Не обманюйтеся, Бог лаймо не буває, що посіє людина, то й пожне».
Не може бути щасливого майбутнього з гріховним минулим. Твій наступний крок тісно пов'язаний із попереднім.
Відплата живе у нашій природі. Ми говоримо «дай йому здачі», коли бачимо несправедливість, вчимо дітей говорити «дякую» у відповідь на подаровану іграшку. Тобто ми хочемо, щоб у всьому була відплата, розрахунок, бо так має бути, так справедливо. І все ж таки ми шукаємо, щоб це спіткало всіх винних, проте не нас. Але закон – для всіх закон.
"Можна поручитися, що порочний не залишиться непокараним". Пр.11.21.
Асаф писав: «Благ Бог до Ізраїлю, до чистих сердець! ), і думав я, як би збагнути це, але це важко було в очах моїх, доки не ввійшов я в святилище Боже і не зрозумів кінця їх, так, на слизьких шляхах поставив Ти їх і скидаєш їх у прірві.
Асаф заспокоївся, тільки коли зрозумів, що відплата цим людям - неминуче ... "Як ми бунтуємо, коли не бачимо відплати за злочин. Але перш ніж це побачать люди, це дотримується Господь, і якщо є місце відплати в матеріальному світі, то тим більше духовному, і якщо суд земний можна підкупити і уникнути покарання, то Божий Суд «він недоступний дзвону злата, він чекає…».
Отже! Якщо враховувати, що кожен наш крок, кожна думка чи слово є зернами посіву, то якою тоді виглядає загальна картина жнив?
Пропоную із цього приводу три невеликі ілюстрації.
1. Ахан
Взяття Єрихона. Така славна перемога, диво, свято, і ПОТРУГ… поразка в такій дрібниці. Місто Гай, порівняно з Єрихоном, просто село. Причиною поразки, як це відкрилося пізніше, було закляте у таборі.
Злочин.
Ахан, син Хармія з Юдиного племени, взяв із заклятого, і гнів Господній загорівся на Ізраїлевих синів. Ісус із Єрихону послав людей до Гаю і сказав їм: «Ідіть, огляньте землю». Вони пішли і оглянули Гай. І, повернувшись до Ісуса, сказали йому: «…не весь народ нехай іде, а нехай піде близько двох тисяч чи близько трьох тисяч чоловік і вразять Гай; всього народу не турбуй туди, бо їх мало (там). Отже, пішло туди з народу близько трьох тисяч чоловік, але вони втекли від жителів Гайських; Жителі Гайські вбили з них до тридцяти шістьох людей і переслідували їх, і розбили їх на спуску з гори, через що серце народу розтануло і стало, як вода».
Покарання.
Ісус і всі Ізраїльтяни з ним взяли Ахана і срібло, і одежу, і злиток золота, і синів його, і дочок його, і волів його, і ослів його, і овець його, і намет його, і все, що в нього було. і вивели їх (з усім) у долину Ахор. І сказав Ісус: "За те, що ти навів на нас біду, Господь на тебе наводить біду в цей день. І побили його всі Ізраїльтяни камінням, і спалили їх вогнем, і накидали на них каміння. Уціліла й до цього дня, і після цього вщухла лють гніву Господнього.
Ми з вірою дивимось у майбутнє, ЗАБУВАЮЧИ заднє, простягаємося вперед, ми будуємо плани, ставимо цілі. Ми досягаємо великих успіхів, ми — свідки приголомшливих перемог, І ІНШЕ… як часто приходить цей зовсім непередбачений момент, всупереч усякому успіху, незрозуміло звідки… Крах… Провал… Поразка…
Так от, «забувати заднє» дозволяється лише праведній людині! Грішнику ж необхідно все упорядкувати. Це дуже поширене поняття: «забувати минуле», оскільки ми нічого не в змозі вже змінити. "Час - лікар", "час лікує", але пам'ять і совість добре зберігають всю інформацію. Все, що люди можуть зробити зі своїми минулими гріхами, так це — не думати про них. Вони впевнено намагаються будувати щасливе майбутнє, але… на жаль! Найжорстокіший обман. Минуле дається взнаки. Це все одно, що сміття підмісти під підлогу. Він все одно у тебе в домі, і ти про це знаєш. Ти тільки його прибрав з очей, але ти його не прибрав із дому (з життя).
Взаємозв'язок між вчора та завтра. Причина і наслідок. Якщо з «вчора» ти щось таємно прихопив із собою в «сьогодні», це видасть тебе, це зірве весь план і операція «Порятунок» може провалитися.
Дитина від Вірсавія.
"Бо мед витікають уста чужої дружини, і м'якша олія мова її; але наслідки від неї гіркі, як полин, гострі, як меч обопільний. Пр.5. 3-4.
Злочин.
«Урію Хеттеянина ти вразив мечем; дружину його взяв собі за дружину, а його ти вбив мечем Аммонітян»
Покарання.
"Тож не відступить меч від дому твого на віки за те, що ти знехтував Мною і взяв дружину Урії Хеттеянина, щоб вона була тобі жінкою. Так каже Господь: «…ось, Я зроблю на тебе зло з дому твого і візьму жінок твоїх. перед очима твоїми, і віддам ближньому твого, і він спатиме з жінками твоїми перед цим сонцем, ти зробив таємно, а Я зроблю це перед усім Ізраїлем і перед сонцем... Як ти цією справою дав привід ворогам Господа хулити Його, то помре той, що народився біля тебе син!» І вразив Господь дитину, яку породила дружина Урії Давидові, і вона захворіла, і молився Давид Богові за дитину, і постив Давид, і, усамітнившись, провів ніч, лежачи на землі, і ввійшли до нього старійшини дому його, щоб підняти його з землі, але він не хотів і не їв з ними хліба... На сьомий день дитина померла...
Чому так боляче?.. Чому так багато?.. Рівне те, що ти посіяв, те, що ти приніс у чужий будинок.
3. Сімей.
Злочин.
«І йшов Давид та люди його своїм шляхом, а Сім'ї йшов по околиці гори з боку його, йшов і злословив, і кидав камінням на бік його та пилом». 2 Цар. 16.13.
Покарання.
«І сказав цар Соломон до Сім'ї: „… ти знаєш і знає серце твоє все зло, яке ти зробив батькові моєму Давидові; Нехай же Господь наверне злість твою на голову твою!» І наказав цар Ванеї, сину Йодаєвому, і він пішов і побив Семея, і той помер». 3 Цар. 2. 44-46.
П'ять важливих висновків.
1. Жнива діє у всіх сферах життя.
Гріх сріблолюбства. Аман.
Гріх перелюбу. Давиде.
Гріх лихослів'я. Сімей.
Це може бути в будь-якій галузі твого життя, де б ти не посіяв, що б ти не посіяв, жнива не забариться.
2. Жнива збирає Бог.
Ахан... Господь на тебе наводить лихо в цей день.
Давиде... Я піду на тебе зло з дому твого, і візьму жінок твоїх перед очима твоїми, і віддам ближньому твого, і він спатиме з жінками твоїми перед цим сонцем; ти зробив таємно, а Я зроблю це перед усім Ізраїлем та перед сонцем. Вразив Господь дитину.
Сімей… Хай же Господь наверне злобу твою на голову твою!
Не дивись на те, як і через кого здійснюється відплата, але будь мудрим у розумінні, що це покарання приходить від Бога.
3. Різний часжнив.
Ахан… Жнива прийшло за кілька діб або навіть годин.
Давид… Жнива прийшло за кілька місяців. Народилася дитина.
Сімей ... Жнива прийшло більш ніж через сорок років.
Цілком не важливо, скільки пройшло часу, пам'ятаєш ти це чи вже сам забув — жнива обов'язково прийде.
4. Урожай перевищує посів.
Ахан… За те, що взяв кілька кілограмів золота та срібла та один одяг, поплатився життям сам та вся його родина.
Давид… За гріх перелюбу меч не відступить від дому твого… смерть сина, дружини… наложниці віддані іншій… оголошено перед усією державою, а згодом і всім світом.
Сімей… За лихослівну мову, за словами Давида, «зійшла сивина його в крові в пекло…»
Як у земному, жнива у багато разів перевищує посів, так і в духовному, покарання у багато разів перевищує злочин.
5. Жнива діє однаково як у житті грішника, так і в житті праведника.
Ахан був рядовим, звичайним громадянином Ізраїлю.
Давид був царем Ізраїля, «чоловіком по серцю Божому».
Сімей був нечестивцем.
Це доводить, що немає у Бога лицеприйняття.
Підсумок
Закон сіяння та жнив. Бог присягнув Ною, що «сіяння і жнива не припиняться». «ЩО посіє людина, те й пожне». Ти розумієш взаємозв'язок?.. Тобі нікуди втекти від твого жнива, тобі нема на кого ображатися. Ти маєш право сіяти все, що ти хочеш, але це не в твоїх силах - потиснути, що ти хочеш. Ти можеш потиснути лише те, що посіяв.
Дивуватися цьому нема чого. Хіба тебе дивує, що зійшов пшеничний колосок, коли ти кидав у землю пшеничне насіння? Але чи не повинно дивувати протилежне? Коли б ти сіяв пшеницю, а зійшла кукурудза?
Чи тебе дивує, чому кількість насіння в колоску перевищує кількість насіння, кинутого в землю під час сівби?
Запам'ятай! Як неможливо змінити траєкторію польоту стріли, випущеної з лука, так само неможливо змінити завтра, бо воно є наслідком вчора.
Кожен вчинок, слово, думка чи бажання («не побажай»), досконалі або тільки виникли в твоїй свідомості в минулому, безсумнівно, дадуть себе знати в майбутньому.
Ти когось обдурив, тому не плач перед Богом, коли обманюють тебе; ти вкрав – не проси благословення, ти лихословиш батька та матір – не проси благополучного довгоденства.
Ти не зможеш випросити у Бога щастя в майбутньому за гріховного минулого перед Ним.
Еклезіаст говорив: «Веселись, юначе, в юності твоїй, і нехай їсть серце твоє радості за днів юності твоїй, і ходи дорогами серця твого і видінням очей твоїх; тільки знай, що за все це Бог приведе тебе до суду».
