Що таке демократія, коротке визначення. Демократія: поняття, принципи, види та форми. Ознаки демократії

07Але я

Демократія – цетермін який застосовується до опису політичної системиуправління державою, ідеї та концепції, заснованої на засадах народної влади. Буквально слово « демократія", перекладається як " влада народу» і має Давньогрецьке походження, адже саме там сформувалися та були реалізовані основні ідеї демократичної концепції управління.

Що таке демократія простими словами – коротке визначення.

Простими словами, демократія – цесистема управління державою, джерелом влади у якій є сам народ. Саме народ вирішує, які закони та норми необхідні для гармонійного існування та розвитку держави. Таким чином, кожна людина в демократичному суспільстві отримує певний набір свобод та зобов'язань сформованих з урахуванням інтересів усієї спільноти. Виходячи з вищесказаного, можна зробити висновок, що демократія – це можливість для кожної людини вільно брати участь у безпосередньому управлінні своєю державою, суспільством та особистою долею зрештою.

Дізнавшись визначення терміна «демократія», закономірно виникають питання на кшталт: «А як саме, народ керує державою?» та «Які існують форми та способи демократичного управління?».

На даний момент існує дві основні концепції здійснення народної влади у суспільстві. Це: « Безпосередня демократія» та « Представницька демократія».

Безпосередня (пряма) демократія.

Пряма демократія – цесистема за якої всі рішення приймаються безпосередньо самим народом через його пряме волевиявлення. Ця процедурастає можливою завдяки проведенню різних референдумів та опитувань. Наприклад, це може виглядати так: У державі «N», потрібно ухвалити закон про заборону вживання алкогольних напоївв певний час. Для цього проводиться референдум, на якому мешканці голосують «За» чи «Проти» цього закону. Рішення про те, чи буде ухвалено закон чи ні, формується виходячи з того, як проголосувала більшість громадян.

Варто зазначити, що з урахуванням розвитку сучасних технологій, подібні референдуми можуть відбуватися досить швидко та ефективно. Справа в тому, що практично всі громадяни мають сучасні гаджети (смартфони) за допомогою яких і можна проводити голосування. Але, найімовірніше, прямою демократією держави не користуватимуться, принаймні в повному обсязі. Це пов'язано з тим, що безпосередня демократія має низку проблем, про які ми поговоримо нижче.

Проблеми прямої демократії.

До основних проблем прямої демократії можна віднести такий аспект як кількість людей. Справа в тому, що принцип постійного прямого народного управління можливий лише відносно невеликих соціальних групахде можливі постійні обговорення та компроміси. В іншому випадку, рішення завжди будуть прийматися для настроїв більшості, не враховуючи думку меншості. З цього випливає, що рішення можуть бути прийняті на основі симпатій більшості, а не на логічних та обґрунтованих думках меншості. У цьому полягає головна проблема. Справа в тому, що за фактом, не всі громадяни є, так би мовити політично та економічно грамотними. Відповідно, що в більшості випадків прийняті ними (більшістю) рішення будуть заздалегідь невірними. Якщо вже говорити зовсім простими словами, то не вірно довірятиме управління важливими політичними та економічними справами, людям, які в цьому не розуміються.

Представницька (репрезентативна) демократія.

Представницька демократія – ценайпоширеніший вид управління державою, за якого люди делегують частину своїх повноважень обраним на виборах фахівцям. Простими словами, репрезентативна демократія – це коли люди обирають собі владу шляхом народних виборів, і вже потім на обрану владу лягають зобов'язання щодо управління країною. Люди у свою чергу залишають за собою право контролювати владу, використовуючи різні важелі впливу: відставка уряду (чиновника) тощо.

На даному етапі розвитку людського суспільства саме Представницька демократія показує себе самим ефективним способомуправління, але вона не позбавлена недоліків. До основних проблем цієї форми можна віднести: , узурпацію влади та інші неприємні моменти. Саме для запобігання таким проблемам суспільство завжди має бути активним і постійно тримати владу під контролем.

Суть та принципи демократії. Умови та ознаки демократії.

Переходячи до цього відносно великого розділу, насамперед варто перерахувати основні моменти або так звані «стовпи», на яких базується вся концепція демократії.

Основні стовпи, на яких базується демократія:

народу;
Уряд формується за згодою народу;
Чинний принцип більшості;
Дотримуються права меншин;
Гарантуються основні права та свободи людини;
Вільні та чесні вибори;
Рівність перед законом;
Дотримання правових процедур;
обмеження щодо уряду (влади);
Соціальний, економічний та ;
Цінності, співробітництва та компромісу.

Отже, ознайомившись із базисом, можна переходити до аналізу концепції у дрібніших деталях.

Із чого складається демократія.

Для кращого розумінняУсі ключові моменти демократії слід розкласти концепцію на основні ключові елементи. Усього їх чотири, це:

Політична система та система виборів;
Активність громадян у політичному та соціальному житті держави;
Захист прав громадян;
Верховенство права (рівність перед законом).

Образно кажучи, зараз ми в подробиці розберемо перелічені вище пункти і з'ясуємо які повинні бути умови для процвітання демократії.

Політична система та система виборів.

Можливість обирати своїх лідерів та притягувати їх до відповідальності за дії, здійснені на посаді.
Люди вирішують, хто представлятиме їх у парламенті, і хто очолить уряд на національному та місцевому рівнях. Вони роблять це, обираючи між конкуруючими сторонами на регулярних, вільних та чесних виборах.
В умовах демократії народ є найвищою формоюполітичної влади
Владні повноваження переходять від людей до уряду лише на певний час.
Закони та політика вимагають підтримки більшості в парламенті, але права меншин захищені різними способами.
Люди можуть критикувати своїх обраних лідерів та представників. Можуть спостерігати, як вони працюють.
Вибрані представники на національному та місцевому рівнях повинні прислухатися до людей та відповідати на їхні запити та потреби.
Вибори мають відбуватися через регулярні проміжки часу, як передбачено законом. Ті, хто при владі, не можуть продовжити термін свого перебування на посаді, не просячи згоди народу на референдумі.
Для того, щоб вибори були вільними та справедливими, вони повинні контролюватись нейтральним, професійним органом, який однаково відноситься до всіх політичних партій та кандидатів.
Усі партії та кандидати повинні мати право вільно проводити виборчу кампанію.
Виборці повинні мати можливість голосувати потай, без залякування та насильства.
Незалежні спостерігачі повинні мати можливість спостерігати за голосуванням та підрахунком голосів, щоб гарантувати, що цей процес вільний від корупції, залякування та шахрайства.
Суперечки щодо результатів виборів розглядає неупереджений та незалежний суд.

Активність громадян у політичному та соціальному житті держави.

