1. Гімнасій та палестра
Спорт грав величезну роль життя древніх греків. Діти займалися гімнастикою під керівництвом вчителя – гімнасту та її помічників (педотрибов). Це були люди, знайомі з правилами харчування та основами медичної науки. З 16 років юнаки-ефеби починали відвідувати дорослу гімнасію, де тренувалися самостійно, але під наглядом особливих доглядачів.
Гімнасій був відкритий спортивний майданчик, оточений з усіх боків портиками, і включав такі основні приміщення: ефбейон (кімнату для вправи юнаків); лазню; аподитеріон (гардеробну); елеотесіон (кімнату для натирання олією); коністеріон (кімнату, де обсипалися дрібним піском); сферістеріон (зал для гри в м'яч); корікейон (місце, де проходили вправи з мішком); криті та відкриті коридори (дромі), призначені для прогулянок та бігу.
Заняття гімнастикою доповнювалися палестрикою. Так називалася особлива категорія фізичних вправ, що поєднує у собі військово-прикладні види спорту та різні види єдиноборств. Заняття проходили в палестрі - будівлі з великим внутрішнім двором, оточеним колонадою. У центрі двору був майданчик для боротьби. Землю на цьому майданчику викопували киркою, вирівнювали і посипали чистим просіяним піском.
Подібно до гімнасії, палестра включала багато приміщень: ескедри (кімнати відпочинку з лавками і стільцями); ефебейон, корік (тут тренувалися кулачні бійці); коністеріон; лазню; елеотесіон. Обов'язковою приналежністю палестри був критий портик - ксист, де атлети займалися взимку. Втім, у хорошу погоду всі тренування проводилися просто неба.
Атлетам прислужували хлопчики-раби, які підмітали палестру після занять.
2. Натирання олією та омивання
Перш, ніж приступити до тренування, юнаки знімали весь одяг в аподитеріоні і проходили в елеотесіон, де рясно натиралися оливковою олією. Мета цієї процедури полягала в тому, щоб зробити всі м'язи тіла еластичними та гнучкими.
Про те, як це відбувалося, ми можемо судити з зображень на давньогрецьких судинах (). У коністеріоні вони обсипалися дрібним піском, що видобували в особливих піщаних ямах або навіть спеціально подрібнювалися для цих цілей. Уся палестра також була посипана м'яким піском.
Закінчивши тренування, юнаки поверталися до кімнат палестри, де зчищали з себе піт і бруд скребками-стригілями, а потім милися в лазні. Втім, назва ця умовна, оскільки в палестрі того часу не було гарячої води. Юнаки знову намазували тіло маслом, посипали його порошком з деревної золи і розтирали доти, доки з'являлася піна, що нагадує мильну. Піну знімали скребком, а тіло омивали холодною водою. Після обмивання робили масаж, а також змащували оливковою олією тіло та волосся.
У зв'язку зі сказаним вище не варто дивуватися, що звичайними предметами при відвідуванні палестри та гімнасія, крім сумки (в якій носили диск) були губка та кругла посудина для оливкової олії.
3. Боротьба та кулачний бій
Мистецтво боротьби полягало в умінні вислизнути чи вирватися від супротивника, звільнити руки, шию чи тіло з його захоплень. Для цього потрібні були сильні м'язи та міцна шия. На тренуваннях кожного юнака навчали передусім простим кидкам та прийомам, вчили швидко падати, стрімко схоплюватися на ноги та підкидати супротивника у повітря. Іноді борці під час тренувань посипали натерте олією тіло піском, що зберігався у кошиках у коністеріоні. Тіло після цього ставало жорстким і шорстким, і тоді особливо важко було вирватися з рук супротивника. Прийоми боротьби та кулачного бою вивчали під звуки флейти.
Для запобігання рук під час удару їх обмотували шкіряним ременем, довжина якого становила 3 – 3,5 м. Робили невелику петлю, у яку пропускали всі пальці руки, крім великого. Потім пальці кілька разів обмотували ременем, але не надто туго, щоб їх можна було стиснути в кулак. Ремінь перекручували на долоні та тильній стороні кисті руки, туго закручуючи його довкола кисті.
Для розвитку сили атлети піднімали велике каміння та переносили його з місця на місце. Для зміцнення м'язів ніг бігали піском, що було особливо важко. Кулачні бійці використовували для тренування шкіряний мішок, набитий фіговими кісточками або піском. Його підвішували на гілці дерева чи на перекладині. Для набивання рук застосовували спеціальні мішечки з піском або дерев'яні дошки. Для тренування рівноваги використовувався великий кошик з камінням, який поступово спорожнявся (який навчається ходив по краю). У дворі на ланцюгах висіли колоди, що використовуються для відпрацювання стійкості позиції. Колода відводилася вбік, і випробуваний приймав його удар на груди.
4. Орхестрика. Ігри з м'ячем
Одним із видів грецької гімнастики була орхестрика. Вона мала характер спортивних ігор і включала вправи у розвиток спритності та сили. Тут було кілька специфічних напрямів.
Кгбістесь - мистецтво перекидання з розбігом та опорою на руки. Цій вправі надавалися навіть жінки. Небезпека збільшувалася перекиданням серед кинджалів, устромлених у землю рукоятками.
