Ранні романтичні оповідання гіркого. Твір «Порівняльна характеристика Ларри та Данко

Данко (мал. 2) став символом подвигу, героєм, готовим на самопожертву. Отже, розповідь будується на антитезі, а герої твори є антиподами.

Антипод(від др.-грец. «Протилежні» або «протилежні») - в загальному сенсі щось протилежне чомусь іншому. У переносному значенні може застосовуватися до людей із протилежними поглядами.

Термін «антипод» був запроваджений Платоном у його діалозі «Тімей» для поєднання відносності понять «верх» і «низ».

В оповідання «Стара Ізергіль», крім старовинних легенд, автор включив розповідь про життя самої старої Ізергіль. Згадаймо композицію оповідання. Спогади про стару Ізергіль композиційно розміщуються між двома легендами. Герої легенд не реальні люди, а символи: Ларра – символ егоїзму, Данко – альтруїзму. Що ж до образу старої Ізергіль (рис. 3), її життя і доля цілком реалістичні. Поговоримо про це докладніше.

Мал. 3. Стара Ізергіль ()

Ізергіль дуже стара: «Час зігнув її навпіл, чорні колись очі були тьмяні і сльозилися. Її сухий голос звучав дивно, він хрумтів, наче стара говорила кістками». Стара Ізергіль розповідає про себе, про своє життя, про чоловіків, яких спочатку любила, а потім кидала, і тільки заради одного з них вона була готова віддати життя. Її кохані необов'язково мали бути красивими. Вона любила тих, хто здатен був на справжній вчинок.

«…Він любив подвиги. А коли людина любить подвиги, вона завжди вміє їх зробити та знайде, де це можна. У житті, чи ти знаєш, завжди є місце подвигам. І ті, які не знаходять їх для себе, - ті просто ледарі, або труси, або не розуміють життя, тому що, якби люди розуміли життя, кожен захотів би залишити по собі свою тінь у ньому. І тоді б життя не пожирало людей безслідно ... »

У своєму житті Ізергіль часто надходила егоїстично. Достатньо згадати випадок, коли вона втекла з султанового гарему разом з його сином. Син султана незабаром помер, про що стара згадує так: «Я плакала над ним, можливо, це я його вбила?..». Проте інші моменти свого життя, коли вона любила по-справжньому, вона була готова на подвиг. Наприклад, заради порятунку коханої людини з полону вона ризикувала своїм життям.

Стара Ізергіль міряє людей такими поняттями, як чесність, прямота, сміливість, здатність на вчинок. Саме цих людей вона вважає гарними. Ізергіль зневажає людей нудних, слабких, боягузливих. Вона пишається, що прожила життя яскраве та цікаве, і вірить, що свій життєвий досвід має передати молодим.

Ось чому вона розповідає нам дві легенди, немов даючи нам право вибору, яким шляхом йти: шляхом гордині, як Ларра, або шляхом гордості, як Данко. Тому що між гордістю та гордістю різниця в один крок. Це може бути необережно сказане слово чи вчинок, продиктований нашим егоїзмом. Ми повинні пам'ятати, що живемо серед людей, і зважати на їхні почуття, настрої, думки. Ми повинні пам'ятати, що за кожне своє слово, кожен свій вчинок ми відповідаємо перед оточуючими так само, як і перед своєю совістю. Саме про це хотів змусити замислитися читача Горького (рис. 4) в оповіданні «Стара Ізергіль».

Мал. 4. М. Горький ()

Пафос(від грецьк. «страждання, наснагу, пристрасть») - емоційний зміст художнього твору, почуття та емоції, які автор вкладає в текст, очікуючи співпереживання читача.

В історії літератури термін «пафос» використовувався в різних значеннях. Так, наприклад, в епоху Античності пафосом називали стан душі людини, пристрасті, які переживає герой. У російській літературі критик В.Г. Бєлінський (рис. 5) запропонував використовувати термін «пафос» для характеристики твору та творчості письменника загалом.

Мал. 5. В.Г. Бєлінський ()

Список літератури

  1. Коровіна В.Я. Підручник із літератури. 7 клас. Частина 1. – 2012.
  2. Коровіна В.Я. Підручник із літератури. 7 клас. Частина 2. – 2009.
  3. Ладигін М.Б., Зайцева О.М. Підручник-хрестоматія з літератури. 7 клас. – 2012.
  1. Nado5.ru ().
  2. Litra.ru ().
  3. Goldlit.ru().

Домашнє завдання

  1. Розкажіть, що таке антипод та пафос.
  2. Дайте розгорнуту характеристику образу старої Ізергіль і подумайте, які риси Ларри і Данко втілює образ старої.
  3. Написати твір на тему: «Ларра та Данко у наш час».

