Альтернативна цивільна служба

Зверніть увагу!
Інформація, розміщена у цьому розділі, могла застаріти. В даний час матеріал знаходиться на стадії оновлення.

Призовники, переконанням чи віросповіданням яких суперечить несення військової служби, мають, в силу ч. 3 ст. 59 Конституції РФ, декларація про заміну військової служби альтернативної громадянської службою (АГС). Список підстав заміни – переконання і віросповідання – Конституція РФ залишила відкритим, вказавши можливість існування інших підстав, передбачених законом.

Порядок направлення на АГС та проходження АГС визначається ФЗ від 25 липня 2002 року № 113-ФЗ «Про альтернативну цивільну службу» та прийнятими у його розвиток підзаконними актами. Закон вказує на додаткову підставу заміни військової служби альтернативної громадянської – належність призовника до корінного нечисленного народу, ведення традиційного способу життя, здійснення традиційного господарювання та зайняття традиційними промислами. Таким чином, три категорії громадян мають право на заміну військової служби на альтернативну громадянську:

призовники, переконанням яких суперечить несення військової служби;
призовники, віросповіданням яких суперечить несення військової служби;
призовники, що належать до корінного нечисленного народу, що ведуть традиційний спосіб життя, здійснюють традиційне господарювання та займаються традиційними промислами.

Законом АГС визначається як особливий вид трудової діяльності на користь суспільства та держави, що здійснюється громадянами замість військової служби за призовом. На АГС не можуть бути направлені громадяни, які підлягають зарахуванню в запас: АГС – це діяльність, яка здійснюється тими, хто має бути призваний на військову службу, якби не мав підстав для направлення на АГС. Тому призовники, визнані обмежено придатними і придатними до військової служби, не направляються на АГС, т.к. підлягають зарахуванню у запас. Строго за текстом закону (п. 2 ст. 3 ФЗ «Про альтернативну цивільну службу»), на АГС не направляються громадяни, які відповідно до ФЗ «Про військовий обов'язок та військову службу»:

мають підстави для звільнення від призову на військову службу;
не підлягають призову на військову службу;
мають підстави надання відстрочки від призову на військову службу.

Реалізація права заміну військової служби альтернативної громадянської пов'язані з доведенням підстав наявності громадянина права заміну. Призовник, згідно зі ст. 11 ФЗ «Про альтернативну цивільну службу», має особисто подати до військового комісаріату заяву про бажання замінити військову службу на заклик альтернативною цивільною службою. Заява подається: до 1 квітня – громадянином, який має бути призваний на військову службу у жовтні – грудні поточного року; до 1 жовтня - громадянином, який має бути призваний на військову службу у квітні - червні наступного року. Для низки категорій громадян встановлено спеціальні терміни подання заяв. Так, громадяни, які користуються відстрочками від призову на військову службу, терміни дії яких повинні закінчитися після закінчення чергового призову на військову службу, при передчасному припиненні підстави для відстрочення вправі подати заяви про заміну військової служби на заклик альтернативною цивільною службою після 1 квітня або після 1 жовтня протягом 10 днів із дня припинення підстави для відстрочення. Порушення вимог до термінів подання заяви (тобто несвоєчасне подання заяви), якщо буквально тлумачити зміст закону, позбавляє громадянина можливості бути спрямованим на АГС, навіть за наявності підстав заміни військової служби на альтернативну цивільну. Здається, що це зовсім конституційно. Переконання (пацифістське, релігійне, інше), що перешкоджає проходженню військової служби, може виникнути в будь-який час, у т.ч. та у період з моменту закінчення відведеної на подання заяви строку до моменту винесення призовною комісією рішення щодо громадянина. Не надати громадянину, який має перешкоджання проходженню військової служби переконання, можливості бути спрямованим на АГС – отже, позбавити його конституційного права. Близьку за змістом позицію зайняв Конституційний Суд РФ. Ухвалою Конституційного Судна РФ від 17 жовтня 2006 року № 447-О було встановлено, що ст. 11 ФЗ «Про альтернативну цивільну службу» не може розглядатися як така, що встановлює такі терміни звернення громадянина із заявою про заміну військової служби на заклик альтернативною цивільною службою, які у разі їх пропуску з поважних причин не могли б бути відновлені судом або іншим правозастосовчим органом. Іншими словами, Конституційний суд вказав на можливість відновлення пропущених з поважних причин термінів, не ставлячи під сумнів конституційність їх встановлення.