Крикомахія – гра з мішком. Мішок прикріплювали до стелі та спускали до рівня живота граючого. Вправа полягала в тому, щоб сильно розкачати мішок обома руками, а потім спритно відштовхнути його руками чи грудьми. Для слабших його наповнювали фіговими зернами або борошном, для сильніших – піском.
Однак найпоширенішими були вправи та ігри з м'ячем - сферистика (м'ячі в Стародавній Греції робили з різнокольорової шкіри і набивали вовною, пухом або фіговим зерном; існували також великі порожнисті м'ячі). В одних випадках потрібно було ловити м'яч, що відскакує від землі, в інших - жонглювати кількома м'ячами. У кімнатах палестри юнаки з силою ударяли м'ячем об стіну, а коли м'яч відскакував, завдавали ударів прямими долонями. Того, хто перший кидав м'яч, називали ослом, і він мав виконати наказ переможця у цьому змаганні.
Значення сферистики у деяких полісах (наприклад, у Спарті) було надзвичайно велике. Їх переможців славили як переможців в Олімпійських іграх. Тимократ зі Спарти написав відомий посібник з гри в м'яч.
Улюбленою спартанською грою був єпіскірос. Гравці поділялися на дві рівні команди, розділені лінією з камінців. Так само на певній відстані з обох сторін проводився кордон, за який не мала права переступати ні та, ні інша команда. Один із гравців кидав м'яч, покладений на середню лінію, у бік супротивників, які мали зловити його, не переступаючи проведеного за ними кордону.
Інша популярна гра – ефетинда – була заснована на обмані партнера. Той, хто кидав м'яч, цілив їм в одного з граючих, а насправді кидав іншому, тому кожен учасник мав бути настороже, щоб кинутий м'яч не застав його зненацька.
Уранія. М'яч підкидався високо в небо, а інший учасник гри повинен був, підстрибнувши, зловити його нальотом.
Тригон. Кожен із трьох учасників повинен був однією рукою спіймати м'яч, що летить, і, швидко перекинувши його в іншу руку, відіслати комусь із партнерів.
Гарпастон. Командна гра: дві команди намагалися відібрати один у одного м'яч, причому гравці зіштовхували партнерів із місць, де ті стояли. Ця гра вимагала спритності та сили, а також швидкої орієнтації в обстановці.
Існувала також гра, що нагадує нинішній хокей із м'ячем – партнери перекидали один одному м'яч за допомогою вигнутих палиць.
Цивілізація та культура Стародавньої Греції
Історія світового футболу
Якщо говорить про історію світового футболу, то асоціативний ряд одразу надасть у голові образ середньовічної Британії. Так, безумовно, родоначальниками знайомого нам виду спорту – британці, але футбольна спадщина набагато давніша та різноманітніша.
Китайська та Японська версія
В Азіатському регіоні першими відпасували світу м'яч китайці та японці. Звичайно, китайці це зробили набагато раніше. У Стародавньому Китаї ігри з м'ячем входили до програми бойової підготовки воїнів. За часів правління династії Хань (206 р. до н. е. – 25 р. н. е.) існувала гра, яку можна вважати попередницею футболу – «чжу ке». До речі, ФІФА офіційно визнала китайську версію футболу - найдавнішої. Ось так ось, багато не мало. Особливо хотів би відзначити сам процес. На ігровому майданчику певного розміру приблизно за 4 метри один від одного вкопувалися дві бамбукові палиці заввишки 4 метри. Між ними натягувалася сітка, у верхній частині якої був отвір діаметром 60 сантиметрів. Так виглядали давні китайські ворота. Передачі м'яча здійснювалися за допомогою ніг та рук. Дозволялося торкатися м'яча головою, плечима, грудьми, спиною, але не долонями. Крім "гри долонею" існувало ще не менше 10 різних порушень правил. Їх дотримання стежили спеціальні судді. Є свідчення про те, що в день народження імператора дві найкращі команди проводили «матч» перед його палацом. Ігри збирали багато глядачів, переможці нагороджувалися фруктами, вином і квітами, а ті, хто програв, зазнавали тілесного покарання - їх публічно били бамбуковими палицями! Та й загалом можна сказати, що історія світового футболу, де б вона не народжувалася, була далекою від принципів чесної, гуманної гри Fair Play.
Китайський історик Лю Сян описував іншу гру в ножний м'яч - "цу-цзюй", яка була поширена в епоху Воюючих Царств (475-221 р. до н.е.). Вона з'явилася 307 року до н.е. В епоху Тан (618-907 рр. до н. е..) правила китайських ігор в ножний м'яч зазнали еволюції, втративши характер бойової підготовки воїнів і став предметом розваги при дворі імператора.