Aquilam volare doces*


Ларра йшов уже третій день. Палюче сонце, голод і спрага виснажили його тіло, босі ноги були стерті в кров, в очах двоїлося. Шелест трави не був чутний, та й сама вона, як Ларра, схилилася над землею, ніби та здатна врятувати її від спеки. Спека навіть уночі не давала спокою.
Юнак ішов, перемагаючи себе. Він відчайдушно шукав їжу, але поблизу нічого не росло і не було жодного племені, в якого можна було б щось вкрасти. Ларра не міг попросити.
Ноги кровоточили. Йому здавалося, що трава повинна служити їм подушкою, але засохлі і затверділі коріння її стирчало, розриваючи шкіру подібно до ножа. Зараз він був несхожий на птахів, що гордо літали над ним. Коли його батько послаб, він кинувся на скелі: а що робити Ларрі? Він не мав зброї, не мав крил, не мав нічого. Але раніше він і не потребував цього.
Він відчував, що його розум губиться. Ноги підкосилися, і перед очима потемніло.
Поживна волога - перше, що Ларра відчув після пробудження. Вона застелила горло, і він виплюнув її, боячись захлинутися. Але хтось зовсім поруч промовив «Тихіше, тихіше», і хлопець зрозумів, що це не сон. Він жадібно приклався до бурдюка з водою, простягнутому незнайомцем, і розчаровано зітхнув, коли його забрали.
- Тяжко, так? - промовив невидимий.
Він не зміг розрізнити інтонацію, з якою людина вимовила ці слова, але їй було байдуже. Ларра звик до принижень. Чого ще варто було чекати людей? Можливо, він напоїв юнака саме для того, щоб продовжити його муки, щоб насміхатися з його нещасної частки. І Ларрой опанувало почуття ненависті, він захотів подивитися в очі цій людині, а потім розірвати її на частини. Він ледве розліпив очі, і коли його погляд прояснився, з люттю глянув на того, хто говорив. У здивуванні Ларра завмер. Перед ним стояв юнак його років, русяве волосся обрамляло його гарне обличчя, а сині очіпройшли ... добротою. Ларра зніяковів, що хотів убити його.
- Ти один? - прохрипів з незвички Ларра.
- Ні, там позаду йде моє плем'я. Мене відправили на розвідку як молодого та зрячого. І я знайшов посеред тебе степу. - юнак усміхнувся йому, наче знайшов скарб.
У його голові промайнула думка, чи встигне він пограбувати цього юнака і втекти, але Ларра вперше не зміг змусити себе зробити це – не піднялася рука.
- Хочеш їсти? - ніби почувши думки Ларри, спитав юнак.
Ларра трохи помітно кивнув головою. Хлопець відкрив торбинку і вийняв звідти їжу. Перекусивши, Ларра набрався сили.
- Встати можеш? - Знову запитав незнайомець.
Ларра відштовхнувся руками від землі і швидко скочив на ноги, але ноги відгукнулися жахливим болем, і він звалився назад. Здавалося, що після перерви вони зовсім не матимуть змоги йти.
- Полеж тут, я зараз прийду, - почув він крик незнайомця.
Обернувшись, Ларра побачив, що він мчить у той бік, звідки мало прийти його плем'я.
Люди. Багато людей, і всі дивно озираються на нього. Він не хотів бути серед людей, він їх зневажав. Ноги Ларри ще нулі, і тому він їхав зараз у візку, який був призначений для старих та убогих. Тяг воза той незнайомець, який знайшов його в степу. Ларра навіть не спромігся запитати його ім'я.
Люди, що йшли за візком, сміялися з нього, і в душі Ларри спалахував вогонь обурення. Що смішного вони побачили? І відповідь була негайною: навіть старці та жінки йдуть, а вона не може.
- Зупинися. – сказав Ларра юнакові. Той через плече обернувся, ніби хотів щось сказати, але все ж таки зупинився.
– Я хочу йти. - промовив син орла.
- Рани на твоїх ногах загоїлися? – поцікавився юнак.
- Ні, але ... - він був перерваний гуркотом коліс, що знову закрутилися.
- Але це принизливо! - з почуттям промовив Ларра.
- Допомога не принизлива, - відповів юнак, - а ось це так. - І на цих словах підняв догори поручні воза, за які тримався, тож Ларра злетів з неї, як мішок картоплі.
Йому було неприємно, а незнайомець вже стояв на ньому, і в його очах сяяло питання: « Зрозумів різницю?». І Ларра справді зрозумів, тож опустив погляд, не в змозі більше дивитись у сині, як небо над ними, очі юнака. Він глянув униз і помітив ноги свого рятівника. Вони були поранені так само, як і його власні, але той жодного разу не нарікав на це. Ларра б і не помітив, якби не побачив на власні очі.
- Твої ноги ... - промовив Ларра після того, як вони знову рушили в дорогу. - Чому ти не сказав мені, не попросив мене ні про що?
- Допомога має бути безкорислива. А якби я попросив у тебе щось натомість, то яка б це була допомога? - відповів юнак.
Ларра ще довго обмірковував сказане, але твердо вирішив, що колись і сам допоможе цьому юнакові за те, що той тягнув його, незважаючи на біль, ніби не помічаючи його. Він уперше захотів допомогти людині. Йому було спокійно з цим юнаком, була тверда впевненість, що він не зробить йому нічого поганого. Вони були абсолютно різними, і хоч Ларра не хотів визнаватись, але йому починав подобатися цей дивний юнак з вічними очима.
Сонце котилося до горизонту. Обійшовши всіх старих і немічних, Данко зупинився у знайденого юнака, стискаючи в руках покривало. Він спав, зрідка здригаючись у дрімоті. Груди рівно здіймалися, чорне, як смоль волосся, майорів майже невагомий вітер. Незважаючи на всі їхні відмінності, Данко здавалося, що вони мають щось спільне. Він підійшов до юнака та вкрив його покривалом. Йому було радісно, ​​що він знайшов його тоді, у степу. Ніхто не заслуговує на померти забутим усіма.
Він відійшов і зупинився, розглядаючи юнака.
- Коли він видужає, він повинен буде піти. – почувся поруч голос одного з старійшин. - Нехай виживає сам, ми зробили для нього все, що могли. Прийде тяжкі часиі зайвий рот буде для нас проблемою.
- А хіба зайві руки нам завадять? Він може допомогти нам. – відповів Данко.
- Він ізгой. Як він може допомогти тим, кого зневажає? Він розмовляє лише з тобою.
- Він така сама людина, як і ми. Чому ми маємо гнати його?
- Ізгої прокляті Богами, а з цим не можна жартувати. Це торкнеться всього племені, якщо ми прихистимо його. - Старійшина замовк, а потім, подивившись на Данко, пробурмотів. - Не жертвуй собою, він погубить тебе. Подумай, щоб про це сказали твої батьки.
- Ви знаєте, що вони зробили б так само. - глухо сказав пригнічений Данко, йдучи.
Підійшовши до сплячого в возі юнака, він сів поруч із ним, спершись спиною на стінку воза. Данко опанував смуток, що доведеться вигнати його. Йому здавалося немислимим рятувати людину, щоб знову покинути. Він навіть уявити не міг, як відреагує на цю новину юнак.
Полудень - час сильного сонця. Плем'я розташувалося поблизу високого лісу, у його тіні. Данко повертався з поради старійшин. Як не намагався він відмовити їх, нічого не вийшло. Вони вирішили вигнати юнака і наказали Данку повідомити його про це. Хтось із людей обмовив його, сказавши, що бачив, як той краде припаси ночами. Але Данко знав, що ночами той спав поряд з ним. І він сказав старійшинам про це, але ті не хотіли йому вірити. Вони запитали, чи знає він за що юнака вигнали, і Данко не мав відповіді на це запитання. Тому старійшини вирішили покинути юнака, сказавши при цьому, що вони роблять йому послугу, адже на них у дрімучому лісі чекає кудись страшна врахувати, а торкнутися ізгоя будь-яке плем'я побоїться. Данко покоробило таке ставлення до врятованого юнака: адже він не винен, що його вигнало плем'я, він не повинен все життя розплачуватись за це, у кожного є другий шанс. Але ніхто його не слухав.
Юнак сидів, схрестивши ноги, віддалено від інших людей. Данко повільно наблизився, вимучено посміхнувшись.
- Скажи, що ти тоді робив у степу один? Чому плем'я тебе покинуло? - тихо запитав він.