Протягом одного місяця з дня закінчення терміну подання заяви громадянин викликається на засідання призовної комісії на розгляд заяви. Заява розглядається в присутності громадянина, який його подав. Грунтуючись на виступі призовника, інших осіб, аналізу поданих призовником документів та інших матеріалів, призовна комісія виносить висновок про заміну громадянину військової служби на заклик альтернативною цивільною службою або приймає мотивоване рішення про відмову в такій заміні. Підставами відмови закон називає:

порушення строку чи порядку подання заяви;
невідповідність характеризуючих документів та інших даних доводам громадянина про наявність у нього переконань, що перешкоджають проходженню військової служби;
вказівку в заяві та документах, що додаються до неї, свідомо неправдивих відомостей;
дворазову неявку на засідання призовної комісії без поважних причин;
ухилення від проходження АГС у минулому.

Громадянину, щодо якого винесено висновок про заміну військової служби на альтернативну цивільну, вручається повістка на медичний огляд та засідання призовної комісії для вирішення питання про направлення на АГС. Громадянин, якому відмовлено у заміні військової служби, підлягає призову на військову службу на загальних підставах.

На думку автора, проведення щодо одного призовника двох засідань призовної комісії – до та після медичного огляду – очевидна надмірність. Призовна комісія могла б поєднати визнання за громадянином права на заміну військової служби альтернативною та ухвалення рішення про направлення на АГС. Проте рішення про направлення громадянина на АГС приймається призовною комісією за результатами укладання призовної ж комісії та медичного огляду.

Висновок та рішення призовної комісії, що перешкоджають направленню на АГС, можуть бути оскаржені як до вищої призовної комісії, так і до суду.

Громадянина, щодо якого винесено рішення про направлення на АГС, до місця проходження служби направляє військовий комісаріат. Громадянин отримує припис для вибуття до місця проходження АГС і має з'явитися до місця проходження АГС у вказані терміни.

Термін АГС у 1,75 раза перевищує термін проходження військової служби за призовом. Таким чином, він становить для громадян, спрямованих на її проходження після 1 січня 2008 року, 21 місяць.

У зв'язку із збільшенням з 2008 року строків проведення весняного призову до 15 липня, зазначена вимога має належати до громадян, які підлягають призову у період з 1 квітня по 15 липня.

П. 3 ст. 59 Конституції РФ говорить, що якщо віросповіданню громадянина суперечить служба в армії, він має право на її заміну альтернативною цивільною службою.

Слід звернути увагу, що в Конституції РФ використано саме термін "віросповідання", а не "релігійне переконання". Аналізуючи це формулювання, можна стверджувати, що ці два терміни мають розглядатися як рівнозначні.

Якщо головним аргументом у заяві є протиріччя несення служби віросповіданню, необхідно також надати докази того, що:

1. Ви взагалі щось сповідуєте, дотримуєтеся якоїсь релігії;

2. У цьому віросповіданні є заборони (прямі чи опосередковані) тримати зброю чи нести військову службу. Християнська релігія забороняє приносити клятву, вбивати людей, заперечує насильство. Однак різні його гілки по-різному відносяться до служби в армії.

Християнство – одна з основних релігій світу. Однак усередині нього існує безліч різних течій та напрямків. Основний поділ християнства - на католицизм, православ'я та протестантизм.

Серед протестантських релігій налічується найбільше відмовників від військової служби.

Однією з наймасовіших християнських церков протестантського штибу є Церква Адвентистів Сьомого Дня. Загальна кількість членів Церкви на 1995 рік налічувала понад вісім мільйонів людей у 208 країнах світу. Церква АСД виникла внаслідок подальшого розвитку реформації. Метою реформації було відновлення християнської церкви такою, якою вона була біля витоків своєї історії. Адвентистський рух почався в Європі та Америці у середині 19 століття у зв'язку з очікуванням другого пришестя Христа на землю. Люди, об'єднані цією надією, з'єдналися організаційно у всесвітнє братство 1863 року. Перші адвентистські громади виникли у Росії 1986 року у Криму та Поволжі.

На сучасному етапі Церква АСД має чітку позицію щодо військового обов'язку.

Ставлення Церкви Адвентистів Сьомого Дня
до питання про військову службу

Історична і принципова позиція Всесвітньої Церкви адвентистів сьомого дня щодо військового обов'язку заснована на священному писанні.

Держава сьогодні бачить свою функцію у захисті громадян від нападу ззовні та від ґвалтівників та грабіжників зсередини – це її невід'ємне право та обов'язок.

Церква ж займається духовним просвітництвом людей і приведення їх до спасіння. Згідно з вченням Ісуса Христа, Його Царство - не від світу цього (Матв.18:36), а також Церква Його не від світу цього (Івана 17:16). Однак вона залишена в світі для здійснення отриманого нею служіння. Писання (Бут. 9:6; Іс. 33:1; Матв. 26:52; Об'явл. 13:10) безумовно засуджує насильство і кровопролиття. Водночас воно також вчить, що християни завжди повинні бути лояльними до свого уряду, наскільки це не суперечить Слову Божому (Римл. 13:1; 1 Петр. 2:3; Мат. 22:21; Дії 5:29) .

