Вилив у серця духом святим. Любов божа вилилася в наші серця. А надія не осоромлює, тому що любов Божа вилилася в наші серця Духом Святим, даним нам

Ця жінка почала сумніватися, чи мала вона колись щось від Бога чи ні. Я сказав їй:

Сестра, подивіться мені в очі і скажіть вголос: «Я ненавиджу свою свекруху», а потім перевірте в собі свій дух. Біблія каже, що любов Божа вилилася в наші серця, а не в наші голови (Рим. 5:5). Коли ви скажете: «Я ненавиджу свою свекруху», скажіть мені, що відбувається всередині вас.

Вона подивилася мені в очі і сказала:

Я ненавиджу свою свекруху.

Я запитав:

Що сталося всередині вас?

Усередині щось глине мене, – відповіла жінка.

Я сказав:

Так я знаю. Чи бачите, у вас є дещо, що намагається привернути вашу увагу, тому що всередині вас намагається превалювати любов Божа. Але ви дозволяєте вашій голові брати гору над вами. У цьому вся проблема – у вашій голові, у вашому розумі.

Вона сказала:

Думаю, ви маєте рацію.

Я сказав:

Звичайно, я правий. Це ж Біблія. У серці ви любите всіх, чи не так?

Так, - відповіла вона, - гадаю, так.

Але, – сказав я, – у голові ви дозволили всьому цьому впливати на вас. Тепер ви повинні дозволити командувати серцю, а не голові.

Декілька вечорів потому, дружина цього служителя запросила нас з Оретою до себе додому перекусити після вечірніх зборів. Вона також запросила матір та сестер свого чоловіка та їхні сім'ї. Раніше дружина цього служителя не робила нічого подібного, бо обурювалася на них.

Ми пішли до неї після служіння і провели чудовий вечір. Я пам'ятаю, як вона прошепотіла нам із дружиною: «Знаєте, я вже не відчуваю ненависті до родичів чоловіка, я люблю їх. Ви мали рацію - любов Божа була в моєму серці весь час. Я просто дозволила розуму взяти гору через те, що сталося в минулому».

Свекруха теж була врятована і виконана Духа, але дозволила почуттям керувати собою. Іноді, коли у матері один хлопчик, вона думає, що в цілому світі не існує дівчини, яка б підходила її синові. І часом вона не намагається приховувати свої почуття, які дуже часто тільки всі псують!

Дружина цього служителя сказала мені: «Знаєте, я виявила, що родичі мого чоловіка – дуже милі люди. Я була абсолютно не права, а ви абсолютно праві. Плутанина була в моїй голові ще до вашого приїзду. Але Слово Боже дозволило мені все упорядкувати».

Віра, що рухає гори, діє любов'ю

Жінка, про яку я вам щойно розповів, та її чоловік мали трьох дітей. Одна дитина була рідною (найстарший), а решту двох вони усиновили через кілька років. Наймолодшою ​​прийомною дитиною була дівчинка. Коли вони брали її ще зовсім немовлям, лікар сказав: "Ми обстежили її, і наскільки ми можемо судити, вона абсолютно здорова".

Перші два з половиною роки з дитиною все було гаразд. Фізично вона здавалася цілком здоровою. Але потім, десь у два з половиною роки, у неї почалися якісь напади. Батьки показали її лікареві, а потім провідному спеціалісту їхнього регіону, і він сказав: «Ці напади – епілептичні. Ваша дочка має епілепсію».

Після обстеження мозку дитини лікар сказав: «Я фахівець у цій галузі медицини і вважаюся одним із провідних експертів у Сполучених Штатах з цієї хвороби. Я займаюся виключно лікуванням епілепсії та пов'язаними з нею недугами. За всі роки моєї медичної практики це найгірший випадок епілепсії, з яким мені доводилося стикатися».

Батьки почали давати дівчинці медикаменти. Але напади тривали, хоч і не такі сильні, бо вона постійно перебувала під впливом ліків. Звичайно, жінка хотіла, щоб її дитина повністю зцілилася. За дівчинку почали молитися, і мати припинила давати їй ліки – не тому, що хтось сказав їй про це, а тому, що власна віра спонукала її вчинити таким чином. І дитина почувала себе чудово.

Минали дні без будь-яких симптомів хвороби. Але якось мати зателефонувала нам і сказала: «Брате Хейгіне, не могли б ви з Оретою приїхати помолитися за мою дочку. У неї починається напад».

Перед основним епілептичним нападом зазвичай трапляються слабкі конвульсії, і це зараз відбувалося з дівчинкою. Тож ми поїхали до них додому.

Дорогою туди Господь звернувся до мене і сказав: «Не молись за дитину. Скажи його матері те, що у Старому Завіті я сказав Ізраїлю: „Служіть Господеві, Богові вашому... і відверну від вас хвороби... число днів твоїх зроблю повним“» (Вих. 23:25,26). (Господь казав це ізраїльтянам кілька разів.)

Господь продовжив: “Скажи їй, що в Новому Завіті є лише одна заповідь. Я сказав: „Заповідь нову даю вам, щоб любили один одного; як Я / полюбив вас, так і ви нехай любите один одного» (Івана 13:34).

"О, - скаже хтось, - ми не повинні виконувати десять заповідей?" Добре, що нова заповідь це любов. І якщо ви любите мене, то вам не потрібно говорити: «Не бреши на брата Хейгіна». Якщо ви любите мене, то ви не говоритимете про мене брехню. Якщо ви любите мене, ви не станете красти в мене.

Чи бачите, якщо ви живете за законом любові, то ви ніколи не порушите жодного статуту, який був дано для приборкання гріха. Вам не потрібно турбуватися про будь-які інші заповіді, тому що якщо ви ходите в любові, ви автоматично виконуєте всі заповіді. Отак усе просто;

Ісус навів інші пояснення Нової Заповіді любові.

Івана 13:35

Тому дізнаються всі, що ви Мої учні, якщо матимете любов між собою.

Івана 3:14

Ми знаємо, що ми перейшли зі смерті в життя, тому що любимо братів; той, хто не любить брата, перебуває в смерті.

По дорозі до цієї жінки Ісус промовив до мене через Дух Святий: «Скажи їй, що якщо вона буде виконувати Мою заповідь любові в Новому Завіті, то Я видалю хворобу з-поміж неї і число днів її зроблю повною».

Коли ми прибули до її будинку, я передав їй усі ці слова. Я сказав: «Я не збираюся взагалі молитися. Зараз ви ходите у коханні. Ви вже все налагодили у взаєминах зі свекрухою та сестрами чоловіка і ходіть у коханні. Тому я не молитимуся, і у дитини не буде нападу. Якщо ви будете ходити у коханні, хвороби, більше не буде».

Поки тривала наша розмова, конвульсії відпустили дитину. Ми залишалися в тому місті ще три тижні, проводячи збори, і знаємо, що більше дівчинка не мала симптомів або натяків на напад.

Перш, коли у дівчинки траплялися напади, вона виглядала, як розумово відстала дитина. Перш ніж хвороба оволоділа нею такого не спостерігалося. Під час нападів її координація порушувалася, а погляд був відсутнім.

Через п'ять років, коли дитині було вісім чи дев'ять років, ми знову відвідали їхній будинок і знову побачили цю дівчинку. Вона була найкращою ученицею в класі. З усіх предметів вона мала п'ятірки. Її очі сяяли, вона була живою та повною енергії.

Ми запитали її мати: «А чи повторювався у неї колись напад?» Вона сказала: Ні, більше з нею нічого подібного не траплялося. Тільки одного разу в неї почалися конвульсії, але я просто сказала: „О ні, дияволе, ти не можеш нав'язати це моїй дитині. Я ходжу в любові, підкоряючись Слову Божому. Я дотримуюсь заповіді любові, тому Бог відвертає від нас хвороби і число наших днів буде повним. Коли я сказала це, конвульсії, як по клацанню пальцями, відразу припинилися».

Слава Богу, ця дівчинка вже виросла та вийшла заміж, має власну родину.

Якщо ви не ходите в любові і не прощаєте інших, як це заповідає Слово, то краще вам почати ходити в любові та позбутися непрощення. Віра діє любов'ю (див. Гал. 5:6), а любов ніколи не перестає. Коли ви прощатимете і дотримуватиметеся доброго сповідання, ваша віра буде робити результати і пересуватиме вам гори.

Розділ 5

Віру необхідно звільняти

Важливість «вимовної» віри

Бо істинно кажу вам, якщо хтось скаже горе сей: «Піднімись і вкинься в море», і не засумніється в серці своєму, але повірить, що збудеться за словами його, - буде йому, що не скаже.

Марка 11:23

Зауважте, що Ісус завершив висловлювання в Євангелії від Марка (11:23) словами: «...буде йому, що не скаже». П'ята, найважливіша обставина, яку ви повинні знати про віру, полягає в тому, що віру необхідно вивільняти словами ваших вуст.

Я пам'ятаю, як багато років тому я проводив збори пробудження у маленькому містечку Техасу. На той час у мене був звичай під час проведення зборів два дні на тиждень постити. Я завжди постив у вівторок і четвер.

У зв'язку з цим постом хтось запитав мене: «Брате Хейгіне, ви багато постите? Яким був ваш найтриваліший пост?» Я відповів: «Я ніколи за все життя не постив більше трьох днів поспіль. Розумієте, під час посту ви маєте ставити якусь мету, а я завжди отримував відповіді в межах трьох днів».

Але ті вівторки та четверги, які я виділяв у період зборів, були просто днями, коли я постив не для отримання конкретних відповідей, а щоб наблизитись до Бога. Наприклад, якщо я з'їдав вечерю, постив наступні двадцять чотири години. Я пив воду, але не вживав їжі.

Потім я пішов далі в Богу і досяг духовного прогресу, постячись двічі на тиждень уже кожного тижня. Потім, нарешті, Господь сказав мені припинити робити це, тому що, проводячи збори з двома служіннями на день і постячи два дні на тиждень, ви через деякий час відчуєте сильну втому.

Господь сказав мені:

Мені більше приємне твоє життя посту, ніж твої відокремлені для посту дні.

Я запитав:

Господи, що Ти маєш на увазі під «життям посту»?

Справа в тому, - сказав Він, що піст не викличе змін у Мені, тому що Я Той самий до початку твого посту, під час посту і після того, як ти закінчиш постити. Я не змінюватимуся. Твій піст не змусить Мене змінитись. Але, - сказав Він, - постом може служити те, що ти постійно триматимеш свою плоть під контролем. Ти весь час можеш отримувати своє тіло і не їсти все, що тобі заманеться.

Тому роками, під час більшості моїх зборів, я просто їв раз на добу в середині дня, а потім часом трохи перекушував після церкви.

У той час, коли я постив у період зборів по вівторках і четвергах, один із цих днів я практично повністю проводив у будівлі церкви, читаючи Біблію, ходячи по сцені, по проходах зали, молячись і чекаючи Бога або розмірковуючи над Його Словом.

Досить часто я перечитував усі Євангеліє від Марка. Для цього не потрібно багато часу - адже там всього шістнадцять розділів. Тому я міг повністю прочитати його,

Не знаю чому, але Євангеліє від Марка завжди було моїм коханим. Думаю, причина полягає в тому, що саме це Євангеліє, 11-а глава, підняло мене з одра хвороби, коли я був баптистським хлопчиком із практично повністю паралізованим тілом, двома серйозними проблемами серця та невиліковною хворобою крові.

І ось одного разу, схиливши коліна, я читав Євангеліє від Марка. Я дійшов до 16-го розділу, і почав читати кінець, де Ісус сказав: «Тих, хто увірував, супроводжуватимуть ці ознаки: ім'ям Моїм виганятимуть бісів, говоритимуть новими мовами; братимуть змій; і якщо що смертоносне вип'ють, не зашкодить їм; покладуть руки на хворих, і вони будуть здорові” (Мар. 16:17,18).

Я перестав читати, підвівся з колін і сів на підлогу перед лавами. Я почав міркувати над словами Ісуса: «Тих, хто увірував, супроводжуватимуть ці ознаки...» Я задумався про це. Я не думав про Євангеліє від Марка, главі 11не це місце тоді займало мій розум.

Так я й сидів, роздумуючи над Євангелієм від Марка, розділом 16, у результаті я просто ліг на підлогу і продовжив роздумувати. У Старому ЗавітіПисання каже: «Зупиніться та пізнайте, що Я – Бог...» (Пс. 45:11).

Нарешті я прийшов у такий стан, коли мій розум просто заспокоївся, і в цей час в дусі я почув такі слова: «Ти помітив, що в Євангелії від Марка (11:23) слово «сказати» в тій чи іншій. формі повторюється три рази, а слово «вірити» - тільки раз?»

Чи бачите, Бог не говорить вашому розуму і Він не говорить вашому тілу. Бог є Дух і Він спілкується з вами через ваш дух. І ви спілкуєтеся з Богом через ваш дух. Для цього досить просто заспокоїти своє тіло. Увечері ви лягаєте спати, і ваше тіло заспокоюється. Але ваш розум при цьому може продовжувати працювати та працювати.

Але в даному випадкумені вдалося заспокоїти і моє тіло, і мій розум, і як це сталося, Господь сказав мені. Всередині себе, в дусі, я почув голос Господа. Це не було подібно до голосу, який можна було почути вухами. Я не чув це моїм природним слухом.

Але десь усередині себе – і це було так само реально, наче хтось говорив мені фізично, – я почув ці слова. Коли я почув їх, то, як пам'ятаю, я схопився на ноги і голосно сказав: Ні. Ні, я не помітив цього!

Не можна сказати, скільки тисяч разів я цитував Євангеліє від Марка (11:23,24). На одрі хвороби, практично при смерті, майже всі ночі безперервно я вникав у ці вірші. Я промовляв їх знову і знову. Тому не можна порахувати, скільки разів я цитував ці вірші, але ніколи не помічав того, що сказав мені Господь.

Те саме може відбуватися і з вами. Можливо, ви читаєте якісь розділи та вірші роками, а потім одного прекрасного дня при їх читанні щось ніби вистрибує зі сторінки, і ви починаєте бачити у Слові те, чого раніше не бачили. Ви почуваєтеся таким дурним і дивуєтесь, чому раніше цього не помічали.

Чи бачите, ви не можете зрозуміти Біблію головою. Ви повинні отримати одкровення у серці. Саме з цієї причини ви не бачили цього раніше – воно просто не потрапило у ваш дух.

Тому я сказав Господу: «Ні, я цього не помітив». Я швидко перегорнув назад сторінки Біблії до Євангелія від Марка (11:23) і там прочитав:

Марка 11:23

Бо істинно кажу вам, якщо хтось скаже горе сей: «Піднімись і вкинься в море», і не засумніється в серці своєму, але повірить, що збудеться за словами його, - буде йому, що не скаже.

Там так і було. Я побачив це. Слово «сказати» у різних формах зустрічається у цьому вірші тричі, а «вірити» Щлише раз.

Я сказав Господеві: «Все так! Я ніколи раніше не помічав цього, але це саме так!

Потім я почув такі слова: «Мої люди помиляються, головним чином, не в питанні вірування. Їхня помилка криється в їх проголошенні. Вони були навчені вірити, але віра має вивільнятися словами ваших вуст. Ви можете мати те, що ви скажете.

Людина так влаштована, що постійно потребує кохання. Це одна з його великих потреб. Він ніколи не буде щасливим, якщо не знатиме, що хтось його любить. І любить не через переваги, становище у суспільстві чи властивості характеру, а просто як особистість, з усіма помилками, недоліками та немічами.

З іншого боку, ми самі відчуваємо потребу когось любити. Без любові ми стаємо похмурими, сірими і похмурими, зникають усі яскраві фарби, і життя постає перед нами в безбарвній одноманітності, яку називають рутиною.

Кохання перетворює ж нашу сутність, запалює серця і рухає на звершення, про які ми раніше навіть не могли подумати!

Однак що робити, якщо її справді немає?

1 Іван 4:9,10

9 Любов Божа до нас відкрилася у тому, що Бог послав у світ Єдинородного Сина Свого, щоб ми отримали життя через Нього.

