Свята благовірна велика княгиня Ганна Кашинська (†1368). Ганна Кашинська

Ганна Кашинська(у чернецтві – Софія) – Свята Благовірна Княгиня-інокиня, народилася у жовтні 1280 року.

Пам'ять Святої Преподобної Анни Кашинської звершується тричі на рік: 15 жовтня в день вистави (н. ст або 2 жовтня за ст. стилем), 25 червня в день вторинного прославлення в 1909 році (н. ст або 12 червня за ст. стилем) та 3 серпня в день набуття чесних мощей (н. ст або 21 липня за ст. стилем).

Одна із трьох дочок ростовського князя Дмитра Борисовича. У 1294 році 8 листопада в Спаському соборі міста Твер відбулося її вінчання з князем Михайлом Тверським.

Уподружжя народилося дочка і четверо синів:

• Дмитро Грозні Очі (народився 15 вересня 1298);
• Феодора (народилася 11 жовтня 1299);
• Олександр (7 жовтня 1300);
• Костянтин (1307);
• Василь (між 1307 та 1318 р.).

ЛЦього 1318 Анна разом із сином Василем проводжала чоловіка Михайла Тверського в останню для нього поїздку в Золоту Орду. 22 листопада 1318 року Михайло Тверськийбув страчений ханом Узбеком, згодом його було привезено до Твері 6 вересня 1319 року. Загинули в Золотій Орді та її сини Дмитро Грозні Очі (1326), Олександр (1339), онук Федір (1339).

Учас прийняття чернечого постригу Ганною Кашинською не встановлений. В 1358 вона згадується як Софія в Тверському жіночому монастирі в ім'я Святителя Афанасія. Влітку 1367 року князь кашинський Василь Михайлович, син Ганни Кашинської, захопив Твер, але литовські війська, що прийшли на допомогу, змусили його залишити місто. Разом із сином Твер покинула і Ганна Кашинська. Місцем її духовних подвигів став. Померла Ганна Кашинська 2 жовтня 1368 (ст. стиль).

Схима Преподобної Святої Анни Кашинської в Успенському соборі, 1910 рік

Место поховання Анни Кашинської було знайдено у 1611 році. Про це розповідає «Диво про паламаря Герасима». У старій дерев'яній Успенській церкві, яка сильно занепала, зруйнувався церковний поміст, таким чином труна, що була під підлогою, опинилась на поверхні. Не знаючи чиє це поховання, мешканці міста Кашина належали до нього без належного благоговіння. Однією з ночей паламарю Успенської церкви Герасимові з'явилася Ганна Кашинськазі словами: «Чому труну мою ні в що не ставите і мене доглядаєте? Скільки мені бути зневаженою вашими ногами?». Також наказала Герасимові розповісти про своє явище настоятелю храму.

МЧисленні чудеса і зцілення стали відбуватися після цього біля труни Ганни Кашинської. Усього до прославлення святої Анни було записано 41 диво. До міста Кашина привозили хворих з різних міст російських. В 1645 побував у Кашині і боярин В. І. Стрешнєв - родич царя Михайла Феодоровича. Він і подав чолобитну цареві про прославлення святої Анни. У 1647 р. цар Михайло Феодорович помер, не встигнувши віддати розпоряджень.

Ллиш 1649 року за наказом царя Олексія Михайловича відбувся огляд мощів Анни Кашинської, що супроводжувалося чудесами. Ганну Кашинську зарахували до лику святих. 12 червня 1650 року відбулося перенесення її мощей до Воскресенського собору.

У 1650-1652 р.р. було написано «Сказання про здобуття та перенесення мощів святої Анни Кашинської». Канон і тропар на здобуття мощів написані кашінським протоієреєм Іваном Наумовим та посадським чоловіком Семеном Осиповим. Житіє Ганни Кашинської швидше за все написав старець Соловецького монастиря Ігнатій. У 1675-1676 р.р. було створено комплекс агіографічних пам'яток, присвячених Ганні Кашинській.

У 1677 року цар Феодор Олексійович мав відвідати місто Кашин та мощі Анни Кашинської. Однак патріарша комісія, спрямована того року 12-21 лютого, ухвалила рішення про заборону шанування мощів Ганни Кашинської. Це рішення було озвучено на малому соборі в Москві. Рішення це було затверджено Собором 1678-1679 р.р. Тоді ж було перейменовано боковий вівтар в ім'я Анни Кашинської Успенського собору на честь Усіх святих. Підстави для деканонізації були представлені у 13 пунктах. Основний із них звучав так: «права рука зігбена, яка двоперсно благословляє».

Почитання Анни Кашинської після деканонізації у самому Кашині не припинилося. Тверські єпископи бачачи зцілення, що тривають, у її труни цьому і не противилися. У 1818 році дозволив друкувати місяцеслови із зазначенням пам'яті Анни Кашинської та Священний Синод. 2 жовтня 1899 року Тверська консисторія ознайомилася з рапортом протоієрея Іоанна Аменітського про зцілення Є.С. Зубанової за молитвами Ганні Кашинської. Тоді ж Тверський і Кашинський архієпископ Димитрій розпорядився відновити запис про чудеса зцілення біля мощів Анни Кашинської, яка тривала аж до 1909 року.

У 1901 року архієпископ Димитрій звернувся до Синоду з проханням про відновлення скоєння служб Ганни Кашинської. Від київського митрополита Феогноста було отримано позитивний висновок, але дозволу не було надано. Лише після з'їзду архієреїв у Києві в 1908 році Священний Синод дав свою згоду, випросивши насамперед згоду імператора на відновлення загальноцерковного шанування Анни Кашинської. Вдень пам'яті Ганни Кашинської Священний Синод визначив 12 червня (ст. стиль). Нині щороку 25 червня місто Кашин приймає численних паломників, які приїжджають на Хресну ходу в ім'я Святої Благовірної княгині-інокіні Ганни Кашинської.

Питання: Де знаходяться мощі Анни Кашинської?

Відповідь: Потуги Святої благовірної княгині-інокіні Анни Кашинської знаходяться з 1993 року у Вознесенському кафедральному соборі ( північна частинахраму, поруч із вівтарем).

У 1994 року, 25 червня, День міста Кашина та День шанування Святої благовірної княгині-інокіні Анни Кашинської було здійснено перший Хресний хід з її мощами за наступним маршрутом: Вознесенський собор, церква святих Петра та Павла, Воскресенський собор, Пролетарська площа, Вознесенський собор. Нині Хресна хода проводиться за маршрутом: Вознесенський собор, Воскресенський собор, Пролетарська площа, Вознесенський собор.

Довівчег з мощами Святої благовірної княгині-інокіні Анни Кашинської поміщений у срібну раку, що має вагу 54 кг., Виготовлену майстром із Сергієва Посада на пожертвування жителів Москви, Твері, Санкт-Петербурга та інших міст Росії.

Про, преподобна мати Анно, моли Бога за нас!