На підставі вищевикладеного позиція Церкви АСД щодо військового обов'язку така:
1. Як у мирний, так і у воєнний час ми ухиляємось від участі в актах насильства та кровопролиття.
2. Ми не рекомендуємо нашим членам йти на добровільну військову службу чи бути найманцями за контрактами.
3. У разі обов'язкового військового обов'язку ми повинні заявити про свої релігійні принципи та шукати можливості альтернативної служби.
4. Молодих людей, які перебувають на справжній військовій службі, ми заохочуємо до збереження їхнього духовного життя з Богом, до молитви та дотримання Його заповідей.
5. Радимо молодим людям, яким належить військова служба, здобувати медичну спеціальність, щоб мати можливість проходити службу в медичних частинах.

Комітет Євро-Азіатського відділення Всесвітньої Церкви АСД

Деякі питання, відповіді на які допоможуть чіткіше обґрунтувати ставлення до релігії.
1. Дата прийняття віри?
2. Що чи хто спонукав до прийняття віри?
3. Що залучило у цьому віросповіданні? Чому саме воно?
4. Як у житті проявляється те, що Ви є віруючим?
5. Декілька епізодів з Вашого життя, які характеризують Вас як віруючого?
6. Чи можете ви пояснити структуру Святого Письма, чи орієнтуєтеся в ньому, чи знаєте його зміст?
7. Чи можете сформулювати основні ідеї та принципи віровчення?
8. Чому служба в армії суперечить Вашому віросповіданню?

Потрібні докази, що Ви справді віруючий та Ваші вчинки відповідають вимогам релігії. Це передбачає, що Ви:

1. Хоча б у загальних рисах знаєте основні принципи та вчення цієї релігії.

2. Дотримуєтеся всіх інших вимог даної релігії (відвідуєте церкву, синагогу, мечеть тощо, пильнуєте пости, проповідуєте вчення даної релігії іншим тощо. буд.).
Для суду доказом щирості переконань будуть:
а) Відмінне знання всіх священних писань.
б) Проведене паломництво у будь-які святі місця.
в) Зовнішній вигляд, який відповідає вимогам цього віросповідання. (Наприклад, класичне конфуціанство зобов'язувало носити туфлі із загнутими шкарпетками, щоб випадково не змінити положення піщин на землі.)
г) Інші вчинки або дії, які свідчать про те, що Ви є віруючим.
Для суду будуть потрібні свідки: духовні наставники, фахівці-релігієзнавці, соратники з віри тощо.

Якщо несення військової служби суперечить переконанням чи віросповіданням громадянина, він має право замінити її на альтернативну цивільну службу. Заміна військової служби на альтернативну цивільну службу допускається також інших випадках, встановлених законом (ч. 3 ст. 59 Конституції РФ).

Підстави для заміни військової служби на альтернативну цивільну службу

Громадянин має право на заміну військової служби на заклик альтернативною цивільною службою, якщо (ст. 2 Закону від 25.07.2002 N 113-ФЗ):

Несіння військової служби суперечить його переконанням чи віросповіданням (переконання може бути будь-якими - миротворчими, філософськими, морально-етичними, політичними, правовими чи мати взаємодоповнюючий зміст);

Громадянин належить до корінного нечисленного народу РФ, веде традиційний спосіб життя, здійснює традиційну господарську діяльність і займається традиційними промислами корінних нечисленних народів РФ.

При цьому саме собою негативне уявлення громадянина про військову службу та його небажання у зв'язку з цим проходити військову службу не дають йому право на її заміну альтернативною цивільною службою (Визначення Конституційного Суду РФ від 25.09.2014 N 2204-О).

Порядок заміни військової служби на альтернативну цивільну службу

Для заміни військової служби на альтернативну цивільну службу рекомендуємо дотримуватись наступного алгоритму.

Крок 1. Подайте заяву та документи для заміни військової служби на альтернативну цивільну службу

Якщо ви бажаєте пройти альтернативну цивільну службу, зверніться із заявою до військового комісаріату муніципальної освіти, де перебуваєте на військовому обліку (п. 1 ст. 10 Закону N 113-ФЗ).

Для поводження із заявою встановлено такі терміни:

Заява має бути подана до 1 квітня громадянами, які мають бути призвані на військову службу у жовтні – грудні поточного року;

Заява має бути подана до 1 жовтня громадянами, які мають бути призвані на військову службу у квітні – червні наступного року.