10 У тому кохання, що не ми полюбили Бога, алеВін полюбив нас і послав Свого Сина на милосердя за наші гріхи.

2 Петра 3:9,15

9 Не зволікає Господь виконанням обітниці, як деякі вважають це повільністю; аледовготерпить нас, не бажаючи, щоб хтось загинув, але щоб усі прийшли до покаяння .

15 І довготерпіння Господа нашого вважайте спасінням, як і улюблений брат наш Павло, за даною йому мудрістю, написав вам.

Пісні Пісень 8:7

7 Великі води не можуть згасити кохання , І річки не заллють її. Якби хтось давав усе багатство дому свого за любов, то він був би відкинутий з презирством.

Ісая 49:13-15

13 Радуйтесь, небеса, і веселись, земля, і вигукуйте, гори, від радості; Бо Господь утішив народ Свій, і помилував Своїх страждальців.

14 А Сіон говорив: "Покинув мене Господь, і мій Бог забув мене!"

15 Чи забуде жінка немовля своє, щоб не пошкодувати сина утроби свого? але якби і вона забула, тоЯ не забуду тебе .

1 Іван 3:1

1 Дивіться, якулюбов дав нам Батько, щоб нам називатись і бути дітьми Божими. Тому світ не знає нас, що не пізнав Його.

Якщо я не відчуваю по відношенню до себе Божої любові, то це ще ні про що каже. Найголовніше, що нам потрібно усвідомити – це доказ любові Батька до нас у жертві Ісуса Христа на хресті(1Ів.4:9,10 ) , де відбулося найбільше прояв любові: замість нас, що заслуговують на вічні муки в пекло, постраждав Син Божий, взявши на Себе наші гріхи і провину, щоб ми могли стати спадкоємцями вічного життя.

Тільки цього доказу достатньо, щоб повірити, що Бог любить нас, і ми Йому небайдужі!

Але це далеко не все, що Господь явив нам у Своїй любові. Вона проявляється до нас у всьому своєму різноманітті.

З Божих обітниць ми бачимо, що Його любов виявляється у терпінні до нас(2Пет.3:9,15 ) , не дивлячись на всі гріхи, помилки та пороки, якими ми постійно засмучуємо Його. І це кохання не згасити нічого на світі (Пісн.8:7) .

Порівнюючи Свою любов з любов'ю матері, Господь показує, що Його батьківська любов перевершує будь-яке материнське почуття до своїх немовлят ( Іс.49: 13-15 ) . Чи не чудово це? Чи можуть після цих слів залишатись сумніви? Бог ніколи не забуде нас!

Його любов до нас не має межі, тому не бійтеся завжди покладатися на неї, бо Господь вірний тому, що говорить.

Даруючи віруючим Свою любов, Бог називає нас Своїми дітьми(1Ів.3:1 ) . Ми стаємо людьми з особливим статусом та новою природою: через любов Божу ми отримуємо народження згори, стаємо спадкоємцями Царства Божого і маємо право називати Бога своїм Батьком! Це просто неймовірно!

Зрозумійте, якщо Бог є вашим люблячим Батьком, то це означає, що Він завжди вестиме вас, забезпечуватиме, виховуватиме, іноді каратиме, шкодуватиме і втішатиметься, ніколи не залишаючи і не залишаючи Своїх улюблених дітей.

І ця любов поступово проникає в наші серця, даючи можливість нам у відповідь любити Бога і виявляти її до наших ближніх, тому що Бог не тільки відчуває її до нас, але також виливає в наші серця Святим Духом:

Римлянам 5:5

5 А надія не осоромлює, бо любов Божа вилилася в наші серця Духом Святим, даним нам.

Дарування нам Духа Святого, є другим за величиною проявом Божої любові до нас. Сам Бог, входячи в наші серця в іпостасі Святого Духа, постійно живе з нами, свідчуючи нашому духу, що ми діти Божі.

Дух Божий, у якому є джерело будь-якої премудрості, прийшов нас наставити на всяку істину і виявити в нас цей невичерпний потік любові, який може текти через нас у будь-який час, якщо не зустрічає перешкоди в нашому невірі та житті за тілом.

Тому, відкриваючи себе для дії Святого Духа, ви завжди зможете наповнитись любов'ю, дарованою вам Богом.

Хоча Господь любить всяке своє творіння, але є окремий рід людей, до яких Він має особливу любов - глибшу і ґрунтовнішу, ніж до інших, що веде їх до спасіння та вічної спадщини в Царстві Божому:

Римлянам 8:29-39

29 Бо кого Він впізнав, тим і визначив бути подібними до образуСина Свого, щоб Він був первородним між багатьма братами.

30 А кого Він визначив, тих і покликав, а кого покликав, тих і виправдав; а кого виправдав, тих і прославив.

31 Що сказати на це? Якщо Бог за нас, хто проти нас?

32 Той, що не пощадив Сина Свого, але віддав Його за всіх нас, як з Ним не дарує нам і всього ?

33 Хто звинувачуватиме вибраних Божих? Бог виправдовує [їх].

34 Хто засуджує? Христос Ісус помер, але й воскрес: Він і праворуч Бога,Він і клопочеться за нас.

35 Хто відлучить нас від любові Божої: скорбота, чи тіснота, чи гоніння, чи голод, чи нагота, чи небезпека, чи меч? як написано:

36 за Тебе умертвляють нас щодня, вважають нас за овець, [приречених] на заклання.

37 Але все це долаємо силою Того, хто полюбив нас.

38 Бо я впевнений, що ні смерть, ні життя, ні Ангели, ні Початку, ні Сили, ні сьогодення, ні майбутнє,

39 ні висота, ні глибина, ні інша яка тварюка не може відлучити нас від любові Божої у Христі Ісусі, Господі нашому.

Псалом 145:8,9

8 Господь відкриває очі сліпим, Господь відставляє зігнутих,Господь любить праведних .

9 Господь зберігає прибульців, підтримує сироту та вдову, а шлях безбожних перекручує.

Іван 14:21

21 Хто має заповіді Мої і дотримується їх, той любить Мене; а хто любить Мене , той коханий буде Отцем Моїм; і Я полюблю його і з'явлюся йому Сам.

Іоанн 16:27

27 БоСам Батько любить вас, тому що ви полюбили Мене і повірили, що Я вийшов від Бога.

1 Іван 2:5

5 А хто дотримується слово Його, в томуістинно любов Божа відбулася: з цього дізнаємося, що ми в Ньому.

Давайте подивимося, до кого ж спрямоване це особливе кохання. Вона визначена для тих, кого спочатку Господь впізнавши, визначив до спасіння (Рим.8: 29,30) . Зумовлені Господом, згодом закликаються Їм до вічного життя та виправдовуються Богом (Рим.8:30) через віру (Івана 16:27) , стаючи праведниками (Пс.145: 8) . Цих людей ніщо не зможе відлучити від Божої любові у Христі Ісусі!

Добре, скажете ви, а як же ті, хто відступає від віри і повертається до своїх вад? Звичайно, таке буває, але якщо ти зараз у вірі, то можеш спокійно застосовувати ці обітниці до себе. Господь знає, як довести справу любові і спасіння в зумовлених ним людях до кінця, так що твоя справа в це вірити, а про решту Господь подбає Сам.

Але стаючи праведними через віру, ми покликані зростати в любові до Господа (Івана 16:27) яка подається нам Духом Святим і проявляється у дотриманні заповідей Божих (Івана 14:21) , щоб любов Божа до нас з'явилася в більшій і більшій повноті.

Любов Господа стане переповнювати ваше життя і перевершить будь-які розумні межі у виявленні до вас, якщо ви в усьому дотримуватиметеся слова Божого (1Ів.2:5) . Так що дерзайте!

Іван 3:16

16 Бо так полюбив Бог світ, що віддав Сина Свого Єдинородного, щоб кожен,віруючий у Нього, не загинув, але мав вічне життя.

1 Іван 4:16-19

16 І ми пізнали любов, яку має до нас Бог, і повірили в неї. Бог є любов, і хто перебуває в любові перебуває в Бозі, і Бог ним.

17 Любов до того досконалості досягає в нас, що ми маємо сміливість у день суду, бо чинимо в світі це, як Він.

(Івана 3:16).Пам'ятайте про це першочергове завдання, щоб не похитнутися у випробуваннях і труднощах, адже любов проявляється не тільки у піклуванні про наші потреби, а й у процесі звільнення від внутрішнього зла, пожадливостей та тління.

Бог, люблячи нас до ревнощів, як написано: "до ревнощів любить Дух, що живе в нас" (Як.4:5) , не бажає ділити Своїх коханих ні з яким гріхом, що вбиває нас, і для нашого ж блага робить рятування від нього, навіть у тому випадку, коли нам цього не зовсім хочеться або важко з ним розлучитися.

Пізнавши любов Господа тією чи іншою мірою, завжди твердо віруйте в неї, щоб почати перебувати в ній постійно. (1Ів.4:16) , а чи не іноді.

Тоді вона приведе вас у єдність із Господом: ви будете жити в Ньому, а Він перебуватиме в вас так, що Божа присутність постійно наповнюватиме ваше серце і душу (1Ів.4:16) .

І результатом цього ходіння в любові стане порятунок від всякого страху і сміливість у слідуванні за Христом. (1Ів.4:17,18) , тому що ми станемо все більш і більше схожими на Господа в житті, вчинках та якостях характеру (1Ів.4:17).

Нехай саме такі мотиви рухають вами у прагненні пізнати любов Господа. І ніколи не забувайте - тільки взаємне кохання дасть вам повноту взаємин з Богом. Тому, приймаючи Божу любов, зростайте і ви в любові до Нього (1Ів.4:19) , І тоді у вас ніколи не буде недоліку в виливі її у ваші серця.

У моєму житті без періоду, коли все здавалося сірим, одноманітним і сповненим скрутних обставин. У зовнішньому плані не було жодного успіху, скрізь був певний застій, і складалося враження, що немає виходу із цього болота. Це була моя долина плачу та скорботи, час покритий імлою.

Тоді я зустрівся з серйозним випробуванням, яке дозволило мені здобути віру в любов Господа. Саме цей час скорботи дав мені поштовх схопитися за обітниці про кохання. Я повірив більш слову Божому, ніж зовнішнім обставинам, втішаючи словами, що Господь не залишив мене у Своєму коханні, яке перевершує материнську турботу!

І нехай я не бачив особливих змін у жодній із сфер свого життя, віра в любов Господа дозволила говорити, подібно до Давида: "Чого ти сумуєш, душе моя, і що ти збентежуєшся? Сподівайся на Бога, бо я ще славитиму Його, Спасителя мого і Бога мого" (Пс.41: 6).

Обітниці Божі стали для мене рятівними колами і дозволили закласти фундамент, на якому я ґрунтуюсь до цього дня, і бачу вірність Господа, який підтверджує Своє слово.У результаті я навчився завжди перебувати в Божій любові, незалежно від обставин, за що безмежно вдячний Господу!

Ще один чудовий приклад - це випадок, коли Господь чудесним чином переконав одну дівчину у Своїй любові. На одному спілкуванні віруючих ця дівчина несподівано зі сльозами попросила молитися за неї. Ми не знали, чого її потреба і просто просили Бога відповісти на наше клопотання.

Під час молитви до мене прийшло слово від Господа, що Він любить її, і вона не повинна сумніватися у Божій любові. Після цього дівчина почала молитися іншою мовою. Цю мову вона не знала і не розуміла, але зрозуміли дівчата вірменки, що знаходяться там. Вони, після молитви, пояснили, що Господь через неї старовірменською мовою сказав: "Гори руйнуються і перетворяться на порох, а ті слова, що Я сказав(про кохання), не зміняться" .

Цей випадок буквально змінив її життя. Виявилося, що вона справді була в духовній пустелі і настільки засмутилася, що стала сумніватися в любові Божій до неї, а це слово вдихнуло в неї життя і дало поштовх до більш глибоких взаємин з Господом!

Ільченко Ю.М.

План:

I. Вступ

Бог є Любов (Агапе), і мотив всього, що Він робить, виходить із любові. І Бог хоче, щоб ми отримали одкровення про це і служили людям з любові, яку Він вклав у наші серця. Без неї ми не здатні служити людям. У світі дефіцит кохання і це породжує багато проблем: знехтуваність, ненависть, самогубства, розлучення, психічні захворювання.

ІІ. Божа любов не перестає

1Кор.13:8Кохання не перестає, не закінчується, не припиняється, завжди існуватиме. Вона не зазнає невдач, поразок, краху. Вона не послабшає, не втратить чинності, не збанкрутує.

ІІІ. Бог дає одкровення про кохання

Ін.17:26Бог любить нас тією самою любов'ю, якою любить Ісуса. У нас сила Його любові.

Рим.5:5Коли ми приймаємо Ісуса Христа у своє серце, ми приймаємо Його сутність, Його любов. Вона дається кожному.

Ефес.3:20Любов Божа перевершує людське розуміння, і тільки Бог може відкрити нам істину про любов.

1Ін.4: 16Нам треба пізнавати Божу любов, вірити в неї і не покладатися на почуття.

Для цього треба: 1) поставити Слово Боже на 1місце, воно змінює наше мислення; 2) міркувати над Словом про любов, просочуватися ним – це готує нас для прийняття віри; 3) діяти за Словом, проголошувати його (буде тобі, що не скажеш) – ми підкоряємо свої почуття, щоби любити. Коли ми починаємо думати про людину з кохання, змінюється наше ставлення та вчинки. Ми пізнаємо Божу любов, щоб увірувати і діяти в любові (Гал.5:6).

IV. Сутність Божої любові – Агапі.

Ін.3:16Любов'ю Бог переміг зло. Агапе – це безумовна, досконала Божа любов. Агапе - це вибір і рішення, а не почуття та емоції. Агапе стала, незмінна, свідома. Вона завжди робить перший крок, щоб будувати стосунки. Якщо ми керуємося почуттями, ми ображаємося, ми вразливі, але сила Божої любові захистить нас, тому що вона ґрунтується на вірі. Бог дав нам здатною любов'ю відбивати атаки ворога і перемагати. Божа любов дає вихід, спасіння, надію. Ін.15: 10-11Агапі приносить радість.

Матф. 5:43-46Агапі допомагає нам любити ворогів. Матв.10:36– ворог духом спротиву може діяти через наших рідних, через сім'ю, але Бог дає нам силу любові, щоб благословляти їх. Тільки Божа любов через нас змінить їхнє життя.

Приклад Йосипа: хоч його зрадили брати, у його серці не було образи і помсти. Бог був із ним, бо Йосип був із Богом. Наповнений Божою любов'ю, він не дозволив собі ображатися і не допустив темряви, злості та ненависті у своє серце.

Побут.50:30Йосип дозволив Богові діяти та перемогти зло добром. Прощення – це рух і дія Божої любові. Спрямовуй свої думки у добре русло.

Коли ми використовуємо мови любові для служіння людям і побудови стосунків, то через нас проявляється Господь: добрі словаприносять життя та натхнення (склади список добрих слів, вчи їх та практикуй); час – ця жертва товариства благоугодна Богу (Євр.13:16); подарунки говорять про те, що людина не байдужа до тебе; допомога – добрі справи, якими ти служиш людям; дотики відкривають серця, Бог торкається людей через нас.

Сила Божої любові – це сама велика силау Всесвіті, який ніколи не припиниться і не зникне. Тому не дозволяй злу керувати тобою, але довірся Богові, будь наповнений Його любов'ю і дозволь Йому діяти через тебе, щоб служити людям, щоб благословляти та змінювати їхнє життя.

Проповідь:

Сьогодні говоритимемо про царське священство. Це така нескінченна тема, як Царство Боже, як сам Бог, як нескінченна Божа любов. Про це можна говорити та говорити, для чого? Для того, щоб ми вбирали слово Боже, щоб віра приходила до нашого серця, щоб ми стали виконавцями Слова, яке слухаємо, а не лише слухачами цього слова.

