Православна парафія храму Успіння Божої Матері м.Камишина Волгоградської єпархії Російської Православної церкви - Десять заповідей. Що таке Десять Заповідей? Закони біблії

Люди, далекі від Церкви, які не мають досвіду духовного життя, часто вбачають у християнстві одні заборони та обмеження. Це дуже примітивний погляд.

У Православ'ї все гармонійно та закономірно. У світі духовному, як і у світі фізичному, є свої закони, які, як і закони природи, порушувати не можна, це спричинить велику шкоду і навіть катастрофу. І фізичні, і духовні закони надано Самим Богом. Ми постійно стикаємося у нашій повсякденному життіз попередженнями, обмеженнями та заборонами, і жоден нормальна людинане скаже, що всі ці розпорядження зайві і нерозумні. Закони фізики містять чимало грізних попереджень, а також хімічні закони. Відома шкільна приказка: «Спочатку вода, потім кислота, інакше станеться велике лихо!» Йдемо на роботу — там свої правила техніки безпеки, їх треба знати та дотримуватись. Виходимо на вулицю, сідаємо за кермо — повинні дотримуватись правил дорожнього руху, у яких дуже багато заборон. І так скрізь, у будь-якій галузі життя.

Свобода — не вседозволеність, а право вибору: людина може зробити неправильний вибір і дуже постраждати. Господь дає нам більшу свободу, але водночас попереджає про небезпекуна життєвому шляху. Як каже апостол Павло: Все мені можна, але не все корисно(1 Кор 10, 23). Якщо людина ігнорує духовні закони, живе як хоче, не зважаючи ні на моральні норми, ні на оточуючих її людей, вона втрачає свою свободу, пошкоджує свою душу і завдає великої шкоди собі і оточуючим. Гріх - порушення дуже тонких і суворих законівдуховної природи, він завдає шкоди насамперед самому грішникові.

Бог хоче, щоб люди були щасливі, любили Його, любили один одного і не шкодили собі та іншим, тому Він дав нам заповіді. Вони виражені духовні закони, вони вчать, як жити і будувати стосунки з Богом і людьми. Як батьки попереджають своїх дітей про небезпеку і навчають життя, так і наш Небесний Отець робить нам необхідні настанови. Заповіді були дані людям ще в Старому ЗавітіПро це ми говорили в розділі про старозавітну біблійну історію. Люди Нового Завіту, християни, зобов'язані дотримуватися десяти заповідей. Не думайте, що Я прийшов порушити закон чи пророків: не порушити прийшов Я, але виконати(Мт 5, 17), – говорить Господь Ісус Христос.

Головний закон духовного світу закон любові до Бога та людей.

Усі десять заповідей говорять про це. Вони були надані Мойсеєві у вигляді двох кам'яних плит. скрижалів, на одній з яких були написані перші чотири заповіді, що говорять про любов до Господа, а на другій - шість інших. Вони говорять про ставлення до ближніх. Коли Господа нашого Ісуса Христа запитали: Яка найбільша заповідь у законі?- Він відповів: Полюби Господа Бога твого всім серцем твоїм, і всією душею твоєю та всім розумінням твоїм: ця є перша і найбільша заповідь; друга ж подібна до неї: полюби ближнього твого, як самого себе; на цих двох заповідях утверджується весь закон та пророки(Мт 22, 36-40).

Що це означає? Те, що, якщо людина дійсно досягла справжнього коханнядо Бога і ближніх, він не може порушити жодну з десяти заповідей, тому що всі вони говорять про любов до Бога і людей. І до цього досконалого кохання ми повинні прагнути.

Розглянемо десять заповідей закону Божого:

1. Я Господь, Бог твій; нехай не буде в тебе інших богів перед Моїм лицем.
2. Не роби собі кумира і жодного зображення того, що на небі вгорі, і що на землі внизу, і що у воді нижче землі; не вклоняйся їм і не служи їм.
3. Не вимовляй імені Господа, Бога твого даремно.
4. Пам'ятай день суботній, щоб святити його; Шість днів працюй і роби всякі діла твої, а день сьомий субота Господа, Бога свого.
5. Шануй батька твого та матір твою, щоб продовжилися дні твої на землі.
6. Не вбивай.
7. Не прилюбодій.
8. Чи не кради.
9. Не кажи помилкового свідчення на ближнього твого.
10. Не бажай дома ближнього твого; не бажай дружини ближнього твого, ні раба його, ні рабині його, ні вола його, ні осла його, нічого, що в ближнього твого.

Перша заповідь

Я Господь, Бог твій; нехай не буде в тебе інших богів перед Моїм лицем.

Господь - Творець Всесвіту і духовного світу. Він — причина всього існуючого. Весь наш прекрасний, гармонійний і дуже складно влаштований світ не міг виникнути сам собою. За всією цією красою та гармонією стоїть Творчий Розум. Вірити в те, що все, що існує, виникло само по собі, без Бога, є не що інше як безумство. Сказав безумець у серці своєму: «Немає Бога»(Пс 13, 1), - каже пророк Давид. Бог не лише Творець, а й Батько наш. Він дбає, думає про людей і про все створене Ним, без Його піклування світ не міг би існувати.

Бог - Джерело всіх благ, і людина повинна прагнути до Нього, бо тільки в Богу вона отримує життя. Нам необхідно всі наші вчинки та дії відповідати волі Божій: будуть вони угодні Богові чи ні. Отже, чи їсте, чи п'єте, чи інше що робите, все робіть на славу Божу (1 Кор 10, 31). Головними засобами бого спілкування є молитва і Святі Таїнства, в яких ми отримуємо благодать Божу, Божественну енергію.

Повторимо: Бог хоче, щоб люди прославляли Його правильно, тобто православно.

Для нас Бог може бути тільки один, у Трійці прославлений Батько, Син і Святий Дух, і не може у нас, православних християн, бути інших богів.

Гріхами проти першої заповіді є:

• атеїзм (заперечення Бога);
• маловір'я, сумнів, забобони, коли люди змішують віру з невірою чи всілякими прикметами та іншими пережитками язичництва; також грішать проти першої заповіді ті, хто каже: «У мене Бог у душі», а до церкви при цьому не ходять і до Таїнств не приступають або приступають рідко;
• язичництво (багатобожжя), віра в хибних богів, сатанізм, окультизм та езотерика; до цього можна віднести магію, чаклунство, цілительство, екстрасенсорику, астрологію, ворожіння та звернення до людей, які займаються всім цим, за допомогою;
• хибні думки, що суперечать вірі православній, і відпадання від Церкви у розкол, лжевчення та секти;
• зречення від віри, надія на свої сили та на людей більше, ніж на Бога; цей гріх також пов'язаний із маловір'ям.

Друга заповідь

Не роби собі кумира і жодного зображення того, що на небі вгорі, і що на землі внизу, і що у воді нижче землі; не вклоняйся їм і не служи їм.

Друга заповідь забороняє поклонятися творінню замість Творця. Ми знаємо, що таке язичництво та ідолопоклонство. Ось що пише про язичників апостол Павло: називаючи себе мудрими, збожеволіли, і славу нетлінного Бога змінили на образ, подібний до тлінної людини, і птахів, і чотириногих, і плазунів... Вони замінили істину Божу на брехню... і служили створіння замість Творця(Рим 1, 22-23, 25). Старозавітний ізраїльський народ, якому спочатку було дано ці заповіді, був хранителем віри в Істинного Бога. Він був з усіх боків оточений язичницькими народами та племенами, і щоб попередити євреїв про те, щоб у жодному разі не переймали язичницькі звичаї та вірування, Господь встановлює цю заповідь. Нині язичників, ідолопоклонників серед нас мало, хоча багатобожі, поклоніння бовванам та ідолам є, наприклад, в Індії, Африці, Південній Америці, деяких інших країнах. Навіть у нас, у Росії, де християнству ось уже понад тисячу років, дехто намагається відродити язичництво.

Іноді можна почути звинувачення на адресу православних: мовляв, іконопочитання — ідолопоклонство. Вшанування святих ікон ніяк не може бути названо ідолопоклонством. По-перше, ми підносимо молитви поклоніння не самій іконі, а Особі, яка на іконі зображена, — Богу. Дивлячись на образ, ми піднімаємося розумом до Первообразу. Також ми через ікону підносимося розумом і серцем до Богородиці та святих.

Священні зображення робилися ще у Старому Завіті за наказом Самого Бога. Господь наказав Мойсеєві поставити в першому пересувному старозавітному храмі (скинії) золоті зображення Херувимів. Вже в перші століття християнства в римських катакомбах (місцях зборів перших християн) були настінні зображення Христа у вигляді доброго Пастиря, Божої Матері з піднесеними руками та інші священні образи. Всі ці фрески знайдені під час розкопок.

Хоча в сучасному світізалишилося мало прямих ідолопоклонників, багато людей творять собі кумирів, віддають їм поклоніння та приносять жертви. Для багатьох такими ідолами, що вимагають постійних жертвоприношень, стали їхні пристрасті та вади. Деякі люди потрапили в їхній полон і вже не можуть обходитися без них, служать їм, як своїм панам, бо: хто ким переможений, той тому й раб(2 Пет 2, 19). Нагадаємо ці ідоли-пристрасті: обжерливість, блуд, сріблолюбство, гнів, смуток, зневіра, марнославство, гордість. Апостол Павло порівнює служіння пристрастям з ідолопоклонством: любообтяження... є ідолослужіння(кіль 3, 5). Вдаючись до пристрастей, людина перестає думати про Бога і служити Йому. Він забуває про любов до ближніх.

До гріхів проти другої заповіді також можна віднести пристрасну прихильність до будь-яких справ, коли це захоплення стає пристрастю. Ідолослужінням є і поклоніння будь-якій особистості. Чимало людей у сучасному суспільствідо популярних артистів, співаків, спортсменів ставляться як до кумирів, ідолів.

