Фразеологізми із казок пушкіна. Дослідницький проект (з презентацією) «Фразеологізми в російських народних казках

На цей раз розглянемо фразеологізми із казок А.С. Пушкіна .

У разі фразеологізми згруповані за творами , а чи не за темами. А тепер перейдемо до самих фразеологізмів (крилатих виразів) із казок Пушкіна.

Фразеологізми з «Руслана та Людмили»

Там російський дух, там Руссю пахне
Справи давно минулих днів
Їду, їду, не свищу, а як наїду, не спущу
І струни гучні Баянов не будуть говорити про нього!

Фразеологізми з «Казки про золотого півника»

Казка - брехня, та в ній натяк, добрим молодцям урок!
Я, звичайно, обіцяв, але всьому є кордон

Фразеологізми з «Казки про рибалку та рибку»

Залишитися біля розбитого корита
Ну тепер твоя душа задоволена?

Інші фразеологізми з казок Пушкіна

Не мишеня, не жаба, а невідоме звірятко («Казка про царя Салтана...»)

Щит на брамі Цареграда («Пісня про віщого Олега»)

Казки Олександра Сергійовича Пушкіна так органічно злилися з російськими народними казками, так глибоко увійшли до російської національної свідомості, що й можна назвати авторськими народними казками .

Щоправда, у зв'язку з цим виникає цілком закономірне питання: а чи містять ці казки, що стали народними. авторські фразеологізми , або вони побудовані на «канонічних» мовних оборотах споконвічних народних казок.

Як це часто буває, істина знаходиться десь посередині: у казках Пушкіна авторських фразеологізмів значно менше, ніж, наприклад, фразеологізмів у драмі «Борис Годунов» , але все ж таки вони є.

Причому деякі з них досить активно використовуються у сучасному живому мовленні. Це, наприклад, такі стійкі висловлювання як «залишитися біля розбитого корита» або «справи минулих днів».

Як і раніше, актуально звучить крилатий вислів «я, звичайно, обіцяв, але всьому ж є кордон» із «Казки про золотого півника». Прекрасний приклад псевдообгрунтування зняття етичних зобов'язань.

Основна ж частина «казкових» фразеологізмів Пушкіна насилу помітна з найкращими фразеологічними зворотами російських народних казок, наприклад, - «казка - брехня, та у ній натяк, добрим молодцям урок!».

"Казка у тому, як звірі до зими готувалися". Казка з урахуванням фразеологізмів.

Колос Софія Вікторівна, учениця 3 класу МБОУ Гімназії №3 м.Шар'я Костромської області

Опис: Ця казка складена з урахуванням фразеологізмів. Матеріал буде корисним для педагогів початкових класів.
Застосування: проведення занять із вивчення фразеологізмів. Можна виконувати завдання пошуку фразеологізмів у тексті.
Ціль: скласти казку з урахуванням фразеологізмів.
Завдання:
- Познайомитися з поняттям "фразеологізм"
- навчитися застосовувати фразеологізми при складанні тексту
- дізнатися якнайбільше фразеологізмів
- розвивати фантазію та уяву
Фразеологізм (фразеологічний оборот, фразема)- це властиве лише даної мови стійке поєднання слів, значення якого визначається значенням що входять у нього слів, взятих окремо. Фразеологізм використовується як деяке ціле, що не підлягає подальшому розкладу і зазвичай не допускає в собі перестановки своїх частин. Ми часто використовуємо фразеологізми у повсякденному мовленні, часом навіть, не помічаючи – адже деякі з них прості, звичні та знайомі з дитинства. Багато фразеологізмів прийшли до нас з інших мов, епох, казок, легенд.

Казка у тому, як звірі до зими готувалися.

Якось цар звірів лев видав указ: «На лісовій галявині відбудуться збори про підготовку до зими». Вранці ні світло, ні зоря звірі з'явилися у вказане місце. Сидять, очима ляскають, язики розпустили, всі голови зламали, думають, про що йтиметься. Миттю на галявині з'явився лев і як закричить на все горло: «Припинити мишачу метушню! – не на жарт розгнівався він». У звірів душа п'яти пішла, сидять як на голках, обличчя на них немає. Тільки борсук не вішав ніс, адже він мав Олімпійський спокій від природи. «На чолі кута у нас сьогодні підготовка до зими – продовжив лев. Пройшовся я вчора лісом, та таке побачив, що в мене очі на лоба вилізли, шерсть дибки встала. Житла не відремонтовані, запасів як кіт наплакав. Усі байдики б'єте, та ледаря ганяєте. Не можна відкладати у довгий ящик підготовку до зими. На носі холод. І оком моргнути не встигнеш, як настануть морозні дні. Даю вам термін три дні, щоб ви все виправили, а інакше нарікайте на себе, вже я задам вам лазню, жваво шкуру зніму з вас! Пощади вам не бачити як своїх вух! - тільки лев це сказав, звірів з галявини як вітром здуло, тільки п'яти заблищали. Цілу ніч вони не заплющили очей. Вранці світ сорока рознесла по всьому лісі: «Досить час втрачати, настав час братися за справу!». Три дні звірі працювали не покладаючи рук. Нікому не хотілося вдарити в багнюку обличчям. Навіть дітки не сиділи, склавши руки. На четвертий день обійшов лев весь ліс із перевіркою, оглянув все своїм пильним оком. І знову всі звірі зібралися на галявині. Із завмиранням серця чекали вони, що скаже лев цього разу. «Бачу, ви попрацювали на славу – каже лев. – Сім потів, мабуть, із вас зійшло! Так от і надалі не чекайте на манну небесну, а готуйтеся до зими заздалегідь». Не встиг лев домовити, як раптом пішов сніг, і звірів із галявини мов корова язиком злизала. Вони були на сьомому небі від щастя, адже тепер їхні оселі теплі, а в льохах багато запасів.

