10 Божих заповідей з поясненнями. Детальний огляд десяти Божих заповідей у ​​православ'ї. заповідей у ​​православ'ї

Заповіді Божі були дані людині не тільки з метою вберегти її від менш порядних одноплемінників, а насамперед, щоб уберегти людину від самої себе. У цьому матеріалі ми наведемо огляд 10 основних божих заповідей у ​​православ'ї з їх детальним розшифруванням.

Може здатися, що християнське вчення рясніє суцільними заборонами та обмежуючими факторами. Але насправді це зовсім негаразд.

У Православ'ї все є гармонійним та логічним. Тут, аналогічно фізиці, існує список своїх законів, порушувати які ні за яких обставин не можна – інакше це загрожує справжньою катастрофою. Обидва види законів (фізичного та духовного плану) дарував людям сам Бог.

Щодня ми змушені дотримуватися різних попереджень, піддаватися обмеженням та заборонам. Наприклад, у законах фізики ми бачимо лякаючі попередження, ще існує досить хімічних законів. У будь-якій сфері життя є свої правила та заборони, яких іноді життєво важливо дотримуватися.

І мова при цьому йде не про догодження будь-кому, а насамперед – про власну безпеку. Адже свобода є не вседозволеністю, а правом вибору: ви можете ухвалити невірне рішення, яке змусить вас страждати.

При ігноруванні духовних законів, не бажанні дотримуватися моральних норм – втрачається особиста свобода людини, а також ушкоджується її душа. За підсумком страждає і він, і оточуючі. Гріх є порушенням тонких і серйозних законів духовного світу і найбільше шкодить тому, хто сам згрішив.

Основний духовний закон – треба любити Бога та людство.

Саме на цьому законі засновано десять заповідей Божих у Православ'ї. Їх отримав Мойсей, це були дві плити з каменю – скрижали, на першій були написані перші 4 заповіді, що стосуються любові до Всевишнього, а на другій – 6, що залишилися.

Насправді, коли особистість досягає стану істинної любові до Бога і оточуючих, то вона не в змозі знехтувати жодну з 10 заповідей, адже абсолютно в кожній з них розповідається про любов до Бога. І кожен з нас повинен прагнути досягти цієї досконалої любові.

10 заповідей Божих у православ'ї

1. Я є Господом Богом твоїм, я не хочу, щоб у тебе були інші божества перед Моїм лицем.
2. Не можна створити для себе кумира і жодного виду того, що зверху на небесах або знизу на землі, або під водою, або під землею і служити йому.
3. Не можна промовляти ім'я Всевишнього марно.
4. Потрібно завжди шанувати суботній день, протягом 6 днів працювати і займатися своїми будь-якими справами, а в суботу звертатися до Всевишнього.
5. Потрібно шанувати своїх батьків на продовження днів своїх земних.
6. Не можна вбивати.
7. Не допустимо чинити перелюб.
8. Не допустимо красти.
9. Не можна брехати.
10. Не допустимо бажати чужого: чи то дружина твого ближнього, його дім, худоба і все інше, чим він володіє.

Як розшифровуються православні заповіді

Розшифрування першої заповіді

«Я є Господом Богом твоїм, я не хочу, щоб у тебе були інші божества перед Моїм лицем»

Бог створив весь наш Всесвіт і весь духовний світ, саме він є першопричиною всього, що є на нашій планеті. Просто нереально, щоб весь наш прекрасний Всесвіт з'явився сам собою. А віра в те, що цей процес обійшовся без божественної допомоги, є не чим іншим, як божевіллям.

Всевишній є джерелом усіх благ і кожному з нас слід прагнути до нього, адже лише у Богу можна отримати життя. Важливо, щоб ми завжди співставляли наші діяння з Божою волею: чи вони сподобаються йому.

Існує кілька гріхів проти 1-ї заповіді

• атеїзм;
• недостатньо сильна віра, сумніви, забобони;
• язичницька віра, віра в неправдивих ідолів, поклоніння Сатані, заняття окультизмом та езотеричними практиками, містикою, ворожбою, цілительством, екстрасенсорикою, астрологією, передбаченнями майбутнього тощо;
• вираження хибних думок, які не належать до православ'я і йдуть урозріз із Церквою, різні хибні вчення, сектантством;
• коли людина зрікається віри, сподівається більше на себе і на інших людей, ніж на Всевишнього.

Розшифрування 2-ї заповіді

"Не можна створювати для себе ідола і ніякі лики того, що зверху на небесах або знизу на землі, або під водою, або під землею і поклонятися йому".

Відповідно до цієї заповіді забороняється створювати собі будь-якого іншого ідола, крім Творця. Сюди належить язичництво і поклоніння різним ідолам (стуканам).

В деяких випадках православні людисамі звинувачуються в тому, що вони поклоняються іконам – нібито це також стосується ідолопоклонства. Насправді ця думка докорінно неправильна.

Коли християни моляться перед іконою – вони підносять молитви не самій іконі, а тому Святому чи Святому, які на ній зображені.

Виготовлення священних ликів почалося ще з часів Старого Завіту і зробити це наказав сам Бог. Також у перші сторіччя християнської віриу підземних печерах Риму (саме у яких збиралися перші християни) з'являються варіанти настінних малюнків, у яких зображується, як добрий Пастир, Мати Божа стоїть, здіймаючи руки й таке інше. Такі фрески неодноразово виявлялися археологами у процесі розкопок.

На щастя, на сьогоднішній день існує мало безпосередніх ідолопоклонників, але при цьому більшість людей створюють для себе інших кумирів, яким регулярно поклоняються і жертвують. Зокрема, для більшості людей як такі ідоли виступають їхні пристрасті з вадами.

Багато людей зовсім нехтують 10 заповідями Божими і настільки сильно полонилися своїми 7 смертними гріхами, що вже не в змозі відмовитися від них, змушені служити їм, як своїм повелителям.

Зараз йдеться про такі ідоли-пристрасті: обжерливість, розпусництво, потяг до грошей, агресію, смуток, зневіру, марнославство, гординю.

У апостола Павла схильність до пороків аналогічна ідолопоклонству, тобто ідолослужінню. Коли пристрасть опановує людину, вона перестає думати про Всевишнього і більше не служить їй. А значить – забуває про любов до інших людей.

Примітно, що до гріхів проти 2-ї заповіді теж належить сильна одержимість будь-якою справою (чи справами), коли це хобі перетворюється на справжню пристрасть. Крім цього, ідолослужіння – це поклоніння іншим людям. Наприклад, сьогодні дуже високий відсоток людей створює собі кумирів (ідолів) з популярних артистів, співаків, спортсменів.

Розшифрування третьої заповіді

«Не можна промовляти ім'я Всевишнього даремно»

Промовляти ім'я Господа даремно – це означає будь-яку згадку про нього не під час молитов, духовних бесід, а під час пустих розмов. Ще більшим гріхом стане вимова божественного імені жартома.

А найтяжчий злочин – вимовляти Господнє ім'я, бажаючи піднести йому хулу. Ще до гріхів проти цієї заповіді можна віднести блюзнірське ставлення (знущання) над святинями. Коли людина не виконує обітниці, дані Всевишньому, легковажно розкидається клятвами, в яких закликає ім'я Бога – вона також порушує третю заповідь.

Ім'я Боже є священним і ставлення до нього має бути благоговійним.

Розшифрування четвертої заповіді

"Потрібно завжди шанувати суботній день, протягом шести днів працювати і займатися своїми будь-якими справами, а в суботу звертатися до Всевишнього"

Бог займався створенням нашого світу протягом шести днів, а коли завершив його створення – благословив сьомий день як день спокою.

Згідно зі Старим Завітом день спокою припадає на суботу. А за часів Нового Завіту священний день спокою почав припадати на неділю, адже саме тоді Господь Ісус Христос воскрес із мертвих. Для сучасних християн неділя – найголовніший день тижня, він також відомий як малий Великдень.

Церква радить щонеділі молитися, займатися духовним читанням та іншими благочестивими заняттями. Також не зайвим буде виявити свою допомогу по відношенню до інших людей, навести візит тим, хто хворіє, допомогти тим, хто немічний, старим людям.

Традиційно християни дякують Всевишньому за прожитий тиждень і в молитвах просять благословити починання нових семи днів.

Примітно також, що ті, хто вшановує неділю, відвідує цього дня церкву, займається регулярним читанням ранкових та вечірніх молитов – здебільшого встигає набагато більше, ніж ті, хто проводить вихідні у ледарстві. Всевишній обов'язково благословить їхні зусилля, помножить сили і допоможе їм у тому, що вони просять.

Розшифрування п'ятої заповіді

"Потрібно шанувати своїх батьків для продовження днів своїх земних"

Ті, хто люблять і шанують своїх батьків, отримають нагороду не тільки в Божому Царстві, але й будуть благословенні, проживуть довге і благополучне життя на Землі. Пошана до батьків – це прояв поваги до них, послух їх, допомога їм та турбота про них у старості, а також читання молитов про їхнє здоров'я та спасіння, а після смерті – про упокій їхньої душі.

