На думку укладачів тлумачного словника, «безбожний» - це те саме, що «порочний», «гріховний».
У Біблії, як повідомляється на одному з релігійних порталів, є сорок дві згадки про безбожних людей.
Як тлумачиться слово «нечестивий» у біблійних псалмах та притчах
Нечестивим можна назвати людину пихатого, що бере в борг і не віддає борг, що вимовляє брехливі слова і з зневагою ставиться до людей, менш щасливим, ніж він сам.
Нечестивцями, як сказано в онлайн-Біблії, є також люди:
- ті, хто не скупиться на подарунки в надії вплинути на хід правосуддя;
- гнівливі (що піддаються гніву);
- довіряючі порадам безбожних.
Про небезпеку, яка чатує на всіх, хто навіть випадково задумався про можливість наслідувати таку пораду, писав у своїх одкровеннях викривач язичництва апостол Павло (він же вперше докладно охарактеризував нечестивців).
Нечестивими Павло, посилаючись на Святе Письмо, називав людей, що піддалися спокусливим обіцянкам, даним ним першим нечестивцем або «нечистим». занепалим ангелом, вигнаний з неба. Призначення поради безбожних - змусити людину відхилитися від шляху, призначеного йому Богом.
Радою нечестивих священнослужителі з давніх-давен називають зборища розпусників.
Головна мета, яку переслідують безбожні, – це шляхом хибних проповідей позбавити християнина сили. Схилити людину відмовитися від земних страждань, необхідних для спасіння душі, більше думати про благоустрій тимчасового, земного життя та зосередити всю свою увагу на тілесних втіхах.
Іншими словами, мета розбещувачів - направити віруючих на шлях безбожних.
Яким шляхом йдуть безбожні?
Ті, хто ступив на шлях, вказаний порадою безбожних, не зможуть знайти виправдання своїм вчинкам на останньому суді, уготованому ним Богом. "...Шлях безбожних загине", - такі слова є в одному з псалмів.
У посланнях, залишених нащадкам апостолом Павлом, сказано, що на шлях грішників ступає безліч людей (оскільки він широкий), не розуміючи, що добре влаштоване тимчасове (земне) життя закінчується сходженням до пекла.
Відвідування зборів розпусників апостол називає останнім кроком, що веде до смерті. Відомо також, що Павло зрадив анафемі «проповідників», чиї настанови наповнені брехнею.
То хто ж такі нечестиві люди?
Сучасні люди, які не відвідують храм, дуже рідко чують слово «нечестивий». Це поняття зустрічається головним чином у лексиконі віруючих. Більшість людей, намагаючись зрозуміти значення слова «безбожний», звертаються до послань, залишених апостолами.
Якщо вірити інформації, оприлюдненій на одному з релігійних сайтів, серед християн є й такі, які не зараховують Іуду до зрадників, а вважають його виконавцем відповідального завдання (без його зради, мовляв, Ісус не зміг би виконати свою мученицьку місію). Ця категорія віруючих трактує слово «безбожний», спираючись на послання Юди.
Опальний апостол, закликаючи християн боротися за віру, яку він сам колись зрадив, дає чітке визначення поняття «нечестивий»: це людина, здатна побачити в Божій благодаті привід для розпусти, що оскверняє плоть і злословить на адресу представників високої влади.
У цьому псалмі використовується антифора (протилежність) - прийом, що нерідко використовується в біблійній поезії: праведний - безбожний; порада безбожних – порада праведних; шлях праведних – шлях безбожних; блаженство – загибель. Буквальний зміст гранично зрозумілий: щасливий праведник, який ухиляється від злих діл і дотримується закону Господнього. Він подібний до зеленіючого дерева, що стоїть біля водного джерелаі той, хто приносить плоди. Нещасний грішник. Він подібний до праху, який розносить вітер. Він не виправдається на суді, бо Бог знає життя праведника, а шлях нечестивого – смерть. У святоотецькій літературі є три екзегетичні традиції у розумінні цього псалма: 1. Моральне тлумачення. 2. Духовно-аскетичне та 3. Пророче.
