На високому мальовничому березі, поблизу злиття річок Угри та Оки, над широкими річковими просторами на початку 16 століття, на згадку про велике Стояння на Угрі, було засновано Спасо-Преображенський Воротинський монастир. На вибір місця для обителі, напевно, вплинули події «Великого Стояння на Вугрі». Народна пам'ять зберегла враження про великий подвиг російського народу боротьби з іноземним ярмом.

Це був той дивовижний час, коли Великий князь Московський Іван III, який об'єднав російські землі в єдину могутню державу, яка лякала Європу своєю могутністю, став государем всієї Русі.

Про значення Великого стояння на Угрі М. М. Карамзін писав у своїй праці «Історія держави Російського»: «Це велика епоха, урочисте відновлення нашої державної незалежності, поєднане з кінцевим падінням Великої чи Золотої Орди».

Після Куликівської битви протягом ста років татари неодноразово розоряли Російську землю, спалювали міста, відводили російських у повний. Русь продовжувала платити ганебну данину Орді. Але на Великокняжий Московський стіл зійшов Іван III, мудрий і обережний політик, збирач російських земель. Він був першим із російських Великих князів, який ніколи не приїжджав до хана. Більше того, він був першим, хто сів на велике князювання без прямої санкції ханської влади. Розуміючи неминучість зіткнення з Ордою, князь Іван з властивою йому передбачливістю вів переговори з Кримським ханом Менгі-Гіреєм, домовляючись, у разі нападу ординців, про підтримку. Іван III перестав платити данину Орді. Хан Ахмат мав покарати непокірного данника. До цього його схиляв і литовський король Казимир, посилаючись на усобицю між Великим князем та його братами.

Влітку 1480 «вся ординська сила» рушила на Русь. Дізнавшись про підготовку походу, Іван III направив війська під керівництвом свого сина Івана «Молодого» до добре укріпленого Серпухова. Сам же Великий князь "ста на Коломиї", зайнявши переправи через Оку на дорозі з Орди на Русь. Але Ахмат не наважився йти на відкритий бій без свого союзника короля Казимира Литовського. Він обійшов Оку Литовською територією і вийшов до Угри, «очікуючи Казимірової допомоги». Дізнавшись це, Великий князь послав російську рать до Угри. Війська розтягнулися по Оці та Угрі на 60 верст: «і прийшли і сташа на Угрі, і броди і перевезення отяшая». На початку жовтня татари підійшли до кордону з Московською державою, яка проходила річкою Угрі.

« А сам же князь їхає з Коломни на Москву до Всемилостивого Спаса і Пречистої Пані Богородиці та до всіх чудотворців, просячи допомоги та заступлення православному християнству і на пораду та думу до батька свого та митрополита Геронтія, і до своєї матері великої княгиніМарті, і до свого дядька князя Михайла Андрійовича і до духовного свого отця архієпископа Вассіана Ростовського і до всіх своїх болярів: бо тоді була в облозі на Москві. І молиша його великим молінням, щоб стояв міцно за православне християнство проти безерменства».

Здобувши благословення на битву, Великий князь залишив основні сили на Угрі, а сам вирушив з малим військом до Кременця. Його становище ускладнювалося тим, що його рідні брати, ображені на нього за несправедливий, на їхню думку, поділ майна, «відклалися» від Москви та просили заступництва у литовського короля. Великий князь Іван, зважаючи на небезпеку від татар, намагався загладити свою провину перед братами. Він попросив свою матір, чернечу Марту, примирити з ним братів, обіцяючи виконати всі їхні умови. Брати погодилися приєднати свої сили до російського війська. На «україну» литовських земель напав кримський хан Менглі-Гірей, «служачи Великому князю».

На початку жовтня почалися запеклі бої на переправах через Угру.

« А наші стрілами та пищалями багатьох побивши; а їхні стріли між нашими пахами і нікого ж уразливі івідбивши їх від берега».У цих боях за російських було успішно використано вогнепальну зброю. Бій тривав чотири дні, але татари так і не змогли переправитися через Угру. Татарські мурзи спробували «перелісти Угру» в районі Опакова, «не чаючи тут сили Великого князя». Але й тут натрапили вони на твердий опір російських військ.

Мудрість Івана III, як державного чоловіка, відповідального за долю ввірених йому Богом людей, виявилася в тому, що він не шукав генеральної битви з татарами, не хотів наражати людей на небезпеку, але хотів домогтися перемоги над Ордою малою кров'ю. Він завжди вважав за краще терпіння та обережність. Великий князь розпочав переговори з Ордою. На думку багатьох істориків, це було зроблено лише для того, щоби відтягнути час. Переговори видимого результату не дали, але дозволили виграти час, дочекатися примирення з братами.