Можливо, хтось не розуміє, як можна виявляти любов і повагу до батьків, які самі не дбали про своїх дітей, нехтували своїми зобов'язаннями та чинили різні важкі гріхи. На це треба сказати, що ніхто з нас не вибирав своїх батьків, а те, що нам дісталися саме такі люди, також є Божою волею. Чому Господь послав нам таких батьків? Щоб ми навчилися прояву найкращих християнських якостей: терпіння, любові, смиренності та прощення.

Саме батьки допомогли нам прийти у цей світ. Тому жодного виду піклування про них не порівняти з тим цінним даром (життя), який ми від них отримали.

При цьому, коли людина шанує своїх батька з матір'ю, вона шанує самого Всевишнього, який також є Батьком нашим Небесним. Батьки є співробітниками Господа. Вони дають нам тіло, а Всевишній дарує безсмертний дух.

Тому, коли людина не виявляє шанування своїх батьків – їй також легко перестати почитати і почати заперечувати Всевишнього. Неповага спочатку діє лише на батьків, потім переключається на Батьківщину, потім на матір-церкву і поступово починає доходити до Всевишнього. Між усіма цими складовими існує дуже тісний зв'язок.

Розшифрування шостої заповіді

«Не можна вбивати»

Вбивство, що є відбиранням життя іншої людини, разом із самогубством – це найсерйозніші з усіх гріхів.

Зокрема самогубство виступає найжахливішим духовним злочином. Воно є виразом бунту проти Всевишнього, який дарував людині дорогоцінне життя. Коли особистість вбиває себе, вона залишає це життя, маючи страшне затьмарення душі, розуму, перебуваючи в розпачі. Вона вже навіть не здатна покаятися в гріху.

Якщо ж хтось ненавмисно позбавляє життя – він також винен у вбивстві, але вантаж його провини не такий високий, ніж у тих, хто усвідомлено йдуть на такий страшний злочин.

Крім того, вина у вбивстві перебуває і на тих, хто сприяє йому: наприклад, чоловік, який не відмовляє свою жінку від аборту або навіть самостійно підштовхує її на це.

Здійснюють гріх проти 6-ї заповіді і ті, хто скорочує своє життя за рахунок згубних звичок, пороків і гріхів або завдають сильної шкоди для власного здоров'я.

Шкода будь-якого виду, який завдається ближнім, є порушенням даної заповіді. Зараз ми говоримо про агресію, фізичне насильство, знущання, приниження, зловтіхи, злопам'ятство прагнення бажати зло іншим і не прощення образ – це всі гріхи проти заповіді «не вбивай».

Однак, має місце не просто тілесне вбивство, а також вбивство духовне – це коли одна людина прагне спокусити, спокусити свого ближнього до зневіри або підштовхнути її на те, щоб згрішити, тим самим погіршуючи стан своєї душі.

Розшифрування 7-ї заповіді

«Не можна чинити перелюб»

Ця заповідь забороняє будь-які види гріхів, що здійснюються проти інституту сім'ї, подружню зраду, різні варіації плотської взаємодії між представниками протилежних статей, якщо чоловік і жінка не пов'язані путами офіційного шлюбу. Ще сюди ставляться погані думки із бажаннями на вказану тему.

Всевишній наказав людям дотримуватися шлюбного союзу, благословляючи тілесні зв'язки в ньому, які призводять до появи на світ дітей. Шлюбний союз є однією з відмінностей людей від тваринного царства. Тварини не живуть у шлюбі. А в людей має місце шлюбний союз, несення взаємної відповідальності та виконання зобов'язань один перед одним і перед потомством.

І те, що в шлюбному союзі отримує благословення, не є гріхом, порушує 7 заповідь. Чоловік із жінкою зв'язуються один з одним за допомогою подружнього союзу з метою народити та виховати потомство. А будь-яке прагнення імітувати принади шлюбу, якщо між партнерами відсутня взаємна довіра та відповідальність, є тяжким гріхом, який завадить тому, хто згрішив увійти в Царство Боже.

Ще більш важкий злочин – недотримання вірності між подружжям чи спроби зруйнувати чужий шлюб. Коли людина зраджує, руйнується не просто шлюбний союз, а відбувається осквернення душі того, хто зважився на зраду. Неможливо створити щастя, зробивши іншу людину нещасною.

А згідно із законом духовного балансу: якщо ви посіяли зло, гріх – це означає, що ваш гріх обов'язково повернеться до вас назад.

Розшифрування 8-ї заповіді

«Не можна красти»

До порушення цієї заповіді належить спроба привласнити щось чуже – громадське чи приватне. Крадіжка може виявлятися в самих різних формах: пограбування, брехні у торговельних справах, підкупах, даванні хабарів, уникнення сплати податків, утриманні, святотатстві (оволодінні церковною власністю), різноманітними аферами, махінаціями та шахрайством.

А ще до гріхів проти цієї заповіді відносяться будь-які прояви нечесності, що виявляються у вигляді брехні, обману, лицемірства, лестощів, підлабузництва, людиноугоддя, адже за рахунок зазначених дій люди прагнуть досягти чогось (наприклад, привернути до себе оточуючих), причому зовсім нечесним чином.

Порушення восьмої заповіді, як правило, провокується пристрастю сріблолюбства.

Розшифрування дев'ятої заповіді

«Не можна брехати»

За допомогою цієї заповіді Всевишній накладає заборону на прямі лжесвідчення проти ближніх своїх (наприклад, у суді), а також на будь-які види брехні, сказаної стосовно інших людей (наклепи, хибні види доносів). Список також можна доповнити за допомогою гріха марнослів'я, який безпосередньо стосується гріхів проти 9-ї заповіді.

Це пояснюється дуже просто – при пустих розмовах ви можете без особливих зусиль висловити іншій людині щось зайве, виговорити чужі потаємні секрети, поставивши тим самим інших людей у ​​незручне становище.

Тому те й говориться, що мова наша є головним ворогом нашим, він здатний як приносити користь, так і сильну шкоду.

Також Всевишній говорить про те, що не можна нікого засуджувати. Засудження виступає зухвалим захопленням права, яким насправді має виключно сам Господь, якому відомо минуле, сьогодення і майбутнє людини і лише він один може робити вірні висновки.

Розшифрування десятої заповіді

«Не можна бажати чужого: будь то дружина ближнього твого, його дім, худоба і все інше, чим він володіє».

Цією заповіддю забороняється почуття заздрості та ремствування. При цьому неприпустимо не лише заподіяння зла іншим людям, а й навіть наявність гріховних, заздрісних думок у їхній бік. Адже початок будь-якого гріха – це саме думка.

Спочатку в голові людини виникає почуття заздрощів стосовно власності та фінансів інших людей, а потім у його серці приходить бажання відібрати це добро у свого ближнього і він починає реалізовувати погані помисли у дії.

Коли ми починаємо заздрити грошам, здібностям, стану здоров'я своїх близьких – любов до них поступово вбивається, а заздрість подібно до сірчаної кислоти починає роз'їдати дух. Заздрісним людям складно підтримувати контакт із оточуючими. Вони відчувають радість, якщо з людьми, яким вони заздрили, відбувається щось погане.

Саме з цієї причини заздрість становить таку велику небезпеку – вона є насінням усіх інших гріхів.

А ще заздрісні люди насамперед грішать проти Всевишнього, адже вони не задовольняються тим, що вже мають і схильні звинувачувати у своїх нещастях не себе, а інших людей та Господа. Такі особистості ніколи не зможуть бути задоволені своїм життям, адже на стан щастя не впливають земні блага, лише душа людини.

На завершення теми перегляньте цікаве відео:

Погадайте сьогодні за допомогою розкладу Таро "Карта дня"!

Для правильного ворожіння: зосередьтеся на підсвідомості і ні про що не думайте хоча б 1-2 хвилини.

Як будете готові – тягніть картку:

Десять Заповідей Християнства

Десять заповідей християнства.
Ось Заповіді, які дав Господь Бог Саваот народові через обранця Свого та пророка Мойсея на Синайській горі (Вих. 20, 2-17):

1. Я Господь, Бог твій... Хай не буде в тебе інших богів перед Моїм лицем.
2. Не роби собі кумира і жодного зображення того, що на небі вгорі, і що на землі внизу, і що у воді нижче землі.
3. Не вимовляй на ім'я Господа, Бога твого, даремно, бо Господь не залишить без покарання того, хто вимовляє ім'я Його даремно.
4. Шість днів працюй, і роби всякі діла твої; а день сьомий субота Господа, Бога твого.
5. Шануй батька твого та матір твою, щоб продовжилися дні твої на землі.
6. Не вбивай.
7. Не чини перелюбу.
8. Не кради.
9. Не вимовляй помилкового свідчення на ближнього твого.
10. Не бажай дома ближнього твого; не бажай дружини ближнього твого; ні раба його, ні рабині його, ні вола його, ні осла його, нічого, що в ближнього твого.