"Кашин Православний" 2010-2014

Свята преподобна благовірна княгиня Ганна Кашинська була дочкою князя Ростовського Дмитра Борисовича, правнучка святого благовірного князя Василя Ростовського, яка прийняла мученицьку смертьза відмову змінити святий православній вірі. Побратимом діда благовірної Анни був святий Петро, ​​принц Ординський, хрещений татарин, канонізований Російською Православною Церквою.
Князі ростовські вирізнялися благочестям, і Ганна росла в традиціях православної віри, любові до Церкви, шанування родичів-мучеників за віру. Вона жила в ті часи, коли Свята Русь несла суворі подвиги сповідництва та мучеництва під татаро-монгольським ярмом, а також страждала від міжусобних воєн.
1294 року помер її батько, коли Ганні було близько сімнадцяти. Того ж року її видають заміж за князя Михайла Тверського. Княгиня Ксенія, мати князя Тверського, дізнавшись про красу і чесноти Анни, послала сватів до Ростова. Ганну привезли до Твері, де одразу ж відбулося одруження. Наречений і наречена побачили один одного вперше, стоячи в храмі під вінчальними вінцями, але їхній шлюб був уготований на небесах: взаємне коханняі повагу, відданість і розуміння пронесли подружжя крізь роки, незважаючи на всі тяготи, що випали на їхню частку.

Багато скорбот випало на долю святої Анни. Навесні 1295 р. згоріло все місто Твер, навесні 1298 р. згоріло вщент весь княжий терем з усім майном, князь із княгинею врятувалися від вогню, вистрибнувши з вікна. Того ж року була велика посуха, горіли ліси, гинула худоба. Князь тяжко захворів. У 1299 р. було грізне сонячне затемнення; найперша дитина Анни, дочка Феодора, яка народилася цього року, помирає в дитинстві. У Анни потім було ще чотири сини.
У 1304 р. князь Тверський Михайло отримав ярлик (особливу грамоту, що підтверджувала права князя) на велике князювання Володимирське, але разом із пошаною першості серед інших князів він придбав смертельного ворога в особі князя Юрія Московського, який також претендував на велике князювання. 1313 року в Орді запанував новий хан Узбек, і князю Михайлу довелося їхати до нового хана для отримання ярлика. Михайло пробув в Орді близько двох років, княгиня ж чекала, плакала і тужила, не знаючи, що думати.
Повернувшись, князь вів війну з Новгородом, яка закінчилася йому важким поразкою. У 1317 р. підступний Юрій приїхав із Орди з ярликом на «старшинство»; князь Михайло змирився і поступився йому своїми правами. Однак Юрій цим не задовольнився та пішов війною на Твер. Михайло був змушений дати відсіч і розгромив свого супротивника, захопивши в полон татарського посла Кавгадія та сестру хана Узбека, дружину Юрія, яка, на біду, раптово померла у Твері.
Обмовлений ворогами, в 1318 р. князь Михайло, який щойно здобув блискучу військову перемогу, але не бажав скористатися нею на шкоду іншим, знову їде в Орду, щоб відвернути від рідного міста загрозу татарського погрому і стати безневинною жертвою. Князь Михайло був готовий до всього, сповідався та причастився. Усі присутні плакали. Але свята Анна надихала чоловіка на подвиг: «І якщо ти, пане мій благовірний князь, хочеш піти в Орду і добровільно постраждати за ім'я Господа Ісуса, то справді блаженний будеш на всі пологи і пам'ять твоя буде навіки».
Через півтора місяці св. блгв. князь Михайло Тверський прийняв мученицьку кончину в Орді, але тіло святого було доставлено до Тверя лише через рік. Воно не зотліло, хоч його везли і в спеку, і в мороз, то на возі, то на санях, і ціле літо воно залишалося в Москві непохованим. Усі турботи про князівство, про синів лягли на плечі Анни; посипалися нові біди, почалися набіги татар. В 1325 її старший син, гарячий і запальний Димитрій Грозні Очі вбив в Орді князя Юрія Московського, якого вважав винуватцем смерті батька, і за це був страчений ханом.
У 1327 році, коли до Твері з великим почтом прибув татарський посол Шевкал, двоюрідний братхана Узбека, жителі Твері підняли стихійний заколот та перебили всіх татар. Після цього вся тверська земля була спустошена вогнем та мечем, жителі винищені чи викрадені в полон. Такого погрому Тверське князівство ніколи не зазнавало. Ганні Кашинській з близькими довелося бігти і довго ховатися у вигнанні, а повертатися додому – вже на голе згарище. Другий син княгині Олександр після багаторічного вигнання поїхав питати милості у хана, але в 1339 був страчений в Орді разом зі своїм сином Феодором.
Страждання княгині досягли межі людських можливостей. Тим не менш, лагідне, терпляче перенесення страждань не запекло глибоко віруючу душу, але наділило її великою смиренністю. Свята вирішила піти від світу в тверський Софійський монастир і постриглася в черниці з ім'ям Софії (за деякими джерелами Єфросинії), свята почала трудитися в молитві та пості. Згодом молодший син княгині Василь упросив матір переїхати до Кашина, де була його доля. Спеціально для неї він збудував Успенський монастир, де багатоскорботна княгиня-інокиня могла перебувати в безмовності та затворі. Тут преподобна прийняла схиму, з колишнім ім'ям Ганна. Тут вона й померла в 1368 році в схимі, тіло її було поховано в Успенському монастирському храмі.

Благовірна княгиня померла 2(15) жовтня 1368 р. їй було 90 років. Син її Василь помер від горя наступного дня, ховали їх разом в Успенському соборі.

Ім'я благовірної княгині Анни з часом було забуте до того, що до гробниці її ставилися нешанобливо, і лише в 1611 році внаслідок явища її благочестивому клірику прокинулося в жителях міста Кашина особливе благоговіння до своєї небесної покровительки, яка невидимо захищала їх від вихованців у відах. від руйнування.
У Смутний час(1606-1611 р.) Польсько-литовські війська три рази підступали до Кашина, проте не тільки не змогли взяти місто, а й не завдали йому особливої ​​шкоди. Водночас виникла в Кашині сильна пожежа, але швидко припинилася. Мимоволі богобоязливі городяни почали замислюватися: який же святий охороняє їхнє місто? Але ось у 1611 р. княгиня з'явилася уві сні важко хворому паламарю Успенського собору Герасиму, обіцяла його зцілити і сказала: «Труну мою народом ні в що ставиться в провину. Хіба ви не знаєте, що я молю Всемилостивого Бога і Богородицю, щоб не віддано було ваше місто в руки ваших ворогів, і що я зберігаю вас від багатьох лих і напастей?» На ранок Герасим був здоровий. З цього дня зцілення та чудеса при труні преподобної Анни не припинялися. Народ відразу ж почав почитати труну благовірної княгині Ганни як велику святиню.
Чутка про чудеса від мощів благовірної княгині Анни дійшла до благочестивого царя Олексія Михайловича і Святійшого Патріарха Никона, і на Московському Соборі 1649 постановлено було відкрити мощі княгині Анни. У 1649 р. мощі її були засвідчені. Тіло та одяг Анни не зотліли, а права рука лежала на грудях «зігбенна, яка благословляє» (вказівний і середній палецьвитягнуті, тобто складені двопалим хрестом).
Перенесення мощів благовірної Анни Кашинської із старої дерев'яної соборної церкви до кам'яного Воскресенського собору за участю самого царя Олексія Михайловича відбулося 12 червня 1650 року. За всю історію Руської Церкви до наших днів жодна свята не удостоїлася такої блискучої та пишної урочистості.
Однак незабаром свята благовірна Ганна Кашинська несподівано стає символом розкольників, коли в другій половині XVII століття почався старообрядницький розкол, і багато хто почав бентежитися тим, що нетлінні пальці, за переказами, були складені згідно з звичаєм, що існував на Русі в XIV столітті (до того ж прп Анна і на іконах іноді зображалася з рукою, складеною для двоперсного хресного знамення). Святість благовірної княгині ніхто не ставив під сумнів, але щоб не подавати приводу до спокуси, Патріарх Іоаким і отці Соборів 1677-1678 рр. знищують канонізацію святої, забороняють поклоніння святим мощам Анни Кашинської, скасовують молебні та служби святої до часу, «поки Бог не оголосить і не утвердить». Ця надзвичайна подія - єдина в історії російської Православної Церкви.
Хоча церковна розвінчаність благовірної княгині Анни тривала 230 років, вдячна народна пам'ять зберігала міцну віру в представництво перед Господом своєї небесної покровительки. Перед одруженням, на службу, перед постригом, перед початком навчальних заняття, приймаючи якесь серйозне рішення, не кажучи вже про всякі біди хвороб і скорбот, віруючі йшли молитися до труни благовірної Анни.
12 (25) червня 1908 р. Імператор Микола II, з Божої волі, знову прославив благовірну княгиню, відновивши належне шанування святої.
І вже 1909 року в місті Грозному в області Тверського козацтва виникла жіноча громада на честь святої благовірної княгині Ганни Кашинської. 1910 року був освячений храм в ім'я святої Анни Кашинської в Петербурзі.
У тривожні роки війни та революції образ благовірної княгині Анни став російським людям навіть ближчим і зрозумілішим. Згадувалося, що благовірна Ганна теж проводжала чоловіка і синів у ту небезпечну невідомість, звідки часто не повертаються, ховала і оплакувала їх, теж змушена була тікати і ховатися, тоді як вороги громили і палили її землю.