Ти маєш усе упорядкувати у своєму минулому, якщо ти в силах це зробити…
Запам'ятай, якщо ти грішив і не покаявся, хоч би як ти просив Бога, Сам Бог не зможе тобі допомогти, бо не зможе піти проти Себе і благословити те, що ним прокляте. Він із задоволенням вийде тобі назустріч, якщо ти вирвеш ці посіви власноруч.
Закхей сказав: «Кого чим образив, віддам чотири рази». Якщо є тобою скривджені люди, викупи свою провину перед ними. І Бог зітре твоє гріховне минуле, і не поставиться тобі.
Христос навчав молитися: «Пробач нам, як ми прощаємо боржникам нашим». А далі говорив: «...якщо не прощатимете людям провини їх, то й Отець ваш не простить вам гріхів ваших». Ти можеш бути прощений тільки в міру того, наскільки сам прощаєш: «вибач, як ми прощаємо»… стільки ж?.. Прощай іншим і пробачишся Богом.
Бог може відновити твоє минуле.
Бог – поза часом. "У Бога один день - як тисяча років, і тисяча років - як один день". Йому так само легко зазирнути у твоє майбутнє, як і твоє минуле. Дозволь Йому через сповідання і визнання своїх гріхів упорядкувати твоє минуле, щоб тобі не довелося потиснути його плоди. У твоєму житті має бути новий початок, новий День Народження від Бога. Минуле залишено назавжди.
Нехай зрозуміє тебе Господь наслідувати ці духовні поради, щоб мати щастя і благополуччя в усі дні твого життя на землі.
Цього дня ми дякуємо Господу за врожай, за чудові плоди землі.
У Бога все чудово!
Але як справи у нас? Які ми дали плоди нашого життя? Добрі вони чи худі? Що ми сіємо у своїй душі, що ми вирощуємо?
Св.Апостол Павло у Посланні Євреям, у 12 розділі, 15ст. пише: «Спостерігайте, щоб хтось не втратив благодаті Божої; щоб якийсь гіркий корінь, виникнувши, не завдав шкоди, і щоб їм не осквернилися багато ... ».
Ап.Павло просить християн спостерігати за собою. Навіщо необхідно спостерігати за собою? Невже це так важливо?
Так, це дуже важливо! Тому що ми можемо втратити благодать Божу, а без благодаті ми не зможемо потрапити до Царства Небесного. Крім того, ми не тільки шкодимо собі, але також можемо зашкодити іншим.
Але як спостерігати за собою, щоб цього не сталося?
Зверніть увагу на те, як ап.Павло вказує на причину позбавлення християнина благодаті та на шкоду цієї причини. Він свідчить про гіркий корінь, що у душі.
Гіркий корінь і є причиною нещастя людини. Але як виникає цей корінь?
У природі корінь виростає із насіння, а потім уже й сам виробляє рослину та плоди.
Так і у духовній сфері.
Спочатку – хіть, потім гріх і в результаті – смерть (після ап. Якова 1:14-15).
На прикладі, взятому з Старого Завіту, можна простежити, як сіється недобре насіння в душі людини, а потім виникає гіркий корінь, що робить тяжкі наслідки в житті людини. І таким прикладом може бути життя Саула. Цей приклад наведено в 1 книзі Царств, починаючи з дев'ятого розділу.
Хто такий Саул? Багатий ізраїльтянин почесного походження. Бог обрав його бути царем Ізраїлю.
Яким же був Саул на початку свого обрання? Таким, яким ми його бачимо до кінця його царювання: - злим, не слухняним Богу, гордим, Божим відступником?
Ні! І ще раз ні!
Саул був скромним, не мріяв про себе, прощав насмішникам та особистим ворогам.
Саул не звертав уваги на те, що його ображали. У той час він був сповнений любові та прощення.
Але як він так змінився до невпізнання? Що сталося з ним?
Як не сумно, але він знайшов ключ до серця Саула.
З'явилася в серці Саула гордість і через це непослух Самуїлові, що говорить від Бога і невиконання Слова Божого (1 Самуїла 13:8-14; 15:10-11,22-23). Зерно, що походить від сатани, було кинуто, вирощено, і з'явився гіркий корінь.
Чому це сталось? Саул припустився гріха у своє серце, не стояв на варті, не панував над пожадливістю, над своїми думками і не контролював їх. Все це призвело до виникнення гіркого плоду (1 Самуїла 18:10-11).
Але Бог багатий Своєю милістю і тому Саул довго правив Ізраїлем (Єв. Матвій 5:45 і Єв. Луки 6:35). Господь давав йому час на покаяння. Мало того, Він ще раз дав йому можливість пророкувати, хоч це й був дуже короткий час. Бог хотів цим показати Саулові Свою милість і застерегти його від злих діл (1 Самуїла 19:18-24). У Євангелії від Матвія 7:21-23 показано застереження від захоплення дарів (які без любові до Бога), який людина вживає. Так було й із Саулом.
Але Саул не прислухався до цього і опускався у своїй гордості і заздрості все нижче і нижче.
Саул образив Святого Духа, зневажив милість і дари Його. Це він зробив тим, що не віддячував Богові і підняв руку свою на Йонатана і на Давида, виконаного Духом Святим (1 Царств 20:30-33). Вся подальша історія взаємин Саула та Давида, заснована на ненависті Саула до Давида.
Гіркий корінь укорінився в душі Саула, в результаті виросло величезне дерево зла, яке принесло недобрі плоди відступництва та ідолопоклонства.
І самим яскравим прикладомтаких плодів було звернення Саула до чарівниці.
(1 Царств 28:7-25). В очах Бога є гидотою (Повторення Закону 18:10-14).
Замість того, щоб покаятися у гріхах, Саул звертається до медіуму та бере участь у спіритичному сеансі. І як ми спочатку наші міркування, звернули увагу на посл. ап. Якова 1:14-15, так і зараз ми знову прочитаємо ці вірші:
"Спочатку - хіть, потім гріх і в результаті - смерть".
Наслідок гріха – смерть. Саул покінчив своє життя самогубством (1 Самуїла 31:4-6. 1 Пар. 10:13-14).
Отже, приклад життя Саула нехай буде для нас застереженням проти безтурботності. Спостерігатимемо за собою, щоб не грішити, щоб якийсь гіркий корінь не вкоренився в нашій душі і не приніс би страшні плоди та розчарування. Наслідуватимемо Ісуса Христа, виконуючи Його заповіді, читати і досліджувати Біблію, молитися і перебувати в Ньому. Хай допоможе нам Господь! Амінь.
«І сказав Бог: Нехай виросте земля зелень, траву, що сіяє насіння, дерево плодовите, що приносить за родом своїм плід, у якому насіння його на землі. І сталося так. І зробила земля зелень, траву, що сіяла насіння за родом її, і дерево, що приносить плід, у якому насіння його за родом його. І побачив Бог, що це добре. І був вечір, і був ранок: третій день» (Буття, 1:11-13).На третій день земля за словом Божим утворила зелень, і всяку траву, і всяке дерево, що приносить плід. А шостого дня було створено людину.
Ви помічаєте, як Господь дбає про людину, про своє творіння? Ще задовго до того, як він, людина, з'явився на землі, Бог уже приготував усе для нього. Земля з Божої волі зробила все необхідне для нашого життя на ній. Коли Бог створив Адама та Єву, Він увів їх у сад. Сад уже був вирощений, доглянутий та приносив плоди! Адам міг скористатися тим, що Господь надав йому. Так було завжди з самого початку. Бог, ім'я якому Любов, піклується про всіх, хто живе на землі.
Бог і сьогодні дбає про кожного з нас. Ми маємо видимі знакиЦьому земля повна плодів Божих. За всіх труднощів та несприятливих обставин ми маємо все потрібне. Ми маємо хліб насущний сьогодні. Тому наше серце сповнене подяки Господу за те, що він так піклується про нас, що ми маємо впевненість у нашому житті. Це не самовпевненість, а впевненість у благодаті, милості Божій. «Рука Божа не скоротилася, щоб милувати і рятувати», – це говорить про те, що Господь і надалі піклуватиметься про нас!
Ми живемо в такий час, коли не всі люди вдячні Богові. Люди частіше надають славу собі, але це помилка. Життя кожної людини залежить від Бога. Він створив це життя, воно перебуває у Його святих руках, і Бог має право покласти край цьому життю. Тому «людині належить якось померти, а потім суд». Це означення Боже.
І людина у своєму житті має зробити вибір: прийти до Господа, визнати Його своїм Творцем, Небесним Батьком і Спасителем у Христі Ісусі. Коли люди приймають Ісуса Христа як свого особистого Спасителя у своє життя, вони мають особливу благодать та благословення від Бога. Благодать і благословення поширюється не тільки на це, видиме, тимчасове, земне життя. Благословення Боже поширюється на життя людини у вічності, тому що за вірою в Христа Ісуса ми маємо спасіння нашої безсмертної душі та вічне життя. Це той невимовний Божий дар, про який говорить апостол Павло. Все, що ми бачимо, чим користуємось у житті, – дар Божий. Але найвищий, невимовний дар Божий – це Господь наш і Спаситель Ісус Христос, бо тільки через віру в Нього ми маємо спасіння нашої безсмертної душі.
І сказав Господь, і так сталося. Земля і сьогодні, у наш час, все ще дає свій плід за наказом Божим. Хай буде благословенне Господнє Ім'я! Ми ніколи не повинні переставати дякувати Господу, ми покликані для цього. Почуття вдячності закладене в серці кожної віруючої людини – не забувайте дякувати Йому за всі благодіяння завжди, а не лише у свято Жнив! І дякуйте Йому за все, бо тим, хто любить Бога, покликаним з Його волі, все сприяє на благо.
Ми сьогодні дякуємо Господу за врожай, за Його піклування про наше земне життя. Однак є ще внутрішній зміст цього свята, духовний зміст. Як віруючі люди, ми не повинні пройти повз цю велику істину.