1. При буквальному тлумаченні традиційних моральних категоріях (блаж. Феодорит, Євфимій Зигабен) під словом шлях розуміється спосіб життя. Псалмоспівець згадує три категорії порочних людей: безбожні, грішні та згубники (у Синодальний переклад- Розпусники). Нечестивими найчастіше біблійною мовою називаються безбожники, ідолопоклонники чи люди, внутрішньо роз'єднані з Богом. Під грішниками маю на увазі все, злочинці заповіді, котрі полюбили порочне життя. Губители – люди, які самі ухилиться від рятівного шляху, а й інших захоплюють смерть. Праведник із такими не ходить, не стоїть, не сидить. Цими трьома дієсловами виражені повнота видалення його зла.
2. Святитель Василь Великий у плані алегоричного тлумачення під порадою безбожних розуміє нараду з поганими помислами: «Тому спочатку слід назвати блаженною чистоту наших помислів, тому що корінь тілесних дій становлять серцеві наради. Так, перелюб спалахує спочатку в душі сластолюбця, а потім виробляє тілесне розбещення. Тому і Господь каже, що всередині людини оскверняє його (див.: Мф.15, 18). Оскільки ж гріх проти Бога називається у власному розумінні безбожністю, то ніколи не допустимо в собі сумнівів про Бога через невіру. Бо значить уже піти на пораду нечестивих, якщо скажеш у серці своєму: Чи є Бог, всім керуючий? Чи є Бог, що на Небі розпоряджається всім нарізно? Чи є суд? Чи є відплата кожному у справах його? Навіщо праведні живуть у злиднях, а грішні багатіють? Одні немічні, інші насолоджуються здоров'ям? Одні нечесні, а інші славні? Чи не самовипадково рухається світ? І не випадок чи нерозумний без будь-якого порядку розподіляє кожному жереб життя?» - Якщо так подумав ти, то пішов на пораду безбожних. Тому блаженний, хто не дав у собі місця сумніву про Бога, хто не впав у малодушність побачивши сьогодення, але чекає на чаю, хто про Того, хто створив нас, не мав недовірливої думки» (Бесіда на першу частину першого псалма). На шляху грішних не ста – отже, не закоснів у гріху. Слова сідалище губителів святитель Василь Великий розуміє як тривале перебування у злі.
3. Святитель Афанасій Великий також тлумачить цей псалом алегорично, але не в духовно-аскетичному, як св. Василь, а в плані пророчо-месіанському: «Давид вважає початок пророцтва про Христа, Який мав народитися від нього. Тому, перш за все, ублажає тих, хто сподівається на Нього. Блаженними ж називає тих, що не ходили на пораду безбожних, не стояли на шляху грішних, і не сиділи на сідалищі губителів. Бо в юдеїв три роди людей повстали проти Спасителя: книжники, фарисеї та законники, і вони справедливо названі безбожними, грішними та губителями. А шляхом найменовано життя, тому що народжуваних приводить до кінця» (Тлумачення на псалми).
Правда зберігає непорочного в дорозі, а безбожність губить грішника.
(Прип.13:6)
І якщо праведник ледве рятується, то безбожний і грішний де з'явиться? (1Пет.4:18)
Нечестивий, безбожний. У ВЗ слово "нечестивий" [євр. раша, до-рої в новозавітному грец. передається як асебес, означає також "безбожний"], що зустрічається в основному в Книзі Іова, Псалтирі та книзі Притчі Соломона, майже завжди вживається у формі імені сущ. од. та багато інших. ч.: "нечестивець", "нечестивці". Н. не тільки заперечує Бога, але й виступає проти Нього, що виражається у вчинках, - тому слово раша часто перекладається і як "беззаконник". Н. є повною протилежністю праведному (-> Справедливість, праведність), або благочестивому.
