Біографія
Нерідко у розмові людей, пов'язаних з політичною стороною суспільного життя зустрічаються такі словосполучення, як холодна війна» або «Поліція думок», «Великий Брат». Майже ніхто не думає про те, звідки вони беруть свій початок, більше того, про те, хто вперше їх вжив. «Батьком» цих неологічних висловів є Джордж Оруелл - британський письменник і публіцист, відомий за романом «1984» і повісті «Скотний двір». Шанувальники його творчості вважають, що він був дуже непересічною особистістю з власними поглядами на всі боки життя.
Як та інші відомі люди, письменник пройшов довгий шлях становлення як, як особистості, а й як автора. Для того, щоб розуміти, звідки у нього виник потяг до написання історій, що підкорили весь світ, варто здійснити невелику подорож його біографією. Крім того, мало кому відомо, що справжнє ім'я містера Орвелла - Ерік Артур Блер.
Дитинство
Майбутній публіцист народився у червні 1903 року. Його народження датовано двадцять п'ятим числом. Незважаючи на те, що у майбутньому хлопчик стане британським письменником, своє дитинство він провів в Індії, яка на той момент була колонією. Його батьком був співробітник Опіумного департаменту британської колоніальної адміністрації.
І хоча батьки хлопчика були небагатими людьми, він зумів отримати місце у школі святого Кіпріана, що знаходиться у містечку під назвою Істборн. Саме там Ерік Артур Блер показав свій неабиякий розум, здібності. Його навчання тут тривало п'ять років, після чого хлопчик отримав іменну стипендію коледжу в Ітоні.
Юнацтво
Юнацькі роки містера Оруелла почалися в 1917 році, коли він вперше прибув на навчання до Ітона. Відомо, що в коледжі молодик був студентом, який отримував королівську стипеднію. Звідти він міг би вступити до будь-якого престижного університету Британії, наприклад, Оксфорд чи Кембридж, проте, його творчий шлях був дещо іншим.
Провчившись до 1921 року в Ітоні, містер Блер вирушив до Бірми, щоб вступити на державну службу. Йому знадобилося близько п'яти років, щоб зрозуміти, що таке заняття йому не до вподоби. У 1927 році він повертається до Європи, щоб змінити безліч професій.
Відомо, що Ерік Артур підробляв учителем, доглядав хлопчика, нездатного самостійно пересуватися, продавця. У цей час він встигав писати невеликі статті, нариси для невеликих газет, журналів, мають літературну спрямованість. Тільки-но прибувши до Парижа, містер Блек зрозумів, що йому важливо закинути все, крім письменства. Так, у 1935 році на світ з'явився «Джордж Орвелл».
Зрілі роки
Після початку письменницької кар'єри не можна сказати, що чоловік забув свою роботу публіциста. В 1936 йому довелося стати учасником військових дій і вирушити на Арагонський фронт, що утворився під час іспанської громадянської війни. Через півроку після вступу до лав ополченців чоловіка було поранено та комісовано.
Але лише 1940 року публіциста визнали цілком непридатним до військової служби. Однак він не збирався здаватися. Тоді й почали з'являтися на світ його публікації в журналі Partisan Review, де він докладно розповідав про бойові стратегії, що спрацьовують, вказував на переваги укріплень і слабкі сторони, що виникають під час їх будівництва.
З самого початку Другої світової війни письменник вів передачу на каналі ВВС, яка мала антифашистську спрямованість. Оруелл був глибоко гуманною людиною, а тому політика, пропангадована нацистським лідером, ображала всю його живу істоту. Це також простежується і в повістях, романах, написаних ним під час воєнного періоду.
Особисте життя
За містером Орвеллом закріпилася слава ловеласа та женолюбця. Однак, це не заважало йому бути зразковим чоловіком та батьком. У 1936 році чоловік вперше одружився. Його обраницею стала Ейлін ОньоШогнессі. Чоловік нерідко визнавав, що в нього було кілька коханок, проте дружина завжди залишалася йому вірна.
Через чотири роки після одруження подружжя зважилося на усиновлення дитини. З деяких причин, непідтвердженим проходженням медичного огляду, Ерік Артур вважав, що він не може стати батьком свого малюка. Маленького хлопчика, усиновленого ним та Ейлін, назвали як улюбленого дядька письменника – Річард.
Про Оруелла говорили, що він був прекрасним батьком, проте сімейна ідилія в його житті була недовго. 1946 року улюблена дружина письменника померла від розриву серця під час операції, коли проводилося видалення онкологічної освіти на її жіночих статевих органах. На момент смерті та похорону чоловік був у від'їзді, а тому тільки після приїзду зумів посадити на могилі дружини рожевий кущ як вічне нагадування про їхні стосунки.
Після смерті Ейлін Річарда допомагала виховувати жінка на ім'я Сьюзан. Всі разом вони деякий час пожили на острові Юра, де 1948 року письменник дізнався про свою страшної хвороби- туберкульоз. Тоді сімейство і перебралося до столиці Великобританії, де він знову зустрів свою другу дружину, Соні Браунелл. Дівчина працювала з приятелем письменника та виявила бажання з ним познайомитися.
Молоді люди одружилися в палаті лікарні, де лежав Оруелл у 1949 році. Здавалося, що щасливі події в особистого життяпродовжать її термін для письменника, проте цього виявилося недостатньо. Через кілька місяців після весілля, а саме 21 січня 1950 року, чоловік помер на лікарняному ліжку у віці сорока шести років.
Політичні погляди письменника
Усі політичні ідеї, погляди письменника знаходили свій відбиток у його книгах. Так, «Скотний двір» - це лише алегоричне висвітлення подій, що відбувалися на території СРСР у 1917 році. Відомо, що містер Орвелл відкрито говорив про своє розчарування в Сталіні, як головного революціонера на той момент.
Він був упевнений, що революція домоглася не відсутності класів, а привела до влади той із них, що виявився сильнішим. Тиранія, деспотичний настрій, безжалісність, безпринципність – такі характеристики давав публіцист у своїх висловлюваннях людям, які вижили під час революційних дій. Він не вважав новий політичний устрій у СРСР соціалістичним, а тому відверто обурювався, коли його називали таким.
