Чи виправдане прізвисько тиша царя олексія Михайловича. Тихий государ Олексій Михайлович Романов. Характеристика правління Приєднання Лівобережної України

Здавалося б, відповідь лежить на поверхні. Зазвичай вважається, що другого Романова прозвали так його м'яку доброту. Дійсно, цар був добродушною людиною. Однак він зовсім не був «найтихішим» у цьому сенсі слова — ні за своєю натурою, ні за справами. Розглянемо спочатку його характер.

Якщо другий Романов і виявляв якусь «тихість», лише в перші роки свого правління, коли був юний. Але його природна запальність дуже швидко далася взнаки. Цар легко втрачав самовладання і давав волю язику та рукам. Так, якось, посварившись із патріархом Никоном, він прилюдно вилаяв його мужиком і сучим сином. Взагалі Олексій Михайлович умів лаятись вельми винахідливо і витончено, не те що нинішні погані слова зі своїм убогим лексиконом середньої школи. Ось, наприклад, який лист цар відправив скарбнику Саввино-Сторожевського монастиря отцю Микиті, який, випивши, побився з розміщеними на постій стрільцями: « Від царя і великого князя Олексія Михайловича всієї Русі ворогові Божому і богоненавистцю і христопродАвцю та розорювачу чудотворцева хати та однодумцю сатанину, ворогові проклятому, непотрібному шпиню та злому пронозливому лиходію скарбнику Микиті».

Протопоп Авакум викриває: "... І царя тово ворог божий затьмарив, та до того величає, лестощів, на перенесенні: «Благочестивішого, тихого, самодержавного государя нашого, така-сякова, великого, - найбільше святих від віку! — нехай згадає господь бог у царстві своєму, завжди, і нині, і повсякчас, і на віки віків».
Але цар виявився іншим, не тихим зовсім: " А цар-ет, співати, у ті пори чается і уявляє бутто і справді такий, святіше його немає! А де гірше гордості тієї!" і т.д.

Що стосується справ, то в царювання Олексія Михайловича найменше було тиші та спокою. Цар вимагав від своїх підручних служити невтомно. Згадуючи «роботи свої безперервні», боярин Артамон Матвєєв помічав, що « раніше цього ніколи не бувало». А за відгуком протопопа Авакума, цар « накудесил багато в житті цьому, бо козел стрибаючи по пагорбах і вітер ганяючи». Та й коли було Олексію Михайловичу відпочивати, якщо за його правління бунт прямував за бунтом, війна за війною. Самі сучасники називали XVII століття - «бунташним століттям».

Але якраз ця остання обставина дає ключ до правильного розуміння прізвиська «Тишайший». Його витоки лежать у старовинній формулі «тиша і спокій», яка символізувала благоустрій і державу. Моління про "мир і тишу", про "спокій і тишу, і благоденство" з часів Бориса Годунова в "чару государеву" (особливий словесно-музичний жанр). Самозванці та бунтівники за тодішньою термінологією - "розпусники тиші".

Олексій Михайлович саме «втішив» Росію, що роздирається бунтами та розколами. В одному документі того часу так і сказано, що після смерті Михайла Федоровича Мономахову шапку вдягнув. благородний син його, благочестивіший, тихий, самодержавний великий государ, цар і великий князь Олексій Михайлович. Тоді під його високодержавною рукою у всьому царстві благочестя міцно дотримувалося, і все православне християнство безтурботно тишею світилося».

Ось який сенс вкладали наші предки в епітет «найтихіший» — це був офіційний государів титул, що мав відношення до сану, а не до характеру царя. Він є й у надписанні жалобного " голосу останнього до Господа Бога святопочиваючого про Господа благочестивого, найтишшого, найсвітлішого Государя Царя і Великого Князя Олексія Михайловича".

18 червня 1676 року, у день вінчання на царство Федора Олексійовича, Симеон Полоцький підніс йому "Гусль доброгласну" - книжку, присвячену " новозапанованому благочестивому, тихому, пресвітлішому Великому Государю".
У 1701 році професор Слов'яно-греко-латинської академії чудовський монах Іов, який склав "Буквар, рекше Сократ вчення християнського", у передмові вказав, що працював на славу. найяскравішого і найдержавнішого... Петра ОлексійовичаПросто "тишайшим" Петро названо в написі "Риторичної руки" Стефана Яворського - точніше, в російському її перекладі, що належить Феофану Прокоповичу. Він же в "Лексиконі тримовному" перевів "найтихіший" як serenissimus, який епітет вживався в титулі. А це вже остаточно розвінчує міф про те, що Олексій Михайлович заслужив у сучасників прізвисько "тише" завдяки своїй лагідності та смиренності.

Використана література:
Ключевський В.О. Олексій Михайлович (у курсі "Лекції з російської історії").
Панченко А. Про російську історію та культуру. СПб., 2000. С. 17-21.

Цар Олексій Михайлович залишився в історії з прізвиськом «найтихший». Що воно означає?

Здавалося б, відповідь лежить на поверхні. Зазвичай вважається, що другого Романова прозвали так його м'яку доброту. Дійсно, цар був добродушною людиною. Однак він зовсім не був «найтихішим» у цьому сенсі слова — ні за своєю натурою, ні у справах. Розглянемо спочатку його характер.

Якщо другий Романов і виявляв якусь «тихість», лише в перші роки свого правління, коли був юний. Але його природна запальність дуже швидко далася взнаки. Цар легко втрачав самовладання і давав волю язику та рукам. Так, якось, посварившись із патріархом Никоном, він прилюдно вилаяв його мужиком і сучим сином. Взагалі Олексій Михайлович умів лаятись вельми винахідливо і витончено, не те що нинішні погані слова зі своїм убогим лексиконом середньої школи. Ось, наприклад, який лист цар відправив скарбнику Саввино-Сторожевського монастиря отцю Микиті, який, випивши, побився з розміщеними на постій стрільцями: «Від царя і великого князя Олексія Михайловича всієї Русі ворогові Божому і богоненависту і христопродівцеві , ворогові проклятому, непотрібному шпиню і злому пронозливому лиходію скарбнику Микиті».

Такий був цар на язик. Скажемо тепер щодо рук. Раз у думі обговорювалося питання про війну з Польщею, і царів тесть боярин Милославський, що ніколи не бував у походах, несподівано заявив, що якщо государ призначить його воєводою, то він приведе йому бранцем самого короля польського. Це нахабне хвастощі так обурило царя, що він дав старому ляпасу, надер йому бороду і стусанами виштовхав з палати. І це тихий цар? Навряд чи.
Протопоп Авакум викриває: "... І царя тово ворог божий затьмарив, та до того величає, лестощів, на перенесенні: «благочестивого, тишого, самодержавного государя нашого, така-сякова, великого, - більше всіх святих від віку! - Хай згадає" Господь бог у царстві своєму, завжди, і нині, і повсякчас, і на віки віків».