Крім нашого тіла, що потребує хліба, у нас є безсмертна душа, яка теж потребує хліба, але не фізичного, а духовного, потребує постійного духовного підкріплення. Душа живе лише у дотику до Бога. Перебуваючи в Божій благодаті, ми отримуємо джерела життя, ми можемо перебувати в присутності Господа нашого Ісуса Христа. Розмірковуючи, спостерігаючи, розмірковуючи про земне, видиме, ми маємо придбати щось для нашої безсмертної душі. Бог не обмежується матеріальним. Є щось цінніше, духовніше – наша душа.
Щодо духовного змісту свято Жнива і все, що пов'язане зі жнивами, містить важливу духовну істину про друге пришестя Господа нашого Ісуса Христа. «Жнива – це кончина віку, коли ангели прийдуть, щоб зібрати святих Божих з усіх країв землі». Це фініш людської історії, коли Бог підведе рису під життям кожної людини та всього людства. «Жнива, – казав одного разу Христос, – це кончина віку».
Коли ж прийде жнива? Коли ми вступимо в ці останні жнива?
Справа в тому, що вона розпочалася давно. Виявляється, ми даремно чекаємо на прихід жнив. Ми думаємо іноді, що вона має колись прийти, але ниви, які пожовтіли і встигли до жнив, були вже готові до неї за часів земного життя Господа нашого Ісуса Христа. Вже тоді, коли Він був на землі, бачив людей, світ, то бачив, що все дозріло для великого Божественного жнива, і говорив: «Моліть Господа жнива, щоб Він послав робітників на жнива Свої». Жнива дозріли, вони потребують робочих рук, творців Божих. Ми з вами є продовжувачами цього жнив. З милості Божої, жнива ще триває. Насіння Боже ще сіється у цьому світі. Господь виливає благодать Божу на всіх, хто живе на землі. Це слово дозріває у наших серцях. І настане час, коли Господь вимагатиме відповіді за наше життя, покличе всі народи з усіх країв землі, щоб кожен дав відповідь за все те, що ми робили в тілі: добре чи зле. Буде такий момент, коли велике Боже жнива прийде до свого завершення. День благодаті Божої, літо Господнє сприятливе, закінчиться назавжди. Не завжди буде так, як сьогодні. Настане час, коли прийде останній момент великого жнив. І залежно від того, як люди використовували своє життя в літо Господнє сприятливе, визначиться їх подальша долядовжиною в цілу вічність.
Тому, коли ми сьогодні говоримо про свято Жнива, то маємо нагадати собі самим і тим, хто вперше слухає нас, що є великі Божественні жнива. Настане момент, коли всі люди постануть перед Богом. Треба подумати, що ми робимо в тілі: добре чи худе. Ми повинні виправити наше життя, більш активно служити на Божій ниві.
Якщо в наших зборах є ті, хто ще не прийняв Ісуса Христа як свого особистого Спасителя, не скористалися сприятливим літом, не покаялися у своїх гріхах і беззаконнях, Господь дарує таку можливість сьогодні. Жнива проходить дуже швидко, у короткий період. Коли Господь прийде на землю, буде пізно звертатися до Господа, пізно закликати Його святе ім'я: день Божої благодаті закінчиться, настане час суду. Хто встоїть на цьому суді? Хто захистить себе сам? Хто зможе стати на ваш захист? Є тільки єдина можливість– прийняти Ісуса Христа як свого особистого Спасителя через віру в Христа Ісуса примиритися з Богом.
З одного боку, сьогоднішній велике святоговорить нам про милість і любов Божу, про Його турботу про нас. З іншого – є духовні жнива, питання про нашу безсмертну душу. У сприятливий часми повинні прийти до Господа з добрим снопом, щоб мати можливість увійти до Царства Господа нашого Ісуса Христа. Якщо Господь стукає у ваше серце, нехай сьогоднішній день стане святом вашої душі, коли вона, з'єднавшись із Господом, отримає від Нього особливу благодать. Хай допоможе нам у цьому Господь. І нехай Його імені буде вічна слава від усіх нас за Його турботу і всі благодіяння, які Він чинить нам. Нехай Його ім'я буде прославлено відтепер і на віки віків, ім'я вічного Бога, Отця, Сина, Духа Святого. Амінь.
Жнива у різних віросповіданнях
Бог-Творець щорічно дає людям урожай, тому що Він обіцяв після Всесвітнього потопу: «…надалі у всі дні землі сіяння та жнива, холод і спека, літо та зима, день і ніч не припиняться» (Біблія, Книга Буття, 8 глава, 22 вірш).
У часи Старого Завіту Господь Бог установив Свято жнив для тих, хто хотів жити за Його законами. Ми читаємо про це в Біблії: «Спостерігай і свято жнив перших плодів праці твого, які ти сіяв на полі, і свято збирання плодів наприкінці року, коли прибереш з поля твою роботу» (Книга Вихід, 23 розділ, 16 вірш). Ізраїльтяни після закінчення збору врожаю дякували Богу за велику кількість вирощених плодів. Частину врожаю у ці дні вони віддавали потреби Храму і благодійність.
Християни різних віросповідань сьогодні відзначають це свято, підносячи подячні молитви за даровані Богом земні плоди.
У православної традиціїподяка за врожай відбувається у свята, що випадають на період з 1 серпня по 1 жовтня, коли завершуються основні сільськогосподарські роботи (Медовий Спас, Яблучний Спас, Хлібний Спас та інші).
Християни США відзначають День подяки, коли за традицією для святкового столуготується смажена індичка - на згадку про те, що м'ясо цього птаха, подарованого місцевими індіанцями, допомогло колоністам пережити важкий період до збирання першого врожаю, коли вони гостро потребували продовольства.
У наших церквах вже стало традицією, що багато прихожан цього дня приносять найкращі плоди, вирощені на власних городах. Таким чином ми свідчимо, яким урожаєм благословив нас Господь цього року.
Свято Жнива у Старому Завіті
Свято Жнива має старозавітну історію. Євреї відзначали свято перших плодів, за які вони дякували Богові.
Ми можемо згадати першу історію Старого Завіту, коли Каїн і Авель піднесли Богові свої перші плоди. Авель приніс від своєї череди, а Каїн від своїх плодів (Бут. 4:3-4). Але Бог не знехтував дарами Каїна, тому що в серці Каїна не було справжньої подяки, істинної вдячності Богові за Його дари людині (Бут. 4:7).
Ми бачимо, що культ приношень Богу людиною перших дарів має стародавнє походження. Таким приношенням людина виражала свою вдячність і подяку Богу, вступаючи з Ним в інтимне коло відносин взаємності та любові. У цьому й полягало священство людини: обробляючи, культивуючи дане йому життя, очікувалося, що він приноситиме це життя, його перші плоди, Богу.
Бог – самодостатня Істота. Його буття нічим не обумовлено. Він, як Особа, чекає від нас, створених Ним вільних особистостей, любові у відповідь. Ця любов перевіряється та оцінюється Богом у наших перших плодах.
З появою ізраїльського народу Бог дає новій нації заповіді. Серед них ми зустрічаємо вказівки Ізраїлю дотримуватися свята жнив: «Спостерігай і свято жнив перших плодів праці твоєї, які ти сіяв на полі» (див. Вих. 23:14-16, особ.16; а також Вих. 34:21-22 (Левіт 23:15-16, Втор. 16:9-12). У Повторенні Закону ми читаємо: «Сім тижнів відрахуй собі; починай вважати сім тижнів з того часу, як з'явиться серп на жнивах; тоді здійснюй свято тижнів Господу, Богу твого, за старанністю руки твоєї, скільки ти даси, дивлячись по тому, чим благословить тебе Господь, Бог твій; І веселись перед Господом, Богом твоїм, ти, і син твій, і дочка твоя, і раб твій, і раба твоя, і Левит, що в оселях твоїх, і приходець, і сирота, і вдова, що серед тебе, на місці, що вибере Господь, Бог твій, щоб там було ім'я Його; пам'ятай, що ти був рабом у Єгипті, і дотримуйся і виконуй ці постанови».
Звідси бачимо, що з особливостей свят полягала у спогаді (ст. 12). Святкуючи «Жнива» на п'ятдесятий день (сьомиці – кількість повних тижнів, звідси, інша назва свята «П'ятидесятниця», за кількістю днів після Великодня) після головного та центрального свята Великодня, євреї мали згадувати, що було з ними, коли вони були рабами в Єгипті. Подібна ідея «спогади» має значення й у заповіді Ісуса, у Хлібозаломленні.
І знову можна побачити тісний зв'язокцього спогаду з ідеєю подяки. Згадуючи свої поневіряння та рабство в Єгипті, єврейський народ дякував Богові за звільнення від зв'язків та пригнічення в чужій країні. Цей спогад був оформлений у святкову форму, коли Ізраїль веселився перед Господом!
Свято Жнива у Новому Завіті
На свято П'ятидесятниці відбулося історичне народження християнської церквипри зході Святого Духа. Апостоли і всі, хто зібрався в світлиці, почали говорити на різних мовах. Все це свідчило про те, що Бог звертає свій погляд на поган, вказуючи на всесвітній вимір народженої Ним церкви. Це пророчим чином вказувало на слова Ісуса Христа: «Кажу ж вам, що багато хто прийде зі сходу та заходу і ляже з Авраамом, Ісааком та Яковом у Царстві Небесному» (Мф. 8:11; Лк. 13:29). Полежати – не сонний стан, але вказівка на процес трапези. Завдання християнської місії полягало в тому, щоб здійснювати і продовжувати здійснювати в майбутньому вічне святкування тієї істинного Великодня, прообразом якої був Ісус Христос
Ісус говорить про майбутнє Піру Царства, під час якого Він питиме нове вино (Мф. 26:29). На цей бенкет, Шлюб Агнця і Церкви, запрошені всі люди, покликані всі кінці землі. Але блаженні ті, хто прийде (Об'явл. 19:7-9).
Ми бачимо, що святковий бік стосунків з Богом після трагічного відступу людини в Едемському саду знаходить своє продовження у розвитку відносин між Богом (Ягнець Ісус) та Його Церквою (Наречена).