Незважаючи на те, що СРСР допомагало Британії відновитися після розгрому, завданого фашистськими військами, Оруелл так і не зміг змиритися з політичним устроєм, що там встановився. Він мріяв про те, що його улюблена батьківщина прийме соціалізм таким, яким його бачив він та його послідовники, проте цього не сталося. Деякі знайомі публіцисти говорили, що такий стан речей прискорив його смерть, оскільки пережити приреченість майбутнього Оруелл було.
Відповідь СРСР Оруелл
Аж до 1984 року повість «Скотарня» не видавалася і не поширювалася серед жителів Радянського Союзу. Проте, була думка, що агенти секретних служб все ж таки отримали копії твору, щоб з ним ознайомитися. Згодом влада провела величезну роботу з «відбілювання» імені Джорджа Оруелла. Певною мірою люди, які у той час виступили на боротьбу з імперіалізмом, ототожнювали себе з письменником. І в той момент, коли процес відбілювання практично був завершений, розвалюється Радянський Союз, забирається цензура і книга публіциста потрапляє в широкі читацькі маси. Сказати, що вона була на той момент популярна, складно, проте деякі з мешканців пострадянського простору вважали її дуже цікавою.
Людина, що стала відомим публіцистом, письменником, захоплення були різні. Він не лише стежив за політичними подіями у світі, брав участь у військових діях, а й вивчав різні мовинаприклад. Так, крім англійського письменник говорив на хінді, латині, грецькій, бірманській, французькій, каталонській, іспанською мовами. До інших цікавим фактампро особу Еріка Артура Блера відносяться:
- любов до чаювання - щодня письменник пив чай в один і той же час, влаштовуючи з цього цілу церемонію, навіть якщо знаходився наодинці з собою;
- любов до збирання гарних речей - відомо, що чоловік мав колекцію кухлів, що присвятили святу на честь діамантового ювілею королеви Вікторії, а також велика кількістьлистівок та вирізок із газет. Крім того, у нього на стіні у спальні висів Бірманський меч ручної роботи;
- любов до ремісництва - чоловік нерідко виготовляв меблі за власними ескізами. І хоча вона виходила безглуздою, він знаходив у процесі її створення справжнє задоволення.
Крім того, відомо, що письменник належав до забобонних атеїстів, багато літературних прийомів почерпнув саме у Михайла Замятіна, а до певного моменту був шанувальником Герберта Уеллса. Джордж Оруелл був не просто непересічною особистістю, цікавою і цікавою людиною. Його можна було б назвати лінивим перфекціоністом, тим, у кому поєднується непоєднуване. Саме тому його статті та твори широко відомі усьому світу та мають достатня кількістьшанувальників.
Джордж Орвелл - список усіх книг
Усі жанри Роман Фантастика Антиутопія Казка/Притча Повість Реалізм
| Рік | Назва | Рейтинг |
|---|---|---|
| 1948 | 7.99 (1403) | |
| 1945 | 7.98 (605) | |
| 1937 | 7.63 ( | |
| 1947 | 7.62 ( | |
| 2014 | 7.59 ( | |
| 1939 | 7.52 ( | |
| 1941 | 7.52 ( | |
| 2011 | 7.50 ( | |
| 1939 | 7.50 ( | |
| 1940 | 7.50 ( | |
| 1945 | 7.50 ( | |
| 1941 | 7.39 ( | |
| 1940 | 7.39 ( | |
| 7.28 (11) | ||
| 7.16 ( | ||
| 2008 | 6.98 ( | |
| 1936 | 6.82 (19) | |
| 1934 |
Джордж Орвелл– псевдонім Еріка Блейра (Erik Blair) – народився 25 червня 1903 року в Матіхарі (Бенгалія). Його батько, британський колоніальний службовець, обіймав незначну посаду в індійському митному управлінні. Оруелл навчався у школі св. Кіпріана, в 1917 році отримав іменну стипендію і до 1921 року відвідував Ітонський коледж. У 1922–1927 служив у колоніальній поліції у Бірмі. У 1927, повернувшись додому у відпустку, вирішив подати у відставку та зайнятися письменством.
Ранні – і не лише документальні – книги Орвелла значною мірою автобіографічні. Побувавши судномоєм у Парижі і збирачем хмелю в Кенті, побродивши англійськими селами, Оруелл отримує матеріал для своєї першої книги. Собаче життяу Парижі та Лондоні» ( Down and Out in Paris and London, 1933). «Дні у Бірмі» ( Burmese Days, 1934) значною мірою відобразили східний період його життя. Подібно до автора, герой книги «Нехай цвіте аспідистра» ( Keep the Aspidistra Flying, 1936) працює помічником букініста, а героїня роману «Дочка священика» ( A Clergyman's Daughter, 1935) викладає у мізерних приватних школах. У 1936 році Клуб лівої книги відправив Оруелла на північ Англії вивчити життя безробітних в робочих кварталах. Безпосереднім результатом цієї поїздки стала гнівна документальна книга «Дорога на Віган-Пірс» ( The Road to Wigan Pier, 1937), де Оруелл, на невдоволення своїх наймачів, критикував англійський соціалізм. Крім того, в цій поїздці він набув стійкого інтересу до творів масової культури, що знайшло відображення в його есе «Мистецтво Дональда Макгіла», що стали класичними. The Art of Donald McGill) та «Тижневики для хлопчиків» ( Boys" Weeklies).
Громадянська війна, що вибухнула в Іспанії, викликала другу кризу в житті Орвелла. Оруелл, який завжди діяв відповідно до своїх переконань, вирушив до Іспанії як журналіст, але відразу після прибуття до Барселони приєднався до партизанського загону марксистської робочої партії ПОУМ, воював на Арагонському і Теруельському фронтах, був тяжко поранений. У травні 1937 року він взяв участь у битві за Барселону на боці ПОУМ та анархістів проти комуністів. Переслідуваний таємною поліцією комуністичного уряду, Орвелл утік із Іспанії. У своїй розповіді про окопи громадянської війни – «Пам'яті Каталонії» ( Homage to Catalonia, 1939) – він оголює наміри сталіністів захопити владу Іспанії. Іспанські враження не відпускали Оруелла протягом усього життя. В останньому передвоєнному романі «За ковтком свіжого повітря» ( Coming Up for Air, 1940) він викриває розмивання цінностей і норм у світі.