Але цар-то виявився іншим, не тихим зовсім: "А цар-ет, співати, в ті пори чается і уявляє бутто і справді такий, святіше його немає! А де горше гордості тієї!" і т.д.

Що стосується справ, то в царювання Олексія Михайловича найменше було тиші та спокою. Цар вимагав від своїх підручних служити невтомно. Згадуючи «роботи свої невпинні», боярин Артамон Матвєєв помічав, що «раніше ніколи не бувало». А за відкликанням протопопа Авакума, цар «накудесив багато в житті цьому, бо козел стрибає по пагорбах і вітер ганяючи». Та й коли було Олексію Михайловичу відпочивати, якщо за його правління бунт прямував за бунтом, війна за війною. Самі сучасники називали XVII століття - «бунташним століттям».

Олексій Михайлович саме «втішив» Росію, що роздирається бунтами та розколами. В одному документі того часу так і сказано, що після смерті Михайла Федоровича Мономахову шапку вдягнув «благородний син його, благочестивіший, тихий, самодержавний великий государ, цар і великий князь Олексій Михайлович. Тоді під його високодержавною рукою у всьому царстві благочестя міцно дотримувалося, і все православне християнство безтурботно тишею світилося».

Ось який сенс вкладали наші предки в епітет «найтихіший» — це був офіційний государів титул, що мав відношення до сану, а не до характеру царя. Він є і в надписанні жалобного "голосу останнього до Господа Бога святопочившего про Господа благочестивого, тихого, найсвітлішого Государя Царя і Великого Князя Олексія Михайловича".

І таким «найтихішим» государем, до речі, офіційно був не один Олексій Михайлович, але і його сини, наступники на троні: спочатку Федір Олексійович, потім брати Іван і Петро, а потім протягом 30 років один Петро, якого аж ніяк запідозриш у « тихій» поведінці та зайвій м'якості.
18 червня 1676 року, в день вінчання на царство Федора Олексійовича, Симеон Полоцький підніс йому "Гусль доброгласну" - книжку, присвячену "новопанував благочестивому, тишному, пресветлейшему Великому Государю".

У 1701 році професор Слов'яно-греко-латинської академії чудовий монах Іов, який склав "Буквар, рекше Сократ вчення християнського", у передмові вказав, що працював на славу "найяскравішого і державного ... Петра Олексійовича". Просто "найтихішим" Петро названо в написі "Риторичної руки" Стефана Яворського - точніше, в російському її перекладі, що належить Феофану Прокоповичу. Він же в "Лексиконі тримовному" переклав "найтихіший" як serenissimus, який епітет вживався в титулі римських імператорів. А це вже остаточно розвінчує міф про те, що Олексій Михайлович заслужив у сучасників прізвисько "тише" завдяки своїй лагідності та смиренності.

Використана література:
Ключевський В.О. Олексій Михайлович (у курсі "Лекції з російської історії").
Панченком О.Про російську історію та культуру. СПб., 2000. С. 17-21.

ОЛЕКСІЙ МИХАЙЛОВИЧ РОМАНІВ

(1629 - 1676)

Цар у 1645-1676 р.р.

Син царя Михайла Федоровича.

Вважав царську владу боговстановленою, а монарха - єдиним джерелом права та «милості».

За нього почалося поступове оформлення абсолютизму.

Був прозваний "Тишайший" - почесний титул латиномовного походження,

що означає «тишу» (спокій, добробут) країни під час правління государя.

До якостей характеру Олексія Михайловича стосунку немає.

До п'ятирічного віку молодий царевич Олексій залишався під опікою у царських «мам». З п'яти років під наглядом Б. І. Морозова він почав вчитися грамоті за букварем, потім приступив до читання Часослова, Псалтирі та Дій Св. Апостолів, у сім років почав навчатися письма, а дев'ять — церковного співу. З часом у дитини (11-12 років) склалася маленька бібліотека; з книг, що належали йому, згадуються, між іншим, Лексикон і граматика, видані в Литві, а також Космографія. У числі предметів «дитячої потіхи» майбутнього царя зустрічаються: кінь та дитячі лати «німецької справи», музичні інструменти, німецькі карти та «друкарки» (картинки). Таким чином, поряд з колишніми освітніми засобами помітні і нововведення, які були зроблені не без прямого впливу Б. І. Морозова. Останній, як відомо, одягнув уперше молодого царя з братом та іншими дітьми у німецьку сукню. На 14-му році царевича урочисто «оголосили» народу, а 16-ти років він, втративши батька і матір, вступив на московський престол.

Характер та захоплення

Зі вступом на престол цар Олексій став віч-на-віч із цілою низкою питань, що хвилювали російське життя XVII століття. Мало підготовлений до вирішення таких питань, він спочатку прислухався впливу колишнього свого дядька Б. І. Морозова, але невдовзі і сам став брати самостійну участь у справах. У цій діяльності остаточно склалися основні риси характеру. Самодержавний російський цар, судячи з його власних листів, іноземців (Мейєрберга, Коллінза, Рейтенфельса, Лізека) і відносин його до оточуючих, мав чудово м'який, добродушний характер. Духовна атмосфера, серед якої жив цар Олексій, його виховання, характер та читання церковних книг розвинули в ньому релігійність. Щопонеділка, середи і п'ятниці цар у всі пости нічого не пив і не їв і взагалі був ревним виконавцем церковних обрядів. До шанування зовнішнього обряду приєднувалося і внутрішнє релігійне почуття, яке розвивало царя Олексія християнське смирення. «А мені грішному,- пише він, - тутешня честь, як прах». Царська добродушність і смиренність іноді змінювалися короткочасними спалахами гніву. Якось цар, якому пускав кров німецький «дохтур», наказав боярам випробувати той самий засіб. Родіон Стрешнєв не погодився. Цар Олексій власноруч «упокорив» старого, але потім не знав, якими подарунками його задобрити.

Самюель Коллінз — англійський лікар при царському дворі — повідомляє, що «Забава його полягає в соколиному та псовому полюванні. Він містить більше трьохсот наглядачів за соколами і має найкращих кречетів у світлі, які привозяться із Сибіру та б'ють качок та іншу дичину. Він полює на ведмедів, вовків, тигрів, лисиць або, краще сказати, труїть їх собаками. Коли він виїжджає, Східна брама та внутрішня стіна міста замикаються до його повернення. Він рідко відвідує своїх підданих… Коли Цар вирушає за місто чи поле для розваг, він суворо наказує, щоб ніхто не турбував його проханнями».