- А яка тобі різниця, Людина? - грубо промовив юнак, свердливши Данко поглядом орла, загнаного в кут. Він ніби відчував небезпеку.
Данко зачепила грубість, з вуст юнака слово людинапрозвучало так мізерно.
- Я бачу перед собою таку саму людину, як я. Ким ти себе не уявляв, у тебе немає за спиною крил, як і в мене. - промовив він.
Юнак перестав пропалювати його і, опустивши погляд, дивився на траву. А Данко подумав, що, можливо, він назвав його людиною просто тому, що не знав, як його звуть.
– Я Данко. – несподівано випалив він.
Юнак підняв на нього чорні очі і, з секунду подумавши, промовив:
– Вони назвали мене Ларра.
І після цих слів ще важче стало Данко повідомити про рішення старійшин.
Він сів поряд з Ларрою і, подивившись на нього, промовив:
- Ти маєш піти, твої ноги вже гаразд, і ти не можеш тут залишатися. - Він хотів сказати це, дивлячись йому в очі, але зіткнувшись з поглядом Ларри, сповненим болю, в безсиллі відкинув цю ідею, відчувши себе таким нікчемним і жалюгідним. Як же важко йому було сказати ці слова і як не хотів він його відпускати. Данко встиг прив'язатися до Ларрі. Але зараз найбільше він боявся, що хлопець подумає, що теж хоче, щоб він пішов.
Данко чекав будь-чого - що Ларра відмовиться йти, що він влаштує різанину, що він спробує переконати старійшин залишити його. Але нічого з цього не було.
- Добре, я піду, - байдуже промовив Ларра, - Якщо типросиш мене про це, я піду.
Ларрі було боляче, люди знову відкинули його. А боляче було від того, що з цим рішенням до нього відправили саме Данко, людину, яка дбала про нього, людину, яка його не покинула.
Ларра легко підвівся на ноги і попліг геть.
- А як же запаси? — гукнув йому Данко.
- Я прийшов сюди ні з чим і йду ні з чим. Мені нічого вашого не треба. - промовив Ларра.
А Данко дивився, як силует людини, яку він не хотів втрачати, віддалявся у бік горизонту, і на його очі наверталися сльози.
Декілька днів у лісі підкосило десятки людей. Вони мертво падали прямо на очах Данка, і він нічим не міг їм допомогти. Хлопець зосередився на пошуку виходу із лісу. Він прокидався і лягав із цією думкою. Данко знав, що вихід має бути, але чи довго до нього добиратися і скільки людей треба буде пожертвувати, йому було невідомо.
Вони зупинилися на нічліг. Люди жалися від страху перед тінями, що танцювали від багаття. Поруч із Данком раптом зашелестіло листя, і він вирішив перевірити, що там. Взявши смолоскип, він пройшов повз розкинуте коріння, що здавалося живим і готовим схопити будь-якої хвилини, обігнув дерева, стовбур яких неможливо було обійняти руками. І серед дерев йому здалося, що він бачить силует. Відійшовши подалі від свого племені, він крикнув:
- Виходь!
Листя знову зашелестіло. Данко не міг повірити своєму щастю. Він лише шалено посміхався, побачивши людину, що вийшла йому назустріч.
- Ти ж сказав, що підеш. - промовив він.
- Я не зміг. - посміхаючись, зізнався Ларра, що наближається до Данка. Останньому здалося, що це вперше, коли він бачить його посмішку. – Я прийшов за тобою.
- За мною? – перепитав Данко.
- Я зрозумів, що моя свобода мені не мила. Моя свобода тепер твоя. І я був би найбільшим дурнем на світі, якби упустив тебе. - Сині очі навпроти чорних. Висвітлений лише смолоскипом Ларра виглядав воістину магічно та чарівно. Бліда шкіраконтрастувала з чорними очима та волоссям. - У мене було багато дівчат, але вони приходили і йшли, ніби їх зовсім не було. Ніхто не затримався у моєму серці… Крім тебе.
І підкоряючись пориву, Ларра приклався до відкритих губ Данко, руками зариваючись у його русяве волосся. Але незабаром відсторонився, прошепотівши:
- Ходімо зі мною. Не жертвуй собою заради людей, вони цього не заслуговують. - Вони доторкнулися лобами.
- Я піду з тобою, куди ти захочеш, дай мені врятувати цих людей. Вони помруть без мене, я їхня єдина надія. - Помітивши недовірливий погляд Ларри, Данко додав, - а потім ми з тобою вирушимо хоч на край землі.
Але Ларра ніби дивився на когось, що стояв за ним, і, обернувшись, Данко побачив старійшину. Той косився на них із неприхованою злістю.
Ларрі все ж таки дозволили залишитися, чим інші люди залишилися незадоволені.
І цієї ночі син орла спав, притулившись до людині, яку полюбив,слухаючи серцебиття Данко та відчуваючи його тепло.
Вони блукали лісом, і всім, крім Данка, здавалося, що дні їх пораховані. Данко йшов попереду всіх, показуючи шлях. Ларра чув невдоволення людей, які йшли за ними.
І ось одного разу старійшини звинуватили в усьому їхньому.
- Я спочатку був проти того, щоб ти, Данко, наводив цього ізгоя. Він проклятий, а з ним і ти. Тому нас карають Боги, тому вони вбивають нас одного за одним. Тому ми не можемо вийти з цього лісу, бо ти ведеш нас. – сказав той старійшина, що бачив їх у лісі.
До них почали підтягуватись розлючені люди і стали оточувати юнаків.
- Ви сказали: "Веди!" - І я повів! – крикнув Данко. - У мене є мужність вести, тому я повів вас! А ви? Що ви зробили на допомогу собі? Ви тільки йшли і не вміли зберегти сили на дорогу довшу! Ви тільки йшли, йшли, як череда овець!
Ряди людей навколо них почали стулятися. Люди кричали, що вони помруть. І в Ларри промайнуло в голові, що якщо вони хоча б торкнуться Данко, він розірве їх на шматки. Він глянув на юнака і побачив, як той роздирає свої груди і витягає звідти серце, що горить. У Ларрі щось обірвалося. Данко кинувся вперед, і здивований натовп, що побіг за ним, відтіснив назад Ларру. Він знав, що це його останні моменти в житті, він розумів, що втрачає найважливіше.
Через людей він практично не бачив Данка, він бачив лише його серце, що висвітлює шлях. Він побіг швидше, розштовхуючи людей, і не відразу зрозумів, що світло вже походить не від серця Данка, а від сонця, що світило над степом, куди вони вийшли. Попереду стояв Данко, милуючись видом, що відкрився. Коли Ларра зрівнявся з ним, то Данко повернувся до нього і тепло посміхнувся, а потім його очі заскліли і він упав мертвим. Ларра встав перед недиханим тілом навколішки. Йому стало нестерпно чути радісні вигуки людей. Він будь-що стримував сльози. Вони не побачать його слабкості. І тут він помітив, як старійшина наступив на серце Данка, і воно розлетілося на уламки. У розпачі Ларра кинувся до уламків, зібравши їх руками, ніби серце могло зібратися з них знову, але сильний порив вітру зніс їх з його долонь, розвіявши їх по землі.
Він ішов назустріч племені. Побачивши його, люди насторожилися, готуючись до бою. « Моя свобода тепер його,- повторював він подумки, - але тепер його немає, а отже, немає і свободи. Я маю померти, щоб знову стати вільним і возз'єднатися з ним.Люди виставили перед ним списи, але він продовжив іти, бажаючи напоротися на них. Але люди зрозуміли його задум і прибрали зброю. Стояли і сміялися, а Ларра тремтів від розпачу. Він подумав, що зможе розірвати своє тіло, як Данко, і почав дерти нігтями шкіру, але шкіра була наче кам'яна і зовсім не піддавалася, як би він не намагався. Тоді Ларра кинувся на людей, сподіваючись, що вони випадково вб'ють його, то ті ухилялися від нього. Він побачив кимось упущений ніж, схопив і вдарив себе в груди, але ніж не завдав йому жодної шкоди. І тоді він зрозумів. Це і є його прокляття. Боги сміються з нього. Як тільки він здобув щастя, вони відібрали його, і його вже не повернути.
Тепер, коли з того часу минуло багато часу, і сонце висушило його тіло, він не пам'ятає вже нічого, крім одного імені. Він шукає і шукає по всій землі уламки серця Данко, сподіваючись зібрати їх докупи, ніби це може повернути його любов до життя.