Муніципальний автономний освітній заклад

середня загальноосвітня школа №22

Дослідницький проект

Виконала: учениця 4 класу "А"

МАОУ ЗОШ №22

Міхнович Маргарита

Керівник: Рикованова Г.В.

Тюмень 2013

1. Введення…………………………………………………… …………

2.Фразеологізми у російських народних казках. 8 - 14

Заключение……………………………………………………… 15 -16

Список литературы………………………………………………… 17

Додаток 1…………………………………………………… 18

Додаток 2 19 -20

Вступ
"Люди перестають мислити, коли перестають читати"

Д. Дідро

Фразеологізми оточують нас із дитинства т.к. зустрічаються у багатьох творах для дітей, а особливо часто у російських народних казках.

Фразеологізмами називають стійкі поєднання слів, мовні звороти типу: «повісити ніс», «бити байдики», «задати головомийку». Але на відміну від звичайних словосполучень, що складаються з окремих слів, кожне з яких має свій сенс, фразеологізми – це не вільні, а пов'язані поєднання. Вони не виробляються, не вигадуються тим, хто говорить у процесі спілкування, а відтворюються: якщо той, хто говорить, треба вжити фразеологізм, то він витягує його з запасів своєї пам'яті, а не будує його заново.

Фразеологізми існують протягом усієї історії мови, в них укладено багатовіковий досвід народу, який передається з покоління до покоління.

На жаль, у наш час комп'ютерних ігор та спілкування за допомогою чатів і сайтів - діти стали менше читати, а якщо й читають, то в основному розважальні журнали, пригодницькі оповідання, комікси та ін. До казок зазвичай після дитячого садка інтерес згасає. А скільки ж мудрості в них! Скільки фразеологічних оборотів, які точно відображають стан людини, ситуацію в яку вона потрапила, її настрій та характер.

Після проведеного опитування на цю тему ми з'ясували, що не всі хлопці в початковій школі можуть пояснити значення фразеологізмів. І як наслідок, все менше хлопців вживають їх у своїй промові. Адже завдяки фразеологізмам збільшується словниковий запас, мова стає більш образною, яскравою та емоційною.

Я вважаю, що ця тема є актуальною і має практичне значення. Результати цього дослідження можуть бути корисними як учням, так і педагогам.

Мені стало цікаво, звідки виникли фразеологізми і що означають такі, що рідко зустрічаються в літературі. Я сподіваюся, що це дослідження зацікавить хлопців і допоможе побачити багатство і різноманітність фразеологізмів, їх багатогранність і глибину.
Мета роботи – проаналізувати російські народні казки, виявити фразеологізми та їхнє смислове навантаження , Визначити рівень розуміння фразеологізмів учнями початкової школи

Мета визначила завдання:
1.3. Предмет та об'єкт дослідження

Об'єктом дослідження стали фразеологізми у російських народних казках.

Предметом дослідження – сенс та джерела виникнення фразеологізмів.

1.4. Методи дослідження

Мета та завдання визначили вибір способів дослідження.

Спочатку необхідно визначити, що таке фразеологізми, встановити їх види, джерела виникнення.

Потім необхідно вивчити російські народні казки, провести аналіз – які фразеологізми трапляються у казках, яку інформацію несуть.

Провести соціальне опитування серед учнів з цієї теми:
Так

Неточно

Ні

2. Чи часто стикаєтесь із фразеологізмами у книгах?

Так

Ні

Іноді

3. Допишіть фразеологізми, вибравши потрібне слово.

А) Робити з … (комара, мухи) слона

Б) Не у своїй … (кухлі, тарілці)

Г) Кидати слова… (у море, на вітер, у колодязь)

Д) … (п'ята, третя, сімнадцята, сьома) … вода на киселі

4. Поясніть значення фразеологізмів одним словом

А) Вибитися із сил -

Б) Тримати мову за зубами -

В) Сидіти склавши руки -

Г) На серце кішки шкребуть -

Д) Перемивати кісточки –

Е) Точити ляси -

Фразеологізми у російських народних казках.

Фразеологізм (фразеологічний оборот) - стійке за складом та структурою, лексично неподільне та цілісне за значенням або , що виконує функцію окремої словникової одиниці.

Фразеологізм використовується як деяке ціле, що не підлягає подальшому розкладу і зазвичай не допускає в собі перестановки своїх частин.

Часто, щоб досягти якогось мовного ефекту простих слів недостатньо. Іронію, гіркоту, любов, насмішку, своє власне ставлення до того, що відбувається, – все це можна висловити набагато ємніше, точніше, емоційніше. Ми часто використовуємо фразеологізми у повсякденному мовленні, часом навіть, не помічаючи – адже деякі з них прості, звичні та знайомі з дитинства. Багато фразеологізмів прийшли до нас з інших мов, епох, казок, легенд.