У схожу на футбол гру в Японії почали грати ще у першій половині першого тисячоліття нашої ери. Вона називалася кемарі (кенат). У ній 
брало участь до 8 осіб. Гравці носили яскраву, схожу на хітатар, форму з довгими рукавами. М'яч виготовлявся з м'якої шкіри і був набитий тирсою. Його діаметр становив близько 25 см. За правилами гри він не повинен був торкатися статі, гравці мали пасувати м'яч і жонглювати їм ногами. Поле для гри в кемарі, зване кікутсубо, мало прямокутну форму. У кожному його кутку було посаджено молоде дерево - вишня, клен, верба та сосна. При введенні м'яча, гравець кричав "Аріяаааа!" (Поїхали!), а під час пасу партнеру – «Арі!» (Ось!). У X-XVI століттях кемарі набула великої популярності серед усіх верств японського суспільства, почала надихати письменників та поетів. В одному переказі йдеться про те, що імператор разом зі своєю командою протримав м'яч у повітрі понад 1000 ударів (м'яч «ніби зупинився і завис у повітрі»). Згодом імператор нагородив цей м'яч найвищим придворним титулом.
Версія Доколумбової Америки
Нове світло почало грати у футбол, ще будучи старим, до непроханих гостей конкістадорів та "дивних" тварин. Одна з найдавніших ігор з м'ячем – Пок-А-Ток – була поширена у Центральній. Найраніша з майданчиків для цієї гри - Paso de la Amada в Мексиці - датуються приблизно 1600 роком до н.е. Колись вона являла собою 80-метрове рівне вузьке поле у формі літери "I", оточене відкритими трибунами. Виходячи з 
малюнків на стінах та кераміці, можна зробити висновок, що гра Пок-А-Ток була схожа на описану конкістадорами гру Тлачтлі. До двох похилих стін на висоті близько 9 метрів кріпилися три круглі плити («маркери») та кільця. Голом вважався удар по маркеру або пронос м'яча крізь кільце. Маленького м'яча (10-15 см у діаметрі) гравці могли торкатися лише ліктями, колінами та стегнами. Тому гол вважався великим здобутком.
Індіанці Північної Америки мали гру з м'ячем зі складною назвою «pasuckuakohowog», що означає «вони зібралися, щоб пограти в м'яч ногами». Ще на початку 17 століття індіанці грали на пляжах. 
Ворота були завширшки півмілі і знаходилися на відстані милі одна від одної. У грі брало участь до 1000 осіб. Вона була грубою та травмонебезпечною.
У ескімосів була поширена гра "аскактук". Вона полягала у штовханні важкого м'яча, наповненого травою, шерстю оленів та мохом. Так само як і в грі «pasuckuakohowog» поля для "аскактуків" були дуже великих розмірів. За легендою, одного разу два ескімоські села зіграли в Аскактук з воротами, відстань між якими складала 10 миль.
Версія стародавньої Греції та Єгипту
Найцікавіший для астролога. Це регіон Греції та Єгипту. У Стародавній Греції існувало три різновиди гри з м'ячем.
Епіскірос - улюблена гра спартанських воїнів, що полягала в перекиданні ногами і руками шкіряного м'яча, набитого клаптями, кінським волоссям, пір'ям, піском, а пізніше - надутого повітрям.
Ще одна давньогрецька гра, схожа на футбол, – фенінда. Про неї згадує драматург Антифан (388-311 рр. до н. е.), якого сучасні історики іноді називають першим футбольним репортером. Антифан описав "матч" між двома давньогрецькими командами. В Ермітажі представлена виявлена при розкопках у давньогрецькому причорноморському місті Ольвія глиняна ваза 4 століття до н.е. із зображенням юнака, який грає в м'яч із одягненим у тогу чоловіком (дивіться зображення вище).
Третя гра з м'ячем поширена у еллінів - це гарпанон (від грецького гарпаге, що означало викрадення, грабіж, захоплення гаком). Вона була схожа на сучасне регбі, тільки в ній заборонялося грати руками. Кожна команда прагнула провести м'яч за поле ворога. У Спарті у неї грали навіть дівчата.
Згідно з переказами античності, перший м'яч дала Еросу богиня Афродіта, сказавши йому такі слова: «Я дам тобі чудову іграшку: це куля швидко летюча, іншої кращої забави ти не дістанеш із рук Гефеста». Залежно від обряду м'яч міг символізувати і Сонце, і Місяць, і Землю, і навіть полярне сяйво. Цікаво, що і в цьому випадку міфологічна Греція більш предметно описує суть футболу з астрологічної точки зору.
А що ж Стародавній Єгипет? Різні артефакти з єгипетських гробниць, побудованих не пізніше 2500 років до нашої ери, свідчать про те, що схожі на футбол ігри існували в той період у цьому регіоні. На малюнку зображено лляний м'яч, знайдений у єгипетській гробниці. Для кращого відскоку, м'ячі також включали кетгут (начинки тварин), намотаний на сферу, після чого оберталися в шкіру або замшу. Про єгипетські м'ячі відомо дуже мало. Історики вважають, що під час «обрядів родючості» у Стародавньому Єгипті, на полях били ногами загорнуті у яскраві тканини м'ячі із насінням.