* - Ти вчиш орла літати (лат.)

Цілі уроку:

  1. Продовжити знайомство із ранньою творчістю М. Горького;
  2. Проаналізувати міфи. Порівняти головних героїв легенд Ларру та Данко;
  3. Простежити, як у композиції оповідання розкривається задум письменника;
  4. Розглянути відмінні ознакиромантизму на досліджуваному творі

Хід уроку.

I. Організаційний момент

У 1895 році “Самарська газета” надрукувала розповідь М. Горького “Стара Ізергіль”. Горького помітили, оцінили, у пресі з'явилися захоплені відгуки розповіді.

ІІ. Основна частина

1. Ранні оповідання М. Горького мають романтичний характер.

Згадаймо, що таке романтизм. Дайте визначення романтизму, назвіть його особливості.

Романтизм - особливий тип творчості, характерним ознаками якого є відображення та відтворення життя поза реально-конкретними зв'язками людини з навколишньою дійсністю, зображення виняткової особистості, часто самотньої та незадоволеної сьогоденням, спрямованої до далекого ідеалу і тому що знаходиться в різкому конфлікті з суспільством, з людьми.

2. Герої постають у романтичному пейзажі. Наведіть приклади, які це доводять (робота з текстом). Розмова з питань:

В який час доби відбуваються події у оповіданні? Чому? (Стара Ізергіль розповідає легенди вночі. Ніч – це таємничий, романтичний час доби);

Які природні образи ви могли б виділити? (море, небо, вітер, хмари, місяць);

Які мистецькі засоби використав автор у зображенні природи? (Епітети, уособлення, метафору);

Чому саме таким показаний пейзаж у оповіданні? (Природа показана одухотвореною, вона живе за своїми законами. Природа красива, велична. Море, небо – нескінченні, широкі простори. Усі природні образи є символами свободи. Але природа тісно пов'язана з людиною, вона відбиває її внутрішній духовний світ. Саме тому природа символізує безмежність свободи героя, його нездатність і небажання на будь-що цю свободу проміняти).

ВИСНОВОК: Тільки в такому пейзажі, приморському, нічному, таємничому може реалізувати себе героїня, яка розповідає легенди про Ларру і Данко.

3. Композиція оповідання “Стара Ізергіль”.

Яким є композиційне рішення оповідання?

Як ви вважаєте, з якою метою письменник використав такий прийом у оповіданні? (У своїх легендах героїня оповідання висловлює своє уявлення про людей, про те, що вважає цінним, важливим у своєму житті. Тим самим створюється система координат, за якою можна будувати висновки про героїні оповідання).

Скільки частин у композиції ви могли б виділити? (Три частини: 1 частина – легенда про Ларру; 2 частина – історія життя та любові Старої Ізергіль; 3 частина – легенда про Данка).

4. Аналіз легенди про Ларру.

Хто головний героїв першої легенди?

Чи важлива історія появи юнака світ розуміння його характеру?

Як ставиться герой до інших людей? (зневажливо, зарозуміло. Він вважає себе першим на землі).

Для романтичного твору характерний конфлікт натовпу та героя. Що лежить в основі конфлікту між Ларрою та людьми? (Його гординя, крайній індивідуалізм).

Чим відрізняється гордість від гордині. Розмежуйте ці слова. (Картка №1)

Картка №1

Гордість –

  1. Почуття власної гідності, самоповаги.
  2. Висока думка, надмірна висока думка про себе.

Гординя – непомірна гордість.

Доведіть, що гордість, а не гордість характерна Ларрі.

До чого призводить останній індивідуалізм героя? (До злочину, до егоїстичного свавілля. Ларра вбиває дівчину)

Яке покарання поніс Ларра за свою гордість? (Самотність і вічне існування, безсмертя).

Як ви думаєте, чому таке покарання страшніше за покарання смертю?

Яке ставлення автора до психології індивідуалізму? (Він засуджує героя, у якому втілена антилюдська сутність. Для Горького неприйнятні спосіб життя, поведінка, особливості характеру Ларри. Ларра – це антиідеал, у якому індивідуалізм доведено крайності)

5. Аналіз легенди про Данка.

а) В основі легенди про Данка лежить біблійна історія про Мойсея. Давайте згадаємо її і порівняємо з легендою Данко. Індивідуальне повідомлення учня. (Учні прослуховують біблійну історію та зіставляють її з легендою про Данка).

