Людям потрібні герої, точніше, не так вони самі, як легенди про них. Адже коли життя реальної людиниобростає міфами, його так легко любити та захоплюватися ним. А ще краще – ставити за приклад. Такі люди не по-людськи ідеальні - вони чесні і безкорисливі, а вмирають не по дурості в п'яній бійці, а лише здійснюючи великий подвиг в ім'я загального блага. І хоча все це казки, вони допомагають тим, хто вірить у них, ставати краще і працювати над собою в надії досягти рівня свого героя. Давайте дізнаємося про один з різновидів подібних ідеалів - про богатирів та витязів російської землі. Адже хоча за минулі століття навряд чи можна встановити правду про їхнє життя, але це були великі люди, оскільки пам'ять про них збереглася й досі.

Хто такі богатирі, і звідки походить це слово?

Цим іменником споконвіку іменували воїнів, які мають надлюдські здібності, як правило, фізичною силоюта витривалістю. Найчастіше ці доблесні витязі були героями народних середньовічних слов'янських билин та сказань. Основне заняття богатирів російської землі було захищати її від ворогів, а також мірятися силою і демонструвати молодецтво, здійснюючи подвиги.

Більшість лінгвістів сходяться на тюркському походження терміна "богатир" ("сміливий", "герой-сміливець"). Ймовірно, воїнів, що особливо відзначилися, стали так називати з початком набігів на землі Русі степових кочових. А у них слово Bahādor означало спадковий титул, який діставався бійцям, що особливо відзначилися, аналог європейського лицарського титулу. У такому значенні вперше це іменник було згадано у китайському літописі VIII ст.

Про монгольських лицарів-богатир є згадки і в італійських хроніках XIII ст., а також у знаменитому слов'янському документі XIII-XIV ст. - Іпатіївського літопису.

Невідомо, коли саме і чому чужоземним словом почали називати слов'янських витязів, які якраз і спеціалізувалися на захисті від степових "богатир". Але вже у літописах XV-XVI ст. цей термін використовується саме у значенні слов'янський герой-захисник.

Є думка, що, зіштовхуючись із доблесними русичами, монголи називали їх лицарями, тобто "богатирями". Ця назва сподобалося слов'янам через схожість зі словом " Бог " , і вони самі почали називати так своїх героїв, ніби натякаючи на богоподібність. Тим паче, що деяких богатирів землі російської ототожнювали з давніми божествами, наприклад, Святогора. І хоча на період виникнення цього поняття Русь вже була хрещена, сам процес повноцінної християнізації зайняв кілька століть, і православ'я прижилося тільки тому, що ввібрало добру половину. язичницьких ритуалівта вірувань.

Питання культурної приналежності билинних витязей

Практично всі легенди, оповіді та билини про богатирів землі російської стосуються періоду Київської Русі, а саме часів Володимира Великого. Через це не вщухають суперечки щодо національної приналежності витязів. Адже на них претендують водночас білоруси, росіяни та українці.

Щоб зрозуміти, чому так сталося, варто згадати, де розташовувалося Давньоруська держава. За князя Володимира до нього належали землі сучасної України (крім її степової частини), Білорусії та по невеликому шматочку Польщі та РФ. Зверніть увагу, згідно з літописами, за часів Київської Русі землі Новгорода, Смоленська, Володимира, Рязані, Ростова та Галича не вважалися росіянами.

Поширення християнства щільно переплелося з поняттям "Русь". До XIV ст. у літописах російськими стали називати саме землі, де було поширене православ'я. І всі перелічені міста також стали іменуватися такими. Про це свідчить літописний документ "Список російських міст далеких і ближніх", в якому перераховані й ці великі слов'янські торгові міста, крім них, там є болгарські та литовські. Саме це, на думку істориків, вказує на те, що поняття "російська" було синонімом "православний" у поданні людей того часу.

У такий спосіб ця назва поширилася на мешканців інших слов'янських територій, які спочатку не вважалися такими. А після остаточного розпаду Київської Русі саме Новгород, Смоленськ, Володимир, Рязань та Ростов змогли посилити вплив у даному регіоні та взяли на себе відповідальність за його охорону від степовиків. Вони стали тим ядром, на основі якого в майбутньому виникло і зміцніло московське князівство, що перетворилося через роки на Росію. А корінні її мешканці, за традицією, і почали називати себе росіянами. Ця назва закріпилася за ними до цього дня.

На користь цієї версії свідчить те, що основним заняттям класичних богатирів землі російської, згідно з билинами і легендами, була не просто оборона кордонів від монголів та інших степовиків, а й захист віри християнської. Ця їх особливість неодноразово підкреслюється у сказаннях.

Тому, коли йдеться про богатирів землі російської доби існування Київської держави, то українці та білоруси мають повне право зараховувати їх до власної культури. Адже ті століття саме ці народи залишали Русь.

З іншого боку, популяризація більшості билинних героїв відбулася в пізнішу епоху саме стараннями мешканців майбутньої Росії, які не тільки оспівали подвиги легендарних витязів Русі, а й додали до їхнього пантеону багатьох власних. Тож і її народ має права на слов'янських захисників від степовиків. Більше того, саме ця література подарувала світу численні прекрасні вірші про богатирів російської землі.

Суперечки про культурну приналежність легендарних витязів між трьома народами навряд чи колись припиняться. Але деяку користь вони приносять. Справа в тому, що білоруси, росіяни та українці мають власний погляд на трактування біографії та самого образу богатиря. Захисники російської землі в епосі кожної цієї нації наділяються особливими рисами, характерними саме для її менталітету. Це дає багато цікавого матеріалудля досліджень історикам та лінгвістам. І хто сказав, що у суперечках не народжується істина?

На які категорії діляться билинні богатирі та витязі землі російської

Також сперечаються вчені і про те, як класифікувати героїв оповідей та легенд. Найбільш відомі 3 теорії:

• Витязів ділять на старше та молодше покоління.
• Існує 3 богатирські епохи: дотатарська, татарська та післятатарська.
• Богатирі землі російської поділяються на тих, що жили в дохристиянський і християнський період. Дохристиянські витязі нечисленні. Їхні образи частіше близькі до давніх язичницьких божеств.

Тоді якраз герої епохи після хрещення Русі найчастіше людяніші. Більшість їх здійснювали свої подвиги під час правління Володимира Великого. Ймовірно, це тому, що цей період вважався найуспішнішим в історії Київської держави. І хоча найвищою точкоюрозвитку були роки царювання Ярослава, практично всі події з життя класичних християнських богатирів пов'язують із епохою Красна Сонечка. Можливо, щоб успішніше розповсюджувати нову релігію серед слов'ян, подвиги всіх шанованих ними героїв почали пов'язувати з епохою її впроваджувача. До речі, його самого оголосили святим, а тим часом він був ґвалтівником і вбивцею, про що згадується в літописах.

Деякі історики вважають, що насправді самих витязів було менше. Просто існували мандрівні сюжети про безіменних героїв. У кожній місцевості цим безіменним богатирям землі російської імена та біографії вигадувалися особливі, щоб прив'язати їх до власної історії. Саме тому їхні подвиги часто схожі: висватати наречену, вбити змія, битися з ордою, постраждати від хвастощів.

Язичницькі богатирі

Найбільш відомий герой цього періоду – Святогор. Його описують як витязя велетенських розмірів, який, до речі, мешкав за межами Русі – у Святих горах.

Цей персонаж навряд чи мав одного прототипу і є збірним, а також запозиченим. Оповіді про нього описують, як правило, 3 фрагменти з життя:

• Загибель через хвастощі власною силою.
• Знаходження передбаченої дружини.
• Зрада дружини та знайомство з Іллею Муромцем, якому Святогор перед смертю і передав свій меч та частину сили.

