Об'єктивна реальність дана нам у відчуттях. D. людини та її мозку

§ 4.13 Детермінізм у фізиці та об'єктивна реальність Демокріт настільки був захоплений можливістю "наскрізного" причинного пояснення світу, що оголошував усілякі випадкові події лише суб'єктивною ілюзією, породженою незнанням справжніх причин того, що відбувається.

Об'єктивна реальність, дана у відчутті

Дракон – це справжнє

Ідеальне

2. трансцендентальне

3. нереальне

4. матеріальне

Матерія та буття

1. матерія ширша

Буття ширше

3. рівні за обсягом

4. Рух – це

Будь-яка зміна взагалі

2. переміщення тіл

3. розвиток

Простір та час

Атрибутивні

2. трансцендентальні

3. абсолютні

Відносні

5. субстанціальні

1. субстанція

Свідомість

4. небуття

Людина – це істота біологічна

3. людина - це істота соціальна

Людина – це машина

8. Механізм – це

1. ідеалізм

2. матеріалізм

3. агностицизм

Редукціонізм

9. Вчення про буття відноситься до

Онтології

2. соціальна філософія

3. аксіології

4. антропології

5. гносеології

10. Незалежність матерії від свідомості стверджує

Матеріалізм

2. дуалізм

3. агностицизм

4. ідеалізм

11. Об'єктивне – це

1. залежне від свідомості

2. матеріальне

Незалежне від чол. свідомості

4. ідеальне

Загальне

12. Суб'єктивне – це

Залежне від свідомості

2. матеріальне

3. незалежне від чол. свідомості

4. ідеальне

Індивідуальне

13. Співвіднесіть положення та теорію:

1.Простір і час – субстанціальні 2 1. Філософія Канта

2.Простір і час – релятивні 3 2. Теорія Ньютона

3.Простір і час - суб'єктивні 1 3. Теорія Ейнштейна

14. Згідно матеріалізму матерія – це

1. атрибут

4. енергія

Субстанція

15. Відмова від матеріалізму та поняття матерії в к.19 – поч. 20 ст. був викликаний

1. відкриттям складної будови атома

Відносності простору та часу

Кризою механіцизму

4. відкриттям ел.-маг. поля

16. Діалектика – це

1. мистецтво красномовства

2. теорія пізнання

3. соціальна філософія

Теорія розвитку

1. закони суспільства

Логічні форми освоєння загальних властивостей світу

3. розділи теорії діалектики

Атрибути дійсності

18. Принцип детермінізму розкриває

Загальну обумовленість явищ

Загальний взаємозв'язок

Загальний розвиток

4. відсутність розвитку

5. зміна дійсності

19. Як можна охарактеризувати такі стилі мислення:

1. еклектика 2 1.опора на постійні істини

2. софістика 3 2.механічне з'єднання різноманітних

відомостей

3. догматизм 1 3.заперечення об'єктивної істини

20. До історичних форм діалектики відносяться:

Філософія Гегеля

Філософія Маркса

1. вчення Гегеля 1 1. діалектика

2. Парменіда 2 2. метафізика

3. Маркса 1

4. Геракліта 1

5. механіцизм Нового часу 2

22. Співвіднесіть закон діалектики і відбиваний ним момент розвитку:

2. Перехід кількісних змін до якісних 2 2. механізм

3. Заперечення заперечення 1 3. джерело

23. Згідно з діалектикою боротьба за існування як фактор розвитку є 1. внутрішньовидовий 2.між людиною та живим світом 3. міжвидовий

24. Втрата одного волосся не робить людину лисою, але якщо послідовно висмикувати по волосі, то в якийсь момент втрати наступної волосини (одного) можна констатувати лисину. Отже, втрата одного волосся РОБИТЬ людину лисою. Так міркували софісти. На якому моменті якогось закону діалектики спекулює подібна міркування:

1. стрибок 2. закон заперечення заперечення 3. закон переходу кількісних змін у якісні 4. протиріччя 5. міра 6. заперечення 7. кількісні зміни 8. спіраль 9. закон єдності та боротьби протилежностей

25. Діалектика припускає, що джерело розвитку знаходиться

Всередині системи

2. поза системою

26. Деїзм як метафізичне уявлення про розвиток вважає, що джерело зміни знаходиться