Воістину, короткий цей закон, проте ці заповіді багато говорять кожному, хто вміє думати і хто шукає спасіння душі своєї.

Той, хто не зрозуміє цей головний Божий закон серцем, не зможе прийняти ні Христа, ні Його вчення. Хто не навчиться плавати на мілководді, той не зможе плавати на глибині, бо втопиться. І хто раніше не навчиться ходити, не зможе побігти, бо впаде та розіб'ється. І хто раніше не навчиться рахувати до десяти, ніколи не зможе порахувати тисячі. І хто раніше не навчиться читати по складах, ніколи не зможе швидко читати і красномовно говорити. І хто раніше не закладе фундамент будинку, даремно намагатиметься звести дах.

Повторюю: хто не дотримується заповідей Господніх, даних Мойсею, даремно стукатиметься у двері Христового Царства.

ПЕРША ЗАПОВЕДЬ

Я Господь, Бог твій... Хай не буде в тебе інших богів перед Моїм лицем.

Це означає:

Бог єдиний і немає інших богів, крім Нього. Від Нього походять усі творіння, завдяки Йому живуть і до Нього повертаються. У Бозі перебуває вся сила і сила, і немає сили поза Богом. І сила світла, і сила води, і повітря, і каменю є сила Божа. Якщо мурашка повзе, риба пливе і птах летить, то це завдяки Богові. Здатність насіння рости, трави - дихати, людину - жити - суть Божої здібності. Всі ці здібності – власність Божа, і всяке творіння свою здатність існувати отримує від Бога. Господь кожному дає, скільки вважає за потрібне, і забирає назад, коли вважає за потрібне. Тому, коли хочеш здобути здатність робити що-небудь, шукай тільки в Бозі, бо Господь Бог є джерелом животворної і могутньої сили. Крім Нього, жодних інших джерел немає. Помолися Господеві так:

«Боже милостивий, невичерпний, єдине джерелосили, зміцни мене, немічного, обдаруй силою більшою, щоб я міг краще служити Тобі. Боже, дай мені мудрості, щоб здобуту від Тебе силу я не вжив на зло, але тільки на благо собі та ближнім своїм для величення слави Твоєї. Амінь».

ДРУГА ЗАПОВЕДЬ

Не роби собі кумира і жодного зображення того, що на небі вгорі, і що на землі внизу і що у воді нижче землі.

Це означає:

Не обожнюй творіння замість Творця. Якщо ти зійшов на високу гору, де зустрівся з Господом Богом, навіщо тобі озиратися на відображення у калюжі під горою? Якщо хтось бажав бачити царя і після довгих зусиль зумів постати перед ним, навіщо йому тоді озиратися праворуч і ліворуч на слуг царських? Він може озиратися з двох причин: або тому, що не сміє постати віч-на-віч перед царем, або ж тому, що думає: цар поодинці йому допомогти не зможе.

ТРЕТЯ ЗАПОВЕДЬ

Не вимовляй імені Господа, Бога твого, даремно, бо Господь не залишить без покарання того, хто вимовляє ім'я Його даремно.

Що, невже бувають такі люди, які наважуються поминати без причини та потреби ім'я, що тремтить, - ім'я Господа Бога Всевишнього? Коли на небі вимовляється Боже ім'я, небеса схиляються, зірки спалахують яскравіше, Архангели і Ангели оспівують: «Свят, Свят, Свят Господь Саваоф», а святителі і угодники Божі падають ниць. Тоді хто ж із смертних дерзає поминати Пре святе ім'яБоже без душевного трепету та без глибокого зітхання від туги за Богом?

ЧЕТВЕРТА ЗАПОВЕДЬ

Шість днів працюй, і роби всякі діла твої; а день сьомий субота Господа, Бога твого.

Це означає:

Шість днів творив Творець, а на сьомий день відпочивав від трудів Своїх. Шість днів тимчасові, суєтні та недовговічні, а сьомий – вічний, мирний та довговічний. Створенням світу Господь Бог увійшов у час, але не вийшов із вічності. Таємниця ця велика... (Еф. 5, 32), і про неї належить більше думати, ніж говорити, бо вона доступна не кожному, але лише Божим обранцям.

П'ЯТА ЗАПОВЕДЬ

Шануй батька твого та матір твою, щоб продовжилися дні твої на землі.

Це означає:

Перш ніж ти пізнав Господа Бога, Його пізнали твої батьки. Одного цього достатньо, щоб ти їм поклонився з повагою і віддав хвалу. Вклонися ж і віддай хвалу кожному, хто перед тобою пізнав Вище Добро в цьому світі.

ШОСТА ЗАПОВЕДЬ

Не вбивай.

Це означає:

Бог вдихнув життя від життя Свого у всяку створену істоту. Життя є найдорожчим багатством, даним Богом. Тому той, хто зазіхає на будь-яке життя на землі, піднімає руку на найдорожчий дар Божий, більше того – на життя Боже. Усі ми, які живуть сьогодні, - лише тимчасові носії життя Божого в собі, зберігачі найдорожчого дару, що належить Богові. Тому ми і права не маємо, і не можемо відібрати життя, запозичене від Бога, ні в себе, ні в інших.

СЬОМА ЗАПОВЕДЬ

Не прилюбодій.

А це означає:

Не май незаконного зв'язку з жінкою. Воістину, у цьому тварини більш слухняні Богу, ніж багато людей.

ВОСЕМА ЗАПОВЕДЬ

Чи не вкради.

А це означає:

Не засмучуй ближнього свого неповагою до його права власності. Не роби так, як роблять лисиці та миші, якщо вважаєш себе кращим, ніж лисиця та миша. Лисиця краде, не знаючи закону про злодійство; і миша підгризає комору, не усвідомлюючи, що завдає комусь шкоди. І лисиця, і миша розуміють лише свою потребу, але не чужий збиток. Їм не дано розуміти, а тобі дано. Тому тобі не прощається те, що лисиці та миші можна пробачити. Твоя вигода повинна завжди бути підзаконною, вона не повинна бути на шкоду твоєму ближньому.

ДЕВ'ЯТА ЗАПОВЕДЬ

Не кажи помилкового свідчення на ближнього твого.

А це означає:

Не будь брехливим ні щодо себе, ні стосовно інших. Якщо ти брешеш про себе, ти сам знаєш, що брешеш. Але якщо ти намовляєш на когось іншого, той інший знає, що ти про нього обмовляєш.

ДЕСЯТА ЗАПОВЕДЬ
Не бажай дома ближнього твого; не бажай дружини ближнього твого; ні раба його, ні рабині його, ні вола його, ні осла його, нічого, що в ближнього твого.

А це означає:
Як тільки ти побажав чужого, ти вже впав у гріх. Тепер питання в тому, чи схаменешся ти, схаменишся чи й далі станеш котитися похилою площиною вниз, куди тягне тебе бажання чужого?
Бажання – це насіння гріха. Гріховий вчинок - це вже врожай від посіяного та зрослого насіння.

Дякую, що завантажили книгу у безкоштовній електронній бібліотеці http://filosoff.org/ Приємного читання!
http://buckshee.petimer.ru/ Форум Бакші buckshee. Спорт, авто, фінанси, нерухомість. Здоровий образжиття.
http://petimer.ru/ Інтернет магазин, сайт Інтернет магазин одягу Інтернет магазин взуття Інтернет магазин
http://worksites.ru/ Розробка інтернет магазинів. Створення корпоративних веб-сайтів. Інтеграція, Хостинг.
http://dostoevskiyfyodor.ru/ Приємного читання!

"Десятислів'я" або "Десять заповідей", які були написані на горі Сінай на двох кам'яних скрижалях, дійшли до нас у незмінному вигляді. За змістом вони складаються із двох частин, у тому числі перша частина (заповіді 1-4) стосується відносин людей до Бога, друга частина (5 - 10) - відносин людей друг з одним.
Обидві частини відображають моральну сутність та любов до Бога.

І так, Відношення людини до Бога 1-4 заповідь.

(1-я заповідь)- Я Господь, Бог твій, Який вивів тебе з єгипетського краю,
з дому рабства; нехай не буде в тебе інших богів перед Моїм лицем.

1-а Заповідь стверджує віру в Бога. Бог вивів Ізраїль з найбільшими чудесами: Він розділив Чорне море (Червоне море) і вивів їх, сотворивши чудеса і знамення в єгипетській землі
Цар Соломон біля берегів Червоного моря поставив стовпи на честь переходу євреїв через море, один стовп знаходиться в музеї, а другий все ще стоїть біля Берегів Червоного моря.