1Кор.13:8 «Кохання ніколи не перестає, хоч і пророцтва припиняться, мови замовкнуть, і знання скасується». Кохання агапеніколи не перестає. Розширений переклад слова "не перестає" - не закінчується. Вона не може закінчитися, тому що Бог і є сама любов - безумовна любов, яка любить, не вимагаючи нічого натомість, яка не ставить жодних умов. Для нашого людського розуміння, це важка тема насправді, тому що наші стосунки будуються на розумінні: я тобі – ти мені. Наші стосунки часто будуються на почуттях. У нас переважно переважає «філе»(грецьке слово) - дружнє кохання. Це любов до людей, котрі мені подобаються, симпатичні, приємні.

Але Бог говоримо нам про зовсім інші істини. Він каже, щоб ми любили своїх ворогів. Як можна по-людськи любити своїх ворогів? По-людськи хочеться не любити, а прибити. Але ми побачимо, що Слово Боже говорить на цю тему. Істина робить нас вільними. Тільки любов Божа - «агапе», ніколи не перестає, вона нескінченна, вона не зазнає невдачі, вона не втратить сили, вона не ослабне, вона не виходить з ладу, вона не збанкрутує. Яка велика сила в Божій любові.

Відносини в Божому Царстві побудовані на стосунках любові. Чому? Тому що сам Бог діє завжди із серця любові, Його мотив – це мотив любові. Все, що робити для нас Бог – Він робить із любові. Дивиться на нас із любов'ю, думає про нас із любов'ю, надходить до нас із любов'ю. Тому для того, щоб ми були дійсно єдиними з Богом, нам дуже важливо зрозуміти Бога як любов. Тому що Бог є любов, Бог є Агапе, Бог є безумовна любов. Для людського розуміння це дуже важко, але ми віримо, що Дух Святий даватиме нам одкровення. Його одкровення, Його істина принесе нам свободу, а свобода принесе нам благословення і силу.

Іоанна 17:26 «І Я відкрив їм ім'я Твоєі відкрию, щоб любов, якою Ти полюбив Мене, буде в них, і Я в них».Якщо уважно подивимося, ми виявимо, що Ісус Христос каже, що та любов, якою Отець полюбив Ісуса Христа, перебуває в нас. Подивіться, як сильно Бог любить нас. За людським міркуванням, Отець має більше любити Ісуса. Він все робить для Батька, Він виконав досконалу волю Божу, Він зробив все, що треба було зробити, і продовжує робити. А нас за що любити? Але Ісус каже: «Я відкрию їм Твою любов. Любов, якою Ти полюбив Мене, і вона буде в них». У нас є сила Божої любові. Якщо ти прийняв Ісуса Христа у своє серце, разом з Ним ти прийняв Його сутність – Його любов. Бог любить кожного з нас тією самою любов'ю, якою Він полюбив Ісуса, анітрохи не принижуючи нас і не принижуючи нас.

Рим. 5:5 «А надія не осоромлює, тому що любов Божа вилилася в наші серця Духом Святим, даним нам». Любов Божа вилилася в наші серця. Кожен віруючий має цей великий потенціал Божої любові, у кожному з нас, хто прийняв Ісуса Христа, є сила Божої любові. Вона вже вилилася в твоє серце, вона вже є в тебе, нам треба просто побачити її, пізнати її, повірити в неї, вивільняти її. Віра діє любов'ю. У духовному світі все діє через віру. Ми нічого не можемо отримати від Бога без віри. Без віри Богові догодити неможливо.

1 Івана 4:16 «І ми пізнали любов, яку має до нас Бог, і повірили в неї».Ми пізнали Божу любов. Ми завжди любов пов'язуємо з почуттями, у нас або філео, або сторге, або ерос, - це те, що ми відчуваємо. Але тут написано, що ми пізнали любов, яку має до нас Бог і повірили в неї. Що нам потрібно зробити? Нам потрібно пізнати – дізнатися про неї, увійти в істину Божої любові, та увірувати в неї. Тому Божа любов агапе діє за вірою, а не за тілом. Це не наші почуття, це сила Божа, яка надходить через віру. Нам потрібно розвивати віру у Божу любов. Віра приходить від слухання Слова Божого.

Як ми використовуємо принципи віри? Ми беремо Слово Боже, ставимо його на перше місце, і ми дивимося, що Слово Боже говорить про якусь тему. Якщо ми хворі, то беремо Слово Боже, яке говорить про зцілення. Якщо ми маємо проблему з фінансами чи ще з чимось, ми знаходимо певне Слово Боже, яке говорить на цю тему, і ми ставимо це Слово на перше місце. Ми не ставимо почуття на перше місце, ми ставимо Слово Боже на перше місце. Потім ми розмірковуємо над Словом Божим. Навіщо треба розмірковувати? Коли ми розмірковуємо, ми просочуємося цим Словом Божим, роздуми готують нас прийняти віру. Роздуми готують наше серце, вони готують нас для того, щоб ми могли прийняти його, і щоб наше серце стало добрим ґрунтом.

Псалом1.

Чому людина була благословенна? Тому що він перебував у Слові Божому день та ніч. Він міркував про це, розмірковував, міркував, поки для нього не відкрилася ця істина. Це одкровення принесло йому віру, тому що віра походить від слухання Слова Божого. І щоб ми повірили в Божу любов, нам треба її пізнати – це відбувається через наші роздуми.

Якщо тобі потрібно пізнати і повірити у щось, тобі потрібно виписувати відповідні місця Писання. Якщо ми говоримо про Божу любов, маємо бути відповідні місця Писання про Божу любов, які ми читатимемо і розмірковуватимемо над ними. Тоді наше серце звільнятиметься від всякого каміння, від терня, від усього, що заважає цьому Слову вкорінитися в нас. Наше серце стане добрим підґрунтям для прийняття Слова. Потім нам треба діяти за вірою, бо віра без діл мертва. Не тільки пізнати, не тільки повірити в Божу любов, а й жити у Божій любові.

Як ми це робимо? Я нагадую вам принцип віри. Ми ухвалюємо рішення. Все починається із нашого рішення. Якщо ви приймаєте рішення жити життям любові, і ви про це розмірковуєте, а потім починаєте діяти, тоді ваша віра починає діяти любов'ю. Тому нам необхідно оновлювати наше мислення, нам необхідно сповідувати Слово Боже. Не сповідувати свої почуття, тому що найчастіше ми сповідуємо свої почуття: «Як мені погано, як мені важко, у мене болить, як мені не подобається ця людина, він мене дратує». Говорячи це, ми сповідуємо свої почуття до себе, до цієї людини, а не про те, що говорить Слово Боже. В результаті ми маємо те, що ми говоримо, і найчастіше, ти навіть не знаєш, чому тобі людина не подобається.

Іноді дивишся на людину, і думаєш: «Що вона мені не подобається, начебто нормальна людина? Але тобі здається, що все в ньому не те, і одяг не такий, і ходить не так, і говорить не так, а сміється як гидко». Іноді ми навіть не знаємо, звідки це з'являється в нас і чому. Але якщо ми ставимо Слово Боже на перше місце, то все вирівнюється, все приходить відповідно до Слова Божого. Наші роздуми над Словом Божим змінюють наше мислення, і наше сповідання вивільняє віру. Буде тобі, що не скажеш. Нам потрібно говорити з перемогою: «Господь, я приймаю рішення розвивати віру в кохання, я приймаю рішення ходити в коханні, думати в коханні, діяти в коханні, відповідати за коханням». Тому що Ісус жив саме таким життям. Він сказав: «Справи, які Я робив, ви робитимете». Якщо Його життя було життям любові, життям служіння, то й у кожного з нас має бути те саме. Приймаючи Ісуса Христа у своє життя, разом з Ним ми прийняли Його місію, Його плани, Його бажання. У нас повинні бути ті самі почуття (Фил.2:5).

Але наші почуття часто суперечать почуттям Слова Божого. Але спочатку було слово. Завжди треба пам'ятати, що треба робити спочатку перший, другий, третій крок. І так поступово, ми входимо в те, що Бог каже нам потрібно робити. Тому ти молишся, кажеш, сповідуєш, і ти відкидаєш всякий свій егоїзм. У нас егоїзму дуже багато в усіх. Він проявляється у важких ситуаціях дуже легко та швидко. Поки ми сидимо, такі милі, добрі та веселі, але варто комусь наступити на твою ногу, або сказати: «Посунься, це моє місце», одразу буде видно, як ти любиш свого ближнього, і що ти йому скажеш у відповідь. Ми не повинні бути забудькими слухачами. Ми слухаємо, пізнаємо Божу любов, щоб увірувати в неї і діяти через Божу любов.

У сучасному світідуже багато говориться про кохання. Фільми, пісні, книги, романи - ця тема, що найчастіше обговорюється, про це люди найчастіше думають і говорять. Незважаючи на це, кохання є найбільшим дефіцитом на землі. У світі існує нестача любові. Чому? Тому що весь світ лежить у злі. Зло протилежне коханню. Зло – це гріх, ненависть, не прощення, агресія. Весь світ лежить у цій агресії, не прощенні, ненависті. Атмосфера зла тисне на кожну людину, не лише на невіруючих. Але вони ще більше піддаються цьому, тому що вони не знають, як цьому протистояти. Але також це давить і на нас, на віруючих. Ми повинні зрозуміти, що Бог дав нам здатність відбивати ці атаки. І не лише відбивати, а й перемагати.

У суспільстві є багато різних проблем. Наприклад, проблема самогубства. Чому люди вчиняють самогубство? Тому що вони почуваються непотрібними, знедоленими, вони поставили хрест свого життя. Вони думають не про те, про що потрібно, своїми думками вони спрямовують не в русло життя, а в русло смерті. А яка причина? Дефіцит кохання. Але саме Божа любов дає спасіння, саме Божа любов дає вихід, саме Божа любов дає надію. Коли ми прийняли Ісуса Христа, ми прийняли любов Божу, з цим прийшла віра, надія і любов.

Які ще проблеми є у світі? Розлучення. Сім'ї розпадаються. У Росії кожен другий шлюб розпадається, це страшні речі. Особливо це стосується молодих сімей до тридцяти років, у цей час відбувається найбільше розлучень. Чому? Тому що немає підстави сім'ї, немає підстави кохання. Кохання - це найсильніша основа. Якщо сім'я ґрунтується на коханні, вона пройде і бурі, і шторми, і повені. Все встоїть. Ми всі долаємо силою того, хто нас полюбив (Рим.8:37). Ми не зможемо подолати ці шторми в житті, ці проблеми, різні труднощі, якщо ми не маємо сили Божої любові. Тож стільки розлучень.

Так само багато психічних захворювань. Чому? Тому що всі хвороби від нервів багато людей дуже нервові, психічні, дуже запальні. Що їм потрібно робити? Якийсь психотерапевт може дати заспокійливі краплі чи таблетки, але хіба це вирішить проблему? Чи не вирішить. Стан може заспокоїтись на якийсь час, але корінь проблеми – це відсутність Божої любові. Якщо кохання немає, то людина нервує, турбується, злиться. Тому нам потрібна Божа любов – агапе, яка безумовна.

Нам дуже важко повірити у безумовне кохання. Ми завжди думаємо, що якщо я щось зробив тобі, то ти теж винен мені. Але якщо ти мені нічого не зробив, то я нічого не хочу для тебе робити. Тоді я ображусь, ображусь. Коли ми водимо не Божу любов, а просто свої почуття, ми завжди ображаємося. Тому що наші почуття обмежуються, зачіпаються. Коли ми ходимо у своїх почуттях, то наші почуття дуже чутливі, ми такі вразливі. Якщо на нас подивитися не так, ми образимося. Але сила Божої любові захистить тебе від образи. Любов Бога не заснована на почуттях, вона заснована на вірі. А віра приймає рішення – любити. Вона не чекає, що хтось її покохає. Чи багато людей сидять і чекають, хто їх полюбить? Вони кажуть: «У церкві немає кохання, там немає кохання, ніде немає кохання, ніхто мене не любить». Я згадую одного персонажа з фільму, був такий Паніковський, який постійно скаржився, що його дівчата не люблять, і гусей у нього немає, нічого в нього немає, і життя таке жалюгідне та нещасливе. Ворог хоче нас зробити такими жалюгідними та нещасними. Але Божа любов – це сила. А сильний робить все довільно (Пр.26:10). Агапе перша робить крок назустріч людині. Вона не чекає, що хтось до тебе підійде. Якщо в тобі любов Божа, ти підійдеш першою, ти діятимеш, ти виражатимешся любов, ти служитимеш.

Рим. 5:8 «Але Бог Свою любов до нас доводить тим, що Христос помер за нас, коли ми були ще грішниками».Бог не чекав, коли Він зможе нас полюбити. Ми часто хочемо любити людей приємних, м'яких та пухнастих, красивих та чудових. Але Бог полюбив нас, коли ми були грішниками (Рим.5: 8). І саме Своєю любов'ю Бог переміг зло. Він не став чекати, коли всі люди виправляться. Вони не можуть виправитися без Божої любові – це найголовніший інгредієнт для того, щоб людство змінилося та виправилося. Але ми прийняли Бога, ми прийняли Спасителя, ми прийняли любов Божу, і тому наше життя змінюється, і ми стаємо іншими. Боже кохання - це вибір, це не почуття і не емоції. Бог полюбив нас, але ніде не пояснюється чому. Він полюбив нас – Він зробив це рішення, зробив цей вибір. Щоб нам рухатися разом із Богом, ми повинні приймати такі самі рішення.

У чому ще перевага Божої любові агапе? Отже, вона заснована на почуттях, вона стала, вона свідома. Все, що ґрунтується на почуттях, воно мінливе. Тому ми можемо бачити по телевізору, що деякі люди, він п'ять разів одружився, а вона вісім разів виходила заміж, і любов швидко проходила, а потім з'являлася інша, третя, четверта, до нескінченності. Насправді, це було не кохання. Кохання – це стан, який дає нам Бог. Це те, що є Сам Бог. Тому вона свідома, вона вибирає любити, вона не ґрунтується на почуттях. Наші почуття мінливі, сьогодні ти так відчуваєш, завтра інакше, а після завтра, ти вже бачити не хочеш. Тому у багатьох людей проблеми у стосунках, у сім'ях. То він розлюбив, то вона розлюбила, куди все поділося, куди пішло? У тебе була закоханість, філе, вона аморфна, часто зникає. Але Божа любов постійна, і наші сім'ї будуть тоді сильними, стабільними. Ми повинні розуміти, яку велику перевагу дав нам Господь, виливши в наші серця Свою любов, щоб ми були постійними, не кидалися з боку в бік.

Орієнтуючись на почуття, ми можемо чекати, коли нарешті мені хтось сподобається, щоб я зробив щось хороше. Можна чекати, коли я захочу зробити щось добре і добре. Якщо ти сидітимеш і чекатимеш, ти можеш ніколи не дочекатися, але коли ти робиш вибір, ти господар становища. Ти робиш вибір, ти вирішуєш любити інших людей Божою любов'ю, і тобі не треба чекати. Хочеш мати друзів, ти маєш бути доброзичливим, маєш зробити крок назустріч (Пр.18:25). Коли ти починаєш думати про людину з любов'ю, то зміниться до неї твоє ставлення. З твого ставлення змінюються всі твої мотиви, і коли змінюються твої мотиви, ти дієш із серця Бога Отця. Тому що Його мотив – це кохання. Добрі думки народжують добре ставлення, добре ставлення породжує добрі вчинки.

Ми говорили про п'ять мов любові. Хтось запам'ятав, які є мови кохання? Подарунки. Це в нас свідчить егоцентричність. Перше, про що ми згадуємо, це те, що для нас зробили. Подарунки – це нам приємно. На попередньому служінні, коли я говорив про подарунки, багато людей розтягнулися в посмішці. Тому що нам приємно, коли нам дарують подарунки. Але все починається не з подарунків.

По перше, добрі слова. Все починається з добрих слів – зі слів підбадьорення, натхнення та втіхи. Принцип "спочатку було слово" не змінився. Якщо ми хочемо торкнутися людини, торкнутися її серця, щоб побудувати дружні стосунки, нам треба говорити людям гарні слова. У цьому світі дефіцит добрих слів. Що ми чуємо довкола? Негатив, плітки, осуд, критику, невдоволення. Дуже рідко люди чують добрі слова. Найчастіше вони чують це раз на рік, коли в них день народження, тоді тобі кажуть хороші слова, кажуть, який ти добрий, і бажають тобі всього чудового.