Звістка про переговори турбувала духовника Великого князя архієпископа ростовського Вассіана. Він направив полум'яне послання своєму духовному синові, прагнучи зміцнити у ньому бажання твердо стояти за православне християнство «проти безбожного безсерменства». Ця війна сприймалася ним як священна, як лайка за віру Христову проти нечестя. І воістину блаженна людина, «що покладе душу свою за своїх друзів». Тому, пише архієпископ Васіан: «Чи ти, о міцний цареві і хоробрий, і що про тебе христолюбне воїнство до крові і до смерті потерплять за православну Христову віру, бо істинні прісні чада церковна, в ній же породившись духовною і нетлінною святим хрещенням, бо ж мучениці своєю кров'ю блаженні бо й преблаженні будуть у вічній насолоді, що одержала це хрещення, по ньому ж не зможуть згрішити, але сприймуть від Всесоділя Бога вінця нетлінні і радість невимовну, що око не побачить і вухо не чує серце людині не зійде ... ».

Запевняючи Великого князя в запопадливій молитві про перемогу російської зброї, архієпископ Васіан свідчив: «Святому митрополиту, разом і нам, прочанам вашого благородства, з усіма боголюбними собори молитву безперестанно творить, по всіх церквах завжди молебень перемозі здійснюючим, і всім християнам, які невпинно Бога моляться, щоб дарував тобі перемогу на супротивні вороги, що сподіваємося улучити від всемилостивого Бога». Всю надію старець Васіан примушував покладати на Господа, Який «гордим противиться, смиренним же дає благодать», Який «мертвить і живе, і дасть фортецю князем нашим, і піднесе ріг Христа Свого», наставляв шукати милості Божої через покаяння: згрішення і невиправлення до Бога, більше ж осяяння, що не надіятись на Бога, попусти Бог на колишньому тобі прабатькові їх і на всю землю нашу окаянного Батия… Нині ж той же Господь, коли покаємося вседушно перестати від гріха, відставить нам Господь тебе, государя нашого…Так говорить Господь: «Аз воздвигох тя, царя правди, покликав ти правдою і приймуть за руку ясна, і зміцни тя, нехай послухають тебе язиці. І фортецю царем зруйную, відчиню ти двері та гради, нехай не зачиняться. Я під тобою піду і гори зрівняю, і двері мідяні зламаю, і затвори залізні зламаю». «Таке ж послання бути на зміцнення і на користь багатьом, як самому благочестивому самодержцю, так і всьому його воїнству».

Карамзін писав: «Ніхто ревніший за Духовенство не клопотав тоді за свободу Вітчизни і за необхідність затвердити мечем». Гаряча молитва духовенства і всіх росіян підносилася до Господа, сила Божа надихала послання архієпископа Васіана, щоб загорівся дух народний любов'юдо своєї Православної Вітчизни, щоб у єдиному пориві кинувся російський народ до звільнення від іновірного рабства: «І тако Божим промислом без жодного сумніву одностайно охрабрішався все Російське воїнство і багато днів б'юся з поганими, стоїть літо все і осінь».

І прислухався Господь до слізних прохань всього російського народу. Здійснилися пророчі слова послання архієпископа Васіана. Літописці писали: «Хай не похваляться легковажні страхом їхньої зброї, ні, не зброя, не мудрість людська, але Сам Господь врятував нині Росію». Того року морози почалися надзвичайно рано. Ще до їхнього наступу Ахмат похвалявся: «Річки стануть, і багато доріг буде тоді на Русь». Коли Угра почала «ставитися», Великий князь завбачливо вирішив відійти до Боровська з усіма своїми силами, «глаголаше, бо на тих поліх бій з ними поставимо». І ось напередодні Михайлова дня (коли святкується пам'ять святого Архістратига Божого Михаїла, покровителя христолюбного воїнства) «бути преславне чудо Пресвятої Богородиці. Коли відступивши від брегу наші, тоді татарові страхом одержимі побігоша, мняще як берег дая їм Русь і хочуть з ними битися, а наші мняху татар за ними ріку перейшли і за ними одружуються ... і дивно тоді здійснися Пречисті чудо: едини від інших ніхто ж женяше. Цар же біжить в Орду, і прийде на нього нагайський цар Івак і Орду взявши та його уби…».

«Прийде тоді князь Великий з Боровська на Москву, і з своїм сином Великим князем Іваном, і з братією, і з усіма силами і похвалив Бога і Пречисту Богородицю, і великих чудотворців і всіх святих».

«Зрадовавшись же й звеселявшись усі люди радістю велию зело і похваливши Бога і Пречисту Богородицю, і великих російських чудотворців про преславне спасіння, що позбулася поганих татар»

«У граді ж богорятуваному Москві від того часу втомившись свято святкувати Пречистої Богородиці і ходіння з хрести червня 23»

Відомий історик Ю. Г. Алексєєв, який глибоко вивчав події Великого стояння на Угрі, писав: «Боротьба на Оці та Угрі влітку-восени 1480 закінчилася повною перемогою. Російська земля врятована від величезного за розмахом та задумами ординського навали. Однак у листопаді 1480 р. навіть найпроникливіші і далекоглядні люди навряд чи усвідомлювали дійсне значення подій, що відбулися. Перемога на Угрі восени 1480 р. відноситься до тих справді великих історичних феноменів, реальне значення яких з часом зростає, і усвідомлення їх істинного сенсуі масштабів приходить лише згодом ... У цілому нині дії російського командування в 1480 р. видаються зразковими як приклад стратегічної оборонної операції в складних військово-політичних умовах, проведеної на самому високому рівніі з самими позитивними результатами. Успішне завершення цієї операції в листопаді 1480 р. означало корінний перелом у всій військово-політичній обстановці і благополучне вирішення найсерйознішої і найнебезпечнішої кризи, перед якою стояла молода Російська держава. - перший день повністю незалежної Російської держави - одна з найважливіших датв історії нашої Вітчизни».