Бог не претендує на першість серед деяких богів. Він не бажає, щоб Йому надавали більше уваги, ніж якимось іншим богам. Він каже, щоб поклонялися Йому Одному, бо інших богів просто не існує.

Ізраїльтяни були обраним народом Божим, але Бог уточнює, що люди, які прийняли Ісуса Христа, стають дітьми Божими.

Бо ви всі сини Божі за вірою в Христа Ісуса;
всі ви, що в Христа охристилися, у Христа зодягнулися.
Немає вже юдея, ані язичника; немає раба, ні вільного; немає чоловічої статі, ні жіночої, бо ви всі одне в Христі Ісусі.
Якщо ж ви Христові, то насіння Авраамове і за обітницею спадкоємці.
(Гал.3: 11-29)

Нехай не говорить син іноплемінника, (*Іноплемінник - Людина, що належить до іншого племені, до чужої народності *) приєднався до Господа: "Господь зовсім відокремив мене від Свого народу ", Ісая, розділ 56;1-8

2-я Заповідь забороняє віру в інших богів.

(2-я заповідь)- Не роби собі кумира і жодного зображення того, що на небі вгорі, і що на землі внизу, і що у воді нижче за землю; не вклоняйся їм і не служи їм, бо Я Господь, Бог твій, Бог ревнитель, що карає дітей за провину батьків до третього та четвертого роду, що ненавидять Мене,
і той, хто творить милість до тисячі пологів, тим, хто любить Мене, і хто дотримується Моїх заповідей.

Бог вічності не може бути обмежений чином із дерева, каменю або бути намальованим на папері. Спроба зробити це принижує Його.

Коли Бог говорив "Не роби собі і ніякого зображення" він під цим подружився одну небезпеку, на жаль сатана може спокійно використовувати будь-які зображення і неважливо, що на ній намальовано.

Я особисто вивчав такі випадки і можу з обережністю сказати, не майте жодних святих зображень у них справді можуть селитися нечисті сили. Прикладом я можу назвати історію зі Сполучених штатів, яка мене вразила. Також знайомий з численними історіями з Росії та Європи.

3-я Заповідь забороняє дарувати ім'я Бога.

(3-я заповідь)- Не вимовляй імені Господа, Бога твого, даремно, бо Господь не залишить без покарання того, хто вимовляє ім'я Його даремно.

Ця заповідь не тільки забороняє помилкові клятви і ті звичайні слова, якими люди бояться, але вона також перешкоджає недбало або легковажно вимовляти ім'я Господа, не думаючи про Його святе значення. Ми зневажаємо Бога також тоді, коли необдумано згадуємо Його ім'я в розмові, або повторюємо його. «Свято і страшне ім'я Його!» (Псалом 110:9).

Зневага до імені Божого можна демонструвати не лише словами, а й ділами. Той, хто називає себе християнином і не робить так, як навчав Ісус Христос, зневажає ім'я Боже.

4-та Заповідь стверджує послух Богові.

(4-я заповідь)- Пам'ятай день суботній, щоб святити його;
шість днів працюй і роби всякі діла твої, а день сьомий - субота Господеві, Богові твоєму:

Ми повинні пам'ятати про нього і дотримуватися його на згадку про справи Творця.

З'явилася і проблема – дуже старанно не згадувати те, що Перша Церква природно дотримувалась суботи. Зазвичай церква пояснює, що це Ісус скасував Четверту Заповідь (тільки у Першій Церкві про це ще не знали), і одразу стають винними у порушенні ще однієї Заповіді. Це і є причиною скасування Заповіді – звичайнісіньке небажання мати нічого спільного ні з євреями, ні з єврейськими звичаями. Адже Ісус, Його мати, всі апостоли були євреями.

(5 - 10) - відносин людей один з одним

5-та заповідь:«Вшануй батька твого та матір свою, щоб продовжилися дні твої на землі, яку Господь, Бог твій, дає тобі» (Вихід 20:12).

П'ята заповідь вимагає від дітей не тільки поваги, покірності та послуху щодо батьків, але також любові, ніжності, турботи про батьків, збереження їхньої репутації; вимагає, щоб діти були для них допомогою та втіхою у похилому віці.

6-та заповідь: «Не вбивай» (Вихід 20:13).

Бог є джерелом життя. Тільки Він Один може дати життя. Вона є святим Божим даром. Людина немає права забирати її, тобто. вбивати. Творець має певний задум про кожну людину, відібрати ж життя у ближнього - значить втручатися в Божий план. Позбавити життя себе чи іншого - означає спробувати стати на місце Бога.

Всі дії, що скорочують життя, - дух ненависті, помсти, злісні почуття - є також вбивством. Такий дух, поза сумнівами, не може приносити людині щастя, свободу від зла, свободу до добра. Дотримання цієї заповіді має на увазі розумне шанування законів життя та здоров'я. Скорочуючи свої дні, ведучи нездоровий спосіб життя, звичайно, не чинить прямого самогубства, але робить це непомітно, поступово.

Життя, яке було дароване Творцем, є велике благо, і його не можна бездумно марнувати і скорочувати. Бог бажає, щоб люди жили повнокровною, щасливою та довгим життям.

7-ма заповідь: «Не чини перелюбу» (Вихід 20:14).

Шлюбний союз – початкове встановлення Творця Всесвіту. Засновуючи його, Він мав певну мету – зберегти чистоту та щастя народу, підняти фізичні, розумові та моральні сили людини. Щастя у взаєминах можна досягти лише тоді, коли увага зосереджена готівкою, якою віддаєш всього себе, свою довіру та відданість протягом усього життя.

Забороняючи перелюб, Бог сподівається, що ми не шукатимемо нічого іншого, крім повноти любові, надійно захищеної подружжям.

8-ма заповідь: «Не кради» (Вихід 20:15).

Ця заборона передбачає як явні, і таємні гріхи. Восьма заповідь засуджує викрадення людей, работоргівлю та загарбницькі війни. Вона гудить крадіжку і грабіж. Вона вимагає неухильної чесності у найменших життєвих справах. Вона забороняє шахрайство у торгівлі, і вимагає справедливого розрахунку з боргами або ж у видачі заробітної плати. Ця заповідь говорить про те, що будь-яка спроба отримати вигоду за рахунок чийогось невігластва, слабкості чи нещастя записується в небесних книгах як обман.

9-а заповідь: «Не свідчи хибного свідчення на ближнього твого» (Вихід 20:16).

Будь-яке навмисне перебільшення, натяк чи наклеп, розраховані те що, щоб справити хибне чи уявне враження, і навіть опис фактів, що вводять в оману - є брехнею. Цей принцип забороняє будь-яку спробу зганьбити репутацію людини необґрунтованими підозрами, лихослів'ям чи плітками. Навіть навмисне замовчування правди, яке може зашкодити іншим, є порушенням дев'ятої заповіді.

10-та заповідь: «Не бажай вдома ближнього твого; не бажай дружини ближнього твого... нічого, що в ближнього твого» (Вихід 20:17).

Бажання привласнити власність сусіда означає зробити перший найстрашніший крок до злочину. Заздрісна людина ніколи не може отримати задоволення, тому що завжди хтось матиме щось таке, чого в нього немає. Людина перетворюється на раба своїх бажань. Ми використовуємо людей і любимо речі замість того, щоб любити людей і використовувати речі.

Божі заповідіі смертні гріхи – це основні закони християнства, цих законів необхідно дотримуватись кожного віруючого. Їх дав Мойсею Господь ще на початку розвитку християнства. Щоб урятувати народ від гріхопадіння, застерегти його від небезпеки.

Десять Божих заповідей

Я – Господь Бог твій, та інших богів, крім мене нехай не буде.

Не створи собі кумира, жодного зображення; не вклоняйся і не служи їм.

Ну, прийми ім'я Господа Бога твого марно.

Пам'ятай день суботній: шість днів роби земні діла свої або працюй, а сьомого дня, день відпочинку, посвяти Господеві Богові твоєму.

Шануй матір свою та батька свого, щоб тобі було добре і щоб ти жив довго на землі.

Не вимовляй на ближнього свого хибного свідчення. Не лжесвідчи.

Не захочу нічого, що належить іншому: ні дружини ближнього твого, не бажай його дому, нічого іншого, що належить ближньому твоєму.

Трактування десяти Божих законів:

Десять заповідей Ісуса Христа, у перекладі на звичайну мову свідчать, що необхідно:

• Вірити лише в одного Господа, єдиного Бога.
• Чи не створювати для себе кумирів.
• Не згадувати, не вимовляти ім'я Господа Бога просто так.
• Завжди пам'ятати про суботу - головний день відпочинку.
• Поважати своїх батьків та почитати їх.
• Не вбивати будь-кого.
• Не чинити перелюбу, не зраджувати.
• Не красти щось.
• Не брехати нікому, не брехати людям.
• Чи не заздрити своїм товаришам, друзям або просто знайомим.