1. усередині системи

Поза системою

27. Преформізм як метафізичне уявлення про розвиток вважає, що зміни носять лише

1. якісний характер

Кількісний характер

28. Сучасні ставлення до розвитку представлені

1. теорією систем

Синергетикою

3. діалектикою

29. Синергетика трактує розвиток як процес

1.однозначний 2. закритих систем 3. нелінійний 4. лінійний 5.детермінований минулим 6.детермінований майбутнім 7. відкритих систем 8. імовірнісний

30. Зіставте ідеї про розвиток і теорію

1. внутрішньо суперечливий процес 1 1. діалектика

2. несуперечливий 2 2. метафізика

3. кількісний та безперервний 2

4. кількісно підготовлені ка-

чесні стрибки 1

5. нелінійний 1

6. спіралеподібний процес 2

Свідомість

1. матеріально

2. трансцендентно

Ідеально

32. При відображенні передається

1. речовина

Інформація

3. енергія

33. Відображення – це властивість

1. високоорганізованої матерії

2. живої матерії

3. неживої матерії

4 людини

всієї матерії

34. Свідомість – це

Властивість

2. матерія

3. трансцендентна реальність

Субстанція

35. Співвіднесіть положення та концепцію

1. свідомість - властивість матерії 1 1. Ідеалізм

2. свідомість - субстанція світу 3 2. Дуалізм

3. свідомість - одна з субстанцій 2 3.матеріалізм

36. Згідно з вульгарним матеріалізмом, свідомість

Матерія

2. властивість матерії

3. особлива ідеальна субстанція

37. Певний комплекс безумовних рефлексів властивий

Біологічному виду в цілому

2. всьому живому

3. всієї матерії

4. окремої особини

38. Певний комплекс умовних рефлексів властивий

1. біологічному виду загалом

2.всьому живому

3. всієї матерії

4. окремої особини

39. В умовних рефлексах сигналом є

Умова життя

2. фізіологічний стан організму

3. пора року

4. членороздільна мова

40. Суть людського існування становить

1. перетворення дійсності

2. мислення про реальність

3. пристосування до дійсності

41. Яке судження вірне:

1.Все дії людини є власне людськими.

Усього живого

2. рослин

3. тварин

4 людини

5. всієї матерії

44. Мова – це

1. система образів

2. система предметів

Система знаків

45. Найважливішим чинником формування свідомості при здоровому мозку є 1. релігійна віра 2. слух 3. зір 4.навчання моральним нормам 5. включення до людської діяльності

46. ​​Свідомість людини – це

2. творче планування діяльності

3. матеріальне явище

4. рефлекторне відображення

47. Свідомість на відміну психіки

1. управляє пристосувальною діяльністю 2. біологічно рефлекторно 3. внеситуативно 4.соціально 5. керує творчим перетворенням себе та середовища 6. дає розуміння відмінності себе від середовища 7. об'єднує себе із середовищем 8. ситуативно

48. Діяльність тварин має характер

1. інстинктивний 2.перетворювальний 3. свідомий 4.творчий 5.пристосувальний 6. цілеспрямований 7. споживчий

49. Щоб предмет був знаком для людини, тобто. 1. не ніс інформацію 2. ніс інформації,

він повинен 3. бути предметом домовленості 4. бути знаком від природи

1-4, 2-3

50. Свідома дія людини протилежна

51. Роль предмета або процесу як знака у людському спілкуванні є результатом

1. уроджених нахилів людини 2. соціальної умовності 3. природні об'єктивні закони

52. Слова як сигнальна система 1. похідні від біологічних програм людини 2.не залежать від умов життя 3. прив'язані до умов

53. Співвіднесіть форми відображення та їх основні функції

1. Безумовний рефлекс 2 1. Забезпечує універсальне виживання шляхом перетворення середовища

2. Умовний рефлекс 3 2. Задоволення базових потреб для виживання організму за будь-яких умов

3. Свідомість 1 3. Виживання у певних умовах життя

54. Прикладом редукціонізму у розумінні свідомості є його розуміння як 1 . програми переробки інформації 2. інстинкту 3. вищої форми відображення 4. умовного рефлексу

