Петров піст: календар харчування щодня. Петровський піст: що можна їсти

Петрів піст (або Апостольський) Через тиждень після дня Святої Трійці, з понеділка, починається піст на честь апостолів Петра та Павла, який називають Петровим чи Апостольським. Він триватиме до дня пам'яті святих первоверховних апостолів Петра та Павла (12 липня). Апостол Петро

Як харчуватись при дивертикулі стравоходу? Мішкоподібне випинання стінок стравоходу, що сполучається з його просвітом, називають дивертикулом. Назва дивертикул – diverticulum – у перекладі з латинської означає «дорога убік, відхилення». Дивертикули бувають різної формиі

Як харчуватись при туберкульозі? Туберкульоз може вражати органи дихання, кістки, суглоби, шкіру. Найбільш поширений туберкульоз легень. Джерелом зараження буває зазвичай хворий на туберкульоз, що виділяє з мокротинням палички Коха. Для цього захворювання характерні

Як харчуватися при переломах Якщо все ж таки стався перелом, то необхідно дати можливість вирости здоровою кісткової тканини, Для чого організму потрібні амінокислоти, антиоксиданти, мінерали та вітаміни. Амінокислоти, потрібні організмув цей момент: лізин, глютамін, гліцин,

ПЕТРІВ ДЕНЬ 12 липня православна церквавідзначає день першоверховних апостолів Петра та Павла, у народі це свято називають Петровим

Щоб визначитися з тим, Петров піст, що можна їсти, потрібно буде визначитися для початку з тим, коли саме пост починається. Чи вважатимемо цю дату самостійно? Чому б і ні, адже зробити це досить просто.

П'ятниця. Ще один суворий день посту поряд із середовищем. Їжу не можна готувати, будь-які продукти тваринного походження, а також рослинна олія знаходяться під суворою забороною.

Субота і неділя. Можна сміливо їсти, окрім продуктів рослинного походження, рибні страви, морепродукти Їжу можна готувати, додаючи до страв рослинну олію.

Тепер ви можете самі скласти меню, Петров піст, що можна їсти щодня. Вже настало літо, так що вдасться віддати перевагу різним овочевим сезонним стравам. Якщо в льоху залишилися якісь зимові заходи сонця, то настав найактуальніший час, щоб їх з'їсти.

Петров піст, що можна їсти рибу по вівторках, четвергах, по суботах та неділях. Піст є м'яким, тому що, влітку в народі завжди було багато роботи на землі та по дому. Поки що хороша погода, хочеться впорядкувати будинок і господарство, а для цього потрібні сили.

Важливо! 7 липня православні відзначають день Іоанна Предтечі. Цього дня, незважаючи на те, яким саме днем ​​тижня він є, можна їсти рибу та будь-які страви на основі риби, морепродуктів.

Мабуть, це основні правила, Петров піст, що можна їсти. Заборона поширюється на продукти тваринного походження (крім риби у вівторок, четвер, суботу та неділю). До продуктів тваринного походження належать молочні інгредієнти, яйця. Також у період посту потрібно повністю утримуватися від алкоголю та по можливості кинути палити.

Церква нагадує, що пост є часом духовного покаяння. Отже, фізичну посаду потрібно обов'язково поєднувати з роботою над собою, над удосконаленням своєї душі.

з 14 / 27 червня по 28 червня / 11 липня у 2016 році

Цей літній піст, який ми називаємо Петровим, чи апостольським, раніше називали постом П'ятидесятниці .

Церква закликає нас до цього посту за прикладом святих апостолів, які, прийнявши Святого Духа в день П'ятидесятниці, у пості та молитві готувалися до всесвітньої проповіді євангелії.

День П'ятидесятниці, коли в п'ятдесятий день після виходу Свого з труни і в десятий день після Свого вознесіння Господь, що осів праворуч Отця, послав Пресвятого Духа на всіх Своїх учнів і апостолів, - один з найбільших свят. Це здійснення нового вічного заповіту з людьми. Дух Святий, що зійшов на апостолів, Дух істини, Дух премудрості та одкровення написав замість Синайського новий Сіонський закон. Місце Синайського закону заступила благодать Святого Духа, законодавчого, що подає сили до виконання Закону Божого, що вимовляє виправдання не за ділами, а за благодаттю.