Молитви преподобної великої княгині Ганні Кашинській.

О преподобна і преблаженна мати Анно! Смиренно припадає до чесних мощей твоїх, молимося зі сльозами старанно: не забудь убогих твоїх до кінця, але поминай нас завжди у святих твоїх та сприятливих молитвах до Бога. О преблаженна велика княгиня Анна! Не забудь відвідувати чад твоїх, бо бо тілом і переставилася ти від нас, але й по смерті жива перебуваєш і не відступаєш від нас духом, що зберігає нас від стріл ворожих, всякі принади бісовські та підступів диявольських. Молитовниці наша старанна! Не перестань молячись за нас до Христа, Бога нашого, бо сил твоїх раку перед очима нашими вину видима є, але свята душа твоя, з Ангельськими воинства у Престола Вседержителя майбутні, гідно веселиться. До тебе припадаємо, тобі молимося, тобі мили ся дієм: молися, преблаженна Анно, Всемилостивому Богові нашому про спасіння душ наших, що випросити нам час на покаяння і беззаперечно перейти від землі на Небо, поневірянь гірких і вічні муки позбудеться і Небесному Царствуспадкоємцем бути з усіма преподобними, які від віку догодили Господу нашому Ісусу Христу, Йому слава, з Безпочатковим Його Отцем, і з Пресвятим, і Благим, і Животворчим Його Духом, нині, і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

Тропар преподобної великої княгині Ганні Кашинської.

Тропар, глас 3

Дня хвалимо тебе, преподобна мати, велика княгині інокині Анно: бо лозо плодовита посеред тернини, процвіла Ти в граді Кашині твоїми чеснотами, всіх здивувала Ти дивним твоїм життям, тим самим Христу Богу догодила Ти, і преподобних дружин, що насолоджуються райською красою та веселощами. Молимо бо ти: моли за нас Людинолюбця, Христа Бога нашого, дарувати нам мир і велику милість.

Кондак, глас 4

Як пресвітла зірка, явилася Ти в Росій землі, у граді Кашині, преподобна мати Анно, у всіх благочестивих і вірних дружинах, як крин процвіла Ти чистим і непорочним твоїм життям, а в інокінях же досконалими твоїми праці і подвиги, і піднялася її радіючи й веселячись, бо добре здійснивши твою течію, і нині чесні твоя мощі, як бисерія дороге, з'явившись на зцілення всім, хто приходить з вірою. Тим і кричиш ти: радуйся, всекрасна душею, і моли Христа Бога про спасіння душ наших.

Величення

Ублажаємо тебе, преподобна мати, велика княгині Анно, і шануємо святу пам'ять твою, наставниці інокиням та співрозмовниці Ангелом.

25 червня Православна Церква вшановує пам'ять святої благовірної княгині-інокіні Ганни Кашинської

Вона просіяла християнським подвигом у далекому та грізному чотирнадцятому столітті. Тоді були інші часи та інші життєві обставини. Тим не менш, і в наші дні православні християни молитовно звертаються до святої княгині-інокіни в різних потребах, а її життєвий шлях, повний скорбот і страшних втрат, змушує забути про власні життєві негаразди. Чому російський народ так любить і шанує цю святу? Щоб відповісти на це запитання, ми вирушили до Свято-Олексіївського жіночого монастиря Саратова, де в храмі в ім'я святителя Алексія, митрополита Московського, є боковий вівтар святої благовірної княгині-інокіні Анни Кашинської. Про шанування святої ми попросили розповісти насельницю цього монастиря черницю Ангеліну (Татаринцеву).

— Коли до нас у монастир приїжджають паломники, ми їм розповідаємо про святих покровителів нашої обителі,— починає монахиня Ангеліна.— Життя княгині-інокіні Анни Кашинської, в ім'я якої освячено малий боковий вівтар Свято-Олексіївського храму, завжди справляє на людей особливе враження. Її життєвий шлях — приклад християнського терпіння, приклад мужності в неймовірних життєвих випробуваннях. «Радуйся, блаженна мати, що в жіночому єстві мужню фортецю мала...» — так прославляється свята в акафісті.

…Майбутня свята народилася у другій половині тринадцятого століття у місті Кашині у княжій сім'ї. З ранніх років вона виявляла особливу любов до жебраків і знедолених, часто сама ходила вулицями, шукала нужденних і всіляко їм допомагала.

В 1294 Анна виходить заміж за Тверського князя Михайла, якому через кілька років у спадок дістається право великого князя Володимирської Русі. Однак із домаганнями на велике князювання виступає Московський князь Юрій, і починається затяжна кровопролитна боротьба за великокнязівський престол між Москвою та Твер'ю, яка триватиме півтори сотні років. Всі ці роки Русь стогнатиме від нескінченних татарських набігів та міжусобної бійні.

Зібравши велике військо, Московський князь Юрій вторгся в Тверську землю і протягом кількох місяців грабував, палив і вбивав. Князь Михайло виступив із раттю і за сорок верст від Твері вщент розбив ворога. Юрій, покинувши військо, утік із поля бою. Михайло захопив у полон бояр, а також дружину Юрія Кончака, сестру ординського хана Узбека, яка, на жаль, раптово вмирає в Твері. Юрій поспішає до Орди з наклепом про те, ніби Кончаку отруїли.