Соколи царя Олексія Михайловича

«Цар Олексій Михайлович із боярами на соколиному полюванні поблизу Москви».Цвіркунів Микола Єгорович. (1817 – 1898)

Палац царя Олексія Михайловича у Коломенському

Відомо, що Олексій Михайлович особисто опікувався питаннями організації армії. Зберігся штатний розклад рейтарського полку, виконаний самим государем. Секретар датського посольства Андрій Роде свідчить, що государ займався і артилерією. Олексій Михайлович дуже цікавився європейською пресою, з якою знайомився з перекладів, виконаних у Посольському наказі. Одну зі статей (про те, що англійці, що повалили і стратили свого короля сильно шкодують про це) цар особисто зарахував боярам на засіданні Думи. З 1659 Олексій Михайлович намагався налагодити регулярну доставку до Росії іноземних газет. У 1665 р. з цією метою була організована перша регулярна поштова лінія, що зв'язала Москву з Ригою, а через неї із загальноєвропейською поштовою системою. Цар виявляв великий інтерес до різних систем тайнопису. Знову розроблені шифри використовували у дипломатичній практиці.

Лист царя Олексія Михайловича своєму двоюрідному братові стольнику Афанасію Матюшкіну, писаний тайнописом

У наказі Таємних справ зберігалися промальовування єгипетських ієрогліфів, виконаних за книгою єгиптолога А. Кірхера. У коло інтересів царя входила астрологія. Дотримуючись порад свого лікаря Самуїла Коллінса, він дозволяв на основі рекомендацій медичної астрології пускати собі кров. Олексій Михайлович був настільки захоплений зоряним небом, що на початку 1670-х років. він, через керував Посольським наказом А. З. Матвєєва, попросив датського резидента дістати йому телескоп. В останні роки життя цар захопився європейською музикою. 21 жовтня 1674 р. Олексій Михайлович влаштував собі і ближніх людей бенкет, який супроводжувався дуже незвичайною втіхою: «Грав у аргани німчин, і в сурну, і в труби трубили, і в суринки грали, і по накрах, і по литаврах били ж у все».

ПАТРІАРХ НІКОН

М'яка, товариська натура царя потребувала порадника та друга. Таким «особливим», особливо улюбленим другом, став Нікон. Будучи на той час митрополитом у Новгороді, де з властивою йому енергією він у березні 1650 року утихомирював бунтівників, Никон опанував довірою царським, присвячений був у патріархи 25 липня 1652 року і став чинити прямий вплив на справи державні. Серед останніх особливу увагу уряду привертали зовнішні відносини. Патріарху Никону доручили провести церковну реформу. Реформа відбулася 1653—1655 гг. і стосувалася переважно церковних обрядів і книг. Було введено хрещення трьома пальцями, поясні поклони замість земних, виправлені на грецькі зразки ікони та церковні книги. Скликаний у 1654 р. Церковний собор схвалив реформу, але запропонував привести чинні обряди у відповідність як з грецькою, а й із російською традицією.

Новий патріарх був людиною норовливою, вольовою, багато в чому фанатичною. Здобувши неосяжну владу над віруючими, він незабаром виступив з ідеєю першості церковної влади та запропонував Олексію Михайловичу розділити з ним владу. Однак цар не захотів довго терпіти патріарха. Він перестав ходити на патріарші богослужіння в Успенському соборі, запрошувати Нікона на державні прийоми. Це було серйозним ударом по самолюбству патріарха. Під час однієї з проповідей в Успенському соборі він заявив про складання патріарших обов'язків (із збереженням сану) і пішов до Новоієрусалимського Воскресенського монастиря. Там Нікон чекав, що цар покається і попросить його повернутися до Москви. Однак цар вчинив зовсім інакше. Він став готувати церковний суд над Никоном, навіщо запросив у Москві православних патріархів з інших держав.

Для суду над Никоном у 1666 р. було скликано Церковний собор, який патріарха привезли під охороною. Цар заявив, що Никон без дозволу царя залишив церкву і зрікся патріаршества, цим даючи зрозуміти, кому належить реальна влада країни. Присутні церковні ієрархи підтримали царя та засудили Никона, благословивши позбавлення його сану патріарха та вічне ув'язнення до монастиря. Одночасно Собор 1666-1667 р.р. підтримав церковну реформу і прокляття всіх її противників, які почали іменуватися старообрядцями. Учасники Собору ухвалили передати лідерів старообрядців до рук влади. За Соборним укладанням 1649 р. їм загрожувало спалення на багатті. Таким чином, реформи Никона та Собор 1666-1667 рр. . започаткували розкол у Російській Православній Церкві.

ВІЙСЬКОВА РЕФОРМА

У 1648 року, використовуючи досвід створення полків іноземного ладу під час царювання свого батька, Олексій Михайлович розпочинає реформу армії.

У ході реформи 1648-1654 років були посилені та збільшені кращі частини «старого ладу»: елітна московська помісна кіннота Государєва полку, московські стрільці та пушкарі. Головним напрямом реформи стало масове створення полків нового ладу: рейтарських, солдатських, драгунських та гусарських. Ці полки склали кістяк нової армії царя Олексія Михайловича. Для виконання цілей реформи на службу було найнято велику кількість європейських військових фахівців. Це стало можливо через закінчення Тридцятирічної війни, що створило в Європі колосальний для тих часів ринок військових професіоналів.

СПРАВИ НА УКРАЇНІ. ПОЛЬСЬКА ВІЙНА

Ще наприкінці 1647 року козацький сотник Зіновій Богдан Хмельницький утік з України до Запоріжжя, а звідти до Криму. Повернувшись із татарським військом і обраний у гетьмани козацькою радою, він підняв усю Україну, вразив польські війська при Жовтих Водах, Корсуні, Пиляві, тримав в облозі Замостя і під Зборовом уклав вигідний мир; зазнавши невдачі під Берестечком, він погодився під Білою Церквою на світ набагато менш вигідний, ніж Зборовський. Протягом усього цього часу Олексій Михайлович займав вичікувальну політику: він не допомагав ні Хмельницькому, ні Речі Посполитій. Однак царські війська взяли участь у підриві козацько-кримського союзу, спрямованого на вигнання поляків з України: напередодні битви при Пилявцях донські козаки за наказом царя напали на Крим і орда не змогла виступити на допомогу козацькій армії.

Білоцерківський світ порушив народне невдоволення; гетьман змушений був порушити всі умови і в стиснених обставинах звернувся з проханням про допомогу до «царя східного». На соборі, скликаному з цього приводу в Москві, 1 жовтня 1653 р. вирішено було прийняти козаків у підданство і оголошено війну Польщі. 18 травня 1654 р. сам цар виступив у похід, з'їздивши помолитися до Трійці та до Савина монастиря. Військо попрямувало до Смоленська. Після здачі Смоленська 23 вересня цар повернувся до Вязьми.