При користуванні відстрочкою від призову на військову службу, термін дії якої мав закінчитися після закінчення чергового призову на військову службу, громадянин у разі передчасного припинення відстрочки має право подати заяву про проходження альтернативної цивільної служби після 1 квітня або після 1 жовтня протягом 10 днів з дня припинення підстави для відстрочення.

При користуванні відстрочкою, термін дії якої має спливти після 1 квітня або після 1 жовтня, але не пізніше строку закінчення чергового призову на військову службу, громадянин подає заяву про заміну військової служби на заклик альтернативною цивільною службою на загальних підставах.

Рішення про надання права на альтернативну цивільну службу ухвалює лише призовна комісія. У зв'язку з цим співробітники військового комісаріату зобов'язані прийняти заяву на альтернативну цивільну службу, навіть якщо вона подана з порушенням терміну, та винести її на розгляд призовної комісії. При цьому призовна комісія може винести позитивний висновок за заявою, навіть якщо вона подана з порушенням терміну її подання, особливо якщо ця затримка відбулася з поважних причин (наприклад, переконання остаточно сформувалися лише у цей період).

Відмову призовної комісії у праві на альтернативну цивільну службу можна оскаржити до суду. Є позитивні рішення судів, які зобов'язують надати громадянину право на альтернативну цивільну службу, навіть якщо заяву подано з порушенням терміну подання. Конституційний Суд РФ своїм Ухвалою від 17.10.2006 N 447-О вказав, що відповідна норма Закону N 113-ФЗ не може розглядатися як така, що встановлює такі терміни звернення громадянина із заявою, які у разі їх пропуску з поважних причин не могли б бути відновлені судом або іншим правозастосовним органом, тобто насамперед найпризовнішою комісією.

Про вимоги до складання заяви

Громадянин, який бажає пройти альтернативну цивільну службу, має обґрунтувати, чому несення військової служби суперечить його переконанням чи віросповіданню (п. 1 ст. 11 Закону N 113-ФЗ).

У зв'язку з цим у заяві необхідно вказати причини та обставини, які спонукали просити про заміну військової служби на альтернативну цивільну службу, а також осіб, які згодні підтвердити доводи заявника.

Слід підкреслити, що з громадянина що неспроможні вимагати довідку чи інший документ від релігійного об'єднання, будь-якої іншої громадської організації, що підтверджують його віросповідання чи переконання.

До заяви додаються автобіографія та характеристика з місця роботи та (або) навчання. Інші документи громадянин докласти вправі, але з зобов'язаний (п. 2 ст. 11 Закону N 113-ФЗ).

Крок 2. Отримайте документи про реєстрацію заяви

Після ухвалення заяви вам зобов'язані видати документ про його реєстрацію (п. 3 ст. 11 Закону N 113-ФЗ).

Крок 3. Отримайте копію висновку (рішення) призовної комісії

Заява розглядається на засіданні призовної комісії у вашій присутності. При цьому призовна комісія:

Аналізує заяву та додані до неї документи;

Вислуховує осіб, які погодилися підтвердити достовірність ваших аргументів;

Аналізує отримані додаткові матеріали та за підсумками засідання виносить висновок про заміну військової служби на заклик альтернативною цивільною службою або приймає мотивоване рішення про відмову в такій заміні.

Заява розглядається протягом місяця з моменту закінчення терміну подання заяви. Цей строк може бути подовжено на один місяць у разі витребування призовною комісією додаткових матеріалів (п. п. 2, 3 ст. 12 Закону N 113-ФЗ).

Підстави відмови у заміні військової служби на альтернативну цивільну службу

Вам можуть відмовити у заміні військової служби на альтернативну цивільну службу у разі (п. 4 ст. 12 Закону N 113-ФЗ):

Порушення строків подання заяви;

Подання документів, що суперечать доводам громадянина про заміну військової служби;

Подання призовної комісії свідомо неправдивих відомостей;

У разі повторної неявки на засідання призовної комісії без поважних причин або ухилення від раніше наданої можливості пройти альтернативну цивільну службу.

Копія рішення призовної комісії має бути видана громадянину у триденний строк з дня ухвалення рішення (п. 7 ст. 12 Закону N 113-ФЗ).

Крок 4. Пройдіть медичний огляд

Якщо призовна комісія виносить рішення замінити вам військову службу на альтернативну цивільну службу, то згодом перед направленням на службу ви обов'язково повинні пройти медичний огляд. Якщо ви зізнаєтеся придатним до військової служби, призовна комісія виносить рішення про направлення на альтернативну цивільну службу. Якщо ви не придатні за станом здоров'я, то ви отримуєте звільнення і від альтернативної цивільної служби, і від військової служби за станом здоров'я та прямуєте у запас (п. 6 ст. 12 Закону N 113-ФЗ).