Версія Стародавнього Риму
Стародавній Рим не міг залишитися без своєї версії гри. Але їхня найдавніша версія швидше була схожа на регбі, ніж на футбол. Гарпастум (у перекладі "гра маленьким м'ячем") залишався популярним протягом 700 років. Грали в нього відносно маленьким, але важким м'ячем, схожим на фоліс або паганікус [м'яч, набитий пухом]. У матчах брало участь від 5 до 12 осіб із кожного боку. Ігри проходили на прямокутному полі з окресленими кордонами, поділеному на дві рівні половини центральною лінією. Кожна команда мала зберегти м'яч на своїй половині якомога довше, тоді як противник намагався захопити його і пробитися на свій бік. Важливим правилом Гарпастума було те, що блокувати дозволялося лише гравцю з м'ячем. Це обмеження призвело до розвитку складних комбінацій пасів. Гравці розробили спеціальні ролі на полі. Імовірно, існувало безліч хитрощів і тактичних схем. Ноги практично не використовувалися у Гарпастумі. Швидше тому мала місце схожість із регбі. Ось що про неї розповідає Поллукс: «Гравці поділяються на дві команди. М'яч поміщають на лінію у центрі майданчика. На обох краях майданчика за спиною у гравців, кожен із яких стоїть на відведеному йому місці, проводять ще по лінії. За ці лінії потрібно занести м'яч, причому зробити цей подвиг зручно, лише розпихаючи гравців команди, що суперничає». Імператор Юлій Цезар (який, імовірно, і сам грав) використовував Гарпастум для підтримки фізичної форми та боєздатності своїх солдатів. Також вважається, що римляни принесли Гарпастум на британські острови під час експансії. Щоправда, до їхньої появи, нехитрі ігри з м'ячем там уже існували. Існують свідчення про матч по Гарпастуму між римлянами та жителями Британії. Але навіть незважаючи на перемогу завойовників, Гарпастум з часом зник і дуже малоймовірно, що він міг дати поштовх подальшому розвитку англійського «футболу натовпом» (mob football).
Це римська мозаїка із Остії. На ній видно "пилу", прошита на 
манер сучасних м'ячів. Зважаючи на те, що сцена зображує гімназію, це може бути також «паганікус» або тренувальний м'яч [у тексті medicine ball]. Є згадки про те, що римські хлопчики грали в м'яч на вулицях. Цицерон описує судову справу, в якій чоловіка було вбито під час гоління через те, що до цирульника потрапив м'яч. Афіней (Atheneaus) писав про Гарпастум: «Гарпастум, також званий Фаїнінда, це моя улюблена гра. Великі зусилля та втома, що супроводжують гру з м'ячем, жорстоке скручування та ламання ший». Звідси слова Антифена: «Прокляття, як болить шия». Він описує гру так: «Він вистачає м'яч, пасує його товаришеві, одночасно ухиляючись від іншого, і сміється. Він сує його іншому. Товариша він піднімає ноги. Весь цей час кричить натовп за межами поля. Далеко, прямо за ним, над головою, на землі, у повітрі, надто близько, пас у купу гравців»
У Римі існувала ще одна гра – прообраз сучасного футболу – сферомахія, тобто битва за сферу. Її, як гарпастум, перейняли в римлян завойовані народи.
Версія Середньовічної Італії (Кальчо)
Кальчо з'явилося в Італії приблизно у X VI віці. П'яцца 
делла Новере (Piazza della Novere) у Флоренції прийнято вважати колискою цього заворожливого спорту. Згодом гра почала називатися «giuoco del Calcio fiorentino» (флорентійська гра ногами) або просто – Кальчо. Перші офіційні правила Кальчо були опубліковані Джованні Барді (Giovanni Bardi) у 1580 році. Аналогічно римському Гарпастуму, грали руками та ногами дві команди по 27 осіб. Голи зараховувалися після перекидання м'яча через позначені на периметрі поля точки. Спочатку Кальчо призначалося для аристократів, які грали в нього щовечора між Богоявленням і Великим Постом (Epiphany and Lent). 
У Ватикані, Папи Клемент VII, Лев IX та Урбан VIII (Clement VII, Leo IX та Urban VIII) навіть грали самі! Так як Кальчо від початку приваблювало заповзятливих людей, воно мало вплив і на міжнародному рівні. Директор однієї з англійських приватних шкіл Річард Мулкастер (Richard Mulcaster) у своєму трактаті про виховання молоді від 1561 року згадує про британську версію «футболу натовпу», що з'явилася під впливом Кальчо. Кальчо було забуто майже на двісті років, поки не було відроджено вже у ХХ столітті. Ігри знову почали проводитись у тридцятих роках. Зараз, щорічно у Флоренції на П'яцца Санта Кроче (Piazza Santa Croce) третього тижня червня грають три матчі. Сучасні правила дозволяють використовувати удари головою, руками, ліктями та задушення, але забороняють підлі удари нишком і ногами в голову.