Весною 1655 року розпочався новий похід. 30 липня цар здійснив урочистий в'їзд у Вільну, потім узяли Ковно і Гродно. У листопаді цар повернувся до Москви. У цей час успіхи Карла X, короля шведського, який заволодів Познанню, Варшавою та Краковом, змінили хід воєнних дій. У Москві почали побоюватися посилення Швеції рахунок Польщі. З метою зайняти гроші для ведення війни з Польщею та Швецією Олексій Михайлович направив у 1656 році до Венеції дипломата Івана Чемоданова, але його посольство не виконало свого завдання. Восени 1656 року з Річчю Посполитою укладено Віленське перемир'я.

15 липня 1656 року цар рушив у похід у Лівонію і після взяття Динабурга і Кокенгузена обложив Ригу. Облогу знято через слух, що Карл Х іде до Лівонії. Дерпт був зайнятий московськими військами. Цар відступив до Полоцька і тут дочекався перемир'я, укладеного 24 жовтня 1656 року. У 1657 - 1658 роках військові дії продовжилися зі змінним успіхом. 20 грудня 1658 року було укладено Валієсарське перемир'я зі шведами терміном три роки яким Росія втримала частина завойованої Лівонії (з Дерптом і Марієнбургом). Остаточний світ укладений у Кардісі у 1661; у світі Росія поступилася всі завойовані місця. Невигідні умови Кардиського світу були викликані смутами в Малоросії та новою війною з Польщею.

Після смерті Богдана Хмельницького у липні 1657 року на Чигиринській раді козацька старшина поклала гетьманські обов'язки на Івана Виговського, але лише до досягнення Юрієм Хмельницьким повноліття.

На Корсунській раді 21 жовтня 1657 р. в атмосфері гострих протиріч Івана Виговського було обрано гетьманом України. Яскрава, але суперечлива особистість нового гетьмана могла лише посилити смуту в Україні. З одного боку, в умовах, коли Україна все ще вела війну за національне відродження, стати визнаним усіма лідером корисливий писар, не «природний козак», а куплений у татар за коня «лях», до того ж одружений із дочкою польського магната, — не міг . Але з іншого боку, з 1648 р. він служив генеральним писарем і, будучи найближчою до Б. Хмельницького довіреною особою, був єдиною людиною в Україні, присвяченою всім внутрішнім і зовнішнім політичним проблемам. Таким чином, уже саме обрання І. Виговського гетьманом викликало багато протиріч і не могло створити єдності в Україні. Вже жовтні 1657 р. гетьман зіткнувся з могутньою опозицією. Цілком підтриманому Москвою гетьману вдалося спочатку розгромити опозиціонерів, на чолі яких стояли полтавський полковник Мартин Пушкар і кошовий отаман Яків Барабаш, але протиріччя всередині козацького суспільства продовжували розпалюватися. Побачивши посилення громадянської війни, Москва все наполегливіше пропонує гетьманові свою допомогу в упокоренні заворушень та "бунту", а опозицію вмовляє підкоритися гетьманові.

Після зради Виговського і переходу на бік Польщі, у громадянській війні, що почалася в Україні, в якій Виговського підтримувала польська корона, а за спиною Юрія Хмельницького стояли досвідчені полковники його батька Іван Богун, Іван Сірко, Яким Сомко, активно підтримувані Олексієм Михайловичем, перемогу здобули прихильники. союзу з Москвою, і Виговський був змушений скласти гетьманську булаву на користь політично малоактивного Юрія Хмельницького, який згодом постригся у ченці та пішов у монастир.

Скориставшись зрадою гетьмана та смутами в Малоросії, Польща відмовилася визнавати Олексія Михайловича спадкоємцем польського престолу та не поступалася Москві її завоювань. Наслідком цього була друга польська війна. У червні 1660 року князь Хованський зазнав поразки у Полонки, у вересні - Шереметєв під Чудновим. Справи набули ще небезпечнішого обороту завдяки смутам, що продовжувалися в Малоросії. Тетеря присягнув королю, який з'явився на лівій стороні Дніпра, але після невдалої облоги Глухова на початку 1664 року та успішних дій його супротивників — Брюховецького, обраного гетьманом на лівій стороні Дніпра, та князя Ромоданівського — пішов за Десну. А. Ордін-Нащокін радив цареві відмовитися від Малоросії та звернутися на Швецію. Олексій Михайлович відхилив цю пропозицію; він не втрачав надії. Сприятливому результату боротьби сприяли внутрішні заворушення у Польщі та перехід гетьмана Дорошенка, наступника Тетері, у підданство турецькому султану. 13 січня 1667 року був укладений мир у селі Андрусів. Цар Олексій Михайлович цим світом придбав Смоленськ, Сіверську землю, ліву сторону Дніпра і, крім того, Київ на два роки.

Прапор Великого полку Великого государя царя Олексія Михайловича 1654 року

Під час воєн 1654—1658 років цар часто був відсутній у Москві, знаходився, отже, далеко від Никона і своєю присутністю не стримував владолюбства патріарха. Повернувшись із походів, він став обтяжувати його впливом. Вороги Никона скористалися охолодженням до нього царя і нешанобливо стали ставитись до патріарха. Горда душа архіпастиря не могла знести образи; 10 липня 1658 р. він відмовився від свого сану і поїхав до Воскресенського монастиря. Государ, однак, не скоро зважився покінчити з цією справою. Лише у 1666 році на духовному соборі під головуванням олександрійського та антиохійського патріархів Нікон був позбавлений архієрейського сану та заточений у Білозерський Ферапонтов монастир. У той самий період воєн (1654—1667) цар Олексій Михайлович особисто побував у Вітебську, Полоцьку, Могильові, Ковно, Гродно, особливо у Вільно, і тут ознайомився з новим способом життя; після повернення до Москви він зробив зміни у придворній обстановці. Усередині палацу з'явилися шпалери (золоті шкіри) та меблі на німецький та польський зразок. Зовні різьблення стало фігурною, у смаку рококо, а не тільки на поверхні дерева за російським звичаєм.