Перші чотири Божі заповіді безпосередньо відносяться до взаємини людини з Богом, решта – стосунки людей між собою.

Заповідь перша та друга:

Це означає єдність Господа. Його шанують, поважають, вважають Всемогутнім та мудрим. Також Він найдобріший із усього, тому, якщо людина бажає вирости в чесноти, шукати її необхідно саме в Богові. Не можете мати інших богів, окрім Мене. (Вих 20:3)

Цитата: — Нащо тобі інші боги, коли твій Бог Господь Вседержитель? Хіба хтось мудріший за Господа? Він спрямовує через людські звичайні думки праведні. Сатана ж - керує, шляхом пасток спокуси. Якщо ти поклоняєшся двом богам, май на увазі, що одним з них є - Диявол.

У релігії говориться, що вся сила полягає в Богу і в ньому лише одному, з цієї першої заповіді випливає наступна.

Люди моляться на картинки з іншими ідолами, зображеними на них, схиляють голови, цілують священикові руки і т.д. Другий Божий закон говорить про заборону обожнювання творінь і шанування їх нарівні з Творцем.

Не створюй собі різьблене чи будь-яке інше зображення того, що знаходиться зверху на небесах, внизу в землі або у водах під низом землі. Не вклоняйся нехай не служи їм, бо пам'ятай, що я твій Бог Єгова, який вимагає виняткової відданості!

Християнська релігіявважає, що після зустрічі з Господом почитати когось більше за Нього неможливо, що все що знаходиться на землі створене Ним. Нічого не зіставляється з ним і не порівнюється, бо Господь не бажає, щоб людське серце і душа були зайняті кимось чи ще чимось.

Заповідь третя:

Третій Божий закон сформульовано у Повторенні Закону (5:11) та у Виході (20:7).

З Виходу 20:7 Не вимовляй на ім'я Господа даремно, вір, Господь не залишить без покарання людину, яка вимовляє ім'я Його всує.

У цій заповіді використовується слово зі Старого Завіту, яке перекладається як:

• хибно присягатися Божим ім'ям;
• вимовляти Його даремно, просто так.

Згідно з вченнями давнини, у назві полягає велика сила. Якщо вимовляти з приводу і без ім'я Бога, у якій укладено особлива силато користі від нього вже не буде. Вважається, що Господь чує всі молитви, що підносяться до нього, і відгукується на кожну з них, але це стає малоймовірним, якщо людина закликає до нього щохвилини як приказку або за обідом. Господь перестає чути таку людину, і в разі коли цій людині буде потрібна справжня допомога, Бог буде до неї глухий, так само як і до його прохань.

У другій частині заповіді є такі слова: …бо Бог не залишить безкарним тих, хто вимовляє Його ім'я просто так. Це означає, що Бог неодмінно покарає тих, хто порушив цей закон. На перший погляд вживання Його імені може здаватися невинним, адже що тут страшного, якщо згадати Його у світській розмові чи сварці?

Але важливо розуміти, що така помилка може образити Господа. У Новому Завіті Ісус пояснював своїм учням, що всі десять заповідей зведені лише до двох: Возлюби Господа Бога всім своїм серцем, усією душею та розумом своїм і Возлюби ближнього свого як самого себе. Третій закон - це відображення любові людини до Бога. Той, хто любить усім серцем Господа, не згадуватиме ім'я його марно. Це рівнозначно тому, як закоханий юнак не дозволяє комусь відгукуватися некоректно про свою кохану. Згадка Господа марна - ницість і образа Господа.

Також порушення третьої заповіді може зіпсувати в очах людей репутацію Господа: Римлянам 2:24 Адже для вас, як писано, Боже ім'я хуліться у язичників. Господь розпорядився святити ім'я Його: Левит 22:32 Нехай не зневажайте (не оскверніть) Мого святого імені, щоб Я був святий серед Ізраїлевих синів.

Прикладом того, як Бог карає людей за порушення третьої заповіді Божого Закону може служити епізод з 2 Царств 21:1-2 Був на землі голод на дні Давида в три роки, один рік за іншим. І просив Бога Давид. Господь говорив: це заради Саула та його кровожерливого дому, що він убив Гаваонітян. Тоді цар покликав Гаваонітян і спілкувався з ними. Ті були не з Ізраїлевих синів, але з залишків Аморреїв; Ізраїльтяни заприсяглися, але Саул захотів їх винищити через ревність свою про нащадків Ізраїля та Юди. Загалом Бог покарав Ізраїльський народ за те, що ті порушили цю клятву про перемир'я, яке дали Гаваонітянам.

Заповідь четверта:

За переказами, творець створив наш світ і сам Всесвіт за шість днів, сьомий день він присвятив відпочинку. Це правило в цілому визначає людське життя, де він зобов'язаний віддавати більшу частину життя праці, а решту часу залишатиме Господу.

За версією Старого Завіту, святкуванню віддавалася субота. Суботній спокій було встановлено на користь людини: як фізичної, і духовної, а чи не заради поневолення і поневірянь. Щоб зібрати в одне ціле свої думки, освіжити свої душевні та фізичні силиПотрібно щотижня відстороняться від звичайних занять. Це дозволяє осмислити мету всього земного в цілому та своїх праць зокрема. У релігії праця є необхідною частиною людського життя, але основною завжди залишатиметься порятунок його душі.

Четверту заповідь порушують люди, які, окрім праці у неділю, також лінуються займатися працею в будні дні, ухиляються від обов'язків, адже в заповіді йдеться трудитися шість днів. Порушують і ті, хто, не працюючи в неділю, не присвячують цей день Господу, а проводять його в суцільних забавах, віддаються різним надмірностям і розгулу.

Заповідь п'ята:

Ісус Христос, будучи Божим Сином, шанував Своїх батьків, був слухняний ним, допомагав Йосипу з роботою. Господь, за відмову батькам у необхідному змісті під приводом посвяти всього, що в них було Богу, дорікав фарисеям, адже цим вони порушили вимогу п'ятого закону.

П'ятою заповіддю Бог закликає нас до вшанування своїх батьків, а за це обіцяє людині благополучну, гарне життя. Вшанування батьків - це їхню повагу, любов до них, ні за яких обставин не ображати їх ні словами, ні вчинками, бути слухняними, допомагати їм і піклуватися, коли це необхідно, тим більше в старості або хворобах. Необхідно благати Бога про їхні душі і за життя, і після смерті. Великий гріх – неповага батьків.

Стосовно інших людей Християнська релігія говорить про необхідність шанувати кожного, відповідно до посади, віку.

Церква завжди вважала і вважає на сьогоднішній момент своєю основою та суспільством саме сім'ю.

Заповідь шоста:

За допомогою цього закону Господь накладає заборону на вбивство як у самого себе, так і в інших. Адже життя – великий Божий дар і лише сам Господь може позбавляти когось життя землі. Самогубство також є тяжким гріхом: у ньому криється ще й гріх розпачу, маловір'я, повстання проти Божого сенсу. Людина, яка насильно обірвала своє життя, не зможе покаятися, бо після смерті воно не дійсне. У моменти відчаю слід пам'ятати, що земні страждання посилаються заради спасіння душі.

Людина стає винною у вбивстві, якщо якимось чином сприяє вбивству, допускає чиєсь вбивство, допомагає вчиняти його порадою чи згодою, покриває грішника, штовхає людей на нові злочини.

Слід пам'ятати, що довести людину до гріха можна не лише ділом, а й словом, тому слід стежити за мовою і думати, що говориш.

Заповідь сьома:

Господь велить подружжю зберігати вірність, неодруженим бути цнотливими, як у справах, так і в словах, думках, бажаннях. Щоб не згрішити людині, потрібно уникати всього, що викликає нечисті почуття. Подібні думки потрібно припиняти їх на корені, не дозволяючи опановувати вашу волю і почуття. Господь розуміє, як важко людині тримати себе в руках, тому Він навчає людей бути до себе нещадними та рішучими.

Заповідь восьма:

У цьому законі Бог забороняє надавати собі те, що належить іншому. Крадіжки можуть бути різними: від простого злодійства, до святотатства (крадіжка священних речей) і лихоємства (взяття грошей з нужденних, користуючись ситуацією). І всяке присвоєння чужого майна через обман. Ухилення від платежів, боргів, замовчування знайденого, обман при продажах, утримання плат працівникам - все це також входить до списку гріхів сьомої заповіді. На подібний гріх штовхає пристрасть людини до матеріальних цінностей та насолод. Релігія вчить людей бути безкорисливими, працьовитими. Вищою християнською чеснотою є зречення будь-якої власності. Це для тих, хто прагне досконалості.