Місце Підсумок

Стратегічна перемога росіян
Закінчення монголо-татарського ярма

Сторони Командувачі Сили сторін Втрати

Початок бойових дій

Хан Ахмат, зайнятий боротьбою з Кримським Ханством, лише 1480 року почав активні дії. Йому вдалося домовитися з польсько-литовським королем Казимиром IV про військову допомогу. Західні кордониМосковської держави (Псковські землі) на початку 1480 року зазнали нападів Лівонського ордену. Лівонський хроніст повідомляв, що магістр Бернд фон дер Борх:

«…зібрав таку силу народу проти російського, який ніколи не збирав жоден магістр ні до нього, ні після… Цей магістр був залучений у війну з росіянами, ополчився проти них і зібрав 100 тисяч чоловік війська із закордонних та тубільних воїнів та селян; з цим народом він напав на Росію і випалив передмістя Пскова, нічого більше не зробивши»

У січні 1480 року проти Івана III повстали його брати Борис Волоцький та Андрій Великий, незадоволені посиленням влади великого князя. Використовуючи обстановку, що склалася, Ахмат в червні 1480 року організував розвідку правого берега річки Оки, а восени виступив з основними силами.

«Того ж літа, зловмисний цар Ахмат ... піде на православне християнство, на Русь, на святі церкви і на великого князя, похваляючись розорити святі церкви і все православ'я полонити і самого великого князя, як же за Батий беше.»

Боярська верхівка Московської держави розкололася на дві групи: одна («сріблолюбців багатих і черевих») на чолі з окольничим Іваном Ощерою та Григорієм Мамоном радила Івану IIIрятуватися втечею; інша відстоювала необхідність боротися з Ордою. Можливо, на поведінку Івана ІІІ вплинула позиція москвичів, які вимагали від великого князя рішучих дій.

Іван III почавстягувати війська до берегів річки Оки. У тому числі, він відправив свого брата Вологодського князя Андрія Меншого в його вотчину - Тарусу, а сина Івана Молодого до Серпухова. Сам великий князьприбув 23 червня до Коломиї, де й зупинився в очікуванні подальшого перебігу подій. У той же день із Володимира до Москви було привезено чудотворну Володимирську ікону Божої Матері, із заступництвом якої пов'язували порятунок Русі від військ Тамерлана в 1395 році.

Війська Ахмата безперешкодно рухалися литовською територією і в супроводі литовських провідників через Мценськ, Одоєв і Любутськ до Воротинська. Тут хан чекав допомоги від Казимира IV, але її і не дочекався. Кримські татари, союзники Івана III, відвернули литовські війська, напавши на Поділля. Знаючи, що на Оці на нього чекають російські полки, Ахмат вирішив, пройшовши литовськими землями, вторгнутися на російську територію через річку Угру. Іван III, отримавши відомості про такі наміри, направив свого сина Івана та брата Андрія Меншого до Калуги та до берега Угри.

Протистояння на Вугрі

Для тих, хто спостерігав з боку за тим, як обидві армії майже одночасно (протягом двох днів) повернули назад, не довівши справу до бою, ця подія здавалася або дивною, містичною, або отримувала спрощене пояснення: супротивники злякалися один одного, злякалися прийняти. бій. Сучасники приписували це чудовому заступництву Богородиці, яка врятувала російську землю від руйнування. Мабуть, тому Угру стали називати «поясом Богородиці». Іван III із сином і всім військом повернувся до Москви, «І зраділа, і звеселялися всі люди радістю великою зело».

Інакше сприйняли результати «стояння» в Орді. 6 січня 1481 Ахмат був убитий в результаті раптового нападу тюменського хана Ібака на степову ставку, в яку Ахмат пішов з Сарая, ймовірно, побоюючись замахів. У Великій Орді почалася усобиця.

Підсумки

У Стоянні на Вугрі російське військозастосувало нові тактичні та стратегічні прийоми:

• узгоджені дії з союзником Менглі I Гіреєм, що відволікли від зіткнення військові сили Казимира IV;
• відправка Іваном III у Велику Орду по Волзі війська для розорення беззахисної ханської столиці, що було новим військово-тактичним хитрощом і застало ординців зненацька;
• Вдалася спроба Івана III уникнути військового зіткнення, в якому не було ні військової, ні політичної необхідності - Орда була сильно ослаблена, її дні як держави були пораховані.

«Стояння» поклало край монголо-татарському ярма. Московська держава стала суверенною не лише фактично, а й формально. Дипломатичні зусилля Івана III запобігли вступу у війну Польщі та Литви. Свою лепту в порятунок Русі внесли і псковичі, які до осені зупинили німецький наступ.

Багато років Русь гнобилася татаро-монгольським пануванням. Але поступово ситуація змінювалася. Російські правителі поводилися дедалі більше незалежно. В 1476 великий князь Іван III перестав платити данину у Велику Орду. Великий хан Ахмат не відразу рушив військо для упокорення непокірного імператора - він був зайнятий боротьбою з . У 1480 році Російська держава відмовилася повністю підкорятися ординцям.