Рішення про направлення на альтернативну цивільну службу може бути прийняте лише після досягнення громадянином віку 18 років (п. 3 ст. 13 Закону N 113-ФЗ).

У разі незгоди з рішенням призовної комісії громадянин має право оскаржити його до суду. У цьому разі виконання рішення припиняється до набрання законної сили рішенням суду (ст. 15 Закону N 113-ФЗ).

Підготовлено на основі матеріалу
адвоката Трігніна В.Г.,
Колегія адвокатів м. Москви
"Військова колегія адвокатів"

"Електронний журнал "Абетка права", актуально на 24.06.2019

Інші матеріали журналу "Абетка права" шукайте в системі КонсультантПлюс.

Найбільш популярні матеріали "Абетки права" доступні в .

Пацифізм та антимілітаризм є найбільш явно вираженими переконаннями, яким суперечить несення військової служби. Визнання де факто цих поглядів, як суперечать несенню військової служби вже майже відбулося у свідомості.

Але поняття «відмова щодо переконань совісті», «Переконання, яким суперечить несення військової служби» не є чимось разом і на завжди встановленим. Кожна епоха приносить свої обґрунтування відмовитися від військової служби. Змінюється і саме явище – військова служба, що теж може впливати на характеристику переконань, яким вона суперечить.

Зрозуміло, що несення військової служби у 19 столітті сильно відрізняється від сьогодення. Чи не «скачуйте» з інтернету готові заяви. Це виглядає іноді смішно, коли люди використовують під час написання заяви стереотипи, що склалися в іншому контексті. Наприклад, відомо, що коли людина за релігійними чи іншими переконаннями совісті не може тримати в руках зброю – це переконання, що суперечать несенню військової служби. І багато призовників починають вставляти цей штамп у свої заяви. Мені завжди хочеться заперечити: «Не хвилюйся, тобі зброю не дадуть! Триматимеш лопату і мітлу!»

Те саме стосується присяги: одне з поширених обгрунтувань – не можу давати клятву (а присяга – це клятва), т.к. у Біблії сказано «Не присягайся». Але навіть у радянській армії були випадки відмови складати присягу з релігійних переконань. Це була, звичайно, надзвичайна подія, але такі випадки були. Складання присяги не впливає на статус – людина все одно військовослужбовець, але допуску до зброї не має. От і все.

Тепер, коли Ви поставили бар'єр завантаження штампів, починайте працювати над заявою по суті.

Спробуйте спочатку чесно відповісти собі самому на питання, що відштовхує Вас від несення військової служби, що у Вашій душі противиться походу в армію? Спробуйте описати це словами.

Другий напрямок Вашої роботи – починайте читати статті, літературу, спілкуватися, спробуйте побачити, як близькі Вам думки та почуття висловлювали інші люди у текстах, статтях інших творах.

Це дозволить Вам по-перше чіткіше сформулювати Ваші переконання, яким суперечить несення військової служби. Переконання – це тверда, послідовна думка про щось. По-друге, знайомство з існуючими думками щодо цього дозволить посилити культурний бекграунд Вашої відмови від військової служби.

Як правило, переконання проти військової служби мають комплексний характер: не щось одне, а цілий комплекс поглядів вступає у протиріччя з військовою службою.

Наведу кілька цікавих обґрунтувань, що здалися мені відмови від військової служби, з якими автор зустрічався в процесі роботи. Не для того, щоб читач переніс їх у свою заяву, а для того, щоб розширити уявлення та зламати стереотипи.

Олександр Горбановський писав про те, що вважає інститут призовної армії таким, що зжив себе і шкідливим для країни, а він не може брати участь у тому, що вважає шкідливим для своєї країни. Він же писав про те, що в російській армії поширене порушення базових прав людини, а це суперечить його переконанням.

Подібні переконання висловив призовник Сергій. Він заявив, що сповідує принципи Загальної декларації прав людини, прийнятої в 1948 р, проголосила Гідність людини, заборона катувань і приниження людської гідності. У нього сформувалося тверде уявлення, що приниження людської гідності стало повсякденністю в армійському середовищі, і він не може погодитися підтримувати пройнятий духом насильства інститут армії своєю участю в ньому.