Нам потрібні добрі слова завжди, вони творять нас. «Смерть і життя в ласощі мови» (Пр.18:22). Добрі слова дають життя та натхнення. Щоб торкнутися людини Божою любов'ю, починайте говорити добрі слова. Це важко, якщо ми звикли говорити негативно, критикувати, обговорювати, нам важко знайти добрі слова. Я б порадив вам: «Випишіть список добрих слів, і навчайте цю нову для вас мову». Як навчають іноземна мова? Записують слова і починають їх навчати. І коли ти їх навчаєш, починаєш їх практикувати. Випиши добрі слова та почни їх практикувати. Можливо, спочатку вони звучатимуть незграбно, вимова не дуже хороша, але поступово ти звикнеш їх вимовляти. Поки досконало ми тільки лаємося, негативні слова просто вилітають із нас. Але коли треба сказати добрі слова, іноді людина зависає: Ну що тобі сказати? Ти хороший, ти дуже хороший, що ще сказати?». Наш лексикон має збагатитися добрими словами. Щоб добрі слова принесли добрі плоди, потрібно сіяти добре насіння.

По-друге, час .

Євреям 13:16 «Не забувайте також про благотворення і товариськість, бо такі жертви благоугодні Богові».Коли ти приділяєш час не тільки собі, але ще комусь час - це благоугодна жертва для Нього, тому що в цей час ти будуєш стосунки. Ти слухаєш людину, а не тільки кажеш їй. Проблема віруючих у тому, що ми всі знаємо і як би знаходимося над невіруючими, над людьми. Ми говоримо: «Вони ж темні, у темряві жили, не знають світла Слова Божого». І як тільки вони відкривають свої вуста, ми відразу засинаємо їх тим, що ми знаємо: цитати, тиради, Писання. Але для того, щоб проводити час з людьми та будувати з ними стосунки, потрібно вчитися слухати людей, виявляти терпіння, не перебивати їх. Це також не просто для нашої природи. Якщо ми щось знаємо, ми одразу хочемо це видати, викласти. Але це не розкриває серця людей. Тому що він може і хотів щось сказати, але у відповідь як із кулемета, ти став писати Словом Божим, і все - він уже розгубився, закрився.

Тому коли ми проводимо час з людьми, давайте вчитися слухати їх, станемо хорошими слухачами. Для хорошого слухача Бог даватиме хорошу ситуацію, людина відкриватиме свої проблеми, потреби, і тоді з вуст священика прийде ведення (Мал.2:7). Ми, як священики, вісники Господа, у цю ситуацію дамо Слово від Бога. Адже коли ти сидиш і слухаєш людину, у цей момент ти так само молишся і питаєш: «Господи, а що Ти хочеш, щоб я сказав цій людині?». Ти кажеш не те, що тобі на думку спало, а ти молишся і питаєш: «Дух Святий, яке саме слово потрібне людині? Що б ти хотів йому сказати?».

По-третє, подарунки . Це чудово, коли дарують нам подарунки, але Бог хоче навчити нас дарувати подарунки іншим. Подарунок – він каже. Якщо ти даруєш подарунок, то для людини це щось означає. Нам треба пам'ятати дні народження, ювілеї, свята, річниці людей, все, що з ними відбувається. І коли ти даруєш подарунок, людина бачить, що ти їй не байдужий, це твоя участь у її житті. Бог подарував нам великий подарунок, Він дав нам дар вічного життя. Ми не можемо заробити порятунком, не можемо заслужити його. Бог за Своєю милістю та благодаттю дав нам цей дар, цей подарунок. Тому й ми маємо давати подарунки. Природа Бога – дарувати, і нічого не вимагати натомість. Не вимагати: «Я тобі подарував, а ти мені нічого не подарував. Все, більше нічого не даруватиму». Згадуй, що ти маєш діяти з любові Божої – агапе, Його любов – безумовна.

По-четверте, допомога, добрі справи . Допомога допомагає нам встановити стосунки. Коли ти допомагаєш людині, ти бачиш, чим ти можеш їй послужити. У кожного з нас є різні обдарування. Те, що я можу зробити, не може зробити ніхто інший. І те, що може інше, я цього зробити не можу. Кожен служи своїм даром (1Пет. 4:10). Служи, допомагай своїм даром іншим, це принесе благословення, це зміцнить ваші стосунки з цією людиною. Через цю допомогу, виявлятиметься Господь, діятиме Дух Святий. Хто наш помічник? Дух Святий. Він дає нам те, чого ми не маємо. Святий Дух дає нам Свої дари. Через стосунки з Духом Святим у нас з'являються плоди Духа Святого. Коли ми служимо іншій людині, через нас діє Дух Святий і стосується серця цієї людини.

У п'ятих, дотику . Всі ми знаємо, що в якійсь складної ситуації, Бог доторкнувся до нас. Саме цей дотик відкрив наше серце. Все, про що ми говоримо, і слова, і час, і подарунки, і допомога – весь цей Божий дотик до людей через нас. Чому? Тому що Бог любить людей найбільше. І через цю любов Він віддав Себе, щоб кожен, хто вірує в Нього, не загинув, але мав вічне життя. Давайте ми будемо любити не тільки словом, але й справжньою справою.

Ми говорили, що якщо ми маємо добрі думки, добрі слова, добрі вчинки і потім з'являться добрі почуття і добре ставлення. Робити добро завжди приємно. Деякі люди кажуть: «Коли комусь погано зроблю, мені стає легше». Поки він не виллє на когось всю свою злість, роздратування, - не заспокоїться. Але це не той вихід, який Господь пропонує нам. Наші думки впливають на наше рішення, рішення впливає на наші вчинки. Потім виявляються наші почуття та емоції. Ми маємо бути багатими на будь-яку добру справу (2Кор.9:8). І ми побачимо, наскільки це буде сприятливо впливати на нас самих, наскільки для нас самих це буде благословенно. Допомагаючи і люблячи інших, ти сам відчуватимеш радість.

Коли народився Ісус, то була велика радість на небесах. Всі небеса тріумфували, ангели тріумфували. Вони раділи цьому подарунку, яким Бог зробив людству. Тому і до нас прийде ця радість, і наші почуття торкнуться, коли ми робимо щось для людей. Ми починаємо не з почуттів, але почуття так само будуть порушені. Тому що у нас є душа, у нас є почуття, але ми починаємо з рішення, з думки, зі слова Божого. Якщо ми мислимо, думаємо, молимося, і з відношення любові, то ми починаємо і чинити відповідним чином. Деякі люди думають, що якщо вони комусь допомагатимуть, когось любитимуть, то страждатимуть. Можливо, це пов'язано із минулим досвідом. Ти зробив комусь добро, допоміг, або зробив щось добре, чудове, але у відповідь, ця людина зробив тобі якусь гидоту чи підлість.

Я хочу вам порадити почитати висловлювання матері Терези. Це була велика жінкаБожа, вона служила приниженим і ображеним верствам в Індії, найбіднішим і найхворішим людям, які не мали ніякої надії, ніякого майбутнього.

«Люди бувають розумні, нелогічні, егоїстичні – все одно прощайте їм. Якщо ви виявили доброту, а люди звинувачували вас у таємних, особистих спонуканнях, все одно виявляйте доброту. Якщо ви досягли успіху, у вас може з'явитися безліч уявних друзів, справжніх ворогів, все одно добивайтеся успіху. Якщо ви чесні та відверті, то люди будуть обманювати вас, все одно будьте чесні та відверті. Те, що ви будували роками, може бути зруйноване відразу, все одно будуйте. Якщо ви здобули безтурботне щастя, все вам заздрити, все одно будьте щасливі. Добро, яке ви створили сьогодні, люди забудуть завтра, все одно творите добро. Діліться з людьми найкращим, що у вас є, цього ніколи не буде достатньо. Зрештою, ви самі переконаєтесь, що все це між вами та Богом».

Усі наші вчинки – це між нами та Богом. Це і є агапе, яка нічого не вимагає натомість. І мені так подобаються слова цієї жінки Божої. Вона не лише говорила, а й жила таким життям. Я не знаю, хто ще з релігійних діячів був такий відомий та впливовий, як мати Тереза. Її приймали і царі, і президенти, і королі. Чому? Вона не рухалася почуттями, вона рухалася у силі Божої любові. Якщо ми житимемо так, як вона, робити те, що говорить слово Боже - прощати і любити, не віддавати злом за зло, а перемагати зло добром, тоді і для нас відкриється зовсім інше життя, зовсім інші перспективи, інший вплив, який буде давати Бог.

Івана 15:10«Якщо заповіді Мої дотримуєтеся, перебуватимете в любові Моїй, як і Я дотримувався заповідей Мого Отця і перебуваю в Його любові. Це сказав Я вам, щоб радість Моя була в вас, і ваша радість буде досконала».. Ісус у своєму житті на землі не скаржився: «Батьку, Ти навіщо Мене послав у цю людську шкуру. Я вліз і ходжу з цими невдячними людьми, які сьогодні Мені кричать «осанна», а завтра хочуть Мене розіп'яти. Сьогодні їм допомагаю, зцілюю, звільняю, а другого дня вони хочуть Мене вбити. Які невдячні люди, які погані». Все, що робив Ісус, Він робив із радістю. Тому те, що ми робимо, треба робити з радістю. Ми пожнемо, якщо не ослабнемо (Гал.6:9). Давайте, ми не будемо слабшати, роблячи добро! Давайте, ми отримуватимемо радість від того, що ми робимо. Ісус сказав: « Радість Моя буде в вас, і ваша радість буде досконала».(Ін.15: 11).Від цього ми ставатимемо щасливішими і кращими. Сила любові - це найбільша сила, але для цього треба відмовитися від егоїзму, егоцентризму.

Матвія 5:43-46 «Ви чули, що сказано: люби ближнього твого та ненавидь ворога твого. А Я кажу вам: любіть ворогів ваших, благословляйте тих, що проклинають вас, благодійте тих, хто вас ненавидить, і моліться за тих, що вас кривдять і гонять вас, нехай будете синами Отця вашого Небесного; Бо якщо ви будете любити тих, хто любить вас, яка вам нагорода? Чи не те роблять і митарі?»

Ісус каже нам, любити наших ворогів. А хто наші вороги?

Матвія 10:36 «І вороги людині – домашні його».Коли ми приходимо до віри в Ісуса Христа, наші близькі зазвичай не виявляють особливої ​​радості та захоплення з цього приводу. Вони кажуть: «Навіщо тобі це потрібне? Куди ти потрапив? Кидай цю справу швидше, поки в тебе не забрали все. Все заберуть, ти залишишся без кола, без двору». Але вірніше, вороги – не вони самі, а дух, що стоїть за цим, дух спротиву. Коли ми вибрали йти проти духу цього світу, проти демонів та бісів, ми вибрали йти за Богом, звичайно ж, цей світ реагує. І насамперед, він реагує через наших близьких і рідних, але ми все одно будемо їх любити і благословляти, за них молитися.

Погляньмо на Йосипа з боку Божої любові Отця. Сама історія Йосипа дуже незвичайна. По-перше, його зрадили його близькі люди, його брати. Вони зрадили і продали його в рабство. Спочатку вони хотіли його вбити, але потім подумали, що продати буде вигідніше. Які почуття відчував Йосип? Які почуття відчуваєш ти, коли близькі тобі люди зраджують тебе? Але на цьому все погане не закінчилося Йосипові. Коли він потрапив до Патіфарового дому, де вірно служив, Бог був з Йосипом. Чому Бог був із Йосипом? Тому що він був з Богом і ходив у Божій любові.

Якби Йосип вчинив просто як людина, яку обдурили, хотіли вбити, зрадили, то що було б у його серці? У його серці було б бажання помститися, його серце наповнилося б ненавистю та злістю. Якби він жив у такому стані, Бог не був би з Йосипом, з Йосипом був би диявол. Темрява і злість наповнювало б його серце.

Бог - Він Бог кохання, Він агапе. Йосип не дозволив злості та ненависті наповнити його серце, він не дозволив собі піддатися на провокацію ворога. Але якби він почав злитися і будувати плани, як помститися своїм братам, він втратив би свої духовні сили насамперед. А коли людина втрачає духовні сили, то вона втрачає і душевні сили, і душевний спокій. Часто люди, коли відбувається якась проблема, починають розкручувати цю проблему, думати та думати. І що більше ти думаєш, то тебе гірше стає. Не тим людям гірше ставати, а тобі гірше стає. Через ці думки на тебе починає впливати диявол. Які думки, така і людина. Коли ти починаєш злитися, починаєш їх ненавидіти, ти просто підливаєш масло у вогонь, і тобі ставати гіршими і гіршими. І ти стаєш спустошеним, втраченим. У тебе вже немає ні сили, ні радості, ні миру, ні майбутнього.

Чому дав нам Бог любов агапе? Щоб захистити нас. Це як щит віри, який здатний згасити розпечені стріли лукавого. Якою б не була стріла - зрада, зрада, обман, і так далі - є багато стріл, але любов Божа покриває тебе як купол, і ці розпечені стріли не можуть потрапити в ціль, вони не можуть потрапити в твоє серце. Чого досягає диявол? Потрапити у твоє серце. Тому найбільше зберігається, зберігай своє серце (Пр.4:23). Як тільки туди потрапляють отруєні стріли злості, ненависті, не прощення, ця отрута починає тебе вбивати. І ти поступово втрачаєш свої сили, видихаєшся, спустошуєшся. Коли ти стаєш безсилим, дияволові дуже легко взяти тебе в полон. Ти не можеш протистояти, ти вийшов з позиції у Христі, ти увійшов до іншої позиції – злості та ненависті.

Чим для нас знаменний Йосип? Якщо дивитися на його життя людськими очима, то вона ставала дедалі гіршою. Спочатку дружина Патіфара звинуватила його несправедливо, він потрапляє до в'язниці. Потім у в'язниці знову несправедливість, одна, друга, але Бог скрізь був із Йосипом. Його серце не запекло, але було сповнене Божою любов'ю. І найцікавіший момент, коли брати прийшли до Йосипа. Вони ще не впізнали його. Якби Йосип був людиною, яка зберігала злість, він би сказав: «А, потрапили в мої руки, ну зараз я вам за все помщуся, зараз влаштую вам веселе життя». Але Йосип був не такий, він був із Богом. Коли брати впізнали Йосипа, вони перелякалися. Вони ж думки інакше – зло за зло, зраду за зраду.

Буття 50:19«І сказав Йосип: Не бійтеся, бо боюся Бога; ось, ви думали проти мене зло; але Бог перетворив це на добро, щоб зробити те, що тепер є: зберегти життя великому числу людей». Як часто буває в житті, що хтось навмисне робить тобі зло. Але Бог наверне це зло на добро, якщо ти з Ним. Якби Йосип захотів взяти реванш, і віддати зло своїм братам, Бог нічого не міг би зробити, не зміг би просувати його далі, бо це не Божа воля. Але оскільки він дозволив Богові діяти, любов Бога наповнювала його, Бог Сам усе зробив. Бог дав йому високу позицію. Чому? Йосип ішов від віри до віри, від слави до слави.

Є люди, які таїть глибоко в собі не прощення, образу, якийсь біль, це не дозволяє їм далі рухатися за Богом. Тому що ця образа та біль тримають тебе, як якір. Ти зачепився за щось, і ти не можеш рухатися далі. Тому так легко зрозуміти, чи ходиш ти в Божій любові. Коли ти прощаєш, це і є дія Божої любові. Бог дає тобі прощати силу, це не твоя сила. Але ти приймаєш рішення і Бог дає тобі силу. Ти приймаєш рішення, і Бог із тобою так само, як Бог був із Йосипом.

Бог може діяти у найважчих ситуаціях. Йосип зберігся у своєму серці любов і прощення. Ось вони всі мови кохання: він їм допоміг, він зробив для них подарунки, він зробив для них все найкраще. І тоді Господь торкнувся їхніх сердець. Коли ми даємо місце Богу, тоді люди змінюються, тому що Сам Бог діє.