Ахмат хан

Зібравши військо, Ахмат пішов на Москву. Росіяни розуміли, що й Хан дійде до Москви, то перемога буде його. І тому зустріти орду вирішили наперед. Але перед цими подіями передували спекотні суперечки серед російської знаті. Частина верхівки радила великому князеві тікати, але великий князь, ймовірно, що під впливом москвичів, вирішив дати бій хану.

Іван III почав збирати військо біля річки Оки, а сам залишався у Коломиї. До Москви привезли Володимирську ікону Божої Матері, із заступництвом якої пов'язували порятунок від тамерланівської навали.

Хан Ахмат йшов Великим князівством Литовським у супроводі лояльних йому литовців до Воротинська. Саме тут він чекав на допомогу від короля Польщі Казимира Четвертого. Але король мав свої турботи. Союзники Івана Третього, кримчани, здійснили набіг на Поділля. Тому Хан був змушений діяти поодинці. Дізнавшись про зібрані на Оці війська, він рушив у напрямку до Угри. Великий князь також послав туди свої дружини.

Навряд чи плани Ахмата входила раптовість його військового маневру. Скоріше він вдався до традиційної для монголів тактики залякування численністю.

Восени Іван Третій прибув із Коломни до Москви на раду з боярами та духовенством, на якій вирішили дати бій хану. Російські дружини стояли вздовж Угри приблизно на 60 верст, спроби татар форсувати річку були припинені.

Хан Ахмат відвів свої війська вглиб від річки, росіяни стояли іншому березі. Так почалося велике стояння на Вугрі. На бій противники все ж таки не наважилися. Ахмат вимагав вияву покірності московського князя, чекаючи в посланниках його сина чи брата з даниною, які росіяни заборгували йому сім попередніх років. Але йому було послано боярського сина на переговори, які просто затягували час.

Ситуація була на руку московському князеві. На підступах були союзники, кримський хан щосили розоряв литовські землі, заважаючи польському королю прийти на допомогу Ахмату.

битва, Що Не відбулася

Був ще один важливий момент. Ординці як провіант використовували овець, оскільки військо було кінне, коні винищили всі запаси навколо стоянки. Росіяни ж отримували харч зі складів великого князя. А головне військо було пішим. І головне, ординців почала косити хворобу, згодом яку визначили імовірно як дизентерію. Російська ж рать була хворобою не порушена.

І головний стратегічний момент – Івану Третьому було вигідно відсутність зіткнення, тим часом як Ахмату битва була життєво необхідна.

Підтримало Івана і духовенство – архієпископ Вассіан надіслав князю послання з напуттям. Ахмат, зібравши величезне військо, майже залишив резерву у самій орді. Тому він послав воєводу Василя Ноздреватого до рейду ворожою територією. Кримський князь Нур-Девлет зі своїми вершниками супроводжував Василя у цьому набігу.

Майбутня зима змінила стратегію князя. Він вирішив відступити вглиб території, на вигідніші позиції. Хан Ахмат, дізнавшись про набіг князя Василя з кримчанами, а також про їхні наміри взяти столицю ханства, вирішив не приймати бій із дружинами і почав виводити військо. Чималу роль цьому рішенні відіграла і відсутність продовольства.

На зворотному шляху він почав грабувати литовські поселення на помсту Казимиру за зраду. Всього за два дні обидва війська пішли в різні сторонивід зіткнення. Якщо з боку князя це була перемога, то хан однозначно програв цю битву, що не відбулася.

Багато сучасників приписали відступ хана заступництву Богородиці, звідси і друга назва річки Угри – пояс Богородиці.

Москва зустріла князя тріумфуванням і святкувала як перемогу повернення своїх дружин. Зовсім інакше зустріли хана в Сарай - столиці орди. На початку січня Ахмат, який залишив Сарай через побоювання замахів, був убитий тюменським князем Ібаком у малозахищеній ставці, швидше за все, за навчанням Івана Третього.
Велику Орду почали роздирати ворожнеча і боротьба влади між ханами.

Стояння на Угрі виявило нові дипломатичні прийоми, які використовували правителі князівства. Це і вдалі союзні договори, які багато в чому розв'язали руки для дій у тилу противника, і сам рейд князя Василя, який змусив Ахмата відступити. І, власне, саме уникнення зіткнення, яке росіянам було вже ні до чого – дні Орди були пораховані.

Саме «стояння» вважають остаточною точкою в татаро-монгольському ярма, де Русь, отримавши не формальний, а фактичний суверенітет, розпочала свій шлях великої держави.

Останнє вторгнення військ Орди до російських земель

Стояння на Угрі мало й далекосяжні наслідки – частина земель литовських відійшли московському князівству. Великий князь був неабияким дипломатом - він до останнього уникав зіткнення з ординцями. Навіть у 1502 році він називає себе «холопом» Орди, хоча цього ж року вона була розгромлена кримським ханом Менлі I Гіреєм.