Ключова роль громадян у демократії – брати участь у суспільному житті.
Громадяни зобов'язані уважно стежити за тим, як їхні політичні лідери та представники використовують свої повноваження, а також висловлювати власні думки та побажання.
Голосування на виборах — важливий громадянський обов'язок усіх громадян.
Громадяни повинні робити свій вибір досконально розібравшись у передвиборчих програмах усіх сторін, що забезпечує об'єктивність при ухваленні рішення.
Громадяни можуть брати активну участь у передвиборчих кампаніях, публічних обговореннях та протестах.
Найважливішою формою участі є членство у незалежних неурядових організаціях, які представляють свої інтереси. Це: фермери, робітники, лікарі, вчителі, власники бізнесу, релігійні віруючі, студенти, правозахисники тощо.
В умовах демократії участь у цивільних об'єднаннях має бути добровільною. Ніхто не повинен бути змушений приєднатися до організації проти своєї волі.
Політичні партії є життєво важливими організаціями в умовах демократії, а демократія стає сильнішою, коли громадяни стають активними членами політичних партій. Однак ніхто не повинен підтримувати політичну партію, бо на нього чинять тиск. В умовах демократії громадяни можуть вільно обирати, який бік підтримувати.
Участь громадян має бути мирною, поважною до закону та толерантною щодо поглядів опонентів.

Захист прав громадян.

В умовах демократії кожен громадянин має певні основні права, які держава не може забрати. Ці права гарантуються міжнародним правом.
Громадяни мають право на власні переконання. Мають право вільно говорити та писати про те, про що думають. Ніхто не може вказувати на те, як громадянин повинен думати, у що вірити, про що говорити чи писати.
Існує свобода релігії. Кожен може вільно вибирати свою релігію та поклонятися їй на свій розсуд.
Кожна людина має право користуватися власною культурою разом з іншими членами своєї групи, навіть якщо їхня група є меншістю.
У засобах масової інформаціїє свобода та плюралізм. Людина може обирати між різними джерелами новин та думок.
Людина має право спілкуватися з іншими людьми, а також створювати та приєднуватися до організацій на свій вибір.
Людина може вільно пересуватися країною, або за бажанням покинути її.
Людина має право на свободу зборів та протести проти дій уряду. Однак він зобов'язаний здійснювати ці права мирним шляхом з повагою до закону та прав інших громадян.

Верховенство права.

В умовах демократії верховенство закону захищає права громадян, підтримує порядок та обмежує владу уряду.
Усі громадяни рівні за законом. Ніхто не може зазнавати дискримінації за ознакою раси, релігії, етнічної групичи підлоги.
Ніхто не може бути заарештований, ув'язнений або вигнаний безпідставно.
Людина вважається невинною якщо її вина не доведена відповідно до закону. Будь-хто, хто звинувачується у скоєнні злочину, має право на справедливий публічний розгляд у неупередженому суді.
Ніхто не може оподатковуватись або переслідуватися за законом, за винятком випадків, передбачених законом.
Ніхто не вищий за закон, навіть не король чи обраний президент.
Закон справедливо, неупереджено та послідовно застосовується судами, незалежними від інших гілок влади.
Катування та жорстоке та нелюдське поводження абсолютно заборонені.
Верховенство закону обмежує владу уряду. Жоден урядовець не може порушувати ці обмеження. Жоден правитель, міністр чи політична партія що неспроможні вказувати судді, як вирішити справу.

Вимоги до суспільства для нормальної роботи демократичної системи.

Громадяни повинні не тільки здійснювати свої права, а й дотримуватись певних принципів і правил демократичної поведінки.
Люди повинні поважати закон і відкидати насильство. Ніщо не виправдовує використання насильства проти ваших політичних супротивників лише тому, що ви не згодні з ними.
Кожен громадянин повинен поважати права своїх співгромадян та їхню гідність як людей.
Ніхто не повинен засуджувати політичного супротивника як зло у чистому вигляді, просто тому, що має інші погляди.
Люди мають ставити під сумнів рішення уряду, але не заперечувати владу уряду.
Кожна група має право практикувати свою культуру та мати певний контроль над своїми справами. Але, водночас, така група має визнати, що вона є частиною демократичної держави.
Коли людина висловлює свою думку, вона також має вислухати думку опонента. Кожна людина має право бути почутою.
Коли люди висувають вимоги, вони повинні розуміти, що в умовах демократії неможливо догодити всім. Демократія потребує компромісу. Групи з різними інтересами та думками мають бути готовими домовитись. У цих умовах одна група не завжди отримує все, що хоче, але можливість компромісів веде до загального добра.

Підсумок.

Зрештою, хотілося б закінчити цю статтю словами дійсно великої людини – Вінстона Черчілля. Якось він сказав:

«Демократія - найгірша форма правління, крім інших, які пробувалися іноді.»

І судячи з усього, він мав рацію.

Категорії: , // від

Демократія – найгірша форма правління, якщо не брати до уваги всі інші, які іноді піддавалися перевірці нею.

Вінстон Черчілль

Демократія у світі – це набір різних політичних систем, об'єднаних лише найменуванням і найзагальнішими принципами. Водночас відомі два протилежні та взаємодоповнюючі підходи, які насправді утворюють проблемне поле будь-яких демократій. Один із них пов'язаний із здійсненням народом загалом усієї повноти влади, а тим самим – в управлінні кожною людиною та групою. Другий пов'язаний із заходом участі будь-якої людини та групи, що становлять народ, у самоврядуванні політичною системою в цілому. У першому випадку демократія виявляється народоволодіємо з сильним акцентом на її всенародності, в іншому - народ володіємоз упором на владність і керованість утворюють цю систему людей (ролей) та груп (інститутів), тобто на самоврядування.

Демократію здебільшого розглядають як політичну конструкцію, покликану втілити у владі сукупність вищих цінностей (свободу, рівність, справедливість тощо.), які висловлюють її соціальний сенс і призначення.До цієї групи належать трактування демократії як системи. народоволодіючи, що відповідає її етимології (грец. demos – народ, cratos - влада). Найбільш ємно та коротко суть такого розуміння демократії висловив А. Лінкольн,позначивши її як "влада народу, влада для народу, влада за допомогою самого народу". До прихильників такого (у політології він називається ще як ціннісний) підходи належать і прихильники Ж.-Ж. Руссо,розумів демократію як форму вираження всевладдя суверенного народу, який, будучи політичним цілим, заперечує значення індивідуальних прав особистості і передбачає виключно прямі форми народного волевиявлення . Марксисти,спираючись на ідею відчуження прав індивіда на користь колективу, наголошують на класових інтересах пролетаріату, які, на їхню думку, відображають потреби всіх трудящих і зумовлюють побудову "соціалістичної демократії". Для ліберальної думкиОсновною умовою формування соціального будинку демократії є пріоритети, що відбивають пріоритет не колективу (народу), а людини. Т. Гоббс, Дж. Локк, Т. Джефферсонта інші поклали в основу інтерпретації демократії ідею індивіда, що має внутрішній світ, початкове право на свободу та захищеність своїх прав. Рівність на участь у владі вони поширювали всіх людей без винятку. Держава при такому розумінні демократії розглядалося як нейтральний інститут з функцією захисту індивідуальних прав і свобод.