Третя заповідь

Не вимовляй імені Господа, Бога твого даремно.

Вимовляти Боже ім'я означає марно, тобто не в молитві, не в духовних бесідах, а під час пустих розмов або за звичкою. Ще більший гріх вимовляти ім'я Боже жартома. І вже дуже тяжким гріхом є проголошення імені Божого з бажанням похулити Бога. Також гріхом проти третьої заповіді є блюзнірство, коли святі предмети стають предметом глузувань і наруги. Невиконання обітниць, даних Богові, та легковажні клятви із закликом імені Божого також є порушенням цієї заповіді.

Ім'я Боже – святиня. До нього потрібно ставитися благоговійно.

Святитель Миколай Сербський. Притча

Один золотих справ майстер сидів у своїй лавці за верстатом і, працюючи, невпинно поминав ім'я Боже марно: то як клятву, то як улюблене слівце. Якийсь паломник, що повертався зі святих місць, проходячи повз лавку, почув це, і душа його обурилася. Тоді він гукнув ювеліра, щоб той вийшов надвір. А коли майстер вийшов, паломник сховався. Ювелір, нікого не побачивши, повернувся до крамниці і продовжив роботу. Паломник знову його гукнув, а коли ювелір вийшов, той прикинувся, що нічого не знає. Майстер, розгнівавшись, повернувся до себе і знову почав працювати. Паломник утретє його гукнув і, коли майстер знову вийшов, знову стояв мовчки, прикинувшись, що він тут ні до чого. Ювелір у сказі накинувся на паломника:

— Навіщо ти кличеш мене даремно? Що за жарти! У мене роботи по горло!

Паломник миролюбно відповів:

— Воістину у Господа Бога роботи ще більше, але ти Його закликаєш набагато частіше, ніж я тебе. Хто має право сердитися більше: ти чи Господь Бог?

Ювелір, присоромлений, повернувся до майстерні і з того часу тримав язик за зубами.

Четверта заповідь

Пам'ятай день суботній, щоб святити його; Шість днів працюй і роби всякі діла твої, а день сьомий - субота Господу, Богу твоєму.

Господь створив цей світ за шість днів і, закінчивши творіння, благословив сьомий день, як день спокою. освятив його; бо в той спочив від усіх діл Своїх, які Бог чинив і творив(Бут 2, 3).

У Старому Завіті вдень спокою була субота. У новозавітні часи святим днем ​​спокою став день недільний, коли згадується воскресіння з мертвих Господа нашого Ісуса Христа. Саме цей день є для християн сьомим та головним. Неділю також називають невеликим Великоднем. Звичай шанування недільного дня йдевід часів святих апостолів. У неділю християни повинні бути на Божественній літургії. Цього дня дуже добре причаститися Святих Христових Таїн. Недільний день ми присвячуємо молитві, духовному читанню, благочестивим заняттям. У неділю, як день, вільний від звичайних праць, можна допомогти ближнім або відвідати хворих, надати допомогу немічним, старим. Прийнято цього дня дякувати Богові за минулий тиждень і молитовно попросити благословення на працю майбутнього тижня.

Часто від людей, далеких від Церкви або малоцерковних, можна чути про те, що вони не мають часу для домашньої молитви і відвідування храму. Так, сучасна людина часом дуже завантажена, але навіть у зайнятих людей залишається чимало вільного часу на те, щоб часто й довго розмовляти по телефону з друзями та родичами, читати газети, годинами сидіти біля телевізора та комп'ютера. Проводячи так вечора, вони не хочуть навіть дуже невеликий час приділити вечірньому молитовному правилуі почитати Євангеліє.

Люди, які шанують недільні дні та церковні свята, моляться у храмі, регулярно читають ранкові та вечірні молитви, як правило, встигають зробити набагато більше тих, хто проводить цей час у ледарстві. Господь благословляє їхню працю, збільшує сили і подає їм Свою допомогу.

П'ята заповідь

Шануй батька твого та матір твою, щоб продовжилися дні твої на землі.

Тим, хто любить, шанує своїх батьків, обіцяється не лише нагорода в Царстві Небесному, але навіть благословення, благополуччя та багатоліття у земному житті. Вшановувати батьків — значить поважати їх, виявляти слухняність їм, допомагати їм, дбати про них у старості, молитися за їх здоров'я і спасіння, а після їхньої смерті — за упокій їхніх душ.

Нерідко люди запитують: як можна любити і почитати батьків, які не піклуються про дітей, нехтують своїми обов'язками або впадають у тяжкі гріхи? Батьків ми не обираємо, те, що вони у нас такі, а не якісь інші, — Божа воля. Навіщо Бог дав нам таких батьків? Для того, щоб нам виявити найкращі християнські якості: терпіння, любов, смирення, уміння прощати.

Через батьків Бог дав нам життя. Таким чином, жодні турботи про батьків не можуть зрівнятися з тим, що ми отримали від них. Ось що пише з цього приводу святитель Іоанн Златоуст: «Як вони тебе народили, ти не можеш народити їх. Тому якщо в цьому ми нижчі за них, то перевернемо в іншому відношенні через пошану до них, не тільки за законом природи, а й переважно перед природою, за почуттям страху Божого. Воля Божа рішуче вимагає, щоб батьки були шановані дітьми, і тих, хто виконує це, нагороджує великими благами і дарами, а тих, хто порушує цей закон, карає великими і тяжкими нещастями». Вшановуючи Батька і матір, ми навчаємося шанувати Самого Бога, Батька нашого Небесного. Батьків можна назвати співробітниками Господу. Вони дали нам тіло, а Бог вклав у нас безсмертну душу.

Якщо людина не шанує батьків, вона може дуже легко прийти і до нешанування та заперечення Бога. Спочатку не поважає батьків, потім перестає любити Батьківщину, потім заперечує мати-Церква і поступово доходить до заперечення Бога. Усе це взаємопов'язане. Недарма, коли хочуть похитнути державу, зруйнувати її підвалини зсередини, насамперед ополчаються на Церкву — віру в Бога — і сім'ю. Сім'я, шанування старших, звичаї та традиції (перекладається з латинського — передача) скріплюють суспільство, роблять народ сильним.

Шоста заповідь

Не вбивай.

Вбивство, позбавлення іншої людини життя, і самогубство належать до найтяжчих гріхів.

Самогубство – страшний духовний злочин. Це бунт проти Бога, Який дав нам дорогоцінний дар життя. Здійснюючи самогубство, людина йде з життя в страшному затьмаренні духу, розуму, у стані розпачу та зневіри. Він уже не може покаятися у цьому гріху; за труною покаяння немає.

Людина, яка позбавила іншого життя через необережність, також винна у вбивстві, але вина його менше, ніж у того, хто посягає на життя іншого свідомо. Також винен у вбивстві той, хто сприяв цьому: наприклад, чоловік, який не відмовив дружину зробити аборт або навіть сам сприяв цьому.

Люди, шкідливими звичками, пороками і гріхами, що скорочують своє життя і завдають шкоди своєму здоров'ю, також грішать проти шостої заповіді.

Будь-яка шкода, завдана ближньому, є також порушенням цієї заповіді. Ненависть, злість, побої, знущання, образи, прокляття, гнів, зловтіха, злопам'ятство, злобажання, непрощення образ — усе це гріхи проти заповіді «не вбивай», бо кожен, хто ненавидить брата свого, є вбивця людини.(1 Ів 3, 15), - говорить слово Боже.

Крім вбивства тілесного, існує не менш страшне вбивство — духовне, коли хтось спокушає, спокушає ближнього в зневіру або підштовхує до гріха і тим самим губить його душу.

Святитель Філарет Московський пише, що «не всяке відібрання життя є злочинним вбивством. Не є беззаконним вбивство, коли забирається життя за посадою, а саме: коли злочинця карають смертю з правосуддя; коли вбивають ворога на війні за Батьківщину».

Сьома заповідь

Не прилюбодій.

Цією заповіддю забороняються гріхи проти сім'ї, подружня зрада, всі тілесні стосунки між чоловіком і жінкою поза законним шлюбом, тілесні збочення, а також нечисті бажання та думки.

Господь встановив шлюбний союз і благословив тілесне спілкування в ньому, яке служить дітонародженням. Чоловік і дружина відтепер уже не двоє, а одне тіло(Бут 2, 24). Наявність шлюбу - ще одна (хай не найголовніше) відмінність нас від тварин. Звірі не мають шлюбу. У людей існує шлюб, взаємна відповідальність, обов'язки друг перед одним і перед дітьми.

Те, що благословляється у шлюбі, поза шлюбом є гріхом, порушенням заповіді. Подружній союз поєднує чоловіка і жінку в одну плотьдля взаємного кохання, народження та виховання дітей. Будь-яка спроба викрасти радості шлюбу без взаємної довіри і тієї відповідальності, яку передбачає шлюбний союз, — важкий гріх, який, за свідченням Святого Письма, позбавляє людину Божого Царства (див.: 1 Кор 6, 9).

Гріхом ще тяжчим є порушення подружньої вірності чи руйнація чужого шлюбу. Зрада руйнує не лише шлюб, а й опоганює душу того, хто зраджує. На чужому горі щастя не збудуєш. Існує закон духовної рівноваги: ​​посіявши зло, гріх, ми зло і пожнемо, наш гріх до нас і повернеться. Безсоромні розмови та незбереження своїх почуттів також є порушенням сьомої заповіді.

Восьма заповідь

Чи не кради.

