Насильство фашистів над жінками у роки вів. Наглядачки фашистських концтаборів (13 фото)

Жінки-медпрацівниці РСЧА, взяті в полон під Києвом, зібрані для етапування до лігера військовополонених, серпень 1941 р.:

Форма одягу багатьох дівчат - напіввійськово-напівцивільна, що характерно для початкового етапу війни, коли в Червоній армії були складнощі із забезпеченням жіночими комплектами обмундирування та форменим взуттям маленьких розмірів. Зліва - похмурий полонений лейтенант-артилерист, може бути "командир етапу".

Скільки жінок-військовослужбовців Червоної Армії опинилося у німецькому полоні, – невідомо. Проте німці не визнавали жінок військовослужбовцями та розцінювали їх як партизанів. Тому, за словами німецького рядового Бруно Шнейдера, перед відправкою його роти до Росії їх командир обер-лейтенант Принц ознайомив солдатів із наказом: «Розстрілювати всіх жінок, які служать у частинах Червоної Армії». Численні факти свідчать, що цей наказ застосовувався протягом усієї війни.
У серпні 1941 р. за наказом Еміля Кноля, командира польової жандармерії 44-ї піхотної дивізії, було розстріляно військовополонену - військового лікаря.
У м. Мглінськ Брянської області в 1941 р. німці захопили двох дівчат із санітарної частини та розстріляли їх.
Після розгрому Червоної Армії у Криму у травні 1942 р. у Рибальському селищі «Маяк» неподалік Керчі в будинку мешканки Буряченка переховувалася невідома дівчина у військовій формі. 28 травня 1942 р. німці під час обшуку виявили її. Дівчина зчинила фашистам опір, кричала: «Стріляйте, гади! Я вмираю за радянський народ, за Сталіна, а вам, нелюди, настане собача смерть! Дівчину розстріляли у дворі.
Наприкінці серпня 1942 р. у станиці Кримській Краснодарського краюрозстріляно групу моряків, серед них було кілька дівчат у військовій формі.
У станиці Старотитарівської Краснодарського краю серед розстріляних військовополонених виявлено труп дівчини у червоноармійській формі. За неї був паспорт на ім'я Михайлової Тетяни Олександрівни, 1923 р. Народилася в селі Ново-Романівка.
У селі Воронцово-Дашківське Краснодарського краю у вересні 1942 р. були жорстоко закатовані взяті в полон воєнфельдшера Глубокова і Ячменєва.
5 січня 1943 р. неподалік хутора Північний було захоплено в полон 8 червоноармійців. Серед них - медична сестрана ім'я Люба. Після тривалих тортур та знущань усіх захоплених розстріляли.

Двоє гітлерівців, що досить посміхаються, - унтер-офіцер і фанен-юнкер (кандидат-офіцер, праворуч) - супроводжують захоплену радянську дівчину-військовослужбовцю - в полон... чи на смерть?

Начебто, "ганси" виглядають не злими... Хоча - хто їх знає? На війні зовсім звичайні людичасто творять таку погану гидоту, якої ніколи б не зробили в "іншому житті"...
Дівчина одягнена в повний комплект польового обмундирування РККА обр.1935 - чоловічий, і в хороші "комсоставівські" чоботи за розміром.

Аналогічне фото, мабуть літа або початку осені 1941. Конвой - німецький унтер-офіцер, жінка-військовополонена в комсоставівському кашкеті, але без ознак.

Перекладач дивізійної розвідки П.Рафес згадує, що у звільненому у 1943 р. селі Смаглівка за 10 км від Кантемування жителі розповіли, як у 1941 р. «поранену дівчину-лейтенанта голу витягли на дорогу, порізали обличчя, руки, відрізали. »
Знаючи про те, що на них чекає у разі полону, жінки-солдати, як правило, билися до останнього.
Часто захоплені в полон жінки перед смертю зазнавали насильства. Солдат із 11-ї танкової дивізії Ганс Рудгоф свідчить, що взимку 1942 р. «...на дорогах лежали російські санітарки. Їх розстріляли та кинули на дорогу. Вони лежали оголені... На цих мертвих тілах... були написані сміливі написи» .
У Ростові у липні 1942 р. німецькі мотоциклісти увірвалися у двір, у якому перебували санітарки зі шпиталю. Вони збиралися переодягнутися у цивільну сукню, але не встигли. Їх так, у військовій формі, затягли в хлів і зґвалтували. Однак не вбили.
Насильство і знущання зазнавали і жінки-військовополонені, які опинилися в таборах. Колишній військовополонений К.А.Шеніпов розповів, що у таборі в Дрогобичі була гарна полонена дівчина на ім'я Люда. "Капітан Штроєр - комендант табору, намагався її зґвалтувати, але вона чинила опір, після чого німецькі солдати, викликані капітаном, прив'язали Люду до ліжка, і в такому положенні Штроєр її зґвалтував, а потім застрелив".
У шталазі 346 у Кременчуці на початку 1942 р. німецький табірний лікар Орлянд зібрав 50 жінок лікарів, фельдшерок, медсестер, розділ їх і «наказав нашим лікарям досліджувати їх з боку геніталій - чи не хворі вони венеричними захворюваннями. Зовнішній оглядвін провів сам. Вибрав із них 3 молодих дівчат, забрав їх до себе «прислужувати». За оглянутими лікарями жінками приходили німецькі солдати та офіцери. Небагатьом із цих жінок вдалося уникнути зґвалтування.

Жінки-військовослужбовці РСЧА, які потрапили в полон при спробі вийти з оточення під Невелем, літо 1941 року.

Судячи з їхніх виснажених осіб, їм довелося пережити ще до взяття в полон.

Тут "ганси" явно глумляться і позують - щоб їм самим скоріше випробувати всі "радості" полону! А нещасливе дівчисько, яке, схоже, вже нахлібалося лихо повним заходом на фронті, не відчуває жодних ілюзій щодо своїх перспектив у полоні...

На лівому фото (вересень 1941 р., знову поблизу Києва - ?), навпаки, дівчата (одній з яких вдалося зберегти в полоні навіть годинник на руці; небувала справа, годинник - оптимальна табірна валюта!) не виглядають зневіреними або виснаженими. Полонені червоноармійці посміхаються... Постановочне фото, чи справді попався щодо людяний комендант табору, який забезпечив стерпне існування?

Особливо цинічно ставилася до жінок-військовополонених табірна охорона з числа колишніх військовополонених та табірні поліцаї. Вони ґвалтували полонянок або під загрозою смерті змушували співмешкати з ними. У Шталазі № 337, неподалік Барановичів, на спеціально обгородженій колючим дротом території утримувалося близько 400 жінок-військовополонених. У грудні 1967 р. на засіданні військового трибуналу Білоруського військового округу колишній начальник охорони табору А.М.Ярош зізнався, що його підлеглі ґвалтували в'язнів жіночого блоку.
У таборі військовополонених Міллерово також містилися полонені жінки. Комендантом жіночого барака була німкеня з німців Поволжя. Страшною була доля дівчат, що нудилися в цьому бараку:
«Поліцаї часто заглядали до цього барака. Щодня за півлітра комендант давала будь-яку дівчину на вибір на дві години. Поліцай міг узяти її до себе в казарму. Вони жили по двоє у кімнаті. Ці дві години він міг її використати, як річ, поглумитися, познущатися, зробити все, що йому заманеться.
Одного разу під час вечірньої перевірки прийшов сам шеф поліції, йому дівчину давали на всю ніч, німкеня поскаржилася йому, що ці "підлюки" неохоче йдуть до твоїх поліцаїв. Він з усмішкою порадив: “А ти тим, хто не хоче йти, влаштуй “червоний пожежник”. Дівчину роздягали догола, розпинали, прив'язавши мотузками на підлозі. Потім брали червоний гіркий перець великого розміру, вивертали його та вставляли дівчині у піхву. Залишали в такому положенні до півгодини. Кричати забороняли. У багатьох дівчат губи були покусані - стримували крик, і після такого покарання вони довгий часне могли рухатися.
Комендантка, за очі її називали людожеркою, користувалася необмеженими правами над полоненими дівчатами і вигадувала й інші витончені знущання. Наприклад, "самопокарання". Є спеціальний кіл, який зроблений хрестоподібно заввишки 60 сантиметрів. Дівчина повинна роздягнутися догола, вставити кілок у Задній прохід, руками триматися за хрестовину, а ноги покласти на табурет і так триматися три хвилини. Хто не витримував, мав повторити спочатку.
Про те, що діється в жіночому таборі, ми дізнавалися від самих дівчат, які виходили з барака посидіти хвилин десять на лавці. Також і поліцаї хвалько розповідали про свої подвиги і кмітливу німкеню».

Жінки-медики Червоної армії, що потрапили в полон, у багатьох таборах військовополонених (переважно - у пересильних та етапних) працювали в таборових лазаретах.

Тут може бути й німецький польовий госпіталь у прифронтовій смузі - на задньому плані видно частину кузова автомобіля, обладнаного для перевезення поранених, а в одного з німецьких солдатів на фото забинтовано руку.

Лазаретний барак табору для військовополонених у Красноармійську (ймовірно, жовтень 1941 р.):

На передньому плані – унтер-офіцер німецької польової жандармерії з характерною бляхою на грудях.

Жінки-військовополонені утримувалися у багатьох таборах. За словами очевидців, вони справляли вкрай жалюгідне враження. В умовах таборового життя їм було особливо важко: вони, як ніхто інший, страждали від відсутності елементарних санітарних умов.
Седлицький табір К. Кроміаді, який відвідав восени 1941 р., член комісії з розподілу робочої сили, розмовляв з полоненими жінками. Одна з них, жінка-військлікар, зізналася: «… все переносимо, за винятком нестачі білизни та води, що не дозволяє нам ні переодягнутися, ні помитися» .
Група жінок-медпрацівників, взятих у полон у Київському казані у вересні 1941 р., утримувалась у Володимир-Волинську – табір Офлаг № 365 «Норд».
Медсестри Ольга Ленковська та Таїсія Шубіна потрапили в полон у жовтні 1941 р. у В'яземському оточенні. Спочатку жінок утримували у таборі у Гжатську, потім у Вязьмі. У березні при наближенні Червоної Армії німці перевели полонених жінок до Смоленська в Дулаг № 126. Полонених у таборі знаходилося небагато. Утримувалися в окремому бараку, спілкування із чоловіками було заборонено. З квітня до липня 1942 р. німці звільнили всіх жінок з «умовою вільного поселення в Смоленську».