Зараз у сучасному світі дуже багато злості та ненависті. Якщо на дорозі людина комусь не поступилася, не так проїхала, та вилітає і вже не просто лається, а дістає пістолет і стріляє. Люди у мирний час влаштовують перестрілки на дорогах, бо вони готові вбити людину за те, що вона не так проїхала. Ненависть завжди вивільняється, коли людина має гординю. Чому він розлютився? Було защемлено його «его», зачеплено його «я», тому гнів піднімається настільки, що людина готова стріляти, вбивати, бити, і таке інше. Але Божа любов захищає наші серця, вона зберігає наше серце.

Багато ситуацій відбувається у нашому житті, але все залежить від того, як ти відреагуєш. Ти теж можеш вискочити: «У тебе пістолет, а в мене кулемет. І я стрілятиму з кулемета». Ворог провокуватиме нас, намагатиметься вивести нас із Божого світу, з Божої любові, але ми повинні зберігати своє серце. Не дозволь стрілам ворога вразити тебе, не дозволь стрілам убити тебе, не дозволь злості та ненависті спустошити тебе. Навпаки, під час важких ситуацій, Справляй свої думки в добре русло. Адже в яке русло ти направиш себе, там ти і будеш. Можна вибрати почуття і плоть: «Мої ж почуття защемлені, він мене почав обзивати і ображати». Але можна вибрати інший шлях, помолитися за цю людину, благословити її, пов'язувати бісів, які проявляються через неї, а не проклинати її і не відповідати їй тим самим.

Що означає благословляти? Благословляти - це не заохочувати його вчинки, а давати місце Богу діяти в цій людині, щоб Боже світло прийшло, спасіння Боже, дозволити Богу торкнутися цієї людини і змінити її життя.

Ефес.6:4 «Батьки не дратуйте ваших дітей».Ми дуже часто дражливі. Дратівливість це лише початок, потім вона виливається у гнів. Можна сказати не тільки батьки, а й матері не дратуйте своїх дітей, не будьте самі дратівливими та дратуйте на інших. Коли ми любимо, благословляємо своїх ворогів, ми стаємо синами Небесного Батька. Коли ми чинимо, як Отець чинить, тоді проявляється наша істинна природа, наше синівство – це робить нас іншими, сильними. Злі людизавжди нервові, дратівливі, незадоволені, і вони самі від цього страждають. Не дозволяй злості перебувати в тобі. Наповнюйся Божою любов'ю, вона змінює, звільняє і благословляє нас, тоді ми благословляємо людей, які проти нас. Ми не проклинаємо, не чинимо так само, але ми благословляємо, перенаправляємо наші думки, наші слова та вчинки в русло Боже. І Бог починає діяти.

Ефесян 3:20 «А Тому, Хто силою, що діє в нас, може зробити незрівнянно найбільше, чого ми просимо, або про що думаємо».

Я хочу розповісти історію, яка сталася, коли ми записували один із альбомів у нічному клубі «Ріо». Ми шукали клуб, щоб там було гідне обладнання, світло, звук тощо, щоб записати на відео наш альбом. Ми знайшли клуб, домовились, підписали договір. І коли ми майже записалися, приїхав директор клубу. Він був дуже злий, і заборонив нам записуватись. Але ми вели з ним переговори, а тоді люди в залі молилися. Бог змінив його серце, і він сказав: Добре, записуйте. Але коли ми всі записали і збиралися йти, то раптом обвалилися величезні вітрини цього клубу. Це було схоже на те, як під час обходу Єрихона Божим народом, стіни Єрихонські обвалилися всередину, а не як завжди. Так само сталося і з вітринами клубу.

Це був не просто нічний клуб, Це було дуже погане місце (як ми довідалися пізніше). У цьому місці продавали наркотики, зникали люди, проводилися різні бандитські розбирання. Мешканці цього будинку, де був клуб, боялися навіть заходити у свої під'їзди, бо кожен там завжди щось відбувалося. Коли клуб закрився, я читав відгуки в інтернеті, як люди були вдячні. До цього вони зверталися і до міліції, і до влади, але ніхто нічого не робив, ніхто не міг їм допомогти. Вони не знали, чому він зачинився. Але ми знаємо, що він закрився, бо Бог прийшов туди. Коли Господь втрутився, все змінилося.

Тож ми всі закінчили і вже приїхали до церкви, розвантажували апаратуру. У цей час до клубу приїхав один із власників, один із головних бандитів. Коли він побачив, що сталося в клубі, він був настільки переповнений злістю та ненавистю, що приїхав сюди до церкви. Він питає: «Де пастор?». Я якраз був на розвантаженні, і говорю: «Я – пастор». І тут його понесло, з ним був ще один його співробітник, громила вдвічі вище і ширше за мене. Він став мені загрожувати, дістався свій пістолет: «Та я тебе застрелю», і що він зі мною не хотів зробити. За тілом мені теж підмивало йому щось сказати у відповідь. Коли наші почуття уражаються, нам також хочеться якось відповісти. Але я молився, і Бог сказав мені: "Не відповідай на його випади, просто мовчи". І я стояв і мовчав. Я думаю, якби я відповів, ситуація була б зовсім іншою.

У розпал цієї розмови, виходить моя дружина, Ірина Іванівна, бачить цю картину і приймає єдино правильне рішення. Підходить, прибирає пістолет у руках цього бандита, і каже: Бог любить тебе. Здається, такі прості словаАле насправді цей бандит раптом обм'якнув, опустив свої руки. І обидва ці бандити мовчки, як дві гусаки, пішли до своєї машини, а ми залишилися стояти і дивитись, що може зробити Господь. А Він може зробити незрівнянно більше, коли ми дозволяємо на зло не відповідати злом, а перемагати зло добром, тоді Бог втручається і творить чудеса. Такі дива, які ми ніколи не змогли б зробити.

Пізніше я багато чого дізнався про цю людину. Добре, що я не знав про нього раніше. Багато речей, нам Бог відразу не відкриває. Коли ми йшли до цього клубу, ми не знали, що там станеться. Але Бог завжди залишається вірним. Тому, коли ми перебуваємо в Божій любові, надприродна сила Божа діє. Коли ми слухняні Слову Божому, наше свідчення має силу. Це була сила Бога, ніхто не міг цього зробити. Я не знаю, що він відчував у цей момент, чому він раптом обм'якнув, опустив свій пістолет, і вони обоє пішли до машини. Але ми розуміємо, що неможливе стає можливим, коли ми вивільняємо силу Божої любові. Вона перевершує людське розуміння. Бог є любов, і сила Його любові робить незрівнянно більше, про що ми просимо, або про що думаємо.

Господь хоче, щоб ми отримали одкровення, пізнали, увірували в Божу любов і рухалися не своєю силою. Наші сили, хоч би якими ми були сильними, обмежені. Наші ресурси, хоч би якими вони були багатими, обмежені. Але Бог безмежний, Бог без обмежень, Він вищий за всі обмеження.

Нехай наше життя зміниться, наше мислення зміниться. Ми зазнаємо поразки, бо не даємо місця Богу, а самі хочемо помститися, самі хочемо віддати, самі хочемо щось зробити, хай навіть не явно, а в думках чи словах. Сила Божої любові - це найбільша сила у Всесвіті.

Не дозволяй злу керувати тобою, не дозволяй контролювати та диктувати, як тобі жити, як тобі мислити, як тобі чинити. Дозволь Богу бути Богом у твоєму житті, дозволь Божій любові рухатися через тебе, і ти побачиш, як почне відбуватися щось неймовірне, надприродне. Багато разів у житті я бачив, як Бог діє, коли я покладався на Нього.

Йосип був людиною, з якою був Бог, і він був з Богом. Бог дав йому просування, Бог дав йому зростання, неймовірний успіх, тому що його серце було сповнене Богом. Йосип не дозволив увійти до свого серця жодної агресії, ніякої гіркоти, жодної образи. Він ходив у свободі, ходив у силі Божої любові, і тому Бог зміг зробити те, що Він зробив через Йосипа.

Давайте встанемо і помолимося, тому що ми маємо практикувати у своєму житті те, про що ми тут говоримо. Одна справа почути, що треба любити своїх ворогів і молитися за тих, що проклинають нас, і благословляти тих, хто нас гонить. Інша річ, справді, робити це у своєму житті. Нам потрібно поставити Слово Боже на перше місце і міркувати над Писаннями, які говорять про Божу любов, щоб вони увійшли в наше серце. І через це Бог очищатиме, звільнятиме, оновлюватиме і діятиме в нашому житті.

Я хочу зараз молитись, а також запрошую до молитви всіх, хто дивиться нас у прямому ефірі. Для Божої любові немає відстаней, немає обмежень, Божа любов безмежна. Божої любові не вистачає у цьому світі, але ми можемо принести її людям. Багато людей говорять: «У мене є те, є ось це, мені не потрібний ваш Бог». Але ми знаємо точно, що вони не мають Божої любові. Божу любов має тільки Бог, і не прийнявши Бога в своє серце, ніяка людина не може отримати цю Божу любов.

Молитва.

Дорогий Господи, ми дякуємо Тобі, що Ти навчаєш нас, відкриваєш нам Свої істини. Твоя істина робить нас вільними від будь-якої злості, від будь-якого не прощення, від будь-якого егоїзму. Ми зрікаємось всього цього в ім'я Ісуса Христа. Ми приймаємо рішення, думати думками кохання. Ми приймаємо рішення надходити за коханням, ходити в коханні, відповідати за коханням. Це те, що робив Ти тут на землі, Ісусе, і це маємо робити і ми, як Ти жив, так повинні жити і ми.

Ми молимося і віримо, що через силу кохання, наші близькі, наші рідні, наші колеги, працівники вони впізнають Тебе. Сила Твоєї любові торкатиметься людей, і вони будуть відкриватися для Тебе, Господи. Не можна зло перемогти злом, але зло можна перемогти Божою любов'ю. Зло можна перемогти Божою силою. Для тілесної людини це буде не зрозуміло, але для духовної-зрозуміло. Духовний розуміє все.

Нехай Дух премудрості та одкровення продовжує працювати з нами, продовжує впливати на нас, продовжує діяти через нас. Ми тут, Господи, щоб виконати не свою волю, а виконати волю Твою. Дякуємо Тобі, Великий Бог – Бог любові агапе, Бог безумовного кохання. Ми поклоняємось Тобі, прославляємо Тебе, тому що Твоя любов спасла нас. Твоє кохання привело Тебе на хрест. Твоє кохання взяло наші гріхи, наші хвороби, наші прокляття. Твоя любов врятувала нас і зробила здоровими, зробила благословенними та щасливими. Ти сказав нам, ходити в Божій любові, вдягатися в Божу любов. Дякуємо Тобі. Славимо Тебе. Звеличуємо Тебе, Господи. В ім'я Ісуса Христа, Аміне!

А надія не осоромлює, тому що любов Божа вилилася в наші серця Духом Святим, даним нам.

Римлянам 5:5

П'ятидесятниця повторюється в серці кожного віруючого, коли любов Божа виливається в його серці Святим Духом. Дозвольте запропонувати вам невелику історичну аналогію, щоб проілюструвати це. Учні Господа були дуже засмучені, коли Він помер на хресті. Вони перебували у величезній депресії і відчували особливий біль при одній тільки думці про Його трагічну смерть і поховання в гробниці Йосипа. Але після нетривалого очікування і терпіння їхня надія знову ожила, бо їх Господь воскрес із мертвих, і вони побачили Його, хто підноситься на небеса. Вони знову спалахнули особливою надією, тому що їх Господь увійшов у славу на небесах, залишивши їм обіцянку, що знову прийде і дасть їм брати участь у Його перемозі. Отже, Господь знову посіяв у їхніх серцях надію, щоб у призначений Богом час вони прийняли Святого Духа, чиє божественне вплив було вилито на них, так що вони справдилися Його силою. Вони стали сміливими. Вони вже не соромилися своєї надії, але проголошували її у проповіді Петра та інших учнів. Їх відвідав Святий Дух, і тепер вони безстрашно проголошували світові Господа Ісуса, їхню «надію слави» ( перекл..) (Колосян 1:27).

Воістину історія повторює себе. Історія нашого Господа – це прообраз переживань всього Його народу. Те, що сталося з Першим, так чи інакше відбувається і з усіма дітьми Божими. У нас є чудовий приклад цього в першій частині п'ятого розділу послання до Римлян, звідки взято наш уривок. У третьому вірші згадуються наші скорботи – наші муки, хрест, який ми несемо. Далі там йдеться про те, що завдяки нашому терпінню та досвіду у призначений час у нас повстає благословенна надія. Ми оновлюємося життям воскресіння нашого Господа і залишаємо свої турботи та смутку. Він воскресає нас із могили нашого лиха. Потім ми переживаємо божественне відвідування Святого Духа і насолоджуємося нашою П'ятидесятницею: «любов Божа вилилася в наші серця Духом Святим, даним нам». Я вірю, ви знаєте, що це означає, і тепер насолоджуєтеся цим.

Внаслідок цього відвідин Святого Духа наша надія стає ясною і впевненою, щоб ми сміливо свідчили про нашу надію і про Благословенне, яке є її сутністю. Сподіваюся, ви вже довели, що не соромитеся Євангелії. Якщо ні, я сподіваюся, що ви це зробите. Наш Бог відвідав нас у милості і наділив Святим Духом - Його особливим даром для Своїх дітей. Завдяки Святому Духу, що перебуває в нас, ми пізнаємо і відчуваємо Божу любов, і тепер уже не можемо не говорити іншим про те, що Господь відкрив нам. Таким чином, у малому масштабі ми вже повторили частину історії ранньої церквиу нашій власній особистій історії. Ви виявите, що не тільки в цьому, а й у всіх випадках життя віруючого є життям Христа в мініатюрі. Той, хто спочатку сказав: «Створимо людину за образом Нашим» (Буття 1:26), так само слідує зразку Христа, роблячи з людини «нове творіння» (2 Коринтян 5:17) за образом Його Сина.

Тепер розглянемо деякі таємниці нашого духовного досвіду. Згаданий мною вище уривок з п'ятого розділу послання до Римлян подібний до маленької карти внутрішнього життя:

І не цим тільки, але хвалимося і скорботами, знаючи, що від скорботи походить терпіння, від терпіння досвідченість, від досвідченості надія, а надія не осоромлюється, тому що любов Божа вилилася в наші серця Духом Святим, даним нам.

Римлянам 5:3-5

Цей уривок цілком можуть зрозуміти тільки ті люди Божі, які записали його великими літерамиу своїх серцях. «Від скорботи походить терпіння», - сказав апостол. Це не так у фізичному світі. Зазвичай «від скорботи походить нетерпіння», а нетерпіння не приносить плоду досвідченості і «прокисає», перетворюючись на безнадійність. Запитайте будь-яку людину, яка поховала кохану дитину, втратила своє багатство або страждала від болю у своєму тілі, і вона скаже вам, що природним результатом страждання є те, що воно справляє роздратування на життя, бунт проти Бога, сумніви, зневіру, причіпки та всіляке зло. Але яка чудова зміна відбувається, коли серце оновлюється Святим Духом! Тоді, і лише тоді «від скорботи походить терпіння».

Той, хто нічим не стурбований, не може виявляти терпіння. Ангели не можуть виявляти терпіння, тому що вони не здатні страждати. Для того, щоб ми могли мати і виявляти терпіння, нам необхідно бути випробуваними, і велика міра терпіння може бути знайдена лише за допомогою великої міри випробувань. Ви чули про терпіння Йова. Де він йому навчився – серед своїх стад, серед своїх верблюдів чи перебуваючи зі своїми дітьми, коли ті бенкетували? Ні, він навчився йому, сидячи в попелі і скоблячи себе черепком, коли його серце було обтяжене смертю його дітей. Терпіння це перлина, яку можна знайти тільки в глибинах страждань; тільки благодать може знайти її там, підняти на поверхню та прикрасити їй шию віри.