Гносеологія вивчає

Процес пізнання

2. ціннісне ставлення

3. соціальне життя

4. будова світу

5. співвідношення форм руху

56. Процес, методи, форми, результати пізнання вивчає

1. етика 2.аксіологія 3. гносеологія 4. онтологія

57. Можливість адекватного пізнання заперечує

Агностицизм

2. раціоналізм

3. ідеалізм

4. емпіризм

58. Агностицизм – це

1. вчення, що заперечує пізнаваність світу 2. вчення про пізнання 3. вчення про первинність матеріального 4. вчення про первинність ідеального

59. Агностицизм вважає, що ми можемо мати інформацію про

1. самому процесі пізнання 2. об'єкті 3.вищому розумі 4 . власному суб'єктивному стані

60. Заперечення істини характерне для

1. емпіризму 2.ідеалізму 3. агностицизму 4. раціоналізму 5. матеріалізму

61. Людині в пізнанні дано не предмет як такий, а стану його власної свідомості. Отже, він може знати предмет. Так міркує агностик

62. У кожний момент розвитку пізнання наше знання про світ неповне, приблизно, отже, помилково. Так міркує агностик

63. Людина може адекватно відбивати у знанні предмет. Так міркує гносеолог

64. У кожний момент розвитку пізнання наше знання про світ неповне, приблизно, але це наближає нас до більш повного і точного знання. Так розмірковує.

65. Незалежний суб'єкт пізнання – це

1. людська свідомість

2. людство загалом

3. спільнота вчених

Окрема людина

66. Істина – це

1. якість предмета

2. якість суб'єкта

3. властивість відношення суб'єкта та об'єкта

Характеристика знання

67. Об'єкт пізнання – це 1. лише суспільство 2. сам суб'єкт 3. частина об'єктивної реальності 4. лише природа 5. вся об'єктивна реальність

68. Активність пізнавальної діяльності походить від

1. матерії 2. об'єкта 3. методу 4. приладу 5. суб'єкта

69. Об'єктивність істини означає

1. логічну доведеність 2.залежність її від суб'єкта 3. відображення об'єкта 4. загальнопоширеність 5. її незалежне від суб'єкта існування

70. Істина 1. суб'єктивна за змістом 2. суб'єктивна за формою існування 3.об'єктивна за змістом 4. об'єктивна за формою існування

71. Зіставте положення та концепцію

1. у кожну епоху людство має відносно 2 1. агностицизм

правильне знання 2. гносеологічний

2. у кожну епоху все, що ми маємо, - помилка 1 оптимізм

3. якщо немає абсолютно вірного знання, то ні

істинного знання взагалі 1

4. відносно вірне знання наближає нас до

абсолютної істині, яка до кінця не досяжна 2

72. Справжнє знання за змістом

1. матеріально

Об'єктивно

3. ідеально

4. суб'єктивно

73. Зіставте позицію щодо того, що вважати істиною, і філософське вчення

1. безперечність ідеї, її логічна

доведеність 4 1. позитивізм

2. відповідність ідеї чуттєвим даним 5 2. прагматизм

істиною, верифікованість ідеї 1 4.раціоналізм

4.корисність ідеї 2 5. емпіризм

5. відповідність ідеї та об'єкта, що доводиться

Практикою 3

74. Залежність справжнього знання умов його вироблення відбивається у понятті

1. відносності істини 2.конкретності істини 3. абсолютності істини 4. абстрактності істини 5. об'єктивності істини

75. Співвіднесіть аспекти істинного знання та їх характеристику

2. спосіб його існування 3 2. об'єктивність

3. обмеженість його істинності 4 3. суб'єктивність

4. залежність від умов виробітку 5 4. відносність

5. цілком достовірне, незаперечне 1 5. конкретність

76. До рівнів пізнання взагалі належать 1. трансцендентальний 2. чуттєвий 3. раціональний 4.теоретичний 5.метатеоретичний 6. емпіричний

77. До чуттєвих образів належать 1. факт 2. представлення 3. відчуття 4.судження 5.сприйняття 6.розум 7. поняття

78. До форм раціонального пізнання відносяться 1. поняття 2. теорія 3. відчуття 4.судження 5.сприйняття 6.розумів 7. факт 8. подання

79. Окремі властивості предмета відображаються в 1. сприйняттях 2. уявленнях 3. відчуттях 4. моделях 5. фактах