З погляду походження фразеологізми російської поділяються на споконвічно російські та запозичені.

Джерела споконвіку російських фразеологізмів.
Ціла низка російських фразеологізмів пов'язані з побутом, звичаями, традиціями і віруваннями древніх слов'ян. Яскравим прикладом фразеологізмів названого типу можуть бути фразеологізми: вивести на чисту воду (кого) – «викрити, розкрити злочин»; як у воду опущений - «похмура, сумна людина»; пройшов крізь вогонь, воду та мідні труби - «Про досвідчену, досвідчену людину». Ці фразеологізми сягають такого звичаю древніх слов'ян: людей, підозрюваних у злочинах, піддавали випробуванню вогнем і водою; про ці випробування зберегли у мові названі висловлювання. У російській фразеології знайшли своє відображення різні деталі російського побуту, наприклад: заварювати кашу - «починати клопітку справу», несолоно хлібавши - «не отримавши очікуваного», не в коня корм - «про те, що йде не на користь комусь».

2.Усна народна творчість.

Багате джерело російської фразеології – усну народну творчість. З народних казок прийшли фразеологізми : казка про білого бичка - «Безкінечне повторення одного і того ж», за царя Гороха - "дуже давно", Лиса Патрікеївна - «дуже хитра людина», Чахлик Невмирущий - «Худий і страшна людина» та ін.

З прислів'їв та приказок виникли фразеологізми типубабуся надвоє сказала - «Невизначена відповідь» з прислів'я:Бабуся гадала та надвоє сказала : або дощ, або сніг, або буде, або ні; пожалів вовк кобилу - «про уявну жалість» з прислів'я:Пожалів вовк кобилу, залишив хвіст та гриву ; без царя в голові - «Несерйозна людина» з прислів'я:Свій розум - цар у голові . Прислів'я або поділялися на дві частини, на два фразеологізми, але частіше просто усікалися (не в свої сані не сідай - сідати не свої сані; за двома зайцями поженешся - жодного не зловиш - ганятися за двома зайцями; близький лікоть, та не вкусиш - кусати собі лікті).

3.Професійна мова ремісників.

Професійна мова ремісників також є найважливішим джерелом російської фразеології. Майже кожне ремесло на Русі залишило свій слід у російській фразеології. Наприклад: від столярів ведуть початок фразеологізми без сучка без задирки - «Гладко», незграбна робота - «груба робота», обробити під горіх - «сильно вилаяти»; від шевців - два чоботи пара - «однакові», зроблені на одну колодку - «однакові, схожі»: від мисливців та рибалок - змотувати вудки - «поспішно йти», закидати вудку - «обережно з'ясовувати щось»; замітати сліди - «Приховувати щось»; від музикантів - грати першу скрипку -«Першити»; від моряків - кинути якір - «осісти», на всіх вітрилах - «швидко», сісти на мілину - «потрапити у вкрай скрутне становище».

Існують також фразеологізми, що прийшли в нашу промову з Біблії (заборонений плід, манна небесна), з міфів та подій світової історії (олімпійський спокій, як Мамай пройшов), а також з авторських казок (байки Крилова – а Васька слухає та їсть).

Повернемося до фразеологізмів у російських народних казках.

Мною було прочитано десять казок. Вивчивши їх, я зробила такі висновки:

Використання фразеологізмів у російських – народних казках:

№ п/п

Назва твору

Виявлені фразеологізми

Кількість фраз.-ов

«Казка про молодильні яблука та живу воду»

За тридев'ять земель, у тридесятому царстві.

Хліб-сіль.

Чи близько, чи далеко.

" Два брата"

Рука не здригнулася.

Ні живий, ні мертвий.

З глузду з'їхав.

«Казка про купця Семигора, доньку його Настеньку та Івана Біглого»

Очам не вірить.

«Про дурного змія та розумного солдата»

Ні відповіді, ні привіту.

Вік вікувати.

Як у воду канув.

Спуску не дасть.

« Лисиця і вовк»

Пустився навтьоки

«Фініст – ясний сокіл»

Красуня написана.

Тридев'ять земель.

Добра наживали.

«Іван, вдовий син»

Нарікай на себе.

Серце завмерло.

Бенкет на весь світ.

«Лиса та журавель»

Несолоно хлібавши

«Піди туди – не знаю куди, принеси те – не знаю що»

Служив вірою та правдою

"Іван Царевич та Сірий Вовк"

Пустився навтьоки.

Око не стуляло.

Білим світлом.

У тридев'ятому царстві, у тридесятій державі.

Служити вірою-правдою.

З порожніми руками.

Жива та мертва вода.

Всього прочитано казок: 10

Всього зустрілося фразеологізмів: 27

Вивчивши дані твори, з'ясувала, що фразеологізми у яких зустрічаються досить часто. Тоді мені стало цікаво дізнатися значення виразів, які я раніше не зустрічала і чи знають значення фразеологізмів мої однолітки, чи вживають вони фразеологізми у своїй промові. Для виявлення питання, що мене цікавило, було проведено анкетування серед учнів 4 «А» класу в кількості 23 осіб.