Остаточна Версія, Британська. Футбол натовпом (Mob Football)
Між сьомим та дев'ятим століттями в Англії (включаючи прилеглі території Нормандії, Бретані, Пікардії, Уельсу, Шотландії та Ірландії) з'являлися різні ігри з м'ячем. Найпопулярніша і найжорстокіша називалася 
«футбол натовпом» і проводилася між командами різних сіл у дні урочистостей та свят. Ступінь божевілля характеризує те, що під час матчів люди поблизу забивали вікна своїх будинків. Обидві «команди» намагалися загнати м'яч на центральну площу ворожого села або грали проти інших районів свого міста, збираючись на ринковій чи головній площі. Є безліч теорій про те, як саме виник футбол натовпом. Деякі його ранні різновиди, такі як «Футбол на Масляну» (Shrovetide football) мали досить каламутні правила, які забороняють лише вбивства людей. Одні легенди (міста Дербі) розповідають, що гра з'явилася у Британії приблизно у третьому столітті під час урочистостей із приводу перемоги над римлянами. Інші (Кінгстона-на-Темзі 
і Честера) стверджують, що все почалося з штурхання відрубаної голови переможеного датського принца. Гра також могла бути язичницьким ритуалом, де м'яч, що символізував сонце, слід захопити і пронести над полями, що гарантувало хороший урожай. Крім того, є свідчення (в Шотландії) про ранні матчі з регбі, які грали між собою одружені і неодружені чоловіки, ймовірно також як якийсь єретичний обряд. Можливо, футбол натовпом з'явився в Англії під час Нормандського завоювання. Відомо, що схожа гра існувала у тому регіоні незадовго до появи Англії. Точні витоки гри не можуть бути вказані, але, судячи із згадок про заборони, вона доводила людей до крайнього шаленства. Існують записи про неприємні і навіть фатальні інциденти, що сталися з вини футболу та натовпу. Два випадки, датовані 1280 та 1312 роками, описують смертельні події, які стали наслідком гри у футбол із ножем на поясі. Такі приклади, можливо, стимулювали розробку неписаних правил і принципів, але всі вони згодом поступилися дорогою заборонам. Тринадцятого квітня 1314 року Король Едвард Другий (King Edward II) видав одну з перших зареєстрованих заборон, оскільки «метушня навколо великого м'яча» заважала торгівлі. Едвард Третій (Edward III) теж намагався заборонити "ф'ютбол" 
»(futeball) у 1349 році, а після нього ще Річард Другий, Генрі Четвертий, Генрі Шостий та Джеймс Третій (Richard II, Henry IV, Henry VI та James III). Гра потрапила в немилість до буржуазії через свою «нехристиянську сутність» та відсутність правил. До початку 17 століття Карю з Корнуолла (Richard Carew) у своїй роботі Дослідження Корнуолла (Survey of Cornwall) спробував внести кілька здорових ідей, таких як заборона на атаки нижче за пояс і паси вперед. Ці нововведення, проте, не набули широкого поширення і насильством продовжували насолоджуватися. У середні віки футбол натовпом практикувався в багатьох країнах Європи.
На гру в м'яч російські люди йшли охочіше, ніж до церкви, тому саме церковники насамперед закликали до викорінення народних ігор. Найбільше шаленів голова старовірів-розкольників протопоп Авакум, який люто закликав… спалювати учасників ігор!
Висновок
Насправді це короткий екскурс до Історії футболу. Багато владних чоловіків намагалися скасувати цей вид спорту. Однак багаторічні спроби королів і царів припинити цю "небезпечну" гру зазнали невдачі. Футбол виявився сильнішим за заборони, благополучно жив і розвивався, набув сучасної форми і став олімпійським видом спорту. У 1908 році футбол був включений до програми Олімпійських ігор. У наші дні футбол користується всенародним визнанням І зараз важко уявити життя будь-якої країни без футбольних матчів.
Ця стаття є основою для подальшого дослідження, оскільки Астрологія перш за все оперує народженням будь-якого явища, ПОЧАТКОМ певної історії, за фундаментальною своєю суттю. Незважаючи на практичне, слідче застосування будь-якої спортивної, астрологічної методики, на сучасному етапі важливо зробити спробу поєднати історичний фактор із закономірностями. Адже лише фундаментальне посилання може бути каркасом будь-якої методики. Наступні статті вже будуть більш наближені до Астрології, але у більшості з них Ви знайдете посилання на цю статтю.
З повагою, Ладаєв Анатолію!
Який біль, який біль Аргентина-Ямайка 5:0.
Ось уже зовсім скоро настане головна українська спортивна подія не те що цього року, а взагалі Євро 2012, а це вам аби що. Натовпи вболівальників та фанатів по всьому світу (ну принаймні бабусі Європи) вже починають активно запасатися пивком, чіпсами (може ще чимось) а найпросунутіші навіть встигли купити заповітні квитки на майбутні матчі і з нетерпінням чекають на початок великої європейської футбольної вакханалії. І як колись у Стародавній Греції під час вакханалії (свят на честь бога вина Діонісія) натовпи п'яних фавнів та вакханок розбредуться вулицями українських та польських міст натовпи п'яних футбольних фанатів з усієї Європи. Сподіваюся, Україна та Польща гідно впораються з цим випробуванням, а поки що — ми чекаємо на Євро! Ну а поки що чекаємо, пропоную включити нашу машину часу і вирушити стежками минулого — в історії цієї найулюбленішої у світі спортивної гри — футболу.