Крим, літо 1942 р. Зовсім молоді червоноармійці, щойно захоплені в полон Вермахтом, і серед них така ж молода дівчина-військовослужбовець:

Швидше за все – не медик: руки чисті, у недавньому бою вона не перев'язувала поранених.

Після падіння Севастополя у липні 1942 р. у полоні опинилося близько 300 жінок-медпрацівників: лікарів, медсестер, санітарок. Спочатку їх відправили до Славути, а в лютому 1943 р., зібравши в таборі близько 600 жінок-військовополонених, завантажили у вагони та повезли на Захід. У Рівному всіх збудували, і розпочалися чергові пошуки євреїв. Одна з полонених, Казаченко, ходила і показувала: це єврей, це комісар, це партизан. Кого відокремили від спільної групирозстріляли. Тих, хто залишився, знову завантажили у вагони, чоловіків і жінок разом. Самі полонені поділили вагон на дві частини: в одній – жінки, в іншій – чоловіки. Оправлялися в дірку в підлозі.
Дорогою полонених чоловіків висаджували на різних станціях, а жінок 23 лютого 1943 р. привезли до міста Зоес. Вибудували та оголосили, що вони працюватимуть на військових заводах. У групі полонених була і Євгенія Лазарівна Клем. Єврейка. Викладач історії Одеського педінституту, який видав себе за сербку. Вона мала особливий авторитет серед жінок-військовополонених. Е.Л.Клем від імені всіх на німецькою мовоюзаявила: «Ми – військовополонені і на військових заводах працювати не будемо». У відповідь усіх почали бити, а потім загнали до невеликої зали, в якій від тісноти не можна було ні сісти, ні рушити. Так стояла майже доба. А потім непокірних відправили до Равенсбрюка. Цей жіночий табір був створений у 1939 р. Першими в'язнями Равенсбрюка були ув'язнені з Німеччини, а потім європейських країн, окупованих німцями. Усіх в'язнів обстригли наголо, одягли в смугасті (в синю та в сіру смужку) сукні та жакети без підкладки. Спідня білизна - сорочка та труси. Ні ліфчиків, ні поясів не належало. У жовтні на півроку видавали пару старих панчох, проте не всім вдавалося проходити в них до весни. Взуття, як і в більшості концтаборів, – дерев'яні колодки.
Барак ділився на дві частини, з'єднані коридором: денне приміщення, в якому були столи, табуретки і невеликі стінні шафки, і спальне - триярусні нари-лежаки з вузьким проходом між ними. На двох в'язнів видавалася одна бавовняна ковдра. В окремій кімнаті жила блокова – старша барака. У коридорі знаходилася вмивальна, вбиральня.

Етап радянських жінок-військовополонених прибув до Шталагу 370, Сімферополь (літо або початок осені 1942 р.):

Полонені несуть у собі усі свої мізерні пожитки; під спекотним кримським сонцем багато хто з них "по-баб'ї" пов'язав голови хустками і скинув важкі чоботи.

Там же, Шталаг 370, Сімферополь:

В'язні працювали переважно на швейних підприємствах табору. У Равенсбрюку виготовлялося 80% всього обмундирування для військ СС, а також табірний одяг як для чоловіків, так і для жінок.
Перші радянські жінки-військовополонені – 536 осіб – прибули до табору 28 лютого 1943 р. Спочатку всіх відправили до лазні, а потім видали табірний смугастий одяг із червоним трикутником з написом: «SU» – Sowjet Union.
Ще до прибуття радянських жінок есесівці розпустили по табору чутка, що з Росії привезуть банду жінок-вбивць. Тому їх помістили в особливий блок, обгороджений колючим дротом.
Щодня в'язні вставали о 4 ранку на перевірку, що часом тривала кілька годин. Потім працювали по 12-13 годин у швейних майстернях або в таборовому лазареті.
Сніданок складався з ерзац-кави, яку жінки використовували в основному для миття голови, оскільки теплої водине було. Для цієї мети каву збирали і милися по черзі.
Жінки, у яких волосся вціліло, почали користуватися гребінцями, які самі ж і робили. Француженка Мішлін Морель згадує, що «російські дівчата, використовуючи заводські верстати, нарізали дерев'яні дощечки або металеві пластини та відшліфовували їх так, що вони ставали цілком прийнятними гребінцями. За дерев'яний гребінець давали півпорції хліба, за металевий – цілу порцію».
На обід в'язні отримували півлітра баланди та 2-3 варені картоплини. Увечері отримували на п'ятьох маленький буханець хліба з домішкою тирси і знову півлітра баланди.

Про те, яке враження справили на в'язнів Равенсбрюка радянські жінки, свідчить у своїх спогадах одна з в'язнів Ш. Мюллер:
«…в одну з неділь квітня нам стало відомо, що радянські в'язні відмовилися виконати якийсь наказ, посилаючись на те, що згідно з Женевською Конвенцією Червоного Хреста з ними слід поводитися як із військовополоненими. Для табірного начальства це була нечувана зухвалість. Усю першу половину дня їх змусили марширувати Лагерштрассе (головна «вулиця» табору. - А. Ш.) і позбавили обіду.
Але жінки з червоноармійського блоку (так ми називали барак, де вони жили) вирішили перетворити це покарання на демонстрацію своєї сили. Пам'ятаю, хтось крикнув у нашому блоці: "Дивіться, Червона Армія марширує!" Ми вибігли з бараків, кинулися на Лагерштрассе. І що ми побачили?
Це було незабутньо! П'ятсот радянських жінок по десять у ряд, тримаючи рівняння, йшли, мов на параді, карбуючи крок. Їхні кроки, як барабанний дріб, ритмічно відбивали такт Лагерштрассе. Уся колона рухалася як єдине ціле. Раптом жінка на правому фланзі першого ряду дала команду співати. Вона відрахувала: "Раз, два, три!" І вони заспівали:

Піднімайся країно велика,
Вставай на смертний бій.

Я й раніше чула, як вони півголосом співали цю пісню у себе в бараку. Але тут вона звучала як заклик до боротьби, як віра у швидку перемогу.
Потім вони заспівали про Москву.
Фашисти були спантеличені: покарання маршуванням принижених військовополонених перетворилося на демонстрацію їхньої сили та непохитності.
Не вдалося СС залишити радянських жінок без обіду. В'язні з політичних завчасно подбали про їжу для них» .

Радянські жінки-військовополонені не раз вражали своїх ворогів та солагерниць єдністю та духом опору. Якось 12 радянських дівчат були включені до списку ув'язнених, призначених для відправки до Майданек, до газових камер. Коли есесівці прийшли до барака, щоб забрати жінок, товариші відмовилися їх видати. Есесівцям удалося знайти їх. «500 людей, що залишилися, побудувалися по п'ять осіб і пішли до коменданта. Перекладачем була Е.Л.Клем. Комендант загнав у блок тих, хто прийшов, загрожуючи їм розстрілом, і вони почали голодний страйк» .
У лютому 1944 р. близько 60 жінок-військовополонених з Равенсбрюка перевели до концтабору в Барт на авіаційний завод «Хейнкель». Дівчата й там відмовилися працювати. Тоді їх збудували у два ряди і наказали роздягнутися до сорочок, зняти дерев'яні колодки. Багато годин вони стояли на морозі, щогодини приходила наглядачка і пропонувала каву та ліжко тому, хто погодиться вийти на роботу. Потім троє дівчат кинули в карцер. Дві з них померли від запалення легень.
Постійні знущання, каторжна робота, голод призводили до самогубств. У лютому 1945 р. кинулася на дріт захисниця Севастополя військовий лікар Зінаїда Арідова.
І все-таки в'язні вірили у визволення, і ця віра звучала в пісні, складеній невідомим автором:

Вище за голову, російські дівчатка!
Вище голови, будьте сміливішими!
Нам терпіти залишається не довго,
Прилетить весною соловей.
І відчинить нам двері на волю,
Зніме сукню в смужку з плечей
І вилікує глибокі рани,
Витріть сльози з опухлих очей.
Вище за голову, російські дівчатка!
Будьте росіянами всюди, скрізь!
Чекати недовго лишилося, недовго -
І ми будемо на російській землі.

Колишня в'язня Жермена Тільйон у своїх спогадах дала своєрідну характеристику російським жінкам-військовополоненим, які потрапили до Равенсбрюка: «...їх спаяність пояснювалася тим, що вони пройшли армійську школу ще до полону. Вони були молоді, міцні, охайні, чесні, а також досить грубі та неосвічені. Зустрічалися серед них і інтелігентки (лікарі, вчительки) – доброзичливі та уважні. Крім того, нам подобалася їхня непокора, небажання підкорятися німцям» .