Проведене опитування показало, більшість хлопців розуміє значення фразеологізмів, але вибірково. Хлопці не завжди можуть пояснити своїми словами що означає якесь вираз або вигадують свої варіанти тлумачення.

Слід сказати, що з 18 чол. з високим рівнем розуміння фразеологізмів всього 3 особи набрали 14 балів та 4 особи максимальні 15 балів. 3 особи мають середній рівень та 2 особи низький.

Це говорить про те, що є над чим попрацювати. І я думаю, що хлопцям цікаво було б дізнатися значення виразів, при поясненні яких вони мали труднощі в ході анкетування.

Також хотіла б розповісти у тому, звідки з'явилися складні фразеологізми, які у російських народних казках.

Вираз не солоно хлібавшисягає корінням у часи, коли сіль на Русі була дуже дорогою. Бажаному гостю давали за столом їжу з сіллю, а гість небажаний міг взагалі не отримати солі і йшов «не солоно (тобто без солі) хлібавши».

Хліб – сіль- Зі словника: привітне, гостинне вітання.

Отже, хліб-сіль - це і частування, і турбота, піклування. Старовинний російський обряд підносити під час урочистої зустрічі хліб і сіль тому, кого приймають з почестями, живе й донині.

Потрапити в халепу(«просак» - канатний верстат, на якому стукали мотузки, що представляє довгу мережу мотузок). Реально потрапити в такий «просак» означало або позбутися одягу, шматка волосся, а то й життя.

Жива вода – еліксир життя. Все, що дає людині сили та життя. Мертва вода навпаки.

У тридев'ятому царстві, у тридесятій державі- У більшості казок, особливо пізніше, ці слова використовувалися як звичайна і звична приказка. Але взагалі це визначення відстані до того місця, де відбувалися події. А якщо бути точніше, скільки часу знадобиться для того, щоб туди дістатися. Тридев'ять земель – це що інше, як число 27(3 х 9 = 27). Саме така кількість днів, за давнім календарем, тривала місячний місяць. Значить, пішки довелося б іти саме стільки днів. А ось тридесята держава – цей вислів походить від селян. Вони не вміли рахувати більше, ніж до десяти. Тому три рази по десять – це означає те, що місце знаходиться настільки далеко, що дійти туди просто нереально.

Точити ляси раніше цей виразозначало вести витончену, химерну, хитромудру (як баляси) бесіду. Ляси (баляси) - це точені фігурні стовпчики перил біля ґанку, виготовити таку красу міг лише справжній майстер. Напевно, спочатку «точити баляси» означало вести витончену розмову. А умільців вести таку бесіду ставало менше та менше. Ось і став цей вислів позначати порожню балаканину.

На серці кішки шкребуть - Тривога, хвилювання переживання за що-небудь. Застосовується у значенні поганого настрою - сумно, похмуро, погано, тривожно, стан занепокоєння та багато іншого, що призводить до поганого морального самопочуття. У цьому фразеологізмі взята до уваги така особливість кішки, як її вміння скребти своїми кігтиками скрізь де їм заманеться. І будь-хто, хто чув щось подібне, погодиться - що найчастіше звук вони видають не приємний, особливо, якщо роблять це по якійсь гладкій поверхні. Іноді від самого звуку «поганіє» без інших особливих причин, тому образність даного фразеологізму більш ніж зрозуміла.

Перемивати кісточки - Фразеологічний оборот перемивати кісточки є синонімом дієслів пліткувати, лихословити, судити про будь-кого. А до чого тут кісточки? Якщо не боїтеся, то слухайте.
Виявляється, цей оборот пов'язаний із обрядом так званого вторинного поховання, що існував у давнину у слов'ян. Через кілька років після похорону для очищення душі померлого від гріхів і зняття з неї закляття викопані рештки (тобто кістки) перемивалися. Цей обряд супроводжувався спогадами про покійного, оцінками його характеру, вчинків, справ. Таким чином, вираз перемити кісточки спочатку мав самий прямий, буквальний зміст і лише згодом було образно переосмислене.

Сьома вода на киселі - людина, яка перебуває у вкрай віддаленій спорідненості з будь-ким. Вираз пов'язують із виготовленням у російських селах киселю з вівсяного борошна. Таке борошно кілька разів промивали водою, у воді залишався крохмальний осад, і після кількох промивань крохмального осаду не утворювалося, отже «сьома вода» киселем не була.

Як у воду канув– людина безслідно зникла, згинула чи зникла безвісти.

Серце завмерло -коли когось охоплює сильне хвилювання. Серце "завмирає" і від страху і від невідомості, від тривоги, радості та любові.

Красуня писана- Слово "писаний" утворено від дієслова "писати", у якого крім основного значення - писати текст - є інше, пов'язане з пензлем. Пам'ятаєте слово «іконописець»? Картини теж олією пишуть, а не малюють. Звідси вираз "писана красуня", тобто красуня без вад, як з картинки.