Порушенням цієї заповіді є присвоєння чужої власності як суспільної, так і приватної. Види крадіжки можуть бути різноманітні: грабіж, крадіжка, обман торгових справах, підкуп, хабарництво, ухилення від податків, дармоїдство, святотатство (тобто присвоєння церковного майна), всілякі афери, махінації та шахрайство. Крім того, до гріхів проти восьмої заповіді можна віднести всяку нечесність: брехня, обман, лицемірство, лестощі, підлабузництво, людиноугоддя, оскільки цим люди намагаються придбати щось (наприклад, розташування ближнього) нечесно.

«Вкраденим добром не збудуєш будинок», — каже російське прислів'я. І ще: «Наскільки мотузочка не вийся, а кінець буде». Наживаючись на привласненні чужої власності, людина рано чи пізно за це розплачуватиметься. Здійснений гріх, хоч би яким незначним він здавався, обов'язково повертається. Один знайомий авторам цієї книги чоловік у дворі випадково вдарив і подряпав крило машини сусіда. Але нічого не сказав йому і не відшкодував шкоди. Через деякий час у зовсім іншому місці, далеко від його будинку, його власну машину так само подряпали і зникли з місця події. Удару було завдано в те саме крило, яке він зіпсував сусідові.

До порушення заповіді «Не кради» веде пристрасть сріблолюбства. Саме вона привела Юду до зради. Євангеліст Іван прямо називає його злодієм (див.: Ін 12, 6).

Перемагається пристрасть залюбки вихованням у собі нестяжання, милосердям до бідних, працьовитістю, чесністю та зростанням у духовному житті, бо прихильність до грошей та інших матеріальним цінностямзавжди походить від бездуховності.

Дев'ята заповідь

Не кажи помилкового свідчення на ближнього твого.

Цією заповіддю Господь забороняє не тільки пряме лжесвідчення проти ближнього свого, наприклад у суді, але й будь-яку брехню, сказану на адресу інших людей, як-то: наклеп, хибні доноси. Гріх святослів'я, настільки звичайний і повсякденний для сучасної людини, також дуже часто буває пов'язаний із гріхами проти дев'ятої заповіді. У пустопорожніх розмовах постійно народжуються плітки, пересуди, а часом наклеп і наклеп. Під час пустої розмови дуже легко сказати зайве, розголосити довірені тобі чужі таємниці та секрети, поставити у скрутне становище ближнього. «Мова моя — ворог мій», — кажуть у народі, і справді наша мова може принести велику користь нам і ближнім, а може дуже нашкодити. Апостол Яків каже, що мовою ми часом благословляємо Бога і Отця, і їм проклинаємо людей, створених за подобою Божою(Як 3, 9). Грішаємо ми проти дев'ятої заповіді не тільки тоді, коли зводимо наклеп на ближнього, але й коли погоджуємося зі сказаним іншими, тим самим беручи участь у гріху осуду.

Не судіть, та не судимі будете(Мт 7, 1), – попереджає Спаситель. Засуджувати означає судити, зухвало захоплювати право, яке належить тільки Богу. Лише Господь, який знає минуле, сьогодення та майбутнє людини, може судити Своє творіння.

Розповідь преподобного Іоанна Савваїтського

Якось прийшов до мене інок із сусіднього монастиря, і я спитав його, як живуть батьки. Він відповів: «Добре, за вашими молитвами». Потім я запитав про ченця, який не мав доброї слави, і гість сказав мені: «Ніщо він не змінився, отче!» Почувши це, я вигукнув: "Худо!" І тільки я сказав це, одразу відчув себе ніби у захваті і побачив Ісуса Христа, розп'ятого між двома розбійниками. Я кинувся на поклоніння Спасителеві, як раптом Він звернувся до майбутніх Ангелів і сказав їм: «Вибачте його геть, це антихрист, бо засудив брата свого раніше Мого Суду». І коли, за словом Господа, я виганявся, у дверях залишилася моя мантія, а потім я прийшов до тями. «Горе мені, — сказав я тоді братові, що прийшов, — злий цей день мені!» "Чому так?" — спитав той. Тоді я розповів йому про бачення і помітив, що мантія, що залишила мною, означає, що я позбавлений покрову і допомоги Божої. І з того часу сім років провів я, блукаючи пустинями, ні хліба не куштуючи, ні під дах не заходячи, ні з людьми не розмовляючи, доки не побачив Господа мого, що повернув мені мантію.

Ось як страшно виносити судження про людину.

Десята заповідь

Не бажай дома ближнього твого; не бажай дружини ближнього твого, ні раба його, ні рабині його, ні вола його, ні осла його, нічого, що в ближнього твого.

Ця заповідь забороняє заздрість і ремствування. Не можна не тільки робити зло людям, а й навіть мати гріховні, заздрісні думки проти них. Будь-який гріх починається з думки, з помислу про щось. Людина починає заздрити майну та грошам ближніх, потім у його серці зароджується помисел вкрасти це добро у свого брата, і незабаром він втілює гріховні мрії в дію.

Заздрість до багатства, талантів, здоров'я ближніх вбиває в нас любов до них, заздрість, як кислота, роз'їдає душу. Заздрісній людині важко спілкуватися з іншими. Його радують скорбота, горе, що спіткало тих, кому він заздрив. Ось чому так небезпечний гріх заздрості: він — насіння інших гріхів. Чоловік заздрісний також грішить проти Бога, він не хоче задовольнятися тим, що йому посилає Господь, він звинувачує у всіх своїх бідах ближніх і Бога. Така людина ніколи не буде щасливою та задоволеною життям, адже щастя залежить не від земних благ, а від стану душі людини. Царство Боже всередині вас є (Лк 17, 21). Воно починається тут, землі, з правильного духовного устрою людини. Вміння бачити дари Божі в кожному дні свого життя, цінувати їх та дякувати за них Богу – запорука людського щастя.

Був на перших, розбитих скрижалях, а варіант Повторення Закону - на других.

Обстановка, при якій Бог дав Мойсеєві та Ізраїлевим синам десять заповідей, описана в Біблії. Синай стояв у вогні, оповитий густим димом, земля тремтіла, гримів грім, блищали блискавки, і, в шумі стихії, що розбушувалася, покриваючи його, лунав голос Божий, що промовляв заповіді (Вих. і слід.). Потім сам Господь написав «Десять слів» на двох кам'яних скрижалях, «Скрижалях свідчення» (Вих.;) або «Скрижалях Завіту» (Втор., ), і передав їх Мойсеєві. Коли Мойсей після сорокаденного перебування на горі спустився зі скрижалями в руках і побачив, що народ, забувши про Бога, танцює навколо Золотого тільця, то прийшов у такий страшний гнів від виду розбещеного бенкету, що розбив об скелю скрижалі із заповідями Бога. Після розкаяння всього народу Бог велів Мойсеєві витісати дві нові кам'яні скрижалі, і принести Йому для повторного написання Десяти заповідей (Втор. ).

Десять заповідей (Вих.)

1. Я Господь, Бог твій; нехай не буде в тебе інших богів перед Моїм лицем.
2. Не роби собі кумира і жодного зображення того, що на небі вгорі, що на землі внизу і що у воді нижче землі. Не вклоняйся їм і не служи їм; Бо Я Господь, Бог твій, Бог ревнитель, що карає дітей за провину батьків до третього і четвертого роду, що ненавидять Мене, і творить милість до тисячі пологів тим, хто любить Мене і дотримується Моїх заповідей.
3. Не вимовляй імені Господа, Бога твого, даремно; бо Господь не залишить без покарання того, хто проголошує ім'я Його даремно.
4. Пам'ятай день суботній, щоб святити його. Шість днів працюй, і роби всякі діла твої; а день сьомий - субота Господеві, Богу твоєму: не роби в нього жодного діла ні ти, ні син твій, ні дочка твоя, ні раб твій, ні рабиня твоя, ні худоба твоя, ні пришлець, що в оселях твоїх. Бо в шість днів створив Господь небо та землю, море та все, що в них; а в день сьомий спочив. Тому благословив Господь суботній день і освятив його.
5. Шануй батька твого та матір твою, щоб продовжилися дні твої на землі, яку Господь, Бог твій, дає тобі.
6. Не вбивай.
7. Не прилюбодій.
8. Чи не кради.
9. Не кажи помилкового свідчення на ближнього твого.
10. Не бажай дома ближнього твого; не бажай дружини ближнього твого, ні раба його, ні рабині його, ні вола його, ні осла його, нічого, що в ближнього твого.

церковнослов'янською мовою

Церковнослов'янський текст десяти заповідей у ​​Російській Православній церкві виглядає так:

1. А єсмь з твоєю богою, звіданий тією землею єгипетською, до дому роботи: хай не будуть тебе бозі інії різви Мене.
2. Не створиш собі кумира, і будь-якого подібного, їли на небесі горе, і їли на землі низу, і їли у водах під землею: хай не поклонишся.
3. Не зважи на ім'я г с да бгa твоєго всѐ.
4. Пам'ятай день субботний, що світи його: ‒ шість днів роби і створиш (в них) все робила твоя. У день же сьомий - суббета г зду б твоєму.
5. Нехай батька твого і матір твою, та добре ти буде, і нехай довголітній будеш на землі блазі, юже г з дб твій дає тебе.
6. Чи не Гбій.
7. Не перелюби сотворити
8. Не Краді.
9. Не послухай на друга свого свідчення необхідна.
10. Не побажай не позе́̀̀̀̀̀єґѡ̀, ні рабині еґѓ̀, ні вола̀ еґѡ̀, ні осла̀ еґѡ̀, ні усієї худоби еґѡ̀, ні всього еліте ѐть.

Десять заповідей (Втор.)

Десять заповідей (Вих.)