Заповідь дев'ята:

Цим законом Господь забороняє будь-яку брехню, наприклад: свідомо невірні свідчення на суді, донос, плітки, лихослів'я та наклеп. Він означає наклепник. Брехня не варта християнина, не узгоджується ні з любов'ю, ні з повагою. Товариш розуміє щось не за допомогою глузування та засудження, а за допомогою любові та доброї справи, поради. Та й взагалі варто стежити за промовою, тому що релігія дотримується думки, що слово – найбільший дар.

Заповідь десята:

Цей закон закликає людей утриматися від негідних бажань та заздрощів. Тоді як дев'ять заповідей говорять про поведінку людини, десята звертає увагу на те, що відбувається всередині неї: бажання, почуття та думки. Закликає людей думати про духовну чистоту та ментальне благородство. Будь-який гріх починається з думки, з'являється гріховне бажання, яке штовхає людину на вчинок. Тому для боротьби з спокусами, слід припиняти думку про нього у свідомості.

Заздрість - це душевна отрута. Незалежно від того, наскільки людина багата, коли вона заздрісна, вона буде ненаситною. Завданням життя людини, на думку релігії, є чисте серце, бо лише у чистому серці оселиться Господь.

Сім смертних гріхів

Початком гордості є зневага. Найбільш близький до цього гріха той, хто зневажає інших людей – бідними, низькими. У результаті людина вважає мудрою і шляхетною лише себе. Дізнатися гордого грішника не складно: така людина завжди шукає переваги. У самовдоволеному захваті людина нерідко може забутися і привласнити собі уявні переваги. Грішник віддаляється спочатку від малознайомих, а згодом від товаришів, друзів, сім'ї і, нарешті, самого Господа. Такій людині не потрібен хтось, він бачить щастя у собі. Але по суті гордість не приносить справжньої радості. Під грубим панциром самовдоволення та гордості душа мертвіє, втрачає здатність любити, дружити.

Цей гріх один із найпоширеніших у сучасному світі. Він паралізує душу. Дрібні бажання та матеріальні пристрасті можуть занапастити благородні спонукання в душі. На цей гріх може страждати і багатій, і людина середнього достатку, і бідняк. Ця пристрасть полягає не просто у володінні матеріальними речами або багатством, справа в пристрасному бажанні володіти ними.

Найчастіше людина у гріху не може думати ні про що інше. Він перебуває у владі пристрасті. Дивиться на кожну жінку немов та є самкою. Брудні думки заповзають у свідомість і затуманює його і серце, останнє бажає лише одного – задоволення своєї хтивості. Цей стан схожий на тварину і навіть гірший, адже людина доходить до таких пороків, до яких не завжди додумається тварина.

Цей гріх - наруга природи, він псує життя, людина у цьому гріху ворогує з усіма. Більше згубної пристрасті душа людини ще не пізнала. Заздрість - це один із способів ворожнечі, до того ж практично непереборний. Початок цього гріха бере початок від гордості. Такій людині складно бачити поруч рівних собі, тим більше тих, хто вищий за неї, краще і т.д.

Обжерливість

Обжерливість змушує людей споживати їжу та питво заради насолоди. Через цю пристрасть людина перестає бути розумною людиною, уподібнюється до тварини, яка живе без розуму. Через цей злочин народжуються різні пристрасті.

Гнів поділяє Бога і людську душу, оскільки така людина живе у сум'ятті, занепокоєнні. Гнів дуже небезпечний радник, все, що зроблено під його влиняєм, не можна назвати розсудливим. У гніві людина робить зло, гірше якого зробити складно.

Зневіра та лінь

Смуток вважається розслаблення сил тіла і душі, яке при цьому поєднується з відчайдушним песимізмом. Постійне занепокоєння і зневіра руйнують душевні сили, доводять його до знемоги. Від цього гріха народжується ледарство і неспокій.

Найстрашнішими з гріхів вважається гординя, цього Господь не прощає. Божі заповіді дозволяють жити у гармонії. Їх складно дотриматися, але протягом усього життя людині необхідно прагнути кращого.

Воістину, немає нічого небезпечнішого і згубнішого для душі, ніж отримати у спадок великий стан. Будьте впевнені, що багатій спадщині більше радіє диявол, ніж ангел, бо нічим іншим диявол так легко і швидко не псує людей, як великою спадщиною.

Тому, брате, і ти працюй і навчи своїх дітей трудитися. А коли працюєш, не шукай у праці лише прибуток, користь та успіх. Краще знайди у своїй роботі красу та насолоду, яку дарує сама праця.

За один стілець, який змайструє столяр, може отримати десять динар, або п'ятдесят, або сто. Але краса виробу та насолода від роботи, які відчуває майстер, натхненно строга, склеюючи та поліруючи дерево, не окупається нічим. Ця насолода нагадує ту високу насолоду, яку відчув Господь при створенні світу, коли Він натхненно «стругав, склеював і полірував» його. Весь Божий світміг би мати свою певну ціну і міг би окупитися, проте краса його та насолода Творця при Створенні світу не має ціни.

Знай, що ти принижуєш свою працю, якщо думаєш лише про матеріальну вигоду від неї. Знай, що така праця не дається людині, не вдасться їй, не принесе їй очікуваного прибутку. І дерево сердитиметься на тебе і чинитиме опір тобі, якщо станеш працювати над ним не з любові, а для прибутку. І земля тебе зненавидить, якщо ти ореш її, не думаючи про її красу, але лише про свій прибуток з неї. Залізо стане тебе палити, вода втопить, камінь розчавить, якщо ти дивишся на них не з любов'ю, але в усьому бачиш лише свої дукати та динари.

Працюй без користі, як соловей безкорисливо співає свої пісні. І так Господь піде поперед тебе в Своїй праці, а ти – за Ним. Якщо ж пробіжиш повз Бога і поспішаєш уперед, залишивши Бога за спиною, твоя праця принесе тобі прокляття, а не благословення.

А сьомого дня відпочивай.

Як відпочивати? Пам'ятай, відпочинок може бути лише поряд з Богом та у Бозі. На цьому світі ніде більше справжнього відпочинку не знайти, бо це світло вирує, як вир.

Присвяти сьомий день цілком Богові, і тоді воістину відпочинеш і виповнишся нових сил.

Весь сьомий день думай про Бога, говори про Бога, читай про Бога, слухай про Бога і молися Богові. Так ти справді відпочинеш і виповнишся нових сил.

Є притча про працю у неділю.

Якийсь чоловік не почитав заповідь Божу про святкування недільного дня і продовжив суботню працю і в неділю. Коли все село відпочивало, він до сьомого поту працював у полі зі своїми волами, яким теж не давав відпочити. Однак на наступного тижняу середу він знесилів, ослабли і його воли; і коли все село вийшло в поле, він залишився вдома, стомлений, похмурий і зневірений.

Тому, браття, не уподібнюйтеся цій людині, щоб не втратити сили, здоров'я та душу. Але шість днів робіть, як соратники Господа, з любов'ю, насолодою та благоговінням, а сьомого дня цілком присвятіть Господу Богу. Я власним досвідом переконався, що правильне проведення неділі людини надихає, оновлює і робить щасливим.

П'ЯТА ЗАПОВЕДЬ

. Шануй батька твого та матір твою, щоб продовжилися дні твої на землі.

Це означає:

Перш ніж ти пізнав Господа Бога, Його пізнали твої батьки. Одного цього достатньо, щоб ти їм поклонився з повагою і віддав хвалу. Вклонися ж і віддай хвалу кожному, хто перед тобою пізнав Вищу на цьому світі.

Один багатий молодий індієць проходив зі своєю почетом через перевали Гіндукуша. У горах йому зустрівся якийсь старець, пасти кіз. Жебрак старий зійшов на узбіччя дороги і вклонився багатому юнакові. А хлопець зіскочив зі свого слона й розтягнувся ниць перед старцем. Старець здивувався цьому, вразились і люди з його почту. А він сказав старцеві:

- Схиляюся перед очима твоїми, бо вони перш за моїх побачили цей світ, творіння Всевишнього. Схиляюся перед твоїми устами, бо вони раніше за мої виголосили Його святе ім'я. Схиляюся перед твоїм серцем, бо воно раніше мого затремтіло від радісного усвідомлення, що Батько всіх людей на землі – це Господь, Царю Небесний.

Шануй батька твого та матір твою, бо твій шлях від народження і до цього дня полив материнськими сльозами та батьківським потом. Вони любили тебе і тоді, коли всім іншим ти, немічний і брудний, вселяв огиду. Вони любитимуть тебе і тоді, коли тебе всі зненавидять. І коли всі кидатимуть у тебе каміння, мати кине тобі безсмертник та базилік – символи святості.

Батько твій любить тебе, хоч знає всі твої недоліки. А інші зненавидять тебе, хоч знатимуть лише чесноти твої.

Твої батьки люблять тебе з благоговінням, бо знають, що ти – дар Божий, довірений їм на збереження та виховання. Ніхто, крім батьків твоїх, не в змозі побачити таємницю Божу в тобі. Їхня любов до тебе має святе коріння у вічності.