ВНУТРІШНІ БЕЗПОРЯДКИ

Щойно встигла вщухнути війна з Польщею, як уряд мав звернути увагу на нові внутрішні заворушення, на Соловецьке обурення та бунт Разіна. З падінням Никона не було знищено головне його нововведення: виправлення церковних книг. Багато священиків і монастирів не погодилися прийняти ці нововведення. Особливо завзятий опір чинив Соловецький монастир; обложений з 1668 року, його було взято воєводою Мещериновим 22 січня 1676 р.; бунтівники були перевішані. На півдні підняв бунт донський козак Степан Разін. Пограбувавши караван гостя Шоріна в 1667 р., Разін рушив на Яїк, узяв Яїцьке містечко, грабував перські судна, але в Астрахані приніс винну. У травні 1670 він знову вирушив на Волгу, взяв Царицин, Чорний Яр, Астрахань, Саратов, Самару і підняв черемису, чувашів, мордву, татар, але під Симбірськом розбитий був князем Ю. Барятинським, біг на Дон і, виданий отаманом Корнілом Яков , страчений у Москві 6 червня 1671 року
Незабаром після страти Разіна почалася війна з Туреччиною через Малоросію. Брюховецький зрадив Москві, але й сам був убитий прихильниками Дорошенка. Останній став гетьманом обох сторін Дніпра, хоча керування лівою стороною доручив наказному гетьману Многогрішному. Многогрішний обраний був у гетьмани на раді в Глухові (у березні 1669 р.), знову перейшов на бік Москви, але скинутий старшинами і засланий до Сибіру. На його місце у червні 1672 р. обрано Івана Самойловича. Тим часом турецький султан Магомет IV, якому піддався Дорошенко, не хотів відмовитись і від лівобережної України. Почалася війна, у якій уславився польський король Ян Собеський, який був коронним гетьманом. Війна закінчилася 20-річним світом лише 1681 року.

Одруження царя

Задумавши одружитися, цар в 1647 вибрав на огляді наречених собі за дружину Євфимію, дочку Рафа Всеволожського, але відмовився від свого вибору завдяки інтригам, в які, ймовірно, замішаний був сам Б. І. Морозов. У 1648 році, 16 (26 за новим стилем) січня, цар уклав шлюб з Марією Іллівною Милославською.

Олексій Михайлович був батьком 16 дітей від двох шлюбів. Троє з його синів згодом панували.

Жодна з дочок Олексія Михайловича не вийшла заміж.

Марія Іллівна Милославська (13 дітей) :

Дмитро Олексійович (1649 - 6 жовтня 1649)
Євдокія (лютий 1650 - березень 1712)
Марфа (серпень 1652 - липень 1707)
Олексій (лютий 1654 - січень 1670)
Анна (січень 1655 - травень 1659)
Софія (вересень 1657 - липень 1704)
Катерина (листопад 1658 - травень 1718)
Марія (січень 1660 - березень 1723)
Федір (травень 1661 - квітень 1682)
Феодосія (травень 1662 - грудень 1713)
Симеон (квітень 1665 - червень 1669)
Іван (серпень 1666 - січень 1696)
Євдокія (лютий 1669 - лютий 1669)

Наталія Кирилівна Наришкіна (3 дітей):

Петро (30 травня 1672 - 28 січня 1725)
Наталія (серпень 1673 - червень 1716)
Феодора (вересень 1674 - листопад 1678)

Маковський К.Є. Вибір нареченої царем Олексієм Михайловичем

Сєдов Григорій (1836-1886). Вибір нареченої царем Олексієм Михайловичем

Марія Іллівна Милославська (1626-1669), перша дружина Олексія Михайловича

Наталя Кирилівна Наришкіна. Портрет. Невідомий художник

Досягнення царювання Олексія Михайловича Романова

З внутрішніх розпоряджень за царя Олексія можна виділити таке: заборона біломісцям (монастирям та особам, які перебували на державній, військовій чи цивільній службі) володіти чорними, тяглими землями та промисловими, торговими закладами (крамами та ін.).
У фінансовому відношенні зроблено кілька перетворень: у 1646 році та наступних роках здійснено перепис тяглих дворів з їх повнолітнім та неповнолітнім населенням чоловічої статі, зроблено невдалу вищевказану спробу введення нового соляного мита; указом від 30 квітня 1653 року заборонено було стягувати дрібні мита (мит, проїзні мита та річницю) або віддавати їх на відкуп і наказано було зарахувати до рублевих мит, що стягуються в митницях; на початку 1656 (не пізніше 3-го березня) через нестачу коштів випущені мідні гроші. Незабаром (з 1658 року) мідний рубль став цінуватися в 10, 12, а в 1660-х роках навіть у 20 і 25 разів дешевше срібного, страшна дорожнеча, що настала внаслідок цього, викликала народний заколот. Мідний бунт ) 25 липня 1662 року. Заколот утихомирений обіцянкою царя покарати винних і висилкою стрілецького війська проти бунтівників. Указом від 19 червня 1667 року. велено було розпочати будівництво кораблів у селі Дединове на Оці. Збудований корабель згорів в Астрахані. У галузі законодавства : складено та видано Соборне укладання та поповнюють його у деяких відносинах: Новоторговий статут 1667 року, Новоуказні статті про розбійні та вбивчі справи 1669 року, Новоуказні статті про маєтки 1676 року, військовий статут у 1649 році. Також Росія об'єдналася з Україною у 1654 році. За царя Олексія тривало колонізаційний рух до Сибіру. Засновані Нерчинськ (1658), Іркутськ (1659), Пенза (1663), Селенгінськ (1666).

1 вересня 1674 м. цар "оголосив" сина свого Федора народу як спадкоємця престолу,

Матеріал взятий із відкритих джерел

29 січня (старий стиль) 1676 помер другий Цар з Династії Романових Олексій Михайлович. Його царювання випало важку пору у житті Російської держави: соляний і мідний бунти, викликані невдалими реформами; повстання в Новгороді та Пскові; церковна реформа Патріарха Никона, що призвела до розколу російського суспільства та Церкви; багаторічне «Соловецьке обурення» і повстання Степана Разіна, що перетворилося на справжню війну; криза у відносинах між церковною та державною владою, що закінчилася скиданням та посиланням Патріарха Никона. Разом з тим, у роки правління Олексія Михайловича продовжувалося вдосконалення державного апарату та армії: створювалися нові накази, масовим стало створення полків нового устрою. У 1649 році було складено і видано Соборне укладання, яке стало першим повним зведенням законів, що діють на всій території Російської держави. За рішенням Переяславської Ради та Земського собору 1654 року до Росії було приєднано лівобережну Україну. Продовжувався колонізаційний рух до Сибіру, що супроводжувався заснуванням нових міст - Нерчинська, Іркутська, Пензи та ін.

Олексій Михайлович народився 19 березня 1629 р. і був сином Царя Михайла Федоровича та його другої дружини Євдокії Лук'янівної Стрешнєвої. З п'ятирічного віку царевич Олексій під наглядом боярина Бориса Морозова приступив до навчання і на 14-му році був урочисто «оголошений» народу. А вже в 16 років, втративши батька і матір, Олексію Михайловичу судилося зійти на російський престол і взяти на себе відповідальність за долю Росії.

Яким же був цей російський Цар за своїм виглядом, характером, звичками та темпераментом?