І сказав [Господь Мойсеєві]: Ось Я укладаю заповіт: перед усім народом твоїм зроблю чудеса, яких не було по всій землі, і ні в яких народах; і побачить увесь народ, серед якого ти перебуваєш, діла Господа; бо страшне буде те, що Я зроблю тобі; Збережи те, що наказую тобі нині: ось, Я виганяю від обличчя твого Аморреїв, Хананеїв, Хеттеїв, Ферезеїв, Євеїв, Ґерґесіїв та Євусеїв;

1. Дивись, не вступай у союз із жителями тієї землі, в яку ти увійдеш, щоб вони не стали мережею серед вас. Жертовники їх руйнуйте, стовпи їх руйнуйте, вирубайте священнігаї їх, [і статуї богів їх спаліть огнем], бо ти не мусиш поклонятися богові іншому, крім Господа [Бога], тому що ім'я Його - ревнитель; Він Бог ревнувач. Не вступай у союз із жителями тієї землі, щоб, коли вони будуть чинити розпусту вслід богів своїх і приносити жертви богам своїм, не запросили й тебе, і ти не скуштував би їхньої жертви;
2. І не бери з дочок їхніх жінок синам своїм, і дочки їх, блукаючи за богами своїми, не ввели й синів твоїх у блуд за богами своїми.
3. Не роби собі богів литих.
4. Свято опрісноків дотримуйся: сім днів їж прісний хліб, як Я наказав тобі, у призначений час місяця Авіва, бо в місяці Авіві вийшов ти з Єгипту.
5. Все, що розкриває ложесна, Мені, як і всю худобу твою чоловічої статі, що розкриває ложесна, з волів і овець; первородне з ослів замінюй агнцем, а якщо не заміниш, то викупи його; всіх первістків із синів твоїх викупай; нехай не є перед лицем Моим з порожніми руками.
6. Шість днів працюй, а сьомого дня спочивай; спочивай і під час посіву та жнив.
7. І свято тижнів роби, свято початків жнив пшениці та свято збирання плодівв кінці року; три рази на рік мусить бути вся чоловіча стать твоя перед лицем Владики, Господа Бога Ізраїлевого, бо Я прожену народи від обличчя твого і поширю межі твої, і ніхто не побажає землі твоєї, якщо ти будеш з'являтися перед лицем Господа Бога твого тричі на рік. .
8. Не виливай крові моєї жертви на квашене, і жертва свята Великодня не повинна переночувати до ранку.
9. Найперші плоди землі твоєї принеси до дому Господа, Бога твого.
10. Не вари козеня в молоці його матері.

І сказав Господь до Мойсея: Напиши собі ці слова, бо в цих словах Я укладаю заповіт з тобою та з Ізраїлем. І пробув там у Господа сорок днів та сорок ночей, хліба не їв і води не пив; і написав на скрижалях слова заповіту, десятислів'я.

Два тексти зі схемами поділу

• Phi. Поділ Філону Олександрійського (з праць Філону Олександрійського та Йосипа Флавія). Є найстарішим. Прийнято в елліністичному іудаїзмі, Грецькій православній церкві та протестантизмі (за винятком лютеранства).
• Tal. Талмудичний поділ (III століття).
• Aug. Розподіл Аврелія Августина (V століття). Прийнято в Римо-католицькій церкві та лютеранстві, причому Католицька церквавзяла за основу текст із Повторення Закону, а Мартін Лютер - з Виходу.

Десять заповідей

Phi	Tal	Aug	Вих.	Втор.
-	1	-	1 І промовив Бог усі ці слова, говорячи:	4-5 Господь лицем до лиця говорив з вами на горі з-поміж вогню... Він сказав:
Pre	1	-	2 Я Господь, Бог твій, що вивів тебе з єгипетського краю, з дому рабства.	6 Я Господь, Бог твій, що вивів тебе з єгипетського краю, з дому рабства.
1	2	1	3 Хай не буде в тебе інших богів перед Моїм лицем.	7 Хай не буде в тебе інших богів перед Моїм лицем.
2	2	1	4 Не роби собі кумира і жодного зображення того, що на небі вгорі, і що на землі внизу, і що у воді нижче землі.	8 Не роби собі кумира і жодного зображення того, що на небі вгорі і що на землі внизу, і що у водах нижче землі.
2	2	1	5 Не вклоняйся їм і не служи їм, бо Я Господь, Бог твій, Бог ревнитель, що карає дітей за провину батьків до третього та четвертого роду, що ненавидять Мене.	9 Не вклоняйся їм і не служи їм; бо Я Господь, Бог твій, Бог ревнитель, що за провину батьків карає дітей до третього та четвертого роду, що ненавидять Мене.
2	2	1	6 І той, хто чинить милість до тисячі пологів, тим, хто любить Мене, і хто дотримується Моїх заповідей.	10 І той, хто чинить милість до тисячі пологів, тим, хто любить Мене, і хто дотримується Моїх заповідей.
3	3	2	7 Не вимовляй імені Господа, Бога твого, даремно, бо Господь не залишить без покарання того, хто проголошує ім'я Його даремно.	11 Не вимовляй імені Господа, Бога твого, даремно; бо не залишить Господь без покарання того, хто вживає ім'я Його даремно.
4	4	3	8 Пам'ятай день суботній, щоб святити його.	12 Спостерігай суботній день, щоб свято зберігати його, як наказав тобі Господь, Бог твій.
4	4	3	9 Шість днів працюй і роби всякі діла твої.	13 Шість днів працюй і роби всякі діла твої.
4	4	3	10 А день сьомий субота для Господа, Бога свого: не роби в ньому жодної справи ні ти, ні син твій, ні дочка твоя, ні раб твій, ні рабиня твоя, ні худоба твоя, ні пришлець, що в оселях твоїх.	14 А день сьомий субота Господа, Бога свого. Не роби ніякої справи, ні ти, ні син твій, ні дочка твоя, ні раб твій, ні раба твоя, ні віл твій, ні осел твій, ні всяка худоба твоя, ні прибулець твій, що в тебе, щоб відпочив твій раб, і твоя раба, як і ти.
4	4	3	11 Бо за шість днів утворив Господь небо та землю, море та все, що в них, а в день сьомий спочив. Тому благословив Господь суботній день і освятив його.	15 І пам'ятай, що ти був рабом у єгипетському краї, але Господь, Бог твій, вивів тебе звідти рукою міцною і високим м'язом, тому і наказав тобі Господь, Бог твій, дотримуватися дня суботнього.
5	5	4	12 Шануй батька твого та матір свою, щоб продовжилися дні твої на землі, яку Господь, Бог твій, дає тобі.	16 Шануй батька твого та матір свою, як наказав тобі Господь, Бог твій, щоб продовжилися дні твої, і щоб добре тобі було на тій землі, яку Господь, Бог твій, дає тобі.
6	6	5	13 Не вбивай.	17 Не вбивай.
7	7	6	14 Не чини перелюбу.	18 Не чини перелюбу.
8	8	7	15 Не кради.	19 Не кради.
9	9	8	16 Не свідчи хибного свідчення на ближнього твого.	20 Не свідчи хибного свідчення на ближнього твого.
10	10	9	17 Не бажай дома ближнього твого.	21 Не бажай дружини ближнього твого.
10	10	10	Не бажай дружини свого ближнього, ні раба його, ні рабині його, ні вола його, ні осла його, нічого, що в ближнього твого.	І не бажай дому ближнього твого, ні поля його, ні раба його, ні раби його, ні вола його, ні осла його, ні всього, що є у ближнього твого.

Традиційне розуміння

В іудаїзмі

Зіставлення текстів Вих. та Втор. (за посиланнями) мовою оригіналу, з наближеним за змістом перекладом англійська мова(KJV) дозволяє точніше усвідомити зміст заповідей.

У лютеранській традиції

У «Короткому катехизі» М. Лютера дається наступний перелік заповідей (з їх поясненням):

• Заповідь перша:

Хай не буде в тебе інших богів, окрім Мене.

Що це означає?Ми повинні над усе поважати, любити Бога і сподіватися на Нього у всьому.

• Заповідь друга:

Не вимовляй імені Господа, Бога твого даремно.

Що це означає?Ми повинні боятися Бога і любити Його так, щоб не проклинати, не присягатися, не чаклувати, не брехати і не обманювати ім'ям Його, але закликати Його ім'я у будь-якій нужді, молитися Йому, дякувати і прославляти Його.

• Заповідь третя:

Пам'ятай день суботній, щоб святити його.

Що це означає?Ми повинні боятися і любити Бога так, щоб не зневажати проповідь і Слово Боже, але свято шанувати його, охоче слухати і пізнавати.

• Заповідь четверта:

Шануй батька твого та матір твою, нехай буде тобі благо і довголітній будеш на землі.

Що це означає?Ми повинні боятися і любити Бога так, щоб не зневажати і не гнівати своїх батьків і панів, але почитати їх, служити і слухатися їх, любити їх і цінувати їх.

• Заповідь п'ята:

Не вбивай.

Що це означає?Ми повинні боятися і любити Бога так, щоб не завдавати страждань і шкоди своєму ближньому, але допомагати йому і піклуватися про нього в усіх його потребах.

• Заповідь шоста:

Не прилюбодій.

Що це означає?Ми повинні боятися і любити Бога так, щоб у думках, словах і справах бути чистими і цнотливими, і щоб кожен з нас любив і шанував свого чоловіка.

• Заповідь сьома:

Чи не вкради.

Що це означає?Ми повинні боятися і любити Бога так, щоб не відбирати у ближнього свого грошей, чи майна його, і не привласнювати собі чужого шляхом нечесної торгівлі чи шахрайства. Але нам слід допомагати ближньому своєму у збереженні та примноженні його майна та засобів існування.

• Заповідь восьма:

Не вимовляй помилкового свідчення на ближнього свого.

Що це означає?Ми повинні боятися і любити Бога так, щоб не говорити неправди про ближнього свого, не зраджувати його, не обмовляти на нього і не розповсюджувати про нього поганого мовлення, але захищати його, говорити про нього тільки добре і намагатися все навернути на краще.