Останнім часом все більше молодих людей у своїх заявах почали писати про те, що довіряють думці низки експертів про те, що призовна система в Росії та пов'язана з нею масова мобілізаційна армія є неефективною, економічно недоцільною і шкідливою для країни. Настав час відмовитися від такої моделі армії. Громадянин не може брати участь у тому, що вважає шкідливим для країни. При цьому вони посилаються на статті Олександра Гольця, Віталія Цимбала та Віталія Шликова, опубліковані в інтернет-виданнях «Військово-промисловий кур'єр», «Щоденний журнал» та ін.

Віктор Андрєєв заявляв, що має переконання, що у разі порушення його права в армії, держава не гарантує ефективних механізмів захисту та відновлення цих прав, що суперечить його правовим переконанням. У своїй заяві на альтернативну службу він вказував, що вважає право на індивідуальність важливим, а служба в армії позбавляє людину цього права через носіння форми, вимогу підкорятися статутам.

Він також зазначив, що він для себе сприймає як моральне приниження ходити строєм, за наказом віджиматися, повзати, по команді їсти і т.д. Цю обставину можна характеризувати як переконання себе як особистості.

Переконання себе як особистості так само можуть суперечити несенням військової служби. Так, Федір написав, у заяві про те, що він має певні якості, які не дозволяють йому прийняти ієрархічні відносини в армії. Він також переконаний, що його психологічні особливості не дозволять йому вжитися в замкнутому чоловічому колективі, що він, володіючи певними якостями (повільність, замкнутість, нетовариство) провокуватиме товаришів по службі на нестатутні відносини.

Не важливо, з чого випливають переконання – з особистого досвіду, почуттів, отриманої інформації чи чогось іншого. Важливо, що ці переконання входять у суперечність із військовою службою як із явищем.

Зустрічалися обгрунтування, які випливають із суперечності певних моральних цінностей людини та військової служби.

Так, Борис написав у своїй заяві, що вважає Свободу найважливішою цінністю, яка дається людині від народження, і саме Свобода є найважливішою сутністю людини. Армія, поряд із в'язницею є місцем, де максимально обмежена свобода людини. Він навіть не може вийти за межі частини без спеціального дозволу, а порушення цієї заборони розцінюється як кримінальний злочин. І хоча міжнародне законодавство виключає обов'язкову військову службу з категорії примусової праці, він сприймає обов'язкову військову службу як позбавлення волі, подібне до тюремного ув'язнення або рабства.

Всеволод написав у своїй заяві, що вважає право на приватне життя цінністю. Але це право порушується життям у казармі. Все повсякденне життя відбувається там прилюдно. Немає жодної можливості залишатися наодинці зі своїм світом, своїми думками, улюбленими заняттями, друзями, сім'єю. Військова служба суперечить його переконанням щодо цінності приватного життя.

Максим написав у своїй заяві на АГС, що на формування його переконань проти військової служби величезний вплив зробили записи у твіттері блогера Василя з ВДВ (Тула), а також історія самого блогера, опублікована на сайті Real Army. Максим зазначив, що вважає право на свободу слова найважливішим і невід'ємним правом, а армія грубо його порушує. Людина армії як позбавлений права вільно висловлювати судження- це регламентує статут і життя армії. Він, як показала історія блогера, позбавлений навіть можливості вільно викладати свої думки навіть у такій інтимній формі, як інтернет-щоденник, твіттер. Блогер Василь писав про армійську повсякденність: про пияцтво та грубість офіцерів, про безглуздість перебування в армії, про казарменне свинство. Він не вказував номер частини, вказавши лише, що він у ВДВ та Тулі. Коли кількість читачів його сторінки у твіттері перевищила півтори тисячі, ним зацікавилася прокуратура. Його «вирахували». Як не важко здогадатися, щоб вирахувати, хто вів блог з телефону, потрібно було як мінімум забрати телефони у солдатів і перевірити їх вміст, що вже принижує гідність людини. Замість того, щоб шукати тих, чиї злочини в блозі описані, стали шукати того, хто описав це у своєму щоденнику. Принизливо. І хоча командування публічно заявляло, що блогера ніяк не покарано, а лише переведено в іншу частину для його ж користі, жодних сумнівів не викликає у Максима та обставина, що людина практично позбавлена права на свободу висловлювання в армії не тільки в казармі, а й у Інтернет. Крім того, з усного спілкування з хлопцями, які служили разом із блогером, Максим дізнався, що самого хлопця демонстративно та жорстоко принизили перед строєм. Причому, за розповідями хлопців, у частину приїжджали ФСБ-шники і всіх залякали, щоб нікому нічого не розповідали про цю історію.