I. ВІДНОСЕННЯ НЕЧЕСТИВЦЯ ДО БОГА. Безбожність - відверте або ховається під маскою побожності - проявляється не тільки у ставленні до Бога, але й у відповідному ставленні до своїх ближніх і навіть до тварин (див. Припов. 12:10). Н., які “забувають Бога” (Пс 49:22), вважають, що Бог з них за це не спитає (Пс 9:25), і тому стають “розпусниками” (Пс 1:1), які “вчиняють за своїми безбожними похотями”. (Юд 18). "Нема Божого страху перед очима" їх (Пс 35:2). Н. зневажають Божий Закон (Пс 118:53) і не соромляться проповідувати Його устави і вкладати завіт Його у свої уста (Пс 49:16). "У їхніх устах Ти близький, але далекий від їхнього серця" (Єр 12:2). Н. ненавидять Божу повчання (Пс 49:17), і за це "їм немає миру" (Іс 48:22; 57:21). "Ви постите для сварок і чвар і для того, щоб зухвалою рукою бити інших" (Іс 58:4). "Серце безбожного жорстоко" (Приповістей 12:10). Н. "зневажає бідного і жебрака" (Пс 36:14). Він "підглядає за праведником і шукає умертвити його" (ст. 32). "Жертва безбожних - гидота, особливо коли з лукавством приносять її" (Приповістей 21:27). НЗ таврує ганьбою "безбожних, що звертають благодать Бога нашого в привід до розпусти і відкидаються єдиного Владики Бога і Господа нашого Ісуса Христа" (Юд 4).
ІІ. СТАВЛЕННЯ БОГА ДО НЕЧЕСТИВЦІВ.:
1) з люд. т.зр., Бог "губить і непорочного і винного" (Іов 9:22). Спостерігаючи за тим, що відбувається, людина приходить до малоутішити. висновку, що на землі немає праведного суду: "Усьому і всім одне" (Еккл 9:2), "праведного і нечестивого буде судити Бог" (Еккл 3:17; пор. Мт 25:31 і далі);
2) над Н. здійсниться суд: "відросток кореня Єссея" "духом уст Своїх уб'є безбожного" (Іс 11:4). Бог засудив на винищення міста Содомські та Гоморські, перетворивши їх на попіл і показавши тим самим "приклад майбутнім нечестивцям". Господь знає, "як позбавляти благочестивих від спокуси, а беззаконників до дня суду дотримуватися покарання" (2Пет 2:6, 9). "...Відкривається гнів Божий з неба на всяке безбожність і неправду людей" (Рим. 1:18), і "тому не встоять нечестиві на суді" (Пс 1:5);
3) за обітницею Божої милості Н. буде помилуваний, якщо залишить свій безбожний шлях (Іс 55:7): Господь не бажає "смерті грішника", але хоче, щоб він "звернувся від шляху свого і живий був" (Єз 33:11 ). Звернення Н. повинно виражатися у дотриманні ним "всіх статутів" Бога (Єз 18:21): "У правді своїй, яку буде робити, він живий буде" (Єз 18:22);
4) після виконання Божих настанов і обітниць у Христі, Який "помер за безбожних" (Рим 5:6), ми "будемо виправдані Його кров'ю, спасемося Ним від гніву" (Рим 5:9). "А хто не чинить, а вірує в Того, Хто виправдовує безбожного, віра його ставиться за праведність" (Рим 4:5).
У Біблії слово «безбожні» зустрічається 50 разів.
безбожні
Втор 13:13...що з'явилися в ньому нечестиві люди з-поміж тебе...
2Цар 7:10...і люди безбожні не стануть більш тіснити його, як раніше.
2Цар 23:6...А безбожні будуть, як викинуте терня.
1Пар 17:9...і безбожні не стануть більше тіснити його, як раніше.
Пс 1:4...Не так – безбожні, [не так]:..
Пс 1:5...нечестиві на суді.