• Заповідь дев'ята:

Не побажай удома ближнього твого.

Що це означає?Ми повинні боятися і любити Бога так, щоб не посягати підступно на спадщину, чи дім ближнього свого і не присвоювати їх собі, прикриваючись законом, чи правом, але служити ближньому, сприяючи збереженню його власності.

• Заповідь десята:

Не побажай дружини ближнього твого, ні раба, ні раби його, ні худоби його, нічого з того, що в нього є.

Що це означає?Ми повинні боятися і любити Бога так, щоб не спокушати, не привласнювати і не відчужувати від ближнього його дружину, прислугу або худобу, але спонукати їх до того, щоб вони залишалися на своїх місцях і виконували свої обов'язки.

Примітки

Див. також

Література

• // Енциклопедичний словник Брокгауза та Ефрона: У 86 томах (82 т. і 4 дод.). - СПб. , 1890-1907.

Посилання

• Десять заповідей- стаття з Електронної єврейської енциклопедії
• Про заповіді на сайті Біблія-Центр
• Про десять заповідей на сайті Мгарського Свято-Преображенського монастиря
• "З християнської точки зору". Радіодискусія про заповіді між віруючим та атеїстом
• Баренбойм П. Д.Біблійний початок філософії права (HTML-версія статті в журналі «Законодавство та економіка», № 2, 2012)

Заповіді Писань

Що мені робити, щоб жити вічно?

Дотримуйся заповідей

Діалог між Спасителем та юнаком

(Євангеліє Матвій 19:17)

Кожен християнин повинен дотримуватись заповідей.

Але про які заповіді йдеться? Що таке Божі заповіді у Православ'ї? Скільки заповідей у ​​Біблії? Розберемося разом.

Насправді у Біблії 21 заповідь

У Біблії 21 заповідь:

• 10 біблійних заповідей Бог дав Мойсеєві на горі Сінай (Старий заповіт, книга Вихід 20:1-17);
• 9 заповідей блаженства дав Ісус Христос у Нагірній проповіді ( Новий Завіт, Євангеліє від Матвія 5:3-11);
• 2 заповіді, в яких Спаситель узагальнив увесь закон Божий (Новий Завіт, Євангеліє Матвій 22:37-40).

Заповіді – закони Бога

Заповідь – закон життя, який Бог дав людині. Тому заповіді – закони Божі. Заповіді Божі є і у Старому Завіті, і Новому.

“Заповіт” означає “обіцянку”.

Людина виконує Закон Божий, щоб отримати блага, які обіцяв Бог. Старий Завіт обіцяв, що у світ прийде Месія, а Новий – що віруючий матиме Царство Боже.

« Біблія» грецькою «книга». Писання Старого та Нового Завіту були настільки популярними у торговців Середземного регіону в перші століття християнства, що їх називали просто «книгами».

Старий Завіт складається з 39 книг:

• 5 книг пророка Мойсея,
• 7 книг про історію Ізраїлю,
• 5 книг повчального характеру,
• 22 пророчі книги.

Новий Завіт складається з 27 книг:

• 4 книги Євангелія,
• 1 книга Діянь святих апостолів,
• 21 апостольське послання,
• 1 книга Одкровення Іоанна Богослова.

10 заповідей Мойсея - основа Старого Завіту

10 заповідей Мойсея російською мовою:

1. Я Господь, Бог твій, Який вивів тебе з єгипетського краю, з дому рабства, нехай не буде в тебе інших богів перед лицем моїм.
2. Не роби собі кумира і жодного зображення того, що на небі вгорі, що на землі внизу і що у воді нижче землі. Не вклоняйся їм і не служи їм; Бо Я Господь, Бог твій, Бог ревнитель, що карає дітей за провину батьків до третього і четвертого роду, що ненавидять Мене, і що милосердя чинить до тисячі пологів тим, хто любить Мене і дотримується заповідей Моїх.
3. Не вимовляй імені Господа, Бога твого, даремно; бо Господь не залишить без покарання того, хто проголошує ім'я Його даремно.
4. Пам'ятай день суботній, щоб святити його. Шість днів працюй, і роби всякі діла твої; А день сьомий - субота Господеві, Богу твоєму: не роби в нього жодного діла ні ти, ні син твій, ні дочка твоя, ні раб твій, ні рабиня твоя, ні худоба твоя, ні прибулець, що в оселях твоїх. Бо в шість днів створив Господь небо та землю, море та все, що в них; а в день сьомий спочив. Тому благословив Господь суботній день і освятив його.
5. Шануй батька твого та матір твою, щоб продовжилися дні твої на землі, яку Господь, Бог твій, дає тобі.
6. Не вбивай.
7. Не прилюбодій.
8. Чи не кради.
9. Не кажи помилкового свідчення на ближнього твого.
10. Не бажай дома ближнього твого; не бажай дружини ближнього твого, ні раба його, ні рабині його, ні вола його, ні осла його, нічого, що в ближнього твого.

Книга Вихід 20:1-17

Десять заповідей Мойсея – основні правила життя стародавніх юдеїв. Особливо шанувалася перша заповідь Біблії та четверта.

Усього було 613 обов'язкових правил. Вони керували всім життям старозавітного ізраїльтянина. Багато правил були побутовими - наприклад, не можна сідати за їжу, якщо не помив руки.

Важливе місце у житті іудеїв Старого Завіту займало вивчення та тлумачення П'ятикнижжя Мойсея. Закони Божі навчали напам'ять.

Мойсей- один із найвидатніших пророків, який прожив 120 років. З них 40 років він жив при дворі єгипетського фараона та навчався наук. Потім 40 років жив далеко від людей і пас овець. Останні 40 років життя був пастирем ізраїльського народу – вивів його з єгипетського рабства. Бог доручив йому ввести ізраїльтян у землю обітовану.

7 смертних гріхів - найтяжчі відступи від заповідей

Смертні гріхи:

1. гординя,
2. заздрість,
3. гнів,
4. смуток,
5. жадібність,
6. обжерливість,
7. хіть, блуд.

Семеро смертних гріхів ще називають головними гріхами. Вони входять гріхи приватного характеру.

7 смертних гріхів – найтяжчі відступи людини від Бога. Коли людина робить їх, то хворіє душевно та тілесно.

Смертні гріхи не даремно називають «смертними». Людина вмирає через алкоголізм, наркоманію, надмірну розпусту. Якщо людина вбиває, то її можуть страчувати або вбити з помсти.

11 заповідей Ісуса Христа- правила Нового Завіту

Заповіді Нового Завіту – це 9 заповідей блаженства та ще 2, які узагальнюють усі попередні. Ці 11 правил дав людям Ісус Христос, коли мешкав на землі.

Часто пишуть про 12 чи 10 заповідей Христа, але насправді їх 11.

Заповіді блаженства:

1. Блаженні вбогі духом, бо їхнє Царство Небесне.
2. Блаженні плачуть, бо вони втішаться.
3. Блаженні лагідні, бо вони успадковують землю.
4. Блаженні жадібні й жадібні правди, бо вони насититься.
5. Блаженні милостиві, бо вони помиловані будуть.
6. Блаженні чисті серцем, бо вони побачать Бога.
7. Блаженні миротворці, бо вони будуть названі синами Божими.
8. Блаженні вигнані за правду, бо їхнє Царство Небесне.
9. Блаженні ви, коли будуть ганьбити вас і гнати, і всіляко несправедливо злословити за Мене. Радуйтесь і веселіться, бо велика нагорода ваша на небесах: так гнали і пророків, що були перед вами.

(Євангеліє від Матвія 5:3-11)

Проповідь називається Нагірною, тому що Ісус Христос дав ці заповіді на горі.

Святитель Іоан Златоуст говорить про те, що гора була обрана для проповіді не випадково. Вдалині від міської метушні вчення Христа сприймалося найкраще.

2 головні заповіді Біблії: полюби Бога та ближнього

Старий і Новий Завіт по-різному підходить до порушення заповідей.

Справжня добра християнська життя може бути тільки у того, хто має в собі віру Христову і намагається жити за цією вірою, тобто добрими справами виконує Божу волю.
Щоб люди знали, як їм жити та що робити, Бог дав їм Свої заповіді – Закон Божий. Десять заповідей пророк Мойсей отримав від Бога приблизно за 1500 років до Різдва Христового. Це сталося, коли євреї вийшли з єгипетського рабства та підійшли в пустелі до гори Сінай.
Сам Бог написав Десять заповідей на двох кам'яних скрижалях (плитах). У перших чотирьох заповідях було викладено обов'язки людини стосовно Бога. У решті шести заповідей викладалися обов'язки людини стосовно його ближніх. Люди в той час ще не звикли жити з Божої волі і легко чинили тяжкі злочини. Тому за порушення багатьох заповідей, як-от: за ідолопоклонство, погані слова проти Бога, за погані слова проти батьків, за вбивство і за порушення подружньої вірності - покладалася смертна кара. У Старому Завіті панував дух суворості та покарання. Але ця суворість була корисною для людей, тому що стримувала їх погані звички, і люди помалу стали виправлятися.
Відомі також інші дев'ять заповідей (заповіді блаженства), які дав людям Сам Господь Ісус Христос на початку Своєї проповіді. Господь зійшов на невисоку гору біля озера Галілейського. Навколо Нього зібралися апостоли та безліч людей. У заповідях Блаженства панує любов та смиренність. Вони викладено, як людина поступово може досягти досконалості. В основі чесноти лежить смиренність (духовна убогість). Покаяння очищає душу, потім з'являється в душі лагідність і любов до правди Божої. Після цього людина стає співчутливою і милостивою і її серце настільки очищається, що вона робиться здатною бачити Бога (відчувати Його присутність у своїй душі).
Але Господь бачив, що більшість людей вибирають зло і що злі людиненавидітимуть і переслідуватимуть істинних християн. Тому в останніх двох заповідях блаженства Господь навчає нас терпляче переносити всі несправедливості та переслідування від поганих людей.
Ми повинні зосереджувати свою увагу не на скороминущих випробуваннях, які неминучі в цьому тимчасовому житті, а на тому вічному блаженстві, яке Бог приготував для тих, хто любить Його.
Більшість заповідей Старого Завіту кажуть, чого ми не повинні робити, а заповіді Нового Завіту навчають нас, як треба чинити і чого прагнути.
Зміст усіх заповідей як Старого, так і Нового Завіту можна викласти в двох заповідях любові, даних Христом: "Полюби Господа Бога твого всім серцем твоїм, і всією душею твоєю і всім твоїм розумом. Друга подібна їй - злюби ближнього свого, як самого себе." " І ще Господь дав нам правильне керівництво, як чинити: "Як хочете, щоб з вами чинили люди, так і ви чиніть з ними."