Жінок-військовополонених відправляли й до інших концтаборів. В'язень Освенцима А.Лебедєв згадує, що у жіночому таборі утримувалися парашутистки Іра Іваннікова, Женя Сарічева, Вікторина Нікітіна, лікар Ніна Харламова та медсестра Клавдія Соколова.
У січні 1944 р. за відмову підписати згоду на роботу в Німеччині і перейти до категорії цивільних робітників понад 50 жінок-військово-полонених з табору в м. Хелм відправили до Майданек. Серед них були лікар Ганна Никифорова, воєнфельдшери Єфросинія Цепеннікова та Тоня Леонтьєва, лейтенант піхоти Віра Матюцька.
Штурман авіаполку Ганна Єгорова, чий літак був збитий над Польщею, контужена, з обгорілим обличчям, потрапила в полон і утримувалась у Кюстринському таборі.
Незважаючи на смерть, що панує в неволі, незважаючи на те, що будь-який зв'язок між військовополоненими чоловіками і жінками був заборонений, там, де вони працювали разом, найчастіше в таборових лазаретах, часом зароджувалася любов, що дарує. нове життя. Як правило, у таких поодиноких випадках німецьке керівництво лазаретом не перешкоджало пологам. Після народження дитини мати-військовополонена або переводилася в статус цивільної особи, звільнялася з табору та відпускалася за місцем проживання її рідних на окупованій території, або поверталася з дитиною до табору.
Так, з документів таборового лазарета Шталага № 352 у Мінську, відомо, що «медична сестра Синдєва Олександра, яка приїхала 23.2.42 в I Міську лікарню для пологів для пологів, поїхала разом з дитиною в табір військовополонених Ролльбан» .

Напевно, одна з останніх фотографій радянських жінок-військовослужбовців, які потрапили до німецького полону, 1943 чи 1944 р.:

Обидві нагороджені медалями, дівчина ліворуч – "За відвагу" (темний кант на колодці), у другої може бути і "БЗ". Існує думка, що це льотчиці, але - ІМХО - навряд чи: в обох "чисті" погони рядових.

У 1944 р. ставлення до жінок-військовополонених запеклі. Їх піддають новим перевіркам. Відповідно до загальними положеннямипро перевірку та селекцію радянських військовополонених, 6 березня 1944 р. ОКВ видало спеціальне розпорядження «Про поводження з російськими жінками-військовополоненими». У цьому документі говорилося, що військовополонених радянських жінок, які утримуються в таборах, слід піддавати перевірці місцевим відділенням гестапо так само, як усіх радянських військовополонених, які знову прибувають. Якщо в результаті поліцейської перевірки виявляється політична неблагонадійність жінок-військовополонених, їх слід звільняти від полону і передавати поліції.
На основі цього розпорядження начальник Служби безпеки та ЦД 11 квітня 1944 р. видав наказ про відправлення неблагонадійних жінок-військовополонених до найближчого концтабору. Після доставки до концтабору такі жінки піддавалися так званій «спеціальній обробці» - ліквідації. Так загинула Віра Панченко-Писанецька - старша групасімсот дівчат-військовополонених, які працювали на військовому заводі у м. Гентін. На заводі випускалося багато шлюбу, і під час розслідування з'ясувалося, що саботажем керувала Віра. У серпні 1944 р. її відправили до Равенсбрюка і там восени 1944 р. повісили.
У концтаборі Штуттгоф в 1944 р. було вбито 5 російських старших офіцерів, зокрема жінка-майор. Їх доправили до крематорію - місця страти. Спочатку привели чоловіків та одного за іншим розстріляли. Потім – жінку. За словами поляка, який працював у крематорії і розумів російську мову, есесівець, який говорив російською, знущався з жінки, змушуючи виконувати його команди: “направо, наліво, кругом...” Після цього есесівець запитав її: “Чому ти це зробила? ” Що вона зробила, я так і не впізнав. Вона відповіла, що зробила це для Батьківщини. Після цього есесівець вліпив ляпас і сказав: "Це для твоєї батьківщини". Росія плюнула йому в очі і відповіла: "А це для твоєї батьківщини". Виникло замішання. До жінки підбігли двоє есесівців і її живу почали заштовхувати у топку для спалювання трупів. Вона чинила опір. Підбігли ще кілька есесівців. Офіцер кричав: "У топку її!" Дверцята печі були відчинені, і через спеку волосся жінки загорілося. Незважаючи на те, що жінка енергійно чинила опір, її поклали на візок для спалювання трупів і заштовхали в піч. Це бачили всі ув'язнені, що працювали в крематорії» . На жаль, ім'я цієї героїні лишилося невідомим.
________________________________________ ____________________

Архів Яд Вашем. М-33/1190, арк. 110.

Там же. М-37/178, арк. 17.

Там же. М-33/482, л. 16.

Там же. М-33/60, арк. 38.

Там же. М-33/303, л 115.

Там же. М-33/309, л. 51.

Там же. М-33/295, арк. 5.

Там же. М-33/302, л. 32.

П. Рафес. Тоді вони ще не каялися. З Записок перекладача дивізійної розвідки. «Вогник». Спецвипуск. М., 2000 №70.

Архів Яд ва-Шем. М-33/1182, арк. 94-95.

Владислав Смирнов. Ростовський кошмар. - «Вогник». М., 1998. №6.

Архів Яд ва-Шем. М-33/1182, арк. 11.

Архів Яд Вашем. М-33/230, арк. 38,53,94; М-37/1191, арк. 26

Б. П. Шерман. …І жахнулася земля. (Про звірства німецьких фашистівна території міста Барановичі та його околицях 27 червня 1941-8 липня 1944). Факти, документи, свідоцтва. Барановичі. 1990, с. 8-9.

С. М. Фішер. Спогадів. Рукопис. Архів автора.

К. Кроміаді. Радянські військовополонені у Німеччині… с. 197.

Т. С. Першіна. Фашистський геноцид в Україні 1941-1944 ... с. 143.

Архів Яд ва-Шем. М-33/626, арк. 50-52. М-33/627, л. 62-63.

М. Лемещук. Не схиливши голови. (Про діяльність антифашистського підпілля у гітлерівських таборах) Київ, 1978, с. 32-33.

Там же. Є. Л. Клем незабаром після повернення з табору, після нескінченних викликів до органів держбезпеки, де домагалися її визнання в зраді, наклала на себе руки.

Г. С. Забродська. Воля до перемоги. У сб. "Свідки звинувачення". Л. 1990, с. 158; Ш. Мюллер. Слюсарна команда Равенсбрюка. Спогади ув'язненої №10787. М., 1985, с. 7.

Жінки Равенсбрюка. М., 1960, с. 43, 50.

Г. С. Забродська. Воля до перемоги... с. 160.

Ш. Мюллер. Слюсарна команда Равенсбрюка... с. 51-52.

Жінки Равенсбрюка ... с.127.

Г. Ванєєв. Героїні Севастопольської фортеці. Сімферополь.1965, с. 82-83.

Г. С. Забродська. Воля до перемоги... с. 187.

Н. Цвєткова. 900 днів у фашистських катівнях. У сб: У Фашистських катівнях. Записки. Мінськ.1958, с. 84.

А. Лебедєв. Солдати малої війни... с. 62.

А. Нікіфорова. Не повинно повторитися. М., 1958, с. 6- 11.

М. Лемещук. Не схиливши голови… с. 27. У 1965 р. А. Єгорової було надано звання Героя Радянського Союзу.

Архів Яд ва-Шем. М-33/438 частина ІІ, арк. 127.

А. Streim. Die Behandlung sowjetischer Kriegsgefangener… S. 153.

А. Нікіфорова. Це не повинно повторитись… с. 106.

А. Streim. Die Behandlung sowjetischer Kriegsgefangener…. S. 153-154.

І такі звірства на рахунку "героїв України"!

Читаємо та вбираємо. Це належить доносити до свідомості наших дітей. Нам треба вчитися пристойно інтерпретувати докладну страшну правдупро злочини героїв-бандерівців звариче-хоружевської нації.
Детальні матеріали про боротьбу "героїв нації" на цій землі із мирним населенням можна легко нарити у будь-якому пошуковику.

Це наша горда історія.

"...упівці в день річниці УПА вирішили зробити своєму «генералу» незвичайний подарунок – 5 голів, відрізаних у поляків. Той був приємно здивований як самим подарунком, так і винахідливістю своїх підлеглих.
Подібне «запопадливість» бентежило навіть німців, що бачили види. Генеральний комісар Волині та Поділля обергруппенфюрер Шене просив «митрополита» Полікарпа Сікорського вгамувати свою «паству» 28 травня 1943 року: «Національні бандити (курсив мій) виявляють свою діяльність також у нападах на беззбройних поляків. За нашими підрахунками, сьогодні замордовано 15 тис. поляків! Колонії Янова Долина немає».

У «хроніці СС стрілецької дивізії «Галичина», яку вела її Військова управа, є наступний запис: «20.03.44 р.: є на Волині, який, ймовірно, вже в Галичині, український повстанець, який хвалиться, що своєю веревкою задушив 300 душ поляків. Його вважають героєм».

Поляки видали десятки фоліантів таких фактів геноциду, жоден з яких бандерівці не спростували. Розповідей про подібні діяння Армії Крайової набереться не більше ніж на загальний зошит. Та й ту ще слід підкріпити суттєвими доказами.

Причому не оминули поляки та приклади милосердя з боку українців. Наприклад, у Вірці Костопольського повіту Франтішка Дзеканьська, несучи свою 5-річну доньку Ядзю, була смертельно поранена бандерівською кулею. Та ж куля зачепила дитячу ніжку. Протягом 10 днів дитина перебувала при вбитій матері, харчуючись зернами з колосків. Врятував дівчинку український вчитель.

При цьому він, напевно, знав, чим йому загрожував подібний стосунок до «чужинців». Адже у тому ж повіті бандерівці замордували двох українських дітей лише тому, що вони виховувалися у польській родині, а трирічному Стасю Павлюку розбили голову об стіну, тримаючи його за ніжки.

Зрозуміло, страшна помста чекала і на тих українців, які без ворожнечі ставилися до радянських воїнів-визволителів. Районний провідник ОУН Іван Ревенюк («Гордий») згадував, як «вночі із села Хмизове привезли до лісу сільську дівчину років 17-ти, а то й менше. Її вина полягала в тому, що вона разом із іншими сільськими дівчатами ходила на танці, коли у селі стояла військова частинаЧервоної Армії. Кубик (комбриг військового округу УПА «Тури») побачив дівчину і попросив у Варнака (провідника округу Ковеля) дозволу особисто допитати її. Він вимагав, щоб та зізналася, що «гуляла» із солдатами. Дівчина божилася, що цього не було. «А я зараз це перевірю», – посміхнувся Кубик, загострюючи ножем сосновий ціпок. За мить він підскочив до полоненої і гострим кінцем почав встромляти їй між ніг, доки не увігнав сосновий кіл у статевий орган дівчини».