Оруелл вважав, що справжня проза має бути «прозорою, як скло», і сам писав надзвичайно ясно. Зразки того, що він вважав головними достоїнствами прози, можна побачити у його есе «Вбивство слона» ( Shooting an Elephant; русявий. переклад 1989) і особливо в есе «Політика та англійська мова» ( Politics and the English Language), де він стверджує, що безчесність у політиці та мовна неохайність нерозривно пов'язані. Свій письменницький обов'язок Оруелл бачив у тому, щоб відстоювати ідеали ліберального соціалізму та боротися з тоталітарними тенденціями, що загрожували епосі. У 1945 він написав «Скотний двір», що прославив його ( Animal Farm) - сатиру на російську революцію і аварію породжених нею надій, у формі притчі розповідає про те, як на одній фермі стали господарювати тварини. Його останньою книгоюбув роман «1984» ( Nineteen Eighty-Four, 1949), антиутопія, у якій Оруелл зі страхом і гнівом малює тоталітарне суспільство. Помер Оруелл у Лондоні 21 січня 1950 року.
Роки життя:з 25.06.1903 по 21.01.1950
Англійська письменник, публіцист. Джордж Оруелл (справжнє ім'я - Ерік Артур Блер).
Ерік Артур Блер (1903-1950) писав під надто "простуватим" та "грубим" для свого "аристократичного" імені псевдонімом "Джордж Оруелл". Таке поєднання імені та прізвища було властиво, скоріше, для якогось англійського робітника, ніж для людини, зайнятої літературною працею. Він народився на самій периферії Британської імперії, цивілізації взагалі та літературного світу зокрема. Його батьківщина – нічим не примітне індійське село Мотіхарі десь на кордоні з Непалом. Сім'я, в якій він народився, не була багатою, особливого стануне нажила, і коли Еріку виповнилося вісім років, його не легко визначили в приватну підготовчу школу в графстві Суссекс. Через кілька років Ерік Артур Блер виявляє неабиякі здібності у навчанні, хлопчик на конкурсній основі отримує стипендію для подальшого навчання в Ітоні, найпривілейованішій приватній школі Великобританії, яка відкривала шлях до Оксфорду чи Кембриджу. Але пізніше він назавжди залишає це навчальний заклад, щоб працювати простим поліцейським в Індії, а потім у Бірмі. Там, мабуть, і сформувався Джордж Орвелл.
Дух пригод відкрив йому низи англійського суспільства, знайомі обивателю хіба що з диккенсівських "Записок Піквікського клубу". Це ж бажання – пізнати життя у всій його різноманітності – змусило Оруелла вирушити 1936 р. до Іспанії, де спалахувала громадянська війна. Будучи військовим кореспондентом ВВС, Оруелл вступає в революційну боротьбу проти фашистів, отримує серйозне поранення в горло і повертається до Англії. Там і починають з'являтися його найкращі книги. У листопаді 1943 - лютому 1944 Джордж Оруелл пише найнезвичайніше для себе твір - казку про Сталіна "Скотний двір". Сатира була настільки відвертою, що казку відмовлялися друкувати й у Англії, й у Америці; опублікована вона була лише в 1945. У 1945 несподівано померла дружина Оруелла і він, разом із прийомним сином, переїхав на острів Юра (Гебридські острови), оселившись в старому орендованому фермерському будинку, що знаходився в 25 км від пристані і єдиного магазину. Тут він почав роботу над романом "1984", який став однією з найзнаменитіших антиутопій XX століття (на думку багатьох дослідників творчості письменника Оруелл поміняв місцями цифри року написання роману - 1948 на 1984). У червні 1949 роман "1984" був опублікований в Англії та Америці, а через півроку, 21 січня 1950 року, Джордж Оруелл помер від туберкульозу. Роман "1984" був перекладений 62 мовами, а 1984 був названий ЮНЕСКО роком Джорджа Оруелла. Крім них письменник багато публікує романи, статті, газетні нотатки, рецензії (і досі Джордж Оруелл вважається одним з кращих публіцистів і рецензентів ХХ століття).
У 1960-1970-ті роки. слава Оруелла сягає і кордонів СРСР. Не могло бути й мови про те, щоб надрукувати його твори в радянському видавництві – надто вже політично ангажованими вони були, надто яскравим був протест проти комуністичної системи. Залишалося лише два звичні шляхи - "самвидав" і "тамвидав". І ось, характерна картинка з дисидентських часів: якийсь радянський інтелігент, приміром, простий мнс з НДІ, вночі при світлі настільної лампи, напружуючи зір, швидко-швидко читає, перебираючи тремтячою рукою стос блідих машинописних листів – дали десяту копію, і тільки на одну ніч - встигнути б до світанку. За Оруелла можуть посадити, але як відірватися, як змусити себе вірити вождям і генсекам після такого? Щоправда, маленьким тиражем "1984" був виданий для тих, хто владує, з грифом "для службового користування" – і там теж прислухалися. Він міцно втесався в самовидавництво читання – поряд з Андрієм Платоновим, Євгенією Гінзбург, Ганною Ахматовою, Василем Гроссманом, Андрієм Бітовим, Варламом Шаламовим, Дмитром Галковським, Олександром Солженіциним, Володимиром Войновичем і багатьма іншими, кому шлях до друку. І не хотілося вірити, що він чужий, що він англієць – для тисяч і тисяч людей він став своїм, став російським письменником, хоч ніколи не був на радянській землі. (І, чесно кажучи, писав "1984" аж ніяк не про СРСР сталінського часу.)
З того часу і стало його ім'я настільки гучним, його цитували, в російському лексиконі назавжди прописалися незабутні "новояз" і "двомислість". А 1984 р., коли, власне, і відбувається дія соціалістичного кошмару однойменного роману, "Літературна газета" влаштувала веселе цькування Оруелла – ось, мовляв, а все одно не по-твоєму вийшло! І самі вони не розуміли, що це дуже добре, що не все вгадав автор, і не все збулося.