Прихильникам зумовленого цінностями розуміння та трактування демократії протистоять прихильники іншого підходу, у політології іменованого раціонально-процедурним. Філософська база такої позиції заснована на тому, що демократія можлива лише в умовах, коли поширення ресурсів влади в суспільстві набуває такого широкого характеру, що жодна громадська група не може придушити своїх суперників або зберегти владну гегемонію. У такому разі найбільш раціональним виходом із ситуації є досягнення компромісу у взаємному поділі функцій та повноважень, що зумовлює чергування груп при владі. Ці процедури та технології встановлення подібного порядку висловлюють істоту демократичної організації владної політики. Одним із перших таке розуміння демократії закріпив М. Веберв своїй плебісцитарно-вождистської теорії демократії . На його думку, демократія є засіб володарювання, що повністю знецінює всі поняття "народного суверенітету", загальної "волі народу" і т.п. Німецький вчений виходив із того, що будь-яка організація представництва інтересів у великих суспільствах витісняє із політики прямі форми демократії та встановлює контроль над владою з боку бюрократії. Для захисту своїх інтересів громадяни мають передати права контролю влади та апарату управління всенародно обраному лідеру. Маючи таке незалежне від бюрократії джерело легітимної влади, люди й отримують можливість реалізовувати свої інтереси. Тому демократія, згідно Веберу, є сукупність процедур та угод, “коли народ обирає лідера, якому він довіряє”.

II.У сучасній політичній науці зберегли своє місце багато ідей, вироблені в рамках зазначених підходів в епоху античності та середньовіччя. Вони були розвинені в ряді теорій нового часу, коли демократичний комплекс всенародності, що знову активізувався, став трактуватися як основа суверенітету нових європейських націй:

концепція представницької демократії вважає парламент центром всього політичного процесу, підставою політичної влади та єдиним виразом загального виборчого права. За підсумками вільних та змагальних виборів громадяни спрямовують (делегують) до цих високих зборів своїх представників, які протягом конкретного терміну мають висловлювати вимоги та інтереси певних груп виборців. Джеймс Медісон(1751-1836) вважав, що більшість народу надто неосвічена, щоб керувати, надто схильна до впливу демагогії популістів і схильна до утиску інтересів меншості, а "чиста", тобто пряма, демократія може виродитися в правління натовпу, у зв'язку з чим віддавав представницьким формам демократії;

Ідея партиципаторної (англ. participation – участь) демократії , Суть якої полягає в обов'язковому виконанні всіма громадянами тих чи інших функцій з управління справами суспільства та держави на всіх рівнях політичної системи. Авторами "демократії для всіх" стали Керол Пейтман(Автор терміна "демократія участі", нар. 1940), Крофорд Макферсон (1911-1987), Норберто Боббіо(нар. 1909) та ін. Основними механізмами функціонування демократії участі вважаються референдуми, громадянські ініціативи та відкликання, тобто дострокове припинення повноважень виборних осіб;

- Йозеф Шумпетер(1883-1950) висунув теорію демократичного елітизму, згідно з якою вільний і суверенний народ має в політиці дуже обмежені функції, а демократія забезпечує змагання еліт за підтримку та голоси виборців. Він бачив головну проблему демократії у відборі кваліфікованих політиків, які керують, у формуванні демократично орієнтованої еліти;

Значний внесок у теорію демократії зробили прихильники демократичного плюралізму , що розглядається як тип організації влади, що формується в умовах її суспільного розпилення (дифузії). У цьому випадку демократія передбачає вільну гру, змагання різних груп, що є основною рушійною силою політики, а також пов'язаних з їхньою діяльністю інститутів, ідей, поглядів, для підтримки рівноваги між якими використовуються механізми “стримувань” та “противаг”. Для плюралістів основне призначення демократії – захист вимог та прав меншини;

Істотний внесок у розвиток демократичної теорії зробив Оренда Лейпхарт(нар. 1935), який запропонував ідею консоціативної (consociational), суспільної демократії, яка передбачає систему правління, засновану не так на принципі участі більшості, але в пропорційному представництві у здійсненні влади політичних, релігійних і етнічних груп. Він наголошував на сутності демократії як процедурних заходів і розробив оригінальну модель “поділу влади”, яка забезпечувала облік інтересів меншин, не здатних отримати доступ до важелів державного управління. Лейпхарт виділив чотири механізми , що реалізують це завдання: створення коаліційних урядів; використання пропорційного представництва різних груп щодо призначення на ключові пости; забезпечення максимальної автономії груп у вирішенні своїх внутрішніх питань; надання групам при виробленні політичних цілей права вето, що передбачає використання при ухваленні остаточного рішення не звичайної, а кваліфікованої більшості голосів;

Істотного поширення в останні роки набули теорії ринкової демократії, представляють організацію цієї системи влади як аналог економічної системи, у якій відбувається постійний обмін “товарами”: продавці - носії влади змінюють вигоди, статуси, привілеї “підтримку” виборців. Під політичним впливом розуміється лише електоральне поведінка, у якого акт подачі голосу трактується як свого роду “купівля” чи “інвестиція”, а виборці переважно розглядаються як пасивні “споживачі” ( Ентоні Даунс, рід. 1930);

Поява електронних систему структурі масових комунікацій викликало до життя ідеї теледемократії (кіберократії ). Вона відобразила відому віртуалізацію політики на сучасному етапі, одночасно її поява свідчить про виникнення нових проблем у сфері забезпечення інтеграції суспільства, налагодження відносин із новими спільнотами громадян, зміни форм контролю влади за громадськістю, зняття низки обмежень на політичну участь, оцінки кваліфікованості масової думки, способів її обліку тощо.

III.Специфіка та унікальність демократичного устрою влади виявляється у наявності у неї універсальних способів та механізмів організації політичного порядку . Зокрема, така політична система передбачає:

- Забезпечення рівного права всіх громадян на участь в управлінні справами суспільства та держави;

- Систематичну виборність основних органів влади;

- наявність механізмів, які забезпечують відносну перевагу більшості та поваги до прав меншості;

- абсолютний пріоритет правових методів відправлення та зміни влади на основі конституціоналізму;

- Професійний характер правління еліт;

- Контроль громадськості за прийняттям найважливіших політичних рішень;

- ідейний плюралізм та конкуренцію думок.