80. Безпосередня дія на органи чуття необхідна для наявності 1. сприйняття 2.відчуття 3. уявлення

81. Зіставте образ та його визначення

1. відображення окремих властивостей предмета, 1 уявлення

2 2. відчуття

2. відображення комплексу властивостей предмета; 3. сприйняття

діє на органи почуттів 3

3. відображення цілого предмета, раніше

діяла на органи почуттів 1

82. Співвіднесіть рівень пізнання та його характеристики:

1. чуттєве пізнання 1.відображення одиничного предмета 1

2. раціональне пізнання 2. відображення узагальнене, класу предметів 2

3. відображення випадкових характеристик 1

4. відображення конкретності 1

5. відображення необхідних, закономірних

Чорт 2

6. відображення сутності 2

7. у знаковій формі 2

8. наочне 1

9. абстрактне 2

83. Яке відношення правильне:

Слово висловлює поняття

2. поняття висловлює слово

3. слово і поняття – те саме

84. Поняття – це

1. образ 2. знак 3.система знаків 4. ідеальна модель сутності явища 5. спосіб вираження думки 6. зв'язок суджень 7. слово

85. До рівнів наукового пізнання належать

1. онтологічний 2.метатеоретичний 3.емпіричний 4.раціональний 5.теоретичний 6.тансцендентальний 7.гносеологічний 8. чуттєвий

86. Емпіричний рівень науки

1. пояснює

2. описує предмет

Відчуває об'єкт

4. передбачає

87. Модель у науці

Заміщає

2. перетворює

3. позначає предмет

4. висловлює

88. До метатеоретичного рівня наукового пізнання належать

Наукова картина світу

Експеримент

2. факт науки

Спостереження

5. закон науки

6. стиль постановки завдань

90. Періодичний закон Менделєєва

1. теоретичний

Емпіричний

3. статистичний

91. Співвіднесіть елементи наукового пізнання та рівень:

1.еміричний 1. факт науки 1

2.теоретичний 2. сутнісний закон 2

3.метатеоретичний 3. Експеримент 1

4. дані 1

5. теорія 2

6. наукова картина світу 3

92. Основним елементом теорії є

Гіпотеза

5. поняття

93. Прикладом теоретичних законів науки є

1. закон Бойля-Маріотта

Закони Ньютона

3. закон Ома

4. закон Гука

94. Утворення льоду при 0С є

1. гіпотезою 2. емпіричним фактом 3.теорією 4. законом

95. Розставте по порядку розташування під час розвитку наукового пізнання

1. емпіричне дослідження 2. гіпотеза 3. теорія 4. проблема

96. Парадигма – це

1. наукові дані 2. закон 3. метод 4. факт 5.стиль мислення та дослідження 6. теорія

97. Поділ науки з дисциплін проводиться по

1. способам застосування знання 2.ролі у суспільстві 3. предмет вивчення 4. характер знання

98. Спостереження та експеримент – це явища емпіричногорівня наукового пізнання

99. Закон про сутність явища, що вивчається, формулюється на теоретичномурівні наукового пізнання

100. Наукова революція – це явище метотеоретичногорівня наукового пізнання

101. Суспільство – це

1. держава 2.особисте спілкування 3.система надлишкових відносин 4.договір 5. велика група людей

102. «Думка править світом», - писав Вольтер. Це положення відповідає ідеалістичноїмоделі суспільства.

103. «Громадський лад залежить від типу водних ресурсів, які воно має в своєму розпорядженні», - вважав Мечников. Це положення відповідає матеріалістичноїмоделі суспільства.

104. "Громадське буття визначає суспільну свідомість", - вважав Маркс. Це положення відповідає власне матеріалістичноюмоделі суспільства.