Тверському князівству загрожувало страшне руйнування: заявиться на Тверську землю смертоносна татарська кіннота — і Орда терзатиме Русь пазурами, рвати іклами, палитиме вогнем. На своїх низькорослих, неймовірно витривалих конях, здатних годуватись у степу навіть узимку, вириваючи копитами з-під снігу мерзлу траву, пронесеться по Русі татарське військо, вирізаючи, за заповітом Чингісхана, навіть дітей, що дорослі до осі візкового колеса. Пронесеться — і відхлине назад, залишивши по собі трупи та попелища… Князь Михайло міг би зібрати військо і, зустрівши ворога під Твер'ю, на чолі добірного, закутого в лати полку кинутися в саму гущавину татарської раті та померти з мечем у руці — як князь і воїн. Але Михайло вирішує поїхати до Орди на муки та ганебну смерть, щоб своєю головою відвести погром від Тверського князівства. Княгиня Ганна не стала відмовляти чоловіка. Літописи зберегли слова, сказані княгинею під час розлучення:

«Не бійся муки, перебудь вірний Господеві до смерті... Молю тебе, пане мій, коли постанеш перед безбожним царем, як добрий воїн Христів, і коли віддадуть тебе злим мукам, не бійся прийдеш на тебе лих, нехай не злякає тебе ні вогонь , Ні колеса, ні меч, ні січо, але будь терплячий ... »

Князю Михайлу в Орді одягли на шию дерев'яну колодку і після довгих катувань зарізали. Такою ціною Тверь була врятована від руйнування. Лише після укладання принизливого договору з князем Юрієм Московським княгиня Ганна отримала мертве тіло свого чоловіка, яке виявилося нетлінним. Князь-мученик був канонізований у 1549 році.

— До святої Ганни Кашинської люди звертаються в найрізноманітніших життєвих потребах, — розповідає черниця Ангеліна. Вважається, що свята Ганна Кашинська, яка зазнала за життя низки страшних сімейних втрат, має особливу відвагу перед Богом у молитвах про вирішення сімейних негараздів.

…Один за одним гинуть діти княгині Ганни. В 1325 її старший син, Дмитро, зустрівши в Орді князя Юрія Московського - винуватця смерті батька, - вбив його, за що був страчений ханом. 1339 року в Орді гинуть її другий син Олександр і онук Феодор: їм відрубали голови, а тіла роз'яли по суглобах. Здавалося, страшним втратне буде кінця. Незабаром після мученицької смерті сина та онука Анна прийняла чернецтво у Тверському Софійському монастирі, а потім, на прохання молодшого синаВасиля, перебралася на батьківщину до Кашина, у спеціально збудований для неї монастир. Тут вона і померла в 1368 році в схімі; тіло її було поховано в монастирському храмі на честь Успіння Пресвятої Богородиці.

— Згодом ім'я княгині-інокіні почало забувати,— продовжує черниця Ангеліна.— Однак у 1611 році, коли Кашин обложили поляки та литовці, свята Ганна з'явилася у схимницькому одязі тяжко хворому паламарю Успенського собору Герасиму і наказала, щоб труну її почитає. її могилі служили літії, бо вона молить Господа і Пресвяту Богородицюпро звільнення Кашина від ворогів. Після цього Герасим був зцілений, а місто врятовано від руйнування.

…Біля труни Ганни Кашинської почалися численні чудеса та зцілення. Звістки про це дійшли до царя Олексія Михайловича та патріарха Никона, і на Московському земському соборі 1649 Анна Кашинська була зарахована до лику святих. 12 червня 1650 року відбулося урочисте перенесення мощів із дерев'яної Успенської церкви до Воскресенського собору.

Однак незабаром свята благовірна Ганна Кашинська несподівано стає символом розкольників, які побачили, що пальці правої рукиїї чесних мощей нібито складено в старообрядницьке двоперстя. Тоді, щоб обмежити розповсюдження розколу, церковна влада пішла на безпрецедентні заходи — через тридцять з лишком років після прославлення, 1677 року, забороняється поклоніння святим мощам Ганни Кашинської та молебнів як святий. Ця надзвичайна подія, яка отримала назву «деканонізація», виняткова в історії Російської Православної Церкви.

Але, незважаючи на деканонізацію, шанування княгині-інокіні у Тверській єпархії не припинилося, люди молитовно зверталися до святої Анни Кашинської та отримували допомогу. Писалися ікони святої; до року велася запис зцілень. 1908 року імператор Микола II дав згоду на повторну канонізацію. 11 квітня 1909 року Святіший Синод оголосив днем ​​пам'яті святої Анни Кашинської 12 червня (25 червня за новим стилем) — річницю перенесення її мощей. У Свято-Олексіївському монастирі Саратова у храмі в ім'я святителя Алексія, митрополита Московського, є образ святої Анни Кашинської з часткою її мощей.

— 2001 року,— розповідає черниця Ангеліна,— протоієрей Миколай Архангельський і кілька сестер нашої обителі поїхали до Кашина на день святкування пам'яті святої. У Кашині з благословення Правлячого Архієрея Архієпископа Тверського та Кашинського Віктора нашому монастирю було передано в дар ікону Анни Кашинської з частинкою її мощей, яка тепер знаходиться у Свято-Олексіївському храмі. Парафіяни дуже люблять і шанують цю святу. Коли ми звершуємо богослужіння у храмі на честь Смоленської ікониБожої Матері Одигітрії після служби люди просять відкрити Свято-Олексіївський храм, щоб прикластися до ікони Ганни Кашинської.

До цієї святої люди звертаються з різними проханнями. Чекають на її допомогу і парафіяни та сестри обителі, адже свята Ганна Кашинська несла свій хрест і у світі, і в монастирі, тому вона вважається як покровителькою сім'ї, так і помічницею тих, хто обрав чернечий шлях.

Російська благовірна княгиня Ганна Кашинська за життя відрізнялася величезним терпінням, яке за своєю силою можна було порівняти з мужністю воїна. Вона зазнала болю втрат найближчих людей, зумівши зберегти добре серце і залишалася опорою для свого народу у всіх негараздах. Канонізованою після смерті, їй була уготована суперечлива частка. Ганна Кашинська двічі утверджувалася у святості, і лише вона має шість днів пам'яті на рік.

Юні роки

Ганна Кашинська народилася в сім'ї Ростовського князя Дмитра у місті Кашині орієнтовно у 1279 році. Ім'я при хрещенні надали на честь праведної святої Анни, матері Богородиці. У сім'ї були ще діти. Близькою людиною в сім'ї був Ординський царевич - святий Петро, ​​хрещений у православне християнство татарин, який відзначився великою вірою і бачив за земного життя апостолів Петра і Павла.

Про дитячі та юнацькі роки святої Ганни відомо мало, літописні джерела розповідають, що її життя припало на часи лихоліття. У Ростові було багато бід, що приносило татарське ярмо. Нарешті терпець ростовчан урвався, не було більше сил виносити побори і утиски від татар, що населили землю, і бойових загонів, які постійно приїжджали. Гримнув набатний дзвін і почався російський бунт, що зніс усі татарські будинки, городяни вигнали живих нахлібників, що залишилися, за міські стіни.

Ростовські князі вирушили до хана з повинною і вмовляннями не завдавати великої шкоди народу та князівству. Ганна Кашинська із сестрами залишалася вдома під опікою бояр і ніхто не знав, чи залишить хан делегацію в живих, чи всі будуть убиті. На той раз обійшлося без кровопролиття та помсти. Через кілька років, в 1293 році, почалася боротьба за владу між Андрієм і Дмитром Невськими, що призвело до міжусобної війни, що спустошила Північно-Східні землі Русі, завдана шкода була порівняна з руйнуванням, влаштованим Батийською навалою.

Заміжжя

Благовірна Ганна Кашинська рано прославилася своєю добротою, великою благодійною діяльністю та красою. У 1294 році княжі діти осиротіли, помер батько Ганни, піклувальником став дядько Костянтин. Біди не залишали ростовське володіння, багато людей втратило дах, нужда переслідувала цілі сім'ї, змушуючи людей поневірятися і просити милостиню.