Святогор, якого ототожнюють із якимось язичницьким божеством, існує поза київським чи новгородським билинними циклами. У той час як Микула Селянинович та Ілля Муромець – одні з найяскравіших їхніх представників. Тому, мабуть, легенди про їхні зустрічі зі Святогором - пізніші (особливо якщо судити за іменами) і були придумані для того, щоб показати наступність цих персонажів.

Богатир-орач Микула Селянинович також належить до язичницьких героїв із новгородського циклу. Судячи з структури імені, до якого додавалася прізвисько, що свідчить про походження, це образ пізніший, ніж Святогор.

Всі оповіді про Микулу підкреслюють зв'язок його із землею і працею на ній. Вона була джерелом його сили. Згодом цей сюжетний елемент був запозичений билинами про інших героїв.

Примітно, що про чоловіка Микули немає інформації, натомість відомо про двох славних дочок.

До речі, у разі християнства характер Миколи Чудотворця, як і свята, пов'язані з ним, були "запозичені" у Микули.

Третім культовим супергероєм, тобто легендарним богатирем язичницької епохи є Вольга Святославич (Волх Всеславович).

Він був не тільки сильний, але й умів розуміти мову звірів, птахів і риб, а також перетворюватися на деяких із них.

Вважається, що він був сином княжни Марфи Всеславіївни та змія. Звідси і оборотні здібності. Якщо Святогір вважається божеством, то Вольга – напівбог. У билинах про нього йдеться як про героя благородного походження, який очолює дружину з права народження. У той же час простолюдина Микулу Селяниновича він бере до себе помічники за його доблесть і сміливість.

Що ж до шляхетності душі, то тут Вольгу навряд чи варто ставити за приклад. Історія про знайомство з Микулою описує богатиря як посереднього правителя, який душить податками народ.

Буліни про похід Святославича на індійське царство описують героя не як доблесного воїна, а як хитрого і далекоглядного полководця, який, звертаючись до різних звірів, благополучно провів своїх воїнів через усі труднощі та призвів до перемоги. На завойованій землі він зґвалтував дружину поваленого правителя і, взявши її за дружину, запанував там. Своїм же воїнам віддав на поталу місцевих дівчат. Так що Вольга - скоріше антигерой, особливо в порівнянні з благородним орачом Мікулою.

Деякі ототожнюють цього персонажа з Віщим Олегом. Є й порівнюючі його з князем Володимиром. Погодьтеся, між їхніми долями багато спільного. Крім однакового по батькові, у житті Володимира був епізод із зґвалтуванням дочки полоцького князя, яка стала матір'ю Ярослава Мудрого. Щоправда, мати майбутнього хрестителя Русі була рабинею, а чи не княжною, як в Вольги.

Золота трійця

Більшість інших билинних витязів ставляться до християнського періоду.

Насамперед варто звернути увагу на тріо з картини Васнєцова. Кожен легко зможе сказати, як звали богатирів землі російської. Це Ілля Муромець, Добриня Микитович та Альоша Попович.

Про біографію першого розповідають чимало билин, які часто суперечать один одному. Сходяться вони лише у кількох аспектах. Так, Ілля не міг ходити аж до 33 років (можливо, ця дата наведена як аналогія з Христом), але потім бродячі волхви зцілюють його і карають іти в дружину Володимира, де Муромець і здійснює більшість подвигів. При цьому до правителя ставлення у богатиря було не краще.

Також відомо, що герой був одружений, що не заважало йому нерідко розважатись на боці.

За переказами, на старості років, Ілля Муромець прийняв постриг у Києво-Печерській лаврі, де й провів останні роки життя. Після смерті його канонізували. Проголошення Іллі святим сприяло збереженню його останків до наших часів. Завдяки цьому у 80-х їх було досліджено. Вчені підтвердили, що їхній володар у юності страждав від паралічу ніг, а помер у 40-55 років через рану в районі серця.

Добриня Микитович - другий за популярністю персонаж. Вважають, що існував він у той самий історичний проміжок, як і Ілля. На відміну від нього був близьким до Володимира. Багатія ототожнюють з його дядьком по материнській лінії.

На відміну від Муромця, Микитович відомий не тільки силою, а й розумом. Він чудово освічений і навіть грає на кількох музичних інструментах.

Варто сказати, що богатирям епохи Володимира у майбутні віки були приписані деякі риси язичницьких та християнських божеств. Іллю Муромця ототожнюють із біблійним пророком Іллею та язичницьким богом грому. Добриню поголос прирівнює до Георгія Побєдоносця, що вбив Змія. Це відображено в легендах про перемогу над змієм, який викрав красуню Забаву.

На відміну від Іллі Муромця цей богатир був вірним чоловіком. У пізніші століття, щоб ув'язати образ Добрині та Альоші Поповича, була поширена історія про спробу останнього обманом одружитися з дружиною витязя.

Про останніх рокахжиття його мало відомо. За переказами, він загинув у битві під Калкою. На місці його могили був насипаний курган, який досі носить ім'я "Добринін".

Позиціонування Альоші Поповича як молодшого виникло не через вік або фізичні дані, а через пізніший період його появи. Завдяки шедевру Васнєцова, а також сучасним мультфільмам у нас складається враження, що ці богатирі російської землі діяли разом. Але вони жили в різний час, та різниця між Добринею з Іллею та Альошею Поповичем становить 200 років. Незважаючи на це, образ останнього щільно проник у більшість булин про богатирів. Вони часто грає зовсім негативну роль і відрізняється хвастощом і хитрістю, а чи не завзятістю. Цим він близький до Ольги і, можливо, "запозичив" у нього кілька сюжетів.

Що ми знаємо про його життя з билин? Він був сином священика і з дитинства відрізнявся розумом і силою, хоча іноді згадується про його кульгавість. Як і Добриня, він був добрим музикантом.

Самостійних подвигів йому приписують дуже мало. Найяскравішим вважається бій із Тугаріним дорогою до Києва.

Що стосується його серцевих переваг, то, окрім спроби обманом одружитися з дружиною Микитовича, відомо чимало історій про його стосунки з сестрою Збродовичею Альоною. За однією з версій, через те, що Попович зганьбив дівчину, її брати відсікли йому голову. В інших випадках цієї історії богатирю вдається уникнути смерті.

Реальним прототипом Альоші вважається ростовський боярин Олеша Попович.

Сім популярних витязів із незвичайними історіями

Не лише героями картини Васнєцова живі народні билини. У них нерідко фігурують інші персонажі. Давайте розглянемо найвідоміших їх і дізнаємося, як звали богатирів землі російської, прославилися у пізніші періоди.

Дунай Іванович. Цей витязь відомий не подвигами, а сумною історією кохання. Разом із Добринею він їздив до литовського князя висватати його дочку за Володимира Великого. На чужині він зустрічає її сестру Настасью, і між ними виникає кохання. Дівчина допомагає Дунаю врятуватися від смерті, викупивши його у катів та відпустивши до Києва.

Під час наступного візиту до Литви богатир уже не звертає уваги на свою рятівницю. Образившись, дівчина переодяглася в чоловіче плаття і, наздогнавши Дунаю в полі, затіяла з ним битву. Богатир не впізнав її і, перемігши, мало не вбив. Однак колишні почуття взяли гору, і витязь узяв її за дружину.