Через свою ніжність до тебе твої батьки осягають ніжність Господа до всіх дітей Його.

Як шпори нагадують коневі про хорошу рисі, так і твоя різкість по відношенню до батьків спонукає їх ще більше піклуватися про тебе.

Є притча про батьківську любов.

Якийсь син, зіпсований і жорстокий, кинувся на свого батька і встромив йому ніж у груди. А батько, віддаючи дух, сказав синові:

- Швидше витріть кров з ножа, щоб тебе не схопили і не віддали під суд.

Є притча і про материнське кохання.

У російському степу один аморальний син прив'язав свою матір перед наметом, а сам у наметі пиячив з жінками, що гуляли, і своїми людьми. Тут з'явилися гайдуки і, побачивши пов'язану матір, вирішили відразу помститися за неї. Але тут зв'язана мати крикнула на весь голос і тим самим подала знак нещасному синові, що йому загрожує небезпека. І син урятувався, а розбійники замість сина зарубали матір.

І ще казка про батька.

У Тегерані, перському місті, жив в одному будинку старий батько з двома дочками. Дочки не слухали порад батька і сміялися з нього. Своїм поганим життям вони замарили честь і зганьбили добре ім'я батька. Батько заважав їм, мов мовчазний докор сумління. Одного вечора доньки, думаючи, що батько спить, домовилися приготувати отруту і дати йому з чаєм. А батько чув усе і цілу ніч гірко плакав, і Богу молився. Уранці доньки принесли чай і поставили перед ним. Тоді батько сказав:

- Я знаю про ваш намір і піду від вас, як ви того хочете. Але я хочу піти не вашим гріхом, щоб урятувати ваші душі, а своїм.

Сказавши це, батько перекинув чашу з отрутою і пішов із дому.

Сину, не пишайся своїми знаннями перед своїм неосвіченим батьком, бо його кохання коштує більше, ніж твоє знання. Подумай, що якби не було його, не було б ні тебе, ні твоїх знань.

Дочко, не пишайся своєю красою перед згорбленою матір'ю своєю, бо її серце прекрасніше твого обличчя. Згадай, що і ти, і твоя краса вийшли з її виснаженого тіла.

День і ніч розвивай у собі, сину, шанування матері своєї, бо тільки так ти навчишся шанування всіх інших матерів на землі.

Воістину, чада, ви робите небагато, якщо почитаєте своїх батька та матір, а інших батьків і матерів зневажаєте. Повага своїх батьків має стати для вас школою поваги всіх чоловіків і всіх жінок, які в муках народжують, у поті чола свого вирощують і в стражданнях люблять своїх дітей. Запам'ятайте це і живіть за цією заповіддю, щоб Господь благословив вас на землі.

Справді, чада, ви робите небагато, якщо почитаєте тільки особи своїх батька і матері, але не праця їх, не час їх, не сучасників їх. Подумайте, що, поважаючи своїх батьків, ви шануєте і їхню працю, і їхню епоху, і їхніх сучасників. Так ви вб'єте в собі фатальну і дурну звичку зневажати минуле. Діти мої, повірте, що дні, віддані у ваше розпорядження, не дорожчі і не ближчі до Господа, ніж дні тих, хто жив до вас. Якщо ви пишаєтеся своїм часом перед минулим, не забувайте, що ви й оком не встигнете моргнути, як росте трава над вашими могилами, вашою епохою, вашими тілами та справами, а інші почнуть сміятися з вас, як з відсталого минулого.

Будь-який час наповнюється матерями та батьками, болем, жертвами, любов'ю, надією та вірою в Бога. Тому будь-який час гідний поваги.

Мудрець схиляється з повагою перед усіма минулими епохами, як і перед майбутніми. Бо мудрий знає те, чого не знає дурний, а саме: що його час – лише хвилина на годиннику. Погляньте, чадо, на годинник; прислухайтеся, як тече хвилина за хвилиною, і скажіть мені, яка з хвилин краща, довша і важливіша за інших?

Встаньте навколішки, чадо, і помоліться Богові разом зі мною:

«Господи, Отче Небесний, слава Тобі, що Ти наказав нам шанувати наших батька та матір на землі. Допоможи нам, Всемилостивий, через це шанування навчитися поважати всіх чоловіків і жінок на землі, дорогих дітей Твоїх. І допоможи нам, Всемудрий, через це навчитися не зневажати, але почитати попередні епохи та покоління, які раніше за нас бачили Твою славу і вимовляли Твоє святе ім'я. Амінь».

ШОСТА ЗАПОВЕДЬ

Не вбивай.

Це означає:

Бог вдихнув життя від життя Свого у всяку створену істоту. є найдорожче багатство, дане Богом. Тому той, хто зазіхає на будь-яке життя на землі, піднімає руку на найдорожчий дар Божий, більше того – на життя Боже. Усі ми, які живуть сьогодні, – лише тимчасові носії життя Божого в собі, зберігачі найдорожчого дару, що належить Богові. Тому ми і права не маємо, і не можемо відібрати життя, запозичене від Бога, ні в себе, ні в інших.

А це означає,

– по-перше, ми не маємо права вбивати;

– по-друге, ми не можемо вбити життя.

Якщо трапиться на базарі розбити горщик з глини, гончар розлютиться і вимагатиме відшкодування збитків. Правду кажучи, людина теж створена з такого ж дешевого матеріалу, що й горщик, але те, що приховано в ньому, – безцінно. Це душа, що творить людину зсередини, і Дух Божий, що дає душі життя.

Ні батько, ні мати не мають права позбавляти життя своїх дітей, бо не батьки дають життя, а через батьків. А якщо батьки життя не дають, то вони не мають права забирати його.

Але якщо батьки, які так багато трудяться, щоб поставити на ноги своїх дітей, не мають права позбавляти їхнього життя, як же можуть мати таке право ті, котрі випадково зіткнуться на життєвому шляху з їхніми дітьми?

Якщо трапиться розбити горщик на базарі, боляче стане не горщику, а горщику, який його зліпив. Так само, якщо вбита людина, біль відчуває не вбита, але Господь Бог, Який людину створив, підніс і вдихнув Дух Свій.

Так якщо горщик, що розбив, повинен відшкодувати збиток горщику, то тим більше вбивця повинен відшкодувати Богу життя, яке забрав. Навіть якщо люди не вимагатимуть відшкодування, вимагатиме. Вбивця, не обманюй себе: навіть якщо люди забудуть про твій злочин, Бог не може забути. Дивись, є речі, які й Господь не може. Наприклад, Він не може забути про твій злочин. Пам'ятай про це завжди, згадай у своєму гніві, перш ніж схопитися за ніж чи пістолет.

З іншого боку, ми не можемо вбити життя. Цілком убити життя означало б убити Бога, бо життя належить Богу. Хто може вбити Бога? Можна розбити горщик, але не можна знищити глину, з якої він був зроблений. Так само, можна роздробити тіло людини, але не можна ні розбити, ні спалити, ні розвіяти, ні розлити її душу та її дух.

Є притча про життя.

У Царгороді панував страшний, кровожерливий візир, у якого улюбленим заняттям було щодня спостерігати, як кат січе голови перед його палацом. А на вулицях Царгорода жив один юродивий, праведник і пророк, якого всі люди вважали за Божого угодника. Одного ранку, коли кат на очах візира стратив чергового нещасного, юродивий став під його вікнами і почав розмахувати залізним молотом праворуч і ліворуч.

– Що це ти робиш? – спитав візир.

— Те саме, що й ти, — відповів юродивий.

- Як це? – знову спитав візир.

– А так, – відповів юродивий. – Я намагаюся вбити вітер цим молотом. А ти намагаєшся вбити життя ножем. Моя праця марна, як і твоя. Ти, візире, не зможеш вбити життя, так само як і я не зможу вбити вітер.

Візир мовчки пішов у темні покої свого палацу і нікого до себе не пускав. Три дні він не їв, не пив і нікого не бачив. А четвертого дня він скликав своїх друзів і сказав:

– Воістину Божа людина має рацію. Я робив безглуздо. не можна знищити, як і вітер неможливо вбити.