Ганна Кашинська дала розпорядження годувати знедолених у князівських палатах, нікому не відмовляти у шматку хліба. Вона була дуже діяльною у допомозі - до тих, хто не міг прийти за їжею, вона була сама до місця проживання, лікувала хворих і поранених, доглядала покалічених і старих. Особливу увагуприділяла вдовам та сиротам. Люди ставилися до неї як до сонця, вона пом'якшувала найжорстокіші серця доброю вдачею, терпінням і величезним бажанням допомогти всім стражденним.

Слава про її справи і красу досягла меж Тверського князівства і княгиня Ксенія, мати Михайла, князя Тверського, побажала бачити її дружиною свого сина, про що і просила піклувальника сироти: «Є у нього дочка єдина, зело доброчесна премудра ж і прекрасна, бажаю бачити в шлюбі синові моєму за дружину; полюбивши бо ю добронравія її заради», що було зафіксовано у Воскресенському літописі. Вінчання відбулося 1294 року в Спасо-Преображенському соборі Твері.

Діти та князівство

Анна Кашинська, свята благовірна княгиня, жила у скрутний час, коли Русь була роздроблена, а російські князі в прагненні зміцнити владу шукали підтримку у монгольських загарбників. Через деякий час після укладання шлюбу згоріло все місто Твер, ще через три роки пожежа повністю поглинула весь княжий двір, але жителям вдалося врятуватися. Цього ж року, влітку, сталася посуха, через що погоріли всі посіви та корми для худоби, що знову призвело до спустошення.

Перша дитина, дочка Федора, у молодого подружжя народилася 1299 року, але дівчинка прожила зовсім недовго. У 1300 році на світ з'явився перший син - Дмитро, через рік народився Олександр. В 1306 сім'ю поповнив Костянтин, а в 1309 Василь. Ганна Кашинська була доброю матір'ю і сама брала участь у вихованні дітей, займалася їхньою освітою, давала особистий приклад доброчесного життя. Діти брали участь у всіх благодійних справах, відвідували церкву та перейняли у матері любов до ближнього.

Втрата чоловіка

У 1304 Михайло Тверський прийняв князювання. Щоб утвердитися на троні в ті часи, потрібно було отримати особливе схвалення хана - ярлик, Михайло з'їздив у ставку, але домагання висловив Юрій, син покійного Московського князя Данила. Почалося протистояння, що накрило два князівства на півтора століття.

В 1313 Орда хана Узбека прийняла іслам, що завершило епоху терпимості у віросповіданні. Становище Михайла Тверського та його вотчини погіршилося, додаткову хиткість становищу надала весілля Юрія, Московського князя, на сестрі хана. Через чотири роки Михайло Тверський вирішив поступитися князівством на користь Юрія, але було мало факту правління, він побажав знищити противника. Вторгшись з добре озброєною численною дружиною до Тверського князівства, він знищував поселення, витоптував і випалював поля, викрадав людей у ​​рабство. Михайло очолив компанію з протидії та вступив у бій у сорока верстах перед Твер'ю, Юрій, покинувши дружину, утік.

Михайло взяв у полон боярство, князів та дружину Юрія – татарку Кончаку, розпочалися переговори з ханом. Поки велися дипломатичні зустрічі, у Твері померла Кончака. З цією звісткою Юрій вирушив до хана, розповівши у доносі, що її отруїли люди Михайла. Хан впав у гнів і вибирав спосіб помсти. Михайло, вирішивши не піддавати свій народ ще одного руйнування, сам вирушив до Орди. Анна Кашинська, свята благовірна княгиня розуміла, що чоловік іде на мученицьку загибель, але благословила його в дорогу. Розлучення подружжя відбулося на березі річки Нерлі, тепер там стоїть каплиця, в ній раніше було зображення сцени прощання князя з княгинею.

У ставці хана Михайло прийняв мученицьку кара, яку можна було уникнути ціною поклоніння ідолам, від чого князь відмовився. Про його смерть сповістили князя Московського і туди відправили тіло. Анна Кашинська та діти довго не знали, що з ним стало. Коли ситуація прояснилася, вона довго благала Юрія віддати тіло чоловіка для поховання, він зажадав принизливих умов для договору і досяг свого.

Понівечене тіло князя Михайла пройшло довгий шлях, але не піддалося розкладу, що було розцінено, як Боже диво. Михайло був канонізований церквою у 1549 році, а народ став почитати його за святого одразу після поховання.

Сини

Ганна Кашинська пережила багато бід, що сталися, як у сім'ї, так і державі. У 1325 році її син Дмитро зарубав в Орді Юрія, князя Московського, за чиїм доносом був закатований батько. Дмитра відразу стратили. Через рік у Тверському князівстві влаштувався татарський посол і зайняв для своєї резиденції князівські палати, майже вигнавши Ганну та дітей надвір. У народі збиралися образи, спалахнув бунт, і полилася кров загарбників. Добу тривала битва, ханський посол і його почет були живцем спалені в палатах, на світанок. наступного дняне залишилося живими жодного татарина.

Родині Анни та їй самій вдалося втекти з міста. Восени на Твер висунулися війська хана, московського князя Івана Калити та ще кількох князів. Погром був тотальним, випалена земля ні до, ні після цього не знала такого погрому. Князі Костянтин і Василь повернулися на свої землі в 1327 і застали там спустошення, безлюдність, скорботу і почали відродження князівства.

Старший син Олександр залишався у вигнанні, де обзавівся сім'єю та сином Федором. Загрозою руйнування хан зажадав від російських князів видати йому Олександра Тверського. Через десять років, у 1339 році, він прибув із Литви і разом із сином вирушив до Орди. Княгиня ще раз прощалася з рідними, проводжаючи їх на смерть. Після цих подій настало деяке затишшя, на князювання було поставлено Костянтина, але й він закінчив свої дні в Орді в 1346 році.

Монашество

Пройшовши через багато скорбот, втрат, мук, Ганна Кашинська зберегла велике терпіння, не впала у відчай, що допомогло їй вистояти і зберегти добре любляче серце. У період правління Костянтина вона прийняла чернечий сан у Софійському монастирі Твері, прийнявши ім'я Єфросинії. Під час чернечого життя вона не залишала поза увагою нужденних і допомагала чим могла, кому словом, а кому справою, ведучи при цьому суворий спосіб життя. Більшу частинучасу вона присвячувала молитвам, постам, чуванням та роздумам.

Орієнтовно в 1364 її останній син, князь Василь, побудував в Кашині Успенський монастир і вмовив мати переселитися в нього. Тут вона прийняла схиму під ім'ям Анни і померла в 1368 на початку жовтня. Її тіло було поховано у соборі.

Перша канонізація

Святу православну Ганну Кашинську забули на довгі роки. На згадку про нащадків вона повернулася в період облоги Кашина литовцями та поляками в 1611 році. Незважаючи на тривалість та посилені військові дії, місто не було захоплене, і городяни схилилися до думки про чиєсь святе заступництво. Анна з'явилася в схимницькому образі паламарю Успенського собору, який переживав тяжку хворобу. Від неї він отримав зцілення і наказ розповісти протопопу Василю та жителям Кашина про її молитви та заступництво, при цьому наказала почитати її труну, читати над ним молитви та запалювати свічки над ним перед образом Спаса. Так кашинці повірили у свою покровительку і стали трепетно ​​оберігати її могилу.