Терпіння також дає нам особисте переживання пізнання Божого характеру. Іншими словами, чим більше ми переносимо і чим більше відчуваємо Божу вірність, тим більше переконуємося в Його любові і тим більше усвідомлюємо Його мудрість. Той, хто ніколи нічого не переносив, може вірити у підтримуючу силу благодаті, проте він ніколи не переживав її. Ви повинні вийти в море, щоб пізнати вміння божественного Кормчого, і повинні перенести шторм, перш ніж пізнаєте Його владу над вітрами та хвилями. Як ми можемо побачити Ісуса у всій Його силі, якщо не буде бурі, яку Він приборкає? Наше терпіння дає нам переживання зустрічі з істиною, з вірністю, з любов'ю і силою нашого Бога. Ми схиляємось у терпінні, а потім піднімаємось у радісному переживанні небесної підтримки. Яке багатство світу може зрівнятися з багатством набутого в результаті страждань досвіду людини? Досвід вчить.

Це справжня школа для дітей Божих. Я не думаю, що ми осягаємо щось досить добре без різкого страждання. Безперечно, ми найбільше обізнані в тому, що пережили на власному досвіді. Ця істина має бути випалена в нас розпеченим залізом випробувань, перш ніж вона зможе стати для нас корисною. Після такого досвіду нас ніхто і ніщо не зможе злякати, бо на наших серцях стоятиме тавро Господа Ісуса. Саме в такий спосіб терпіння вчить досвідченості.

Дуже незвичайно те, що потім у Писанні йдеться про те, що досвід справляє надію. Це незвичайно не в сенсі сумнівності, бо немає надії яскравішої, ніж надія віруючого, який знає з досвіду Божу вірність і любов. Однак хіба не здається незвичайним те, що тяжка скорбота, ці нестерпні страждання, ці покарання, що приносять біль, зрештою породжують у нас це особливо яскраве світло, цю ранкову зірку надії, цього вісника вічного дня слави? Улюблені, божественна хімія чудово виробляє чисте золото з металу, який ми вважали нікуди не придатним!

Господь за Своєю благодаттю розстилає для Свого народу ліжко на гумні скорботи, і саме там ми знаходимо спокій подібно до Вооза з книги Рут. Він вважає музику грізний рев потоків страждань. З піни моря печалі Він зводить яскравий дух надії, яка «не осоромлює». Отже, той уривок, звідки взято наш текст, є добірним екстрактом із внутрішнього життя. духовної людини. Це фрагмент таємниці нашого духовного життя. Ми маємо читати його з духовним розумінням.

У нашому основному тексті для цього розділу описується ні що інше, як Божий дім і ворота небес. Ви можете побачити це у храмі поклоніння Божественній Трійці. Прочитайте п'ятий і шостий вірші п'ятого розділу послання до Римлян і зверніть увагу, що там згадуються всі три особи Божественної Триєдності:

Любов Божа (Бога Отця) вилилася в наші серця Духом Святим, даним нам. Бо Христос, коли ми ще були немічні, у певний час помер за безбожних,

Благословенні Троє в Одному! Необхідна участь трьох Особистостей Божества, щоб створити християнина. Трійця потрібна, щоб підбадьорювати християнина, Трійця потрібна, щоб продовжувати справу вдосконалення християнина. Щоб створити в християнині надію слави, потрібна участь усіх трьох: Бога-Отця, Сина і Духа Святого.

Мені завжди подобаються такі місця в Писанні, які приводять нас так близько до Трійці. Вони викликають у мене бажання вшанувати Божество словами гімну:

Слава Отцю, і Сину, і Святому Духу,

Як було спочатку, як є і як буде на віки і повіки!

Як чудово бути спонуканим підносити особливе поклоніння єдиному істинному Богу, Єдиному в трьох особах, і відчувати бажання свого серця охоче робити це. По вірі ми схиляємося разом із сонмами викуплених перед прославленим престолом і поклоняємося Живому навіки. Ми щиро шануємо Його, коли думаємо про єдність Священної Трійці в нашому спасінні! Божественна любов дарується нам Батьком, виявляється у смерті Сина і виливається у наші серця Святим Духом. О, що за почуття єднання з триєдиним Богом! Давайте ж схилимося перед священною величчю Єгови, і, розглядаючи наш текст, дозволимо Святому Духу навчити нас Його істинам, щоб, пізнаючи істину, ми змогли увійти до Його храму.

У тексті написано: «Надія не осоромлює, тому що любов Божа вилилася в наші серця Духом Святим, даним нам». Апостол розвивав свою думку, доки не дійшов до надії, сподівання слави. Досягши цієї висоти, він не міг нічого не сказати про це. Відвернувшись від своєї основної теми, як він часто робив, він дав нам кілька сяючих пропозицій щодо надії віруючого.

Спочатку він пояснює впевненість нашої надії – те, що «надія не осоромлює». Далі він описує причину нашої впевненості, якою, я сподіваюся, ви насолоджуєтесь сьогодні, бо ми переконані, що ніколи не будемо розчаровані в нашій надії, бо Божа любов злилася у наші серця Святим Духом. Потім він розкриває, до якого результату ми приходимо, маючи тверду надію - ми не соромимося євангелії Христової і є свідками світу.

Впевненість нашої надії

Деякі люди не мають надії або мають таку надію, якою по праву могли б соромитися. Запитайте тих, хто заперечує дійсність Писання, в чому полягає їхня надія щодо майбутнього. «Я помру, як собака, - відповідають вони, - і коли я помру, тоді мені й настане кінець». Якби в мене була така жалюгідна надія, я напевно не став би проголошувати її по всьому світу. Я не подумав би про те, щоб зібрати велику аудиторію і сказати людям: «Друзі, порадуйтеся зі мною, бо ми помремо подібно до котів і собак». Я ніколи не вважав би таку надію приводом для урочистостей.

Агностик нічого не знає, і тому я вважаю, що він ні на що не сподівається. У цьому випадку я теж не бачу жодного приводу для захоплення. Якби я мала тільки таку надію, мені було б соромно. Найкраща надія католика полягає в тому, що коли він помре, зрештою, з ним усе буде добре, але перед цим йому доведеться зазнати очищувального полум'я чистилища. Я мало знаю про це місце, бо не можу знайти жодної згадки про нього в Святе Письмо. Однак ті, хто добре знає його, тому що придумав його і зберігає ключі від нього, описує його як похмуре місце, куди повинні будуть вирушити навіть великі єпископи і кардинали. Я сам особисто чув запрошення до того, щоб вірні члени церкви молилися про вічне спокій для духа одного знаменитого кардинала; якщо ж така доля знатних людей церкви, куди ж вирушать звичайні люди? У цій надії немає жодної великої переваги. Я не думаю, що почав би збирати людей для того, щоб сказати їм: «Зрадійте зі мною, бо коли ми помремо, ми всі вирушимо в чистилище». Вони не побачили б ніяких особливих підстав для радості. Я не думаю, що став би багато говорити про це, а якби хтось почав запитувати мене про це, я постарався б уникнути питання і заявити, що це - глибока таємниця, яку краще буде надати духовенству.

Ми, однак, не соромимося своєї надії. Ми віримо, що християни, які відсутні в тілі, перебувають з Господом (2 Коринтян 5:8). Ми очікуємо міста, закладеного на твердому фундаменті, головним архітектором і будівельником якого є Сам Бог (Євреїв 11:10). Ми не соромимося сподіватися на славу, безсмертя та вічне життя.

Не соромимося об'єкту нашої надії

Більше того, ми не соромимося об'єкту нашої надії. Ми не віримо в те, що небеса є непристойними, тілесними насолодами. Ми не віримо в ісламський рай чуттєвих втіх, інакше ми теж могли б осоромитись своєї надії. Які б образи ми не використовували, небеса – це чисте, святе, духовне та вишукане щастя. Лжепророк не вважав би це достатньою принадою для своїх послідовників. Однак наша надія полягає в тому, що наш Господь прийде вдруге зі всіма Своїми святими ангелами, і “тоді праведники засяють, як сонце, у Царстві Отця їхнього” (Матвія 13:43). Ми віримо, що якщо помремо до цього часу, то спочиємо в Ісусі і будемо благословенні разом з Ним. «Нині ж будеш зі Мною в раю» (Луки 23:43) – не тільки для злодія, але й для всіх нас, хто довірив свій дух розіп'ятому Спасителеві. Ми очікуємо славного воскресіння під час Його другого пришестя. Коли Він зійде з небес з вигуком, з голосом архангела і звуком труби Божої, тоді наші духи будуть повернуті до наших тіл, і ми житимемо з Христом як досконалі, оновлені особи. Ми віримо і переконані, що з того дня ми будемо разом з Ним назавжди. Він дасть нам право розділити з Ним Його престол, Його вінець і Його небеса – на віки й віки! Чим більше ми говоримо про обіцяне блаженство, тим сильніше відчуваємо, що ніяк не можемо соромитися цієї надії слави.

Остаточна нагорода віри, остаточна нагорода життя праведності така, що ми радіємо, відчуваючи її. Наша славна надія включає чистоту і досконалість: свободу від всякого гріха і наявність усіх чеснот. Наша надія полягає в тому, що ми будемо подібні до нашого досконалого Господа і будемо з Ісусом там, де Він, щоб побачити Його славу. Наша надія виконується в цій обітниці: «Бо Я живу, і ви будете жити» (Івана 14:19). Ми не просто існуватимемо, але житимемо, а це зовсім інший, вищий рівень. Наше життя буде життям Бога в нашому дусі на віки і повіки. Ми не соромимося цієї надії. Ми прагнемо її досягти.

Не соромимося основи нашої надії

Наша надія ґрунтується на урочистих обіцянках Бога, які Він дав нам через Своїх пророків і апостолів і підтвердив в особистості та справі Свого улюбленого Сина. Зараз, коли Ісус Христос помер і воскрес із мертвих, ми, об'єднані з Ним вірою, впевнені, що воскреснемо з мертвих і житимемо з Ним. Той факт, що Христос був воскресений, є для нас запевненням у тому, що ми будемо воскресені, а Його входження на славу є запорукою нашого прославлення, тому що ми стали єдиними з Ним за Божим призначенням і благодаттю.

Ми всі впали з Адамом, бо все людство в ньому народилося. Так само ми воскреснемо і царюватимемо з Христом, тому що зараз перебуваємо в Ньому. Бог – Бог не мертвих, але живих; Він є Бог Авраама, Ісака та Якова, і тому ці чоловіки й досі живі. Ми віримо в те саме стосовно всіх, хто помер у вірі: що вони не припинили існування, але всі живі в Ньому. Наша надія затверджена не на міркуваннях, які, можливо, можуть туманно довести безсмертя духу і майбутню нагороду для праведників. Натомість наша надія ґрунтується на Слові Божому, яке ясно і зрозуміло стверджує істину про вічне життя, не залишаючи жодного місця сумнівам. Якщо Біблія є брехнею, тоді ми повинні відмовитися від нашої надії; але оскільки ми не пішли «хитросплетеним байкам» (2 Петра 1:16), але свідчили вірних очевидців воскресіння і піднесення нашого Господа, ми віримо Святому Письму і не соромимося своєї надії. Те, що Бог пообіцяв, є вірним, а те, що Бог зробив, повністю підтверджує це. Тож у нас немає страху.

Не соромимося, що маємо надію

Хтось може з усмішкою сказати нам: «Отже, ви очікуєте, що перебуватимете у славі, чи не так?» Наша відповідь така: «Так, ми очікуємо цього, і не соромимося прийняти висунене вами слабко обґрунтоване звинувачення, тому що наша впевненість дуже обґрунтована. Наше очікування ґрунтується не просто на якійсь гордій заяві про особисті заслуги, а на обітницях вірного Бога». Давайте згадаємо деякі з цих обітниць. Він сказав: «Той, хто вірує в Мене, має вічне життя» (Івана 6:47). Ми дійсно віримо в Нього, тому знаємо, що маємо вічне життя. У Своєму Слові Він проголосив, що «кого він виправдав, тих і прославив» (Римлян 8:30). Ми виправдані вірою; отже, ми будемо прославлені. Наша надія ґрунтується не лише на почуттях, але на тому факті, що Бог обіцяв вічне життя тим, хто вірує в Його Сина, Ісуса Христа. Ми чули, як наш Господь молився: «Отче! яких Ти дав Мені, хочу, щоб там, де Я, і вони були зі Мною, нехай бачать Мою славу» (Івана 17:24). Ми віримо, що Батько віддав нас Ісусові, тому що ми поклали надія на Нього, а віра є вірною ознакою і символом божественного обрання. Отже, якщо ми – Христові, ми очікуємо, що будемо з Ним там, де Він.

Ми також читаємо в Слові Господньому: «Щоб кожен, хто вірує в Нього, не загинув, але мав вічне життя» (Івана 3:16); тому ми тримаємося за цю обітницю і знаємо, що маємо вічне життя. Це досить логічний аргумент. Якщо тільки це не помилка, що Бог сказав, що віруючий житиме вічно, ми не перебуваємо в жодній помилці, чекаючи на вічне життя. Однак Боже Слово – найвірніше, і ми не соромимося триматися будь-якого твердження, яке справедливо виникає з нього. Ми наважуємося вірити, що Бог дотримає Своє Слово, дане нам та всім іншим віруючим.

Не соромимося визначеності нашої надії

На додачу до цього, кохані, ми не соромимося абсолютної визначеності того, що наша надія справдиться. Ми віримо в те, що якщо ми насправді виправдані вірою і маємо мир з Богом, то ми маємо надію слави, яка не підведе нас у кінці або на шляху до кінця. Ми не думаємо, що можемо виявитися покинутими та залишеними, що можемо відпасти від благодаті Божої: «Бо Він сказав: «Не залишу тебе і не покину тебе» (Євреїв 13:5). Ми не очікуємо залишитися наданими самим собі, що означатиме нашу вірну і певну смерть, але очікуємо, що Той, хто розпочав у нас добру справу, буде здійснювати її навіть до Дня Христового (Филип'ян 1:6). Ми впевнені, що Той, хто створив у нас цю надію, виправдає цю надію, у призначений час виконавши її. Він збереже нас протягом довгого життя, якщо ми маємо жити довго, Він збереже в нас живу надію, коли нам настане часвмирати, і Він пам'ятатиме навіть наш порох і попіл, коли вони будуть приховані в могилі. «Хто відлучить нас... від Божої любові в Христі Ісусі, Господі нашому?» (Римлян 8:35, 39). Написано: «Хто віруватиме і охриститься, спасеться» (Марка 16:16). Саме так усе й буде. Віруючі «не загинуть на своєму шляху» (Псалом 2:12), або на шляху. Хіба Бог не сказав: «І страх Мій вкладу в їхні серця, щоб вони не відступали від Мене» (Єремія 32:40)? Він не дасть Своїм дітям спотикатися та падати. Він каже: «І даю їм (Моїм вівцям) вічне життя, і не загинуть повік; і ніхто не викраде їх з Моєї руки» (Івана 10:28). Ми ніколи не будемо обдурені, якщо повністю довірятимемо Ісусу. Ніхто не зможе сказати: «Я сподівався, що Господь Христос збереже мене, а Він не зберіг мене. Я покладався на Ісуса в тому, що Він збереже моє духовне життя, а Він не зберіг мене». Ніколи. Ми не посоромимося нашої надії.

Причина цієї впевненості

Я познайомив вас із впевненістю, яка дає віруючим, особливо випробуваних та досвідчених віруючих, повну надію «яка не осоромлює». Моя друга мета полягає в тому, щоб зосередитись на причині цієї впевненості. Чому віруючі, які мають добру надію, радіють у ній?

Любов Божа

Однією з основних опор цієї надії є Божа любов. Я чекаю, що одного разу сидітиму серед ангелів і бачитиму обличчя мого Улюбленого. Я чекаю цього не тому, що я якийсь особливий, чи досягнув цього завдяки особливим справам, а просто через безмежну Божу любов. Я сподіваюся не на свою любов до Бога, а тільки на Божу любов до мене. Ми довіряємо Йому, бо Він любить нас. Ми впевнені, що Він виконає нашу надію, тому що Він надто любить нас підвести.