Ми не постимось у П'ятидесятницю, бо в ці дні Господь був із нами. Не постимося, бо Він Сам сказав: Чи можете змусити синів чертога шлюбного постити, коли з ними наречений(Лк. 5, 34).

«Після тривалого свята П'ятидесятниці пост особливо необхідний, щоб його подвигом очистити нам думки і стати гідними дарів Святого Духа, — пише святий Лев Великий. — За справжнім святом, яке Святий Дух освятив Своєю зрадою, зазвичай слідує всенародний піст, благодійно встановлений для лікування душі і тіла, і тому вимагає, щоб ми проводжали його з належним благоволінням. Бо ми не сумніваємося, що після того, як апостоли виповнилися обітованою над силою і Дух істини вселився в серця їх, між іншими таємницями небесного вчення, на навіювання Утішителя, подано також вчення і про духовну утримання, щоб серця, очищаючись постом, робилися здібнішими прийняттю благодатних обдарувань... не можна боротися з майбутніми зусиллями гонителів і лютими погрозами безбожних у зніженому тілі та утученому тілі, оскільки те, що насолоджує нашого зовнішньої людини, руйнує внутрішнього, і навпаки, розумна душа тим більше очищається, що більше умертвіться плоть».

Тому вчителі, які просвітили прикладом і настановою всіх чад Церкви, початок битви за Христа ознаменували святим постом, щоб, виходячи на боротьбу проти духовного розбещення, мати для цього зброю у помірності, якою можна було б умертвити гріховні бажання, бо невидимі наші супротивники і безтілесні вороги не здолають нас, якщо ми не будемо вдаватися до плотських пожадливостей. Хоча в спокуснику бажання шкодити нам постійно і незмінно, але воно залишається безсилим і бездіяльним, коли він не знайде в нас боку, з якого йому можна напасти... З цієї причини встановлено незмінний і рятівний звичай після святих і радісних днів, святкуваних нами на честь Господа, що воскрес із мертвих і потім піднісся на небеса, і після прийняття дару Святого Духа проходити попри посту.

Звичай посту необхідно старанно дотримуватись і для того, щоб у нас перебували ті дари, які повідомлено нині Церкві від Бога. Зробившись храмами Святого Духа і більш ніж будь-коли були напоєні Божественними водами, ми не повинні підкорювати жодним бажанням, не повинні служити жодним порокам, щоб житло чесноти не осквернилося нічим безбожним. За допомогою і сприяння Божому ми всі можемо досягти цього, якщо тільки, очищуючи себе постом і милостинею, намагатимемося звільнити себе від гріховних скверн і приносити рясні плоди любові. Далі святий Лев Римський пише: «З апостольських правил, які навів Сам Бог, первостоятели церковні, на навіювання Святого Духа, першим поставили те, щоб усі подвиги чесноти починати з посту.

Це вони зробили тому, що заповіді Божі можна виконати добре тільки тоді, коли воїнство Христове захищено від усіх спокус гріха святою помірністю. Отже, любі, повинні ми вправлятися в пості переважно в даний час, в який заповідається нам піст, по закінченні п'ятдесяти днів, що пройшли від Воскресіння Христового до зходження Святого Духа і проведених нами в особливій урочистості.

Цей пост заповіданий, щоб захистити нас від безтурботності, в яку дуже легко впасти через довготривалий дозвіл на їжу, яким ми користувалися. Якщо ниву нашої плоті не обробляти невпинно, на ній легко зростають терня та дзиги і приноситься такий плід, який не збирають у житницю, а прирікають на спалення. Тому ми зобов'язані нині з усією старанністю зберігати те насіння, яке прийняли в наші серця від небесного сіяча, і остерігатися, щоб заздрісний ворог якось не зіпсував дарованого Богом і в раю чеснот не доросли терня пороків. Відвернути ж це зло можна лише милістю та постом».

Блаженний Симеон Фессалонікійський пише, що піст встановлений на честь апостолів, тому що через них ми спромоглися багатьох благ і вони з'явилися для нас діячами та вчителями посту, послуху... і помірності. Це проти волі свідчать і латиняни, вшановуючи апостолів постом на їхню пам'ять. Але ми, згідно з постановами апостольськими, складеними Климентом, після зходження Святого Духа один тиждень тріумфуємо, а потім, з наступного за тим, вшановуємо апостолів, які передали нам постити.