Такі способи формування влади припускають наділення керуючих та керованих особливими правами та повноваженнями, найважливіші з яких пов'язані з одночасною дією механізмів прямої, плебісцитарної та представницької демократії. Пряма демократія передбачає безпосередню участь громадян у процесі підготовки, обговорення, прийняття та реалізації рішень. Близька за змістом до неї плебісцитарна демократія , яка також передбачає відкрите волевиявлення населення, але пов'язана лише з певною фазою підготовки рішень. При цьому, результати голосування не завжди мають обов'язкові правові наслідки для структур, що приймають рішення. Представницька демократія є складнішою формою політичної участі громадян у процесі прийняття рішень через обраних ними представників до законодавчих чи виконавчих органів влади. Головна проблема представницької демократії пов'язана із забезпеченням репрезентативності політичного вибору. Так, за мажоритарних систем голосування можуть створюватися значні переваги партіям, які перемогли своїх суперників із незначною перевагою голосів.

Незважаючи на відмінності в підходах до демократії або оцінку першочергових завдань щодо її втілення в життя, будь-яка її модель повинна неодмінно враховувати наявність у неї внутрішніх протиріч. Їхнє ігнорування здатне поставити під сумнів проектовані цілі, викликати виснаження державних ресурсів, спровокувати розчарування мас чи еліт в ідеалах демократичного ладу і навіть створити умови для перетворення демократичних режимів на авторитарні:

по-перше, до них належать так звані "Невиконувані обіцянки" демократії ( Н. Боббіо),коли й у демократичних країнах нерідко проявляється відчуження громадян від політики та влади;

по-друге, покликана втілювати пріоритет громадських інтересів над приватними, демократична влада в той же час наповнюється активністю численних груп, що діють найчастіше у прямо протилежному напрямку і підпорядковують владні механізми власним задумам та потребам;

по-третє, однією з найістотніших протиріч демократії є розбіжність політичних можливостей володарів формальних правий і реальних ресурсів. Цей описаний ще А. де Токвілем парадокс свободи та рівності означає, що, незважаючи на проголошення і навіть правове закріплення рівності у розподілі прав та повноважень громадян, демократія неспроможна забезпечити це рівноправність насправді;

по-четверте , постійно породжуючи роздум, сприяючи прояву ідейного плюралізму, диверсифікуючи, роблячи різноманітним духовний простір суспільства, демократія підриває свої здібності до вибудовування єдиної лінії політичного розвитку соціуму , проведення єдиної політики держави

IV. У політичній науці досить широкою популярністю користується теорія "хвиль" демократизації сучасного світу, згідно з якою інститути демократичного правління затверджувалися відповідно до трьох "хвиль", кожна з яких зачіпала різні групи країн, а за розширенням ареалу демократії слідував певний відкат процесу демократизації. Семюел Хантінгтон(рід 1927) в такий спосіб датує ці “хвилі”: перший підйом хвилі демократизації – 1828 – 1926 рр., перший спад – 1922 – 1942 рр.; друге піднесення – 1943 – 1962 рр., спад – 1958 – 1975 рр.; початок третього піднесення – 1974 – 1995 рр., початок нового відкату – друга половина 90-х ХХ ст. За даними американського “Будинку свободи” (“Freedom House”), організації, протягом багатьох десятиліть відстежує стан свободи та демократії за критеріями дотримання громадянських і політичних свобод (багато в чому формальних), у 1972 р. були 42 “вільні країни”, в 2002 їх стало вже 89.

У процесі початку демократії – демократичному транзиті –зазвичай розрізняють три стадії: лібералізацію, демократизацію та консолідацію . На стадії лібералізаціївідбувається процес закріплення деяких громадянських свобод, відбувається самоорганізація опозиції, автократичний режим стає більш терпимим до будь-якого роду інакодумства, виникають неспівпадаючі думки щодо шляхів подальшого розвитку держави та суспільства. Авторитарний режим послаблює свій контроль, зменшує репресії, але сама система влади не змінюється та зберігає недемократичну сутність.

Коли, щоб уникнути громадянської війнипровідні угруповання розколотої верхівки влади укладають пакт (договір) про основні правила політичної поведінки, починається стадія демократизації, де головне – впровадження нових політичних інститутів. Історичні приклади такого роду угод – “славна революція” 1688 р. в Англії, пакт Монклоа в Іспанії та ін. установчих виборів – відкритого змагання різних центрів влади з обумовлених пактом правил політичної гри.

Закріплення демократії, пов'язане з установчими виборами, є принципово важливим. Зробити це можна лише повторенням кілька разів виборів за тими самими правилами, у конституційно встановлені терміни та за умови обов'язкової зміни владних команд. Після цього можна говорити про вступ демократизації до її завершальної фази, тобто про консолідаціївже власне демократії. До досягнення даної стадії жоден режим, як би йому не хотілося проголосити себе демократичним, у повному розумінні таким бути не може, а є лише транзитним . Демократична консолідація в існуючій політологічній літературі в основному сприймається як якийсь висхідний процес: від мінімального процедурного рівня достатності, коли засновані інститути та процедури з формальними ознаками демократії, до рівня максимального, що передбачає різні виміри демократичної консолідації – від поведінкового та ціннісного до соціально-економічного та міжнародного ( Вольфганг Меркель).

На думку Хуана Лінцаі Альфреда Степана, демократична консолідація передбачає здійснення глибоких трансформаційних процесів як мінімум на трьох рівнях:

- на поведінковому, коли жодні впливові політичні групи не прагнуть підірвати демократичний режим або здійснити сецесію, тобто вихід зі складу держави будь-якої її частини;

- на ціннісному, що перетворює демократичні інститути та процедури на найбільш прийнятні механізми регулювання соціального життя, а суспільство – на те, що відмовляється від недемократичних альтернатив;

- на конституційному, що передбачає згоду політичних суб'єктів діяти лише на основі демократичних законів та процедур.