На весіллі Дунай хвалився завзятістю, яке дружина - влучністю. Новоспечений чоловік вирішив присоромити дружину та вимагав показати своє вміння. Настасся виявляє влучність, від якої навіть Вільгельм Телль і Робін Гуд би плакали в кутку від заздрощів - вона тричі потрапляє в тонке Срібне кільцена голові Дунай-богатиря. Посоромлений чоловік вирішує повторити її подвиг, але виявляється не такий добрий і випадково вбиває стрілою дружину. Перед смертю її він розуміє, що вона була вагітною, тож він занапастив ще й свою дитину. У розпачі витязь накладає на себе руки.

Сухман Одіхмантович. Настільки незвичне для жителів Русі ім'я належить богатирю, який прославився боротьбою з татарами. Можливо, він сам був родом із степовиків, але потім перейшов на службу до князя Володимира, який у цій історії знову відіграв погану роль. Він наказав витязю доставити йому білу лебідь чи то для зоопарку, чи то цю алегоричну назву для нареченої.

Сухман не зміг виконати доручення, бо був поранений у бою з татарами. Переборюючи біль, він повернувся до Києва з порожніми руками, але розповів про свої перемоги. Князь не повірив йому і відправив до в'язниці.

Добриня вирушає на чужі землі, щоб з'ясувати правду, і знаходить підтвердження словами богатиря. Володимир має намір нагородити того, але гордий герой обирає смерть.

До речі, недовіра князя та образа витязя свідчать на користь версії, що Сухман був чужинцем.

Ще один богатир періоду Володимира Великого - Микита (Кирила) Кожем'яка, згадуваний у "Повісті временних літ". Згідно з нею, цей витязь переміг у поєдинку печенізького богатиря, а після народна поголоска приписала йому перемогу над змієм.

Можливо, легенди про нього частково запозичені із Біблії. Так, поєдинок із ворогом – явне посилання до історії Давида та Голіафа. А перемога над змієм робить його подібним до Георгія Побідоносця. Хоча, може, змій – це і є метафоричний опис печенігів.

Дюк Степанович. Це ще один герой часів князя Володимира. Однак богатирем землі російської його можна назвати лише скріпивши серцем. Бо родом він був із Галича, який, як ми пам'ятаємо, до Русі Володимира не належав. Важко зрозуміти, чому цього персонажа називають богатирем, адже крім багатства і хвастощів, інших особливих "подвигів" за ним не значиться. За легендами, він приїжджає до Києва і починає активно критикувати його та всіх його мешканців. Щоб довести свою правоту, йому доводиться взяти участь у марафоні вихваляння, в якому він перемагає, і гордий своїм "досягненням", покидає княже місто.

Хотен Блудович - богатир, ім'я якого носить неприкритий сексуальний контекст, прославився своїм бажанням одружитися. Билини розповідають, що, незважаючи на його силу і славу, він був дуже бідний. Через це мати його коханої Чайни Часової (ще одне "слов'янське" ім'я в цій історії) відмовила благородному витязю. Це не зупинило бравого героя, який планомірно впорався з усіма родичами коханої, а заразом і поклав військо місцевого князя. У фіналі він поєднався узами шлюбу зі своєю чарівницею, а заразом і забрав багатство, що залишилося після вбитих.

Проте чи не всі богатирі пов'язувалися поголосом з періодом царювання Володимира. Після розпаду Київської Русі почали з'являтися інші герої народних билин. Наприклад, захисник Рязані - Євпатій Коловрат. На відміну від класичних богатирів, він не був збірним чином, а був реальним історичною особистістю, що ризикнула дати нерівним бій монголо-татарському війську на помсту за руйнування міста. На жаль, він загинув, але його мужність викликала повагу навіть у ворогів.

Також до богатирів належить монах-воїн Олександр Пересвіт, який брав участь у Куликівській битві. Хоча його більше позиціонують як ченця, а згодом воїна. Однак бойові вміння не виникають із повітря, і, отже, до прийняття постригу Пересвіт мав свою богатирську історію. Він теж був зарахований до лику святих.

Білоруські асалки

Осібно від інших богатирів стоять такі билинні герої, як велети або асалки. Найбільш поширені історії про них у білоруському фольклорі.

Асілками називають дохристиянських богатирів-велетнів. Вони не просто воювали зі зміями та іншими ворогами, а й створювали річки та гори. Вважається, що за гординю були прокляті Богом і звернулися до каміння або живими пішли в землю. На місці їхніх могил виникли кургани.

Окремі дослідники відносять Святогора до цієї категорії. Інші вчені співвідносять велетів з давньогрецькими титанами або біблійними велетнями (діти повсталих проти Бога ангелів).

Жінки-вітязі

За всіх часів була славна богатирями земля російська. Не завжди це були чоловіки. Народна пам'ять зберегла згадку і про кількох богатирок, яких прийнято було називати "поленицями".

Ці жінки були здатні протистояти як ворогам, а й скласти серйозну конкуренцію билинним богатирям, котрий іноді перевершувати їх.

Найбільш відомі польниці - це дві доньки Микули Селяниновича, Василиса та Настасья.

Перша стала дружиною чернігівського боярина Ставра Годиновича, якого врятувала від в'язниці, переодягнувшись у чоловіче вбрання та перемігши у змаганні.

Друга вийшла за Добриню, попередньо перемігши витязя у поєдинку.

До польниць відноситься і вищезгадана дружина Дунай-богатиря Настасья.

Чимало історій про богатирок пов'язане з Іллею Муромцем. Мабуть, до того, як прийняти постриг, він любив чимало сильних жінок. Поленіцею вважається його дружина Савішна (врятувала Київ від Тугаріна), а також тимчасова кохана Златигірка, яка народила від нього могутнього сина Сокільника. Також богатиркою була безіменна дочка Муромця - ще один випадковий плід кохання, який прагне помститися за матір.

Особняком від інших стоїть Марія Морівна. Вона вважається одним із найпопулярніших жіночих персонажів і є прототипом Василини Премудрої та Марії-царівни. За легендою, ця степова войовниця перемогла Кощія Безсмертного. Тож сучасним феміністкам є на кого рівнятися з вітчизняних героїнь.

Діти-богатирі

Оспівування героїв та їхніх подвигів робилося не лише для того, щоб зберегти пам'ять про них, а ще для того, щоб ставити їх за приклад для інших. Саме тому билинні витязі та їх подвиги прикрашалися та примножувалися. Особливо активно це робилося, коли треба було розповісти дітям про богатирів російської землі. Тоді цих персонажів перетворювали на моральні ідеали, куди треба рівнятися.

Часто дорослі герої зі своїми проблемами були надто складні розуміння. Тому спеціально для них розповідали історії про подвиги дітей. Таких персонажів називали богатирі-семилітки.

Билини та сказання про них найчастіше були характери саме для української літератури, але зустрічалися і в інших народів.

Герої могли бути як хлопчиками, і дівчатками, і навіть близнюками.

Одна з перших історій про отрок-витяз стосується періоду отця Володимира - князя Святослава. У ті часи безіменний хлопчик вибрався з обкладеного печенігами Києва та зумів привести допомогу у рідне місто.

Так що традиція ставити за приклад богатирів землі російської для дошкільнят і школярів має дуже глибоке коріння.

Цікаві факти

Варто звернути увагу:

• У вірші Михайла Лермонтова "Бородіно" його герой-оповідач порівнює покоління класика з булинними витязями, не на користь перших ("Так, були люди в наш час, Не те, що нинішнє плем'я: Богатирі - не ви!"). Але якщо говорити про фізичні дані, то середнє зростання легендарних богатирів-захисників землі російської становило 160-165 см (крім Іллі Муромця, який був справжнім велетнем на той період і був зростом 180 см), у той час як за Михайла Юрійовича таке зростання вже було явно не богатирським.
• Згідно з легендами, отцем Святогора вважається якась надприродна істота, яка вбиває поглядом. Багато хто ототожнює його з гоголівським Вієм.
• Шапка-будінівка, яка довгий часбула частиною обов'язкової форми бійця Червоної армії, зовні трохи нагадувала шолом-єрихонку, де часто художники зображали витязей. Тому серед солдатів вона часто іменувалася "богатиркою".