Читання російських народних казок не тільки доставило мені велике задоволення, але й найголовніше, я зрозуміла, що російська мова – це живий організм, красивий і дивовижний. Він згодом змінюється, як і ми змінюємося. Слова і вирази, відомі нашим бабусям і дідусям, вже невідомі нам чи мало зрозумілі, і, навпаки, сучасні слова та вирази, зрозумілі нам, дивують бабусь та дідусів, іноді навіть батьків. Так, згодом зникають і деякі фразеологізми, а також з'являються нові, які для наших нащадків стануть історією.

Висновок

Виконане нами дослідження присвячено вивченню фразеологізмів, які у російських народних казках.

У ході дослідження ми проаналізували російські народні казки, виявили фразеологізми, джерела їх виникнення та смислове навантаження. Провели опитування серед учнів та проаналізували результати.

Таким чином, завдання вирішені, мета досягнута, що дозволяє зробити такі висновки:

1. У російських народних казках фразеологізми трапляються часто.

2. Більшість російських фразеологізмів виникли з повсякденного життя людини, його побутових турбот (город городити, віжка під хвіст потрапила, п'яте колесо в возі, веслувати лопатою, лика не в'яже), з промови ремісників (незграбна робота, два чоботи пари, змотувати вудки). Також самі казки стали джерелом виникнення фразеологізмів (за тридев'ять земель, Лиса Патрікеївна, Василина Премудра).

3. Проведене опитування серед учнів показало, що діти здебільшого розуміють значення фразеологізмів, але максимальну кількість балів набрали лише 4 особи з 23 опитаних.

Ми вважаємо, що це дослідження має практичне значення, оскільки оволодіння російською мовою неможливе без засвоєння її образотворче – виразних засобів, таВелику роль може зіграти робота з фразеологізмами.

Вивчення фразеологізмів:
І на закінчення хотілося б сказати, що фразеологізми – це багатство російської. Вони досить добре вивчені. Фразеологічний фонд мови - найцінніший джерело відомостей про культуру і менталітет народу, у яких законсервовані уявлення народу про міфи, звичаї, обряди, звички, моралі, поведінці тощо.

Після проведеної роботи я почала більше вслухатися в мову різних людей, звертати увагу на вживання ними гарних стійких виразів у своїй промові,на правильність цього вживання.

Я думаю, що ця робота принесе мені велику користь та досвід у вивченні рідної мови, і, звичайно, у житті.

Список використаної літератури:

У повсякденному житті ми вживаємо у розмовах приказки, прислів'я, фразеологізми. Це робить нашу промову яскравішою, яскравішою, насиченішою.
Деякі фразеологізми настільки міцно увійшли в нашу мову, що ми і не замислюємося, звідки вони родом, що означали раніше. Давайте познайомимося хоча б з деякими з них, тому що їх, як виявилося, незліченну кількість. Серед фразеологізмів, що широко вживаються в російській мові, багато висловлювань, у тому числі й казкових, що прийшли з давніх-давен, коли казки, притчі та байки передавалися з покоління в покоління народом. Згодом народні твори були записані та надруковані, при цьому вони були опрацьовані, а часом і доповнені письменниками та збирачами усної народної творчості.

"Езоп", картина Дієго Веласкеса (1639-1640)

Почнемо здалеку, з античних часів, коли знаменитий давньогрецький байкар Езоп складав свої безсмертні байки. З його байок прийшли і міцно закріпилися в нашій мові такі крилаті вирази:

Левова частка, пригріти змію на грудях, одна ластівка весни не робить, собака на сіні, краще синиця в руках, ніж журавель у небі.

У своїй байці «Мот і ластівка» Езоп розповідає про марнотратного юнака, який промотав всю батьківську спадщину, залишивши лише плащ. Але коли він побачив першу ластівку, що прилетіла, продав і плащ. Незабаром холоди повернулися, ластівка померла від холоду, а юнак дорікав їй за обман.
« Одна ластівка весни не робить», - так кажуть, коли хочуть сказати, що за однією незначною ознакою не слід робити узагальнюючого висновку чи давати характеристику будь-якому явищу. Також використовують цей вислів, коли хочуть застерегти від поспішних висновків, рішень та дій.
Байка «Землезорець і змія» оповідає про людину, яка знайшла змію, що замерзає, і поклав її за пазуху, щоб та не загинула. Але зігрівшись, змія вкусила свого рятівника.
« Пригріти змію на грудях», - так говорять про невдячність людини, яка отримала значну допомогу чи кохання та турботу від іншого. Найчастіше мають на увазі не просто невдячність, а підлість і невдячність, разом узяті.
З байки «Рибалка та рибка» з'явився вираз « краще синиця в руках, ніж журавель у небі», яке означає, що краще мати скромний добробут в даний час, ніж мріяти про повітряні замки та золоті гори в майбутньому.

Повернемося до слов'янських народів, у часи язичництва, коли люди поклонялися природі та богам, які її уособлюють. Слов'янські язичницькі жерці, волхви, передавали свою мудрість і знання нащадкам у вигляді билин та сказань.
Цікаві висловлювання, які, як багато дослідників старовини, народилися з сказань волхвів. Наприклад, такі всім відомі і часто вживані вирази: бити байдики, товкти воду в ступі, вилами по воді писано - в наші дні втратили свій первісний зміст.

« Бити байдики», - кажуть про неробу, про порожнє проведення часу.