Бог наказав Мойсеєві вивести єврейський народ з Єгипту. Сотні років прожили євреї в Єгипті, і їм дуже сумно розлучатися із насидженими місцями. Склалися обози, і євреї рушили в дорогу.

Раптом єгипетський цар пошкодував, що відпустив своїх рабів. Сталося так, що євреї підійшли до моря, коли побачили позаду колісниці єгипетських військ. Поглянули євреї і жахнулися: попереду море, а позаду озброєне військо. Але милосердний Господь урятував євреїв від загибелі. Він наказав Мойсеєві вдарити палицею по морю. І раптом води розступилися і стали мурами, а посередині стало сухо. Євреї кинулися сухим днем, а Мойсей знову вдарив палицею по воді, і за спинами ізраїльтян вона знову зімкнулась.

Далі євреї йшли пустелею, і Господь постійно дбав про них. Господь наказав Мойсеєві вдарити палицею по скелі, і з неї ринула холодна вода. Багато милостей Господь чинив євреям, але вони не були вдячні. За непослух та невдячність Бог покарав євреїв: сорок років вони блукали в пустелі, ніяк не могли прийти в землю, обіцяну Богом. Нарешті Господь змилосердився над ними і наблизив їх до цієї землі. Але в той час вождь їхній Мойсей помер.

Зіставлення Біблійної історії та легенди про Данка:

У чому схожість біблійної історіїта легенди про Данко? (Мойсей і Данко виводять людей з небезпечних для подальшого проживання місць. Шлях виявляється важким, а відносини Мойсея та Данко з натовпом ускладнюються, тому що люди втрачають віру у порятунок)

Чим сюжет легенди про Данка відрізняється від біблійної історії? (Мойсей спирається на допомогу Бога, тому що виконує його волю. Данко відчуває любов до людей, сам викликається врятувати їх, йому ніхто не допомагає).

б) Які основні риси можна виділити у Данка? Що є основою його вчинків? (Любов до людей, бажання допомогти їм)

Який вчинок зробив герой заради любові до людей? (Данко здійснює подвиг, рятуючи людей від ворогів. Він виводить їх із темряви та хаосу до світла та гармонії)

Як складаються стосунки між Данком та натовпом? Робота з текстом. (Спочатку люди "подивилися і побачили, що він найкращий з них". Натовп вірить у те, що Данко сам подолає всі труднощі. Потім вони "стали нарікати на Данко", так як шлях виявився важким, багато хто загинув у дорозі; тепер натовп розчарувався в Данко: “Люди в гніві обрушилися на Данко” тому що вони втомилися, знесилювали, але їм соромно в цьому зізнаватись. , "Але від жалю до людей воно згасло ". Данко утихомирив свою гордість, так як його любов до людей безмежна. Саме любов до людей рухає вчинки Данко).

ВИСНОВОК: Ми бачимо, що Ларра – романтичний антиідеал, тому конфлікт героя та натовпу неминучий. Данко - романтичний ідеал, але в основі відносин героя та натовпу теж лежить конфлікт. Це з особливостей романтичного твори.

Як ви вважаєте, чому саме легендою про Данка закінчується розповідь? (Це вираз авторської позиції. Він оспівує подвиг героя. Він захоплюється силою, красою, мужністю, відвагою Данко. Це торжество добра, любові, світла над хаосом, гординею, егоїзмом).

6. Після аналізу легенди про Ларру та Данко самостійна робота учнів. Учні зіставляють Данко та Ларру, висновки записують у зошит. Перевірка таблиці.

Критерії

1. Ставлення до натовпу

2. Натовп - герой

3. Відмінна риса характеру

4. Ставлення до життя

5. Легенда та сучасність

В результаті роботи учнів з таблицею може вийти таке:

Зіставлення образів Данко та Ларри

Критерії

1. Ставлення до натовпу

Любов, жалість, бажання

Зневажає людей, відноситься до

допомогти їм

ним зарозуміло, не вважається

2. Натовп - герой

конфлікт

конфлікт

3. відмінна рисахарактеру

Любов, співчуття, сміливість,

Гординя, егоїзм, крайній

милосердя, мужність, вміння

індивідуалізм, жорстокість

придушити гординю

4. Ставлення до життя

Готовий пожертвувати своєю

Бере від життя та людей все, але

життям заради порятунку людей

нічого не віддає натомість

5. Легенда та сучасність

Блакитні іскри (світло, тепло)

Перетворюється на тінь (темрява,

6. Вчинки, які здійснюють героями

Подвиг заради любові до людей,

Зло, злочин

добрі вчинки

7. Ставлення письменника до героїв

Ідеал, оспівує його красу,

Антиідеал, засуджує його

сміливість, подвиг заради любові до

вчинки, антилюдську

сутність

7. Але розповідь називається “Стара Ізергіль”. Як ви вважаєте, чому саме так озаглавив свою розповідь М. Горький? (Головною героїнею оповідання є все-таки стара Ізергіль, а легенда потрібна для того, щоб зрозуміти її характер, зрозуміти, що для неї є важливим, головним).

Легенди обрамляють історію життя та любові старої Ізергіль.

До якого з героїв відносить себе героїня? Стрілкою позначте у картці №2

Картка №2

Учні самостійно відзначають перевірку. Обґрунтуйте свій вибір. (Стара Ізергіль відносить себе до Данка, бо вважає, що сенсом її життя було кохання)

Картка №2

Як ви вважаєте, чому саме до Ларри відносить гірку стару Ізергіль? (її любов за своєю суттю егоїстична. Розлюбивши людину, вона відразу ж забула про неї)

ІІІ. Висновок з уроку.Підбиття підсумків уроку.

IV. Домашнє завдання:

  1. Читання п'єси "На дні";
  2. Розглянути історію створення п'єси, жанр твору, конфлікт.

ВИКОРИСТОВУВАНА ЛІТЕРАТУРА

  1. Російська література XX століття - Підручник для 11 класу / за ред. В.В. Агеносова: М.: Видавничий дім "Дрофа" 1997;
  2. Н.В. Єгорова: Поурочні розробки з російської літератури ХХ століття 11класс. М.: Вид-во "ВАКО", 2007;
  3. Б.І. Тур'янська: Література у 7 класі – урок за уроком. М.: “ Російське слово”, 1999 р.