Зі сказаного вище не випливає, що існує якась одна універсальна "Транзитологічна парадигма". У реальному розмаїтті успішних і безуспішних демократичних транзитів останніх трьох десятиліть були і описані вище переходи від лібералізації до пакту і демократизації з подальшим просуванням до демократичної консолідації, і варіанти реформ, що здійснюються групами реформаторів в еліті, і випадки нав'язування (привнесення) повстання проти диктатури. Зараз уже ясно, що замість глобальної демократизації, що очікувалася в результаті третьої "хвилі", сучасний світ все частіше стикається з її протифазою - поряд з розширенням простору ліберальних демократій відбувається "глобалізація дутих демократій" (вираження) Ларрі Даймонда, рід. 1951). Йдеться не лише про гібридні політичні режими, що в неоднакових пропорціях і в різній кількості поєднують демократичні та автократичні інститути та практики, але про відверті псевдодемократії, нові форми недемократичних режимів, які просто імітують деякі формальні ознаки демократії. Отже, людство і в XXI столітті, в епоху глобалізації, стоїть перед дилемою, яку ще у XVIII столітті сформулював французький літератор. Нікола-Себастьєн Шамфор(1741-1794): “Я – це все, решта – ніщо, ось деспотизм та її прибічники. Я – це інший, інший – це я, ось народний режим та його прихильники. А тепер вирішуйте самі”.

ЛЕКЦІЯ П'ЯТНАДЦЯТА

Інструкція

Демократія буває прямою та непрямою. У першому випадку управління державою здійснюється безпосередньо її громадянами. У другому – країною керують депутати, яким населення ці повноваження делегує. І тут управління походить від імені народу.

Демократія має визначальні ознаки. Основний характерною особливістюдемократичного ладу є свобода людини, яка зведена до рангу закону. Тобто дія будь-якого нормативного актута документа, що приймається органами державної влади, не повинно обмежувати цю свободу, обмежувати її.

Демократія має на увазі, що влада не повинна бути сконцентрована в одних руках. Тому влада має різні рівні – регіональні та місцеві. Саме вони здійснюють безпосередню взаємодію з населенням та покликані враховувати його побажання та сподівання у своїй діяльності, керуватися ними. Будь-який громадянин, який проживає на даній території, має право прямої взаємодії з представниками влади.

Повнота взаємодії громадян та влади не обмежується ні релігійними, ні ідейними поглядами, ні національною приналежністю. Демократичне суспільство та держава передбачає, що всі його члени та громадяни рівноправні. У такій країні та суспільстві кожному надається свобода слова та можливість створення та участі у будь-яких релігійних, громадських чи політичних організаціях.

Народ має право висловлювати свою думку шляхом референдумів та здійснювати вільний вибір органів влади та глави держави. Це не лише право, а й громадянський обов'язок. Участь населення, що є конгломерацією людей з різними релігійними поглядами та різними менталітетами, у виборах дозволяє всім групам населення реалізувати свою можливість на управління країною. Це дозволяє врахувати думки та потреби всіх громадян.

Демократія – той варіант державного устрою, у якому можливе досягнення консенсусу між усіма верствами і громадськими об'єднаннями, які мають держава.

Відео на тему

Тоталітарну демократію ще називають імітаційною демократією, тому що при цьому політичному режимі влада народу лише декларується, а насправді прості громадяни не беруть участі в управлінні державою чи беруть участь мінімально.

Тоталітаризм та його ознаки

Тоталітарна демократія - це одна з форм тоталітаризму, але при цьому зовні вона зберігає ознаки демократичної системи: змінність глави держави, виборність органів влади, загальне виборче правоі т.д.

Тоталітаризм - така система державного устрою, яка передбачає встановлення тотального контролю всіх аспектів життя суспільства в цілому та кожної людини зокрема. При цьому держава примусово регулює життя всіх членів суспільства, повністю позбавляючи їх права на незалежність у діях, а й думках.

Основні ознаки тоталітаризму: існування єдиної державної ідеології, яку мають підтримувати усі жителі країни; жорстка цензура; державний контроль за засобами масової інформації; відносини у країні ґрунтуються на такій позиції: «дозволено лише те, що визнано владними органами, все інше заборонено»; ведеться поліцейський контроль за всім суспільством з метою виявлення інакодумців; бюрократія у всіх сферах життя.

При тоталітаризмі фактично стерто кордон між державою та суспільством, оскільки все контролюється та жорстко регламентується. Область особистого життялюдини дуже обмежена.

Тоталітарний демократизм історія

Причини утворення тоталітарної демократії досі дискусійні. Такі системи формуються, зазвичай, після різкого встановлення демократії у країнах із авторитарним чи тоталітарним режимом: політичний переворот, революція тощо. Зазвичай у випадках населення ще недостатньо політично грамотно, ніж часто й зловживають люди, котрі прийшли до власти. Незважаючи на те, що органи влади обирають всенародним голосуванням, результати цих виборів завжди передбачувані. Причому така стабільність здебільшого забезпечується не за рахунок прямих підтасувань. Адміністративний ресурс, контроль засобів масової інформації, громадських організацій, економіки та інвестицій – ось інструменти, якими користується правляча верхівказа такого ладу, як тоталітарна демократія.

Яскравим прикладом подібної політичної системи в історії може бути державний устрій СРСР. Незважаючи на проголошення конституції та декларацію загальної рівності, фактично країною керували вищі чини комуністичної партії. Політичний устрій у Радянському Союзі докладно розуміється на книзі відомого французького філософа-гуманіста Раймона Арона «Демократія і тоталітаризм».

За останніми підрахунками, на 2017 рік у світі налічується 251 країна. Всі вони відрізняються один від одного за розмірами, за кількістю населення та їх національною приналежністю, за формою правління та за рівнем розвитку. Але однією з найголовніших характеристик держави, від якої залежить весь спосіб життя населення, є політичний режим. Саме він визначає ті методи та форми управління, які пануватимуть у країні.

Існує всього три основні політичні режими:

Тоталітарний режим, який ще називають тоталітаризмом, полягає в тому, що держава контролює всі сфери життя. Влада спирається на силу, будь-яка опозиція заборонена, а вождь звеличується.
Авторитарний режим характеризується трохи більш «м'яким» правлінням влади. Біля керма стоїть група осіб або одна людина, яка має необмежену владу, але при цьому вже допускаються певні громадянські та економічні свободи громадян. Авторитаризм є більш м'якою формоютоталітарного режиму.

Найпоширенішим політичним режимом у всьому світі, якого дотримується дуже багато держав, є демократія . На перше місце за такого режиму ставляться свобода та права громадян.Якщо говорити коротко, головний принципдемократизму полягає в тому, що суспільству надається величезний обсяг свобод та прав, включаючи право повністю брати участь у житті держави.

Ознаки демократії

Кожен з політичних режимів має ознаки, відмінними рисами, які є їх сутністю. Демократична форма правління не є винятком. Вона має кілька ознак, які виділяють її на тлі інших способів управління і які визначають, що таке демократія.