Більшість росіян можуть назвати імена лише трьох найвідоміших давньоруських богатирів (Ілля Муромець, Добриня Микитович та Альоша Попович), хоча насправді їх було набагато більше. Виправити подібний стан справ допоможе цей пост, який познайомить нас із несправедливо забутими героямибилин та переказів.

Святогір

Один із найдавніших героїв російського билинного епосу. Святогор - богатир-велетень настільки великий і сильний, що навіть Мати - Сира Земля не могла його витримати. Однак і сам Святогор, згідно з епосом, не міг перемогти «тяги земної», укладеної у сумі: намагаючись підняти торбу, він йшов ногами в землю.

Микула Селянинович

Легендарний орач-богатир, з яким не можна битися, тому що «весь рід Мікулов любить Мати – Сира Земля». Згідно з однією з билин, саме Микула Селянинович попросив велетня Святогора підняти сумку, що впала на землю. Святогор цього зробити не зміг.
Тоді Микула Селянинович підняв сумку однією рукою і сказав, що в ній знаходиться «вся земна тягар». Фольклор каже, що у Микули Селяниновича було дві дочки: Василиса і Настасья. І стали вони дружинами Ставра та Добрині Микитовича відповідно.

Вольга Святославич

Вольга належить до одних із найдавніших богатирів у російських билинах. Його відмінними рисамибули здатність до перетворення та вміння розуміти мову птахів та звірів. Згідно з легендами, Вольга - син змія та княжни Марфи Всеславівни, яка зачала його чудовим чином, випадково наступивши на змію. Коли він побачив світло, тремтіла земля і жахливий страх скував усіх живих істот.
Цікавий епізод зустрічі Вольги та Микули Селяниновича описують билини. Під час збору податей із міст Гурчевця та Оріхівця зустрів Вольга орача Микулу Селяниновича. Побачивши в Микулі могутнього богатиря, покликав Вольга його із собою у дружину для збору податей.
Від'їхавши, Микула згадав, що забув соху у землі. Двічі посилав Вольга дружинників ту соху витягнути, втретє сам із дружиною всієї не здолав. Микула ж однією рукою висмикнув ту соху.

Сухман Одіхмантович

Герой київського билинного циклу. Згідно з легендою, Сухман їде добувати князю Володимиру лебідь білу. Під час поїздки він бачить, що Непра-річка бореться з силою татарською, яка мостить на ній калинові мости, щоб йти до Києва. Сухман побиває силу татарську, але під час битви отримує поранення, які закриває листочками.
Сухман повертається до Києва без лебедя. Князь Володимир не вірить йому і велить за похвальбу заточити в льох, а Добриню Микитовича посилає дізнатися, чи правду сказав Сухман, і коли виявляється, що правду, Володимир хоче нагородити Сухмана; але він знімає з ран листочки і спливає кров'ю. З його крові потекла річка Сухман.

Дунай Іванович

Один з найпопулярніших богатирських образів у російських билинах. На відміну від трьох головних героїв епосу (Іллі Муромця, Добрині Микитовича та Альоші Поповича), Дунай Іванович – персонаж трагічний.
Згідно з легендою, під час весілля Дунай і Настасья Королівна, яка теж була богатиркою, починають хвалитися, Дунай - хоробрістю, а Настасся - влучністю. Вони влаштовують поєдинок і Настасья тричі прострілює срібне кільце, що лежить на голові Дунаю.
Не в силах визнати перевагу дружини, Дунай наказує їй повторити небезпечне випробування у зворотному варіанті: кільце тепер на голові у Настасії, а стріляє Дунай. Стріла Дунаю потрапляє до Настассі.
Вона вмирає, а Дунай дізнається, «розпластавши їй черево», що вона була вагітна чудесним немовлям: «по коліна ніжки в сріблі, по локоточки рученята в золоті, на головці по косицях зірки часті». Дунай кидається на свою шаблю і вмирає поруч із дружиною, з його крові бере свій початок Дунай-річка.

Михайло Потик

Один із другорядних богатирів. Відомий він лише у північно-російських билинах як красень і змієборець. Легенд про нього є кілька. Згідно з однією з них, Михайло на полюванні зустрів лебедя, який звернувся до дівчини - Авдотьї Лебідь Білої. Вони одружилися і дали клятву, що якщо хтось помре раніше, то той, хто залишиться живим, буде похований разом із померлим в одній могилі.
Коли Авдотья померла, Потика разом із її трупом спустили на могилу, на коні у повному озброєнні. У могилу з'явився змій, якого богатир убив, а його кров'ю воскресив дружину. За іншими билинами, дружина обпоїла Потика і обернула в камінь, а сама втекла з царем Кощеєм.
Товариші богатиря - Ілля, Альоша та інші, рятують Потика і мстять за нього, вбивши Кощея і четвертувавши невірну Лебідь Білу.

Хотен Блудович

Богатир у російських билинах, що виступає в одній билині в ролі свата та нареченого. Історія Хотена та його нареченої - практично давньоруська історія Ромео та Джульєтти. Згідно з легендою, Мати Хотена, вдова, на одному бенкеті сватала свого сина до красуні Чайни Часової. Але мати дівчини відповіла їй образливою відмовою, яку почули всі ті, хто бенкетував.
Коли Хотен дізнався про це, він подався до нареченої і та погодилася вийти за нього заміж. Але мати дівчини була категорично проти. Тоді Хотен зажадав поєдинку та побив дев'ятьох братів своєї нареченої. Мати Чайни просить у князя військо, щоб упоратися з богатирем, але Хотен перемагає його. Після цього Хотен одружується з дівчиною, беручи багате посаг.

Микита Кожем'яка

Формально до богатирів не належить, але є героєм-змієборцем. Згідно з переказами, дочка київського князя була винесена змієм і утримувалася їм у ув'язненні. Дізнавшись від самого змія, що він у світі боїться лише одну людину - Микиту Кожемяку, вона з голубом відправляє листа до батька з проханням відшукати цього богатиря і спонукати його боротися зі змієм.
Коли посланці князя увійшли до хати Кожем'яки, зайнятого своєю звичайною справою, він від несподіванки перериває 12 шкур. На перше прохання князя битися зі змієм Микита відповідає відмовою. Тоді князь посилає до нього старців, які теж не змогли вмовити Микиту. Втретє князь відправляє до богатиря дітей, і їхній плач чіпає Микиту, він погоджується.
Обмотавшись прядивом і обмазавшись смолою, щоб стати невразливим, богатир б'ється зі змієм і звільняє князівську дочку. Далі, як свідчить легенда, змій, повалений Микитою, благає його про пощаду і пропонує розділити з ним землю порівну. Микита кує соху в 300 пудів, запрягає в неї змія і проводить борозну від Києва до Чорного моря; потім, почавши ділити море, змій тоне.

Василь Буслаєв

Теж формально не богатир, але дуже сильний герой, що є ідеалом молодецької і безмежної удалині. З дитинства Василь був шибайголовою, не знав жодних сором'язків і робив усе тільки так, як заманеться. На одному з бенкетів Василь б'ється об заклад, що битиметься на чолі своєї дружини на Волховському мосту з усіма новгородськими мужиками.
Бій починається, і погроза Василя побити всіх супротивників до єдиного близького до здійснення; лише втручання матері Василя рятує новгородців. У наступній билині, відчуваючи тяжкість своїх гріхів, Василь вирушає їх замелювати до Єрусалиму. Але паломництво до святих місць не змінює характеру героя: він демонстративно порушує всі заборони і по дорозі назад гине найбезглуздішим чином, намагаючись довести свою молодість.