За переказами, ізраїльський народ на п'ятдесятий день після свого звільнення від єгипетського полону підійшов до гори Сінай, де Мойсей отримав закон. Це є деяким прообразом того, що сталося в тій кімнаті, де зібралися апостоли. Святий Дух, зійшовши на Церкву, створив нове суспільство. Знаменно, що все це відбулося в день, коли Ізраїль святкував подію зішестя Духа Божого на оспівану псалмоспівцями гору.
Жнива в історії християнської церкви
Церква з часом засвоїла лише деякі іудейські свята (наприклад, свято кучок не стало частиною календаря, увійшовши до окремого церковного календаря). Деякі свята потрапили до тієї категорії свят, які здійснювали і язичники. Внаслідок цього відбувається синтез язичницької та християнської обрядовості.
З часів Реформації святу Жнива намагалися повернути його первісне місце у церковному календарі, оскільки до цього його пов'язували з тими святами, які відбувалися у серпні-жовтні, і за яких відбулося освячення Церкви. Після Реформації (з 1770 року) це свято стали відзначати як богослужбове.
У наш час Жнива зазвичай святкується в першу неділю після 22 вересня або в першу неділю жовтня.
У всіх євангельських церквах, незалежно від конфесійної приналежності, зал для богослужіння оформляється квітами, композиціями з овочів та фруктів, ставляться вінки з пшеничних колосків, вивішуються коси з цибулі.
Святкуючи Жнива, Церква виражає свою сутність і призначення – подяку Богові та любов до Нього.
Духовний сенс Свята Жнива
«Що посіє людина, те й пожне» (Біблія, Послання до Галатів, 6 розділ, 7 вірш). Цей відомий усім закон поширюється як на матеріальну сферу, а й у духовну. Він закликає нас до сіяння благословенного насіння добра, любові та співчуття, тому що цього потребують люди.
Одного разу пророк Єремія зазначив: «Минули жнива, скінчилося літо, а ми не врятовані» (Біблія, Книга пророка Єремії, 8 розділ, 20 вірш). Матеріальне благополуччяє Божим благословенням. Відсутність подяки в нашому житті є наслідком духовної апатії, нашого змирення та загибелі.
Християнські церкви закликають людей, тебе особисто, замислитися над тим, що все в цьому світі минуще й тимчасово. Бог усім нам дає можливість спілкуватися з Ним. Жнива – це свято нашої радості та подяки не лише за земне, а й за вічне життя, яке Бог нам дав у Своєму Сину Ісусу Христу!
Проповідь на конференції, присвяченій столітньому ювілею Місії «Азуза» у Тулсі, Оклахома
(Лк:10:2) «Жнива багато, а робітників мало; тож моліть Господа жнива, щоб вислав робітників на жнива Свої».
Якщо є час, щоб розвинути цю тему, то хто має вухо, нехай чує, що Дух говорить церквам (Об'явл. 2:7).
Урожай воістину дозрів, але проблема не з урожаєм, проблема у робітниках. І ось про що церква повинна молитися: моліться, щоб Бог вислав творців, які спроможні розпізнати стиглий урожай і здатні зібрати його для Бога.
Можливо ви ніколи не дивилися на це з такого ракурсу. Те, що я вам говорю, я говорю Духом Божим, це не у відриві від контексту Писання чи вчень, чи доктрин ранньої церкви. Що ми чуємо іноді, як нове, це не нове, це нове для нас, але нічого нового під сонцем. Те, що Бог говорить сьогодні, Він уже промовив. Біда в тому, що ти раніше не чув, це не означає, що це щось нове, це не означає, що це не одкровення, просто ти не знав цього. Отже, не все є лише підтвердження, деякі речі - це одкровення. І це розчаровує мене, тому що у нас є ціле покоління людей, які кажуть, що Бог лише підтверджує, і вони закрили себе до свіжого Слова, вони закрилися до того, щоб Бог говорив до них, вони закрилися від того, що Бог продовжує проголошувати, щоб мати вухо чути, що Дух говорить церквам.
Біблія каже, що буде голод у останні дні. Але це не буде голод хліба чи спраги, це буде спрага до слухання Слова Божого. (Див. Ам. 8:11). Голод не проповідування, не бракує проповідування, нестача людей слухаючих.
Нам треба читати наші Біблії. Декому з нас треба кинути Біблійний коледж і зайнятися фонетикою та навчитися читати, бо деякі речі настільки прості, що тобі потрібний помічник, щоб не зрозуміти їх неправильно.
Отже, Біблія каже: «Тож моліть Господа жнива, щоб вислав робітників на жнива Свої» (Мт. 9:38). В Євангелії від Івана, 17 розділ: «Прийшов час прославитися Сину Людському». «Істинно, істинно говорю вам: якщо пшеничне зерно, впавши в землю, не помре, то залишиться одне; а якщо помре, то дасть багато плоду» (Ів. 12:24). Пізніше Ісус скаже: «І коли Я буду піднесений від землі, усіх приверну до Себе. Це говорив Він, даючи розуміти, якою смертю Він помре» (Ів. 12:32).
Він утверджує духовний принцип. Ось він. Настав час Сину Людському прославитись. Зрозумій, що ти називаєш славою, і Він називає славою – це два різних вимірівслави. Для нас слава – це популярність, для Нього славою була смерть. Настав час Сину Людському бути уславленим. Якщо в тебе є зерно пшениці, воно залишається одне, але якщо воно буде посаджено та помре, воно принесе багато плоду. Він продовжує далі, говорячи: «І коли Я буду піднесений від землі, усіх притягну до Себе» (Ів. 12:32). Піднесений. Він тут не говорить про наші служіння хвали і поклоніння. Піднесення, про яке Він говорить тут, була Його смерть. Не те, що ми робимо, приваблює людей, але те, що Він робить, приваблює людей. Саме тому наші служіння створені, не для того, щоб тебе залучити, вони створені, щоб залучити Його. Якщо ми звеличуємо Його, - Він приверне. Що саме ти говориш Йому, ось це приводить Його до дому. Визнання Його. Ми приходимо визнати, почитати, звеличувати Його ім'я: «Святий Ти, Господь, святий, о, могутній, святий Ти, вічний Бог».
Настав час Сину Людському бути прославленому. Він каже: «Якщо зерно пшениці залишиться одне, це нічого не дає, але якщо воно буде посіяне та помре, то воно принесе багато плоду». Ісус – це жертовне Насіння. Писання говорить нам у посланні до Галатів, що Бог промовив до Авраама, сказавши, що Він благословить його насіння. Він говорив не про безліч насіння, а про Христа, Бог ніколи не говорив: «Я благословлю твоїх дітей». Але: «Я благословлю Христа, що в тобі, Авраам».
Увесь цей час Бог дивився саме на Христа, і через народ Ізраїлю Бог виростив Христа, Ісуса, що був в Авраамі. І ці люди були благословлені через Семені, Яке було там. Саме сім'я Бог вирішив благословити. Саме тому Бог сьогодні благословляє не лише Ізраїлю, Він благословляє всіх, у кому є це Насіння. Він має особливу потяг до Ізраїлю, але Бог шанує Своє Сім'я, не Своє потяг. Бог не емоційний. Не в цьому суть. Бог не зобов'язаний благословляти людей, які Йому подобаються. Він благословляє мету. І завжди Його метою був Христос. Отже, Ісус – це Його божественне Сім'я. Йому треба було знайти ґрунт, куди посіяти, землю, яка б прийняла Його. Хоча насіння має життя, але воно не може виробити рослину, поки не буде посаджено в ґрунт, який здатний утримувати його.
«Прийшов до своїх, і своїх Його не прийняли. А тим, хто прийняв Його, віруючим в Його ім'я, дав владу бути чадами Божими» (Ів. 1:11-12). Отже, Він шукає ґрунту, щоб посіяти Своє насіння, саме тому перший Адам був створений із пороху земного, бо Бог знав, що сіятиме насіння в цю землю. Саме тому, перш ніж Бог створив Адама, Він встановив принцип сіяння, створивши кожне дерево, кожну травинку, Він сказав, що кожна травинка приноситиме насіння, і кожне насіння вироблятиме за родом своїм. Іншими словами: апельсинове дерево ніколи не дасть яблук, дерево манго ніколи не виростить папаю, яблуня ніколи не принесе бананів. Кожне дерево має виробляти за своїм родом. Воно неспроможна виробляти інакше. Отже, Бог ухвалив, що ми складатимемося з праху земного. І потім Він ніби каже нам: «Я посію насіння в тебе. І Насіння, яке Я посію в тебе, саме цього Я хочу, щоб ти виростив саме це Насіння, яке Я посію в тебе, це Насіння - на ім'я Христос». Бо якщо Він сіє в нас, то отримує від нас те, що Він у нас посіяв. Ось чому Він говорить змію: «Ти ходитимеш на утробі твоїй, і будеш їсти порох у всі дні життя свого» (Бут. 3:14). Адам був зроблений із пороху землі. Доки Адам жив по тілі, сатана мав законне право поглинати його. Ти можеш поливати ялин, бризкати водою, можеш покладати благословенні хустки, але якщо ти годуєш цього змія, він не піде. Ти можеш позбутися його, тільки переставши годувати його. Не гнівайся на те, що крокодили постійно вдаються до твоїх дверей, якщо ти продовжуєш класти туди для них їжу. Дехто хоче позбутися бісівської присутності у своєму житті, але продовжує годувати їх. Перший Адам був із пороху земного і якщо ти продовжуєш годувати їх ось цим земним прахом, то у них законне право бути біля тебе. Багато з того, з чим нам доводиться стикатися в церкві, ми самі на себе навертаємо, тому що ми продовжуємо годувати пожадливість і апетити плоті замість того, щоб прагнути того, що від Духа.