Скільки триває Петров піст

Петров піст залежить від того, рано чи пізно буває Великдень, і тому його тривалість різна. Він завжди починається із закінченням Тріоді, або після тижня П'ятидесятниці, і припиняється 28 червня, якщо свято апостолів Петра і Павла буде не в середу і не в п'ятницю.

Найтриваліший пост містить шість тижнів, а найкоротший - тиждень і один день.

Антіохійський патріарх Феодор Вальсамон (XII століття) каже: «За сім днів і більше до свята Петра і Павла всі вірні, тобто мирські та ченці, повинні постити, а ті, хто не поститься, нехай будуть відлучені від повідомлення православних християн».

Як правильно харчуватися в дні Петрова посту

Подвиг Петрова посту менш суворий, ніж Чотиридесятниця: під час Петрового посту статут Церкви наказує щотижня, по три дні - по понеділках, середах і п'ятницях - утримуватися від риби, вина та олії, та сухоясті о дев'ятій годині після вечірні; в інші дні слід утримуватися тільки від риби.

У суботні, недільні дні цієї посади, а також у дні пам'яті якогось великого святого або дні храмового свята також дозволяється риба.

Чому апостоли Петро і Павло називаються першоверховними

За свідченням слова Божого, апостоли займають особливе місцев церкві - кожен повинен розуміти нас, як служителів Христових та домобудівників Божих таємниць.(1 Кор. 4,1).

Зодягнені рівною силою згори і однаковою владою дозволяти гріхи, всі апостоли сядуть на дванадцяти престолах біля Сина Людського (Мф. 19,28).

Хоча деякі апостоли і відзначені в Писанні та переказі, наприклад Петро, ​​Павло, Іоанн, Яків та інші, жоден з них не був головним і навіть переважаючим честю інших.

Але оскільки в Діях апостольських переважно оповідається про праці апостолів Петра і Павла, то Церква і святі отці, благоговіючи за імені кожного з апостолів, цих двох називають першоверховними.

Церква прославляє апостола Петра як апостолів, що починав із лику, сповідати Ісуса Христа Сином Бога живого; Павла ж як більше інших потрудившегося і зарахованого до вищого з апостолів Духом Святим (2 Кор. II, 5); одного – за твердість, іншого – за світлу мудрість.

Називаючи двох апостолів верховними, за першістю порядку та праць. Церква вселяє, що її голова є лише Ісус Христос, а всі апостоли - служителі Його (Кол. 1,18).

Святий апостол Петро, ​​який до покликання свого носив ім'я Симон, старший брат апостола Андрія Первозванного, був рибалкою. Він був одружений, мав дітей. За словами св. Іоанна Золотоуста, це була людина полум'яна, некнижкова, проста, бідна і богобоязлива. Він був приведений до Господа своїм братом Андрієм, і при першому ж погляді на простого рибалки Господь нарек йому ім'я Кіфа, по-сирськи, або по-грецьки – Петро, ​​тобто камінь. Після обрання Петра до апостолів Господь відвідав його убогий дім і зцілив тещу від гарячки (Мк. 1,29-31).

Серед трьох учнів Своїх Господь удостоїв Петра бути свідком Своєї Божественної слави на Фаворі, Своєї Божественної сили під час воскресіння дочки Яїра (Мк. 5, 37) та Свого за людством приниження в Гефсиманському саду.

Петро гіркими сльозами каяття омив своє зречення від Христа, і першим з апостолів увійшов у труну Спасителя після воскресіння Його, і першим з апостолів удостоївся побачити Воскреслого.

Апостол Петро був видатним проповідником. Сила його слова була така велика, що він звертав до Христа по три, по п'ять тисяч чоловік. За словами апостола Петра викривалися в злочині падали мертвими (Дії 5, 5. 10), мертві воскресали (Дії 9, 40), хворі зцілювалися (Дії 9, 3-34) навіть від дотику до них однієї тіні проходить Дії 5, 15).