Десять заповідей Старого Завіту.

Пояснення Десяти Заповідей Старого Завіту.

Перша заповідь Старого Завіту.

"Я - Господь Бог твій, нехай не буде в тебе інших Богів, окрім Мене."

Першою заповіддю Господь Бог вказує людині на Самого Себе і вселяє нам почитати Його єдиного істинного Бога, і, крім Нього, нікому ми не повинні віддавати Боже шанування. Першою заповіддю Бог вчить нас правильному Богопізнанню і правильному Богошануванню.
Богопізнання – значить правильно знати Бога. Богопізнання є найважливішим із усіх знань. Воно становить перший і найважливіший наш обов'язок.
Для набуття Богопізнання ми маємо:
1. Читати та вивчати Писання (а діти: книгу Закону Божого).
2. Регулярно відвідувати Божий храм, вникати у зміст церковних служб і слухати проповідь священика.
3. Думати про Бога і мету нашого земного життя.
Богошанування означає, що ми повинні всіма своїми вчинками висловлювати свою віру в Бога, надію на Його допомогу та любов до Нього як до нашого Творця та Спасителя.
Коли ми ходимо в храм, молимося вдома, дотримуємося постів і шануємо церковні свята, чинимо послух своїм батькам, допомагаємо їм чим можемо, старанно вчимося і виконуємо домашні завдання, коли ми поводимося тихо, не сваримося, коли допомагаємо ближнім, коли ми постійно думаємо про Бога і усвідомлюємо Його присутність з нами, - тоді ми істинно шануємо Бога, тобто висловлюємо своє шанування Бога.
Отже, перша заповідь певною мірою містить у собі інші заповіді. Або решта заповідей пояснює, як виконувати першу заповідь.
Гріхами проти першої заповіді є:
Безбожність (атеїзм) – коли людина заперечує існування Бога (наприклад: комуністи).
Багатобожі: шанування багатьох богів чи ідолів (дикі племена Африки, Південної Америкита ін.).
Невіра: сумнів у Божественній допомозі.
Єресь: спотворення тієї віри, яку нам дав Бог. У світі є безліч сект, вчення яких придумано людьми.
Боговідступництво: зречення від віри в Бога чи від християнства через страх чи розрахунки отримати нагороду.
Розпач - коли люди, забуваючи, що Бог влаштовує все на краще, починають невдоволено нарікати або навіть роблять замах закінчити своє життя самогубством.
Забобона: віра у різні прикмети, зірки, ворожіння.

Друга заповідь Старого Завіту.

"Не роби собі ідола і ніякої подоби того, що на небі вгорі, що на землі внизу, що у водах під землею. Не вклоняйся і не служи їм."

Євреї шанують золотого тільця, яке самі зробили.
Ця заповідь була написана тоді, коли люди були дуже схильні до шанування різних ідолів і обожнювали сили природи: сонце, зірки, вогонь і т.д. Ідолопоклонники споруджували собі ідолів, що зображують їх хибних богів, і поклонялися цим ідолам.
У наші дні таке грубе ідолопоклонство майже не існує у розвинених країнах.
Однак, якщо люди весь свій час і сили, всі свої турботи віддають чомусь земному, забуваючи сім'ю і навіть Бога, така поведінка також є своєрідною ідолопоклонством, що забороняється цією заповіддю.
Ідолопоклонством є надмірна прихильність до грошей та багатства. Ідолопоклонством є постійне обжерливість, тобто. коли людина тільки про те і думає, тільки тим і займається, щоб багато та смачно поїсти. Наркоманія та пияцтво теж відносяться до цього гріха ідолопоклонства. Порушують також другу заповідь горді люди, які хочуть завжди бути центром уваги, хочуть, щоб усі їх шанували та беззаперечно слухалися.
У той же час, друга заповідь не забороняє правильно почитати святий Хрест і святі ікони. Не забороняє тому, що, шануючи хрест чи ікону, де зображений істинний Бог, людина віддає честь не дереву чи фарбі, з яких ці предмети зроблено, а Ісусу Христу чи святим, які на них зображені.
Ікони нагадують нам про Бога, ікони допомагають нам молитися, бо душа наша така влаштована, що на що ми дивимося, про те й думаємо.
Вшановуючи святих, зображених на іконах, ми не віддаємо їм однакового шанування як рівним Богу, а молимося їм як нашим покровителям і молитовникам перед Богом. Святі – це наші старші брати. Вони бачать наші труднощі, бачать нашу слабкість та недосвідченість і допомагають нам.
Сам Бог показує нам, що Він не забороняє правильне шанування святих ікон, а навпаки – Бог дає через святі ікони допомогу людям. Існує безліч чудотворних ікон, наприклад: Курської Божої Матері, що плачуть ікони в різних частинахсвітла, безліч оновлених ікон у Росії, Китаї та інших країнах.
У Старому Завіті Сам Бог наказав Мойсею зробити золоті зображення херувимів (Ангелів) і помістити ці зображення на кришці Ковчега, де зберігалися скрижалі з написаними на них заповідями.
Зображення Спасителя з найдавніших часів шануються в християнської Церкви. Одне з таких зображень - образ Спасителя, званий "Нерукотворний". Ісус Христос приклав до свого обличчя рушник, і зображення обличчя Спасителя чудово залишилося на цьому рушнику. Хворий цар Авгар, як тільки торкнувся цього рушника, зцілився від прокази.

Третя заповідь Старого Завіту.

"Не вимовляй імені Господа Бога твого даремно."

Третьою заповіддю забороняється вимовляти Боже ім'я даремно, без належного благоговіння. Ім'я Боже вимовляється даремно, коли вживається у порожніх розмовах, жартах, іграх.
Цією заповіддю забороняється взагалі легковажне та неблагоговійне ставлення до імені Божого.
Гріхами проти цієї заповіді є:
Божба: легковажне вживання клятви зі згадуванням імені Божого у звичайних розмовах.
Богохульство: зухвалі слова проти Бога.
Блюзнірство: неблагоговійне поводження зі священними предметами.
Забороняється тут також порушення обітниць - обіцянок, наданих Богу.
Ім'я Боже має вимовлятися зі страхом і благоговінням лише у молитві або при вивченні Святого Письма.
Треба всіляко уникати неуважності у молитві. Для цього необхідно розуміти зміст молитов, які ми вимовляємо вдома або у храмі. Треба перед тим, як говорити молитву, навіть трохи заспокоїтися, подумати, що ми збираємося розмовляти з вічним і всемогутнім Господом Богом, перед яким навіть ангели тремтіють; і, нарешті, вимовляти молитви не поспішаючи, намагаючись, щоб наша молитва була щирою - виходила прямо з нашого розуму та серця. Така благоговійна молитва угодна Богові, і Господь за вірою нашою дасть нам ті блага, які ми просимо.

Четверта заповідь Старого Завіту.

"Пам'ятай день суботній, щоб проводити його свято. Шість днів працюй і роби в них усі твої справи, а день сьомий - день спокою - нехай буде присвячений Господу Богу твоєму."

Слово "субота" по-єврейськи означає спокій. Так цей день тижня називався, бо цього дня заборонялося працювати чи займатися життєвими справами.
Четвертою заповіддю Господь Бог наказує шість днів працювати і виконувати свої обов'язки, а сьомий день присвячувати Богу, тобто. сьомого дня робити святі й угодні Йому справи.
Святими і угодними Богу справами є: турбота про спасіння своєї душі, молитва в храмі Божому та вдома, вивчення Святого Письма та Закону Божого, роздуми про Бога та мету свого життя, благочестиві розмови про предмети християнської віри, допомога бідним, відвідування хворих та інші добрі справи.
У Старому Завіті святкувалася субота на згадку про закінчення створення Богом світу. У Новому Завіті від часу св. апостолів став святкуватись перший день після суботи, неділя – на згадку про Воскресіння Христове.
У неділю християни збиралися на молитву. Читали Святе Письмо, співали псалми і причащалися на літургії. На жаль, тепер багато християн не такі старанні, як у перші століття християнства, і багато хто став рідше причащатися. Проте ніколи не можна забувати, що недільний день має належати Богові.
Порушують четверту заповідь ті, хто лінується і в будні не працює або не виконує своїх обов'язків. Порушують цю заповідь ті, хто в неділю продовжує працювати і не йде до церкви. Порушують цю заповідь і ті, що хоч і не працює, але проводить неділю в одних забавах і іграх, не думаючи про Бога, про добрі справи і спасіння своєї душі.
Окрім воскресінь християни присвячують Богові й деякі інші дні року, коли Церква відзначає великі події. Це так звані церковні свята.
Найбільшим нашим святом є Великдень – день Воскресіння Христового. Це "свято свято і торжество з урочистостей."
Є 12 великих свят, які називаються двонадесятими. Деякі з них присвячені Богу та називаються Господніми святами, інші з них присвячені Божій Матері та називаються Богородичними святами.
Господні свята: (1) Різдво Христове, (2) Хрещення Господнє, (3) Стрітення Господнє, (4) Вхід Господній до Єрусалиму, (5) Воскресіння Христове, (6) Зішестя Святого Духа на апостолів (Трійця), (7) Преображення Господнє та (8) Воздвиження Хреста Господнього. Богородичні свята: (1) Різдво Божої Матері, (2) Введення в храм Пресвятої Богородиці, (3) Благовіщення та (4) Успіння Божої Матері.