Поняття «татарське ярмо» запроваджено істориком Карамзіним. Ряд істориків, переважно зарубіжних, заперечує значущість події «стояння на Угрі», вважаючи його типовим дипломатичним подією. Як докази цієї версії йдеться, що виплата данини хоч і зменшилася значно, але не припинилася. На користь цього наводилися і аргументи, що у записах сучасників немає свідчень про звільнення татар.

Інші ж історики вважали, що рада бояр і затяте протиборство двох партій – явний доказ того, що події були більш значущими, ніж просте дипломатичне зіткнення.

Великий князь скромно пише про цю подію: «Ахмат-хан пішов на мене, але всемилостивий Бог побажав врятувати нас від нього і зробив так».

Велике значення стояння на Угрі набуло тому, що це було останнє вторгнення військ Орди до російських земель. На честь п'ятисотліття, 1980 року, на місці цих давніх подій було відкрито пам'ятник.

Стояння на річці УгріВ 1476 Іван III перестав платити Орді щорічний грошовий "вихід", який збирався з російських земель ще з часів Батия. Хан Золотої Орди Ахмат був зайнятий війною з Кримом і не міг вжити рішучих заходів щодо "упокорення" Москви, вичікуючи сприятливий момент. Він настав йому до 1480 року. По-перше, польсько-литовський король Казимир пообіцяв йому військову допомогу; по-друге, у самому Московському великому князівстві створилася складна внутрішня обстановка: боячись посилення влади Івана III, проти нього виступили його брати Борис та Андрій Великий. Коли на початку 1480 на західні кордони Російської держави напав Лівонський орден, Ахмат рушив свої війська на Москву. Восени у похід виступили основні сили. Знаючи, що полки Івана III стоять на Оці, в Серпухові, Тарусі, Коломні, татаро-монголи пішли на Угру, в обхід, маючи намір з'єднатися з військами Казимира і напасти на Москву із заходу. 3 жовтня московський великий князь після тривалих чвар домовився, нарешті , зі своїми братами Борисом та Андрієм Великим про спільні дії проти татар. Кримський хан Менглі-Гірей, маючи договір з Іваном III, у свою чергу напав на подільські землі і таким чином примусив Казимира вступити з ним у війну. У першому Софійському літописі з цього приводу йдеться, що Ахмат, стоячи біля Воротинська, не зміг дочекатися допомоги і тоді 8 жовтня підійшов до Угри, зупинився на її правому березі навпроти гирла Злодії. На лівому березі були потай розставлені полки Івана III під керівництвом його сина Івана Молодого та брата Андрія Меншого. Сам великий князь заснував свою ставку у місті Кременці, де зосередив головні сили, щоб прикривати центральні районивід можливого нападу Литви та золотоординців. Ахмат зробив спробу переправитися через Угру у Опакова та Дмитрівця. Авангард татарських військ зустріла російська рать. Особливо велика битва розгорнулася у гирлі Злодії. До останнього дихання бився кожен російський воїн. Але татари все прибували та прибували. Наприкінці дня вони зайняли лівий берег. На другий день на світанку татарські кіннотники знову кинулися вперед, щоб розчистити головним силам шлях у заплаву Злодії. По лісах і долах лунав їхній бойовий клич. І раптом наче з-під землі з'явилися російські полки. Почалася кривава січа. Мужньо боролися російські воїни, багато було побито ворогів, але татари насідали як саранча. Чотири дні точилася битва за переправи на Угрі; Росіяни використовували легкі гармати (полкове вбрання), пищали і самопали. "Вогнепальна зброя того часу не відрізнялася скорострільністю і влучністю, але вогонь і гуркіт пострілів наводили паніку на ординську кінноту і часто звертали її втечу до рукопашної сутички". Тим часом настали холоди. Золотоординці мерзли, не маючи зимового одягу; не вистачало також продовольства та фуражу. А вся округа давно була пограбована. Серед мурз почалися розбрати. 20 жовтня брати Івана III прибули на чолі своїх полків у Кременець. До річки Угрі підходили дружини та ополчення з віддалених міст Московського великого князівства. 26 жовтня Угра вкрилася льодом. Ахмат міг тепер легко перейти її, але не ризикнув. 11 листопада, так і не дочекавшись допомоги Казимира, він почав відступ. Проте правитель Золотої Орди свою втечу вважав тимчасовою невдачею. Він направив до Москви "ярлик" з вимогою сплатити данину, погрожуючи новою навалою. Свою загрозу йому не довелося здійснити. З ним розправилися його ж наближені нагайські мурзи: вони вбили Ахмата. Золота Орда не змогла відновити колишню могутність. 1480 став роком ліквідації татаро-монгольського ярма, що тяжів над Руссю 240 років.

Стояння на річці Угрі

1476 в історії Русі ознаменувався тим, що Московське князівство відмовилося виплачувати ординцям данину. Непокора не могла залишитися безкарною і хан Ахмат, зібравши військо, виступив у похід навесні 1480 р. Проте дійти татарам вдалося лише до гирла Угри, де російські раті змогли зупинити ворогів.

Всі існуючі броди були перекриті, внаслідок чого кілька днів татари витратили абсолютно безуспішні спроби форсувати річку. Потім, вирішивши зачекати на допомогу від військ Казимира 4, князя польсько-литовського, Ахмат відійшов до Лузи. Ці події започаткували протистояння, відомому як стояння на річці Угрі.