Пс 5:6...безбожні не будуть перед очима Твоїми.
Пс 9:18...Нехай обернуться безбожні в пекло, –.
Пс 10:2...Бо ось, безбожні натягнули цибулю.
Пс 11:9...Повсюди ходять безбожні,..
Пс 30:18...А безбожні нехай посоромляться, нехай змовкнуть у пеклі.
Пс 36:14...Безбожні оголюють меч і натягують лук свій.
Пс 36:20...а безбожні загинуть..
Пс 36:34...І коли будуть безбожні винищувані, ти побачиш...
Пс 50:15...І нечестиві звернуться до Тебе...
Пс 57:4...З самого народження відступили нечестиві.
Пс 67:3...Як тане віск від огню, так нечестиві нехай загинуть від лиця Божого...
Пс 72:12...І ось, ці безбожні благоденствують у віці цьому.
Пс 74:9...Навіть дріжджі її будуть вичавлювати та пити всі безбожні землі...
Пс 91:8...Тоді як нечестиві виникають, як трава.
Пс 93:3...Доки, Господи, безбожні,..
Пс 93:3...доки нечестиві святкуватимуть?
Пс 108:2...Бо відкрилися на мене уста безбожні та уста підступні;
Пс 118:95...Безбожні підстерігають мене, щоб погубити;
Пс 118:110...Безбожні поставили для мене мережу,..
Пс 140:10...Падуть нечестиві в мережі свої.
Приповістей 10:30...Безбожні ж не поживуть на землі...
Приповістей 12:21...Безбожні будуть сповнені зла...
Приповістей 14:19...і безбожні, біля брами праведного...
Приповістей 21:12...як нечестиві впадають у нещастя...
Приповістей 24:16...а безбожні впадуть у смерть...
Приповістей 28:12...але, коли височіють безбожні, люди ховаються...
Приповістей 28:28...Коли підіймаються безбожні, люди ховаються.
Іс 57:20 ... А безбожні - як море схвильоване,..
Із 59:7...думки їх - думки безбожні;..
Єр 5:26...Бо між народом Моїм перебувають безбожні.
Дан 12:10...безбожні ж будуть чинити нечестиво..
Юд 1:4...з давніх-давен призначені до цього осуду, нечестиві,..
Юд 1:15...що вимовляли на Нього безбожні грішники...
1Мак 7:5...І прийшли до нього всі мужі беззаконні та безбожні з Ізраїля.
3Езд 8:25...не звертай уваги на безбожні справи язичників.
3Езд 9:13...Ти не цікавися більше, як нечестиві будуть мучитися.
Прем 1:16...нечестиві залучили її і руками і словами.
Прем 3:10...А безбожні, як розумували, так і понесуть покарання...
Прем 11:10...тоді пізнали, як мучились у гніві засуджені нечестиві;
Прем 12:4...і нечестиві жертвопринесення.
Прем 16:16...бо нечестиві, що зреклися пізнати Тебе,.
Сир 9:15...Не схвалюй того, що схвалюють безбожні.
Сир 41:11...Горе вам, люди нечестиві.
Сир 41:13...так безбожні від прокляття до смерті.
Нечестиве ... Орфографічний словник-довідник
словник російських синонімів і подібних за змістом висловів. під. ред. Н. Абрамова, М.: Російські словники, 1999. заблукала вівця, безбожник, гріховодник, беззакозник, беззаконник, грішник … Словник синонімів
НЕЧЕСТИВЕЦЬ, вца, чоловік. (Книжковий.). Порочна людина, грішник. Тлумачний словник Ожегова. С.І. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 … Тлумачний словник Ожегова
М. 1. розг. зниж. Той, хто ображає щось священне; безбожний чоловік. 2. Уживається як ганебне або лайливе слово. Тлумачний словник Єфремової. Т. Ф. Єфремова. 2000 … Сучасний тлумачний словникросійської мови Єфремової
Нечестивці, нечестивці, нечестивці, нечестивці, нечестивці, нечестивці, нечестивці, нечестивці, нечестивці, нечестивці, нечестивці, нечестивці (Джерело: «Повна акцентуйована парадигма по А. А. Залізня
нечестивець- Нечесний івець, вца, твор. п. вцем, рід. п. мн. ч. вців … Російський орфографічний словник
нечестивець- (2 м), Р. нечесті/вца, Тв. безбожності/вцем; мн. нечесті/вці, Р. нечести/вців... Орфографічний словник російської мови
нечестивець- нечесті/вець, вца… Добре. Окремо. Через дефіс.