«Цар Олексій Михайлович мав зовнішність досить привабливу: білий, рум'яний, з гарною окладистою бородою, хоча з низьким чолом, міцної статури та з лагідним виразом очей», - Зазначав Н.І.Костомаров. За словами іншого відомого історика, С.М.Соловйова, «Новий Цар добротою, м'якістю, здатністю сильно прив'язуватися до близьких людей був схожий на батька свого, але відрізнявся більшою жвавістю розуму та характеру і отримав виховання, більш відповідне своєму становищу».

Усіми відзначалася релігійність Олексія Михайловича, суворе дотримання ним постів, ревне виконання Государем церковних обрядів. За словами сучасника, «Жоден чернець не перевершить його в суворості постництва». При цьому Олексій Михайлович виявляв велику смиренність і до земної слави був байдужим. «А мені грішному, -писав він , - Тутешня честь, як прах ». «Він був надзвичайно благочестивий, -писав Н.І.Костомаров, - любив читати священні книги, посилатися на них та керуватися ними; ніхто не міг перевершити його у дотриманні постів: у велику чотиридесятницю цей Государ стояв щодня годин по п'ять у церкві і клав тисячами поклони, а по понеділках, середах і п'ятницях їв один житній хліб. Навіть у інші дні року, коли церковний устав дозволяв м'ясо чи рибу, Цар відрізнявся тверезістю і поміркованістю, хоч до столу його й подавалося до сімдесяти страв, які він наказував розсилати у вигляді царської подачі іншим. Щодня відвідував він богослужіння, хоча в цьому випадку і не був зовсім чужий ханжества, яке неминуче проявиться при сильній відданості букві благочестя; так, вважаючи великим гріхом пропустити обідню, Цар однак під час богослужіння розмовляв про мирські справи зі своїми боярами. Чистота вдач його була бездоганна: самий заклятий ворог не смів би запідозрити його в розбещеності: він був зразковий сім'янин». За словами англійського доктора С.Коллінза, який служив при царському дворі, Великий піст Государ дотримувався таким чином: «Цар Олексій обідав лише по три рази на тиждень, а саме: у четвірок, суботу та неділю, в решту ж днів їв по шматку чорного хліба з сіллю, по солоному грибі чи огірку і пив по склянці півпива. Рибу він їв лише два рази у Великий піст і дотримувався всіх семи тижнів посту... Крім постів, він нічого м'ясного не їв по понеділках, середах і п'ятницях (...) Можна вважати, що він постив вісім місяців на рік, включаючи шість тижнів Різдвяного посту та два тижні інших постів».

Завдяки працям відомого російського археолога та історика І. Є. Забєліна ми можемо уявити, яким був розпорядок дня тихого Царя:

«Государ вставав зазвичай о четвертій годині ранку. Постільник при посібнику спальників і стряпчих подавав Государю сукню і прибирав її. Умившись, Государ відразу ж виходив у Хрестову, де на нього чекали духівник чи хрестовий піп і хрестові дяки. Духовник чи хрестовий священик благословляв Государя хрестом, покладаючи на чоло і ланити, причому Государ прикладався до хреста і потім розпочинав ранкову молитву. Водночас один із хрестових дяків постачав перед іконостасом на нагай образ святого, пам'ять якого святкувалася того дня. Після молитви, яка тривала близько чверті години, Государ прикладався до цієї ікони, а духовник окроплював його святою водою. (...) Після моління хрестовий дяк читав духовне слово: повчання, з особливої збірки слів, розподілених для читання щодня цілий рік. (...) Закінчивши ранкову хрестову молитву, Государю, якщо спочив особливо, посилав ближню людину до Цариці в хороми запитати її про здоров'я, як спочивала? Потім сам виходив вітатись з нею в її передню чи їдальню. Після того вони разом слухали в одній із верхових церков заутреню, інколи ж і ранню обідню. Тим часом з ранку рано збиралися до палацу всі бояри, окольничі, думні і ближні люди - "людом ударити Государю" і бути присутнім у царській Думі. (...)
Привітавшись з боярами, поговоривши про справи, Государ у супроводі всього синкліту, що зібрався, йшов години о дев'ятій до пізньої обідні в одну з придворних церков. Якщо ж день був святковий, то вихід робився до собору чи до свята, тобто. у храм або монастир, споруджений на згадку святого святого. У спільні церковні свята та урочистості Государ завжди був присутній за всіх обрядів і церемоній. Тому і виходи в цих випадках були набагато чудовішими, урочистішими. Обідня тривала години зо дві. У слушний час і тут Государ приймав від думних людей доповіді, розмовляв про справи з боярами, віддавав накази. (...) Після обідні в кімнаті у звичайні дні Государ слухав доповіді, чолобитні та взагалі займався поточними справами. Засідання та слухання справ у кімнаті закінчувалося прибл. 12 год. ранку. Бояри, вдаривши чолом Государеві, роз'їжджалися, а Государ йшов до столової страви, або обіду, до якого іноді запрошував і деяких з бояр, найшанованіших і найближчих; але здебільшого Государ їв один. Звичайний стіл його не був такий вишуканий і розкішний, як святкові столи, посольські та ін. У домашньому житті Царі представляли зразок помірності і простоти. За свідченням іноземців, до столу Царя Олексія Михайловича подавалися завжди найпростіші страви, житній хліб, трохи вина, вівсяна брага чи легке пиво з коричним маслом, інколи ж лише корична вода. (...) Після обіду Государ лягав спати і зазвичай спочивав до вечірень, години зо три. У вечірню знову збиралися до палацу бояри та інші чини, у супроводі яких Цар виходив у верхову церкву до вечірні. Після вечірні іноді слухалися справи чи збиралася Дума. Але зазвичай весь час після вечірні до вечірньої страви, або вечері, Государ проводив вже в сімействі або з найближчими людьми. Час це був відпочинком, і тому він присвячувався домашнім розвагам та розвагам, властивим віку та уподобанням тодішнього гуртожитку».

Але прихильність до традицій Церкви химерно поєднувалися в Олексія Михайловича із захопленням астрологією, а трепетне ставлення до звичаїв російської старовини з потягом до європейських нововведень. Поряд із старовинною царською «забавою» - соколиним і псовим полюванням, Государ був захоплений європейською музикою і завів при Дворі перший театр, запросивши іноземних акторів, які почали влаштовувати «комедійні дійства», які раніше сприймалися на Русі як «бісова гра» та «пакота душевна». ». (Втім, тут слід зауважити, що Цар Олексій Михайлович радився щодо заснування театру зі своїм духівником, який дозволив йому театральні видовища, приводячи у виправдання приклади візантійських імператорів).