Герої ранніх творів Максима Горького – люди горді, красиві, сильні та сміливі, вони завжди поодинці вступають у боротьбу з темними силами. Один із таких творів це розповідь «Стара Ізергіль». Ця розповідь знайомить нас із двома романтичними легендами, дія в яких відбувається багато тисяч років тому. Данко був представником одного з найдавніших племен, Лappa - сином жінки та орла. Подібність героїв - у їхній красивій зовнішності, сміливості та силі, в іншому ж вони є повною протилежністю один одному, тобто антиподами. Однак у зовнішності героїв є серйозне розрізнення. Погляд Ларри був холодний і гордий, як у царя птахів. У погляді Данко, навпаки, «світилося багато сипи та живого вогню». Люди племені Ларри ненавиділи його за надмірну гордість. «І розмовляли з ним, а він відповідав, якщо хотів, чи мовчав, а коли прийшли найстаріші племені, він говорив із ними, як! з рівними собі». Ларра фал і вбивав, анітрохи не шкодуючи про це, і за це люди ненавиділи його ще більше. «…А він ударив її і, коли вона впала, став ногою на її груди, отже, з її вуст кров бризнула до неба». Люди племені також розуміли, що Ларра нічим не кращий за них, хоча він вважав, що таких, як Я він більше, немає, тобто був індивідуалістом. На питання, чому він убив дівчину, Ларра відповідає. «Хіба ви користуєтесь лише своїм? Я бачу, що кожна людина має тільки мову, руки та нога, а володіє вона тваринами, жінками, землею… і ще багатьом». Його логіка проста і жахлива, якби кожен став слідувати їй, то на землі незабаром! залишилася б жалюгідна жменька людей, що борються за виживання і полюють один на одного. Розуміючи всю глибину неправоти Ларри, не в змозі пробачити і забути вчинений ним злочин, плем'я засуджує його на вічну самотність. Життя поза суспільством породжує в Ларрі почуття невимовної туги. «У його очах, – каже Ізергіль, – було стільки туги, що можна було б отруїти нею всіх людей світу». Гордість, на думку автора, – чудова риса характеру. Вона робить раба вільним і сильним, нікчема перетворює на особистість. Гордість не терпить нічого обивательського і загальноприйнятого. Але гіпертрофована гордість породжує абсолютну свободу, свободу від суспільства, свободу від усіх моральних підвалин та принципів, яка у результаті призводить до жахливим наслідкам. Саме ця думка Горького є ключовою в оповіданні старої Ізергіль про Ларру, який,! будучи саме таким - абсолютно вільним - індивідуумом, вмирає духовно для всіх (і насамперед для самого себе), залишаючись жити вічно у своїй фізичній оболонці. Герой знайшов у безсмерті смерть. Горький нагадує про вічну істину: не можна жити в суспільстві і бути вільним від нього. Ларра був приречений самотність і справжнім щастям вважав собі смерть. Справжнє щастя, на думку Горького, полягає у тому, щоб віддати себе людям, як це зробив Данко. Люди ж племені, в якому жив Данко, навпаки, «поглянули на нього і побачили, що він найкращий із усіх» за нього. високу силудуху, мужність та здатність повести за собою людей. Адже саме Данко не побоявся провести своє плем'я через лісову хащу, і протягом усього шляху він зберігав віру в краще. Люди, дивлячись на нього, вірили у свій порятунок. Навіть коли люди племені озлобилися на нього, «стали, як звірі», через свою втому та безсилля, хотіли вбити його, Данко був нездатний! відповісти їм тим самим. Його любов до людей погасила в ньому роздратування та злість. І заради цих людей Данко пожертвував своїм життям, вирвавши з грудей своє серце, що освітлювало їм шлях, як смолоскип. Вмираючи, він не шкодував про своє життя, а тішився тим, що довів людей до мети. В образ Данко Максим Горький вклав ідеалістичну ідею про людину, яка всі свої сили віддає служінню народу. І ось його молоде і дуже гаряче серце спалахнуло вогнем бажання врятувати людей свого племені, вивести їх із мороку. Він руками розірвав собі груди і вирвав з неї своє серце і високо підняв його над головою, висвітлюючи шлях людям яскравим світлом свого серця, що горить Данко сміливо повів їх вперед. І люди підбадьорилися і пішли за ним «до моря сонячного світлата чистого повітря». «Кинув погляд уперед себе на широчінь степу гордий сміливець Данко, - кинув він радісний погляд на вільну землю і засміявся гордо. А потім упав та помер». «Люди ж, радісні та сповнені надій, не помітили смерті його» і забули про нього, як забувається про все на світі. Ларра теж був готовий померти, але не заради людей, а заради себе, бо самотність, на яку його прирекли люди, була для нього нестерпною. Але, навіть поневіряючись на самоті, Ларра не міг розкаятися і вибачитися у людей, тому що він залишився таким же гордим, зарозумілим і егоїстичним. Розповідь «Стара Ізергіль» присвячена проблемі мети та сенсу життя. Зарозумілому, гордому та жорстокій людиніне місце серед людей. Але й людині з високою силою духу, «палаючим» серцем, сповненим любові до людей і бажання їм допомогти, теж важко жити серед них. Люди бояться тієї сили, яка походить від таких людей, як Данко, і не цінують її. У оповіданні «Стара Ізергіль» Горький малює виняткові характери, звеличує гордих і сильних духом людей, котрим свобода понад усе. Він Ізергіль, Данко і Ларра, попри крайню суперечливість натури першої, здається марність подвигу другого і нескінченну віддаленість від усього живого третього, - справжні герої, люди, які у світ ідею свободи у її проявах. Однак для того, щоб по-справжньому прожити життя, недостатньо «горіти», недостатньо бути вільним і гордим, відчуваючим і неспокійним. Потрібно мати головне – ціль. Мета, яка б виправдовувала існування людини, тому що «ціна людини - справа її». "У житті завжди є місце подвигу". «Вперед! - Више! все – вперед! і - вище - ось кредо справжньої Людини».