Поголос про святої заступниці дійшов царя Олексія Михайловича і Патріарха Никона, вони ініціювали її канонізацію перед Московським собором. У 1649 році Ганна Кашинська була церквою зарахована до лику святих. Розтин могили та огляд мощів відбувся у 1649 році, а у 1650 цар приїхав для участі в урочистому перенесенні мощів до Воскресенського собору. Цього ж дня трапилося чудове зцілення жінки, яка важко хворіла.

У жодної святої немає такої складної посмертної історії, яка випала на частку преподобної Анни Кашинської Через три десятки років її стали особливо шанувати старовіри і трапилася єдина в історії російської церкви подія – Патріарх своїм указом, у 1677 році, заборонив шанувати святу. Труну було опечатано, ікони з її зображенням вилучено та відвезено до Москви, було знято покрив з труни. Запечатали навіть храм, який колись освячений на її честь, згодом його перейменували на собор Усіх Святих.

Друга канонізація

Хоч би як розпоряджалися земні володарі, чудеса біля гробниці тривали, були зцілення. Мешканці самостійно вели літопис, писали ікони та переписували житіє святої Анни Кашинської. Три рази на різні роки зверталася православна громада з проханням про відновлення шанування святої, але вони відхилялися.

Домогтися розгляду чергового прохання вдалося лише, коли було прийнято закон про старообрядців, 1905 року. У 1908 році було зібрано всі відомості про Анну Кашинську, вони вирушили до Петербурга разом з проханням на ім'я государя про відновлення шанування. 10 липня дзвони зібрали всіх городян до церкви, де було підписано колективне прохання. Восени цар дав дозвіл Синоду на відновлення пам'яті та шанування святої, датою було призначено 12 червня.

Урочистості з нагоди канонізації відбулися у червні, вони пройшли за величезного збігу народу. До міста прибуло понад 100 тисяч гостей та паломників. Біля гробниці Ганни Кашинської відбулося безліч чудес, вона стала єдиною святою, чия пам'ять шанується шість разів на рік.

Після революції до наших днів

Після 1917 року храми в Кашині поступово закривалися, труну з мощами постійно переносили, але заступництво святе і тут зробило свою справу, не залишивши місто без чинної церкви. За словами очевидців, деякі бачили Ганну Кашинську у перший рік Великої Вітчизняної війни, і вона говорила, що охороняє своє місто від загарбників. До 1987 року святі мощі Анни Кашинської перебували у храмі Петра та Павла.

Зараз поклонитися мощам святої можна у Вознесенському кафедральному соборі міста, гробниця перебуває там із 1993 року та доступна всім віруючим. Собор розташований на площі Єднання у місті Кашин Тверської області. Храм Анни Кашинської є у ​​кількох містах і з ними також не все просто. Один із них розташований у Санкт-Петербурзі та належить православній християнської церкви. А ось храм її імені у Кузнецах належить старообрядницькій концесії православного християнства, він активно відновлюється. Ще один старообрядницький храмсвятої княгині Ганни Кашинської закладено у Твері.

Прочани часто приходять за допомогою до святої, і багатьом дає розраду Ганна Кашинська. У чому допомагає свята? Вона відгукується на прохання про зміцнення сімейних зв'язків, зміцнення в християнській православній вірі та терпіння. Також вона стає заступницею всіх стражденних, вдів, сиріт та допомагає тим, хто обирає шлях чернецтва.

4.6 (91.11%) 18 votes

25 червня ( 12 червня ст. ст.) Церква вшановує пам'ять св. блгв. княгині інокіні Ганни Кашинської, а 3 серпня (21 липня ст.ст.) згадує здобуття чесних мощів св. блгв. княгині енокіні Ганни Кашинські.

З нагоди свята нагадаємо нашим читачам непросту історію, пов'язану з шануванням святої благовірної княгині.

Великим старообрядницьким святом назвав день пам'яті св. благовірної княгині інокіні Анни Кашинської старообрядницький єпископ Михайло (Семенов):

“Свято 12 червня(День церковного прославлення благовірної княгині Анни 1650 року за старим стилем) може з чистою совістюсвяткувати лише старообрядництво, за перекази якого постраждала княгиня, – писав він. - Старообрядництво, яке не забарвлювало ікон святої, а благоговійно поклонялося їм і лобизувало їх“.

Не лише за життя, а й після смерті чимало гірких випробувань випало Анни Кашинській. Приблизно через тридцять років після її канонізації, що відбулася в 1650 році, Великий собор на чолі з Патріархом Іоакимом виключив її з сонму святих.

Нижче ми наводимо непросту і повчальну історіюсвятий від Микити Шевцова, опубліковану на сайті Російської народної лінії, а як довідка – цікавий матеріал про практику «зняття святості» з канонізованих святих у панівній Церкві вже в наш час…

Сльози Ганни Кашинської

Княгиню прославили... "Виключили" зі святих... І знову прославили...

Якось, опинившись у церкві на цвинтарі паризького передмістя Сент-Женев'єв де Буа, де поховано багато наших знаменитих співвітчизників, я купив церковний календар. Переглядаючи його, побачив на одній із сторінок коротка розповідьпро здавна шанованої на Русі преподобної Анни Кашинської. З того часу мене не залишало бажання побувати в тих місцях, де набула вічного спокою ця свята – єдина, яка була канонізована двічі.

Через роки я опинився у невеликому містечку Кашині, на околиці Тверської області. При першому знайомстві Кашин може здатися непоказним, якщо йти від вокзалу до центру міста. Але варто опинитися в його історичній частині, там, де річка Кашинка робить неймовірну петлю, то ніби опиняєшся на казковому півострові із стародавніми церквами та торговими рядами.

Вид Вознесенського собору м.Кашина, 1909 р

Колись багаті кашинські купці не шкодували грошей на прикрасу своїх будинків із химерними портиками та мезонінами. Іноді їхні запити перехльостували через край. У місті досі зберігся будинок купця Капітонова, який надіслав губернській владі прохання дозволити йому позолотити дах свого будинку. Відповідь не змусила себе чекати і була напрочуд лаконічною: “Дурень, сам цар живе під залізним дахом. А ти чого надумав!

А купцю Капітонову просто дуже хотілося, щоб дах його будинку так само химерно грав золотим відблиском під променями північного сонця, як і куполи тридцяти соборів і церков, які налічувалися в ті часи в Кашині, щоб і його особняк надавав ще більше святковості улюбленому місту.

Пишалися кашинці його історією, порівнюючи справи предків із подвигами билинних героїв, чиїми іменами навіть мости називали – Іллінський, Добринінський. Але особливим шануванням користувалася в Кашині преподобна Анна, яка вважалася покровителькою та захисницею міста. Чому вона вирішила взяти його під своє окормлення? Давайте перенесемося в далекий XIII століття, коли змучена Русь опинилася під татаро-монгольським ярмом. У 1294 році ростовська князівна Ганна була видана заміж за тверського князя Михайла, який був "тілом великий зело і міцний, мужній і страшний поглядом", як розповідає Ніконівський літопис. Хотів захистити свій народ від свавілля завойовників, а тому прийняв мученицьку смерть у Золотій Орді. Вбили його, серце вирізали. І став Михайло єдиним тверським князем, зарахованим до лику святих.