Всі наші надії зароджуються з Божої любові і покладаються саме на Божу любов. Якби не любов Отця, завіту благодаті ніколи не існувало б.

Якби не Його безмежне кохання, не було б принесено жодної жертви умилостивлення. Якби Він не виявив свою любов у дії, Святий Дух не дав би нам життя і не відновив би нас. Якби не Його незмінне кохання, все добре, що було в нас, незабаром пройшло б. Якби не Його всемогутнє, незмінне, безмежне кохання, ми б ніколи не змогли сподіватися побачити обличчя Царя у всій Його красі в далекому краю. Він любить нас і тому веде, живить і затверджує нас навіки. Хіба ви не вірите у це всім своїм серцем? Якби це кохання можна було б хоч на мить зупинити, якби воно на мить припинило підтримувати вас, що б з вами сталося? Божа любов є головною причиною нашої надії на Нього.

Дорогий віруючий, зверни увагу, що справжньою причиною нашої впевненості є те, що «любов Божа вилилася в наші серця Духом Святим». Святий Дух перебуває в серці кожного віруючого, і Він робить багато діл благодаті. Крім усього іншого, Він виливає любов Божу в ті серця, де Він перебуває. Дозвольте мені проілюструвати це на прикладі. Уявіть, що в кімнаті поставили багато прикрашену скриньку, наповнену дорогоцінними пахощами. Це чудове пахощі приховано в скриньці. Це вишуканий аромат, але його пахощі ще ніхто не вдихав. Божа любов, яка приходить у серце віруючого, подібна до цього рідкісного аромату; їй неможливо насолодитися доти, доки вона не буде вилита. Святий Дух бере цю скриньку, відкриває її, тоді з неї витікає приємне пахощі божественної любові і повністю наповнює віруючого. Це кохання проникає всередину, просочує, входить і заповнює все його єство. Коли троянди видають свій аромат, приємні пахощі наповнюють всю кімнату. Так само, коли щирий віруючий розмірковує про Божу любов, запрошуючи Святий Дух допомогти йому в цьому, тоді ці прекрасні думки заповнюють його розум, пам'ять, уяву, міркування та емоції. Божа любов настільки всеосяжна, що її неможливо обмежити якимось одним почуттям, так само як неможливо утримати аромат пахощів у певному вузькому просторі.

Більше того, подібно до того, як аромат доставляє насолоду відчуття нюху, Божа любов, що виливається в силі Святого Духа, переповнює наші емоції надприродним почуттям благодаті. Всі одяги Господа любові пахнуть смирною, алоєм і касією (Псалом 44:9). Що можна порівняти з Божою любов'ю? Те, що вічний і безмежний Бог полюбив усе людство, що любов Отця Небесного настільки сильна, що Він віддав на смерть Свого Сина – це істина, яка негайно дивує та приносить радість. Це - корінь, з якого росте квітка досконалої радості. Це - палац зі слонової кістки, кожен мешканець якого радіє. Ви можете розмірковувати над цією любов'ю доти, доки вона не опанує вас і не захопить вас; доки ваша душа не стане подібною до «колесниць знатних» (Піс. 6:12), перш ніж ви помітите це.

Пахощі ароматних пахощів не тільки насичує собою повітря і доставляє насолоду всім, хто знаходиться в кімнаті, але й залишається там. Ви можете прибрати пахощі з кімнати, але приємний аромат залишатиметься там, де вони були, ще багато годин. Деякі запахи, здається, залишаються назавжди. Можливо, вчора ви відкривали скриньку комода і звернули увагу на прекрасний запах лаванди, проте ви не клали туди пакетик ще з минулого року. Запах залишається. Декілька крапель чистих парфумів наповнять своїм запахом велике приміщення, і він залишатиметься ще довго після того, як флакон вже буде щільно закритий.

Коли Божа любов входить у серце і виливається Святим Духом, який є великим Майстром мистецтва поширювати любов, вона залишається в серці назавжди. Решта може припинитися, але любов залишається. Ми можемо на мить забути про Божу любов серед усіх справ цього світу, але як тільки тиск спаде, ми повернемося до свого спокою. Приємне пахощі божественного кохання перемагає огидний запах гріха і ніколи не залишає серце, що пізнало його чудові насолоди.

Дозвольте мені навести ще одне порівняння. Божа любов, що виливаеться в серці Святим Духом, подібна до дощової хмари, чорної і переповненої благословеннями, що проливаються дощем незліченних срібних крапель, що підтримують будь-яке місце, на яке вони падають. Вбираючи цілющу вологу, рослини, що поникли, випрямляються і радіють посланному з небес відродженню. Через деякий час там, куди пролився дощ, починає підніматися ніжна пара, яка підноситься до небес і утворює нові хмари. Божа любов так само виливається в наші серця і насичує нашу природу доти, доки наш дух не нап'ється нею; тоді це нове життя виробляє квіти радості та плоди святості. Згодом наша вдячна хвала підноситься немов фіміам, що закурює на жертовнику Єгови в храмі. Любов виливається в нас і робить у наших серцях любов у відповідь.

А тепер залишимо ці порівняння. Великий вилив Божої любові в наші серця Святим Духом означає, що Він дарує нам особливе почуття вдячності та прийняття цієї божественної любові. Ми чули про неї, повірили в неї і міркували про неї. Зрештою, ми підкорені її величчю. «Бо так полюбив Бог світ, що віддав Сина Свого Єдинородного» (Івана 3:16). Таке кохання неможливо нічим виміряти. Вона захоплює нас повністю; ми сповнені здивування та захоплення. Нас вражає її велич, її унікальність, її відмінність, її безмежність. Вона виливається у наші серця.

Потім ми по-справжньому починаємо приймати Його любов. Ми вигукуємо: «Він полюбив мене; Він віддав Себе за мене». Ми починаємо відчувати, що Божа любов була любов'ю не лише до людей загалом, а й любов'ю до нас конкретно, і це просто збиває нас із ніг. Повіривши в цю особливу любов до нас, ми готові танцювати від радості. Віра бачить, що це істинно, і ми хочемо «хвалити Його на гучних кімвалах» (Псалом 150:5). Звичайно ж, за цим у свою чергу слідує віддача любові, яку має відчувати людське серце. «Любитимемо Його, тому що Він полюбив нас» (1 Івана 4:19). Колись ми сумнівалися у Його любові до нас, але тепер уже не можемо піддаватися таким сумнівам.

Якби нас запитали три рази, як Петра: «Чи любиш Мене?». (Ів. 21:15), ми відповіли б смиренно, але з найглибшим почуттям: «Господь! Ти все знаєш; Ти знаєш, що я люблю Тебе» (вірш 17). «Господи, я не можу жити, не люблячи Тебе. Я б у тисячу разів скоріше побажав ніколи не народитися, аніж не мати любові до Тебе. Хоча я не люблю Тебе так, як маю, і моє серце бажає набагато більшої любові до Тебе, я дійсно люблю Тебе, не тільки на словах, а й на ділі. Ти знаєш, що це так, і я згрішив би проти власної совісті, заперечуючи це». Ось що означає, коли Божа любов виливається у ваше серце Святим Духом, даним їм. Це означає знати її, насолоджуватися їй, приймати її, радіти в ній і наражатись на її божественний вплив. Нехай це приємне пахощі ніколи не йде з глибини вашої душі!

Христос помер за безбожних

Далі я хочу, щоб ви звернули увагу на особливо приємну деталь, яка здалася апостолу Павлу напрочуд примітною. Він розповів нам про те, що найбільше вплинуло на нього. Він сказав: «Бо Христос, коли ми ще були немічні, у певний час помер за безбожних» (Римлян 5:6). Ще одна важлива деталь, про яку нам слід задуматися, полягає в тому, що Бог віддав Свого Сина померти за безбожних. Той факт, що Бог полюбив тих, хто любить Його, що Бог полюбив Свій оновлений народ, що прагне святості, справді прекрасний, але найбільше підкорює думку про те, що Він полюбив нас, коли в нас не було нічого доброго. Він полюбив нас ще перед заснуванням світу. Він бачив, що ми були занепалими і зниклими, але Він настільки полюбив нас, що вирішив послати Свого Сина померти за нас. Ісус прийшов не тому, що ми були добрими, ми були лихими. Він віддав Себе не за нашу праведність, а за наші гріхи. Що спонукало праведного Бога діяти через любов? Це не була перевага Його людського творіння, яке вже було на той час або мало здійснитися в майбутньому. Це було просто вподобання Бога любові. Любов народилася від Бога. Вона була настільки велика у Божому серці,

Він бачив нас, загублених гріхопадінням,

Однак полюбив нас попри все.

Він любив нас, коли ми ненавиділи Його; Він любив нас, коли ми чинили опір Йому, коли ми проклинали Його, коли ми гнали Його народ і зневажали Його шляхи. Як це чудово! О, нехай Святий Дух утвердить цю істину в наших серцях і дасть нам відчути її силу! Я навіть не в змозі висловити глибину Божої любові до вас, не кажучи вже про те, щоб вилити її у вас, але Святий Дух може зробити це, і тоді ви опинитеся настільки зачарованими, настільки смиренними і водночас настільки сповненими хвали Всевишньому Богу !

Тому апостол не задовольнився лише нагадуванням про безмірну любов Бога до нас. Він також не хотів, щоб ми забували, що Христос умер за нас. Улюблені, те, що Христос полюбив нас на небесах - це саме собою прекрасно, але набагато чудовіше те, що потім Він зійшов на землю і народився у Віфлеємі. Те, що Він жив життям послуху заради нас, було чудово, але те, що Він помер, стало кульмінацією жертвопринесення любові, вершиною гори любові.

Деякі визначні пам'ятки світу особливо вражають нас, коли ми бачимо їх уперше. Нам цікаво побачити їх ще раз, але потім вони стають звичайними. Жертва Христа на хресті перевершує людське розуміння; що більше ми дізнаємося про нього, то більше вражаємося. Для віруючого, якого було врятовано вже дві тисячі років, жертва Голгофи є ще більшим дивом, ніж коли він уперше дізнався про неї. Те, що Сам Бог зійшов на землю, ставши людиною, і в цій природі помер смертю злочинця, виставленого напоказ на стовпі страти, щоб врятувати нас, що були Його ворогами - це те, у що неможливо було б повірити, якби про це розповів нам хтось, який має менший авторитет, ніж Бог. Це досконале диво, і якщо ви дозволите йому опанувати вами, якщо ви дозволите, щоб любов Божа вилилася у ваше серце Святим Духом, ви відчуєте, що в порівнянні з цим немає нічого, що варто знати, у що варто вірити або що варто шанувати. Ніщо ніколи не зрівняється з нашим інтересом до Хреста Христа. Ми можемо вивчати багато сфер різних наук, але пізнання розп'ятого Спасителя все ж таки залишиться найбільшою з усіх наук.

Христос врятує нас Своїм життям

Потім апостол говорить про те, що тепер, коли ми примирилися з Богом, Господь вічно любитиме нас. Він сказав це так: якщо Бог полюбив нас, коли ми були Його ворогами, то Він, напевно, продовжуватиме любити нас зараз, коли ми стали Його друзями. Якщо Ісус помер за нас, коли ми були бунтівниками, Він ні в чому не відмовить нам зараз, коли Бог примирився з нами. Якщо Він примирив нас Своєю смертю, Він, напевно, зможе врятувати нас Своїм життям, і зробить це (Римлян 5:10). Якщо Він помер, щоб примирити ворогів, Він, напевно, збереже примирених.

Чи бачите всю картину? Ми маємо безліч причин для підтримки нашої славної надії, щоб ми не соромилися її. Коли великий Бог Сам дає нам відчути більшу велич Його любові, ми виганяємо всякий сумнів і страх. Ґрунтуючись на природі Його любові, яку ми бачили в минулому, ми робимо висновок, що Він ніяк не може покинути нас у майбутньому. Як це може бути – померти за нас, а потім кинути? Чи можливо пролити кров Свого серця за наше викуплення і дозволити нам пропасти? Чи може Ісус, одягнений у багряницю Свою власної жертвиумилостивлення через смерть, явити Себе нам, - те, що Він не відкриває для світу, а потім, після всього цього, сказати нам: «Ідіть від Мене, прокляті» (Матвія 25:41)? Це неможливо! Він змінюється. Основним каменем арки нашої надії є незмінна любов Ісуса Христа, який «вчора і сьогодні і навіки Той самий» (Євреїв 13:8). Святий Дух вилив Божу любов у Христі Ісусі в наші серця таким чином, що ми повністю впевнені, що ніщо не зможе відлучити нас від неї. А поки ми не відлучені від неї, наша надія слави залишається такою ж вірною, як престол Вічного.

Апостол також нагадує нам, що “нині ми отримали примирення” (Римлян 5:11). Тепер ми відчуваємо, що єдині з Богом. Через жертву Господа Ісуса ми маємо мир із Богом. Ми любимо Його, наші суперечки з Ним припинилися. Ми насолоджуємося Ним, ми прагнемо прославити Його. Це прекрасне почуття примирення є достатнім запевненням у благодаті та славі. Надія слави горить у золотому світильнику серця, примиреного з Богом Ісусом Христом. Тому що тепер ми перебуваємо в повній згоді з Богом, прагнучи тільки того, щоб бути такими, як Він хоче, і робити те, що Він хоче, ми маємо в собі початки небес, світанку досконалого дня. Благодать це слава, яка ще не розпустилася. Життя у злагоді з Богом – це насіння досконалої святості та досконалого щастя. Коли ми перебуваємо під владою святості, коли в нас немає нічого, за що ми продовжуємо триматися, знаючи, що це йде врозріз з думками нашого святого Господа, тоді ми можемо бути впевнені, що Він прийняв нас, що маємо в собі Його життя і , зрештою, увійдемо до Його слави. Той, хто зробив Своїх ворогів Своїми щирими друзями, не дозволить цій добрій справі виявитися занапащеною, а Своєю святою метою - залишитися не досягнутою. Наша нинішня насолода в Богу є запорукою нашої нескінченної радості в Ньому. Тому ми не соромимося нашої надії.

Святий Дух, що діє у нас

Ще одна думка на цю тему. Зверніть особливу увагуна те, що апостол не тільки згадує Божу любов і той факт, що вона вилилася в наші серця, але також згадує божественну Особу, через яку це було здійснено. Виливання Божої любові в наші серця було здійснено Святим Духом, даним нам. Це могло бути зроблено лише Святим Духом. Чи могли б ви бути підкорені Божою любов'ю внаслідок впливу диявола? Чи могли б ви бути підкореними і сповненими надмірної радості в Божій любові через силу вашої власної занепалої людської природи? Судіть самі! Люди, які відчули Божу любов, що виливається в їхні серця, можуть без сумніву сказати: «Це Божий перст, Святий Дух зробив це в мені». Це може здійснити лише Святий Дух. Хтось може сказати: «Дяка Богу, що мені дано привілей слухати сильну проповідь!» Так, так могло бути, але все ж таки ви могли так і не відчути Божу любов у своєму серці. Проповідники можуть виливати любов через проповідь, доки вони не можуть вилити її в людські серця. Внутрішня природа має піддатися вищому впливу, ніж людське ораторське мистецтво.

Можливо, ви знаходилися одні у своїй кімнаті або йшли узбіччям дороги, коли приємні пахощі любові проникли у ваше серце. О, Божа любов! Приголомшлива, незмірна, незбагненна любов Отця! О, як чудово відчути цю любов настільки, що сама наша душа загориться новим вогнем, і наша натура, що не має любові, загориться любов'ю до великого Улюбленого, що любить душі людей! Хто може зробити таке диво, окрім Святого Духа? І як ми отримали Святого Духа, як не за даром Божим, чиї дари і покликання «непорушні» (Римлян 11:29)? Бог не дає, щоб потім відібрати; Його дари – наші назавжди. Якщо вам був дано Святий Дух, хіба Він не є запорукою Божої любові?