Дмитро написав, що крім моральних переконань, він має прагматичні переконання проти військової служби, т.к. вважає безглуздим витрачати рік у армії, не набуваючи там жодних знань чи умінь, які б використати надалі і які не зможе придбати поза армією. Більше того, вони можуть втратити низку професійних чи інших навичок, оскільки не зможе їх підтримувати, перебуваючи в армії. Можна дискутувати, наскільки таке переконання є переконанням совісті, але воно цілком, з погляду, відповідає формулюванню російського законодавства, як «переконання, якому суперечить несення військової служби». Таким чином, призовник навіть узвичаїв поняття «прагматичні переконання», хоча сама по собі відкрита відмова від військової служби з прагматичних міркувань вже безумовно, мала місце в історії молодіжного руху, так у 1960-х саме цей доказ висували «яппі», американська молодь, переважно із середовища клерків.

Арсеній написав у своїй заяві, що є переконаним противником військово-патріотичного виховання молоді, в якому служба в армії, образ армії відіграє важливу роль. Арсеній зазначив, що є прихильником космополітичного та пацифістського виховання. Він поділяє уявлення Л.Н.Толстого у тому, що патріотизм був почуттям, яке об'єднувало народи на стадії формування держав, але з розвитком суспільства патріотизм став роз'єднувати народи. Тим паче у 21 столітті патріотизм видається як архаїчне почуття. Арсеній почувається космополітом і стоїть на позиціях «Наша батьківщина – все людство». Тим паче чуже йому за духом культивування мілітаризму. Військово-патріотичне виховання Арсен вважає атавізмом, що дістався нам з минулого.

Зустрічалися й найнесподіваніші обґрунтування відмови. Наприклад, Михайло написав, що служба армії суперечить його естетичним переконанням, тобто. його уявлень про прекрасне. У військових частинах існує своя естетика: наприклад, ходьба з піснею. Але пісня за наказом видається йому потворним явищем. Пісня – символ свободи душі виконується людьми, яких зобов'язали служити в армії, марширувати та співати. Крім того, його естетичним поглядам суперечить репертуар, який виконується у військових частинах. Він неодноразово відвідував своїх друзів і знає цей бік армійського життя. Вигляд казарми, їдальні та військової частини в цілому також суперечить його естетичним переконанням: однакові, вибудовані в ряд ліжка, плац – всі ці риси інтер'єру та ландшафту немов призначені, щоб знищити всяку думку про індивідуальність, відокремлене роздуми наодинці з природою. Вся естетика військової частини орієнтована на підпорядкування індивідуального загальному. Михайлу гине естетика ладу та «марсових полів одноманітна красивість». Форма та зачіска військовослужбовців також викликає обурення естетичних почуттів Михайла, оскільки абсолютно позбавляє людину можливості відображати свою індивідуальність у зовнішньому вигляді. Крім цього, форма військовослужбовців за силуетом нагадує йому образ ув'язненого, що викликає в ньому негативні переживання.

Георгій написав у своїй заяві на АГС, що він не пов'язує службу в армії з патріотизмом. Патріотизм – це любов до країни, де ти живеш, до людей, до рідної мови чи мов, якщо ти виріс у двомовність, бажання бачити свою країну цивілізованою, розвиненою, культурною, країною, де людина живе у безпеці та відчуває свою гідність та свободу, де люди вибудовують відносини з іншими членами суспільства на засадах поваги та ненасильства. Служба в армії, на переконання Георгія, входить у протиріччя з його уявленнями про патріотизм.

У деяких заявах переконання викладені не як заперечення військової служби, а як теза у тому, що альтернативна цивільна служба, по суті, більше відповідає якостям конкретної людини. Нерідко хлопці посилалися на те, що переконані, що вони набагато більше користі принесуть суспільству, проходячи альтернативну громадянську, а не військову службу. Ця позиція пов'язана зі сприйняттям альтернативної громадянської служби як соціального служіння. Такі хлопці писали, що хочуть своєю працею допомагати людям і вважають, що їхня праця є захистом батьківщини не меншою мірою, ніж військова служба.

Петро написав, що його уявлення про справедливість правові переконання розходяться з існуючою системою військового слідства та військових судів, які, на його погляд, мають обвинувальний характер і часто виносять несправедливі рішення щодо військовослужбовців. Він також заявив, що вважає, що військовослужбовець на заклик і офіцери не рівні перед правосуддям.

У разі конфлікту між офіцером та рядовим, слідство та суд діють проти військовослужбовця на заклик. Так відомий випадок, коли рядовий Олександр Скворцов заступився за свого друга, якого молодий лейтенант бив по голові за те, що той йшов за територію частини. Олександр вбіг у кімнату, де це відбувалося, і став відтягувати молодого офіцера від свого друга, а той у відповідь ударив і Олександра. Офіцер написав заяву до прокуратури на Олександра, якій залишалося служити кілька місяців. У результаті суд засудив два роки дисциплінарного батальйону.