Ларра Данко
Характер Сміливий, рішучий, сильний, гордий і надто егоїстичний, жорстокий, зарозумілий. Не здатний любити, співчувати. Сильний, гордий, але здатний пожертвувати життям заради людей, яких любить. Мужній, безстрашний, милосердний.
Зовнішність Симпатичний хлопець. Молодий та красивий.
Погляд Холодний і гордий, як у царя звірів. Висвітлює силою та життєвим вогнем.
Родинні зв'язки Син орла та жінки Представник стародавнього племені
Життєва позиція Не хоче ділитися з рештою. Хоче брати найкраще. Вважає, що якщо він несхожий на інших може робити все, що захоче. Мріяв стати вільним Жертвує собою заради того, щоб урятувати одноплемінники. Мріяв подарувати їм волю. Любив людей, хотів усім допомогти.
Ставлення одноплемінників до героя Ненавиділи його за велику гординю, хоча вони розуміли, що він нічим не гірший за них. Вважали його найкращим, поважали його сильний дух віру та мужність. Навіть коли вони відвернулися від нього – пожертвував собою, щоб врятувати їх.
Сенс образу впевнене засудження егоїстичності та впевненості у своїй надмірній важливості. Дань, дати, що дає. Що я дам людям? Що зроблю заради людей?
Причини покарання Зневажає всіх людей. Вважає їх рабами. Дуже горде серце.
Досконалий вчинки Вчинив злочин – убив дівчину. Злі вчинки. Здійснив подвиг - висвітлив шлях людям своїм серцем. Добрі вчинки.
Справжнє щастя Смерть Жити іншим.
В підсумку Самотність
Герой із натовпом Конфлікт
Загальне Зовні красиві, сміливі та сильні духом.
Легенда сучасними словами Перетворюється на тінь (темрява, холод) Блакитні іскри (світло, тепло)
Ключова думка Гордість – прекрасна частина характеру. Вона робить людину особистістю і нехтує загальноприйнятою. Самопожертву.
Висновок Антиідеал, що виражає зневагу до людей. Ідеал, що виражає вищий ступіньлюбові до людей.
Цитати
  • «Він нічим не кращий за них, тільки очі його були холодні і горді, як у царя птахів»
  • «Вона відштовхнула його, та й пішла геть, а він ударив її і, коли вона впала, став ногою на її груди».
  • "Я вбив її тому, мені здається, що вона мене відштовхнула".
  • «Він найкращий з усіх, тому що в очах його світилося багато сили та живого вогню»
  • «І раптом він розірвав руками собі груди і вирвав із неї своє серце»
  • «палало так яскраво, як сонце, і яскравіше за сонце, і весь ліс замовк, освітлений цим смолоскипом».
    • Розповідь «Стара Ізергіль» (1894) відноситься до шедеврів ранньої творчості М. Горького. Композиція цього твору складніша, ніж композиція інших ранніх оповідань письменника. Оповідання Ізергіль, яка багато побачила на своєму віку, ділиться на три самостійні частини: легенда про Ларру, розповідь Ізергіль про своє життя, легенда про Данко. Водночас усі три частини об'єднані спільною ідеєю, прагненням автора виявити цінність людського життя. Легенди про Ларру та Данко розкривають дві концепції життя, дві […]
    • Ім'я героя Як потрапив "на дно" Особливості промови, характерні репліки Про що мріє Бубнов У минулому він володів фарбовою майстернею. Обставини змусили його піти, щоб вижити, коли дружина його зійшлася з майстром. Стверджує, що людина не може змінити своєї долі, тому пливе за течією, опускаючись на дно. Часто виявляє жорстокість, скептицизм, відсутність хороших якостей. "Всі люди на землі зайві". Важко сказати, що Бубнов щось мріє, враховуючи […]
    • Життя Горького було насиченим пригодами та подіями, крутими поворотами та змінами. Свою літературну діяльність він почав гімном божевілля хоробрих і оповіданнями, що прославляють людину-борця та її прагнення до свободи. Письменник добре знав світ простих людей. Адже разом з ними він пройшов багато верст дорогами Росії, працював у портах, пекарнях, у багатих господарів у селі, разом з ними ночував під просто небачасто засинаючи голодним. Горький говорив, що його ходіння Русі було викликано не […]
    • Відродження імені Максима Горького після перегляду місця його творчості в російській літературі та перейменування всього, що носив ім'я цього письменника, обов'язково має статися. Здається, чималу роль цьому зіграє найвідоміша з драматичної спадщини Горького п'єса «На дні». Сам жанр драми передбачає актуальність твори у суспільстві, де багато невирішених соціальних проблем, де людям відомо, що таке нічліжка та відсутність будинку. П'єсу М. Горького «На дні» визначають як соціально-філософську драму. […]
    • Драма відкривається експозицією, в якій вже представлені основні персонажі, сформульовані основні теми, поставлено багато проблем. Поява в нічліжці Луки є зав'язкою п'єси. З цього моменту починається перевірка різних життєвих філософій та устремлінь. Розповіді Луки про «праведну землю» кульмінація, а початок розв'язки – вбивство Костильова. Композиція п'єси суворо підпорядкована її ідейно-тематичному змісту. Основою сюжетного руху стає перевірка життєвої практики філософії […]
    • В інтерв'ю про п'єсу «На дні» 1903 року М. Горький так визначив зміст її: «Основне питання, яке я хотів поставити, це – що краще, істина чи співчуття? Що потрібніше? Чи потрібно доводити співчуття до того, щоб користуватися брехнею?» Це питання не суб'єктивне, а філософське. На початку ХХ століття суперечка про істину та втішні ілюзії була пов'язана з практичними пошуками виходу для знедоленої, пригніченої частини суспільства. У п'єсі ця суперечка набуває особливого напруження, оскільки йдеться про долі людей, […]
    • Чеховська традиція у драматургії Горького. Оригінально сказав Горький про новаторство Чехова, який «вбивав реалізм» (традиційної драми), піднімаючи образи до «одухотвореного символу». Так було визначено відхід автора "Чайки" від гострого зіткнення характерів, від напруженої фабули. Слідом за Чеховим Горький прагнув передати неквапливий темп повсякденного, «безподійного» життя та виділити в ньому «підводну течію» внутрішніх спонукань героїв. Тільки зміст цієї «течії» Горький розумів, звісно, ​​по-своєму. […]
    • Раннє творчість Горького (90-ті рр. ХІХ ст.) створювалося під знаком «збирання» істинно людського: «Я дуже рано впізнав людей і ще з молодості почав вигадувати Людину, щоб наситити мою спрагу краси. Мудрі люди… переконали мене, що я погано вигадав собі втіху. Тоді я знову пішов до людей і це так зрозуміло! – знову від них повертаюся до Людини», – писав у цей час Горький. Розповіді 1890-х років. можна розділити на дві групи: одні з них засновані на вигадці - автор використовує легенди або сам [...]