Кончина Михайла Тверського у Золотій Орді

Після смерті чоловіка вдову осягають два нові удари. Спочатку там же, в Золотій Орді, було вбито її старшого сина Дмитра на прізвисько Грізні Очі, а потім іншого сина – Олександра. Після вмирає третій син – Костянтин. З гідністю прийняла Ганна важкі удари долі. Не озлобилася вона на людей, а твердо вирішила присвятити життя, що залишилося, захисту нещасних, знедолених, стражденних. Своє призначення вона стала свято виконувати, коли, втративши чоловіка та синів, пішла до монастиря.

Монашество Ганна прийняла, зважаючи на все, між 1339-1346 роками. Ставши монахинею, вона, як розповідає складене в XVII столітті життя Анни Кашинської, “цвіла чеснотами і Богові догоджала”, закликаючи своїх ближніх “від насильства вилучати сирих і убогих”. А потім звернувся до Анни її єдиний син, який залишився живим, Василь з проханням переїхати в його долю, в Кашин, де він побудував для неї монастир.

свята благовірна княгиня-інокиня Ганна Кашинська

Ганні важко було розлучатися з Твер'ю, якою правив її коханий чоловік і де вона була така щаслива. Але зрештою погодилася. І став її приїзд великим святом для кашинців, котрі всім містом вийшли зустрічати її. У Кашині вона прожила майже двадцять років і користувалася загальним шануванням та поклонінням. І велика скорбота охопила городян, коли в 1368 вона пішла в інший світ. Того ж року помер і князь Василь.

Минали роки, і здавалося, згасне пам'ять про Ганну разом із родом питомих кашинських князів. Але майже через три століття про Анну знову заговорили у зв'язку з дивовижними подіями, що мали безпосереднє відношення до Кашина. У Смутні часи в період між 1606 і 1611 роками тричі підходили до міста поляки і щоразу йшли, так і не зумівши опанувати Кашин. А тут раптом спалахнула пожежа і швидко припинилася. І почали замислюватися кашинці: чи не охороняє їх якась чудодійна сила?

Чутки про праведницю невдовзі дійшли й до Москви. Цар Олексій Михайлович оголосив, що сам прибуде до Кашина, щоб бути присутнім під час перенесення мощів Анни з дерев'яного собору до кам'яного Воскресенського. Цар сам разом із боярами підняв на плечі мощі преподобної Анни та переніс їх на нове місце.

Не лише за життя, а й після смерті чимало гірких випробувань випало Анни Кашинській. Приблизно через тридцять років після її канонізації, що відбулася в 1650 році, Великий собор на чолі з Патріархом Іоакимом виключив її з сонму святих. Такий на перший погляд дивне рішенняпояснювалося важливими релігійно-політичними подіями, що відбувалися на Русі, пов'язаними з боротьбою зі старообрядництвом. Адже всі добре пам'ятали, що при першому розтині труни Ганна Кашинська постала з рукою, яка благословляє людей. Але на руці були з'єднані не три, а два пальці. Так хрестились розкольники. Тому у церковних ієрархів виникли серйозні побоювання, що Ганна може стати символом старообрядництва. Це й визначило її деканонізацію.

Але кашинці продовжували шанувати свою заступницю: війни, пожежі та епідемії протягом століть обходили стороною це тверське містечко. Пройшло більше 220 років, перш ніж стала можливою повторна канонізація Ганни Кашинської. Вона відбулася 25 червня 1909 року, незабаром після того, як у Росії був прийнятий закон про старообрядців, який надав їм право вільного віросповідання та громадянські права. У день повторної канонізації Анни в тихий Кашин, прикрашений прапорами та гірляндами, прийшли понад сто тисяч прочан.

Парад у день святкування святої Ганни Кашинської. після повторної канонізації

Здавалося б, своїми сльозами та стражданнями свята Ганна нарешті вимолила собі вічний спокій. Але, мабуть, ще не до кінця випила вона чашу страждань та гонінь. Тяжкі випробування випали на її частку в післяреволюційні роки. У січні 1930 року мощі Анни стали об'єктом атеїстичної пропаганди. До Кашина приїхала комісія, в присутності якої були розкриті мощі святої. Те, що відбувалося, зняли на кіноплівку. Незабаром у “Правді” з'явилася стаття, автор якої з усім революційним запалом переконував читачів, що схиляння перед звичайними кістками мощами преподобної Ганни – це “поповський обман”, що підлягає рішучому викриттю.

Ну а потім почалися багаторічні поневіряння її мощів, які припинилися лише на початку 90-х років минулого сторіччя. Після того, як Воскресенський собор був закритий, вони були експонатом у краєзнавчому музеї. Потім їх перенесли до храму Вознесіння, який за Хрущова теж закрили. Після цього мощі побували ще у двох міських храмах. І лише 25 червня 1993 року це нечуване кочів'я завершилося. Цього дня мощі святої благовірної княгині Ганни Кашинської були перенесені до кафедрального собору Вознесіння, що знову відкрився, де й досі перебувають.

Рогозьке братство Чесного Хреста видало вкрай пізнавальну брошуру про своє розслідування підробки святого покрову

Настоятель собору отець Дмитро розповів мені, що Кашин, щоби помолитися над мощами преподобної княгині, прикластися до них, регулярно відвідують паломники з усієї Росії. До Анни звертаються зі своїми прикростями та надіями, отримуючи втіху. Дивовижна річ, каже отець Дмитро, дуже часто у день шанування Анни Кашинської під час ранкової літургії починається дощ. Але коли слідом за нею настає черга Хресного ходу, він зазвичай припиняється, і небо світлішає, виглядає сонце, іноді з'являється веселка.

Чимало історій пов'язані з цілющою силою мощей святої Анни. Порівняно нещодавно до них піднесли тяжко хвору жінку, яка не могла ходити, і, здавалося, її дні були пораховані. Але, приклавшись до мощей, вона стала на ноги.

Але ми не женемося за чудесами, каже о. Дмитро. Головне, що, приходячи до преподобної Анни, люди знаходять віру, їхні серця наповнюються любов'ю до Бога та ближніх.

Останні викриття було зроблено після повторної канонізації.

Про благовірну нагадує і мінеральна вода, на базі якої кілька десятиліть тому у місті було створено санаторій. Ця вода розливається і продається у Тверській області та за її межами. Існує легенда, що на цю цілющу воду перетворилися сльози Анни, які вона виплакала, молячись за Кашин та його мешканців…

Її заступництвом багато хто пояснює той факт, що в роки Великої Вітчизняної фашистські війська, що захопили Твер, так і не змогли опанувати Кашина. Вони були зупинені за тридцять кілометрів від міста. Німецькій авіації не вдалося розбомбити залізничний міст через Волгу, що знаходився приблизно за десять кілометрів від Кашина.

Справжній покрив святий

Цікаво, що в роки війни саме в Кашин з Калініна було евакуйовано багато державні установи. Хоч і вважали партійці себе атеїстами, але багато хто потай сподівалися на захист святої Анни.

Ми не знаємо, як виглядала Ганна Кашинська. Найперше її іконописне зображення відноситься до XVII віці. На іконі вона постає старицею зі скорботним обличчям та чітками в руках. З тими ж чітками її можна побачити на іншій іконі, тільки молоду та красиву. Але якою б не зображали її, вона, як і раніше, викликає захоплення, її пам'ятають і шанують.
Кашин Тверської області

ГОНЕННЯ НА СВЯТИХ

З КНИГИ Ф. Є. МЕЛЬНИКОВА «ІСТОРІЯ РОСІЙСЬКОЇ ЦЕРКВИ З ЧАСІВ ЦАРКУВАННЯ ОЛЕКСІЯ МИХАЙЛОВИЧА ДО РОЗГРОМУ СОЛОВЕЦЬКОГО МОНАСТИРА»).