Хіба Новий Завітне описує Його як запоруку, завдаток нашої спадщини? Хіба завдаток не є порукою, що будуть виконані всі інші умови? Поставив би Святий Дух Свою печатку на документі, який би згодом виявився помилковим і не зміг би виконати своє призначення? Ніколи! Якщо Святий Дух перебуває у вас, Він є гарантією вічної радості. Коли Його божественне перебування приносить благодать, за цим слідує слава. Коли Святий Дух приходить у людину, Він приходить, щоб створити Собі обитель. Він залишатиметься в нас доти, доки ми не будемо захоплені у вищі сфери, щоб вічно бачити обличчя нашого Господа.

Результат нашої правильної надії

Ця вірна надія справляє внутрішню радість. Людина, яка знає, що його надія слави ніколи не підведе його завдяки тій великій Божій любові, яку він скуштував, чутиме музику вночі. Гори та пагорби співатимуть скрізь, куди б він не пішов. Він буде радіти «і хвалитись надією слави Божої» (Римлян 5:2), особливо в моменти скорботи. Часто саме в моменти найсильніших страждань людина може по-справжньому відчути глибоку втіху, тому що тоді Божа любов особливим чином відкриється в його серці Святим Духом, чиє ім'я «Утішитель» (Івана 14:16). Тоді він пізнає, що виправна різка була вимочена в милості, що його втрати були послані в батьківській любові, а його болі та страждання були відміряні з доброю метою. У наших стражданнях Бог не робить з нами нічого такого, чого ми самі не побажали для себе, якби були такими ж мудрими і люблячими, як Бог. Дорогий друже, вам не потрібно золото, щоб зробити вас щасливими; вам навіть не потрібно здоров'я, щоб зробити вас радіючим. Якщо ви тільки пізнаєте і відчуєте божественне кохання, на вас виллються джерела насолоди - ви побуваєте на банкеті особливого щастя.

Наша внутрішня радість несе з собою благодать святої сміливості у проголошенні нашої надії. Християни недостатньо часто демонструють невіруючим радість своєї надії. Ми не носимо свою кращу форму, недостатньо говоримо про радість перебування у служінні Господу, недостатньо говоримо про платню, яку Господь заплатить наприкінці дня. Ми мовчимо, наче соромимося своєї надії. Ми навіть скаржимося на різні тяготи життя, тоді як ми маємо причину бути самими щасливими людьмина Божій землі. Я думаю, що це відбувається тому, що ми рідко відчуваємо вилив Божої любові до наших сердець. Якби всередині нас був аромат Божої любові, оточуючі відчували б його. Коли ви проїжджаєте повз парфумерну фабрику, ви відразу вловлюєте приємний запах. Нехай же невіруючі пізнають пахощі нашої радісної надії. Давайте особливо розповідатимемо про це тим, хто найбільше глузує з нас, бо я зі свого власного досвіду знаю, що деякі з них швидше за все зміняться швидше за інших.

Багато разів новонавернений писав своєму невіруючому другу, розповідаючи йому про свою велику зміну та нову радість, а цей друг відкладав листа у бік з усмішкою чи жартом. Однак, подумавши про це, через якийсь час він казав собі: «У цьому, можливо, є щось. Я чужий тій радості, про яку говорить мій друг, і напевно потребую всієї радості, яку тільки можу отримати, бо я досить засмучений». Дозвольте мені сказати вам, що не всі невіруючі такі дурні, якими їх вважають деякі. Вони знають про проблему у своєму серці і прагнуть пізнати щось краще, ніж те, що їм може дати цей порожній світ. Тому часто відбувається так, що коли вони дізнаються, що добре, вони відразу приймають це. Навіть якщо вони не відчувають голоду за Богом, я не знаю кращого способу змусити людину захотіти їжі, ніж почати їсти самій. Спостерігаючий відчує, як його рот зволожується, і раптово відчує апетит.

У притчі про блудному синуслугам було наказано принести найкращий одяг та одягнути молодшого синаодягнений перстень йому на палець і взуття на ноги. Проте батько не сказав їм змусити сина їсти. Він сказав: «Станемо їсти та веселитися» (Луки 15:23). Він знав, що коли його голодний син побачить, як інші бенкетують, він і сам почне їсти. Коли ті, хто належить до Божої сім'ї, їдять і п'ють у радісному спілкуванні та радіють з Господом, бенкетуючи в божественній любові, бідному голодному братові захочеться приєднатися до вас, і його підбадьорять зробити це.

Нехай ми насолоджуватимемося істинним благочестям настільки, щоб ніколи не ганьбити його і не відчувати сорому через нього. Отже, прийдіть всі, хто має надію слави, і нехай всі люди побачать, що ви не соромитеся цієї надії. Будьте для тих, хто не знає радості Божої любові наживкою. Іншими словами, нехай приємні нотки вашої щасливого життяпривертають людей до Ісуса! Нехай дасть вам Господь поширювати ту любов, яку Він вилив у ваші серця, і нехай аромат, що пахне у ваших серцях, наповнить пахощами ваші будинки, ваші місця роботи, ваше спілкування і все ваше життя!

Тут міркує Апостол про життя по вірі, щоб ми після того, як він так багато сказав на похвалу віри і принизив справи, не стали недбайливими. Так як віра виправдала нас, то не будемо вже грішити, але «маємо мир із Богом»за допомогою завгодного Йому життя. Як це буде? «Через Господа нашого Ісуса Христа». Він, що виправдав нас, коли ми були грішниками, допоможе нам і збережеться в Його правді; бо через Нього «отримали ми доступ до тієї благодаті». Якщо він привів далеко колишніх, то тим більше утримає біля сущих. Навів – нас «до тієї благодаті». Яким чином? "Вірою", тобто коли ми принесли віру. Що ж це за благодать? Отримання всіх благ, які подаються нам через хрищення. «У якій стоїмо»маючи твердість і непохитність. Бо божественні блага завжди стоять і ніколи не відпадають. І не тільки твердо утримуємо отримане, але сподіваємося отримати й інше. "Хвалимося", каже, "надією" благ, які дані будуть нам у майбутньому: вони, як відносяться до слави Божої, неодмінно дані будуть якщо не для нас, то для прославлення Самого Бога.

. І не цим тільки, але хвалимося і скорботами, знаючи, що від скорботи походить терпіння,

. від терпіння досвідченість, від досвідченості надія,

. а надія не осоромлює,

Не тільки, каже, хвалимося майбутніми благами, але, що ще більше, навіть справжніми скорботами своїми. Не соромтеся ж, каже, тим, що ми в скорботах: це і є похвала християнина. Яким чином? Скорбота справляє терпіння, терпіння ж робить досвідченого спокушеного, а досвідчена людина, заспокоюючи себе в доброму совісті тією думкою, що схильна до скорбот для Бога, сподівається на відплату за ці скорботи. А така надія не безплідна, «не осоромлює» того, що сподівається. Людські надії, не здійснюючись, осоромлюють тих, що сподіваються, а божественні надії не такі. Бо Той, Хто подає блага, безсмертний і благий, і ми, хоч і помремо, оживемо, а потім ніщо вже не перешкодить надіям нашим здійснитися.

тому що любов Божа вилилася в наші серця Духом Святим, даним нам.

Про майбутнє запевняє тою любов'ю, яку показав уже до нас Бог. Каже як би так: не втрачай віри; надія на божественні блага не марна: бо Хто так полюбив нас, що зробив нас чадами Божими, без усякої праці нашої, через Духа Святого, Той як не дасть вінців після праць? "Вилилася", каже, «любов Божа в наші серця», тобто рясна і багата в нас, що мають у серцях Самого Духа, Якого дав нам Бог.

. Бо Христос, коли ми ще були немічні, у певний час помер за безбожних.

. Бо мало хто помре за праведника; хіба за благодійника, можливо, хтось і наважиться померти.

. Але Свою любов до нас доводить тим, що Христос помер за нас, коли ми ще були грішниками.

. Тому тим більше нині, виправдані Його кров'ю, спасемося Ним від гніву.

Сказавши, що Божа любов виливається в нас через Духа, Якого ми маємо в собі як дар від Бога, показує ще й велич цієї любові з того, що Христос помер за нас, немічних, тобто грішників, але, що ще гірше, за безбожних хоч навряд чи хтось і за праведника помре. Отже, це надмір любові – померти за грішників і безбожних. Слово "по часу"значить – у пристойний та зумовлений час; бо Господь помер тоді, коли прийшов добрий час. Коли ж Він помер через любов і виправдав нас, тим більше тепер врятує від гніву нас, яких уже виправдав. Дарував нам більше – виправдання: як не врятує від гніву? А спасеним від гніву дарує і блага – з великої любові Своєї.

. Бо якщо, будучи ворогами, ми примирилися з Богом Його Сина, то тим більше, примирившись, спасемося життям Його.

Хоча, здавалося б, говорить тут те саме, але висновки через порівняння різні. Вище говорить про нашу гріховність і потім, додаючи, що ми виправдані, через порівняння робить висновок: Хто виправдав нас, грішників Своєю, Той тим більше врятує виправданих. А тепер, згадуючи про смерть і життя Христове, знову порівняно думає: коли ми примирені Кров'ю і смертю Господа, то як тепер не спасемося в Його житті? Бо Хто не пощадив Свого Сина, але дав Його на смерть для нашого примирення, Той чи не тим більше тепер спасе нас Його життям?

. І цього не досить, але й хвалимося Богом через Господа нашого Ісуса Христа, через якого ми отримали нині примирення.

Не тільки, каже, врятовані ми, а й хвалимося Богом, бо врятовані тоді, коли були нечестивими, і спасені кров'ю Єдинородного. Хвалимося ж Господом Ісусом Христом; бо Він, джерело нашого примирення, є джерелом нашого хвалення.

. Тому, як однією людиною гріх увійшов у світ, і гріхом смерть, так і перейшла у всіх людей, бо в ньому всі згрішили.

Сказавши, що Господь Ісус виправдав нас, звертається до кореня зла, до гріха і смерті, і показує, що той і інша, тобто смерть, увійшли в світ через одну людину, Адама, і знову однією ж Людиною, Христом, усунуті. Що ж означає: «у ньому всі згрішили»? Те, що всі згрішили в Адамі. Коли він упав, то через нього стали смертними і не їли від забороненого дерева, ніби вони й самі впали, бо він упав.

. Бо й до закону був у світі; але гріх не ставиться за провину, коли немає закону.

. Однак царювала від Адама до Мойсея і над тими, що не грішили подібно до злочину Адама, який є образ майбутнього.

Апостол хоче довести, що і ті, що не їли від забороненого дерева і не грішили, подібно до Адама, через гріх його також вважали за грішних і померли. Доводить це так: царював до видання закону, тобто і раніше закону. Який це був гріх? Чи гріх від злочину закону? Але як міг бути такий гріх, коли не було закону? Гріх тоді ставиться в провину, коли є закон, і люди, які порушують закон, по необхідності називаються грішниками. «Але царювала від Адама до Мойсея»тобто до видання закону. Отже, був гріх, через який царювала: якби не було якогось гріха, який утримав би смерть, вона не царювала б. Оскільки ж доведено, що гріха від злочину закону ще не було, то залишається, що то був гріх Адамів, через який смерть царювала і над тими, які не згрішили безпосередньо (бо ті, що не отримали закону і не злочинці його не називаються грішниками), але згрішили подібно до злочину Адама і стали причетні до падіння його як праотця, який є образ Христа. Бо як древній Адам зробив усіх винними в його падінні, хоч вони не впали, так і Христос виправдав усіх, хоч вони не зробили нічого, за що слід було б виправдати їх. Ось чому він є "образ майбутнього", тобто Христа.

. Але дар благодаті не як злочин. Бо якщо злочином одного зазнали багато смерті, то тим більше благодать Божа і дар за благодаттю однієї Людини, Ісуса Христа, є надлишковою для багатьох.

. І дар не як суд за одного грішника; бо суд за один злочин – на осуд; а дар благодаті – на виправдання від багатьох злочинів.

Христос, каже, приніс користь не такою мірою, як завдав шкоди Адам. Якщо стільки був сильний, що внаслідок падіння одного засуджено всіх нащадків його, хоча вони не впали; то набагато більша і найбагатша дія зробить на багатьох благодать Бога Отця, і не тільки Його, але й Сина Його. І дар Божий не може бути рівномірний засудженню через одного грішника. Бо «злочин», тобто гріх, що підлягає осуду, що походить від Адама, «до осуду», тобто до смерті, і безліч гріхів завжди існували в його потомстві, так що люди перебували у владі багатьох гріхів і смерті. «А дар благодаті – на виправдання від багатьох злочинів», тобто благодать не тільки згладила цей єдиний гріх, але й інші гріхи, що за ним слідували; бо стала для нас виправданням, подаючи нам відпущення всіх злочинів, вчинених після падіння.

. Бо якщо злочином одного царювала за допомогою одного, то тим більше ті, хто приймає велику кількість благодаті і дар праведності, будуть царювати в житті за допомогою єдиного Ісуса Христа.

. Тому, як злочином одного всім людям осуд, так правдою одного всім людям виправдання до життя.

Якщо через те, що одна людина їла від забороненого дерева, почала царювати смерть, то тим більше ми, що отримали велику кількість і надлишок благодаті і виправдані, житимемо і царюватимемо. «за допомогою єдиного Ісуса Христа», Якого ми браття, з яким з'єдналися ми в одне тіло, з яким з'єдналися ми так, як тіло з главою. Бо ми отримали не просте і неоднорідне благо, щоб залишалася ще для нас можливість сумніватися щодо майбутнього: наші блага – плід великої благодаті. Уяви, що хтось багато заборгував і вкинуть у в'язницю разом із дружиною та дітьми, а потім не тільки звільняється від в'язниці та обов'язку, а й отримує десять тисяч талантів, вводиться в царський палац, удостоюється високої честі і стає сином царя. Так трапилося з нами. Отже, – каже апостол, закінчуючи думку, – як через злочин одного (що вище назвав він гріхом, то тепер називає злочином, розуміючи Адама) всі люди зазнали прокляття, так і через виправдання єдиного Христа на всіх людей вилилася благодать, що дає їм виправдання. замість гріха і життя замість смерті.

. Бо, як непослухом однієї людини стало багато грішних, так і послухом одного стане праведним багато хто.

Тут, начебто, повторення; але насправді його нема. Вище сказав (.): «як злочином одного всім людям осуд, так правдою одного всім людям виправдання», а тепер пояснює, у чому полягала гріх єдиного і каже, що він був послух, через який багато хто став грішними, тобто винними покаранню і засудженими на смерть; пояснює також, у чому полягає виправдання Єдиного, тобто Христа, і каже, що воно є слухняність навіть до смерті, і смерті хресної, через яку послух сокрушена і ми звільнені від засудження на неї.

. Закон же прийшов після, і таким чином помножився злочин. А коли помножився гріх, почала перебільшувати благодать.

Після того, як довів, що всі засуджені, а в Христі врятовані, хтось, мабуть, міг засумніватись і заперечити: що ж чинив протягом стільки років закон, якщо виправдав нас Христос? " Закон " , відповідає, " прийшов " , тобто дано був тимчасово, ні головною і найважливішою потребою. Коли ж він "прийшов", то злочин помножився. Бо він давав безліч заповідей; але всі ці заповіді люди порушили, чому й помножився злочин. Частка "ж" вказує на наслідок.

Закон дано зменшення і винищення гріха, а сталося протилежне, за властивістю закону, але з недбалості людей. Але тоді як через закон помножився гріх, через Христа благодать Божа з'явилася переважно, не тільки звільнивши нас від гріхів, але й виправдавши і зробивши небесними та усиновивши Бога. Тому не сказав: рясніти, але «багатити», показуючи цим великий достаток її.

. Щоб, як царював до смерті, так і благодать запанувала через праведність до життя вічного Ісусом Христом, Господом нашим.

Сказавши, що благодать з'явилася переважно, апостол, щоб ми не були невірними, показує, що таке явище її відповідає меті, і каже: гріх був царем, а воїном, ним озброєним. Якщо ж царював над нами гріх, маючи смерть як би воїном якимось, то тим більше запанує в нас благодать, що свідчить праведність, що знищує гріх, і разом з винищенням гріха винищує і смерть, а в останній виправдання. Отже, виправдання умертвило царя, гріх, а разом із ним смерть, і, нарешті, запроваджено вічне життя.