Побувавши в роки війни зі Швецією та Польщею у таких «західних» містах як Вітебськ, Полоцьк, Могильов, Ковно, Гродно та Вільно, Олексій Михайлович розпочав перебудову придворної обстановки на західний лад, здійснивши у палаці «євроремонт»: на стінах палацу з'явилися « золоті шкіри» (шпалери), обстановку прикрасили меблі, зроблені на німецький і польський манер, російське різьблення змінило різьблення у смаку німецького рококо. За словами історика В.О.Ключевського, Олексію Михайловичу «намагався влаштувати придворне життя у себе на кшталт польського королівського двору». Але не лише в цих дрібницях виявилося «західництво» Государя. Досить, що вчителем до старшим дітям Царя - майбутньому Государю Федору Олексійовичу і царівні Софії - було запрошено Симеон Полоцький - вчений чернець західницьких поглядів і таємний уніат, що належав до Базилианского ордену.

Що ж до особистих якостей Государя, то сучасники відзначали мало темних сторін.

у його характері. На загальну думку, Олексій Михайлович мав споглядальну і пасивну натуру. Опинившись ніби на перехресті між двома напрямками, староруським та західницьким, Цар намагався примирити та поєднувати їх.

Будучи за своєю природою людиною з м'яким і податливим характером, «набагато тихим», Олексій Михайлович нерідко підпадав під вплив сильніших за характером людей (Борис Морозов, Патріарх Нікон, Артамон Матвєєв). Але добродушність і м'якість характеру поєднувалися у Царя зі спалахами гніву. Бувало, що розгнівавшись на когось, Олексій Михайлович обсипав того, хто провинився перед ним лайливими словами, а то й «нагороджував» тумаками. Але при цьому Государ був відходливий і досить часто після спалаху гніву шукав примирення та обсипав постраждалого милістю та подарунками. Якось Цар, якому пускав кров німецький «дохтур», наказав боярам випробувати той самий засіб. Коли ж боярин Родіон Стрешнєв не погодився, Цар Олексій власноруч «упокорив» старого, але потім не знав, якими подарунками його задобрити.

«Від природи він відрізнявся найдостохвальнішими особистими властивостями, був добродушний настільки, що заслужив прізвисько "тишого", хоча за запальністю характеру дозволяв собі грубі витівки з придворними, за віком і своїм вихованням, і одного разу власноруч відтягнув за бороду свого тестя -писаний Н.І.Костомаров . - Втім, за тодішньої порівняльної простоти вдач при московському дворі, Цар взагалі досить безцеремонно поводився зі своїми придворними. Будучи від природи веселої вдачі, Цар Олексій Михайлович давав своїм наближеним різні прізвиська та у вигляді розваги купав стольників у ставку в селі Коломенському». Але, продовжував далі історик, «Олексій Михайлович належав до тих благодушних натур, які найбільше хочуть, щоби в них на душі і навколо них було світло; він нездатний був до затаєної злості, тривалої ненависті і тому, розгнівавшись на когось, запально міг легко наробити йому образ, але незабаром заспокоювався і намагався примиритися з тим, кого образив у припадку гніву»..

Сучасники та історики також звертали увагу на великий природний розум і добру освіченість Государя. Цар багато читав, писав листи, намагався писати свої спогади про польську війну, вправлявся у віршуванні, знав іноземні мови. Окрім того, Олексій Михайлович відомий і як гімнограф. Відомий російський історик С.Ф.Платонов так писав про це Царю: «Він був чудово знайомий із літературою того часу і до тонкощі засвоїв собі книжкову мову. У серйозних листах і творах Цар любив пускати у хід книжкові обороти, вживати барвисті афоризми... кожен афоризм продуманий, з кожної фрази дивиться жива думка».

До дня своєї кончини Государ ще був старий. За словами Костомарова, Олексій Михайлович «довго користувався добрим здоров'ям; тільки надмірна огрядність засмутила його організм і підготувала йому передчасну смерть». У січні 1676 року Государ відчув занепад сил. 28 січня, коли стало зрозуміло, що кінець близький, Олексій Михайлович благословив на царство сина Феодора, наказав випустити з в'язниць усіх в'язнів, звільнити з заслання всіх засланих, пробачити всі казенні борги та заплатити за тих, які утримувалися за приватні борги, причастився Святих Тайн , соборувався і спокійно чекав на смерть. Наступного дня, 29 січня, о 9-й годині вечора, три удари в дзвін Успенського собору сповістили народу про смерть тихого Царя, «найдобрішого з російських Царів».

Підготував Андрій Іванов, доктор історичних наук

За м'який характер його прозвали «Тишайшим», але політика в нього була не тиха. Він узаконив поняття «самодержець», приєднав Лівобережну Україну, довів кордон держави до Тихого океану.

Приєднання Лівобережної України

Між Росією та Польщею завжди залишалася якась недомовленість: за Олексія Михайловича каменем спотикання стали українські землі, частина з яких Русь втратила за часів монголо-татарської навали. Незважаючи на те, що низка пропольських істориків звинувачують Олексія Михайловича в «азіатській жорстокості», свідчення сучасників подій говорять про інше.

В 1654 шляхтич з Вільно повідомляв з тривогою: «Мужики молять бога, щоб прийшла Москва», «Мужики нам ворожі, скрізь на царське ім'я здаються і роблять більше шкоди, ніж Москва; це зло й надалі поширюватиметься; треба побоюватися чогось на кшталт козацької війни».
У разі йдеться про можливість громадянської війни, релігійного конфлікту. Культурно-національні зв'язки у населення Лівобережної України на той момент ще не були втрачені, мешканці православних земель страждали під тиском «латинянського ярма». Люди іншої конфесії автоматично перетворювалися на другий сорт. Ситуацію підігрівала і чума, що розгулялася. На тлі загальних заворушень у сепаратистському русі виділився лідер - ватажок козаків Богдан Хмельницький, який не зміг домогтися від Речі Посполитої самоврядування Запорізької Січі. Гетьман звернувся до московського царя з проханням підтримати його в національній боротьбі та прийняти «під високу руку московського царя». Олексій Михайлович погодився, пожертвувавши вихід до Балтійського моря. Росія не могла битися на два фронти. Почалася кровопролитна війна з Польщею, за підсумками якої Російській державі відійшла Лівобережна Україна, Київ та поверталися Смоленська та Чернігівська землі.
До речі, царські укази тих часів доводять прагнення Олексія обмежитись «малою кров'ю». Він наказував не палити міст, які здали на милість переможця дозволив безперешкодно піти. Шляхта, що залишилася, змогла безперешкодно присягнула новому цареві і зберегти свої привілеї.