105. Громадянське суспільство – це взаємодія людей 1. поза права 2. поза державою 3. поза мораллю 4. всередині політики 5. поза економікою

106. Розгляд історії як сукупності непов'язаних історій окремих громадських організмів відповідає цивілізаційнийпідходу до історії

107. Розгляд історії як єдиного процесу загальнолюдського розвитку відповідає формаційнийпідходу до історії

108. Формація – це

1. стадія розвитку суспільства 2. група людей 3. тип суспільства 4. частина суспільства 5. Цивілізація + тип виробництва

109. Суспільство утворюється

1. волею згори 2.самодостатністю у забезпеченні життя 3. панівними ідеями 4. природними умовами 5. кількістю людей

110. Співвіднесіть розуміння історичного процесу та назву теорії:

1.формаційний 1.людство – єдиний суб'єкт 1

2.цивілазійний 2.людство складається з незалежних організмів 2

3. кожне суспільство має свої закони розвитку 2

4.закони у суспільному розвиткові єдині всім 1

111. Що стосується (1) особисто-психологічних і що до (2) соціальним відносинам:

1. бійка вболівальників

2.вибори до ДержДуму

3.страйк на заводі за підвищення зарплати

4.розбірка у громадському транспорті

5.відносини студент-деканат

6. політична демонстрація

112. Виділення традиційного, індустріального, постіндустріального суспільства проводиться на основі

1.соціальних груп

Типів способу виробництва

3.провідної сфери виробництва

4. методу культурної наступності

113. Власність – це

Відносини людини та речі

2.відносини всередині речових елементів виробництва

3.відносини між людьми з приводу речей

4. сукупність речей

114. Людина – це істота

1. Суто тваринно-матеріальне

Духовно-природна істота

3. суто духовне

115. Культура – ​​це

1. знання 2.духовність та досконалість 3. протилежність природі 4. система цінностей 5. суспільство

116. Цивілізація – це

1. знання 2. ступінь матеріального розвитку 3. наявність правових регуляторів 4. цілісна конкретно-історична освіта 5. культура 6. суспільство

117. Співвіднесіть ідею та концепцію:

1.натуралізм 2 1.людина створена суспільством і створює

2. соціологізм 3 суспільство

3. соц. конструювання 1 2. Людина створюється суспільством

3.суспільство створює людину

118. Особистість – це

1. соціальна сутність людини

2.неповторність людини

3. одиничний представник людського роду

об'єктивна реальність, дана у відчутті

Дракон – це справжнє

Ідеальне

2. трансцендентальне

3. нереальне

4. матеріальне

Матерія та буття

1. матерія ширша

Буття ширше

3. рівні за обсягом

4. Рух – це

Будь-яка зміна взагалі

2. переміщення тіл

3. розвиток

Простір та час

Атрибутивні

2. трансцендентальні

3. абсолютні

Відносні

5. субстанціальні

6. Протилежність матерії -

1. субстанція

Свідомість

4. небуття

7. З погляду редукціонізму

1. людина – це істота біосоціальна

ФГОУ СПО «Приморський політехнічний коледж»

На тему: Матерія, свідомість.

Основа філософії.

Виконав: студент 132гр.

Перевірив: Викладач

Владивосток

Поняття матерії – це поняття матеріалізму. Воно виражає сутність матеріалістичного світогляду, визнання об'єктивної реальності світу, існування незалежно від свідомості людей. Поняття матерії виробилося матеріалізмом протягом усієї історії його розвитку.

Матерія – об'єктивна реальність, дана нам у наших відчуттях. Матерія завжди знаходиться в русі, немає і не може бути матерії, позбавленої руху, немає і не може бути чистого, нематеріального руху, не пов'язаного нерозривно з тією чи іншою формою матерії. Кожен окремий вид матерії перебуває у русі і завдяки ньому виявляє своє існування. Рух є форма буття матерії.

Рух, у якому основі старого виникає нове, нижчий замінюється вищим, просте – складним, називається розвитком. У ході розвитку з неорганічної матерії виникає органічна з властивою їй особливою, вищою формою руху, причому сама жива матерія своєю чергою зазнає різних переходів від одного стану до іншого. Безперервно розвивається та змінюється також і людське суспільство. Розвиток суспільства є природно-історичний процес, у якому відбувається зміна однієї суспільно – економічної формації іншою. Наприклад, процес розвитку капіталізму з необхідністю призводить його до загибелі, виникнення нової, комуністичної формації.

Рух матерії поділяють на види:

Механічний (їде машина, поїзд)

Фізичний (рух молекул, атомів)

Хімічний (хімічні реакції)

Біологічний (зміни людини за кілька років)

Соціальний (війни, революція)

Ідеалісти

Основне питання філософії у тому, що первинне. Ідеалісти вважають що свідомість, матеріалісти що матерія.