Переговори з Ахматом Івана 3 не виявилися результативними. Іван 3 відступив до Боровська, де його раті зайняли вигіднішу для битви позицію для битви. Ахмат, який чекав допомоги, зрозумів невдовзі, що не отримає обіцяного Казимиром 4 війська. У той же час йому донесли про появу в тилу татар потужного війська росіян. Ці обставини призвели до ухвалення рішення про відступ. Необхідно відзначити, що до активних дій у ході Великого стояння жодна зі сторін так і не вдалася.

Велике стояння на річці Угрі мало велике значення. Воно ознаменувало остаточне звільнення від татаро-монгольського ярма, здобуття як формальної, а й фактичної незалежності від Орди Московського князівства.

Ахмат був убитий 1491 р. Це сталося на зимівлі в гирлі Дінця під час бою з воїнами хана Ірбака. Результатом загибелі хана Ахмата стала найжорстокіша боротьба влади у Орді та її наступний розпад. Стояння на Угрі мало настільки важливе значення, що на честь 500-річчя цієї події на березі річки було споруджено пам'ятний монумент.

Велике стояння на річці Угрі

У 1476 р. московське князівствовідмовилося платити данину татарам. Колишній тоді правителем Орди хан Ахмат виступив у похід навесні 1480 р. Але військо монголів було зупинено російською раттю у районі гирла Угри, всі броди якими були перекриті. Спроби татар, що тривали протягом декількох днів, захопити переправу виявилися безуспішними. Після цього війська Ахмата відступили до Лузи, вирішивши дочекатися допомоги від князя Польсько-Литовського Казимира 4. Так почалося велике стояння на річці Угрі.

Переговори Івана 3з Ахматом виявилися безуспішними і, в результаті, князь відвів свої загони до Боровська, що дозволяло йому дати бій у вигідніших умовах у разі, якщо татари форсують річку. Однак на активні дії не зважилася жодна із сторін. Хан Ахмат не отримавши обіцяної литовським правителем допомоги і дізнавшись у тому, що у його тилу перебуває російське військо ухвалив рішення про відступ.

Стояння річці Угрі ознаменувало здобуття як формальної, а й фактичної незалежності Московського князівства, остаточне падіння монголо-татарського ярма. У гирлі Дінця, 6 січня 1481 р., під час зимівлі, хан Ахмат був убитий під час бойового зіткнення з воїнами сибірського хана Ірбака. Через війну розпочатої після цього боротьби влади, Орда розпалася більш дрібні самостійні ханства. Російська держава боролася з цими уламками Орди до 18 століття. На честь 500-річчя Стояння на річці Угрі на її березі було відкрито присвячений події пам'ятник.

Згідно з традиційною розповіддю, в 1476 великий князь московський Іван III припинив сплату данини Орді, а в 1480 відмовився визнати і залежність Русі від неї. Незважаючи на це, на думку американського історика Чарльза Гальперіна, відсутність у літописах свідчень, що фіксують точну дату припинення виплати данини, не дозволяє довести, що данину припинили сплачувати у 1476; датування ж і сама справжність ярлика хана Ахмата великому князю Івану III, що містить відомості про припинення сплати данини, залишається предметом дискусій в академічному середовищі. Згідно з Вологодсько-Пермським літописом, хан Ахмат в 1480 в ході переговорів дорікав Івану III в несплаті данини дев'ятий рік. На підставі, зокрема, цього документа, А. А. Горський зробив висновок про припинення виплати данини в 1472, напередодні битви під Алексіном.

Хан Ахмат, зайнятий боротьбою з Кримським ханством, лише в 1480 почав активні дії проти Великого князівства Московського. Йому вдалося домовитися з польсько-литовським королем Казимиром IV про військову допомогу. Тим часом, Псковська земля на початку 1480 року зазнала нападів Лівонського ордену. Лівонський хроніст повідомляв, що магістр Бернхард фон дер Борг

«…зібрав таку силу народу проти російського, який ніколи не збирав жоден магістр ні до нього, ні після… Цей магістр був залучений у війну з росіянами, ополчився проти них і зібрав 100 тисяч чоловік війська із закордонних та тубільних воїнів та селян; з цим народом він напав на Росію і випалив передмістя Пскова, нічого більше не зробивши» .

У січні 1480 року проти Івана III повстали його брати Борис Волоцький та Андрій Великий, незадоволені посиленням влади великого князя.

Хід подій 1480 року

Початок бойових дій

Використовуючи обстановку, що склалася, хан Ахмат в червні 1480 року організував розвідку правого берега річки Оки, а восени виступив з основними силами.

« Того ж літа, зловмисний цар Ахмат... піде на православне християнство, на Русь, на святі церкви і на великого князя, похваляючись розорити святі церкви і все православ'я полонити і самого великого князя, як при Батий беше.»

Боярська верхівка у Великому князівстві Московському розкололася дві групи: одна (« сріблолюбців багатих і брюхатих») на чолі з окольничими Іваном Ощерою та Григорієм Мамоном радила Івану III рятуватися втечею; інша ж відстоювала необхідність боротьби з Ордою. Можливо, на Івана ІІІ вплинула позиція москвичів, які вимагали від великого князя рішучих дій.