П'ята заповідь Старого Завіту.

"Почитай батька твого та матір твою, щоб тобі було добре і щоб ти довго жив на землі."

П'ятою заповіддю Господь Бог наказує нам почитати батьків своїх і за це обіцяє благополучне та довге життя.
Почитати батьків означає: любити їх, бути шанобливими до них, ні ображати їх ні словами, ні вчинками, коритися їм, допомагати їм у повсякденних працях, піклуватися про них, коли вони потребують, а особливо під час їхньої хвороби та старості, також молитися за них Богу як за їхнього життя, так і після смерті.
Гріх нешанування батьків є великий гріх. У Старому Завіті, хто говорив погані слова на батька чи матір, той карався смертю.
Поряд з батьками ми повинні почитати і тих, хто замінює нам батьків. До таких осіб належать: єпископи і священики, які піклуються про спасіння; громадянська влада: президент країни, губернатор штату, поліцейські і всі взагалі з тих, на кому лежить обов'язок підтримувати порядок і нормальне життяв країні. Також треба тому почитати вчителів і всіх людей старших за нас віком, які мають досвід у житті і можуть нам дати добру пораду.
Грішать проти цієї заповіді ті, хто не поважає старших, особливо людей похилого віку, хто з недовірою ставиться до їх зауважень і настанов, вважаючи їх людьми "відсталими," а їх поняття "віджилими". Бог сказав: "Перед лицем сивого вставай і шануй обличчя старця" (Лев. 19:32).
Коли молодший зустрічається зі старшим, молодший має перший привітатись. При вході вчительки до класу учні мають стати. Якщо до автобуса чи поїзда увійде літня людина чи жінка з дитиною, то молода людина має встати і поступитися своїм місцем. Коли сліпа людина хоче перейти вулицю, треба їй допомогти.
Тільки в тому випадку, коли старші чи начальники вимагають від нас виконати щось проти нашої віри та закону, ми не повинні їм коритися. Закон Божий і послух Богу є вищим закономдля всіх людей.
У тоталітарних країнах начальники іноді видають закони та дають розпорядження, що суперечать Закону Божому. Іноді вони вимагають від християнина, щоб він зрікся своєї віри або робив щось проти своєї віри. Християнин у такому разі має бути готовий постраждати за свою віру та за ім'я Христове. Бог обіцяє нагороду за ці страждання вічне блаженствоу Царстві Небесному. "Той, хто витерпить до кінця, спасеться... Хто віддасть життя своє заради Мене і Євангелія, той знову придбає його" (Матв. 10-ий розділ).

Шоста заповідь Старого Завіту.

"Не убий."

Шостою заповіддю Господь Бог забороняє вбивство, тобто. відібрання життя в інших людей, а також і в самого себе (самогубство) будь-яким чином.
Життя є найбільшим даром Божим, тому ніхто не має права цей дар забирати.
Самогубство є найстрашніший гріх тому, що в цьому гріху полягає розпач і ремствування на Бога. Крім того, після смерті немає можливості покаятися і загладити свій гріх. Самогубець прирікає свою душу на вічну муку в пеклі. Щоб не зневірятися, треба завжди пам'ятати, що Бог нас любить. Він наш Батько, Він бачить наші труднощі і має достатньо сил, щоб нам допомогти навіть у найважчій ситуації. Бог за Своїми премудрими планами дозволяє нам іноді постраждати від хвороби або якоїсь неприємності. Але треба твердо знати, що Бог все влаштовує на краще, і скорботи, які нас спіткали, Він звертає до нашої користі і спасіння.
Порушують шосту заповідь несправедливі судді, якщо засуджують підсудного, невинність якого відома. Кожен, хто допомагає іншим вчиняти вбивство або допомагає вбивці втекти від покарання, також порушує цю заповідь. Порушує цю заповідь і той, хто нічого не зробив, щоб позбавити ближнього смерті, коли цілком міг би це зробити. Також той, хто важкою працею та жорстокими покараннями виснажує своїх працівників і тим самим прискорює їхню смерть.
Грішить проти шостої заповіді і той, хто бажає смерті іншій людині, ненавидить ближніх і завдає їм скорботи своєю злобою та словами.
Крім тілесного вбивства, є ще одне страшне вбивство: це духовне вбивство. Коли людина спокушає іншого на гріх, то він духовно вбиває свого ближнього, тому що гріх є смертю для вічної душі. Тому порушують шосту заповідь усі ті, хто поширює наркотики, спокусливі журнали та фільми, хто вчить інших, як робити зло чи подає поганий приклад. Порушують це заповідь і ті, які поширюють безбожжя, зневіру, чаклунство та забобони серед людей; грішать ті, що проповідують різні екзотичні вірування, що суперечать християнському віровченню.
На жаль, доводиться у деяких виняткових випадкахдопускати вбивство припинення неминучого зла. Наприклад, якщо ворог напав на мирну країну, воїни повинні захищати свою батьківщину та сім'ї. У такому разі воїн не тільки вбиває за необхідністю, щоб урятувати своїх близьких, але й сам ставить своє життя в небезпеку і жертвує собою заради порятунку своїх ближніх.
Також суддям доводиться іноді засуджувати до смерті невиправних злочинців, щоб урятувати суспільство від їхніх подальших злочинів проти людей.

Сьома заповідь Старого Завіту.

"Не прилюбодій."

Сьомою заповіддю Господь Бог забороняє порушення подружньої вірності та будь-який незаконний і нечистий зв'язок.
Чоловік і дружина, що одружилися, дали обіцянку жити разом все життя і ділити разом як радості, так і прикрощі. Тому цією заповіддю Бог забороняє розлучатися. Якщо у чоловіка та дружини різні характери та смаки, вони повинні докладати всіх зусиль, щоб згладжувати те, що у них різне, а єдність сім'ї ставити вище за особисті вигоди. Розлучення є не тільки порушенням сьомої заповіді, а й злочином проти дітей, які залишаються без сім'ї і після розлучення часто змушені бувають жити в чужих для них умовах.
Неодруженим Бог наказує дотримуватися чистоти думок і бажань. Треба уникати всього, що може порушити в серці нечисті почуття: погані слова, нескромні жарти, безсоромні анекдоти та пісні, буйну музику і танці, що збуджує. Треба уникати спокусливих журналів та фільмів, а також читання аморальних книг.
Слово Боже наказує нам зберігати наші тіла в чистоті, тому що тіла наші "суть члени Христові та храми Духа Святого."
Найстрашнішим гріхом проти цієї заповіді є неприродний зв'язок до осіб однакової статі. У наші дні навіть реєструють свого роду "сім'ї" між чоловіками чи між жінками. Такі люди часто гинуть від невиліковних та страшних хвороб. За цей страшний гріх Бог повністю знищив стародавні міста Содом та Гоморру, про що розповідає нам Біблія (гл. 19).

Восьма заповідь Старого Завіту.

"Не кради."

Восьмою заповіддю Бог забороняє крадіжку, тобто присвоєння будь-яким чином того, що належить іншим.
Гріхами проти цієї заповіді можуть бути:
Обман (тобто присвоєння чужої речі хитрістю), наприклад: коли ухиляються від платежу боргу, приховують знайдене, не розшукуючи господаря знайденої речі; коли обвішують під час продажу або дають неправильну здачу; коли не дають належну плату робітнику.
Крадіжка – викрадення чужої речі.
Грабіжництво - відібрання чужої речі насильством або за допомогою зброї.
Порушують цю заповідь також ті, хто бере хабарі, тобто бере гроші за те, що мав би зробити за обов'язком своєї служби. Порушують цю заповідь ті, хто вдає хворим, щоб, не працюючи, отримувати гроші. Також ті, хто нечесно працює, робить дещо напоказ при начальстві, а коли його немає, ледарює.
Цією заповіддю Бог навчає чесно працювати, бути задоволеними тим, що в нас є, і не прагнути великого багатства.
Християнин має бути милосердним: частину своїх грошей жертвувати церкві та бідним людям. Все, що людина має в цьому житті, не належить їй назавжди, а дається людині Богом для тимчасового користування. Тому треба ділитися з іншими тим, що маємо.

Дев'ята заповідь Старого Завіту.

"Не вимовляй на іншого помилкового свідчення."

Дев'ятою заповіддю Господь Бог забороняє говорити брехню про іншу людину і забороняє взагалі будь-яку брехню.
Дев'яту заповідь порушують ті, хто:
Пліткує - переказує іншим недоліки своїх знайомих.
Наклепує - свідомо говорить про інших людей брехню з метою їм пошкодити.
Засуджує - проводить сувору оцінку людини, зараховуючи її до поганим людям. Євангеліє не забороняє нам оцінювати самі вчинки з погляду того, наскільки вони хороші чи погані. Ми повинні відрізняти зло від добра, ми повинні віддалятися від всякого гріха та несправедливості. Але не слід на себе брати роль судді і говорити, що такий наш знайомий п'яниця, або злодій, або розпусна людина і так далі. Цим ми засуджуємо не так зло, як саму людину. Таке право засуджувати належить лише Богові. Дуже часто ми бачимо лише зовнішні вчинки, але не знаємо про настрій людини. Нерідко грішники потім самі тяжіють своїми недоліками, просять Бога прощення гріхів і за допомогою Божої перемагають свої недоліки.
Дев'ята заповідь вчить нас приборкувати свою мову, стежити за тим, що ми говоримо. Більшість наших гріхів походить від непотрібних слів, від марнослів'я. Спаситель сказав, що людина має дати відповідь Богові за кожне слово, яке він скаже.