Саме слово означає владу народу. Саме народ при ній є головним і єдиним джереломвлади.
Народ обирає представників влади – депутатів. Суспільство робить це лише одним способом – чесні, відкриті, вільні вибори.
Влада не обирається один раз і назавжди: відмінною особливістю демократії є те, що депутати обираються на певний і не дуже довгий термін, після якого вибори відбуватимуться заново.
Рівність прав будь-якої людини – ще одна особливість цього режиму. Кожна особа має права, які може відстоювати з допомогою незалежних механізмів – судів.
Весь державний устрій, весь державний апарат не зосереджений у вузькій групі осіб – він поділений на гілки влади: законодавчу, судову та виконавчу.
Якщо за тоталітаризму опозиція усілякими способами припинялася і знищувалася, то демократія в цьому питанні відрізняється кардинально. опозиція веде вільну діяльність, висловлює своє невдоволення, організує ходи, політичні демонстрації, мітинги та інші форми висловлювання протесту та незгоди.
Незалежні від держави засоби масової інформації, які вільно розповідають про те, що відбувається в країні, – основа демократичного устрою.

Вся сутність демократії полягає у владі народу – голосування, референдуми, демонстрації, на яких суспільство висловлює свої вимоги, переваги, незгоду і так далі.

Важливо!Демократизм не гарантує правничий та свободи всім громадянам. Наприклад, людина, яка порушила будь-який закон, повинна буде понести покарання у вигляді обмеження цих самих прав і свобод.

Форми демократії

Існує дві форми цього політичного режиму: пряма та представницька демократія. Чим вони відрізняються? Давайте розумітися.

Головні відмінні риси криються в їх назві. Пряма форма демократії характеризується тим, що управління державою, тобто влада здійснюється безпосередньо народомза допомогою голосувань та референдумів.

Для кращого розуміння наведемо приклад: у державі було запропоновано ухвалити якийсь певний закон. Для того, щоб вирішити, чи буде цей закон ухвалено, організується референдум, на якому кожен охочий віддає свій голос за чи проти ухвалення нового законопроекту. Таким чи подібними способами вирішується більшість важливих питаньза прямої демократії.

Представницька демократія відрізняється докорінно. Попередній приклад із новим законопроектом теж підійде: приймати рішення про прийняття чи відхилення нового законопроекту будуть депутати, які обиралися народом через вільних та чесних виборів.

Головна відмінність начебто зрозуміла, але кожна з форм має свої плюси і мінуси: люди при пануванні першої форми самі приймають рішення, але ж не всі з них добре ознайомлені з юриспруденцією, законами, всіма тонкощами і нюансами подібних справ. За другої форми влада народу обмеженаадже він обирає тих, хто прийматиме рішення, а не сам їх приймає. У такому разі може з'явитися дуже багато незадоволених.

Функції демократії

Будь-який спосіб управління державою виконує певні функції для нормального існування країни та її процвітання. Демократизм переслідує виконання кількох завдань:

Першою та найважливішою вважають охоронну функцію. Суспільству в сучасній розвиненій державі даються гарантії безпеки, дотримання законів, охорони гідності, честі, прав і свобод будь-якого громадянина.
Організацію та формування держави як апарату, як системи з органів центральної влади та органів місцевого самоврядування шляхом чесних та вільних виборів виконує установча функція.
Організаційно-політична функція гарантує те, що народ є єдиним і незмінним джерелом влади.
Регулятивна функція забезпечує правильну роботу всіх необхідних суб'єктів забезпечення прав і свобод громадян.

Тільки за виконання всіх описаних функцій можна сказати, що в державі панує демократичний режим.

Плюси та мінуси демократії

Кожен режим відображає як позитивні, так і негативні сторониадже ідеальних варіантів не існує. При всьому прогресі, який несе демократія, у неї є мінуси, які так чи інакше впливають на життя суспільства.

Плюси	Мінуси
Така форма організації забезпечує хороший контроль над посадовими особами та демократичними інститутами.	Дуже велика кількістьгромадян дотримуються нейтральної та байдужої позиції, тобто у них немає бажання брати участь у політичного життядержави.
Демократія запобігає і всіляко припиняє зловживання чиновниками та будь-якими посадовими особами своїми повноваженнями.	Скільки людей стільки й думок. Це правило у великих державах часом дуже заважає прийняти правильне і єдине рішення.
При даному пристроїголос кожної людини буде не просто почутий, він буде врахований у прийнятті будь-яких рішень.	Справжня влада народу, швидше за все, не належатиме, оскільки всі рішення приймаються обраними представниками.
У переважній більшості країн, де панує справжня демократія, спостерігається стабільне процвітання всіх сфер життя суспільства, починаючи від культури та розвитку, закінчуючи військовою силою.	Процвітання бюрократизму найчастіше відбувається у демократичних країнах.

За всіх тих досить значних мінусів, що фігурують за демократизму, плюси набагато більше впливають на життя суспільства в позитивний бік.

Важливо!Слід запам'ятати, що питання, хто такі демократи, не слід відповідати, що це жителі країн з таким режимом. Демократи – це прибічники політичного спрямування, які обстоюють принципи демократизму.

Сучасні демократичні країни

Щоб наочно розглянути вплив демократизму життя суспільства, візьмемо демократичні країни, досягли найбільших успіхів.

Швейцарія- Це одна з найрозвиненіших в економічному плані країна. Її мешканці багаті, благоустрій на найвищому рівніа на медицину, освіту та інші необхідні структури Швейцарії дорівнює весь світ. Демократія – це те політичний устрій, Яке встановилося тут дуже давно.

Друга за площею країна у всьому світі – Канада, також є однією з найрозвиненіших у плані економіки країн світу. ВВП душу населення дуже високий, тобто рівень життя населення розвинений дуже добре. Тут інститути демократії працюють на благо суспільства. Крім цього, Канада відрізняється надзвичайно низьким рівнем злочинності, а також прекрасною.

Нова Зеландіязнаходиться у південно-західній частині Тихого океану та є ще однією демократичною країною. Дуже розвинена економіка, низький рівеньзлочинності – всім цим може похвалитися Нова Зеландія, де панує демократизм.

Греціяє не просто черговою державою з демократичним режимом, а державою, де зародилася демократія. Саме у Стародавній Греції вперше громадянам дозволили обирати «вищих посадових осіб». Ця країна відноситься до розвиненим країнамз швидко зростаючим ВВП.

Що таке демократія, її види, плюси та мінуси

Демократія, приклади країн

Висновок

Демократизм процвітає у багатьох країнах світу, і у більшості з них спостерігається значне покращення життя, підвищення ВВП, розвиток освіти, медицини та інших сфер життя суспільства Демократичний режим є найпрогресивнішим із усіх існуючих, адже що цінніше для людини, ніж життя та її безпека, свобода вибору та гарантія прав.