І лише наприкінці 1980-х і на початку 1990-х його стали видавати багато, і, як правило, стотисячними тиражами, збірники також містили ще дві антиутопії - "Ми" Замятіна та "О, чудовий новий світ!.." Олдоса Хакслі . Але "1984" справляв на читача найбільший вплив. Джордж Оруелл, незважаючи на галасливу скандальну славу, все ж таки не прочитаний до кінця в Росії. Це тут він автор однієї, двох книг. Насправді ж його зібрання творів складається з 20 томів, у Великобританії він включений до шкільну програму, і є чотири романи, які тут ніколи не видавалися. Його бояться видавати, бояться перекладати – тому що немає впевненості у комерційному успіху інших речей Оруелла. Бояться розчарувати читача? Можливо, але залишається надія, що після століття від дня народження цього видатного письменника російський читач зможе прочитати й інші його великі речі.
* Незважаючи на те, що у творах Оруелла багато хто вбачає сатиру на тоталітарний лад, самого письменника влада довгий час підозрювала у тісних зв'язках з комуністами. Як показало розсекречене у 2007 році досьє на письменника, британська контррозвідка MI-5 з 1929 року та майже до самої смерті письменника у 1950 році вела за ним стеження. Наприклад, в одній із записок досьє, датованої 20 січня 1942 року, агент сержант Юінг (англ. Sgt Ewing) описує Оруелла таким чином:
У цієї людини просунуті комуністичні переконання, і деякі з його індійських друзів кажуть, що часто бачили її на зборах комуністів. Він богемно одягається як на роботі, так і в дозвілля.
Згідно з документами, письменник справді брав участь у таких зборах, і у характеристиці він проходив як «симпатизуючий комуністам».
*Джордж Оруелл відомий не лише своїм знаменитим романом "1984", а й затятою боротьбою з комуністами. Він брав участь у громадянській війні в Іспанії та воював на боці республіканців. Все життя Орвелл ненавидів комуністичний устрій і Сталіна, якого письменник винним у всіх бідах. У 1949 р. важко хворий на туберкульоз Оруелл склав список з 38 імен, назвавши людей, які, на його думку, надавали підтримку комуністам. Цей список потрапив до рук молодої співробітниці британських спецслужб, у яку був безнадійно закоханий Орвелл.
З усіма людьми зі списку Оруелл був знайомий особисто, і деякі з них вважали його своїм приятелем. В основному вони належали колу шоу-бізнесу або були письменниками, як і сам Орвелл. Пильний Джордж Орвелл описав цих шанованих людей як таємних комуністів, які симпатизують режиму Сталіна та надають підтримку Радянському Союзу. Ерік Блер (таке справжнє ім'я письменника) вважав, що всі зазначені ним громадяни Америки повинні бути ретельно допитані щодо симпатії комуністам і поставлені на облік.
Список ворогів американського народубуло довірено Селії Кірван, яка працювала у секретному відділі Міністерства закордонних справ Великобританії. Письменник був без пам'яті закоханий у юну красуню і хотів допомогти їй просунутися по службі, а також завоювати її довіру – на випадок, якщо вона надумає звернути увагу на Оруелла. До речі, список сприйняли всерйоз, і всі вказані в ньому люди були перевірені. Так, журналіст із видання Daily Express Пітер Смоллет був ідентифікований як радянський агент.
Нагороди письменника
1984 у номінації «Зала слави» за роман "1984"
1989 "(СРСР) за роман "1984"
1996 Премія "" в номінації "Novel" за повість "Скотний двір". Премія присуджувалася ретроспективно – за 1946 рік.
Джордж Оруелл - літературний псевдонім Еріка Артура Блера, який народився 1903 року в індійському селі Мотіхарі на кордоні з Непалом. На той час Індія була частиною Британської імперії, і батько майбутнього письменника Річард Блер служив в одному з департаментів індійської адміністрації Великобританії. Мати письменника була дочкою французького продавця. Хоча Річард Блер вірою і правдою служив Британській короні аж до виходу на пенсію в 1912 році, сім'я статку не нажила, і коли Еріку виповнилося вісім років, його не легко визначили в приватну підготовчу школу в графстві Суссекс. Через кілька років, виявивши неабиякі здібності в навчанні, хлопчик на конкурсній основі отримує стипендію для подальшого навчання в Ітоні, найпривілейованішій приватній школі Великобританії, яка відкривала шлях до Оксфорду чи Кембриджу. Пізніше в есе «Чому я пишу» Оруелл згадував, що вже у п'ять-шість років він твердо знав, що буде письменником, а в Ітоні визначилося коло його літературних уподобань – Свіфт, Стерн, Джек Лондон. Можливо, що саме дух пригод та авантюризму у творах цих письменників вплинув на рішення Еріка Блера згорнути з уторованого шляху випускника Ітона і вступити на службу до імперської поліції, спочатку в Індії, потім у Бірмі. У 1927 році, розчарувавшись в ідеалах і системі, якою він служив, Е. Блер іде у відставку і обґрунтовується на Портобелло Роуд, у кварталі лондонської бідноти, потім їде до Парижа — осередку європейської богеми. Однак майбутній письменник вів аж ніяк не богемний спосіб життя, він мешкав у робочому кварталі, заробляючи миттям посуду, вбираючи досвід та враження, які пізніше письменник Джордж Оруелл переплавить у романи та численні есе.
Перша книга Дж. Оруелла «Бірманські будні» (на сайт «Дні в Бірмі» у перекладі В. Домітеєвої — Burmese Days) була опублікована в 1934 році і розповідає про роки, проведені на службі в колоніях Британської імперії. За першою публікацією був роман «Дочка священика» ( A Clergyman's Daughter, 1935) і ряд робіт з найрізноманітніших питань - політики, мистецтва, літератури. Дж. Оруелл завжди був політично ангажованим письменником, поділяв романтизм «червоних 30-х», був стурбований нелюдськими умовами праці англійських шахтарів, наголошував на класовій нерівності в англійському суспільстві. У той же час він з недовірою та іронією ставився до ідеї англійського соціалізму та «пролетарської солідарності», оскільки соціалістичні погляди були популярні скоріше серед інтелектуалів і тих, хто належав до середнього класу, далеко не найбільш знедоленому. Оруелл серйозно сумнівався в їхній щирості та революційності.