Такий правий був дідусь Карл Юнг, коли відкрив своє колективне несвідоме, цей глибинний шар у підсвідомості кожної людини, в якій закладено-записано знання чи не всього людства. А в тих знаннях серед терабайтів найрізноманітнішої інформації великими та жирними літерами зокрема написано слово «ФУТБОЛ», а ще «ТРЕБА ГОЛ!», «СУДДЮ НА МИЛО» і далі за списком. (Хоча записано переважно у підсвідомості чоловіків, а й у деяких дівчат теж трапляється). А футбол — не лише найпопулярніша у світі спортивна гра, а й одна з найдавніших. (Навіть не гра, а образ, один з архетипів колективного несвідомого всього людства). Підтвердженням цьому служить той факт, що в тих чи інших проявах футбол виник у різних культурах і цивілізаціях, які здавалося не мали між собою ніякого контакту, затятими футболістами були стародавні, і греки, індіанці, ескімоси і ще величезна кількість різних народів.
У деяких місцях поява футболу мала релігійне підґрунтя, і була вкрита гарним покривалом, зітканим із міфів та легенд. Скажімо, у стародавніх греків, по одному з міфів, перший футбольний м'яч був подарований прекрасною богинею кохання Афродітою (вона Венера) своєму синочку Амуру (це той товариш з луком і стрілами кохання). Тому, коли Амур грав у футбол (замість того, щоб виконувати свої прямі обов'язки — цілити стрілами кохання людські серця) кохання замінювалося футболом, відступало на другий план, справді, яке кохання, коли йде футбол! (Між іншим, Амур теж дивитиметься Євро 2012, він ще той фанат).
У індіанців майя ритуальна гра в м'яч згадується в їхньому священному епосі Пополь-Вух. Там йдеться про пригоди двох божественних героїв-близнюків, яким, зокрема, доводиться грати в м'яч (тобто футбол) зі злими богами смерті. І яких вони, звичайно ж, перемагають (щоправда, забув із яким рахунком). М'яч, яким брати-близнюки грали у футбол, символізував, не будь що, а Землю, нашу улюблену і дорогу планету. Індіанці майя відтворювали свій епос реальною грою у футбол. Хоча це був не зовсім футбол у сучасному розумінні, більше того, їх футбол був не просто спортивною грою, а справжнісінькою релігійною містерією.
Індійський футболіст зображений на вазі майя, 650 рік. Індіанці майя грали в ритуальний футбол каучуковим м'ячем, а як ворота необхідно було потрапити ось в таке кільце, прикріплене до стіни.
Що зробити було досить непросто, адже, як і в сучасному футболі, їм заборонялося брати м'яч руками, можна було користуватися лише ногами (та іншими, окрім рук, частинами тіла). Проте індіанські футболісти намагалися і викладалися на всі 250, адже вони мали дуже потужну мотивацію — команда, яка програвала, у повному складі приносилася в жертву богам. (Так-так, програв – і відразу сокир бошка)
Любили грати у футбол і давні китайці, у них ця гра називалася «цуцзюй» (з китайської перекладається як «штовхні м'яч») і за офіційною історичною версією саме китайці були першими, хто почав ганяти м'яч — зародився цуцзюй ще у 2-му столітті до н. е.
Китайський імператор спостерігає за грою своїх придворних у цуцзюй-футбол. Гравці за допомогою ніг мали закинути маленький м'яч у сітку супротивника. Гра в цуцзюй входила до обов'язкової фізичної підготовки китайських воїнів.
У ескімосів гра в м'яч називалася «тунгантаак» і проводилася з настанням перших морозів (мабуть, щоб зігрітися). Гравці розбивалися на дві команди, а метою гри було просто не допустити, щоби команда суперників заволоділа м'ячем.
Римські легіонери, які свого часу завоювали більшу частину Європи та нехилу частину Азії та Африки, у перервах між походами та битвами з варварами теж любили зіграти у футбол, який у них називався «гарпаструмом». На відміну від сучасного футболу, у давньоримському футболі можна було брати м'яч навіть руками, а головною метою було пронести м'яч на територію противника. Таким чином, давньоримський футбол-гарпаструм був більше схожий на сучасне регбі або американський футбол і вирізнявся неабиякою жорстокістю (та й римські легіонери ніколи не були пай-хлопчиками). Римські легіонери, що стояли в Британії, на свою голову познайомили з гарпаструмом місцевих жителів-, яким настільки сподобалася ця гра, що відразу стала найулюбленішою, а в 270 році н. е. у містечку Дербі навіть відбувся перший міжнародний футбольний поєдинок між командами римлян та місцевих бриттів, у якому римляни були переможені.
А поки різні представники стародавніх та античних народів із захопленням ганяли у футбол, стрілки годинника непомітно робили тик-так, тик-так — раз і настало середньовіччя, так що приходьте на матч із середньовічного футболу вже в наступній статті.
P. S. Старовинні літописи розповідають: А ще футболісти в усі часи, як у давнину, так і сучасності повинні бути у чудовій фізичній формі, для підтримки якої потрібним буде заняття, крім власне футболу, та іншими видами спорту. А особливо плаванням, яке розвиває всі групи м'язів, включаючи і ті, що на ногах. Так що шановні панове футболісти (та й не тільки) не тільки ганяйте м'яч по полю, але й плавайте, благо зараз можна купити басейн інтекс (наприклад, на сайті http://intexwater.ru/) за цілком стерпними цінами і поставити його у себе на дачі чи ще десь.