Десята заповідь Старого Завіту.

"Не бажай дружини ближнього твого, не бажай дому ближнього твого, ні поля його... ні всього того, що належить ближньому твого".

Десятою заповіддю Господь Бог забороняє не тільки робити щось погане іншим, що оточує нас ближнім, але забороняє погані бажання і навіть погані думкипо відношенню до них.
Гріх проти цієї заповіді називається заздрість.
Той, хто заздрить, хто в думках бажає чужого, той від лихих думок і бажань легко може дійти і до поганих справ.
Але й сама по собі заздрість опоганює душу, роблячи її нечистою перед Богом. Святе Письмо каже: "Мерзотність перед Богом злі думки" (Прип. 15:26).
Одним із головних завдань істинного християнина є очищати свою душу від будь-якої внутрішньої нечистоти.
Щоб уникнути гріха проти десятої заповіді, необхідно зберігати чистоту серця від будь-якої надмірної прихильності до земних предметів. Треба бути задоволеним тим, що маємо і дякувати Богові.
Учні у школі не повинні заздрити іншим учням, коли інші дуже добре навчаються та роблять успіхи. Кожен повинен намагатися навчатися якнайкраще і свій успіх приписувати не собі тільки, а Господу, який дав нам розум, можливість навчатися і все необхідне для розвитку здібностей. Істинний християнин радіє, коли бачить в інших успіх.
Якщо будемо щиро просити Бога, Він допоможе нам стати істинними християнами.

Десять Божих заповідей

І промовив Бог до Мойсея всі ці слова, кажучи (книга Вихід, гл.20):

1. Я, ГОСПОДЬ, БОГ ТВІЙ; ТАК НЕ БУДЕ У ТЕБЕ ІНШИХ БОГОВ, КРІМ МЕНЕ.

Гріхи проти цієї заповіді: безбожжя, забобони, ворожіння, звернення до «бабок» та екстрасенсів.

2. НЕ РОБИ СЕБЕ КУМИРУ І НІЯКОГО ЗОБРАЖЕННЯ ТОГО, ЩО НА НЕБІ Вгору, І ЩО НА ЗЕМЛІ ВНИЗУ, І ЩО У ВОДІ НИЖЧЕ ЗЕМЛІ; НЕ ПОКЛАНЯЙСЯ ЇМ І НЕ СЛУЖИ ЇМ.

Крім грубого ідолопоклонства, є й тонше: пристрасть до придбання грошей та різного майна, об'єднання, гордість. « Любостяжання є ідолослужіння»(Послання апостола Павла до Колосян, гл.3, ст.5).

3. Не вимовляй імені Господа, Бога твого, даремно.

Даремно – значить, без потреби, у розмовах порожніх та суєтних.

4. Пам'ятай день суботній, щоб святити його; шість днів працюй, і роби в них всякі діла твої; а день сьомий субота Господа, Бога свого.

У Християнській Церкві святкується не субота, а день недільний. Крім цього, треба дотримуватися й інших свят і постів (вони відзначені в церковному календарі).

5. Шануй батька твого та матір твою, щоб тобі було добре і щоб продовжилися дні твої на землі.

6. не вбивай.

До цього гріха належать також аборти, завдання ударів, ненависть до ближнього: « Кожен, хто ненавидить брата свого, є вбивця людини.» (1є Соборне посланняапостола Іоанна Богослова, гл.3, ст.15). Є вбивство духовне – коли хтось спокушає ближнього в зневіру та гріхи. « Батьки, які не дбають дати християнське виховання дітям своїм, суть чадогубці, вбивці власних дітей»(свт. Іоанн Златоуст).

7. не чини перелюбу.

Гріхи проти цієї заповіді: блуд (тілесне кохання між людьми, які не перебувають у шлюбі), перелюб (подружня зрада) та інші гріхи. « Не обманюйтесь: ні блудники, ні ідолослужителі, ні перелюбники, ні малакії, ні мужоложники, ні злодії, ні лихоїмці, ні п'яниці, ні зломовні, ні хижаки - Царства Божого не успадковують»(1-е послання апостола Павла до Коринтян, гл.6, ст.9). « Тілесне бажання у людей цнотливих шляхом сили волі тримається в рабстві і послаблюється тільки з метою дітонародження»(Свт. Григорій Палама).

8. не краді.

9. Не вимовляй помилкового свідчення на ближнього твого.

10. Не бажай дома ближнього твого; не бажай дружини ближнього твого, ні поля його, ні раба його, ні рабині його, ні вола його, ні осла його, ні всякого худоби його, нічого, що в ближнього твого.

Не лише гріховні справи, а й погані бажання та помисли роблять душу нечистою перед Богом та його недостойною.

Господь Ісус Христос наказував для отримання вічного життя зберігати ці заповіді (Євангеліє від Матвія гл.19, ст.17), вчив розуміти і виконувати їх досконаліше, ніж до Нього їх розуміли (Євангеліє від Матвія гл.5).

Суть цих заповідей виклав так:

Полюби Господа, Бога твого, всім серцем твоїм, і всією душею твоєю, і всім розумінням твоїм. Це перша і велика заповідь. друга ж подібна до неї: полюби ближнього твого, як самого себе. (Євангеліє від Матвія, гл.22, ст.37-39).

ЗАПОВЕДИ БЛАЖЕНСТВА

(Уривок з Нагірної проповіді - Євангеліє від Матвія, гл.5) з коментарями з «Катехизи» святителя Філарета (Дроздова)

Побачивши народ, Він зійшов на гору; і коли сів, приступили до Нього учні Його. І Він, відкривши уста свої, навчав їх, говорячи:

1. Блаженні вбогі духом, бо їхнє Царство Небесне.

Бути жебраком духом означає розуміти, що ми нічого свого не маємо, а маємо тільки те, що дарує Бог, і що нічого доброго не можемо зробити без Божої допомогита благодаті. Це чеснота смирення.

2. Блаженні плачуть, бо вони втішаться.

Під словом плач розуміється тут сум про гріхи, який Бог полегшує благодатною втіхою.

3. Блаженні лагідні, бо вони успадкують землю.

Лагідність – тихий настрій, з'єднаний з обережністю, щоб нікого не дратувати і нічим не дратуватися.

4. Блаженні жадібні й жадібні правди, бо вони насититься.

Це ті, які, як їжі та пиття, прагнуть і прагнуть благодатного виправдання через Ісуса Христа.

5. Блаженні милостиві, бо помилувані будуть.

Справи тілесні: голодного нагодувати, дати одяг нужденному, відвідати того, хто перебуває в лікарні або у в'язниці, прийняти мандрівника до свого дому, брати участь у похованні. Справи духовні: навернути грішника на шлях спасіння, подати ближньому корисна порада, молитися за нього Богу, втішити сумного, від серця прощати образи. Хто так робить, той отримає помилування від вічного за гріхи засудження на Страшному Суді Божому.

6. Блаженні чисті серцем, бо вони побачать Бога.

Серце стає чистим, коли людина намагається відкидати гріховні думки, побажання та почуття і примушує себе до безперервної молитви (наприклад: «Господи Ісусе Христі, Сину Божий, помилуй мене грішного»). Як чисте око здатне бачити світло, так чисте серце здатне споглядати Бога.

7. Блаженні миротворці, бо вони будуть названі синами Божими.

Тут Христос не лише засуджує взаємну незгоду і ненависть людей між собою, але вимагає ще більше, саме того, щоб ми примиряли незгоди та інших. «Будуть названі синами Божими», оскільки і справа Єдинородного Божого Сина полягала в тому, щоб примирити людину, що згрішила, з правосуддям Божим.

8. Блаженні вигнані за правду, бо їхнє Царство Небесне.

Під правдою тут розуміється життя за Божими заповідями; значить, блаженні ті, хто гнаний за віру і благочестя, за добрі діла свої, за сталість і непохитність у вірі.

9. Блаженні ви, коли будуть ганьбити вас і гнати, і всіляко неправедно злословити за Мене. Радуйтеся і веселіться, бо велика нагорода ваша на небесах.

Бажаючі блаженства повинні бути готові з радістю прийняти образи, гоніння, лихо і смерть за ім'я Христове і за істинну православну віру.

«Хоч Христос по-різному описує нагороди, але всіх вводить у царство. І коли Він говорить, що ті, що плачуть, втішаться, і милостиві будуть помиловані, і чисті серцем побачать Бога, і миротворці назвуться синами Божими, — усім цим Він означає не що інше, як царство небесне» (свт.Іоан Золотоуст).

Інші заповіді Божі (з Євангелія від Матвія):

Кожен, хто гнівається на брата свого марно, підлягає суду (Мт. 5, 21).

Кожен, хто дивиться на жінку з пожадливістю, вже чинив перелюб із нею в своєму серці (Мф. 5, 28).

Любіть ворогів ваших, благословляйте тих, що проклинають вас, благодійте тих, хто вас ненавидить, і моліться за тих, хто вас кривдить і гнать вас (Мт. 5, 44).

Просіть, і дасться вам; шукаєте та знайдете; стукайте і відчинять вам (Мт. 7,7) - заповідь про молитву.

Заходьте тісною брамою; тому що широкі ворота і просторий шлях, що ведуть у смерть і багато хто йде ними; тому що тісна брама і вузька дорога, що ведуть у життя, і небагато знаходять їх (Мф. 7, 13-14).