Але він не мав першості влади. Усі церковні справи вирішувалися загальним голосом апостолів і пресвітерів з усією Церквою.

Апостол Павло, говорячи про апостолів, шанованих стовпами, постачає на першому місці Якова, а потім Петра та Іоанна (Гал. 2,9), себе ж зараховує до них (2 Кор. 11,5) і порівнює з Петром. Собор посилає Петра на справу служіння так само, як і інших учнів Христових.

Апостол Петро здійснив п'ять подорожей, проповідуючи Євангеліє і багатьох звертаючи до Господа. Остання подорожзакінчив у Римі, де з великою старанністю благовістив віру Христову, помножуючи число учнів. У Римі апостол Петро викрив обман Симона волхва, який видавав себе за Христа, звернув до Христа двох дружин, коханих Нероном.

За наказом Нерона 29 червня 67 року апостол Петро був розіп'ятий. Він просив мучителів розп'яти себе головою вниз, бажаючи цим показати різницю між своїми стражданнями і стражданнями свого Божественного Вчителя.

Чудова історія звернення святого апостола Павла, який до цього мав єврейське ім'я Савл.

Савл, вихований у юдейському законі, ненавидів і терзав Церкву Христову, і навіть випросив у синедріона владу всюди знаходити і переслідувати християн. Савл мучив церкву, входячи до будинків і тягнучи чоловіків і жінок, віддавав у в'язницю(Дії 8, 3). Одного разу «Савл, ще дихаючи погрозами та вбивством на учнів Господа, прийшов до первосвященика і випросив у нього листи до Дамаску до синагог, щоб, кого знайде наступних цього вчення, і чоловіків і жінок, зв'язавши, приводити до Єрусалиму. Коли ж він ішов і наближався до Дамаська, раптом осяяло його світло з неба. Він упав на землю і почув голос, що йому каже: Савле, Савле! що ти женеш Мене? Він сказав: Хто Ти, Господи? А Господь сказав: Я Ісус, Якого ти гониш. Важко тобі йти проти рожна. Він у трепеті та жаху сказав: Господи! що накажеш мені робити? І сказав Господь до нього: Устань та йди до міста. і буде сказано тобі, що тобі треба робити. А люди, що йшли з ним, стояли в заціпенінні, чуючи голос, а нікого не бачачи. Савл встав із землі, і з відкритими очиманікого не бачив. І повели його за руки, і привели до Дамаску. І три дні він не бачив, і не їв, і не пив» (Дії 9,1-9).

Завзятий гонитель християнства стає невтомним проповідником євангелії. Життя, вчинки, слова, послання Павла – все свідчить про нього, як обрану посудину благодаті Божої. Ні скорбота, ні тіснота, ні гоніння, ні голод, ні нагота, ні небезпеки, ні меч, ні смерть не могли послабити в серці Павла любов до Бога.

Він робив невпинні подорожі в різні країнидля проповіді Євангелія юдеям і особливо язичникам. Ці подорожі супроводжувалися надзвичайною могутністю проповіді, чудесами, невсипущою працею, невичерпним терпінням та високою святістю життя. Праці апостольського служіння Павла були безприкладними. Він сам про себе говорив: найбільше їх попрацював (1 Кор. 15, 10). За свою працю апостол зазнав незліченних скорбот. У 67 році 29 червня одночасно з апостолом Петром він прийняв мученицьку кончину в Римі. Як римський громадянин він був обезголовлений мечем.

Православна Церква шанує апостолів Петра і Павла як просвітивших західний морок, прославляє Петрову твердість і Павлів розум і споглядає в них образ навернення грішних і виправляються в апостолі Петрі - образ відкинувся від Господа і Павла, що покаявся, в апостолі Павла - образ сопротивля.

Праведний Іоанн Кронштадтський про пост

Господи! Як властиво Первообразу залучати, засвоювати собі образи, вселятися і жити в них, — так тим, котрі за образом Твоїм, повинно бути властиво прагнути всієї любові, з усією старанністю до Першообразу, приліплюватися до Нього. Але ось наша плоть жадібна й сластолюбна, дебела, відлучає нас від Тебе; нам потрібні піст, помірність, а ми пристрасні до солодощів. Зміцни нас до стриманості!