Дюк Степанович

Один із найоригінальніших богатирів київського билинного епосу. За легендою, Дюк прибуває до Києва з «Індії багатою», так, мабуть, називали Галицько-Волинську землю. Після прибуття Дюк починає хвалитися розкішшю свого міста, власним багатством, своїм одягом, який щодня його кінь приносить з Індії, і знаходить несмачними вино та калачі князя київського.
Володимир, щоб перевірити хвастощі Дюка, відправляє посольство матері Дюка. У результаті посольство визнає, що якщо продати Київ та Чернігів та купити папери для опису Дюкова багатства, то не вистачить того паперу.

Російські богатирі – це не просто історія. Вони відображають сутність російської людини, її ставлення до Батьківщини. Ілля Муромець, Альоша Попович, Гориня, Добриня Микитович та багато інших присвятили своє життя служінню Русі. Вони боролися з незліченними ворогами нашого народу, оберігаючи та захищаючи простих людей. Подвиги російських богатирів навіки залишаться у пам'яті - як билин, пісень і сказань, і навіть іншого епосу, сочиняемого очевидцями тих подій. Саме вони змушують пишатися своїм народом і землею, яка виростила таких велетнів.

Історія богатирів на Русі

Напевно, кожен із нас у школі чи по телевізору чув історії про могутніх та непереможних героїв. Їхні подвиги надихають, вселяють надію і змушують пишатися власним народом, його силою, самовіддачею та мудрістю.

Багато істориків ділять російських богатирів на старших та молодших. Якщо слідувати епосу і билинам, можна чітко провести кордон між старослов'янськими напівбогами і вже християнськими героями. Російські стародавні богатирі – це всесильний Святогор, могутній Верні-Гора, Микула Селянинович, Дунай та інші.

Вони відрізняються своєю нестримною природною міццю. Ці богатирі - уособлення обожнюваних сил природи та її непереможності. У пізніших джерелах їм надають дещо негативного забарвлення. Вони стають героями, які не можуть і не хочуть застосувати свою силу на благо. Найчастіше це просто руйнівники, що хваляються могутністю перед іншими богатирями та простим людом.

Це було зроблено для того, щоб підштовхнути людей до нового світу – християнського. На зміну богатирям-руйнівникам приходять богатирі-творці, захисники Російської православної землі. Це Добриня Микитович, Микита Кожем'яка, Пересвіт та багато-багато інших. Не можна не згадати і подвиги російського богатиря Іллі Муромця. Це улюблений образ для багатьох письменників та художників. Вилікувавшись від тяжкої хвороби, витязь пішов захищати власну землю, а потім пішов у ченці.

Найвідоміші російські богатирі та їх подвиги

Наша історія зберігає чимало відомих імен. Напевно, кожен знає фразу: "А й славні, а й сильні богатирі на землі Руській". Хоча наш народ здебільшого не войовничий, воліє працювати на землі, але з його середовища з давніх-давен виходили могутні герої та захисники Вітчизни. Це Святогор, Микула Селянинович, Дунай Іванович, Пересвіт, Садко та багато інших. Ці богатирі проливали власну кров за рідну землю і ставали на захист мирних людей у ​​смутні часи.

Саме про них складалися билини та пісні. При цьому, з часом вони багато разів переписувалися. У них додавалися нові та нові факти та подробиці. Навіть характер героїв зазнавав значних змін.

Особливо вплинуло цей процес прийняття Це розділило нашу історію, призвело до заперечення і засудження всього старого. Тому в образах стародавніх богатирів тепер можна побачити негативні риси. Йдеться про Святогора, Пересвіту, Дунаю Івановича.

На зміну їм прийшли богатирі нового покоління. І майже всі вони служили князям, а чи не народу. Найвідоміші богатирі землі Руської – це Ілля Муромець, Добриня Микитович та Альоша Попович. Саме їх вихваляли у піснях та билинах. Вони красуються на найвідомішій картині Васнєцова. Саме їх найбільше знають діти завдяки численним мультфільмам та казкам. Що ж вони зробили? І чому їх завжди зображують разом?

За словами багатьох істориків, ці три найвідоміших російських богатирі ніколи не зустрічалися. Згідно з деякими даними, Добриня жив у 15 столітті, Ілля - у 12-му, а Альоша, наймолодший із героїв, - у 13 столітті.

Віктор Михайлович зобразив їх усіх як символ непереможності і незламності російського народу. Подвиги трьох богатирів були здійснені в різний час, але історики сходяться на думці, що більшість їх цілком реальна. Наприклад, той же Соловей-Розбійник, війна з печенігами, татарський князь Тугарін мали місце насправді. Отже, логічно припустити, як і великі дії теж відбувалися.

Альоша Попович та його подвиги

На картині Васнецова цей юнак зображений з луком і стрілами, а біля сідла можна побачити гуслі, що говорить про його веселу вдачу. Іноді він нерозважливий, як будь-який молодий хлопець, а іноді хитрий і мудрий, як досвідчений воїн. Як і багато богатирів землі Руської, це, скоріше, збірний образ. Але є цей персонаж і реальний прототип.

За деякими даними, це син Ростівського православного попа Леонтія. Але ж земляком його вважають і жителі (Україна). Місцеві перекази свідчать, що часто відвідував місцеві ярмарки і допомагав людям.

За іншою версією, це ростовський знаменитий богатир Олександр. Він жив у 12-13 столітті і був визначним історичним діячем. Часто його образ переплітається з іншим, не менш помітним персонажем билин, Ольгою Святославичем.

Славні подвиги російських богатирів будуть неповними без сказань про те, як Альоша зійшовся в бою з самим Тугаріном. Цей половецький хан – реальна історична особа Тугоркан. І в деяких билинах Альоша Попович бився з ним кілька разів. Також цей богатир заслужив славу у численних міжусобних війнах на той час. І загинув у знаменитій битві при Калці (1223).

Ілля Муромець

Це, мабуть, найвідоміший і шанований богатир на Русі. Він втілює всі позитивні риси. Підтверджених відомостей про нього дуже мало, але достовірно відомо, що його зарахували до лику.

Дитинство і юнацтво ця людина провела практично без руху, оскільки страждала на серйозну паралітичну хворобу. Однак у віці 30 років Ілля був зцілений і повністю став на ноги. Цей факт підтвердили і багато серйозних вчених, які проводили дослідження останків святого. Тому і подвиги російського богатиря Іллі Муромця починаються у досить зрілому віці.

Цей персонаж став найвідомішим всім дорослим і дітям завдяки билині, яка розповідає про його битву з Солов'єм-Розбійником. Цей злочинець контролював один із основних шляхів до Києва - столиці давньої Русі. князь Мстислав, що правив у той час, доручив дружиннику Іллі Муромцю супроводжувати черговий торговий обоз. Зустрівшись із розбійником, богатир переміг його та очистив дорогу. Цей факт підтверджено документально.

Окрім цієї, відомі й інші перемоги російського богатиря Іллі Муромця. Билини розповідають про битву витязя з Ідолищем Поганим. Так, можливо, називали ґвалтівника-кочівника. Також існує історія про боротьбу з Бабою-Горинкою та власним сином.