    • Життя М. Горького було надзвичайно яскраве і видається воістину легендарним. Зробив її такий передусім нерозривний зв'язок письменника з народом. Талант письменника поєднувався з талантом революційного борця. Сучасники справедливо вважали письменника головою передових сил демократичної літератури. У радянські рокиГорький виступав як публіцист, драматург та прозаїк. У своїх оповіданнях він відображав новий напрямок у російському житті. Легенди про Ларру та Данко показують дві концепції життя, два уявлення про неї. Одна […]
    • П'єса «На дні», за словами Горького, стала підсумком «майже двадцятирічних спостережень над світом колишніх людей”». Основною філософською проблемою п'єси є суперечка про правду. Молодий Горький із властивою йому рішучістю взявся за дуже складну тему, над якою досі б'ються найкращі уми людства. Однозначних відповідей на запитання "Що таке правда?" доки не знайшли. У гарячих суперечках, які ведуть герої М. Горького Лука, Бубнов, Сатін, проступає невпевненість самого автора, неможливість прямо відповісти на […]
    • До романтичних розповідей Горького відносяться «Стара Ізергіль», «Макар Чудра», «Дівчина і смерть», «Пісня про Сокола» та інші. Вони герої – люди виняткові. Вони не бояться казати правду, живуть чесно. Цигани в романтичних оповіданнях письменника сповнені мудрості та гідності. Ці неписьменні люди розповідають герою-інтелігенту глибокі символічні притчі про сенс життя. Герої Лойко Зобар та Рада в оповіданні «Макар Чудра» протиставляють себе натовпу, живуть за своїми законами. Найбільше у світі вони цінують […]
    • У творчості раннього Горького спостерігається поєднання романтизму із реалізмом. Письменник критикував «свинцеві гидоти» російського життя. В оповіданнях «Челкаш», «Подружжя Орлов», «Одного разу восени», «Коновалов», «Мальва» він створив образи «босяків», людей, зламаних існуючим устроєм у державі. Цю лінію письменник продовжив у п'єсі «На дні». У оповіданні «Челкаш» Горький показує двох героїв, Челкаша та Гаврила, зіткнення їхніх поглядів на життя. Челкаш – бродяга та злодій, але при цьому він зневажає власність і […]
    • Початок творчого шляху М. Горького довелося на період кризи у соціальному та духовному житті Росії. За визнанням самого письменника, до написання його підштовхнули страшна бідне життя», Відсутність у людей надії. Горький бачив причину становища насамперед у людині. Тому він вирішив запропонувати суспільству новий ідеал людини-протестанта, борця з рабством та несправедливістю. Горький добре знав життя бідняків, яких відвернулося суспільство. У ранньої юностівін сам був «босяком». Його розповіді […]
    • В оповіданні Максима Горького «Челкаш» виступають два головні герої – Гришка Челкаш – старий травлений морський вовк, затятий п'яниця та спритний злодій, і Гаврило – простий сільський хлопець, бідняк, як і Челкаш. Спочатку образ Челкаша сприймався мною як негативний: п'яниця, злодій, весь обірваний, кістки, обтягнуті коричневою шкірою, холодний хижий погляд, хода, наче політ. хижого птаха. Цей опис викликає деяку огиду, ворожість. Натомість Гаврило, навпаки, широкоплечий, кремезний, засмаглий, […]
    • Що правда і що є брехня? Цим питанням людство ставиться протягом багатьох сотень років. Правда і брехня, добро і зло завжди стоять поруч, одне без іншого просто не існує. Зіткнення цих понять є основою багатьох всесвітньо відомих літературних творів. Серед них і соціально-філософська п'єса М. Горького "На дні". Суть її – у зіткненні життєвих позиційта поглядів різних людей. Автор задається характерним для російської літератури питанням про два види гуманізму та його зв'язку з […]
    • Найбільше досягнення цивілізації – це колесо і машина, не комп'ютер і літак. Найбільше досягнення будь-якої цивілізації, будь-якої людської спільноти – це мова, той спосіб спілкування, який і робить людину людиною. Жодна тварина не спілкується з собі подібними за допомогою слів, не передає запису майбутнім поколінням, не вибудовує складний неіснуючий світ на папері з такою правдоподібністю, що той, хто читає, вірить у нього і вважає його реальним. Будь-яка мова має нескінченні можливості для […]
    • На початку 900-х р.р. провідною у творчості Горького стала драматургія: одна за одною були створені п'єси “Міщани” (1901), “На дні” (1902), “Дачники” (1904), “Діти сонця” (1905), “Варвари” (1905), "Вороги" (1906). Соціально-філософська драма “На дні” задумана Горьким ще 1900 р., вперше опублікована у Мюнхені 1902 р., а 10 січня 1903 р. відбулася прем'єра п'єси у Берліні. Вистава була зіграна 300 разів поспіль, а навесні 1905 року відзначалося 500-е дійство п'єси. У Росії “На дні” вийшла у видавництві […]
    • Поети та письменники різних часів та народів використовували опис природи для розкриття внутрішнього світу героя, його характеру, настрою. Особливо важливим є пейзаж у кульмінаційні моменти твору, коли описуються конфлікт, проблема героя, його внутрішнє протиріччя. Не обійшовся без цього і Максим Горький у оповіданні "Челкаш". Розповідь, власне, і починається з художніх замальовок. Письменник використовує темні фарби («потемніле від пилу блакитне» південне небо– каламутно», «сонце дивиться крізь сіру вуаль», […]
    • Як і було прийнято в класицизмі, герої комедії «Недоук» чітко поділяються на негативних та позитивних. Однак найбільш незабутніми, яскравими є все ж таки негативні персонажі, незважаючи на свою деспотичність і неосвіченість: пані Простакова, її брат Тарас Скотінін і сам Митрофан. Вони цікаві та неоднозначні. Саме з ними пов'язані комічні ситуації, сповнені гумору, яскрава жвавість діалогів. Позитивні ж персонажі не викликають таких яскравих емоцій, хоч і є резонерами, що відбивають […]
    • Євген Базаров Анна Одинцова Павло Кірсанов Микола Кірсанов Зовнішність Довга обличчя, широкий лоб, величезні зелені очі, ніс, плоский зверху і загострений знизу. Русі довге волосся, бакенбарди пісочного кольору, самовпевнена посмішка на тонких губах Голі червоні руки Шляхетна постава, стрункий стан, високий зріст, красиві похилі плечі. Світлі очі, блискуче волосся, трохи помітна посмішка. 28 років Середнього зростання, породистий, років 45. Модний, по-юнацькому стрункий та витончений. […]
    • Loading...Loading...