Тож не дивно, що соціалістичні симпатії письменника привели його до лав іспанських республіканців, коли там вибухнула громадянська війна. Він вирушає до Іспанії наприкінці 1936 року як кореспондента Бі-бі-сі та лондонської газети «Обсервер». Оруелл був зачарований атмосферою рівності та бойового братства, яку він відчув після прибуття до Барселони. Соціалізм представлявся реальністю, і, пройшовши початкову військову підготовку, письменник вирушає фронт, де отримує серйозне поранення горла. Оруелл описав ті дні в документальній книзі «На честь Каталонії» (на сайт «Пам'яті Каталонії» Homage to Catalonia, 1938), де оспівав друзів по зброї, дух братства, де був «сліпого послуху», де існувала «майже повну рівність офіцерів і солдатів». Перебуваючи після поранення в шпиталі, Оруелл напише другу: «Я був свідком дивовижних речей і, нарешті, справді повірив у Соціалізм, чого не було раніше».
Проте письменник виніс й інший урок. Там же, у Каталонії, газета La Batalla, орган іспанської Об'єднаної марксистської робітничої партії, у лавах якої бився Дж. Оруедл, ще 1936 року затаврувала політичні судилища в Москві та сталінську розправу над багатьма старими більшовиками. Втім, ще до від'їзду до Іспанії Оруеллу було відомо про масові процеси, які він називав «політичними вбивствами», але, на відміну від більшості англійських лівих, вважав, що те, що відбувається в Росії, не є «настанням капіталізму», а є «огидним збоченням Соціалізму». .
З пристрастю неофіта Оруелл відстоював початкові «моральні поняття соціалізму» - «свободу, рівність, братерство і справедливість», процес деформації яких він відобразив у сатиричній алегорії «Скотний двір». Події деяких республіканців в Іспанії та жорстока практика сталінських репресій похитнули його віру в ідеали соціалізму. Оруелл зрозумів утопічність побудови безкласового суспільства та низовина людської природи, якій притаманні жорстокість, конфліктність, прагнення панувати над собі подібними. Тривоги та сумніви письменника відбилися в його найвідоміших і найчастіше цитованих романах — «Скотний двір» і «Супер».
Непроста історія публікації «Скотного двору» (Animal Farm: A Fairy Story), цієї «казки з політичним значенням», як визначив жанр книжки сам автор. Завершивши роботу над рукописом у лютому 1944 року, Оруелл після відмови кількох видавництв зміг опублікувати його лише у 1945. Видавців відлякував відверто антисталіністський (за словами самого Орвелла) характер книги. Але йшла війна, і перед загрозою фашистського рабства московські політичні процесиі радянсько-німецький пакт про ненапад витіснялися на периферію суспільної свідомості - на карту було поставлено свободу Європи. У той час і в тих умовах критика сталінізму неминуче асоціювалася з випадом проти Росії, що бореться, незважаючи на те, що своє ставлення до фашизму Орвелл визначив ще в 30-і роки, взявши до рук зброю для захисту республіканської Іспанії. Під час Другої світової війни Джордж Оруелл працює на Бі-бі-сі, потім редактором літературного відділу в газеті, а наприкінці війни репортером у Європі. Після закінчення війни письменник оселився на узбережжі в Шотландії, де завершив роман «1984», що побачив світ у 1949 році. Помер письменник у січні 1950 року.
У нашій країні роман став відомий широкому читачеві в 1988 році, коли в різних журналах виходять три сатиричні антиутопії: «Ми» Є. Замятіна, «Хоробрий новий світ» О. Хакслі та «Скотний двір» Дж. Оруелла. У цей час йде переоцінка як радянської, а й літератури російського зарубіжжя та творчості зарубіжних авторів. Активно перекладаються книги тих західних письменників, які були відлучені від радянського масового читача, оскільки дозволяли собі критичні висловлювання на нашу адресу, тих, кого відвертало в нашій дійсності те, що сьогодні ми самі не приймаємо і відкидаємо. Це насамперед відноситься до письменників-сатириків, тим, хто через специфіку своєї глузливої та уїдливої музи першим покликаний ставити діагноз, помітивши ознаки суспільного нездоров'я.
У той же період було знято багаторічне табу з іншої антиутопії Дж. Оруелла - «1984», роману, який у нас замовчувався, або трактувався як антирадянський, реакційний. Позицію критиків, які писали про Оруелл в недалекому минулому, можна певною мірою пояснити. Ще не була доступна вся правда про сталінщину, та безодня беззаконня і злодіянь проти класів і цілих народів, правда про приниження людського духу, знущання над вільною думкою, (про атмосферу підозрілості, практику доносів і багато-багато іншого, що нам відкрили історики та публіці , про що розповіли твори А. Солженіцина, В. Гроссмана, А. Рибакова, М. Дудінцева, Д. Граніна, Ю. Домбровського, В. Шаламова та багатьох інших. альтернативи: народжений у неволі не помічає її.
Очевидно, можна дошкулити «священний жах» радянського критика, який читав уже в другому абзаці «1984» про плакат, де «було зображено величезне, більше метра завширшки, обличчя: обличчя людини років сорока п'яти, з густими чорними вусами, грубе, але по-чоловічому привабливе... На кожному майданчику зі стіни дивилося все те саме обличчя. Портрет був виконаний так, що куди б ти підвівся, очі тебе не відпускали. «СТАРШИЙ БРАТ ДИВИТЬСЯ НА ТЕБЕ»— говорив напис» [тут і далі цитується за: «1984», Новий Світ: №№ 2, 3, 4, 1989. Переклад: В. П. Голишев], явний натяк на «батька народів» здатний був притупити гостроту критичного сприйняття твору.
Але парадокс полягає в тому, що в есе «Чому я пишу» Оруелл визначає своє завдання як критику соціалізму праворуч, а не атаку на лівих. Він визнавав, що кожен рядок, написаний ним з 1936 року, був прямо чи опосередковано спрямований проти тоталітаризму на захист Демократичного Соціалізму, як я його розумію. «Скотний двір» є не лише алегорією російської революції, а й оповідає про ті складнощі та проблеми, з якими може зіткнутися побудова будь-якого справедливого суспільства, які б не були чудові ідеали його лідерів. Безмірні амбіції, гіпертрофований егоїзм та лицемірство можуть призвести до збочення та зради цих ідеалів.