На схилі років Ілля, отримавши тяжке поранення і втомившись від такого ратного життя, пішов у монастир. Але й там не зміг знайти спокою. Дослідники зазначають, що богатир-монах загинув у бою у віці 40-55 років.

Великий Святогір

Це один із найвідоміших та загадкових богатирів. Перед його славою тьмяніють навіть перемоги російського богатиря Іллі Муромця. Його ім'я повністю відповідає зовнішності. Зазвичай його представляють могутнім велетнем.

Можна сказати, що достовірних билин про цього героя досить небагато. І всі вони пов'язані зі смертю. Однак Святогір прощається з життям не в нерівному бою з численними ворогами, а в суперечці з непереборною та невідомою силою.

Одна з легенд свідчить, що богатир знайшов «переметну суму». Герой спробував перемістити її, але загинув, так і не зрушивши речі з місця. Як виявилося, у цій сумці укладено був весь «тяжкість земна».

Ще одна легенда розповідає про подорож Святогора з Іллею Муромцем. Тут з'являється зміна «поколінь» богатирів. Якось друзі знаходять порожню труну. Пророцтво на ньому говорило: кому судилося долею, той у нього й ляже. Іллі він виявився великий. А коли Святогір ліг у труну, його накрило кришкою і він так і не зміг вирватися. Незважаючи на всю міць велетня, дерево не піддалося йому. Головний подвиг Святогора-богатиря полягає в тому, що він передав усю свою силу Іллі Муромцю.

Добриня Микитович

Цей богатир, зображений разом з Іллею Муромцем та Альошею Поповичем, є одним із найшанованіших і найвідоміших на Русі. Майже у всіх билинах він нерозривно пов'язані з князем Володимиром Святославовичем. При цьому є думка, що останній є його рідним дядьком. В історії Добриня - видний державний діяч, до поради якого прислухалося багато дворян.

Однак у билинах це, швидше, збірний образ, якому притаманні риси могутнього російського витязя. Подвиги богатиря Добрині Микитовича полягають у боротьбі з численними ворожими військами. Але головним його діянням є битва зі Змієм Гориничем. Знаменита картина Васнєцова зображає бій захисника землі Руської з 7-головим драконом, проте будувався сюжет на реальній основі. "Змієм" раніше називали ворога. А прізвисько «Горинич» вказує на його походження чи місце проживання – гори.

Існували також оповіді, що розповідають про те, як Добриня знайшов собі дружину. Історики наголошують, що вона була іноземкою. Настасья Нікулічна (в інших випадках - Микулішна) мала непогані фізичні дані. Вони стали мірятися силами, а після перемоги витязя дівчина стала його дружиною.

Як і всі подвиги билинних богатирів, діяльність Добрині Микитовича пов'язана зі служінням Князю та Народу. Саме тому його ставлять за приклад, складають казки, пісні та билини, малюючи його героєм та визволителем.

Волх Всеславович: князь-чарівник

Цей богатир відомий скоріше як чарівник і перевертень. Він був князем Київським. І легенди про нього схожі на казку. Навіть народження Волхва оповите містикою. Розповідають, що мати зачала його від Велеса, який з'явився в образі звичайного змія. Народження богатиря супроводжувалося громом та блискавками. Його дитячими іграшками були золотий шолом та булатна палиця.

Як і багато російських народних богатирів, він часто проводив час із дружиною. Розповідають, ніби він уночі обертався диким вовком і добував у лісі їжу для воїнів.

Найвідоміша легенда про Волхва Всеславовича - це розповідь про перемогу над індійським царем. Одного разу богатир почув, що замишляється недобре проти його Батьківщини. Він скористався чаклунством і переміг чуже військо.

Реальний прототип цього героя – князь Всеслав Полоцький. Він також вважався чаклуном і перевертнем, також брав хитрістю міста та безжально вбивав мешканців. І змій зіграв не останню роль життя князя.

Історичні факти та перекази змішалися в одне. І подвиг Волхва Всеславовича став хвалитися в билинах, як і інші славні подвиги російських богатирів.

Микула Селянинович – простий селянин

Цей богатир – один із представників героїв. Його образ - це відображення легенд про бога-орака, захисника і покровителя землі Руської та селян. Саме він дав нам можливість обробляти поля та користуватися дарами природи. Він же вигнав Велетнів-руйнівників.

За переказами, жив богатир на Древлянській землі. На відміну з інших древніх витязів, що походили з князів, Микула Селянинович представляв стан селян. Він усе життя присвятив роботі у полі. Тоді як інші богатирі-захисники землі Руської воювали із мечем у руках. У цьому є свій сенс, тому що всі блага держави та людей походять саме від важкої та щоденної праці.

Найвідомішими творами, в яких описується характер і життя Микули Селяниновича, вважаються билини про Ольгу та Микуля, а також про Святогора.

Наприклад, в історії з князем-перевертнем богатир надходить на службу в дружину, зібрану для протистояння варязькому нашестю. Але перед цим він посміюється над Ольгою і його воїнами: вони не можуть навіть витягнути його плуг, що застряг у землі.

Подвиги російських богатирів завжди оспівувалися народом. Але можна зустріти і зневагу до героїв, які, маючи величезну силу, не можуть правильно її застосувати. Прикладом такого ставлення можна назвати билину «Святогор та Микула Селянинович». Тут протиставляються два початку - творче та руйнівне.

Святогор блукає світом і не знає, де застосувати власну силу. Якось він зустрічає Мікулу із сумою, яку богатир-воїн не може підняти і надривається. Там виявляється весь «тяжкість земна». У цьому вся сюжеті можна побачити перевагу звичайної праці над військовою силою.

Василь Буслаєв

Цей богатир не схожий на решту. Він - бунтар, завжди йде всупереч спільній думці та порядкам. Незважаючи на забобони звичайних людей, він не вірить у прикмети та передбачення. Водночас це образ захисника-богатиря.

Василь Буслаєв родом із Великого Новгорода. Саме тому в билинах про нього багато місцевого колориту. Є дві розповіді про нього: «Василь Буслайович у Новгороді» та «Василь Буслайович молитися їздив».

Усюди простежується його бешкетність і безконтрольність. Наприклад, вибираючи собі дружину, він влаштовує кілька неординарних завдань. В результаті перебуває 30 молодців, які у всьому підтримують Василя.

Дії Буслаєва - це подвиги російських богатирів, які дотримувалися правил і в усьому підпорядковувалися князю, поважаючи традиції та вірування простих людей. Він шанував лише силу. Тому його діяльність – це розгульне життя та бійки з місцевими чоловіками.

Пересвіт

Ім'я цього героя тісно пов'язане з битвою на Куликовому полі. Це легендарна битва, в якому полегло незліченну кількість славетних воїнів та бояр. І Пересвіт, як і багато інших богатирів, захисники землі Руської, став грудьми перед ворогом.

Вчені досі сперечаються, чи він був насправді. Адже, згідно з легендою, разом зі своїм братом Андрієм був відправлений на допомогу Дмитру Донському самим Сергієм Радонезьким. Подвиг цього богатиря полягав у тому, що саме він надихнув російське військо на битву. Він першим вступив у бій із представником полчища Мамаєва – Челубеєм. Практично без зброї та обладунків, Пересвіт переміг противника, але впав мертво разом із ним.

Вивчення ранніх джерел наводить на думку про нереальність цього персонажа. У Троїцькому монастирі, в якому Пересвіт, згідно з історією, був послушником, немає жодних записів про таку людину. Крім того, відомо, що і Сергій Радонезький не міг зустрітися з князем Дмитром безпосередньо перед боєм.