Через 27 років після урочистого прославлення, святу благовірну княгиню Ганну Кашинську зухвало виключили з лику святих. Приводом до цієї надзвичайної події послужили такі обставини. У той час як Никон і його однодумці оголосили старі обряди, особливо двоєперстіє, страшною єрессю, духовенство м. Кашина, яке опиралося ніконівській реформі, стало вказувати на мощі святої Анни, як на доказ правоти та рятівності стародавніх обрядів: мощі святої княгині , Складеної двоперсне, і на покриві, вишитому царственими руками, вона була зображена також з двоперстим додаванням. Для кашинців було безперечно, що двоєперстя не є єресь, а православний святий обряд, інакше Господь не прославив би двоєперстя нетлінням на руці святої Анни. Відомості про таке чудове свідчення на користь двоєперстя доходили до Москви, про них дізнався і патріарх Іоаким.

Наприкінці 1676 р. новий цар, Феодор Олексійович, став збиратися в м. Кашин на поклоніння святій Ганні Кашинській. Огляд святої, ясно свідчила своїм нетлінням, що у давнину Російська Церква знаменувалася двоєперстієм, могло переконати юного царя у правоті та рятівності старої віри. А це спричинило б руйнування всієї ніконівської реформи і знищення всіх соборів, які з таким жаром проклинали і єретичили старі обряди стародавньої Церкви. Іоаким, ревний прихильник і захисник ніконівських обрядів і книг, вважав за потрібне вжити рішучих заходів усунення такого переконливого свідчення на користь двоєперстя. Він негайно відправив до Кашина особливу комісію «доглянути» мощі святої Анни і зробити про них слідство. Після повернення комісії до Москви, патріарх Іоаким скликав у лютому 1677 р. малий собор з архієреїв, що знаходилися в Москві. Собор визначив надалі до великого собору: кашинський храм, збудований в ім'я святої Анни, запечатати, щоб ніякої і нікому не відбувалося в ньому служби, ні свята, ні молебнів не співати святій Ганні і доставити до Москви для розгляду покрив з її труни та ікони із зображенням. Поїздка царя Феодора Олексійовича після цього не відбулася, але не відомо з яких причин: чи внаслідок цього соборного рішення, чи з інших будь-яких обставин. Двоперсне складання, зображене у святої Анни на покриві, було зашито триперстієм, і в такому переробленому вигляді покрив був повернутий до міста Кашин.

Великий собор у справі святої Анни Кашинської був скликаний патріархом Іоакимом в Москві 1-го січня 1678 р. Не заперечуючи нетлінності мощів, що відпочивають у Кашині, собор висловив сумнів у приналежності їхньої святої благовірної княгині Ганні. Він назвав їх у своєму визначенні «звані великими княгині Анни» і ухвалив, щоб вони стояли як «просте» тіло разом з іншими князями-покійниками. Щодо самої Анни, собор визначив, щоб по ній, як за звичайною покійницею, співалися тільки панахиди і діялася милостиня. Але самій їй молитися як святий не можна. Храм, збудований в її ім'я, перейменувати на храм Усіх Святих. «Житіє» святої Анни собор визнав неправим і хибним. Упорядника його та осіб, які слухають житія святої Анни, собор уподібнив чарівникам і блудникам, убивцям та ідолослужителям і виголосив, що всім їм доля в озері, що горить вогнем і сіркою. Під суворою забороною собор вимагав, щоб ніхто не слухав життя і канонів святої Анни, щоб усі, у кого вони є, доставили їх до тверського архієпископа, а також, щоб були доставлені і ікони із зображенням святої Анни. Собор наказував, щоб житіє святої Анни було навіть спалено. Він наводив визначення Шостого Вселенського собору, що зраджує анафемі тих, хто приймає неправдиві повісті про святих мучеників християн. Якщо ж хто, укладав йоакімівський собор своє визначення у справі святої Анни Кашинської, з'явиться непокорником цьому нашому соборному вислову і матиме в себе явно чи таємно життя і канони княгині Анни або тільки читати їх і слухати їх, таких ми засуджуємо і анафемі. (Стор.354-356).

Про старообрядницький храм св. Ганни Кашинської

Єдиний старообрядницький храм в ім'я св. благовірної Ганни Кашинської знаходиться в селищі Ковалі. Це 55 км від Москви по Єгорьевському шосе. За кілька років храм змінився до невпізнання завдяки місцевій громаді та допомозі сусідньої громади м.Павлівського Посаду.

фото храму прп. Анни Кашинської до революції. Храм був побудований за чотири місяці і встиг стати першим у світі храмом, освяченим в ім'я цієї святої.

У 1990-ті приватним власником храму в Кузнецах, який не стояв на держохороні як пам'ятка архітектури і тому був приватизований разом із фабрикою, цехом якої вважався, виявився відомий мільярдер Бринцалов. Він і віддав церкву законним власникам – старообрядцям.

Храм св. Анни Кашинської у 1990-ті

Таке активне відродження храму багато в чому пов'язане з тим, що його настоятелем тепер є протоієрей Євген Кузнєцов, приєднаний у існуючому сані від РПЦ МП у травні 2012 р. ( див. п. 7: постанови Ради Митрополії від 2012 року).

сучасний зовнішній виглядхраму (2013 рік)

До того він близько 20-ти років служив в одному з приходів МП, користувався повагою багатьох людей, і привів з собою частину своїх тамтешніх духовних чад. Вони й тепер становлять основу місцевої громади, відроджують чудовий храм. Допоможи їм Бог!

Матеріал на тему

Ґрунтовне розслідування сайт історії підміни церковного святаРіздва Христового комерційно-ідеологічним сурогатом.

Іноді буває, що історію доводиться редагувати.

Вкрай цікаві матеріали відкритої наукової конференції в РДБ на тему «Як протистояти фальсифікації російської історії»

ДОКЛАД:

«Лісова книга» як історико-філологічний фальсифікат

Шалигіна Наталія Володимирівна, кандидат філологічних наук, доцент Православного університету імені св. Іоанна Богослова

Узагальнено багатий фактичний матеріал про те, що «Лісова книга» є повною історичною фальшивкою як з погляду лінгвістичного та філологічного аналізу, так і з погляду історичної неспроможності версії про її набуття. Наводяться приклади підмін, новітніх змін та доповнень, що вносяться в нових редакціях видання у відповідь на аргументи наукової критики, а також віроломної заміни негативних відгуків на цю книгу свідченнями її дійсності від тих самих авторів.

Науково обґрунтоване викриття наукоподібної версії світової історії від фахівців із уповноваженої комісії Російської Академіїнаук.

Про рибний день, застою та велику політику

Дивовижне розслідування сайту про популярний радянський міф 1980-х – створення антиправославної дієтичної традиції “рибного дня” у четвер на противагу давній Православної традиціїтримати пост по середах та п'ятницях.

Дослідження сайту про те, чому самі католики виключили святого Валентина з поминання 14 лютого, а наші не пам'ятні спорідненості івани та мар'ї захлинаючись малюють серця в надії на взаємність.