« Товкти воду в ступі», - Про марне, безглузде заняття.

« Вилами по воді написано», - про невизначені обіцянки, які, найімовірніше, не будуть виконані. Адже у волхвів ці вирази позначали дуже корисні дії.

У казках волхвів часто згадується жива та мертва вода. Щоб приготувати живу, волхв набирав воду із семи джерел і для очищення толок її в ступі. Потім триголовом писав на воді священні руни, після цього дійства вода ставала святою. Таку воду використовували для виготовлення лікарських зілля та приготування їжі. За іншою версією, фразеологізм «товкти воду в ступі» прийшов у мову з монастирського життя: ченців, що провинилися, змушували товкти воду в ступі. «Вилами по воді писано»… Оскільки вода швидко приховує якісь сліди, то писати на ній у багатьох народів вважалося марною справою. Цей вираз використовували у своїх працях давньогрецькі та римські мислителі. Коріння цього фразеологізму також ховається у заклинаннях, які охороняють селян від нечистої сили. При змові слід було накреслити ножем чи косий хрест на воді. Звідси міг з'явитися вислів «писати вилами», хоча таке тлумачення вважають невірним – адже вила уособлюють знаряддя диявола, тому використовувати їх проти нечистої сили, згідно з язичницькою вірою, не мало сенсу. Не можна залишити без уваги такий цікавий факт: у слов'янській міфології вилами називали русалок, що мешкали в річках та озерах. Вони часто пророкували людям долю, свої пророцтва вила писали на воді, які не часто встигали прочитати. Яким би не було джерелом цього фразеологізму, в сучасній мові він означає порожні обіцянки. Повернемося до байдиків і волхвів. Насамперед пригадаємо, що байдика - це обрубок деревини, підготовлений для вирізування ложки, чашки, фігурки та інших виробів. Так ось, коли народжувалась дитина, волхв фіксував дату його народження, зрубував дерево і розбивав його на байдики. З цих байдик робили іграшки, посуд, рукоятки для знарядь праці та зброї, вирізали талісмани, які були оберегами на все життя. Виходить, що первісний зміст виразу «бити байдики» означає корисну і потрібну справу.

У наші дні поширена така версія про походження цього фразеологізму. За старих часів роботи з підготовки дерева для вирізування виробів виконував підмайстер. Це могла робити навіть дитина, тому «бити байдики» - не байдикувати в повному розумінні цього слова, а виконувати нескладну і не дуже відповідальну роботу. Існує ще така версія. Баклушами раніше називалися змерзлі калюжі. Діти любили камінням чи палицями розбивати лід, звідси і з'явився вираз «бити байдики», тобто займатися порожньою справою.
Є ще одна версія: у давнину була гра, в якій дерев'яними палицями вибивалися фігури, споруджені з байдик. Пізніше вона стала називатися "Городки". Сучасна гра боулінг побудована за тим самим принципом, тільки замість баклуш використовуються кеглі. Враховуючи всі версії, можна сказати, що «бити байдики» означає не повністю ледарювати, а займатися своєю нехитрою справою, розважатися, цікаво проводити час.

Цар Горох часто згадується у слов'янських народних казках, коли в них розповідається про дуже далекі часи. У наші дні фразеологізм « До царя Гороху» також використовується, коли хочуть сказати, що події відбувалися в забуті або в нереальні часи, а може, і зовсім не було їх.
Як правило, цар Горох вживається у жартівливому контексті. Вираз «До царя Гороха» присутній також білоруською та українською мовами: «за королем Горохом», «за короля Горошка». Слов'яни поряд із християнськими довго носили й язичницькі імена, серед яких було й ім'я Горох. Відомий російський збирач фольклору А. Н. Афанасьєв пов'язує царя Гороха з Перуном, а дослідник Стародавньої Русі Б. А. Рибаков вважав, що міфічний цар Горох був вождем одного з слов'янських племен. Однозначної відповіді походження імені Горох немає.
Як би там не було, а до нашої мови міцно увійшов вислів «За царя Гороха», і ми продовжуємо читати дітям чарівні казки, в яких фігурує цей правитель. Наприклад, казка про три царства - мідне, срібне і золоте - починається такими словами:

У той давній час, коли світ божий наповнений був лісовиками, відьмами та русалками, коли річки текли молочні, береги були кисельні, а по полях літали смажені куріпки, в той час жив-був цар на ім'я Горох із царицею Анастасією Прекрасною; у них було троє синів-царевичів.

Продовжимо знайомство з фразеологізмами, які прийшли в наш побут з казок та байок. І почнемо з двох відомих міфічних персонажів – Баби Яги та Кощія Безсмертного.
У російських народних казках Баба Ягавиступає в ролі потворної і злої старої-чаклунки, що роз'їжджає по всьому світу в ступі і замітає сліди помелом. ПМЖ Яги - хатинка на курячих ніжках, що стоїть у глухому лісі, що знаходиться в тридесятому царстві за річкою Смородиною.
Найчастіше Баба Яга є злим казковим персонажем, але іноді вона допомагає добрим молодцям, які сильні духом, не виявляють страх перед нею, впевнено йдуть до наміченої мети. У характері старої присутня непостійність: найчастіше вона буває заодно з Кощієм БезсмертнимПроте, видає таємницю його безсмертя Івану-царевичу.