Однією з ночей бандити увірвалися в українське село Лозове і за півтори години вбили понад 100 його мешканців. У родині Дягун бандерівець зарубав трьох дітей. Найменшому, чотирирічному Владику, відрубав руки та ноги. У сім'ї Макух вбивці застали двох дітей – трирічного Івасика та десятимісячного Йосипа. Десятимісячне дитя, побачивши чоловіка, зраділо і зі сміхом простягло до нього ручки, показуючи свої чотири зубчики. Але безжальний бандит полоснув ножем голівку немовляти, а його братику Івасику сокирою розрубав голову.

Із села Волкові в одну з ночей бандерівці привели до лісу цілу родину. Довго знущалися з нещасних людей. Потім, побачивши, що дружина глави сім'ї вагітна, розрізали їй живіт, вирвали з нього плід, а натомість заштовхали живого кролика.

«Вони перевершили своїми звірствами навіть німецьких садистів есесівців. Вони катують наших людей, наших селян... Хіба ми не знаємо, що вони ріжуть маленьких дітей, розбивають об кам'яні стіни їхньої голівки так, що мозок з них вилітає. Страшні звірячі вбивства – ось дії цих шалених вовків», – закликав Ярослав Галан. З подібним гнівом звірства бандерівців викривали і ОУН Мельника, і УПА Бульби-Боровця, і уряд Західноукраїнської. Народної Республікиу вигнанні, і Союз Гетьманців-Державників, що влаштувався Канаді.

Нехай запізнилося, але все ж каються у своїх злочинах і деякі бандерівці. Так у січні 2004 року до редакції «Радянської Луганщини» прийшла літня жінкаі передала пакет від своєї подруги, яка недавно пішла з життя. Гостя редакції пояснила, що своїм візитом вона виконує останню волю уродженки Волинської області, активної в минулому бандерівки, яка до кінця життя переосмислила своє життя і вирішила своєю сповіддю хоч на дещицю спокутувати непоправний гріх.

«Я, Вдовиченко Надія Тимофіївна, уродженка Волині... Я і моя сім'я просимо пробачити нас усім посмертно, бо коли люди читатимуть цей лист, мене вже не буде (подруга виконає моє доручення).
Батьки нас мали п'ятеро, ми всі були завзяті бандерівці: брат Степан, сестра Анна, я, сестри Оля та Ніна. Ми всі ходили в бандерах, удень відсипалися по хатах, а вночі ходили та їздили селами. Нам давалися завдання душити тих, хто вкривав полонених росіян і полонених. Цим займалися чоловіки, а ми, жінки, перебирали одяг, відбирали корів та свиней у загиблих людей, худобу різали, все переробляли, гасили та укладали у бочки. Якось за одну ніч у селі Романові задушили 84 особи. Старших людей і старих душили, а дітей маленьких за ніжки – раз, ударив голівкою об двері – і готово, і на воз. Ми шкодували своїх чоловіків, що вони міцно намучаться за ніч, але за день відіспяться і наступної ночі – в інше село. Були люди, які ховалися. Якщо чоловік ховався, бралися за жінок...
Інших на Верхівці прибрали: дружина Ковальчука Тилимона довго не зізнавалася, де він, і відчиняти не хотіла, але їй погрожували, і вона мусила відкрити. Сказали: «Скажи, де чоловік, і ми тебе не чіпатимемо». Вона зізналася, що у стозі соломи його витягли, били, били, поки забили. А двоє дітей, Степа та Оля, гарні були діти, 14 і 12 років... Молодшу роздерли на дві частини, а Юнькові матір уже не треба було душити, у неї розрив серця стався. До загонів брали молодих здорових хлопців, щоб душити людей. Так, із Верховки два брати Левчуків, Микола та Степан, не захотіли душити, втекли додому. Ми засудили їх до страти. Коли поїхали за ними, батько каже: "Берете синів - і я йду". Калина, дружина, теж каже: "Берете чоловіка - і я йду". Вивели їх за 400 метрів і Надя просить: «Відпустіть Колю», а Коля каже: Надя, не проси, у бандерів ніхто не відпросився і ти не випросишся». Колю вбили. Надю вбили, батька вбили, а Степана живим забрали, два тижні водили в хату в одній білизні – сорочка та штани, били шомполами залізними, щоб зізнався, де родина, але він був твердий, ні в чому не зізнався, і останній вечір побили його. , він попросився в туалет, один повів його, а була сильна хуртовина, туалет був із соломи, і Степан прорвав солому і втік з наших рук. Нам усі дані давали із Верховки земляки Петро Римарчук, Жабський та Пуч.
...У Новосілках Рівненської області була одна комсомолка Мотря. Ми її забрали на Верхівку до старого Жабського і давай діставати живе серце. Старий Салівон в одній руці тримав годинник, а в іншій серці, щоб перевірити, скільки ще битиметься серце в руці. І коли прийшли росіяни, то сини хотіли поставити йому пам'ятник, мовляв, боровся за Україну.
Ішла єврейка з дитиною, втекла з гетто, зупинили її, забили та в лісі закопали. Один наш бандера ходив за дівчатами-полячками. Наказали йому прибрати їх, і він розповів, що скинув у струмок. Їхня мати прибігла, плаче, питає, чи не бачила я, кажу, що ні, йдемо шукати, йдемо над тим струмком, я й мати туди. Нам було надано: євреїв, поляків, російських полонених і тих, хто ховає їх, всіх душити без пощади. Задушили сім'ю Северинів, а донька була одружена в іншому селі. Приїхала до Романова, а батьків ні, вона плакати почала і давай речі відкопувати. Бандери прийшли, одяг забрали, а доньку живцем у ту саму шухляду закрили і закопали. І лишилося вдома двоє її маленьких дітей. А якби дітки приїхали з матір'ю, то й вони були б у тій скриньці. Був ще у нашому селі Кублюк. Його направили до Котова, Ківерцівський район, на роботу. Попрацював тиждень і що ж – відрубали голову Кублюку, а доньку взяв сусідній хлопець. Бандери наказали вбити доньку Соню, і Василь сказав: «Ідемо до лісу за дровами». Поїхали, привіз Василь Соню мертвою, а людям сказав, що дерево вбило.
Жив у нашому селі Ойцюсь Тимофій. Старий-старий дід, що він сказав, так воно і буде, був то пророк від Бога. Коли прийшли німці, їм одразу донесли, що є такий у селі, і німці одразу ж поїхали до старого, щоб той сказав, що з ними буде... А він їм каже: «Нічого я вам не скажу, бо ви мене вб'єте ». Перемовник пообіцяв, що пальцем не чіпатимуть. Тоді дід їм і каже: «До Москви ви дійдете, але звідти тікатимете, як зможете». Німці його не зачепили, але коли старий пророк сказав бандерам, що задушенням людей України вони нічого не зроблять, то прийшли бандери, били доти, доки не забили.
Тепер опишу про свою сім'ю. Брат Степан був завзятий бандерівець, але я не відставала від нього, ходила скрізь із бандерами, хоч була одружена. Коли прийшли росіяни, розпочалися арешти, вивозили людей. Нашу сім'ю також. Оля домовилася на вокзалі і її відпустили, але прийшли бандери, забрали і задушили її. Залишився батько з матір'ю та сестрою Ніною у Росії. Мати старенька. Ніна відмовилася йти працювати на Росію, тоді начальство запропонувало їй працювати секретарем. Але Ніна сказала, що радянського пера у руках тримати не хоче. Їй знову пішли назустріч: «Якщо ти не хочеш нічого робити, то розпишись, що видаватимеш бандерів, і ми тебе відпустимо додому. Ніна, довго не думаючи, розписалася і її відпустили. Ще Ніна не приїхала додому, як на неї вже чекали бандери, зібрали збори хлопців та дівчат і судять Ніну: дивіться, мовляв, хто підніме на нас руку, з усіма так буде. Досі не знаю, куди її поділи.
Все своє життя носила важкий камінь у серці, адже я вірила бандерам. Я могла продати будь-яку людину, якщо хтось щось скаже на бандерів. А вони, окаянні, нехай будуть прокляті і Богом, і людьми на віки вічні. Скільки людей порубали невинних, а тепер хочуть, щоб їх прирівняти до захисників України. А з ким вони воювали? Зі своїми сусідами, душогуби прокляті. Скільки крові на їхніх руках, скільки ящиків із живими закопано. Людей вивозили, але вони й досі не хочуть повертатися на ту бандерівщину.
Слізно благаю Вас, люди, вибачте мені мої гріхи» (газета «Радянська Луганщина», січень 2004, N 1)...".

135 тортур та звірств, що застосовуються терористами ОУН – УПА до мирного населення

Вбивання великого та товстого цвяха у череп голови.
Здирання з голови волосся зі шкірою (скальпування).
Нанесення удару обухом сокири по черепу голови.
Нанесення удару обухом сокири по лобі.
Вирізання на лобі "орла".
Вбивання багнета у скроню голови.
Вибивання одного ока.
Вибивання двох очей.
Обрізання носа.
Обрізання одного вуха.
Обрізання обох вух.
Проколювання дітей колами наскрізь.
Пробування загостреним товстим дротом наскрізь від вуха до вуха.
Обрізання губ.
Обрізання язика.
Розрізання горла.
Розрізання горла та витягування через отвір язика назовні.
Розрізання горла та вкладання в отвір шматка.
Вибивання зубів.
Ламання щелепи.
Розрив рота від вуха до вуха.
Затикання ротів клоччя при транспортуванні ще живих жертв.
Розрізання шиї ножем чи серпом.