Вця; м. Нечестива людина. Хто цей н.? / Жарт. Не бешкетуйте, н.! ◁ Безбожниця, ы; ж … Енциклопедичний словник
нечестивець- Вца; м. див. безбожниця а) Безбожна людина. Хто цей нечестивий? б) розш.; жарт. Не пустуй, безбожність/вець! … Словник багатьох виразів
Книги
- Нечестивець, Дрейк Ш.. Графа Браяна Стерлінга прозвали чудовиськом. Замкнутий, жорстокий, він жив за кам'яними стінами фамільного замку, приховуючи понівечене обличчя під маскою. Багато років тому на розкопках у Єгипті…
- Нечестивець, Шеннон Дрейк. Графа Браяна Стерлінга прозвали чудовиськом. Замкнутий, жорстокий, він жив за кам'яними стінами фамільного замку, приховуючи понівечене обличчя під маскою. Багато років тому на розкопках у Єгипті…
Краще померти святим бідняком, ніж багатим нечестивцем.
Християнські афоризми
Нечестивість як якість особистості повна відсутністьблагочестя; схильність ображати щось священне; бути гріховним, неправедним та порочним.
Одного разу філософ Біант ((бл. 625 – бл. 540 рр. до н.е.) плив на кораблі серед безбожних людей; вибухнула буря, і вони стали волати до богів. «Тихіше! – крикнув Біант, – щоб боги не почули, що ви тут!" всі жителі бігли, захопивши з собою чи не все своє майно, Біант на звернений до нього чиюсь пораду вчинити так само, відповів: «А я так і роблю, тому що все своє ношу з собою».
Безбожність – це повна відсутність благочестя. Чи не дефіцит, не тимчасові перебої, а саме повна біда з благочестям. Благочестя як якість особистості – здатність мати великий запас добрих справ, які принесли реальну користь людям; порівнювати свої вчинки з Богом, жити у суворій відповідності до Божих заповідей.
Кожній людині небесна канцелярія відкриває поточний рахунок «Благочестя», на який надходять «кошти» за безкорисливі, добрі справи, які принесли користь людям. У той самий час із цього рахунки вилучаються кошти при кожному непотрібному вчинку. Підрахував людина, зрадив когось, вчинив злочин, словом, порушив якимось чином Божі заповіді, і сили світобудови виробляють відрахування з його рахунку «Благочестя».
У нечестивця стійке червоне сальдо на рахунку «Благочестя». Неможливо поповнити благочестя, ведучи порочне існування. Нечестивець - порочне дитя демонічних сил. Нездатний на добрі справи, він виключає собі будь-які форми благочестивого життя.
Тим часом, від благочестя залежить успіх і успіх, сімейне щастя та відмінне здоров'я. Наприклад, успішність - це можливість отримувати якісь блага за своє раніше накопичене благочестя, виявлене добро і дбайливість людей. Переможцями успіху стають ті, хто посіяв раніше добро. Людина посіявши добро в одному місці, отримує удачу в іншому місці. Так діють закони Світобудови, зокрема, закон Справедливості.
Нечестивець кожен крок свого життя перетворює на щось богопротивне, аморальне та аморальне.