У неї грали переважно чоловіки, але жінки, за бажання, теж могли попрактикуватися. Незалежно від статі, греки зазвичай грали голими. Один із гранітних рельєфів Афінського Державного Музею Археології зображує грецького атлета, який утримує м'яч у себе на коліні, можливо, демонструючи цей прийом хлопчику, що стоїть поруч.
Таке саме зображення в наші дні вигравіруване на кубку переможців Ліги Чемпіонів . М'яч, зображений на рельєфі, ймовірно, називався "фоліс" або "надутий м'яч". Спочатку м'ячі робилися з льону чи вовни, обмотаних мотузкою і пошитих разом. Вони майже не відскакували. Пізні грецькі моделі, такі як «фоліс» робилися з надутого сечового міхура свині, щільно обгорнутого шкірою (тої самої свині чи замшею). Інша техніка створення м'ячів мала на увазі подрібнення морських губок і обертання їх тканиною та мотузками. Грецьку гру «епіскірос» пізніше перейняли римляни, які змінили її та перейменували на «гарпастум».
У новий час футбол став відомим і популярним у Греції в основному за допомогою англійців. Перші грецькі команди було створено Смирне (нині Ізмір) протягом 1890-х років. Після греко-турецької війни 1919-1922 команди «Паніоніос» та «Аполлон Смірніс» були переведені до Афін.
Чемпіонат
Перший чемпіонат з професійного футболу в Греції був офіційно заснований у 1927 році під назвою Панелінський чемпіонат. У 1959 році панеллінський чемпіонат замінила Альфа Етнікі. На відміну від Панелінського чемпіонату, кількість команд в Альфа Етники збільшилася, тому й підвищився загальнонаціональний інтерес до турніру. За період 53-річного існування ліги панеллінським чемпіонатом керували різні організації: з 1906 по 1913 - Еллінська асоціація атлетів-аматорів (SEGAS), попередник Еллінської федерації футболу (EPO), з 1922 по 1927 - Союз футбольних асоціацій Греції 1927 лігу очолює EPO. До того Панелінський чемпіонат вважався неофіційним змаганням. Перший офіційний чемпіон було оголошено у році.
Кубок
В даний час відбувається одне основне кубкове змагання в грецькому футболі - Кубок Греції, в якому змагаються команди з усіх футбольних ліг Греції, команди нижчих дивізіонів мають шанс перемогти сильні клуби, проте команди нижчих дивізіонів рідко потрапляють у фінал. Крім того, в сезоні 1989-90 проводився Кубок грецької ліги. Єдиним переможцем Кубка Ліги став АЕК, перемігши «Паніоніос» (3-3 та 4-2 за пенальті), «Аріс» (5-2), Левадіакос (0-0 та 1-0) та 2 червня року у фіналі в Афінах. на Олімпійському стадіоні – Олімпіакос 3-2.
Збірна
Найбільшим успіхом збірної є перемога на Чемпіонаті Європи 2004 року, де греки виграли турнір, не пропустивши жодного м'яча протягом 358 хвилин гри.
Напишіть відгук про статтю "Футбол у Греції"
Примітки
Посилання
- (гр.) (англ.)
|
||||||||||||||||||||||||||
Уривок, що характеризує Футбол у Греції
– Ви шукаєте істини для того, щоб дотримуватися її законів; отже, ви шукаєте премудрості та чесноти, чи не так? - Сказав ритор після хвилинного мовчання.- Так, так, - підтвердив П'єр.
Ритор прокашлявся, склав на грудях руки в рукавичках і почав говорити:
— Тепер я повинен відкрити вам головну мету нашого ордену, — сказав він, — і якщо ціль ця збігається з вашою, то ви з користю вступите в наше братство. Перша найголовніша мета і купна основа нашого ордену, на якому він затверджений, і якого ніяка сила людська не може скинути, є збереження і передання потомству якогось важливого таїнства ... від найдавніших століть і навіть від першої людини до нас дійшов, від якого таїнства, може бути, залежить доля людського роду. Але так як це таїнство такої якості, що ніхто не може його знати і ним користуватися, якщо довготривалим і старанним очищенням самого себе не приготований, то не кожен може сподіватися скоро знайти його. Тому ми маємо другу мету, яка полягає в тому, щоб приготувати наших членів, скільки можливо, виправляти їхнє серце, очищати і просвічувати їхній розум тими засобами, які нам переказом відкриті від чоловіків, які попрацювали в пошуках цієї таїнства, і тим вчиняти їх здатними до сприйняттю оного. Очищаючи і виправляючи наших членів, ми намагаємося по-третє виправляти і весь людський рід, пропонуючи йому в членах наших приклад благочестя і чесноти, і тим самим намагаємося всіма силами протистояти злу, що панує у світі. Подумайте про це, і я знову прийду до вас, – сказав він і вийшов із кімнати.