Вертикальне розрубування голови сокирою.
Згортання голови назад.
Розмозження голови, вкладаючи в лещата і затягуючи гвинт.
Відрізання голови серпом.
Відрізання голови косою.
Відрубування голови сокирою.
Нанесення удару сокирою у шию.
Нанесення колотих ранголови.
Різання та стягування вузьких смужокшкіри зі спини.
Нанесення інших рубаних ран на спині.
Нанесення ударів багнетом у спину.
Ламання кісток ребер грудної клітки.
Нанесення удару ножем або багнетом у серце або біля серця.
Нанесення колотих ран грудей ножем або багнетом.
Відрізання жінкам грудей серпом.
Відрізання жінкам грудей та посипання ран сіллю.
Відрізання серпом геніталій жертвам чоловічої статі.
Перепилювання тулуба навпіл теслярською пилкою.
Нанесення колотих ран живота ножем чи багнетом.
Пробування живота вагітна жінка багнет.
Розрізання живота та витягування назовні кишок у дорослих.
Розрізання живота жінці з вагітністю на великому терміні та вкладання замість вийнятого плода, наприклад, живого кота та зашивання живота.
Розрізання живота та вливання всередину окропу - киплячої води.
Розрізання живота та вкладання всередину його каміння, а також кидання в річку.
Розрізання вагітним жінкам живота та висипання всередину битого скла.
Виривання жив від паху до стоп.
Вкладення в пах - вагіну розпеченого заліза.
Вставлення у вагіну соснових шишоквперед стороною верхівки.
Вставлення у вагіну загостреного колу і пропихання його до горла, навиліт.
Розрізання жінкам передньої частини тулуба садовим ножем від вагіни до шиї та залишення нутрощів зовні.
Вішання жертв за нутрощі.
Вкладення у вагіну скляної пляшки та її розбивання.
Вкладення в анальний отвір скляної пляшки та її розбивання.
Розрізання живота та висипання всередину корму, так званого кормового борошна, для голодних свиней, які цей корм виривали разом із кишками та іншими нутрощами.
Відсікання сокирою однієї руки.
Відрубування сокирою обох рук.
Пробивання долоні ножем.
Відрізання ножем пальців на руці.
Відрізання долоні.
Припікання внутрішньої сторонидолоні на гарячій плиті вугільної кухні.
Відрубування п'яти.
Відрубування стопи вище кістки п'яти.
Ламання тупим інструментом кісток рук у кількох місцях.
Ламання тупим інструментом кісток ніг у кількох місцях.
Перепилювання тулуба, обкладеного з двох сторін дошками, навпіл теслярською пилкою.
Перепилювання тулуба навпіл спеціальною пилкою.
Відпилювання пилкою обох ніг.
Посипання зв'язаних нігрозпеченим вугіллям.
Прибивання цвяхами рук до столу, а стоп до підлоги.
Прибивання в костел на хресті рук і ніг цвяхами.
Завдання ударів сокирою в потилицю жертвам, попередньо покладеним на підлогу.
Нанесення ударів сокирою по всьому тулубу.
Розрубування сокирою цілого тулуба на частини.
Ламання по живому ніг та рук у так званій лямці.
Прибивання ножем до столу язика маленької дитиниякий пізніше висів на ньому.
Розрізання дитини ножем на шматки та розкидання їх навколо.
Розпарювання живота дітям.
Прибивання маленької дитини багнетом до столу.
Вішання дитини чоловічої статі за геніталію на ручці.
Вибивання суглобів ніг дитини.
Вибивання суглобів рук дитини.
Придушення дитини накиданням на неї різних ганчірок.
Кидання маленьких дітей живцем у глибокий колодязь.
Кидання дитини в полум'я вогню палаючої будівлі.
Розбиває голівку немовляти, взявши його за ніжки і вдаривши об стіну або пекти.
Підвішування ченця за ноги біля кафедри у костелі.
Посадка дитини на кільк.
Підвішування на дереві жінки вгору ногами і знущання з неї - відрізання грудей і язика, розтин живота, виколювання очей, і навіть відрізання ножами шматків тіла.
Прибивання маленької дитини цвяхами до дверей.
Вішання на дереві головою вгору.
Вішання на дереві ноги вгору.
Вішання на дереві ногами вгору та обпалювання голови знизу вогнем запаленого під головою багаття.
Скидання зі скелі вниз.
Утоплення у річці.
Утоплення скиданням у глибокий колодязь.
Утоплення в колодязі та закидання жертви камінням.
Протикання вилами, а після смаження шматків тіла на багатті.
Кидання на лісовій галявині дорослого в полум'я багаття, навколо якого українські дівчата співали та танцювали під звуки гармонії.
Вбивання колу в живіт наскрізь і зміцнення їх у землі.
Прив'язування людини до дерева і стрілянина в нього, як по мішені.
Виведення на мороз голяка або в білизні.
Душення скрученою намиленою мотузкою, затягнутою на шиї, - арканом.
Волочення вулицею тіла за допомогою мотузки, затягнутої на шиї.
Прив'язування ніг жінки до двох дерев, а також рук вище за голову і розрізання живота від промежини до грудей.
Розрив тулуба за допомогою ланцюгів.
Волочення землею прив'язаного до воза.
Волочення по землі матері з трьома дітьми, прив'язаних до воза, запряженого конем, таким чином, що одна нога матері прив'язана ланцюгом до воза, а до іншої ноги матері - одна нога найстаршої дитини, а до іншої ноги найстаршої дитини прив'язана молодша дитина, а до іншої ноги молодшої дитини прив'язана нога наймолодшої дитини.
Пробивання тіла наскрізь стволом карабіна.
Стягування жертви колючим дротом.
Стягування колючим дротом одночасно двох жертв.
Стягування колючим дротом одночасно кількох жертв.
Періодичне стягування тулуба колючим дротом та кожні кілька годин поливання жертви холодною водоюз метою приходу до тями і відчуття болю та страждань.
Закопування жертви в положенні, що стоїть, в землю по шию і залишення її в такому положенні.
Закопування в землю живцем по шию і зрізання пізніше за голову косою.
Розрив тулуба навпіл за допомогою коней.
Розрив тулуба навпіл прив'язуванням жертви до двох пригнутих дерев і в подальшому їх звільненням.
Кидання дорослих в полум'я вогню палаючої будівлі.
Підпалювання жертви заздалегідь облитої гасом.
Обкладання навколо жертви снопами соломи та їх підпалювання, роблячи таким чином смолоскип Нерона.
Встромляння ножа в спину і залишення його в тілі жертви.
Насаджувати немовля на вила і викидати його в полум'я багаття.
Зрізання лезами шкіри з обличчя.
Вбивання між ребер дубових колів.
Вішання на колючому дроті.
Здирання з тіла шкіри та заливання рани чорнилом, а також обливання її киплячою водою.
Прикріплення тулуба до опори та кидання в нього ножами.
Зв'язування - сковування рук колючим дротом.
Завдання смертельних ударів лопатою.
Прибивання рук до порога житла.
Волочення тіла по землі за ноги, пов'язані мотузкою.

Жінки-медпрацівники РСЧА, взяті в полон під Києвом, зібрані для етапування до табору військовополонених, серпень 1941 року:

Скільки жінок-військовослужбовців Червоної Армії опинилося у німецькому полоні – невідомо. Проте німці не визнавали жінок військовослужбовцями та розцінювали їх як партизанів. Тому, за словами німецького рядового Бруно Шнейдера, перед відправкою його роти до Росії їхній командир обер-лейтенант Принц ознайомив солдатів із наказом: «Розстрілювати всіх жінок, які служать у частинах Червоної Армії» (Архів Яд Вашем. М-33/1190, арк. 110). Численні факти свідчать, що цей наказ застосовувався протягом усієї війни.

У серпні 1941 р. за наказом Еміля Кноля, командира польової жандармерії 44-ї піхотної дивізії, було розстріляно військовополонену – військового лікаря (Архів Яд Вашем. М-37/178, арк. 17.).

У м. Мглінськ Брянської області у 1941 р. німці захопили двох дівчат із санітарної частини та розстріляли їх (Архів Яд Вашем. М-33/482, арк. 16.).

Після розгрому Червоної Армії у Криму у травні 1942 р. у Рибальському селищі «Маяк» неподалік Керчі в будинку мешканки Буряченка переховувалася невідома дівчина у військовій формі. 28 травня 1942 р. німці під час обшуку виявили її. Дівчина зчинила фашистам опір, кричала: «Стріляйте, гади! Я вмираю за радянський народ, за Сталіна, а вам, нелюди, настане собача смерть! Дівчину розстріляли у дворі (Архів Яд Вашем. М-33/60, арк. 38.).

Наприкінці серпня 1942 р. у станиці Кримського Краснодарського краю розстріляно групу моряків, серед них було кілька дівчат у військовій формі (Архів Яд Вашем. М-33/303, л 115.).

У станиці Старотитарівської Краснодарського краю серед розстріляних військовополонених виявлено труп дівчини у червоноармійській формі. За неї був паспорт на ім'я Михайлової Тетяни Олександрівни, 1923 р. Народилася в селі Ново-Романівка (Архів Яд Вашем. М-33/309, арк. 51.).

У селі Воронцово-Дашківське Краснодарського краю у вересні 1942 р. були жорстоко закатовані взяті в полон воєнфельдшера Глубокова та Ячменєва. (Архів Яд Вашем. М-33/295, арк. 5.).

5 січня 1943 р. неподалік хутора Північний було захоплено в полон 8 червоноармійців. Серед них – медична сестра на ім'я Люба. Після тривалих тортур та знущань усіх захоплених розстріляли (Архів Яд Вашем. М-33/302, арк. 32.).

Двоє гітлерівців, що досить посміхаються, - унтер-офіцер і фанен-юнкер (кандидат-офіцер, праворуч; здається, озброєний трофейною радянською самозарядною гвинтівкою Токарєва) - супроводжують захоплену радянську дівчину-військовослужбовцю - в полон... або на смерть?