Ідеалістичне трактування питання про простір і час найбільш яскраво виражена в кантіанській та махістській філософії. За Кантом, простір і час немає об'єктивно, незалежно від свідомості, а є лише апріорними (даними до досвіду і незалежно від досвіду) формами нашого чуттєвого споглядання.

Багато філософів - ідеалісти і окремі дослідники заперечували і заперечують об'єктивну реальність часу і простору тільки тому, що природно - наукові уявлення про них носять відносний, мінливий характер і з часом зазнають круту ломку Наприклад, багато хто продовжує в питанні про час і простір є чистими. об'єктивного змісту поняттями.

Простір і час не тільки об'єктивні, а й абсолютні в тому сенсі, що є обов'язковими, основними, загальними формами існування матерії, що рухається. «У світі немає нічого, - говорив Ленін, - крім матерії, що рухається, і рухома матерія не може рухатися інакше, як у просторі і в часі. Будь-яка з частинок матерії, будь то зірка або електрон, обов'язково існує в просторі та часі. Простір та час притаманні всім видам та станам матерії як невід'ємні форми її буття. Разом з тим пространство і час відносні в тому сенсі, що їх властивості визначаються конкретними видами і станами матерії, що рухається.

У світі відбувається постійна зміна

Що рухається у часі та просторі матерії. У цьому загальному процесі зміни кожна окрема форма існування матерії однаково минуща, в ньому ніщо не вічно, крім вічно змінюється, вічно рухомої матерії. У існуючій, жоден з її атрибутів не може загинути. Простір і час як невід'ємні форми існування матерії так само вічні і нескінченні, як і сама матерія.

Матеріалісти.

Діалектичний матеріалізм визнає нескінченність матерії у часі та у просторі. Матерія - це об'єктивна реальність, яка не має меж, яка нескінченна як у сенсі невичерпності кількісного та якісного різноманіття своїх станів та перетворень. Простір і час, будучи загальними корінними формами існування матерії, так само невичерпні в кількісному та якісному та різноманітті своїх властивостей, як сама матерія. Вони нескінченні, оскільки висловлюють нескінченне різноманіття форм і перетворень матерії, що рухається, нескінченну послідовність протяжностей матеріальних об'єктів і тривалостей матеріальних процесів, що йдуть один за одним. Але разом з тим окремі стани матерії та пов'язані з ними конкретні властивості простору та часу обмежені, кінцеві. При цьому нескінченне і кінцеве діалектично пов'язані один з одним, так що нескінченне існує і проявляються лише в кінцевому, через кінцеве.

Положення діалектичного матеріалізму про вічність і нескінченність у часі та просторі знаходить своє підтвердження у сучасній астрономії, яка на основі наукових спостережень та досліджень показує, що у Всесвіті відбувається нескінченний процес творення та руйнування окремих зірок та зіркових систем, але немає кордонів для Всесвіту загалом. У міру розширення меж наукового пізнання все більше і більше

Об'єктивна реальність, дана нам у відчуттях – це фізичний світ, який щодня оточує нас. Тобто те, що справді матеріально: земля, трава, дерево біля геть того пагорба, кіт, що жмуриться на сонці - загалом усе, що можна справді відчути, побачити і доторкнутися.

У філософському вченні відповідь на це питання розуміється так:

«Все існуюче, що знаходиться за межами нашої свідомості, і навколишнє нас є об'єктивною реальністю, даної нам у відчуттях».

У філософії є ​​такі категорії, як буття, матерія, час та простір, властивості яких будуть розглянуті нижче.

Об'єктивна реальність

Буття є всеосяжною дійсністю, від якої залежить все матеріальне і духовне. Але все ж таки це поняття є відносним.

Щодо людини - це все існуюче за межами її свідомості і сприймається ним, але він і його світовідчуття є такою самою об'єктивною реальністю для інших індивідуумів.

Якщо відволіктися від суб'єктивного сприйняття реальності, стає очевидним, що вона схожа із загальною дійсністю, що складається з різних матеріальних речей зі своїми властивостями, часом, рухом, простором і фізичними законами. Крім того, буття має такі соціальні явища, як держава, освіта, культура, наука та інше.