— Протиборствувати злу, що царює у світі… — повторив П'єр, і йому здалася його майбутня діяльність на цій ниві. Йому уявлялися такі самі люди, яким він був сам два тижні тому, і він подумки звертав до них повчально-наставницьку мову. Він уявляв собі порочних та нещасних людей, яким він допомагав словом та ділом; уявляв собі гнобителів, від яких він рятував їхні жертви. З трьох названих ритором цілей, ця остання – виправлення людського роду, особливо близька була П'єру. Якесь важливе таїнство, про яке згадав ритор, хоч і підбурювало його цікавість, не уявлялося йому суттєвим; а друга мета, очищення і виправлення себе, мало займала його, тому що він цієї хвилини з насолодою відчував себе вже цілком виправленим від колишніх пороків і готовим тільки на одне добре.
Через півгодини повернувся ритор передати тому, хто шукає ті сім чеснот, які відповідають семи сходам храму Соломона, які повинен був виховувати в собі кожен масон. Ці чесноти були: 1) скромність, дотримання таємниці ордену, 2) підкорення вищим чинам ордену, 3) добронравість, 4) любов до людства, 5) мужність, 6) щедрість і 7) любов до смерті.
- У сьомих намагайтеся, - сказав ритор, - частим помислом про смерть довести себе до того, щоб вона не здавалася вам страшнішим ворогом, але другом ... який звільняє від тяжкого цього життя в працях чесноти душу, що томилася, для введення її в місце нагороди і заспокоєння.
"Так, це має бути так", - думав П'єр, коли після цих слів ритор знову пішов від нього, залишаючи його відокремленому роздуму. «Це має бути так, але я ще такий слабкий, що люблю своє життя, яким сенс тільки тепер трохи відкривається мені». Але решта п'яти чеснот, які перебираючи на пальцях згадав П'єр, він відчував у душі своїй: і мужність, і щедрість, і добронравість, і любов до людства, і особливо підкорення, яке навіть не уявлялося йому чеснотою, а щастям. (Йому так радісно було тепер позбутися свого свавілля і підкорити свою волю тому й тим, хто знав безперечну істину.) Сьому чесноту П'єр забув і ніяк не міг згадати її.
Втретє ритор повернувся швидше і запитав П'єра, чи все він твердий у своєму намірі, і чи наважується піддати себе всьому, що від нього вимагатиметься.
- Я готовий на все, - сказав П'єр.
- Ще повинен вам повідомити, - сказав ритор, - що орден наш вчення своє викладає не словами тільки, але іншими засобами, які на справжнього шукача мудрості і чесноти діють, можливо, сильніше, ніж словесні тільки пояснення. Ця храмина оздобленням своїм, яке ви бачите, вже повинна була пояснити вашому серцю, якщо воно щире, більш ніж слова; ви побачите, можливо, і при подальшому вашому прийнятті подібний спосіб пояснення. Орден наш наслідує стародавні суспільства, які відкривали своє вчення ієрогліфами. Ієрогліф, – сказав ритор, – є найменування якоїсь непідданої почуттям речі, яка містить у собі якості, подібні до зображуваної.
П'єр знав дуже добре, що таке ієрогліф, але не наважувався говорити. Він мовчки слухав ритора, відчуваючи, що відразу почнуться випробування.
- Якщо ви тверді, то я повинен приступити до введення вас, - говорив ритор, ближче підходячи до П'єра. – На знак щедрості прошу вас віддати мені всі дорогоцінні речі.
- Але я з собою нічого не маю, - сказав П'єр, який думав, що від нього вимагають видачі всього, що він має.
– Те, що на вас є: годинник, гроші, каблучки…
П'єр поспішно дістав гаманець, годинник, і довго не міг зняти з жирного пальця обручку. Коли це було зроблено, масон сказав:
– На знак покори прошу вас роздягтися. - П'єр зняв фрак, жилет і лівий чобіт за вказівкою ритора. Масон відкрив сорочку на його лівих грудях, і, нахилившись, підняв його штанину на лівій нозі вище коліна. П'єр поспішно хотів зняти і правий чобіт і засукати панталони, щоб позбавити цієї праці незнайомої йому людини, але масон сказав йому, що цього не потрібно - і подав йому туфлю на ліву ногу. З дитячою посмішкою сором'язливості, сумніву й глузування над самим собою, яка проти його волі виступала на обличчя, П'єр стояв, опустивши руки і розставивши ноги, перед братом ритором, чекаючи на його нові накази.
- І нарешті, на знак щирості, я прошу вас відкрити мені головну вашу пристрасть, - сказав він.
- Моя пристрасть! У мене їх було так багато, – сказав П'єр.
— Та пристрасть, яка більше за інших примушувала вас вагатися на шляху чесноти, — сказав масон.
П'єр помовчав, шукаючи.
«Вино? Об'єднання? Святість? Лінощі? Гарячість? Злість? Жінки?» Перебирав він свої вади, подумки зважуючи їх і не знаючи якому віддати перевагу.
– Жінки, – сказав тихим, трохи чутним голосом П'єр. Масон не ворушився і не говорив довго після цієї відповіді. Нарешті він посунувся до П'єра, взяв хустку, що лежала на столі, і знову зав'язав йому очі.
– Останній раз кажу вам: зверніть усю вашу увагу на самого себе, накладіть ланцюги на свої почуття і шукайте блаженства не в пристрастях, а у своєму серці. Джерело блаженства не поза, а всередині нас.
Loading...