Начебто, «ганси» виглядають не злими… Хоча – хто їх знає? На війні зовсім звичайні люди часто творять таку погану гидоту, якої ніколи б не зробили в «іншому житті» ... Дівчина одягнена в повний комплект польового обмундирування РККА обр.1935 - чоловічий, і в хороші «комсоставівські» чоботи за розміром.

Аналогічне фото, мабуть літа або початку осені 1941. Конвой - німецький унтер-офіцер, жінка-військовополонена в комсоставівському кашкеті, але без ознак.

Перекладач дивізійної розвідки П.Рафес згадує, що у звільненому у 1943 р. селі Смаглівка за 10 км від Кантемування жителі розповіли, як у 1941 р. «поранену дівчину-лейтенанта голу витягли на дорогу, порізали обличчя, руки, відрізали. » (П. Рафес. Тоді вони ще не каялися. Із Записок перекладача дивізійної розвідки. «Вогник». Спецвипуск. М., 2000 №70.)

Знаючи про те, що на них чекає у разі полону, жінки-солдати, як правило, билися до останнього.

Часто захоплені в полон жінки перед смертю зазнавали насильства. Солдат із 11-ї танкової дивізії Ганс Рудгоф свідчить, що взимку 1942 р. «… на дорогах лежали російські санітарки. Їх розстріляли та кинули на дорогу. Вони лежали оголені... На цих мертвих тілах... були написані сміливі написи» (Архів Яд Вашем. М-33/1182, арк. 94-95.).

У Ростові у липні 1942 р. німецькі мотоциклісти увірвалися у двір, у якому перебували санітарки зі шпиталю. Вони збиралися переодягнутися у цивільну сукню, але не встигли. Їх так, у військовій формі, затягли в хлів і зґвалтували. Однак не вбили (Владислав Смирнов. Ростовський кошмар. – «Вогник». М., 1998. №6.).

Насильство і знущання зазнавали і жінки-військовополонені, які опинилися в таборах. Колишній військовополонений К.А.Шеніпов розповів, що у таборі в Дрогобичі була гарна полонена дівчина на ім'я Люда. "Капітан Штроєр - комендант табору, намагався її зґвалтувати, але вона чинила опір, після чого німецькі солдати, викликані капітаном, прив'язали Люду до ліжка, і в такому положенні Штроєр її зґвалтував, а потім застрелив" (Архів Яд Вашем. М-33/1182, арк. 11.).

У шталазі 346 у Кременчуці на початку 1942 р. німецький табірний лікар Орлянд зібрав 50 жінок лікарів, фельдшерок, медсестер, розділ їх і «наказав нашим лікарям досліджувати їх з боку геніталій - чи не хворі вони на венеричні захворювання. Зовнішній огляд він проводив сам. Вибрав із них 3 молодих дівчат, забрав їх до себе «прислужувати». За оглянутими лікарями жінками приходили німецькі солдати та офіцери. Небагатьом із цих жінок вдалося уникнути зґвалтування (Архів Яд Вашем. М-33/230, арк. 38,53,94; М-37/1191, арк. 26.).

Жінки-військовослужбовці РСЧА, які потрапили в полон при спробі вийти з оточення під Невелем, літо 1941:

Судячи з їхніх виснажених осіб, їм довелося пережити ще до взяття в полон.

Тут «ганси» явно глумляться і позують - щоб їм самим скоріше випробувати на собі всі радощі полону! А нещасливе дівчисько, яке, схоже, вже нахлібалося лихо повним заходом на фронті, не має жодних ілюзій щодо своїх перспектив у полоні…

На правій фотографії (вересень 1941 р., знову біля Києва - ?), навпаки, дівчата (одній з яких вдалося зберегти в полоні навіть годинник на руці; небувала справа, годинник - оптимальна табірна валюта!) не виглядають зневіреними або виснаженими. Полонені червоноармійці посміхаються… Постановочне фото, чи справді попався щодо людяний комендант табору, який забезпечив стерпне існування?

У таборі військовополонених Міллерово також містилися полонені жінки. Комендантом жіночого барака була німкеня з німців Поволжя. Страшною була доля дівчат, що знемагали в цьому бараку: «Поліцаї часто заглядали в цей барак. Щодня за півлітра комендант давала будь-яку дівчину на вибір на дві години. Поліцай міг узяти її до себе в казарму. Вони жили по двоє у кімнаті. Ці дві години він міг її використати, як річ, поглумитися, познущатися, зробити все, що йому заманеться.

Якось під час вечірньої повірки прийшов сам шеф поліції, йому дівчину давали на всю ніч, німкеня поскаржилася йому, що ці «підлюки» неохоче йдуть до твоїх поліцаїв. Він з усмішкою порадив: «А ти тим, хто не хоче йти, влаштуй «червоний пожежник». Дівчину роздягали догола, розпинали, прив'язавши мотузками на підлозі. Потім брали червоний гіркий перець великого розміру, вивертали його та вставляли дівчині у піхву. Залишали в такому положенні до півгодини. Кричати забороняли. У багатьох дівчат губи були покусані - стримували крик, і після такого покарання вони довгий час не могли рухатися.

Комендантка, за очі її називали людожеркою, користувалася необмеженими правами над полоненими дівчатами і вигадувала й інші витончені знущання. Наприклад, «самопокарання». Є спеціальний кіл, який зроблений хрестоподібно заввишки 60 сантиметрів. Дівчина повинна роздягнутися догола, вставити кілок у задній прохід, руками триматися за хрестовину, а ноги покласти на табурет і так триматися три хвилини. Хто не витримував, мав повторити спочатку.

Про те, що діється в жіночому таборі, ми дізнавалися від самих дівчат, які виходили з барака посидіти хвилин десять на лавці. Також і поліцаї хвалько розповідали про свої подвиги і кмітливу німкеню» (С. М. Фішер. Спогадів. Рукопис. Архів автора.).

Жінки-медики Червоної армії, що потрапили в полон, у багатьох таборах військовополонених (переважно - у пересильних та етапних) працювали в таборових лазаретах:

Тут може бути й німецький польовий госпіталь у прифронтовій смузі - на задньому плані видно частину кузова автомобіля, обладнаного для перевезення поранених, а в одного з німецьких солдатів на фото забинтовано руку.

Лазаретний барак табору для військовополонених у Красноармійську (ймовірно, жовтень 1941 року):

На передньому плані – унтер-офіцер німецької польової жандармерії з характерною бляхою на грудях.

Седлицький табір К. Кроміаді, який відвідав восени 1941 р., член комісії з розподілу робочої сили, розмовляв з полоненими жінками. Одна з них, жінка-військлікар, зізналася: «… все переносимо, за винятком нестачі білизни та води, що не дозволяє нам ні переодягтися, ні помитися» (К. Кроміаді. Радянські військовополонені в Німеччині ... с. 197.).

Група жінок-медпрацівників, взятих у полон у Київському казані у вересні 1941 р., утримувалась у Володимир-Волинську – табір Офлаг № 365 «Норд» (Т. С. Першіна. Фашистський геноцид в Україні 1941 - 1944 ... с. 143.).

Медсестри Ольга Ленковська та Таїсія Шубіна потрапили в полон у жовтні 1941 р. у В'яземському оточенні. Спочатку жінок утримували у таборі у Гжатську, потім у Вязьмі. У березні при наближенні Червоної Армії німці перевели полонених жінок до Смоленська в Дулаг № 126. Полонених у таборі знаходилося небагато. Утримувалися в окремому бараку, спілкування із чоловіками було заборонено. З квітня до липня 1942 р. німці звільнили всіх жінок з «умовою вільного поселення в Смоленську» (Архів Яд Вашем. М-33/626, арк. 50-52. М-33/627, арк. 62-63.).

Крим, літо 1942 року. Зовсім молоді червоноармійці, тільки-но захоплені в полон вермахтом, і серед них - така ж молода дівчина-військовослужбовець:

Швидше за все – не медик: руки чисті, у недавньому бою вона не перев'язувала поранених.

Після падіння Севастополя у липні 1942 р. у полоні опинилося близько 300 жінок-медпрацівників: лікарів, медсестер, санітарок (Н. Лемещук. Не схиливши голови. (Про діяльність антифашистського підпілля в гітлерівських таборах) Київ, 1978, с. 32-33.). Спочатку їх відправили до Славути, а в лютому 1943 р., зібравши в таборі близько 600 жінок-військовополонених, завантажили у вагони та повезли на Захід. У Рівному всіх збудували, і розпочалися чергові пошуки євреїв. Одна з полонених, Казаченко, ходила і показувала: це єврей, це комісар, це партизан. Кого відокремили від спільної групи, розстріляли. Тих, хто залишився, знову завантажили у вагони, чоловіків і жінок разом. Самі полонені поділили вагон на дві частини: в одній – жінки, в іншій – чоловіки. Оправлялися в дірку в підлозі (Г. Григор'єва. Бесіда з автором 9.10.1992.).

Дорогою полонених чоловіків висаджували на різних станціях, а жінок 23 лютого 1943 р. привезли до міста Зоес. Вибудували та оголосили, що вони працюватимуть на військових заводах. У групі полонених була і Євгенія Лазарівна Клем. Єврейка. Викладач історії Одеського педінституту, який видав себе за сербку. Вона мала особливий авторитет серед жінок-військовополонених. Е.Л.Клем від імені всіх німецькою мовою заявила: «Ми – військовополонені і на військових заводах працювати не будемо». У відповідь усіх почали бити, а потім загнали до невеликої зали, в якій від тісноти не можна було ні сісти, ні рушити. Так стояла майже доба. А потім непокірних відправили до Равенсбрюка (Г. Григор'єва. Бесіда з автором 9.10.1992. Є. Л. Клем незабаром після повернення з табору, після нескінченних викликів до органів держбезпеки, де домагалися її визнання в зраді, наклала на себе руки). Цей жіночий табір був створений у 1939 р. Першими в'язнями Равенсбрюка були ув'язнені з Німеччини, а потім із європейських країн, окупованих німцями. Усіх в'язнів обстригли наголо, одягли в смугасті (в синю та в сіру смужку) сукні та жакети без підкладки. Нижня білизна – сорочка та труси. Ні ліфчиків, ні поясів не належало. У жовтні на півроку видавали пару старих панчох, проте не всім вдавалося проходити в них до весни. Взуття, як і в більшості концтаборів – дерев'яні колодки.