Коли ми замінили духовність культурою і коли церква нагадує церковні чи моральні зобов'язання, а не духовну спрагу, коли ми приходимо до церкви тому, що вона нам подобається, а не тому, що ми зобов'язані прийти, не тому, що ми прагнемо Слова. Ми приходимо тому, що нам подобається музика та хор. Ми обираємо церкви, які відповідають нашим плотським потребам, а не духовним потребам. Ми шукаємо місць, де нас розважатимуть, а не годуватимуть. Суть істини в тому, що є Бог, тому ми тут. І наша поклоніння створена привести Його сюди, вона не створена, щоб заманити тебе сюди. Тому що якщо ти не повернешся, від цього не залежатиме, чи буде зцілений хворий, воскрес мертвий. Якщо ти не прийдеш, це не визначає, покається і чи буде прощено грішника. Але якщо Він не з'явиться! Ми стали чутливі до тих, хто шукає, але не чутливих до Духа. Ми згасили Дух, щоб тобі було комфортно, а не створили незручності для тебе, щоб привернути Бога до дому.
Він «прийшов до своїх, і свої Його не прийняли, а тим, хто прийняв Його», дав владу бути як Він. Це насіння, це життя має бути посіяне в землю. Біблія говорить у 2 Кор. 4:7, що «скарб ми носимо в глиняних посудинах». Де скарб Божий? Воно у глиняній посудині! Де хліб Божий, де святе, де скинія Божа сьогодні? Вона у серцях людей. Марія з Йосипом під час свята Великодня втратили Ісуса, пішли на три дні за межі Єрусалиму і тільки тоді зрозуміли, що Ісуса з ними немає. Це для проповідників, так можна проповідувати, багато хто подорожує і навіть не здогадується, що присутності Христа більше немає з ними. І коли вони пішли шукати Його, Біблія каже, що вони обшукали все місто. І останнє місце, куди вони пішли, був храм. І це ганьба, що ми шукали Його скрізь, нам слід було піти насамперед на Його місце, тобто в храм, і шукати Його там, де Він завжди в межі Його Батька, виконуючи волю, яку Він мав виконати. І Марія зробила ту саму помилку, яку ми сьогодні робимо. Вона сказала: я та батько шукали Тебе! Йосип не Батько. Його Батьком був Бог Небес. І ми робимо ту ж помилку, ми віримо, що маємо якісь людські атрибути, які привертають присутність Божу, але ми нічого не можемо зробити, щоб привернути Його сюди. Він приходить сюди, бо хоче прийти. Він вирішує зійти з Небес і спуститися в цей зал не тому, що ми заспівали правильну пісню, а тому, що це наша доля, що Бог мешкає у славослів'ї Свого народу. Це не чаклунство, це не якийсь ритуал чи церемонія, яку якщо правильно зробити, то Він з'явиться. Він не людина, щоб Їм маніпулювати завченими фразами і нашою музикою, що шикарно звучить, і нашими куповано організованими програмами.
Що приваблює Бога сюди? Це, коли Його люди жадають Його, кажуть: ми прийшли в це приміщення не на єпископа Аша подивитися, ми прийшли не дивитися, що ви робите, ми прийшли, щоб відчути Його. Ви, які витратили гроші на автобуси, на літаки, витратили тисячу, дві тисячі, щоб бути тут, нехай заборонить вам Бог, йти звідси, говорячи: добрий час провели! Потрібно йти звідси, роздумуючи, зміненими, і побачивши Боже обличчя, кажучи: я знаю, навіщо я сюди приїхав, коштувало вкладень і це була не конференція, це був святий чоловік, ми потрапили в присутність Боже і ми змінилися.
1Кор. 15:49 говорить нам, що «як ми носили образ персного, носитимемо і образ небесного». Євр. 1:3 говорить нам, що Ісус, «сяйво слави і образ Його іпостасі». І Колосянам 1:15 каже: «Який образ Бога невидимого». Ісус - виражений образ Отця не фізично, людське тілоне було виразом образу Отця, тому що Бог є Дух, у Нього немає фізичного тіла. Не було принадності, якою володів би Ісус у тілі, бо Біблія каже, що не було в Ньому ні виду, ні величі: «І не було в Ньому виду, який би приваблював нас до Нього» (Іс. 53:2). Є й таке визначення: «Я ж черв'як, а не людина, ганьба у людей і зневага до народу» (Пс. 21:7). У нас не було земного потягу до Нього. Що ж Він прийшов явити тут? Це була Божественна природа Отця. Це не була фізична зовнішність, але це було життя, яке було в Ньому, то був Отець, Який був усередині Його. Коли Він сказав: «Який бачив Мене, бачив Отця» (Ів. 14:9); Він не говорив про своє тіло. Він не говорив про Свої земні атрибути. Він казав, що коли ти бачив те, що Він робить, коли ти бачив те, як Він живе, Він залишив для тебе приклад. Проблема з церквою в тому, що ми відмовляємося ставати такими, як Він.
Я не маю іншого послання. Я можу проповідувати Його в тисячах різних шляхів, не важливо, де я можу почати, але я закінчу тим, що хочу бути таким, як Він. Я знайшов своє те, що захотів від Господа. Якщо твій молитовний лист містить більше одного пункту, він надто довгий. Поки ти не знайдеш одного, чого ти захотів і чого шукаєш, ти ніколи не зможеш перебувати в домі Його навіки. Є істина: щоб перебувати в Його домі навіки, це лише знайди один пункт. І якщо ти тямущий, цей один пункт включає всі інші пункти. Проблема в тому, що ти шукаєш усіх тих інших пунктів так сильно, що нехтуєш цим одним пунктом. Ти шукаєш речей, а не Того, Хто має ці речі. Якщо я знайду Його, я з Ним отримаю і речі, якщо я отримаю речі без Нього, у мене не буде сили втримати їх. Але якщо я знайду Його, тоді Він принесе з Собою ці речі. Це Його справа подбати про них, оплачувати, зберігати їх новими, і коли речі постаріють, дати мені нові. Ми прагнули Його речей, а не Його Самого. Я хочу його. Нехай Він дасть нам Свої речі і ми понесемо образ небесного Батька.
Отже, приходить Ісус. У посланні до Євреїв є унікальний текст, і я хочу, щоб ви вловили це Духом Святим: «жертви та приношення Ти не схотів, але тіло приготував Мені» (Євр. 10:5). «Тоді я сказав: Ось іду; у книжковому свитку написано про мене: я бажаю виконати волю Твою, Боже» (Пс. 39:8,9). Послухай, як Він приходить: Він приходить у сувої книги. Давид сказав: «У Тебе обчислені мої поневіряння… - чи не в книзі вони Твоєї?» (Пс. 55:9). Павло каже, що «ви наш лист, написаний у серцях наших, пізнаваний і читаний усіма людьми» (2Кор. 3:2). Іоанн в останньому розділі Євангелія в останньому вірші каже, «якби писати про те докладно, то, гадаю, і самому світу не вмістити написаних книг. Амінь».
Чи можу я пророкувати вам сьогодні? Він, як і раніше, приходить у свитках книги. У цій книзі чотири Євангелії, але є інші євангелії, які записуються. Вони ніколи не увійдуть у святий канон Писання, але вони настільки ж актуальні, наскільки актуальним є те, що писали Павло, Петро, Матвій або Марк. Твоє свідчення так само суттєве, як і те, що вони дали нам. Іноді, коли люди беруть читати цю книгу, саме твою книгу, вони читатимуть, і вони побачать, і вони будуть нею змінені. Він, як і раніше, приходить у сувої. Якби вся земля була наповнена книгами, не вистачило б, щоб розповісти всю історію, тому що, незважаючи на те, що Він прожив лише тридцять три роки на Землі, Його історія тривала не 33 роки. Вона, як і раніше, складається, тому що Він, як і раніше, переживає і, як і раніше, торкається, і, як і раніше, працює серед Свого народу. Коли ми приходимо до церкви і починаємо поклонятися, молитися, проповідувати або славити, ми виходимо з того часу, коли живемо і входимо в Його присутність. Ти тут не. З того часу, як ти увійшов до цієї будівлі, і твоя мета була бути в Його присутності, це земне служінняприєдналося до нескінченного небесного, твоє поклоніння просто злилося з піснею, яка ще ніколи не припинялася з того моменту, як Бог виступив із вічності і вирішив явити Себе. Тоді Ангели почали співати, небеса почали поклонятися. Все наше земне поклоніння просто зливається і виступає за межі просторово-часового континууму, виступає за межі зрозумілого та обумовленого фізикою і наше поклоніння приєднується до небесного поклоніння. Саме тому Писання каже: «нехай прийде Царство Твоє; нехай буде воля Твоя і на землі, як на небі» (Мт. 6:10).
Коли наша земна поклоніння починає наслідувати і поєднується з тим, що відбувається на небесах, відбувається щось надприродне, і це більше за нас. Саме тому кров, яка була пролита дві тисячі років тому і сьогодні ефективна, бо грішник приходить до вод, щоб хреститися, до вівтаря, щоб увірувати та сповідатися. У цей момент грішник не приходить до вівтаря, щоб бути в цьому залі, але він підходить прямо до того вівтаря, що біля підніжжя Хреста. І та Кров, яка була така важлива тоді, має ту саму силу позбавляти і зцілювати сьогодні, тому що час не існує сам по собі. Воно створене Богом, служить лише тимчасовим цілям Бога. Час – це циліндр, який створив Бог, щоб помістити туди людину, дати їй деякий час пожити, але Бог живе за межею часу і Бог час від часу дозволяє нам пережити вічне. Ось що таке поклоніння. Поклоніння – це тимчасове відчуття вічного.
Ти думав, що втрачаєш розум, тому що люди хочуть врятуватися, аби тільки потрапити на небо, врятуватися, аби тільки уникнути пекла. І з якоїсь причини ти не хочеш бути врятованим «аби тільки». Є щось у тобі, що каже, що має бути більше. Має бути більший рівень, і інший вимір у Бозі.
І там, де інші християни лише намагаються пробратися, ти намагаєшся робити щось гідне для слави та мети, яку Бог поклав на тебе. І ти борешся, думаючи, що ти божеволієш, бо ніхто не розуміє тебе, і коли ти йдеш на ваші пусті молитовні зустрічі; вони моляться, щоб просто відзначитись і бігом звідти, але ти молишся про те, щоб прийшов урожай. Ти молишся, щоб прийшло пробудження.