Персонажі «Скотного двору», повставши проти тиранії господаря ферми Джонса, проголошують суспільство, де «всі тварини рівні». Їхні революційні гасла нагадують сім біблійних заповідей, яким усі мають неухильно дотримуватися. Але свою першу ідеалістичну фазу, фазу егалітаризму, жителі «Скотного двору» пройдуть дуже швидко і прийдуть спочатку до узурпації влади свинями, а потім і до абсолютної диктатури одного з них — бору на ім'я Наполеон. У міру того, як свині намагаються імітувати поведінку людей, поступово змінюється зміст гасел-заповідей. Коли поросята займають спальню Джонса, порушуючи тим самим заповідь "Жодна тварина не повинна спати на ліжку", вони вносять поправку до неї - "Жодна тварина не повинна спати на ліжку з простирадлами". Непомітно відбувається не лише підміна гасел та усунення понять, а й реставрація status quo ante, тільки в ще абсурднішій і збоченій формі, бо «освічена» влада людини. змінюється тиранією худоби, жертвами якої стають майже всі мешканці ферми, за винятком місцевої еліти - членів свинського комітету (свинкому) та їх вірних псів-охоронців, що виглядали своїм лютим видом на вовків.
На дворі відбуваються події до болю відомі: виганяється з ферми суперник Наполеона в запальних політичних дебатах Сноубол, на прізвисько Цицерон. Його позбавляють нагород, чесно завойованих у історичній битві при Корівнику, здобутій вільними тваринами над сусідами-фермерами. Більше того, Цицерон оголошується шпигуном Джонса — і на фермі вже летять пух і пір'я (буквально), а то й голови, які рубають дурним курам та качкам за «добровільні» зізнання у «злочинних» зв'язках зі «шпигуном» Цицероном. Остаточна зрада «Анімалізму» — вчення покійного теоретика, борова на ім'я Майор — відбувається з заміною головного гасла «Усі тварини рівні» гаслом «Усі тварини рівні, але деякі з них більш рівні, ніж інші». І тоді забороняється гімн «Худоба домашня, худоба безправна» і скасовується демократичне звернення «товариш». В останньому епізоді цієї неймовірної історії мешканці ферми з жахом і здивуванням споглядають через віконце свинське застілля, де найлютіший ворог ферми містер Пілкінгтон проголошує тост за процвітання Скотного двору. Свині встають на задні ноги (що теж заборонено заповіддю), і їхні рила вже невиразні серед п'яних осіб людей.
Як і личить у сатиричній алегорії, кожен персонаж є носієм тієї чи іншої ідеї, втілює певний соціальний тип. Окрім хитрого та підступного Наполеона до системи характерів «Скотного двору» входять політичний прожектор Цицерон; свиня на прізвисько Стукач, демагог і підлабузник; молода кобилка Моллі, готова продати здобуту свободу за шматок цукру та яскраві стрічки, бо ще напередодні повстання її займало єдине питання — «чи після повстання цукор?»; стадо овець, що доречно і не до місця співає «Чотири ноги — добре, дві ноги — погано»; Старий осел Бенджамін, чий життєвий досвід нагадує йому не примикати до жодної з протиборчих партій.
У сатирі рідко є іронія, гротеск і пронизливий ліризм, бо сатира, на відміну від лірики, апелює до розуму, а не до почуттів. Оруеллу вдається поєднати, начебто, несумісне. Жалість та співчуття викликає недалекий, але наділений величезною силою кінь Боксер. Він не досвідчений у політичних інтригах, а чесно тягне свою лямку і готовий працювати на благо ферми ще більше, ще важче, доки могутні сили не покидають його, і тоді його везуть на живодерну. У співчутті Оруелла до трудівника-Боксеру не можна не побачити його щирої симпатії до селянства, чий простий спосіб життя і нелегка праця письменник поважав і цінував, бо вони «змішали свій піт із землею» і; тому мають більше декларація про землю, ніж джентри (дрібнопомісне дворянство) чи «вищий середній клас». Оруелл вважав, що справжніми зберігачами традиційних цінностей та моралі є прості люди, а не борються за владу та престижні пости інтелектуали. (Втім, ставлення письменника до останніх був настільки однозначним.)
Оруелл - до мозку кісток англійський письменник. Його «англійськість» виявлялася у повсякденному житті, у його «аматорстві» (Оруелл не отримав університетської освіти); в ексцентричній манері одягатися; у любові до землі (у своєму городі гуляла власна коза); у близькості до природи (він поділяв ідеї опрощення); у відданості традиціям. Але водночас Оруеллу ніколи було властиве «острівне» мислення чи інтелектуальний снобізм. Він був добре знайомий з російською та французькою літературою, уважно стежив за політичним життямяк Європи, а й інших континентів, завжди відносив себе до «політичних письменників».
З особливою силою його політична ангажованість виявилася у романі «1984», романі-антиутопії, романі-попередженні. Існує думка, що «1984» для англійської літератури XX століття означає те саме, що для століття XVII – «Левіафан» Томаса Гоббса – шедевр англійської політичної філософії. Гоббс, як і Оруелл, намагався вирішити кардинальне для свого часу питання: хто в цивілізованому суспільстві повинен мати владу, і яке ставлення суспільства до прав та обов'язків індивіда. Але, мабуть, найбільш помітний вплив на Орвелла справила творчість класика англійської сатири Джонатана Свіфта. Без свіфтіанських йеху та гуїгнгнмів навряд чи міг з'явитися «Скотний двір», який продовжує традицію антиутопії та політичної сатири. У XX столітті виникає синтез цих жанрів — сатирична утопія, що сягає роману Євгена Замятіна «Ми», завершеного 1920-го і вперше опублікованого на Заході 1924 року. За ним пішли «Дивний новий світ» Олдоса Хакслі (1932) та «1984» Джорджа Оруелла (1949).
Айзек Дойчер у книзі «Єретики та ренегати» стверджує, що всі головні сюжети автор «1984» запозичив у Є. Замятіна. У той самий час існує вказівка те що, що на час знайомства з романом «Ми» в Оруэлла вже дозріла концепція власної сатиричної утопії. Американський професор Гліб Струве, знавець російської літератури, розповів Оруеллу про роман Замятіна, а потім надіслав йому французький переклад книги. У листі до Струви від 17 лютого 1944 Оруелл пише: «Мене дуже цікавить література такого роду, я навіть сам роблю нотатки для власної книги, яку напишу рано чи пізно».