Подвійність натури Баби Яги, як вважають дослідники давньої міфології, пов'язана з обов'язками жриць, які проводили ритуал ініціації підлітків. У казках вона садить дітей на лопату, щоб засмажити їх та з'їсти, але ті завжди тікають чи вона сама відпускає їх. А скільки молодців вона рятувала, даючи їм чарівні атрибути, які допомагають досягти бажаного! У наші дні тонкощі образу Баби Яги втрачені та її ім'ям називають потворних зовні та злих жінок. Хоча, якщо дивитися глибше в людську сутність, якою б зла людина не була, в ній тепліють і часом виявляються добрі якості. Кощій Безсмертний - персонаж слов'янської міфології та чарівних казок, представляється як потворно худий старий, що любить красти красунь та коштовності. Він - майстер перетворення і чаклунства. Живе там, де завжди сутінки і нічого живого немає. Деякі дослідники вважають, що прообразом Кощея був язичницький бог Карачун, володар Підземного царства.
Як Баба Яга в сучасному мовленні втратила свій казковий колорит, так і Кощієм Безсмертним у наш час називають дуже худого, високого чоловіка. А якщо пригадати забаганки міфічного Кощія, то його ім'ям слід називати лише жадібних, худих людей похилого віку, які захоплюються молоденькими дівчатами.

Багато авторських фразеологізмів надійшло з казок А. С. Пушкіна. Крім того, в його казках багато фразеологізмів, запозичених з російських народних казок. Нагадаю лише деякі з них. Всім відома «Казка про рибалку та рибку» подарувала нам такі відомі вирази: « у розбитого корита», « золота рибка».

Дивись: знову перед ним землянка;
На порозі сидить його стара,
А перед нею розбите корито.

«Залишився біля розбитого корита», - так зараз кажуть, коли через жадібність, відсутність почуття міри, самовпевненості людина втрачає те, що мала, або зазнає невдачі.

Іноді про уявну, нереальну перспективу іронічно скажуть: «золота рибка». У «Казці про царя Салтана» заздрісні сестри цариці характеризують дитину, що народилася в неї: «…не мишеня, не жаба, а невідоме звірятко». У наші дні так говорять про якусь безглузду істоту або про персонажа вигаданої історії. З тієї ж казки прийшли фразеологізми: якби я була цариця...»(Таким чином нагадують людині, що він не всемогутній); « у лобі зірка горить(так можуть сказати про прищика або синця посередині чола). З поеми «Руслан та Людмила» вийшли фразеологізми: « там російський дух, там Руссю пахне»; « справи давно минулих днів». Другий вислів використовується в мові, коли хочуть сказати про події, які давно відбулися і вже забуті. І до цього дня вживаються такі висловлювання з «Казки про золотого півника»: « я, звичайно, обіцяв, але всьому ж є кордон»; « казка - брехня, та в ній натяк, добрим молодцям урок».

З казок Х. Андерсена багато мов світу прийшли такі фразеологізми: « А король голий!»(у сучасній мові так кажуть, коли, незважаючи на величезні витрати, проблема не вирішена); « принцеса на горошині»(Виражаються про розпещену дитину, надміру педантичної жінці); « бридке каченя»(Про непропорційну статуру підлітка); « стійкий олов'яний солдатик»(про людину, яка обіймає невисоку посаду, але вірно виконує службу).

Розглянемо ще кілька цікавих фразеологізмів, наприклад, такий - блазень гороховий». У паяців Стародавнього Риму обов'язковою приналежністю була бичача бульбашка, в яку насипали горох. У Середні віки блазні в театрах били такою брязкальце інших артистів, а часом і глядачів. Ця традиція дійшла Русі, і тоді скоморохи почали прикрашати себе горохової соломою. Так і з'явився вислів «блазен гороховий».

У паяців Стародавнього Риму обов'язковою приналежністю була бичача бульбашка, в яку насипали горох. У Середні віки блазні в театрах били такою брязкальце інших артистів, а часом і глядачів. Ця традиція дійшла Русі, і тоді скоморохи почали прикрашати себе горохової соломою. Так і з'явився вираз. блазень гороховий».
У наш час так говорять про людину безглузду зовнішність, про її неадекватну, смішну поведінку, тобто коли людина є посміховиськом в очах оточуючих. Також цей вислів може мати зневажливий зміст. Якщо під час серйозної розмови один із її учасників надмірно блазнює, іронізує, то на його адресу буде сказано: «Блазій гороховий!»

kinopoisk.ru

Фразеологізм « жабка мандрівниця» прийшов із казки В. М. Гаршина «Жаба-мандрівниця» - так говорять про невдаху любителя подорожей, який часто потрапляє в неприємності. Іноді по-доброму про любительку мандрівок, уже немолоду, але досить мобільну жінку, можуть сказати: «Наша ти жаба-мандрівниця».

Цікавий фразеологізм тягати каштани з вогню»- тобто працювати на користь іншого, на шкоду своїм інтересам. Вперше цей вислів ужив французький байкар Жан Лафонт у байці «Мавпа і Кіт», в якій Мавпа змушує Кота тягати каштани з вогню. Мавпа поїдає підсмажені каштани, Кіт нічого не отримує та ще й обпалює собі лапи.