Демократію взагалі неможливо визначити – настільки тут усе заплутано. Саме переконання у блазі демократичного устрою не можна вважати помилкою. Останнім є сліпа віра у демократію як єдину можливу формугромадського устрою; при цьому не враховуються різні значенняцього слова, а їх щонайменше шість: демократія як суспільний устрій, певний тип цього устрою, вільний устрій, правовий лад, соціальна демократія і, нарешті, диктатура партії.

1. Отже, демократія, по-перше і, це такий суспільний устрій, у якому править народ, який обирає собі правителів, чи влада. Коли так, дуже дивно звучить вираз. народна демократія», адже це те саме, що «народне народовладдя», тобто «олія олійна». «Демократія» походить від грецького demos - народ і kratein - правити.

2. Під демократією нерідко мається на увазі не взагалі демократія, а певний тип, форма демократичного устрою. Форм демократії багато. Одна з них - пряма демократія, що існувала насамперед у деяких швейцарських кантонах, коли весь народ збирався на так звані Landesgemeinde (загальні земельні збори) і вирішував найважливіші державні проблеми; певною мірою пряма демократія існує й у швейцарській конфедерації. Іншою формою демократії є парламентська демократія, коли народ обирає своїх представників (парламентаріїв). Вона також може набувати різних форм: наприклад, існує президентська демократія (народ обирає президента, якому підзвітні міністри) та партійна демократія (міністри відповідальні перед сеймом). Іноді стверджують, що єдиною «істинною» є якась одна з форм демократії. Це – явні забобони.

3. Від демократії як ладу слід відрізняти вільний суспільний лад, тобто такий, у якому розквітає, наприклад, свобода друку, зборів тощо. буд. При демократичному ладі такі свободи бувають обмежені (наприклад, під час війни), і навпаки, за недемократичного ладу люди іноді користуються безліччю свобод.

4. Іноді під демократією мають на увазі законність, хоча законність - щось інше. Правовим є той суспільний устрій, за якого поважають закон. У багатьох державах із демократичним устроєм закон не поважається, і навпаки, є держави недемократичні, але правові. Картину держави останнього типу малює відомий анекдот часів Фрідріха Великого, у державі якого демократією і пахло. Королівські чиновники відібрали у мірошника його млин. Мельник заявив, що дійде до Берліна, бо, сказав він, «у Берліні ще є судді». Отже, цей мірошник вірив у правовий характер своєї недемократичної держави.

5. Не слід також змішувати демократичний лад, щодо вільний і законний, з так званою «соціальною демократією». Остання є суспільством, у якому відсутні психологічні перегородки між різними соціальними верствами. Про те, що соціальна демократія та демократичний лад - речі різні, свідчить існування країн з демократичним ладом, в яких, однак, подібні перегородки надто великі, і навпаки, є країни з недемократичним ладом, в яких люди, що належать до різних соціальних верств, ніяк не розділені між собою. Така соціальна демократія часто існує навіть у тих країнах, де править тиран, який прагне перетворити всіх своїх громадян на рабів.

6. Зрештою, демократією називають диктатуру партії, до цього, наприклад, звикли марксисти-ленінці; подібною термінологією користуються і тирани в відсталих країнах, де найчастіше існує лише одна партія. Називати подібний лад демократією - груба помилка, бо тут відсутня демократія в будь-якому з наведених вище значень: і в значенні демократичного ладу, і - свободи і т.д.

Поряд із плутаниною у питанні про демократію та твердженнями про існування якоїсь єдино «істинної» демократії є ще одна дуже поширена помилка. Деякі люди переконані, що демократія чи одна з форм демократичного ладу, яка виправдала себе в цій країні чи в даному регіоні, має бути запроваджена у всьому світі – і в Китаї, і в Ефіопії, і в Бразилії. Однак із 160 держав, які існують у світі, лише 21 держава має демократичний устрій. Це забобон - одна з найгірших і ганебних ознак відсталості.

Д. як форма держ.-політичне. пристрої виникла разом із виникненням д-ви, що замінив первіснообщинне родове та племінне самоврядування. На відміну інших форм держ. Устрою, при Д. офіційно визнається влада більшості, рівноправність громадян, верховенство закону, здійснюється виборність осн. органів д-ви тощо. п. Розрізняють безпосередностей. та представить. Д. У першому випадку осн. рішення приймаються безпосередньо виборцями (напр., на нар. зборах, за допомогою референдумів), у другому

виборними установами (напр., Парламентами). Але в умовах експлуататорського суспільства демократичні.

форми та інститути неминуче залишаються обмеженими і формальними, а за допомогою Д. як форми д-ви здійснюється панування того класу, в руках якого знаходяться кошти произ-ва і политич. влада. Найбільш розвинений історич, тип Д. в експлуататорському суспільстві – бурж. Д. – є формою диктатури буржуазії.

Справді навч. розуміння Д. вперше було розроблено класиками марксизму-ленінізму. Аналізуючи суть бурж. Д., марксизм-ленінізм насамперед виявляє її класовий зміст, підкреслюючи, що який би розвиток не отримали демократичні. інститути та гражд. права, до того часу, поки існує приватна власність коштом произ-ва і експлуатація праці, поки политич. влада перебуває у руках буржуазії, Д. неминуче обмежена і лицемірна. Обмежена тому, що не поширюється на найголовніше - на умови матеріального життя людей, де продовжує існувати кричущу нерівність та експлуатація одних соціальних класів та груп іншими; лицемірна тому, що при ній зберігаються всі протиріччя між гаслами, що проголошуються, і дійсністю.

Розкривши суть бурж. Д. як форми класового панування капіталістів, марксизм-ленінізм виділяє гол. особливість, що відрізняє її від ін форм експлуататорських гос-в: в бурж.-демократич. республіці влада капіталу здійснюється не прямо, а побічно. Наявність загального обирають. права, парламенту та відповідального перед ним пр-ва, суду присяжних, системи органів місцевого самоврядування, офіційно проголошена недоторканність особистості та житла, свобода печатки та зборів – все це створює видимість «самодержавства народу». Насправді ж за демократичні. оболонкою ховається влада великого капіталу.

Але обмежений класовий характер бурж. Д. не означає, що її інститути не можуть бути використані робітничим класом. Демократич. принципи, права, інститути – результат боротьби нар. мас. Якими б обмеженими і формальними в умовах капіталізму вони не були, робітничий клас використовує їх для захисту своїх економіч. і політичне життя. інтересів, для самоорганізації та виховання трудящих мас. Хоча за демократичних. республіці гос-во залишається машиною придушення одного класу іншим, знаряддям диктатури буржуазії, це значить. що форма придушення байдужа до робітничого класу. Чим більше права і свободи завойовує пролетаріат, тим кращі умовидля його організації в революц. партію, для пропаганди ідей навч. комунізму та включення широких нар. мас у боротьбу проти влади капіталу, тим ширші можливості використовувати демократичні. інститути капіталістичні. д-ви, мати власну пресу, домагатися обрання своїх представників до органів місцевого самоврядування, посилати депутатів у парламент. Тому робітничий клас бореться за збереження та розвиток Д. В умовах суч. революц. епохи переходу від капіталізму до соціалізму боротьба за Д. стає складовою боротьби за соціалізм.