Барак ділився на дві частини, з'єднані коридором: денне приміщення, в якому були столи, табуретки і невеликі стінні шафки, і спальне - триярусні нари-лежаки з вузьким проходом між ними. На двох в'язнів видавалася одна бавовняна ковдра. В окремій кімнаті мешкала блокова – старша барака. У коридорі була умивальна, вбиральня (Г. С. Забродська. Воля до перемоги. У зб. «Свідки звинувачення». Л. 1990, с. 158; Ш. Мюллер. Слюсарна команда Равенсбрюка. Спогади ув'язненої №10787. М., 1985, с. 7.).

Етап радянських жінок-військовополонених прибув до Шталагу 370, Сімферополь (літо або початок осені 1942 року):

Полонені несуть у собі усі свої мізерні пожитки; під спекотним кримським сонцем багато хто з них «по-баб'ї» пов'язав голови хустками і скинув важкі чоботи.

Там же, Шталаг 370, Сімферополь:

В'язні працювали переважно на швейних підприємствах табору. У Равенсбрюку виготовлялося 80% всього обмундирування для військ СС, а також табірний одяг як для чоловіків, так і для жінок (Жінки Равенсбрюка. М., 1960, с. 43, 50.).

Перші радянські жінки-військовополонені – 536 осіб – прибули до табору 28 лютого 1943 р. Спочатку всіх відправили до лазні, а потім видали табірний смугастий одяг із червоним трикутником із написом: «SU» – Sowjet Union.

Ще до прибуття радянських жінок есесівці розпустили по табору чутка, що з Росії привезуть банду жінок-вбивць. Тому їх помістили в особливий блок, обгороджений колючим дротом.

Щодня в'язні вставали о 4 ранку на перевірку, що часом тривала кілька годин. Потім працювали по 12–13 годин у швейних майстернях або у таборовому лазареті.

Сніданок складався з ерзац-кави, яку жінки використовували переважно для миття голови, оскільки теплої води не було. З цією метою каву збирали і милися по черзі .

Жінки, у яких волосся вціліло, почали користуватися гребінцями, які самі ж і робили. Француженка Мішлін Морель згадує, що «російські дівчата, використовуючи заводські верстати, нарізали дерев'яні дощечки або металеві пластини та відшліфовували їх так, що вони ставали цілком прийнятними гребінцями. За дерев'яний гребінець давали півпорції хліба, за металевий – цілу порцію» (Голосу. Спогади в'язнів гітлерівських таборів. М., 1994, с. 164.).

На обід в'язні отримували півлітра баланди та 2–3 варені картоплини. Увечері отримували на п'ятьох маленький буханець хліба з домішкою тирси і знову півлітра баланди (Г. С. Забродська. Воля до перемоги ... с. 160.).

Але жінки з червоноармійського блоку (так ми називали барак, де вони жили) вирішили перетворити це покарання на демонстрацію своєї сили. Пам'ятаю, хтось крикнув у нашому блоці: "Дивіться, Червона Армія марширує!" Ми вибігли з бараків, кинулися на Лагерштрассе. І що ми побачили?

Це було незабутньо! П'ятсот радянських жінок по десять у ряд, тримаючи рівняння, йшли, мов на параді, карбуючи крок. Їхні кроки, як барабанний дріб, ритмічно відбивали такт Лагерштрассе. Уся колона рухалася як єдине ціле. Раптом жінка на правому фланзі першого ряду дала команду співати. Вона відрахувала: "Раз, два, три!" І вони заспівали:

Піднімайся країно велика,
Вставай на смертний бій.

Потім вони заспівали про Москву.

Фашисти були спантеличені: покарання маршуванням принижених військовополонених перетворилося на демонстрацію їхньої сили та непохитності.

Не вдалося СС залишити радянських жінок без обіду. В'язні з політичних завчасно подбали про їжу для них» (Ш. Мюллер. Слюсарна команда Равенсбрюка ... с. 51-52.).

У лютому 1944 р. близько 60 жінок-військовополонених з Равенсбрюка перевели до концтабору в Барт на авіаційний завод «Хейнкель». Дівчата й там відмовилися працювати. Тоді їх збудували у два ряди і наказали роздягнутися до сорочок, зняти дерев'яні колодки. Багато годин вони стояли на морозі, щогодини приходила наглядачка і пропонувала каву та ліжко тому, хто погодиться вийти на роботу. Потім троє дівчат кинули в карцер. Дві з них померли від запалення легенів (Г. Ванєєв. Героїні Севастопольської фортеці. Сімферополь.1965, с. 82-83.).

Постійні знущання, каторжна робота, голод призводили до самогубств. У лютому 1945 р. кинулася на дріт захисниця Севастополя військовий лікар Зінаїда Арідова (Г. С. Забродська. Воля до перемоги ... с. 187.).

І все-таки в'язні вірили у визволення, і ця віра звучала у пісні, складеній невідомим автором (Н. Цвєткова. 900 днів у фашистських катівнях. У зб.: У Фашистських катівнях. Записки. Мінськ.1958, с. 84.):

Колишня в'язня Жермена Тільйон у своїх спогадах дала своєрідну характеристику російським жінкам-військовополоненим, які потрапили до Равенсбрюка: «… їхня спаяність пояснювалася тим, що вони пройшли армійську школу ще до полону. Вони були молоді, міцні, охайні, чесні, а також досить грубі та неосвічені. Зустрічалися серед них і інтелігентки (лікарі, вчительки) – доброзичливі та уважні. Крім того, нам подобалася їхня непокірність, небажання підкорятися німцям» (Голоси, с. 74–5.).

Жінок-військовополонених відправляли й до інших концтаборів. В'язень Освенцима А.Лебедєв згадує, що у жіночому таборі утримувалися парашутистки Іра Іваннікова, Женя Сарічева, Вікторина Нікітіна, лікар Ніна Харламова та медсестра Клавдія Соколова (А. Лебедєв. Солдати малої війни ... с. 62.).

У січні 1944 р. за відмову підписати згоду на роботу в Німеччині і перейти до категорії цивільних робітників понад 50 жінок-військово-полонених з табору в м. Хелм відправили до Майданек. Серед них були лікар Ганна Никифорова, воєнфельдшери Єфросинія Цепеннікова та Тоня Леонтьєва, лейтенант піхоти Віра Матюцька (А. Никифорова. Не повинно повторитися. М., 1958, з. 6– 11.).

Штурман авіаполку Ганна Єгорова, чий літак був збитий над Польщею, контужена, з обгорілим обличчям, потрапила в полон і утримувалась у Кюстринському таборі (Н. Лемещук. Не схиливши голови ... с. 27. У 1965 р. А. Єгорової було присвоєно звання Героя Радянського Союзу.).

Незважаючи на смерть, що панує в неволі, незважаючи на те, що будь-який зв'язок між військовополоненими чоловіками і жінками був заборонений, там, де вони працювали разом, найчастіше в таборових лазаретах, часом зароджувалося кохання, що дарує нове життя. Як правило, у таких поодиноких випадках німецьке керівництво лазаретом не перешкоджало пологам. Після народження дитини мати-військовополонена або переводилася в статус цивільної особи, звільнялася з табору та відпускалася за місцем проживання її рідних на окупованій території, або поверталася з дитиною до табору.

Так, з документів таборового лазарета Шталага № 352 у Мінську, відомо, що «медична сестра Синдєва Олександра, яка приїхала 23.2.42 в I Міську лікарню для пологів для пологів, поїхала разом з дитиною в табір військовополонених Рольбан» (Архів Яд Вашем. М-33/438 частина II, арк. 127.).

Напевно, одна з останніх фотографій радянських жінок-військовослужбовців, які потрапили в німецький полон, 1943 або 1944:

Обидві нагороджені медалями, дівчина ліворуч – «За відвагу» (темний кант на колодці), у другої може бути і «БЗ». Існує думка, що це льотчиці, але навряд чи: в обох «чисті» рядові погони.

У 1944 р. ставлення до жінок-військовополонених запеклі. Їх піддають новим перевіркам. Відповідно до загальних положень про перевірку та селекцію радянських військовополонених, 6 березня 1944 р. ОКВ видало спеціальне розпорядження «Про поводження з російськими жінками-військовополоненими». У цьому документі говорилося, що військовополонених радянських жінок, які утримуються в таборах, слід піддавати перевірці місцевим відділенням гестапо так само, як усіх радянських військовополонених, які знову прибувають. Якщо в результаті поліцейської перевірки виявляється політична неблагонадійність жінок-військовополонених, їх слід звільняти від полону та передавати поліції (А. Streim. Die Behandlung sowjetischer Kriegsgefangener ... S. 153.).

На основі цього розпорядження начальник Служби безпеки та ЦД 11 квітня 1944 р. видав наказ про відправлення неблагонадійних жінок-військовополонених до найближчого концтабору. Після доставки до концтабору такі жінки піддавалися так званій «спеціальній обробці» – ліквідації. Так загинула Віра Панченко-Писанецька – старша група семисот дівчат-військовополонених, які працювали на військовому заводі у м. Гентін. На заводі випускалося багато шлюбу, і під час розслідування з'ясувалося, що саботажем керувала Віра. У серпні 1944 р. її відправили до Равенсбрюка і там восени 1944 р. повісили (А. Никифорова. Не повинно повторитися… з. 106.).