Я тут, щоб пророкувати тобі: Ти не божевільний, Пане жнива прийде і Йому потрібні люди, які можуть визначити, що жнива дозріли. Я майже закінчив свій вступ.
Ви є тіло Христове. Прочитаю Мт. 13:44 для вашої науки. «Ще подібне до Царства Небесного скарб, прихований на полі, який, знайшовши, людина приховав, і від радості про нього йде і продає все, що має, і купує поле те». У цій притчі не йдеться про спасіння, бо ти не купуєш порятунку. Порятунок безплатний, ти не платиш за нього. Але тут йдеться не про порятунок. Це Ісус, що купує ціле поле. Писання каже: «Бо ви куплені дорогою ціною. Тому прославляйте Бога і в ваших тілах, і в ваших душах, які є Божими» (1Кор. 6:20). Отже, це Ісус, що купує все поле. Він не купує лише скарб, Він купує все поле. Зрозумійте, дехто хоче бути з тобою, тільки коли в тебе все чудово. Деякі хочуть звертати на тебе увагу лише тоді, коли вони знають, що ти повністю звільнений і в тебе все гаразд, коли ти благословенний і процвітаєш і все в тебе добре. Але Ісус не такий. Він не просто купує скарб, Він купує все поле, бо Він хоче всього твого життя. Не тільки ту частину життя, яку ти намагаєшся виправити, Він хоче й брудну частину, Він хоче ту частину, з якою ніхто більше не хоче зв'язуватись. Ось чому Бог після того, як Він змінив ім'я Якова на Ізраїля, Він продовжує говорити: Я Бог Якова. Чому Він продовжує говорити: «Я Бог Якова», хоча Яків був його грішним ім'ям? Тому що Бог не соромиться бути ототожненим з тобою, навіть коли в тебе все «гірше нікуди», коли інші не хочуть сідати поруч із тобою на зборах у церкві. Це добре, тому що залишать це місце порожнім, щоб, коли Він увійде на збори, це місце було для Нього. Тому що цінність скарбу визначається лише вартістю поля. Те, що Бог робить у твоєму житті велике лише завдяки болю, через який ти пройшов. Тобі дозволено царювати з Ним, тільки якщо ти страждаєш. Це слово: Лк. 22:28-30.
Отже, коли Він приходить, Він купує все поле, не тільки ту частину поля, на якій є скарб, бо Він хоче тебе всього. Він хоче ту частину тебе, яку не хоче твоя сім'я, Він хоче ту частину тебе, за яку тебе мало не відлучили від церкви. Для тих із вас, хто не читає Біблію: праведник сім разів падає, але що робить його праведним, так це те, що він щоразу встає. Буває пісня, яку співаємо, теологічно некоректна. Але дозвольте мені сказати дещо про співи. Спів має бути теологічним. Спів не спадає з голови. Спів приходить із серця. І я знаю, що є багато пісень, які ми співаємо, які богословськи некоректні. Наприклад: "О, я грішник бідний ..." або: "Не залиши мене, мій Спаситель!" Я знаю, що Він ніколи не залишить мене і ніколи не залишить, просто деякі з вас свекри Богові і ви не розумієте нас. Багато хто з нас знає, що ми врятовані, що Бог з нами, але коли я тягнуться до Нього, часто миттєвого свідчення в його присутності не з'являється. І тоді я не богослов'я співаю, я співаю те, як я відчуваю, бо коли я співаю просто, як я почуваюся, Бог дивиться не на теологічну коректність, Він дивиться на щирість мого серця. Тому що не інтелектуальна крутість вражає Бога, це не твоя теологія і не твоя сотерологія, і не твоя хромосологія, і не твоя христологія, і не твоя пневматологія, і не твоя есхатологія вражає Бога, але твоє серце вражає Його. Але є проблема у нашому его, яке змушує нас боятися ототожнення з грішниками. Щось у нас дуже неправильно. Я знаю, що деякі з вас Богові свекри, бо ви ніколи не падали. Але не обманюйте себе, твоя пісна особа чи чистий одяг нікого не вражає, тому що щодня ми боремося зі своєю плоттю, щодня ми маємо проблеми. І якщо ти кажеш, що ти не грішиш, то ти вже згрішив, ти обдурив себе.
Отже, Він купує все поле. Коли Юда зрадив Ісуса за тридцять срібників, Біблія каже, що він відніс гроші первосвященикові і сказав, що вони мені не потрібні. Ті відмовилися прийняти їх назад, бо то були гроші крові. І то була субота. І вони не могли оскверняти себе. І коли Юда повісився, вони взяли срібло, пішли та купили поле горщика.
Поле горщика, де ховалися сторонні, не юдеї. Також, якщо горщики не виходили, якщо вони були розбиті або марні, їх викидали на це поле, яке було цвинтарем. Вони повинні були купити поле горщика, тому що ти і я були на цьому полі. Ми були уламками горщиків, які ніхто не міг використати. Ніхто не думав про нас гідно, ми були сторонніми чужинцями, негідними бути в присутності Божій, але через благодать Божу і непослух однієї людини, Бог, як і раніше, знайшов благовоління і взяв його гріх і звернув нам на славу. Він купив поле, бо ми були там. Неслухняність Юди привела нас до стосунків із Богом. Якщо зерно пшениці не помре і не буде посаджено, воно не дасть плоду. Але якщо воно впаде в землю і помре, воно зробить багато за своїм родом.
Перший Адам був живою душею. Але Біблія каже, що він був від землі, у ньому не було життя. Бруд не має у собі життя. Хоча вона містить поживні речовиниякі містять життя, сама по собі вона не є життям. Насіння в собі містить життя, але воно потребує ґрунту, щоб передати властиве йому життя, яке завжди було в ньому.
Отже, Ісус - Божественне насіння, посіяне в землю. І коли воно посіяне в землю, воно зробить за родом своїм. Бог мав Єдинородний Син. Але Він хотів багато синів. І так Він дозволив Одному Сину померти і бути посіяним, щоб коли Він воскресне, Бог мав не одного сина. Один Син привів багато синів на славу. І так Бог усвідомлено віддавши Свого Єдинородного Сина, тепер отримує багато синів, дозволивши Сину бути посіяним. Тепер багато хто з нас стає як Він. Коли це насіння виробляє за родом Своїм, воно дає нам усю силу, стає як Він, як спектр у нашому житті, щоб виявити Божественну природу, щоб подоба, яка була втрачена в саду, тепер була відновлена. Образ ніколи не забирався від нас, тільки подібність. Адам був створений за образом і подобою Божою. Він втратив подобу, але з образ. Ось чому ми тепер Божі діти, але ще не відкрилося, чим ми будемо. Тому що коли Він відкриється, ми будемо подібними до Нього, тому що побачимо Його, як Він є. Ти будеш, як Він. Так Він знаходить назад нашу подобу. Ми отримуємо назад свою подобу Йому. Образ завжди був із нами, ось чому диявол ненавидить тебе.
Скажімо ще й про це, дозвольте мені виправити і це богослов'я також. Перестаньте говорити грішникам, що диявол їх любить, а вас ненавидить, диявол ненавидить усіх. Чули, так? "Він не пов'язується з тобою, тому що ти у світі". Ще як зв'язується! Не лише врятовані проходять через пекло на землі. Він ненавидить усіх, у кому Божий образ. І Бог ніколи не дозволить йому забрати образ просто, щоб продовжувати дратувати його. Не важливо, як низько людина опуститься у житті. Неважливо. Як низько вони принизять свою гідність. Неважливо. Як сильно він зможе осквернити їх, він ніколи не зможе торкнутися образу. Тому ось вони і сидять на дозі наркотику, не можуть жити без нього, у гріху, що б там не було, алкоголіки, п'яниці, що завгодно, залежні, в чому б не була проблема, серед усього цього диявол, як і раніше, ненавидить їх, тому що він не може позбутися образу. Чому? Тому що ти завжди будеш духом. Не важливо, як сильно ти можеш осквернити тіло, він ніколи не зможе видозмінити дух, це споконвічне дихання, яке вдихнув Бог. Це його. І ніколи не забереш цього від Нього. І не важливо, скільки він боротиметься з тобою і атакуватиме тебе, це єдине, що він ніколи не зруйнує.
Тепер, коли ми приходимо до Христа, ми вчимося додавати до образу подобу, щоб образ, який ніколи не був опоганений, мав цінність і подобу, властиву Йому, щоб ми зростали в Його подобу і робили те, що Він робить.
Євангеліє від Івана говорить, що Він: «У світі був, і світ через Нього почав бути, і світ Його не пізнав». Учні отримали одкровення, що Він був Син Божий, але не знали, як жити на цьому рівні синівства. Вони не знали, як жити відповідно до цього мандата духовного ходіння. Зрозумій, реалія така, що більшість із нас знає про Нього, але немає практичного життя, пов'язаного з цим знанням. І голові недостатньо знати про Нього і не бути здатним відчувати, що Він залишив для твого досвіду. І ось у чому суть: «я не міг говорити з вами, браття, як з духовними, але як з тілесними, як з немовлятами у Христі» (1Кор. 3:1), – каже Павло, – «бо ви були ще не в силах». Божа церква мала п'ятигранне служіння, були всі дари, всі дари в дії, проте були тілесні. Велика кількість духовних дарів не рівнозначне духовності. Справа не в дарах, а в житті. Справа не в ідеальному житті, справа в смиренному житті. Справа не в людині, яка не робить помилок, а в людині, яка підкорена Христу у будь-який час. Чия досконалість, та й покірна послух у страху Божому, змушує їх низовинні тіла змінюватися в образ Його славного Тіла.
Павло продовжує і в Посланні до Євреїв говорити, що вам належало бути вчителями, але мені знову треба вчити вас. Чому? Вам слід їсти м'ясо, тому що м'ясо належить дозрілим, але ви знову на молоці! Ось у чому проблема. Ісус каже Своїм учням: “Ще багато маю сказати вам; але ви тепер не можете помістити» (Ів. 16:12). Реалія така, що є місця у Бога, куди Він визначив нам увійти, але нас не впустять туди, ми не побачимо їх, ми не зрозуміємо їх, ми не вмістимо їх, доки ми не будемо готові зростати. Проблема не в обдарованості. Проблема в церкві полягає в тому, що ми продовжуємо шукати дарів, постійно намагаючись один одного перевершити замість того, щоб шукати зростання в Ньому, на повну міру віку Христового. Усі хочуть бути великими євангелістами, хочуть бути чудовими.