Людський вплив

Не варто думати, що поняття «матерія» суперечить поняттю «об'єктивна реальність». Такий ефект виникає лише тоді, коли матеріальне позбавляється тих властивостей та форм, без яких воно просто перестає існувати. Наприклад, якщо людина вмирає, то її суб'єктивна реальність йде в небуття разом із нею.

Життя, рух, час і простір є особливостями або проявами справжніх якостей всього живого чи неживого землі, утворюючи світ, у якому живемо. Об'єктивна реальність, дана людині у відчуттях - є світ, який існує незалежно від нього та його мислення, що дозволяє відчувати і бачити те, що довкола. Дійсність не залежить як від уявлення суб'єкта про світ, так і від його позиції щодо всього сущого. Її можна охарактеризувати як складний механізм, що діє за власними законами, і людина не може якось значно вплинути на її хід.

Різні уявлення про об'єктивну реальність, у відчуттях

У магічних і релігійних вченнях йдеться про те, що світ відчиняє свої двері перед людиною, підкоряючись її духовній (суб'єктивній) діяльності. Основою всього сущого вважаються «Вищі сили» або Боги, які створили цей світ (креаціонізм), що безпосередньо впливають на перебіг його подій (теїзм) або мовчки споглядають те, що в ньому відбувається (деїзм).

Агностичне ж вчення, навпаки, має на увазі те, що об'єктивна реальність, дана нам у відчуттях, недосяжна для абсолютного розуміння та пізнання людиною.

Багато вчених вважають, що згаданий вище термін, що пустив коріння в нашій російській філософії, означає не що інше, як прояв логічної помилки, тому що саме слово «реальність» можна позначити як даність, незалежну від дій суб'єкта. У тому розумінні, що ілюзії, мрії та галюцинації дійсні для певного суб'єкта (точніше для його мозку), якщо глянути на них під кутом логічного продовження його психоемоційного стану. Зазвичай ці ілюзії докладно описуються історія хвороби, інколи ж стають об'єктом для докладного вивчення. Але з іншого погляду це справжнє закономірне відсікання дійсності від її сприйняття, і, як наслідок, позначення "об'єктивна реальність" допомагає побачити відмінності дійсного від сьогодення.

У чому відмінність бачення?

Матерія, як об'єктивна реальність, дана нам у відчуттях – це все, що є насправді навколо нас. Це те, на що суб'єкт (людина) ніяк не може вплинути повною мірою. Якщо він помре, то навколишній світ спокійно продовжить своє існування у просторі та часі. Але суб'єктивна реальність, навпаки, безпосередньо залежить від сприйняття людиною різних випадків у житті, особистого ставлення до них та викликаних цим переживань. Щоб визначити об'єктивну реальність, яку можна доторкнутися, зімітувати чи сфотографувати, у філософському вченні застосовується термін «матерія», і ділиться вона умовно на дві групи:

• те, що пізнається людиною (суб'єктивна реальність);
• те, що йому не властиво зрозуміти (об'єктивна реальність).

Даний поділ робити необхідно, оскільки, розмірковуючи про властивості матерії, можна міркувати лише у тому, що піддається людському розумінню. Наші відчуття – це чуттєве відображення об'єктивної реальності, яке неможливо проігнорувати.

Основні складові матерії

Матерія проявляється у трьох загальних формах:

1. Рух. Під цим терміном мається на увазі не просто звичайне пересування тіл, а й різна взаємодія з ними у будь-яких проявах та формах. Найчастіше антиподом руху ми вважаємо спокій, що начебто розумно, проте є загальнопоширеною помилкою, оскільки стан спокою має порівняльний характер, а рух - безумовний.
2. Простір. Це перша форма буття матерії. Цей філософський термін застосовується для позначення будови об'єктів, а також їх властивості мати довжину та вставати в один ряд з іншими. Простір можна охарактеризувати як нескінченність.
3. Час. Це друга складова матеріальної дійсності. Даним терміном прийнято пояснювати тривалість життя будь-якого з об'єктів, а також стрімка їх зміна. Другу та третю категорії прийнято вважати як незмінними, так і відносними, тому що їх якості дуже мінливі та залежні від безлічі факторів, але без їхнього впливу не обходиться жоден об'єкт.