Сидять розмовляють піп та диякон. Диякон: — От батюшка до чого дожили… Іду вчора парком, а молодь серед білого дня розбещує. Хлопці з дівками обіймаються, цілуються, лаються... Піп: — Ну це що, сину мій... Ось їду я напередодні в електричці, вийшов у тамбур-с покурити, а там нечестивець поставив жіночу особину в нижчий уклін і поїсти. А потім витяг свій блудень, витер об мою рясу і каже: — Курити, Святий Отче, у тамбурі грішно…
Нечестивість ворожа і зарозуміла. Вона зневажливо ставиться до Бога та Його Законів. Апостол Павло називає нечестивця «людиною беззаконня в абсолютному розумінні, що звеличується понад усе і видає себе за Бога» (2 Фес 2.3 сл, 8); він додає, що «таємниця беззаконня вже у дії» у світі (2.7). Вона, справді, у дії з початку історії, відколи Адам знехтував заповіддю Божою (Бут. 3.5,22).
Нечестива людина – той, хто творить нечестя, тобто порок, неправду, гріх, який не вірує чи не знає Бога або знає, але не виконує його Закони. Нечестивість - не лайка, а виразно виявлена своїм способом життя якість особистості глибоко порочної людини. Порочність як якість особистості – властивість при зведенні балансу переваг та недоліків виявляти перевагу других над першими, демонструвати спосіб думок та дій, протилежний відповідній чесноті.
Усі ми грішні. Але благочестиві люди прагнуть особистісно рости, розвивати у собі позитивні якостіособи. Безбожник змирився з тим, що він грішний і не бажає щось змінювати у своєму житті. Мало того, він стверджується на думці, що його безбожний шлях правильний.
Нечестивість – поведінка від лукавого, навіяна дияволом. Будучи протилежною благочестю, нечестивість тестує праведних людей на міцність їхніх переконань та віри.
Був такий великий мудрець Гілель (3648-3768 / 112 р. до н.е. - 8 р. н.е./), який незважаючи на славу і пошану, що обрушилася на нього, залишався доступним і скромним. Талмуд каже: «Кожна людина має бути смиренною, подібно до Гілеля» ( Шабат 30 б). Про його витримку та скромність Талмуд розповідає таку історію. Один нечестивець уклав парі на дуже велику суму - він ручався, що зуміє вивести Гілеля із себе. Цей чоловік з'явився до будинку мудреця перед настанням шабата, коли Гілель мився, і почав кричати: «Де тут Гілель?» (хоча всім було відомо, де мешкає глава покоління). Закутавшись у рушник, Гілель вийшов до нього. Тоді гість поставив йому безглузде запитання і, отримавши відповідь, пішов, але за кілька хвилин повернувся з новим, так само порожнім питанням. Так повторювалося кілька разів, і на кожне запитання Гілель відповідав йому з дивовижною доброзичливістю та серйозністю, повторюючи: «Синку, ти задав дуже важливе питання! Не соромся, задавай усі питання, які у тебе накопичилися». Нарешті, нечестивець не стримався і обрушився на Гілеля з докорами, що через нього він втратив велику суму грошей, програвши парі. Гілель не образився і сказав: «Варто втратити сотні золотих монет, щоб зрештою навчитися володіти собою» (там же 30 б-31а).
Нечестивість часто, коли їй це вигідно, хоче здаватися справедливою та доброю.
Кішка спіймала півня і хотіла зжерти його під пристойним приводом. Спочатку вона звинуватила його в тому, що він турбує людей, коли кричить ночами, і не дає їм спати. Півень відповів, що він це робить їм на користь: будить їх для звичної денної роботи. Тоді кішка заявила: - Але ти ще й нечестивець; всупереч природі ти покриваєш і матір, і сестер. Півень відповів, що і це він робить на благо господарів - намагається, щоб у них було більше яєць. Тоді закричала кішка збентежено: - Так що ж ти думаєш, через те, що в тебе на все є відмовки, я тебе не з'їм? Коли нечестивець вирішить зробити зло, він вчинить по-своєму, не під пристойним приводом, так відкрито.
Петро Ковальов
Loading...