Боротьба за Балтику

Паралельно з російсько-польською війною Тихий государ намагався «прорубати вікно до Європи» та забезпечити Російській державі вихід у Балтійське море. У жовтні 1655 року, приблизно через півроку після укладення договору з Хмельницьким, до Олексія Михайловича навідалися австрійські посли і спробували переконати царя укласти мир із Річчю Посполитою і кинути всі сили на війну з Швецією, що посилювалася. У разі перемоги Москва могла приєднати усю Прибалтику. Від миру з Польщею Тиша відмовився, питання захисту православних побратимів було для нього принциповим. Довелося вести війну на два фронти: російські війська зайняли деякі стратегічно важливі міста в Лівонії – Юр'єв, Куконойс, Динабург, але Ригу так і не змогли. Кардиський мирний договір анулював усі військові успіхи Росії. Вихід до Балтійського моря довелося відкласти ще на півстоліття.

До Тихого океану

Якщо за Михайла Федоровича Російська держава сягала Охотського моря, то за Тишайшем Олексію воно розрослося до Тихого океану, вже тоді перетворивши Росію на найбільше держава світу. У 1648 році козак Семен Іванович Дежнєв зі своїми товаришами подолав на морських судах - "кочах" - протоку, що відокремлює Євразію від Північної Америки. Приблизно в цей час російські землепроходці Поярков і Хабаров здійснили походи на Амур і привели у російське підданство населення тих країв. Незважаючи на наказ государя, приводити сибірських тубільців у підданство «ласкою і привітом», люди служили нерідко вдавалися до насильства – силою відбирали цінну хутро, обкладали непомірною даниною.
З освоєнням Далекого Сходу налагодилися відносини із Китаєм. Імператор династії Цінь ставився до російських місій з особливим марнославством, властивим азіатським монархам. Згідно з китайськими уявленнями про світоустрій, приїзд з далеких країв означав поширення благого впливу імператора на весь світ і служив доказом тим більшої сили його, чим далі знаходилася земля.

Тому за імператорського двору «людям здалеку» було приготовано гостинний прийом. Нерозуміння російськими китайських традицій іноді призводило до дипломатичних казусів. Так, в 1670 воєвода Данила Аршинський направив місію китайському імператору, з метою переконати його стати підданим російського царя. Заява була настільки безрозсудною, що сановники перевели послання навпаки, повідомивши імператору, що росіяни самі принесли йому грамоту про підпорядкування, з проханням взяти їх у підданство. Такий крок владика гідно оцінив, послам було надано найпривітніший прийом, їх навіть удостоїли імператорської аудієнції – нечувана честь у китайського народу.

Самодержавний государ

Незважаючи на своє прізвисько, Олексій вів аж ніяк не «тиху» політику. За нього на Русі закріплюється самодержавство. На початку правління Олексія країни процвітала станово-представницька монархія: цар і кроку було ступити без згоди Боярської думи, у роки юнаків повністю керував його вихователь боярин Морозов. Історик Костомаров писав про царя: «Олексій Михайлович, сам себе вважаючи самодержавним і ні від кого незалежним, завжди був під впливом тих, то інших».
Сучасники, особливо іноземні посли навпаки згадували: «Олексій Михайлович, на відміну батька, - самодержець і «держава своє править зі своєї волі». Імперський посол А. Мейєрберг також наголошував, що цар Олексій у Боярській думі поводився як повний господар.

Попри свою м'якосердечність, за потреби, цар міг бути і жорстоким. У крові потонув бунт Степана Разіна, жорстоку розправу зазнали противники церковної реформи Никона. За Олексія було затверджено термін «самодержець» і за своє нове ім'я Тишайший був готовий проливати кров. За спогадами сучасників, недотримання правильності титулів дорівнювало кримінальному злочину – людину могли висікти або навіть стратити.
Олексій поклав край широкому впливу Боярської Думи, заснувавши систему наказів, зокрема Наказу таємних справ – орган нагляду, контролює діяльність інших структур. Порушив Олексій та іншу традицію російського двору, ще за життя оголосивши спадкоємця престолу – старшого сина Федора.

Столиця Православ'я

Про релігійність Тихого царя ходять легенди. За словами сучасників: «жоден монарх було перевершити їх у релігійної суворості». Православна орієнтація взагалі дуже характерна для всієї політики Олексія Михайловича. Головне його прагнення, яке згодом стало невід'ємною рисою російського самодержавства, полягало в зміцненні зв'язків з православними народами: звільнення українців від «католицького ярма», налагодження дружніх стосунків з трансільванськими князями, і навіть сербами, що знаходилися під турками. Нової актуальності набуває стара концепція Москви, як наступниці Константинополя, нового «Третього Риму». Відоме виправлення перекладів догматичних книг, що призвело до появи старообрядців, на міжнародній арені встановлювало роль Росії як захисниці одновірних народів та закріплювало за Москвою статус столиці православ'я.

Перший у Європі

У Петра I явно була спадкова любов до всього європейського. Його батько Олексій Михайлович любив західні «дивині». Ще в дитинстві він виховувався на «німецьких друкованих аркушах», а в юності його вихователь Борис Морозов замовив кілька суконь французького та англійського крою. Він цікавився європейською історією та політикою, став першим государем, який читав європейські ЗМІ! Англійські, французькі, голландські та інші газети йому спеціально перекладали в Посольському наказі.
За Олексія все частіше до двору приїжджають іноземні посли, які відзначали східну красу царського двору. Коли у свята Олексій залишав свої палати і «виходив у народ», царська хода перетворювалася на пишне дійство.

"Двір московського государя такий гарний і тримається в такому порядку, що навряд чи знайдеться хоч один із усіх християнських монархів, який перевершував би в цьому московського", - не приховував захоплення англієць Коллінс, споглядаючи царський кортеж.

Тим часом у меценатства були свої мотиви. Олексій хотів перевершити всі монарші двори світу, насамперед, французьку. Мандрівники того часу відзначали заочне змагання між Олексієм Михайловичем та Людовіком XIV: обидва шалено дбали про ритуал і блиск своїх дворів, виїздів та полювання. Їх навіть називали: «цар-сонце» та «король-сонце».

Новий закон

Під стать м'якому самодержцю було створено новий закон, який поєднав сильну центральну царську владу з виборним народним самоврядуванням на місцях - Соборне Уложення Царя Олексія. У права підданих входила можливість вибирати земських та общинних старост, земського пристава, прикажчиків, цілувальників, сотських, а горезвісна «презумпція невинності» уберегала від сваволі вищих чинів. Ключевський писав таке про нове законодавство, яке випередило Європу: «Обидва джерела урядових повноважень - громадський вибір та урядовий заклик - тоді не протиполягали один одному, а служили допоміжними засобами один для одного». «Самоврядування рівного московському, не знала тоді жодна країна світу», - повідомляв інший історик Солоневич. А ось для селян Соборне укладання стало доленосним. Відтепер заборонявся перехід від одного поміщика до іншого в Юр'єв день і оголошувався безстроковий пошук втікачів. У Росії закріпилося кріпацтво.