Цей випадок показав, що ніхто не захищений від свавілля, а військова юстиція налаштована захищати «честь мундира», а не людину і зазвичай діє проти солдата. Знайомі та друзі, які повернулися з армії розповідали Петру, що молоді офіцери (а офіцери бувають майже одного віку з військовослужбовцями на заклик, а іноді й молодше) демонструють свою владу, кажуть, що якщо вони вдарять солдата, їм нічого не буде, а якщо рядовий їх ударить, то його посадять. Петро написав, що він склалося тверде переконання, що у існуюча армійська система де факто включає у собі нерівність перед судом, перешкоджає доступу військовослужбовців на заклик до справедливого суду. Це суперечить моральним цінностям та уявленням про справедливість, які Петро поділяє.

Члени призовної комісії у досить агресивній формі спробували запевнити Петра, що це лише окремі випадки. Петро був переконаний, що це випадки, хоч і повсюдні, але відбивають системні виразки армії як закритого, ізольованого від суспільства інституту. Петро висловив небажання сперечатися з членами призовної комісії про те, хто має рацію, але заявив, що дотримується своєї точки зору та своїх переконань і припиняє дискусію на цю тему.

Артур написав у заяві, що має філологічні, психологічні біоенергетичні переконання, яким суперечить несення військової служби. Артур вважає допустимим вживання ненормативної лексики у особливих ситуаціях, коли ця лексика дозволяє швидко висловити дуже сильні, зазвичай, негативні емоції. Такий виплеск емоцій дозволяє людині впоратися з якоюсь екстреною ситуацією, слугує психологічною розрядкою. Однак, постійне вживання в мові ненормативної лексики, грубих виразів, матюки, по-перше, носить образливий характер для оточуючих і для самого сквернослова, по-друге, призводить до створення важкої психологічної обстановки, що сприяє розвитку депресивного стану. По-третє, велика кількість лайливих слів створює негативну ауру. По-четверте, постійне вживання «міцних» виразів знецінює їхній початковий зміст і призначення. Вони перестають бути своєрідним способом «випуску пари», а стають просто сміттям у мовному середовищі. Все це суперечить його переконанням щодо цінності живої мови.

Ілля написав у своїй заяві, що ще у школі та училищі відчув несправедливість та неправильність принципу «все за одного», який часто застосовується як інструмент управління групою людей, а в армійській практиці став повсюдним. Так, наприклад, хтось одна або кілька людей зробили щось, що викликає осуд у вчителя чи майстра чи старшини. (Цілком можливо, що цей вчинок дійсно, заслуговує на осуд). Але карають усю групу людей (клас, групу, роту). І не важливо при цьому, яку форму має покарання: скасували поїздку чи вечірку, влаштували додаткову перевірочну роботу чи змусили всіх бігти крос у протигазах чи віджиматися. Сам факт того, що всіх демонстративно покарали через одного чи кількох – це по-перше, несправедливість та прояв тиранічних якостей того, хто це покарання встановив. По-друге, це насправді підлість, т.к. провокує агресію на адресу того, через кого люди були покарані.

Крім того, на думку Іллі, одна людина взагалі не має права карати іншу.

Рідко, коли молода людина має якесь одне переконання, якому суперечить несення військової служби. Як правило, це комплекс переконань.

На заміну військової служби на заклик альтернативною цивільною службою у випадках, якщо:

несення військової служби суперечить його переконанням чи віросповіданню;
він належить до корінного нечисленного народу, веде традиційний спосіб життя, здійснює традиційне господарювання та займається традиційними промислами.

прогули (відсутність на робочому місці без поважних причин понад чотири години поспіль протягом робочого дня);
додаткові відпустки учням;
час відбування кримінального чи адміністративного покарання у вигляді арешту;
час, проведений на роботі у стані алкогольного, наркотичного чи іншого токсичного сп'яніння.

Початком альтернативної цивільної служби вважається день вибуття до місця її проходження (зазначений у розпорядженні військкомату), а закінченням - день припинення роботодавцем строкового трудового договору при звільненні з неї.
направляються чоловіки віком від 18 до 27 років, які:

не числяться у запасі;
мають право на заміну військової служби на заклик альтернативною цивільною службою;
особисто подали заяву до військового комісаріату про таке бажання;
отримали рішення про це призовну комісію військкомату.

На альтернативну цивільну службу не направляються громадяни, які:

мають підстави для звільнення від призову на військову службу;
не підлягають призову на військову службу;
мають підстави надання відстрочки від призову на військову службу.

Ухиленнявід проходження альтернативної цивільної служби особою, звільненою від військової служби, тягне за собою