У концтаборі Штуттгоф в 1944 р. було вбито 5 російських старших офіцерів, зокрема жінка-майор. Їх доправили до крематорію – місце страти. Спочатку привели чоловіків та одного за іншим розстріляли. Потім – жінку. За словами поляка, який працював у крематорії і розумів російську мову, есесівець, який говорив російською, знущався з жінки, змушуючи виконувати його команди: «направо, наліво, кругом...» Після цього есесівець запитав її: «Чому ти це зробила? » Що вона зробила, я так і не впізнав. Вона відповіла, що зробила це для Батьківщини. Після цього есесівець вліпив ляпас і сказав: «Це для твоєї батьківщини». Російська плюнула йому у вічі і відповіла: «А це для твоєї батьківщини». Виникло замішання. До жінки підбігли двоє есесівців і її живу почали заштовхувати у топку для спалювання трупів. Вона чинила опір. Підбігли ще кілька есесівців. Офіцер кричав: "У топку її!" Дверцята печі були відчинені, і через спеку волосся жінки загорілося. Незважаючи на те, що жінка енергійно чинила опір, її поклали на візок для спалювання трупів і заштовхали в піч. Це бачили всі ув'язнені, що працювали в крематорії» (А. Streim. Die Behandlung sowjetischer Kriegsgefangener .... S. 153 - 154.). На жаль, ім'я цієї героїні лишилося невідомим.

Багато радянських жінок, які служили в Червоній Армії, готові були накласти на себе руки, щоб не потрапити в полон. Насильство, знущання, болючі страти – така доля чекала більшу частинуполонених медсестер, зв'язківців, розвідниць. Лише небагато опинилися в таборах військовополонених, але й там їхнє становище найчастіше було навіть гірше, ніж у чоловіків-червоноармійців.

Під час Великої Вітчизняної у лавах Червоної Армії боролося понад 800 тисяч жінок. Німці прирівнювали радянських медсестер, розвідниць, снайперів до партизанів і не вважали їх за військовослужбовців. Тому німецьке командування не поширювало ними навіть ті небагато міжнародних правил поводження з військовополоненими, які діяли щодо радянських солдатів-чоловіків.

Радянська фронтова медсестра.
У матеріалах Нюрнберзького процесу зберігся наказ, який діяв упродовж війни: розстрілювати всіх «комісарів, яких можна впізнати за радянською зіркою на рукаві та російських жінок у формі».
Розстріл найчастіше завершував низку знущань: жінок били, жорстоко ґвалтували, на їхніх тілах вирізали лайки. Тіла нерідко роздягали та кидали, навіть не замислюючись про поховання. У книзі Арона Шнеєра наведено свідчення німецького солдатаГанса Рудгофа, який 1942 року побачив мертвих радянських санітарок: «Їх розстріляли та кинули на дорогу. Вони лежали оголені».
Світлана Алексійович у книзі "У війни не жіноче обличчя" цитує спогади однієї з жінок-військовослужбовців. За її словами, вони завжди тримали для себе два набої, щоб застрелитися, а не потрапити в полон. Другий патрон - на випадок осічки. Ця ж учасниця війни згадувала, що сталося із полоненою дев'ятнадцятирічної медсестрою. Коли її знайшли, у неї були відрізані груди і виколоті очі: «Її посадили на палю… Мороз, і вона біла-біла, і волосся все сиве». У рюкзаку у загиблої дівчини були листи з дому та дитяча іграшка.

Відомий своєю жорстокістю обергруппенфюрер СС Фрідріх Еккельн прирівнював жінок до комісарів та євреїв. Усіх їх, згідно з його розпорядженням, належало допитувати з пристрастю і потім розстрілювати.

Жінки-військовослужбовці у таборах

Тих жінок, кому вдавалося уникнути розстрілу, відправляли до таборів. Там на них чекало практично постійне насильство. Особливо жорстокими були поліцаї та ті військовополонені-чоловіки, які погодилися працювати на фашистів і перейшли в табірну охорону. Жінок часто давали їм «нагороду» за службу.
У таборах найчастіше був елементарних побутових умов. Ув'язнені концтабори Равенсбрюк намагалися по можливості полегшити своє існування: голову мили ерзац-каву, що видавалася на сніданок, самі таємно виточували собі гребінці.
Відповідно до норм міжнародного права, військовополонених не можна було залучати до робіт на військових заводах. Але до жінок цього не застосовували. У 1943 році Єлизавета Клем, яка потрапила в полон, спробувала від імені групи ув'язнених опротестувати рішення німців відправити радянських жінок на завод. У відповідь на це влада спочатку побила всіх, а потім зігнала в тісне приміщення, де не можна було навіть рушити.

У Равенсбрюку жінки-військовополонені шили обмундирування для німецьких військ, працювали у лазареті. У квітні 1943 року там відбувся і знаменитий «марш протесту»: табірне начальство хотіло покарати непокірних, які посилалися на Женевську Конвенцію та вимагали поводження з ними як із військовослужбовцями, які потрапили в полон. Жінки мали марширувати територією табору. І вони марширували. Але не приречено, а карбуючи крок, як на параді, стрункою колоною, з піснею «Священна війна». Ефект від покарання вийшов зворотним: жінок хотіли принизити, а натомість отримали свідчення непохитності та сили духу.
1942 року під Харковом у полон потрапила санітарка Олена Зайцева. Вона була вагітна, але сховала це від німців. Її відібрали для роботи на військовому заводі у місті Нойсен. Робочий день тривав 12 годин, ночували у цеху на дерев'яних нарах. Годували полонених брюквою та картоплею. Працювала Зайцева до пологів, прийняти їх допомогли черниці з розташованого неподалік монастиря. Новонароджену віддали черницям, а мати повернулася на роботу. Після закінчення війни матері та дочці вдалося возз'єднатися. Але таких історій із щасливим кінцем небагато.

Радянські жінки в концентраційному таборі смерті.
Лише 1944 року вийшов спеціальний циркуляр начальника поліції безпеки та СД про поводження з військовополоненими-жінками. Їх, як і інших радянських полонених, належало піддати поліцейській перевірці. Якщо з'ясовувалося, що жінка «політично неблагонадійна», статус військовополоненої з неї знімався і її передавали поліції безпеки. Усіх інших направляли до концтаборів. Фактично, це був перший документ, в якому жінок, які служили в радянської армії, зрівнювали з військовополоненими-чоловіками
"Неблагонадійних" після допитів відправляли на страту. 1944 року до концтабору Штуттгоф доставили жінку-майора. Навіть у крематорії над нею продовжували знущатися, доки вона не плюнула німцеві в обличчя. Після цього її живий заштовхали в топку.

Радянські жінки в колоні військовополонених.
Траплялися випадки, коли жінок відпускали з табору та переводили у статус цивільних робітників. Але складно сказати, яким був відсоток справді відпущених. Арон Шнеєр зауважує, що в картках багатьох військовополонених-євреїв запис «відпущений і спрямований на біржу праці» насправді означав зовсім інше. Їх формально відпускали, але насправді переводили зі шталагів до концтаборів, де стратили.

Після полону

Деяким жінкам вдавалося вирватися з полону і навіть повернутися до частини. Але перебування в полоні їх незворотно змінювало. Валентина Костромітіна, яка служила санінструктором, згадувала про свою подругу Мусу, яка побувала в полоні. Вона «страшно боялася йти в десант, бо була в полоні». Їй так і не вдалося «переступити місток на причалі та зійти на катер». Розповіді подруги справляли таке враження, що Костромітіна боялася полону навіть більше, ніж бомбардування.

Чимала кількість радянських жінок-військовополонених після таборів не могла мати дітей. Нерідко над ними ставили експерименти, що піддавали примусовій стерилізації.
Ті, хто дожив до кінця війни, опинялися під тиском з боку своїх: нерідко жінок дорікали в тому, що вони вижили в полоні. Від них очікували, що вони накладуть на себе руки, але не здадуться. При цьому в розрахунок не бралося навіть те, що у багатьох у момент полону не було при собі жодної зброї.

Друга світова війнаковзанкою пройшлася людством. Мільйони загиблих і набагато більше скалічених життів та доль. Усі воюючі сторони творили справді жахливі речі, виправдовуючи все війною.

Звичайно, у цьому плані особливо відзначилися нацисти, і це навіть не враховуючи Голокост. Існує безліч документально підтверджених, так і відверто вигаданих історій про те, що витворювали німецькі солдати.

Один із високопосадовців німецьких офіцерів згадував інструктажі, які вони проходили. Цікаво, що щодо жінок-військовослужбовців був лише один наказ: «Розстрілювати».

Більшість так і чинила, але серед загиблих часто знаходять тіла жінок у формі Червоної армії – солдатів, медсестер чи санітарок, на тілах яких залишилися сліди жорстоких тортур.

Мешканці села Смагліївки, наприклад, розповідають, що коли у них були нацисти, вони знайшли тяжко поранену дівчину. І незважаючи ні на що витягли її на дорогу, роздягли та розстріляли.

Але перед смертю її довго катували заради насолоди. Все її тіло перетворили на суцільне криваве місиво. Приблизно так само нацисти чинили з жінками-партизанами. Перед тим як страчувати їх могли роздягнути догола і тривалий час тримати на морозі.

Звісно ж, бранці постійно піддавалися зґвалтуванням. І якщо вищим німецьким чинам заборонялося вступати в інтимний зв'язок із бранцями, то у простих рядових у цій справі було більше свідоби. А якщо дівчина не вмирала після того, як ціла рота нею користувалася, її просто пристрілювали.

Ще гіршою була ситуація в концтаборах. Хіба що дівчині щастило і хтось із вищих чинівтабори брав її до себе як прислуга. Хоча від зґвалтувань це не надто рятувало.

У цьому плані найжорстокішим місцем був табір № 337. Там полонених годинами тримали голими на морозі, у бараки селили по сотні людей одразу, а будь-кого, хто не міг виконувати роботу, одразу ж убивали. Щодня у шталазі знищували близько 700 військовополонених.

До жінок застосовували такі ж тортури, як до чоловіків, а то й набагато гірше. У плані тортур нацистам могла позаздрити іспанська інквізиція. Дуже часто над дівчатами знущалися інші жінки, наприклад, дружини комендантів, просто для задоволення. Прізвисько комендантки шталага № 337 було «людожерка».