Але практично всі подвиги російських богатирів – так чи інакше – частково вигадані чи перебільшені оповідачами. Такими історіями піднімався бойовий дух, що виховувався

Ні, напевно, таку людину в Росії, хто не чув би про богатирів. Герої, які прийшли до нас із давньоруських пісень-сказань - билин, завжди були популярними у письменників, художників, діячів кіномистецтва. Черговий виток популярності богатирів пов'язаний із виходом серії мультиплікаційних фільмів, присвячених їх дещо осучасненим пригодам.

При цьому більшість росіян знають лише про дуже вузьке коло богатирів. Насправді кількість богатирських билин, дійшли до нашого часу, обчислюється сотнями, а самі богатирі поділяються вченими кілька категорій. Виділяються богатирі язичницької та християнської епохи, дотатарської, татарської та післятатарської…

Є велика група богатирів, пов'язаних із Києвом та князем Володимиром, але є й такі, які до «центральної влади» стосунку не мають зовсім, залишаючись «регіональними богатирями» окремих міст.

Пригоди одних богатирів переплітаються одна з одною, інші діють незалежно.

Святогір

Святогор настільки величезний, що він «вище лісу стоячого, нижче хмари ходячої». Жив богатир на Святих горах, при його поїздці Мати - Сира Земля вражає, ліси колишуться і річки виливаються з берегів.

Батьком богатиря називали «темного», тобто сліпого, що у східнослов'янській міфології було ознакою істот із іншого світу.

Жодної служби Святогор не несе, хоч і перетинається з іншими богатирями. Так, в одній із билин Святогір подорожує разом з Іллею Муромцем, і вони зустрічають на дорозі кам'яну труну. Вирішивши його приміряти, Святогор виявляється його бранцем і вмирає, передавши частину своїх сил Іллі Муромцю. В іншій билині історії з труною передують інтимні пригоди - Іллю Муромця спокушає дружина Святогора. Дізнавшись про це, Святогор вбиває занепалу жінку, а з Іллею, що наставив йому роги, вступає в братство.

У ще одній билині Святогор міряється силою богатирською з іншим «колегою» — Микулою Селяниновичем. Хитрий суперник кидає на землю торбу, в якій було укладено «вся тягар земний», пропонуючи Святогору підняти її. Закінчується ця спроба смертю богатиря.

У билинах Святогор вмирає частіше за інших богатирів. Вчені пов'язують це про те, що цей образ уособлює первісні сили природи, стихію, яка служить людині.

Микула Селянинович

Микула Селянинович, як і Святогор, не перебуває на будь-якій службі у князя і не є воїном. Але, на відміну від Святогора, Микула Селянинович зайнятий громадсько-корисною справою - він богатир-орач.

Битися з Микулою Селяниновичем неможливо, бо за ним стоїть Матінка Сира Земля. Саме тому Микула Селянинович спроможний підняти суму зі «всім тягарем земним», на відміну від Святогора, якого ця спроба губить.

Вчені знаходять в образі Микули Селянинович багато спільного зі слов'янським богом Перуном. За однією з версій, популярність на Русі Миколи Чудотворця сягає своїм корінням на шанування Микули Селяниновича.
Якщо ж врахувати, що образ святого Миколая послужив створенню історії про різдвяного чарівника, який у наших краях завзято асоціюється з Дідом Морозом, то можна побудувати ланцюжок, за яким Дід Мороз — це богатир Микула Селянинович на пенсії.

На відміну від Святогора, у якого в билинах є тільки невірна дружина, у Микули Селяниновича є дочки - Василиса та Настасья. Настасья стала дружиною Добрині Микитовича, а щодо Василіси, то вона добре знайома любителям радянських мультфільмів — це та сама Василиса Микулішна, що, прикинувшись послом із Золотої Орди, звільнила з в'язниці свого чоловіка Ставра Годиновича.

Ілля Муромець

Ілля Муромець, перший серед так званих «молодших богатирів», богатирів-воїнів, мабуть, найбільш відомий широкому загалу.

Просидівши до 33 років вдома, не володіючи руками та ногами, він був зцілений старцями і вирушив на подвиги. Цікаво, що службу Іллі київському князю Володимиру оповідали билини лише з частини російських земель — інших регіонах подвиги богатиря були лише його особистим справою.

Найпоширеніший і найкласичніший подвиг Іллі Муромця — перемога над Солов'єм-розбійником. При цьому Муромець, мабуть, найпопулярніший богатир, його подвигам присвячено понад півтора десятка оригінальних булин. Серед тих, кого здолав Ілля, — Ідолище Погане, якийсь змій, Калин-цар та багато інших.

Життя в Іллі досить бурхливе: є дружина Златигірка, син Сокільник (в іншому варіанті — дочка), він активно взаємодіє з іншими російськими богатирями. При цьому якщо стосунки з Добринею Микитовичем та Альошею Поповичем частіше товариські, то зустрічі зі Святогором плачевно закінчуються для останнього.

Якщо Святогор і Микула Селянинович не мають реального прототипу, то Ілля Муромець таких кілька.
Найчастіше його пов'язують з Ілією Печерським, ченцем Києво-Печерської лаври, який жив у XII столітті. Силач, народжений у Муромі, носив прізвисько «Чоботок». Прізвисько це богатир отримав за те, що одного разу відбився від ворогів «чоботом», тобто чоботом.

За однією з версій, ченцем богатир став після важкого поранення, отриманого у бою. Обстеження мощів Іллі Печорського показало, що він справді загинув від наслідків удару гострим знаряддям у груди. Загинути прототип Муромця міг у 1204 році під час взяття Києва князем Рюриком Ростиславичем, коли Києво-Печерська лавра зазнала розгрому половцями.

Добриня Микитович

На відміну від Іллі Муромця, Добриня Микитович — наближена до київського князя людина, яка виконує його доручення. Добриня не гребує збиранням та перевезенням данини, береться за ті завдання, від яких з якихось причин відмовляються колеги, та має схильність до дипломатії.

Найзнаменитіший противник Добрині - Змій, більш відомий як Змій-Горинич, з полону якого богатир звільняє племінницю князя Забаву Путятішну.

Добриня — творча особистість серед богатирів. Він добре грає в тавлеї (давньоруські шашки), чудово співає та грає на гуслях.

У Добрині Микитовича великі зв'язки — крім близькості до князя, він одружений з Настасією Микулішні, донькою Микулою Селяниновичем.

Згідно з билинами, Добриня — син рязанського воєводи. Найбільш вірогідним зразком богатиря називають Добриню, воєводу князя Володимира Святого. Добриня був надзвичайно впливовою персоною, оскільки був князем рідним дядьком — він був братом його матері Малуші. Протягом певного часу Добриня був для князя наставником, старшим товаришем.

Альоша Попович Альоша Попович — найсумнівніший персонаж із «класичної трійки» богатирів. Син ростовського попа, Альоша хвалькуватий, хитливий, лукавий, часом дозволяє собі неприпустимі жарти, за що ганиться своїми товаришами.

Так, наприклад, в одній з билин Альоша домагається дружини Добрині Настасії Микулішні, поширюючи хибні чутки про смерть товариша.

В іншій билині Альоші відрубують голову розгнівані брати спокушеної їм Олени чи Олени. Щоправда, у відомому варіанті Альоші Поповичу довелося одружитися з Оленкою, щоб уникнути гіршого.

Головний противник Альоші - Тугарін, злий богатир, за яким вгадується образ кочівника, боротьбу з якими росіяни вели протягом тривалого часу.