У романі «Ми» Замятін малює суспільство, яке віддалялося від XX століття на тисячу років. На Землі панує Єдина Держава, яка підкорила внаслідок Двохсотрічної війни світ і відгородилася від неї Зеленою Стіною. Править мешканцями Єдиної Держави — нумерами (все в державі знеособлено) — «майстерня важка рука Благодійника», а доглядає їх «досвідчене око Зберігачів». Все у Єдиній Державі раціоналізовано, врегульовано, регламентовано. Мета держави - «абсолютно точне вирішення завдання щастя». Щоправда, за визнанням оповідача (математика), нумеру Д-503, це завдання Єдиній Державі ще повністю вирішити не вдалося, бо існує «встановлений Скрижалью Особистий Годинник». До того ж, іноді виявляються «сліди досі невловимої організації, що ставить собі за мету звільнення від благодійного ярма Держави».
Автор сатиричної утопії, як правило, ґрунтується на сучасних йому тенденціях, потім, використовуючи іронію, гіперболу, гротеск - цей будівельний матеріал» сатири, проектує їх у далеке майбутнє. Логіка інтелектуала, пильний погляд письменника, інтуїція художника дозволили Є. І. Замятіну передбачити багато чого: дегуманізацію людини, її відторгнення від Природи, небезпечні тенденції в науці і машинному виробництві, що перетворює людину на «болтик»: при необхідності «болт, що прогнувся» завжди можна було "викинути", не зупиняючи вічного, великого ходу всієї "Машини".
Час дії в романі О. Хакслі "Дивний новий світ" - 632 рік "ери стабільності". Девіз Світової Тосударства — «Спільність, Самотність, Стабільність», Це суспільство начебто є новим витоком у розвитку замятинського Єдиного Держави. Тут панує доцільність та її похідне – кастовість. Діти не народжуються, вони виводяться «Центральнолондонським інкубаторієм і створюються у виховному центрі», де завдяки ін'єкціям і певному температурному та кисневому режиму з яйцеклітини виростають альфи і бети, гами, дельти та епсілони, кожен з .
Гедоністичні суспільства, створені фантазією Замятина і Хакслі, переважно націлені споживання: «кожних чоловіка, жінку і дитини зобов'язали щорічно споживати стільки для процвітання промисловості». Промиванням мізків у «дивному новому світі» зайнята ціла армія гіпнопедів, які вселяють альфам, бетам та іншим, рецепти щастя, які, будучи повтореними по сто разів тричі на тиждень протягом чотирьох років, стають «істиною». Ну а якщо трапляються дрібні прикрості, завжди є денна порція «соми», що дозволяє відмовитися від них, або «суперний, синтетико-мовленнєвий, кольоровий стереоскопічний чутливий фільм із синхронно-запаховим супроводом», який служить тій самій меті.
Суспільство майбутнього в романах Є. Замятіна та О. Хакслі ґрунтується на філософії гедонізму, автори сатиричних антиутопій допускають-можливість хоча б гіпнопедичного та синтетичного «щастя» для майбутніх поколінь. Оруелл відкидає ідею навіть ілюзорного суспільного благополуччя. Незважаючи на розвиток науки і техніки, «мрія про майбутнє суспільство — неймовірно багате, з великою кількістю дозвілля, упорядковане, ефективне, про сяючий антисептичний світ зі скла, сталі та сніжно-білого бетону» не могла здійснитися «частково через зубожіння, викликане довгою чергою воєн і революцій, частково через те, що науково-технічний прогрес ґрунтувався на емпіричному мисленні, яке не могло вціліти в жорстко регламентованому суспільстві» [цитується по: Новий світ, № 3, 1989, с. 174], контури якого Оруелл, що володів напрочуд гострим політичним зором, вже розрізняв на європейському горизонті. У суспільстві подібного типу править нечисленна кліка, яка, власне, є новим правлячим класом. «Оголтелий націоналізм» та «обожнювання вождя», «постійні конфлікти» — невід'ємні риси авторитарної держави. Протистояти їм можуть лише «демократичні цінності охоронцями яких є інтелігенція».
Невгамовну фантазію Оруелла живили теми та сюжети не тільки радянської дійсності. Письменник використовує й «загальноєвропейські сюжети»: передвоєнна економічна криза, тотальний терор, винищення інакодумців, коричнева чума фашизму, що повзуть країнами Європи. Але, на наш сором, в «1984» передбачено багато з нашої новітньої російської історії. Деякі пасажі роману майже дослівно збігаються зі зразками нашої кращої публіцистики, що розповіла про шпигунство, доноси, фальсифікації історії. Ці збіги в основному фактологічні: ні глибоке історичне осмислення того чи іншого негативного явища, ні його гнівна констатація не можуть змагатися за силою викриття та впливу на читача з дієвою сатирою, в арсеналі якої — глузлива іронія і уїдливий сарказм, їдкий знущання. Але щоб сатира відбулася, потрапила в ціль, вона через загальну категорію комічного має бути пов'язана з гумором, осміянням і тим самим викликати неприйняття, відторгнення негативного явища. Бертольд Брехт стверджував, що сміх є «першим неналежним проявом належного життя».
Мабуть, провідним засобом сатиричного осмислення в 1984 є гротеск: все в суспільстві ангсоца алогічно, абсурдно. Наука і технічний прогрес є лише знаряддям контролю, управління та придушення. Тотальна сатира Оруелла вражає всі інститути тоталітарної держави: ідеологію партійні гасла свідчать: війна це світ, свобода це рабство, незнання сила); економіку (народ, крім членів Внутрішньої партії, голодує, запроваджено талони на тютюн та шоколад); науку (історія суспільства нескінченно листується і прикрашається, втім, географії пощастило не більше - йде безперервна війна за переділ територій); правосуддя (за жителями Океанії шпигунить «поліція думок», а за «мислезлочин» чи «особозлочин» засуджений може бути не тільки покалічений морально чи фізично, а й навіть «розпорошений»).