І на завершення – про кішку, яка гуляла сама по собі. Вираз з'явився завдяки казці англійського письменника Кіплінга. Кішка, яка гуляла сама по собі». У цій казці кішка хвалиться, що вона, на відміну інших тварин, яких приручила людина, вільна і гуляє сама собою. Але при цьому вона не відмовляється від їжі та даху над головою, які їй дає людина. У сучасному мовленні так іронічно говорять про індивідуаліста, який дорожить своєю свободою і веде себе зухвало незалежно.

Фразеологізми збагачують нашу мову, роблять її різноманітнішою та насиченою. А знання історії їхнього походження, безсумнівно, зробить будь-якого цікавого ерудованого співрозмовника.

Людмила Белан-Чорногор

Казка із фразеологічних зворотів.

Склали казку до районної науково-практичної конференції, «Світ очима дітей», де моя учениця Акулова Настя стала переможцем. Казка може бути використана під час уроків російської щодо теми «Фразеологізми».

Опис матеріалу:цей матеріал буде цікавий вчителям початкових класів, вчителям російської мови та літератури середньої ланки. Використання цієї казки під час уроків російської дозволяє формувати лексичні навички на тему “Фразеологізми” і розвивати інтерес до вивчення російської.
Ціль: використання казки у розвитку та навчанні дітей.
Завдання:розвивати лексичні, граматичні навички на тему "Фразеологізми", формувати та розвивати інтерес до вивчення російської мови, розвивати творчі здібності учнів, уяву, пам'ять, увагу, виховувати дбайливе ставлення до природи.

Казка про їжачка - хоробре серце.

Давним-давно в маленькому лісочку на болотяній купині жив-був дуже добрий порядний їжачок. Жив вони з чистою совістю, бо нікому палиці в колеса не пхав, нікого не збивали з істинного шляху, не пхав свій ніс у чужі справи. І тому навіть удача йому посміхалася.

І була у їжачка сунична галявина. З ранку до ночі він працював не покладаючи рук. І виростала там ароматна суниця, смачнішої за неї на всьому білому світі не було.
Був їжачок майстер на всі руки, варив таке приголомшливе суничне варення, що просто пальчики оближеш. А коли пригощав їм маленьких їжачок і зайчата душа раділа.
Якось прийшов їжачок на суничну галявину, і побачив величезний злий равлик, що з'їв усю суницю. У нього душа в п'яти пішла, і кинувся він бігти з усіх ніг у ліс, впав на траву і залився горючими сльозами від страху та образи. Дуже боявся їжачок равликів. Став їжачок просити щоночі їжачого бога подарувати йому хоробре серце.
Не минуло й три роки, як прокинувся їжачок дуже хоробрим. Побіг він на суничну галявину, та так швидко, що тільки п'яти виблискували, підбіг до величезного злого равлика і з'їв його.
І став їжачок жити поживати і добра наживати, на суничній галявині вдвічі більше суниці вродило, краще за минуле вона стала, і дивлячись на неї їжачка душа раділа.

Як їжачок - хоробре серце знайшов свою половинку.

У деякому царстві в їжаковій державі жила була принцеса Ежанна дочка їжачого царя.
І була вона дуже товстою. Усі дражнили її Єжанна-товстуха. Прикро було їй і
ревела вона в три струмки, все їжаче царство затопила горючими сльозами.
Тоді видав їжачий цар указ, хто розсмішить Єжанну і позбавить її зайвої ваги, той отримає її за дружину і половину царства на додачу.
У тому царстві-державі жив-поживав, ні в чому горя не знав їжачок хоробре серце.
Якось поїхав він на ярмарок продавати суницю, там і побачив їжачок принцесу
Єжанну. Так сильно вона йому сподобалася, що закохався в неї вуха.
Іде їжачок з ярмарку додому голову повісив, світло не милий став без принцеси. А назустріч йому рогатий равлик, запряжений у віз із квадратними колесами, а на ньому, як на коні верхи, Глухня та Скулівня скачуть. Глухня нічого не чує та кричить: «А? Що? А Скуловня все ниє, та вередує і равлик горіховим прутом поганяє. Ворони над ними літають і від сміху помирають. Взяв Їжачок хоробре серце великий палицю і відігнав усіх ворон. Глухня та Скулівня подякували йому і питають, що ти такий сумний. Розповів їм їжачок про своє лихо. Вирішили Глухня та Скулівня йому допомогти. Розгорнули вони равлик і поїхали до палацу їжачого царя. Їдуть, пісню співають: «Трень-брень, скаче ні конячка, ні олень, рогатий равлик дарує сумним посмішку.»
Єжанна побачила їх у вікно, засміялася, витерла сльози. Їжачок прописав їй суничну дієту, і вже через місяць Єжанна стала стрункою як кипарис.
На подяку за допомогу подарував він Глухні слуховий апарат, а Скулівні м'ятних крапель. Глухня почала все чути, а Скуловня перестала плакати і вередувати.
Їжачий цар з радості такий влаштував бенкет на весь їжачий світ, подарував їжачку половину царства і віддав за дружину Єжанну, стали вони жити поживати і добра наживати.