Основний історичний прототип Альоші Поповича - Ростовський боярин Олеша (Олександр) Попович. Чудовий воїн, Олеша служив князю Всеволоду Велике Гніздо, а потім брав участь у міжусобних війнах його синів. Згодом Олеша Попович вирушив на службу до князя Мстислава Старого і разом з ним загинув у 1223 році в битві на Калці, що стала першою зустріччю росіян з татаро-монголами. У тій же битві загинув і Добриня Рязанець Злат Пояс, ще один кандидат у прототипи билинного Добрині Микитовича.

Богатирі - билинні захисники Землі Руської, "супергерої" російського народу протягом багатьох століть. Згадаймо головних.

1. Ілля Муромець. Святий богатир

Ілля Муромець канонізований російською православною церквою, це головний російський богатир. Ілля Муромець є головним героєм як російських билин, а й, наприклад, німецьких епічних поем XIII століття. У них його теж звати Іллею, він теж богатир, що сумує за своєю батьківщиною. Зустрічається Ілля Муромець і у скандинавських сагах, у яких він, ні багато ні мало, кровний брат князя Володимира.

2. Бова Королевич. Лубковий богатир

Бова Королевич довгий час був найпопулярнішим у народі богатирем. Лубкові казки про «пречудного богатиря» виходили сотнями видань з XVIII до XX століття. Пушкін написав «Казку про царя Салтана», частково запозичивши сюжет та імена героїв казок про Боїв Королевича, які йому читала нянька. Понад те, навіть зробив нариси поеми «Бова», але смерть завадить йому закінчити твір.

Прототипом цього витязя був французький лицар Бово де Антон із знаменитої поеми-хроніки Reali di Francia, написаної у XIV столітті. У цьому плані Бова дуже унікальний богатир - заїжджий.

3. Альоша Попович. Молоденький

«Молоденький із молодших» богатирів, а тому й набір якостей у нього не такий «суперменський». Йому навіть не чужа порок: хитрість, егоїзм, користолюбство. Тобто з одного боку він відрізняється сміливістю, але з іншого - гордовитий, пихатий, лагідний, задертий і грубий.

4. Святогір. Мегабогатир

Мегабогатир. Але богатир «старого світу». Велетень, старший богатир завбільшки з гору, якого навіть земля не тримає, лежить на горі в бездіяльності. Билини розповідають про його зустріч із тягою земною та смерть у чарівній могилі.

На Святогора перенесено багато рис біблійного богатиря Самсона. Важко визначити точно його стародавнє походження. У оповідях народу богатир-ветеран передає свою силу Іллі Муромцю, богатирю християнського віку.

5. Добриня Микитович. Богатир зі зв'язками

Добриню Микитовича часто співвідносять з літописним Добринею, дядьком князя Володимира (за іншою версією племінник). Його ім'я уособлює суть «м'якосердя богатирського». Добриня має назву «млад», при величезній фізичній силі «мухи не скривдить», він захисник «вдів і сиріт, нещасних дружин». Добриня також «артист у душі: майстер співати та грати на гуслях».

6. Дюк Степанович. Богатир-мажор

Дюк Степанович приїжджає до Києва з умовної Індії, за якою, на думку фольклористів, даному випадкуховається Галицько-Волинська земля, і влаштовує у Києві марафон вихваляння, проходить випробування від князя, і продовжує хвалитися. У результаті Володимир дізнається, що Дюк справді дуже багатий і пропонує йому громадянство. Але Дюк відмовляється, бо «якщо продати Київ та Чернігів та купити папери для опису Дюкова багатства, то не вистачить паперу».

7. Микула Селянинович. Богатир-орач

Микула Селянинович – богатир аграрій. Зустрічається у двох билинах: про Святогора та про Ольгу Святославича. Микула – перший представник землеробського побуту, могутній селянин-орач.
Він сильний і витривалий, але домоседливий. Всю свою силу він вкладає у землеробство та сім'ю.

8. Вольга Святославович. Богатир маг

Прихильники «історичної школи» у вивченні билин вважають, що прототипом билинного Вольги був князь Всеслав Полоцький. Також Вольгу співвідносили з Віщим Олегом, а його похід до Індії – з походом Олега на Царгород. Вольга - непростий богатир, він має здатність до перевертництва, вміє розуміти мову звірів та птахів.

9. Сухман Одіхмантьєвіч. Ображений богатир

На думку Всеволода Міллера, прототипом богатиря був псковський князь Довмонт, який правив із 1266 по 1299 рік.

У билині київського циклу Сухман їде добувати князю Володимиру лебідь білу, але дорогою вступає у бій з татарським полчищем, що ставить калинові мости на річці Непрі. Сухман перемагає татар, але у бою отримує рани, які заклеює листочками. Повернувшись до Києва без білої лебеді, він розповідає князеві про бій, але князь йому не вірить і заточує Сухмана до в'язниці до з'ясування. На Непру вирушає Добриня і дізнається, що Сухман не брехав. Але вже пізно. Сухман почувається зганьбленим, відклеює листочки і спливає кров'ю. З його крові починається річка Сухман.

10. Дунай Іванович. Трагічний богатир

За билинами про Дунаю, саме з крові богатиря почалася річка з однойменною назвою. Дунай – богатир трагічний. Він програє своїй дружині Настасії у змаганнях зі стрільби з лука, випадково потрапляє до неї при спробі відігратися, дізнається, що Настасся була вагітна і натикається на шаблю.

11. Михайло Потик. Вірний чоловік

Фольклористи розходяться у думках, з ким потрібно співвідносити Михайло Потика (або Потока). Коріння його образу знаходять і в болгарському героїчному епосі, і в західноєвропейських казках, і навіть у монгольському епосі «Гесер».
За однією з билин, Потік зі своєю дружиною Авдотьєю Лебеддю Білою дає зарок про те, що хто б із них не помер першим, другого закопують поряд у могилу живим. Коли вмирає Авдотья, Потока закопують поруч у повному озброєнні і на коні, бореться з драконом і оживляє його кров'ю дружину. Коли він сам умирає, Авдотью закопують разом із ним.

12. Хотен Блудович. Богатир-наречений

Богатир Хотен Блудович заради весілля із завидною нареченою Чайною Часовою спочатку побиває дев'ятьох її братів, потім ціле військо, найняте майбутньою тещею. У результаті богатир отримує багате посаг і виступає в билині як богатир «який добре одружився».

13. Василь Буслаєв. Завзятий богатир

Найзапекліший герой новгородського билинного циклу. Його неприборкана вдача призводить до конфлікту в новгородцями і він відчайдушно буянить, б'ється об заклад, що поб'є всіх новгородських мужиків на Волховському мосту і майже виконує обіцяне - поки його не зупиняє мати.
В іншій билині він уже зрілий, йде до Єрусалиму замелювати гріхи. Але Буслаєв невиправний - він знову береться за старе і безглуздо гине, доводячи своє молодство.

14. Аніка воїн. Богатир на словах

Анікою воїном і сьогодні називають людину, яка любить хвалитися своєю силою далеко від небезпеки. Незвичайне для російського билинного богатиря, ім'я героя швидше за все взято з візантійської оповіді про героя Дігеніса, який там згадується з постійним епітетом anikitos.
Аніка воїн у вірші вихваляється силою і ображає слабких, його засоромлює за це сама смерть, Аніка кидає їй виклик і гине.

15. Микита Кожем'яка. Змієборець

Микита Кожемяка в російських казках - один із головних героїв-змієборців. Перш ніж вступити в бій зі Змієм він розриває 12 шкур, тим самим доводячи свою легендарну силу. Кожем'яка не тільки перемагає Змія, але ще й запрягає його в соху і проорює землю від Києва до Чорного моря. Обронювальні вали під Києвом отримали своє ім'я (Змієви) саме через діяння Микити Кожем'яки.