Іван III почав стягувати війська до берегів Оки, відправивши свого брата, вологодського князя Андрія Меншого, у його вотчину, Тарусу, а сина Івана Молодого до Серпухова. Сам великий князь прибув 23 червня до Коломиї, де й зупинився в очікуванні подальшого перебігу подій. Того ж дня з Володимира до Москви було привезено чудотворну Володимирську ікону Божої Матері, із заступництвом якої пов'язували порятунок Русі від військ Тамерлана ще 1395 року.

Тим часом, війська хана Ахмата безперешкодно рухалися територією Великого князівства Литовського та у супроводі литовських провідників через Мценськ, Одоєв та Любутськ до Воротинська. Тут хан чекав допомоги від короля Казимира IV, але її і не дочекався. Кримські татари, союзники Івана III, відвернули литовські війська, напавши на Поділля. Знаючи, що на Оці на нього чекають російські полки, хан Ахмат вирішив, пройшовши литовськими землями, вторгнутися на російську територію через річку Угру. Великий князь Іван III, отримавши відомості про такі наміри, направив свого сина Івана та брата Андрія Меншого до Калуги та до берега Угри. Однак, на думку Майкла Ходарковського, хан Ахмат не мав наміру використовувати ефект раптовості і розоряти Московське князівство, покладаючись натомість на традиційну тактику залякування переважаючим числом військ і вимушення до підпорядкування.

Стояння на Вугрі

30 вересня Іван III повернувся з Коломни до Москви « на пораду та думу»з митрополитом та боярами. Великий князь отримав одностайну відповідь, « щоб стояв міцно за православне християнство проти безсерм'я». У ті ж дні до Івана III прийшли посли від Андрія Великого та Бориса Волоцького, які заявили про припинення заколоту. Великий князь пробачив братів і наказав їм рухатися зі своїми полками до Оки. 3 жовтня Іван III залишив Москву та попрямував до міста Кременець (зараз село Кременське Мединського району). Калузька область), де залишився з невеликим загоном, а решта військ відправив до берега Угри. При цьому російські війська розтяглися вздовж річки тонкою лінією на 60 верст. Тим часом не вдалася спроба одного з загонів хана Ахмата форсувати Угру в районі Опакова городища, де її було відбито.

8 жовтня сам хан Ахмат спробував форсувати Угру, але його атака була відбита силами Івана Молодого.

« І прийшли татарові і начаша стріляти москвич, а москвичі начаша на них стріляти і пищали пущати і багатьох побив татар стрілами і пильщалми і відбив їх від брегу ...».

Це сталося в районі п'ятикілометрової ділянки Угри, вгору від гирла, до впадання в неї річки Росв'янки. Згодом спроби ординців переправитися тривали кілька днів, відбивалися вогнем російської артилерії і принесли військам хана Ахмата бажаного успіху. Вони відступили на дві версти від Угри і стали в Лузі. Війська Івана ІІІ зайняли оборонні позиції на протилежному березі річки. Почалося знамените « стояння на Вугрі». Періодично спалахували перестрілки, але на серйозну атаку жодна зі сторін не наважувалася.

У такому становищі розпочалися переговори. Ахмат зажадав, щоб до нього з виявленням покірності з'явився сам великий князь чи його син, чи з Крайній мірійого брат, а також щоб росіяни виплатили данину, яку заборгували за сім років. Як посольство Іван III відправив боярського сина Товаркова Івана Федоровича « товариші з подарунками». З боку Івана вимоги данини були відхилені, подарунки Ахматом були прийняті - переговори перервалися. Цілком можливо, що Іван пішов на них, прагнучи виграти час, оскільки ситуація повільно змінювалася на його користь, оскільки

У ці ж дні, 15-20 жовтня, Івану III прийшло полум'яне послання архієпископа Ростовського Вассіана із закликом наслідувати приклад раніше колишніх князів:

« ...які не лише обороняли Російську землю від поганих(тобто не християн) , але й інші країни підкоряли… Тільки мужайся і кріпись, духовний сину мій, як добрий воїн Христовий за великим словом Господа нашого в Євангелії: „Ти пастир добрий. Пастир добрий вважає життя своє за овець“.»

Закінчення протистояння

Дізнавшись, що хан Ахмат, прагнучи домогтися чисельної переваги, максимально мобілізував Велику Орду, так що на її території не залишалося значних резервів військ, Іван III виділив невеликий, але боєздатний загін, під командуванням звенигородського воєводи, князя Василя Ноздреватого, який мав на човнах спуститися Окою, потім Волгою до її низовини і зробити спустошливу диверсію у володіннях хана Ахмата. У цій експедиції брав участь і кримський царевич Нур-Девлет зі своїми нукерами.