Але помазане служіння - це вторинний наслідок особистого посвячення. Люди, яких використовує Бог, не шукали того, щоб Бог їх використав, вони шукали Його, і вони виявилися наздогнаними тим, кого сподівалися осягнути. Вони намагалися знайти Бога, і Бог знайшов їх. Як вони змогли знайти Його?
Він був у світі, але вони не пізнали Його. Вони отримали одкровення про Нього, Хто Він Такий, але вони не пізнали те, що це означало для них. Вони знали, що Він Син Божий, але вони не знали, як виглядає те, що Він відкрив їм, як зростати в Нього.
«Коли ж наближалися дні взяття Його від світу, Він захотів іти до Єрусалиму; і послав вісників перед лицем Своїм; і вони пішли й увійшли до села Самарянське; щоб приготувати для Нього; але там не прийняли Його, бо Він мав вигляд мандрівного до Єрусалиму. Бачачи то, учні Його, Яків та Іван, сказали: Господи! Чи хочеш, ми скажемо, щоб вогонь зійшов з неба і винищив їх, як зробив Ілля? Але Він, звернувшись до них, заборонив їм і сказав: Не знаєте, якого ви духа; бо Син Людський прийшов не губити людські душі, а рятувати. І пішли до іншого селища» (Лк. 9:51-54).
Ось до чого я веду. Лука 9:51-54 говорить, що учні Його прийшли в самарянське селище, щоб сказати, що йде Ісус у місто, дивіться, Ісус готується проповідувати. Але вони не захотіли, щоб Він увійшов, «бо Він мав вигляд подорожуючого до Єрусалиму». Учні кажуть: «Господи! Чи хочеш, ми скажемо, щоб вогонь зійшов з неба і винищив їх, як Ілля зробив?» Те, що вони сказали, схоже на деяких із нас. Ми продовжуємо вважати, що наше завдання – захищати Бога, ніби Бог не може захистити Себе. Ми, як і раніше, діємо як старозавітні пророки, а не як новозавітні сини. Ми хотіли покликати вогонь з небес замість того, щоб зрозуміти, що таким речам просто слід бути. Замість того, щоб вибрати шлях синівства, замість того, щоб вибрати шлях послуху, покірності ми продовжуємо обирати шлях, який приносить смерть у нашому житті. Наприклад, сповідання Петра: Ти Син Бога живого! Чим далі Ісус каже, що Йому слід зазнати, Петро каже, що тільки через мій труп. Скажи їм, хай вони лише спробують, матимуть справу зі мною. Ісус каже Петру, що ти: «думаєш не про те, що Боже, а про людське» (Мт. 16:23). Іншими словами: «Ти не розумієш цього, ти рухаєшся за тілом, а не як Дух Божий рухається». Ми прокляті в цьому поколінні, тому що церква продовжує розбиратися з речами по тілу, а не так, як Христос хоче з цим розбиратися.
Ти можеш цілий день варити вино на мирське співтовариство, люди не звертаються, бо немає в нас того, чого вони прагнуть. Немає атрибутів Царства, гідних навернення. Ти не можеш говорити: "Покайся!", якщо ти не можеш закінчити на цьому пропозицію. «Покайтеся, бо наблизилося Царство Небесне» (Мт. 3:2).
У нас є юрби народу, для яких проповідують покаяння, але немає уособлення царства. Люди не прийдуть, доки вони не побачать царства. І не наша здатність наводити їх, а наша здатність уособлювати Боже Царство, ось що спонукає людей каятися. Якщо немає покаяння, то немає царства. Де царство Боже уособлено, люди каятимуться, і почнуть приходити.
Тобі потрібно зрозуміти це, що це місце самотності, коли ти хочеш більше високого рівняу ділах Божих. Це місце самотності, коли ти починаєш говорити: має бути щось більше. Це місце самотності, коли ти більше прагнеш істини, ніж проповіді, вся цінність якої задоволення себе. Це місце самотності, коли ти починаєш жадати проповідувати не заради проповіді, але ти прагнеш проповідувати заради того, щоб істина могла бути відкрита, і люди могли бути змінені. Це місце самотності і дуже мало буде людей, з якими ти зможеш сісти за стіл і насолоджуватись з ними стосунками заповіту. Кого не хвилює, які туфлі ти носиш, яку машину ти ведеш, у якому будинку ти живеш, і скільки грошей тобі платять для того, щоб ти проповідував (На Заході надають цьому першорядного значення. Прим. редактора). Але люди, які кажуть, я роблю це тому, що на мені є повноваження робити це. Я проповідую не тому, що це справляє враження, але тому, що мені є що сказати. Це вторинний результат того, що я приліпився до Бога. Я не шукав того, щоб проповідувати, щоб пророкувати, бути євангелістом, нічого з цього, але я жадаю Його.
Ми породили в церквах покоління людей, які прагнуть всього, що завгодно, але не Його. Ми перераховуємо людей, а не прагнемо Бога. Це місце самотності. Ісус каже, що є тридцятиразові сфери. Коли сієш насіння, воно приносить інше тридцять, інше шістдесят, інше стократ. Вимірювання в Богові, якого ти прагнеш, інше принесе в тридцять, і ти можеш зупинитися там, якщо ти хочеш. Зовнішнє подвір'я чудове, якщо ти ніколи там не був. Але після того, як ти просидів у зовнішньому дворі тридцять років, тобі слід було б почати цікавитися, а що ж там у святилищі? Після того, як ти провів двадцять років у святині, тобі можна було б зацікавитися, що ж відбувається у Святому святих? Проблема церкви в тому, що вона настільки в захваті від того, що відбувається в зовнішньому дворі, що ми навіть і не думаємо про внутрішнє, і якщо ти почнеш говорити, що ти хочеш знати, що відбувається там, вони почнуть говорити, що з тобою що- то не те, ти надто глибоко копаєш, не потрібно таких глибоких одкровень. І тобі не треба бути таким глибоким, хай усе буде просто.
Скажи мені хоч одну річ, сказану Ісусом, яка була б простою. Ісус був одним з найглибших людей, відомі мені. Немає нічого простого в тому, що Він сказав, якщо ти не готовий зректися своєї матері, дочки чи сестри, ти не підходиш для Мого царства. Якщо захочеш там жити разом зі Мною, тобі треба буде їх втратити. Я прийшов принести меч, Я прийшов направити тебе проти твоєї родини. Що тут простого? Хто не буде їсти Моїй плоті і пити Моїй крові, той не матиме частини в Мені. Що тут простого? Немає нічого простого в тому, що Він говорив.
Проблема в тому, що в нас були прості, недалекі проповідники, які боялися закликати рухатися на більш глибокі рівні, бо самі боялися йти в ті місця. Отак вони тримали нас за простачків, сказавши нам, що нам не треба глибоко копати.
Хто з вас отримав Святого Духа? Хто з вас говорить мовами, як Дух дає провіщати? Дозвольте мені сказати щось про Духа Святого. Він гасає над пучкою, над глибиною водною. Він не гасав над дрібними калюжками, він підвисає тільки над глибокими океанами. Якщо ти сповнений Духом Святим, ти вже глибокий. Ти досить глибокий, щоб умістити Самого Бога. Якщо ти можеш помістити Бога, як Павло каже: «І зрозуміти, що любов Христову перевершує розуміння, щоб ви справдилися всією Божою повнотою» (Еф. 3:19). Ти не дрібний, якщо можеш бути наповненим Божою повнотою.
Божа постанова(ось чого Він чекає від нас), щоб ми вийшли на інший рівень. Ми не можемо залишатися там, де ми є. Бог сказав мені сьогодні ввечері в моїй кімнаті. Він сказав мені ці слова так ясно: «Поки Мої люди сповна не зрозуміють, хто вони, доки вони до кінця не зрозуміють, хто вони, вони завжди будуть підвладні силам ворога, вони не можуть звільнитися від його скаженої атаки, доки вони не відновлять розуміння своєї особистості в Мені».
Те, що диявол атакував у саду, була область самосвідомості перших людей. І сказав змій до жінки: «В день, коли ви їх скуштуєте, відкриються ваші очі, і ви будете, як боги». Вони вже були образом і подобою Божою, мали подих життя від Нього. Він атакував лише те, що вже належало їм: «І створив Бог людину за образом Своїм, за образом Божим створив його; чоловіка і жінку створив їх» «і вдунув в обличчя його подих життя». Дозволь мені це сказати тобі, бо це звільнить тебе. Дияволу дозволено атакувати і посіяти сумнів лише в тому, що Бог уже утвердив у духовних сферах.
Тепер я переходжу до Пана жнива, ось до чого ми йдемо. «Отже, браття, будьте довготерпеливими до приходу Господнього. Ось, землероб чекає дорогого плоду від землі і для нього терпить довго, доки отримає дощ ранній та пізній» (Як. 5:7). Чого Він чекає? Він чекає на дорогоцінний плод землі. Марка 4:28,29 говорить: «Бо земля сама по собі виробляє спершу зелень, потім колос, потім повне зерно в колосі. Коли ж дозріє плід, негайно посилає серп, бо настала жнива». Спершу зелень, потім колос, потім зерно у колосі. Пан не чекає на зелень. Ми вчили і викладали, щиро вірячи в те, що врожай, це коли душі приходять у Царство велику кількість. Це не врожай. Урожай – це не душі. Чи ти маєш знайомого фермера, який у момент, коли проб'ється зелень, скликає працівників і каже: настав час тиснути? Він не пожинає паростки зелені, він продовжує дивитися і він продовжує чекати, щоб поле почало приносити плід. Він не виходить тиснути зелену траву. Він чекає зрілого врожаю. Урожай – це не нові душі. Урожай – це зріла церква. Він чекає не пришестя багатьох душ. Він чекає на те, що давно вже тут, хто перестав грати в дитинство, зріс у Нього. Він утомився від того, що ти прикидаєшся дитиною, по-дитячому говориш і живеш як дитина. Він чекає, щоб ти зростав у Нього, відклавши убік свої дитячі речі. Отже, навіщо приходить пан жнива? Він оглядає поле, де врожай дозрів, але мало робітників, які здатні розрізнити дозріле поле, мало робителів, які готові розпізнати жнива. Він шукає не кількість, Він хоче плід.
