дім Пророка (хай благословить його Аллах і вітає), з глузуванням говорив: «А Мухаммад ще стверджував, що якщо ми підемо за ним, то станемо правителями над арабами та неарабами. А після смерті воскреснемо і для нас будуть уготовані сади, подібні до садів Йорданії. Якщо ж ми так не зробимо, то будемо загублені, а після смерті ми будемо воскресені, але для нас нібито буде підготовлений вогонь, в якому буде горіти!»

За задумом курайшитів, напад на Мухаммада (хай благословить його Аллах і вітає) мало статися після опівночі, коли Пророк (хай благословить його Аллах і вітає) засне. Тому ніхто не спав, чекаючи настання потрібної години. Однак цьому мерзенному плану не судилося здійснитися. Він із ганьбою провалився. Вночі Посланець Всевишнього Аллаха (нехай благословить його Аллах і вітає) вийшов з дому, читаючи дев'ятий аят сури «Ясин»: «І перед ними Ми поставили перепону, і позаду них — перепону, і накинули покрив на їхні очі, і вони не бачать» , після чого спокійно пройшов між ними.

У ці хвилини Господь світів начебто засліпив їх і не дав можливості реалізуватися жорстокому задуму проти кращого творіння, гордості всього людства, улюбленця Аллаха — Мухаммада (хай благословить його Аллах і вітає). На початку було сказано, що Хіджра в історії Ісламу займає особливе місце. Це пов'язано з тим, що мусульмани, переселившись в інше місто, вперше змогли створити свою державу. Але насамперед це пов'язано з тим, що Хіджра спрямована на збереження, захист своєї релігії, хоч навіть для цього доводиться жертвувати своїм майном і навіть Батьківщиною.