Наступ холодів і майбутній льодостав змусили Івана III змінити колишню тактику недопущення переправи ординців через Угру розтягнутим на 60 верст російським військом. 28 жовтня 1480 року великий князь вирішив відводити війська до Кременця і далі зосередити їх біля Боровська, щоб у сприятливій обстановці дати битву. Хан Ахмат, дізнавшись, що в його глибокому тилу діє диверсійний загін князя Ноздреватого і кримського царевича Нур-Девлета, який має намір захопити і пограбувати столицю Орди (можливо, він також отримав відомості про напад, що готується, ногайських татар), а також випробовуючи нестача йти за російською і наприкінці жовтня - перших числах листопада також почав відводити свої війська. 11 листопада хан Ахмат вирішив вирушити назад до Орди. На зворотному шляху ординці пограбували посади та округи 12 литовських міст (Мценська, Серпейська, Козельська та інших), що було помстою королю Казимиру IV за ненадану військову допомогу.

Підсумки

Для тих, хто спостерігав з боку за тим, як обидва війська майже одночасно (протягом двох днів) повернули назад, не довівши справу до вирішальної битви, ця подія здавалася або дивною, містичною, або отримувала спрощене пояснення: противники злякалися одне одного, побоюючись прийняти бій. На Русі ж сучасники приписували це чудовому заступництву Богородиці, яка врятувала Руську землю від руйнування. Мабуть, і тому річку Угру почали називати «поясом Богородиці». Великий князь Іван III з усім військом повернувся до Москви, « і зраділа, і звеселялися всі люди радістю великою зело».

Інакше сприйняли результати «стояння» в Орді. 6 січня 1481 року хан Ахмат був убитий в результаті раптового нападу тюменського хана Ібака (ймовірно, скоєного за попереднім погодженням з Іваном III) на степову ставку, в яку Ахмат пішов з Сараю, ймовірно, побоюючись замахів. У Великій Орді почалася усобиця.

У «Стоянні на Угрі» російське військо застосувало нові тактичні та стратегічні прийоми:

• узгоджені дії з союзником, кримським ханом Менглі I Гіреєм, що відволікли від зіткнення військові сили польського короля Казимира IV;
• відправка Іваном III в тил хана Ахмата у Велику Орду по Волзі загону для руйнування беззахисної ханської столиці, що було новим військово-тактичним хитрощом і застало ординців зненацька;
• Вдалася спроба Івана III уникнути військового зіткнення, в якому не було ні військової, ні політичної необхідності - Орда була сильно ослаблена, її дні як держави були пораховані.

Традиційно вважається, що «стояння» поклало край монголо-татарському ярма. Російська держава стала суверенною як фактично, а й формально. Дипломатичні зусилля Івана III запобігли вступу у війну Польщі та Литви. Свій внесок у порятунок Русі внесли і псковичі, які до осені зупинили німецький наступ.

Набуття політичної незалежності від Орди, поруч із поширенням впливу Москви на Казанське ханство (1487), зіграло роль наступному переході під владу Москви частини земель, що були під владою Великого князівства Литовського. У 1502 році, коли Іван III з дипломатичних міркувань улесливо» визнав себе холопом хана Великої Орди, її ослаблене військо було розгромлено кримським ханом Менглі I Гіреєм, а сама Орда припинила своє існування.

У російській історіографії термін «татарське ярмо», так само як і положення про його повалення Іваном III, бере свій початок від Н. М. Карамзіна, який застосував слово «ярмо» у вигляді художнього епітету первісному значенні«хомута, одягненого на шию» («схилили шию під ярмо варварів»), який, можливо, запозичив цей термін у польського автора XVI століття Мацея Мєховського.

Ряд сучасних американських дослідників заперечує за «Стаянням на Вугрі» історичну значимість, що виходить за рядовий дипломатичний інцидент, а його зв'язок із поваленням ординського ярма (як і саме поняття «татарське ярмо») розглядають як історіографічний міф. Так, на думку Дональда Островські, виплата данини хоч і скоротилася в сім разів, але не припинилася, а решта змін торкнулася лише карбування монет. Звинувачення в пасивності по відношенню до Орди, висунуте Івану III в «Посланні на Угру» архієпископом Вассіаном, він вважає свідченням того, що сучасники не бачили якісних змін у положенні Великого князівства Московського. Чарльз Гальперін вважає, що у 1480 року був текстів, у яких порушувалося питання російському звільнення від татарського ярма (це стосується і «Послання на Угру», датування якого 1480 роком ще й безперечна) .

В противагу цій думці, В. Н. Рудаков пише про серйозну боротьбу в оточенні Івана III між тими, хто вважав, що великий князь має право стати на боротьбу з «безбожним царем», і тими, хто йому в такому праві відмовляв.

Пам'ятник «Стояння на Вугрі 1480 року»

Повалення «ординського ярма», уявлення про яке походить ще з біблійних текстів про «вавилонський полон», і в тому чи іншому вигляді зустрічається в російських джерелах з XIII століття, застосовувалося до подій 1480 починаючи з «Казанської історії» (не раніше 1560- х років). Статус останнього і вирішального протистояння річка Угра набула від історіографів XVI століття тому, що вона стала останнім великим вторгненням Великої Орди землі Московського князівства .

Пам'ять

Стела «Протистояння Татаро-Монгольського ярма» знаходиться навпроти села Знам'янка Угранського району Смоленської області, в той же час місцезнаходження об'єкту культурної спадщинивідноситься до Великопольєвського сільському поселенню.

1980 року під час святкування 500-річчя Стояння на Угрі на березі річки в Калузької області було відкрито пам'ятник на честь цієї знаменної події російської історії.