Висновок

Для кожного з нас навколишній світ реальний рівно настільки, наскільки ми його розуміємо. Багато людству поки що невідоме і недосяжне для нього, але прийде той день і час, коли все стане на свої місця і світ заграє новими фарбами.

Реальність - це головне поняття філософського вчення, тому що без нього неможливо відповісти на споконвічні питання:

1. Що з'явилося спочатку, свідомість чи матерія?
2. Чи є у людини можливість осягнути реальність, що знаходиться навколо неї?

Це питання, намагаючись відповісти на які можна зламати всі зуби про граніт науки, але ніяк не визначитися з відповіддю.

ОБ'ЄКТИВНА РЕАЛЬНІСТЬ- Філософська категорія, буття (у науці відповідає поняттю матерія), існування та властивості якого не залежать від того, сприймає (мислить) його якийсь суб'єкт, чи ні. Все, що існує, може існувати лише в об'єктивній реальності. Для опису матерії виділяють три об'єктивні форми її існування: Д бачення, (Див.). Розрізняють об'єктивну та суб'єктивну реальність, яку можна визначити як явище свідомості, відчуття, сприйняття людиною чогось і все те, що з цим пов'язане.

У плані основного питання філософії під об'єктивною реальністю розуміється існуюче незалежно від людської свідомості та первинне щодо нього. Необхідність запровадження категорії об'єктивної реальності як абсолютної реальності, яка протистоїть свідомості та пізнанню, була обумовлена ​​здійсненим Декартом розподілом світу на внутрішній (світ «Я» — суб'єктивної реальності, феноменів мислення, свідомості) та зовнішній (світ «не-Я» — чуттєвих, тілесних речей, фізичних явищ у просторі та часі). Цей поділ світу став філософською основою класичного природознавства, де об'єктивна реальність – це природа (матерія), яку суб'єкт пізнає, спираючись на відчуття та на експеримент, яку можна описати такою, якою вона є, протиставляючи її феноменам Мисленняі Свідомості(Див.). Матеріалісти зазвичай представляють об'єктивну реальність як механізм, що працює відповідно до своїм пристроєм, і який люди можуть лише обмежений вплив. Погляд деяких релігій на об'єктивну реальність мало відрізняється від матеріалістичного – вся різниця зводиться до того, що тут цей механізм був створений Богом (див. Деїзм ); крім того, Бог іноді втручається в роботу цього "механізму" (теїзм). Агностики вважають, що «об'єктивна реальність», тобто істина, недоступна розумінню людини.

Категорія об'єктивної реальності необхідна також збереження реалістичної, антисуб'єктивістської світоглядної орієнтації. На думку деяких вчених, сам термін «об'єктивна реальність», запроваджений у радянській філософській традиції, є прикладом логічної помилки (плеоназм), оскільки вже поняття «реальність» означає даність, вільну від суб'єктивних впливів.

Разом про те розвиток науки виявило гносеологічні труднощі, зумовлені поняттям «об'єктивна реальність». У процесі пізнання суб'єкт неминуче залучає об'єктивну реальність у систему своїх засобів пізнання та пізнавальних дій, що робить проблемним встановлення кордону між об'єктивною реальністю, як вона мислиться суб'єктом, та самим суб'єктом (його засобами пізнання та його свідомістю).

З погляду сучасних природничих наук «об'єктивна реальність» є принципово непізнаваною (в повному обсязі, до найдрібніших деталей), оскільки квантова теорія доводить, що наявність спостерігача змінює спостережуване (парадокс спостерігача). Звідси у філософії виникає доцільність розгляду об'єктивної реальності як буття, яке існує незалежно від даного суб'єкта, від його відчуттів та думок, його пізнавальної активності, а також використання операційних характеристик об'єктивної реальності, зумовлених його психологічними та праксеологічними вимірами. Об'єктивна реальність у цьому сенсі проявляє себе як світ природних явищ і процесів, а й закономірностей історичного й соціального буття, інституційного будови суспільства, і навіть як сукупність певних культурних явищ, ідей, думок чи уявлень інших суб'єктів. Рух, Простір та Час, Життя (Див.) І т. д. - все це властивості або прояви властивостей і взаємодій різних за ступенем складності видів матерії, які в сукупності і утворюють світ загалом або всю об'єктивну реальність.