Він хоче бачити тих, хто ходить у духовній зрілості, хто ходить у духовній владі. Не просто маси, Він хоче тих, хто цілком зріс, хто відклав дитинство і стає подібним до Нього. Ось у чому суть. Суть у тому, що настав час дорослішати, перестати грати в іграшки та прийти до духовної зрілості. Урожай дозрів, є люди, які залишають місця духовної незрілості. Огидно бачити, як мама годує з ложки шістнадцятирічної дитини. І йому потрібно перетирати м'ясо, тому що у нього немає здатності жувати та перетравлювати його. Йому доводиться перемішувати його із сумішшю «Малюк» для 16-річного хлопчика, тридцятирічного чоловіка. Це не правильно. Але немовляті можна додавати тверду їжу до сумішей і вона росте. Ти дай дитині м'ясо, і хоча він не здатний з'їсти його, він висмокче з нього кожну краплю. Хіба не так? А ми настільки злякані: ой, а як немовлята? Ми не хочемо образити, ми не хочемо йти в глибини заради немовлят, мовляв, вони цього не зрозуміють. Реалія така, що нові вуха мають здатність чути. А ті з нас, хто вже давно у вірі і думають, що вже давно все знають… Нападки на служіння ніколи не приходять від немовлят, вони завжди приходять від тих, хто вже давно з нами і думають, що посіли ключове місце на ринку. Ті, хто думають, що розуміють Бога, Який поза розумінням і хто думає, що вони можуть…
У Господі відновлення це коли ти втрачаєш щось. Відновлення це коли Бог повертає тобі більше, ніж ти втратив. Саме коли Бог. Він втратив першого Адама, але, відновлюючи, отримав цілий садок. Перший Адам помер, згрішивши в саду, останній Адам був похований і воскрес у саду. Перший Адам згрішив на дереві, останній Адам гріх усього світу викупив на дереві. Перший Адам виростив терни, останньому Адаму одягли вінець із тернів. Перший Адам був злодій, останній Адам був розіп'ятий між злодіями. Перший Адам приніс смерть, останній Адам приніс життя. Перший Адам дав наречену, останній Адам одружується з нареченою. Перший Адам побажав свою дружину, позаздрив їй, останній Адам покриває свою дружину. Бачіть, втрачаючи старе, ми відновлюємось і отримуємо назад Боже. Ми загубилися, але прийшли немовлятами. Я завжди питаю Бога: "У саду було дерево життя, чому вони не їли від нього?" Бог промовив до мене: «Бо вони не були зрілими, щоб їсти з цього саду. Вони не були зрілими, щоб розпізнати дерево». Тільки дорослі можуть упоратися з деревом життя. Незрілі їдять від дерева знання добра і зла. Як дізнатися, що це немовля? Він ходить усюди і каже: це погано, а це добре. Це дерево пізнання і ти немовля, коли приймаєш такі рішення, але ті, хто їдять від дерева життя, вони кажуть: «Бог, у Ньому я живу і рухаюся. Все моє єство в Ньому».
Я завжди запитую, чому Адам їв від дерева? Чому він не сказав Єві: «Люба, ти збожеволіла! Щось із тобою не те, як ти могла їсти це? Ти попалася!» Але Адам знав: Єва його дружина, він за неї у відповідальності, тому, коли Бог прийде, Він уб'є її, але я її чоловік, отже, моє завдання захищати її: тому він сказав їй: дорога, дай мені сюди цей плід! Він їв від нього, бо сказав: Якщо Бог прийде за тобою і захоче тебе убити, то це буде тільки через мій труп. Я твій чоловік, і хоча я люблю Бога, але я захищу тебе. Але якщо перший Адам міг це зробити. Як тоді з останнім Адамом? Ісус глянув на наречену - Церкву, Він побачив наш гріх, Він побачив наші помилки і сказав: Я люблю її і віддаю Себе в жертву за неї. «Але Він був уражений за гріхи наші і мучений за беззаконня наші; покарання нашого світу було на Ньому, і ранами Його ми зцілилися» (Іс. 53:5).
Є сфера, в яку ми зростаємо. Чому? Я відчуваю біль зростання. Ти дорослішаєш, більше немає дитинства. Церква хоче проповідувати глибини Божі, але ми не можемо, тому що щотижня ми повинні навчати всіх, як давати десятини, щотижня ми повинні вчити, як уживатися з сусідом, щотижня ми повинні вчити, як не пліткувати. Ми вчимо в церкві елементарні навички життя замість глибоких істин. Нам доводиться вчити багатьох, як знижувати кредити, вчити, як відкривати накопичувальні вклади, вчити, як любити свою дружину, вчити, як бути добрим батьком, але є глибокі речі в нас, які ми хочемо проповідувати, але ми не можемо, бо ти так зайнятий грою в машинки та лялечки. Але, Господи, не покинь нас на цьому місці! Підніми нас, дай нам стати дорослими! Здійми нас! Урожай дозрів! Моліть Господа жнива, щоб Він вислав творців, які розрізняють! Настав час, як церкви прийти до місця духовного дорослішання. Дайте церкві знати, дайте нам, проповідникам, знати, що ви не задовольняєтеся більше молоком, ви хочете м'яса, ви потребуєте м'яса, ви потребуєте м'яса.
Біблія каже, що коли дочка Яїра померла, коли вона була вже мертва, Ісус прийшов до неї, і Біблія каже, Він поклав Свою руку на неї, і вона зцілилася. Всі інші казали, що вона була мертва, але Він сказав, що вона не мертва, а спить. Мене не хвилює, що говорить світ, мене не хвилює, що говорить християнський журнал, мене не хвилює, що говорить християнська рада, реалія така, що, можливо, ми виглядаємо мертвими, але Бог каже, що церква не мертва, вона лише спить . «Я готуюся покласти Свою руку на неї, і вона видужає». І Біблія каже, коли дочка Яїра встала, Він наказав, щоб її нагодували. Почуй мене, коли церква встане, цього разу вона не чекає на молочко. Коли вона встане з цієї могили, коли вона встає з цього ліжка, вона схоче м'яса, вона схоче глибин Божих, вона схоче великих речей Божих. Урожай дозрів! Це для дорослих і лише дорослих.
Я хочу бути дорослим, ось чого хочу! Мені набридло грати до церкви, я знаю, навіщо тут. Бог кидає мені виклик вийти на інший рівень. Ти не божевільний, ти саме там, де Бог хоче тебе бачити! Повинен бути інший рівень, має бути інша сфера, має бути інший вимір! Він сіє насіння в тебе прямо зараз. Якщо ти сієш яблуко – ти отримуєш яблуко. Він насадив Ісуса у ваші тіла. Деякі пастори чекали, щоб церкви швидко росли, але Бог каже: Я не посилаю будь-кого. «І інших Бог поставив у Церкві, по-перше, апостолами, по-друге, пророками, по-третє, вчителями» (1Кор. 12:28); Жодне з цих служінь не для невіруючих; ні пророк, ні пастор, ні вчитель, - всі вони належать віруючим. Причина, чому нам потрібно робити заходи, наводячи душі та робити вівтарний заклик, бо члени церкви не роблять своєї роботи. Все, що ти зробив, це запросив когось. Запрошення – це не служіння. Будь-хто може запросити когось, але тільки зріла людина ділиться своїм життям і дозволяє відбутися Божественному обміну. До того часу, коли ми проповідуємо, вони вже повинні бути в царстві, а ми повинні лише підтверджувати те, що вже скоєно. Але ми не можемо робити цього, тому що багато хто з нас продовжує перебувати в місці незрілості. Пс. 132: Як добре і як приємно жити братам разом! Це як дорогоцінний ялин, що стікає на бороду». Помазання не належить до немовлят, воно належить тим, хто може відпустити бороду. Ти маєш зростати, якщо хочеш отримати помазання.
Якось я читав етикетку на пляшці хлору і там говориться: «Небезпечно в руках дітей!» І я подумав про всі ті чудові речі, які робить хлор: він вибілює, очищає, дезінфікує, і не важливо, наскільки прекрасний цей продукт, у руках дітей він небезпечний. Не важливо, наскільки прекрасним є помазання і присутність Духа Святого. Бог вилив Святого Духа на вулиці Азуза не для того, щоб перевизначити Дух Святий, тому що Він не потребує перевизначення. Бог вилив Його, щоб Він міг освіжити нас, а не для того, щоб ми породжували ним нові деномінації, але щоб вогонь торкнувся тих, хто був мертвий і висох. А натомість ми взяли цей дорогоцінний дар і ділили його знову і знову з дурних і неважливих причин. І Бог говорить сьогодні: «Я виливаю Святого Духа на це покоління знову, але цього разу Я не даю Його дітям. Я виливаю Його на тих, хто подорослішав. Не на тих, хто хоче зводити вогонь, але на тих, хто хоче їсти від Дерева життя. Деякі з вас настільки у розпачі; ви приїжджаєте рік у рік, спочатку на одну конференцію, потім на іншу. Є щось у тобі, що каже: має бути щось більше у Богові, ніж мій рівень, має бути велике помазання, і ти розчарований, бо ти знаєш, що ти маєш бути на іншому місці, ти знаєш, що ти мусиш бути в іншій сфері, і ніяк не можеш увійти туди. Але сьогодні Святий Дух говорить на цьому місці. Небеса і земля з'єднуються разом, земля, щоб вона виявилася дзеркальним відображенням того, що відбувається на небі. І люди змогли б побачити славу Божу, як ніколи раніше, і вони змінилися б «із слави на славу».
Кому належить урожай, Він не жне душі, Він жне тих, хто плодить. Він жне не тих, хто практикує дари, але тих, хто приносить плід.
Loading...