Бурж. Д.-величезний прогрес проти держ.-политич. організацією порівн.-століття. товариства. Але вона була і залишається формою класового панування буржуазії, чого не розуміли повною мірою К. Каутський та ін. Лідери 2-го Інтернаціоналу, які відстоювали ідею т.з. чистої Д. і вважали, що на основі такої, безвідносної до її класового змісту, Д. пролетаріат здатний вирішити революції, що стоять перед ним. завдання. Але історія спростувала ці концепції. Якщо використання трудящими демократичні. прав та інститутів дійсно загрожує торкнутися осн. економіч. інтереси та політичне життя. влада буржуазії, остання від

дається взнаки від нею ж створеної законності, грубо зневажає Д. і вдається до прямого насильства.

З появою Рад. д-ви виник новий историч. тип Д. - соціалістична Д. Соціалізм вперше повертає поняття Д. його справжній сенс, Наповнює демократія, принципи реальним змістом. Але це відбувається але в результаті одного лише революц. переходу влади до робітничого класу та його союзників. Становлення та розвиток социалистич. Д. досить продовжує. процес. основ. принципи социалистич. демократизму були сформульовані К. Марксом та Ф. Енгельсом і увійшли в теорію наук. комунізму як частина вчення про социалистич. д-ві. В. І. Ленін як всебічно розвинув це вчення, а й безпосередньо керував будівництвом социалистич. Д. Принципи Д. нового типу стали реальністю у багатьох. країнах. Соціалістичний. Д. перетворилася на явище, що склалося. Розвиток социалистич. Д. знайшло розгорнуте втілення у Конституції СРСР.

Для социалистич. Д. характерні слід. особливості. Будучи якісно новим за своїм класовим змістом політич. явищем, вона успадковує все найкраще з демократичних. завоювань трудящих, пристосовує їх до нових умов, суттєво оновлює та збагачує.

Поряд із творч. використанням спадщини минулого соціалізм створює зовсім нові, невідомі раніше принципи та форми Д. Можливості для цього закладені в самій природі социалистич. ладу. Так, панування суспільств. власності коштом произ-ва означає, що об'єктом демократичні. управління та контролю стають економіка і культура, які в умовах суч. держ.-монополістич. капіталізму лише частково регулюються бурж. д-вом.

Корінна особливість социалистич. Д. полягає також у тому, що вона постійно розвивається та вдосконалюється. З побудовою розвиненого социалистич. суспільства та в міру подальшого просування до комунізму народжуються нові засоби та методи участі трудящих у справах суспільства. Неухильне зростання суспільств. багатства розширює соціальні праватрудящих, а розвиток культури, ідейного та нравств. свідомості народу створює передумови для дедалі ширшого використання политич. свобод.

Народовладдя в політичне життя. система соціалізму забезпечується поєднанням методів представить. та безпосередностей. Д. У СРСР принцип нар. представництва втілено у Радах нар. депутатів, які складають знизу догори єдину системуорганів влади, керуючу справами д-ви. Методи безпосередніх. Д. використовуються при соціалізмі в масштабах, які в минулому були немислимі. Це – всенар. обговорення проектів найважливіших законів, діяльність парт., профспілкових, комсомольських та інших. товариств. орг-цій, система нар. контролю, господарств. кооперативів, творч. спілок, різних об-в (за професіями, за інтересами, за місцем проживання, за відомствами. Приналежності тощо. п.), через які громадяни широко беруть участь у рішенні политич., виробництв. та побутових питань.

Керівною силою цих орг-цій социалистич. суспільства є комуністичні. партії. Керівництво суспільством з боку комуністичних. партії забезпечує гол. умова справжнього демократизму держ. влади – відповідність її політики інтересам усього народу. У разі розвиненого социалистич. суспільства в СРСР склалося соціально-політичне життя. та ідейна єдність всього народу. Тотожність корінних інтересів сов. людей не заперечує, однак, різноманіття специфічних. інтересів різноманітних соціальних, нац., вікових, проф. та інших груп населення. Виступаючи у ролі виразника спільних інтересів всього сов. народу, партія в той же час враховує та узгоджує специфічність. інтереси різних групнаселення, забезпечує їх задоволення у руслі єдиної політики. Керівництво з боку партії гарантує та ін. важлива умовадемократизму держ. влади – відповідність її політики інтересам прогресивного розвитку суспільства. Будуючи свою діяльність на основі марксистсько-ленінської теорії, КПРС домагається не тільки макс. задоволення матеріальних та духовних потреб трудящих, а й постійного руху до цілей, зазначених наук. комунізмом.

Один із корінних принципів Д. – рівноправність. При капіталізмі реалізація цього принципу обмежувалася лише формальною рівністю громадян перед законом. Передача коштів произ-ва на товариств. власність викликала корінний переворот у всій системі товариств. відносин. Було ліквідовано умови для експлуатації людини людиною і тим самим створено єдиний надійний і реальний фундамент для рівноправності. Політич. рівноправність громадян социалистич. Суспільства наочно проявляється в тому, що брати участь у справах д-ви можуть усі громадяни, незалежно від расової та нац. приналежності, статі, віросповідання, освіти, осілості, соціального походження, майна. становища та минулої діяльності. Гігантський прогрес досягнуто й у подоланні різних видівсоціальної нерівності, утвердження рівності націй, рівноправності чоловіків та жінок.

Соціалістичний. Д. створює умови для свободи особистості. Конституціями социалистич. країн, ін. законами поряд із широкими соціально-економіч. правами проголошена свобода слова, печатки, зборів, свобода совісті, недоторканність житла, таємниця листування та ін. свободи. І ці невід'ємні елементи Д. непросто декларуються, а реально гарантуються переходом до рук народу коштів произ-ва, всіх товариств. багатств, самим укладом життя за соціалізму. У социалистич. країнах права і свободи громадян невіддільні від своїх обов'язків.

Соціалістичний. Д. при комунізмі переросте в систему громадського комуністичного самоврядування, що, однак, не означає скасування демократичних. принципів та інститутів. Навпаки, в комуністичному. суспільстві вони мають отримати подальший розвиток, А помре лише гос-во як інструмент политич. влади та форма Д., к-рая з нею пов'язана.

Відмінне визначення

Неповне визначення ↓