Телекран безперервно «викидав казкову статистику, опрацьовуючи масову свідомість». Напівголодні люди, отупілі від мізерного життя, від страху вчинити «обличчя-або мислезлочин» з подивом дізнавалися про те, що «стало більше їжі, більше одягу, більше будинків, більше каструль, більше палива» і т.д. Суспільство, мовив «телекрану», «стрімко піднімалося до нових і нових висот». [цитується по: Новий світ, № 2, 1989, с. 155.] У суспільстві «ангсоца» партійний ідеал малював «щось, велетенське, грізне, сяюче: світ сталі та бетону, жахливих машин і жахливої зброї, країну воїнів і фанатиків, які крокують у єдиному строю, думають одну думку, кричать одне гасло, невпинно трудяться, борються, тріумфують, карають — триста мільйонів чоловік, і всі на одне обличчя».
І знову сатиричні стріли Оруелла досягають мети — ми впізнаємо себе, вчорашніх, ковали трудові перемоги, билися на трудовому фронті, вступали в битви за врожай, рапортували про нові досягнення, марширували єдиною колоною від перемоги до перемоги. », що визнавали лише «однодумність» і сповідували принцип «все, як один». Оруелл виявився напрочуд прозорливим, помітивши закономірність між стандартизацією мислення та клішуванням мови. Оруеловський «новояз» покликаний був не тільки забезпечити знаковими засобами світогляд і розумову діяльністьприхильників «ангсоца», але й унеможливити будь-яке інакодумство. Передбачалося, що коли «новояз» утвердиться навіки, а «старояз» буде забутий, неортодоксальна, тобто чужа «ангсоцу», думка, оскільки вона виявляється у словах, стане буквально немислимою». Крім того, завдання «новоязу» входило зробити мову, особливо на ідеологічні теми, незалежної від свідомості. Партієць мав вимовляти «правильні» судження автоматично, «як випускає черга кулемет».
На щастя, Оруелл вгадав не все. Але автор роману-попередження і повинен був цього прагнути. Він довів лише до логічного (чи абсурдного?) кінця соціально-політичні тенденції свого часу. Але й сьогодні Оруелл є чи не найширшим цитованим зарубіжним письменником.
Світ змінився на краще (Хм... чи це так? О. Даг (2001)), але попередження та заклики Джорджа Оруелла ігнорувати не слід. Історія має звичай повторюватися.
Канд. філол. наук, доцент
Н. А. Зінкевич, 2001 р.
____
Н. А. Зінкевич: «Джордж Оруелл», 2001
Опубліковано:
"Animal Farm". Москва. Видавництво "Цитадель". 2001.
Джордж Орвелл- англійський письменник та публіцист.
Його батько, британський колоніальний службовець, обіймав незначну посаду в індійському митному управлінні. Оруелл навчався у школі св. Кіпріана, в 1917 році отримав іменну стипендію і до 1921 року відвідував Ітонський коледж. У 1922-1927 служив у колоніальній поліції в Бірмі. У 1927, повернувшись додому у відпустку, вирішив подати у відставку та зайнятися письменством.
Ранні – і не лише документальні – книги Оруелла значною мірою автобіографічні. Побувавши судомою в Парижі і збирачем хмелю в Кенті, поблукав англійськими селами, Оруелл отримує матеріал для своєї першої книги «Собаче життя в Парижі та Лондоні» (Down and Out in Paris and London, 1933). "Дні в Бірмі" (Burmese Days, 1934) значною мірою відобразили східний період його життя.
Подібно до автора, герой книги «Нехай цвіте аспідистра» (Keep the Aspidistra Flying, 1936) працює помічником букініста, а героїня роману «Дочка священика» (A Clergyman's Daughter, 1935) викладає у поганих приватних школах. Оруелла на північ Англії вивчити життя безробітних у робочих кварталах, безпосереднім результатом цієї поїздки стала гнівна документальна книга «Дорога на Віган-Пірс» (The Road to Wigan Pier, 1937), де Оруелл, на невдоволення своїх наймачів, критикував англійський соціалізм. У цій поїздці він набув стійкого інтересу до творів масової культури, що знайшло відображення в його есе «Мистецтво Дональда Макгіла» (The Art of Donald McGill) і «Тижневики для хлопчиків» (Boys" Weeklies).
Громадянська війна, що вибухнула в Іспанії, викликала другу кризу в житті Орвелла. Оруелл, який завжди діяв відповідно до своїх переконань, вирушив до Іспанії як журналіст, але відразу після прибуття до Барселони приєднався до партизанського загону марксистської робочої партії ПОУМ, воював на Арагонському і Теруельському фронтах, був тяжко поранений. У травні 1937 року він взяв участь у битві за Барселону на боці ПОУМ та анархістів проти комуністів. Переслідуваний таємною поліцією комуністичного уряду, Орвелл утік із Іспанії. У своїй розповіді про окопи громадянської війни – «Пам'яті Каталонії» (Homage to Catalonia, 1939) – він оголює наміри сталіністів захопити владу в Іспанії. Іспанські враження не відпускали Оруелла протягом усього життя. В останньому передвоєнному романі "За ковтком свіжого повітря" (Coming Up for Air, 1940) він викриває розмивання цінностей та норм у сучасному світі.
Оруелл вважав, що справжня проза має бути «прозорою, як скло», і сам писав надзвичайно ясно. Зразки того, що він вважав головними достоїнствами прози, можна побачити в його есе «Вбивство слона» (Shooting an Elephant) і особливо в есе «Політика та англійська мова» (Politics and the English Language), де він стверджує, що безчесність у політиці та мовна неохайність нерозривно пов'язані. Свій письменницький обов'язок Оруелл бачив у тому, щоб відстоювати ідеали ліберального соціалізму та боротися з тоталітарними тенденціями, що загрожували епосі. У 1945 він написав "Скотний двір" (Animal Farm) - сатиру на російську революцію і аварію породжених нею надій, у формі притчі розповідає про те, як на одній фермі стали господарювати тварини. Його останньою книгою був роман «1984» (Nineteen Eighty-Four, 1949), антиутопія, в якій Оруелл зі страхом та гнівом малює тоталітарне суспільство.
Loading...