В Америці, в місті Чикаго, жили по сусідству двоє чоловіків. Один з них потішився на багатство свого сусіда, пробрався вночі до нього в будинок і відтяв йому голову, потім сунув гроші за пазуху і вирушив додому. Але тільки-но вийшов він на вулицю, як побачив убитого сусіда, який ішов йому назустріч. Тільки на плечах у сусіда була не його голова, а власна голова. З жахом убивця перейшов на другий бік вулиці і кинувся тікати, але сусід знову опинився перед ним і йшов йому назустріч, схожий на нього, наче відображення в дзеркалі. Вбивцю пробив холодний піт. Якось дістався він до свого будинку і ледве пережив цю ніч. Однак наступної ночі йому знову з'явився сусід з його власною головою. І так було щоночі. Тоді вбивця взяв награбовані гроші та кинув їх у річку. Але це не допомогло. Сусід з ночі в ніч був йому. Вбивця здався суду, визнав свою провину та був засланий на каторгу. Але й у в'язниці вбивця не міг заплющити очей, бо щоночі бачив сусіда з власною головою на плечах. Зрештою, він просив одного старого священика, щоб той помолився Богові за нього, грішного, і причастив би його. Священик відповів, що перед молитвою і причастям він повинен зробити одне визнання. Засуджений відповів, що він уже зізнався у вбивстві свого сусіда. «Не те, – сказав йому священик, – ти маєш побачити, зрозуміти та визнати, що життя твого сусіда є твоє власне життя. І ти, вбиваючи його, вбив самого себе. Тож ти й бачиш свою голову на тілі вбитого. Цим Бог дає тобі знак, що твоє життя, і життя твого сусіда, і життя всіх людей разом, є одне й те саме життя».

Засуджений замислився. Після довгих роздумів він усе зрозумів. Потім він помолився Богові та причастився. І тоді перестав дух убитої людини переслідувати її, а вона стала проводити дні і ночі в покаянні і молитві, оповідаючи іншим засудженим про чудо, яке йому було відкрито, а саме, що людина не може вбити іншого, не вбивши себе самого.

Ах, брати, які жахливі наслідки вбивства! Якби це можна було описати всім людям, воістину не знайшлося б божевільного, хто покусився б на чуже життя.

Бог пробуджує совість убивці, і його власне сумління починає точити його зсередини, як черв'як під корою точить дерево. Совість гризе, і б'є, і гуркотить, і риком реве, як скажена левиця, і нещасний злочинець не знаходить спокою ні вдень, ні вночі, ні в горах, ні в долинах, ні в цьому житті, ні в могилі. Легше було б людині, якби розкрився його череп і рій бджіл оселився всередині, ніж оселиться в його голові нечисте, розтривожене сумління.

Тому, брати, і заборонив людям, заради їхнього ж спокою та щастя, вбивство.

«О, Господи Предобрий, як солодка і корисна всяка заповідь Твоя! О Господи Всесильний, збережи раба Твого від злого діла і мстивого сумління, щоб славити і славити Тебе віки вічні. Амінь».

СЬОМА ЗАПОВЕДЬ

. Не прилюбодій.

А це означає:

Не май незаконного зв'язку з жінкою. Воістину, у цьому тварини більш слухняні Богу, ніж багато людей.

Перелюб руйнує людину тілесно та душевно. Перелюбники зазвичай викривлені, як смичок, насамперед старості і завершують своє життя в ранах, муках і божевілля. Найстрашніші та найгірші хвороби, які відомі медицині, є хвороби, які множаться і розносяться серед людей перелюбом. Тіло перелюбника постійно в хворобах, як смердюча калюжа, від якої всі з огидою відвертаються і біжать із затиснутим носом.

Але якби зло стосувалося лише тих, хто це зло творить, проблема була б не така страшна. Однак вона просто жахлива, коли подумаєш, що хвороби батьків успадковують діти перелюбників: сини та дочки, і навіть онуки та правнуки. Воістину, хвороби від перелюбу є бич людства, як попелиця для виноградника. Ці хвороби більше ніж будь-які інші тягнуть людство назад, до занепаду.

Картина досить страшна, якщо мати на увазі тільки тілесні муки та потворності, гниття та розпад плоті від поганих хвороб. Але картина доповнюється, стає ще страшніше, коли до тілесних каліцтв додається каліцтво душевне, як наслідок гріха перелюбу. Від цього зла душевні сили людини слабшають і засмучуються. Хворий втрачає гостроту, глибину та висоту думки, які мав до хвороби. Він розгублений, забудькуваний і відчуває постійну втому. Він не здатний більше на жодну серйозну роботу. Характер його зовсім змінюється, і він вдається до різних пороків: пияцтва, пліток, брехні, крадіжки і так далі. У нього з'являється страшна ненависть до всього доброго, порядного, чесного, світлого, молитовного, духовного, божественного. Він ненавидить добрих людей і намагається щосили їм нашкодити, очорнити їх, обмовити, нашкодити їм. Як справжній людиноненависник, він і богоненависник. Він ненавидить будь-які закони, і людські, і Божі, і тому ненавидить усіх законодавців та охоронців закону. Він стає гонителем порядку, добра, волі, святості та ідеалу. Він – як смердюча калюжа для суспільства, яка гниє та смердить, заражаючи все навколо. Тіло його – гній, і душа його теж гній.

Ось чому, браття, Бог, Який все знає і все передбачає, наклав заборону на перелюб, блуд, позашлюбні зв'язки між людьми.

Молоді особливо треба берегтися від цього зла і цуратися його, як отруйного гадючника. Той народ, де молодь вдається до розбещеності і «вільної любові», не має майбутнього. Така нація з часом матиме дедалі понівеченіші, тупіші й немічні покоління, поки, нарешті, не потрапить у полон до здоровішого народу, який прийде, щоб підкорити її собі.

Хто вміє читати минуле людства, може дізнатися, які страшні покарання спіткали перелюбні племена і народи. У Святому Письмі йдеться про падіння двох міст – Содома та Гоморри, в яких не можна було знайти й десяти праведників та незаймана. За це Господь Бог обрушив на них вогняний дощ із сіркою, і обидва міста одразу виявилися засипаними, як у могилі.

Хай допоможе вам, браття, Господь Всемогутній не зісковзнути на небезпечний шляхперелюбства. Нехай ваш Ангел-охоронець збереже мир та любов у вашому домі.

Нехай надихне Мати Божа ваших синів і дочок Своїм Божественним цнотливістю, щоб тіла і душі їх не забруднив гріх, але були б вони чисті і світлі, щоб Дух Святий зміг уміститися в них і вдихнути в них те, що божественне, що від Бога. Амінь.

ВОСЕМА ЗАПОВЕДЬ

Чи не вкради.

А це означає:

Не засмучуй ближнього свого неповагою до його права власності. Не роби так, як роблять лисиці та миші, якщо вважаєш себе кращим, ніж лисиця та миша. Лисиця краде, не знаючи закону про злодійство; і миша підгризає комору, не усвідомлюючи, що завдає комусь шкоди. І лисиця, і миша розуміють лише свою потребу, але не чужий збиток. Їм не дано розуміти, а тобі дано. Тому тобі не прощається те, що лисиці та миші можна пробачити. Твоя вигода повинна завжди бути підзаконною, вона не повинна бути на шкоду твоєму ближньому.

Брати, тільки невігласи йдуть на злодійство, тобто ті, хто не знає двох головних істин цього життя.

Перша істина полягає в тому, що людина не може вкрасти непомітно.

Друга істина полягає в тому, що людина не може отримати зиск від крадіжки.

"Як це?" – запитають багато народів і здивуються багато невігласів.

А ось як.

Наша Всесвіт багатоока. Вся вона посипана великою кількістю очей, як злива весняною часом суцільно вкрита білими квітами. Деякі з цих очей люди бачать і відчувають на собі їхні погляди, але значну частину вони не бачать, і не відчувають. Мураха, що копошиться в траві, не відчуває ні погляду вівці, що пасуться над ним, ні погляду людини, що спостерігає за ним. Так само і люди не відчувають поглядів незліченної кількості вищих істот, які спостерігають за нами на кожному кроці нашого життєвого шляху. Існують мільйони та мільйони духів, які уважно стежать за тим, що відбувається на кожній п'яді землі. Як тоді може злодій вкрасти, щоб це було непомітно? Як тоді злодій може вкрасти, щоб це не виявилося? Неможливо засунути руку в свою кишеню, щоби мільйони свідків цього не побачили. Тим більше неможливо засунути руку в чужу кишеню, щоб мільйони вищих сил не підняли на сполох. Той, хто розуміє це, стверджує, що людина не може вкрасти непомітно і безкарно. Це перша істина.

Інша істина полягає в тому, що людина не може отримати зиск від крадіжки, бо як же вона використовує крадене, якщо незримі очі всі бачили і на неї вказали. А якщо на нього вказали, тоді таємне стане явним, і ім'я злодій приліпиться до нього до самої смерті. Сили небесні можуть вказати на злодія тисячі способів.

Є притча про рибалок.

На березі однієї річки жили два рибалки зі своїми сім'ями. В одного було багато дітей, а інший був бездітним. Щовечора обидва рибалки закидали свої неводи і йшли спати. З деяких пір стало так, що в мережах багатодітного рибалки завжди виявлялося по дві-три рибини, а у бездітного – удосталь. Бездітний рибалка з милості витягував зі свого повного невода кілька рибин і віддавав сусідові. Так тривало досить довго, можливо, цілий рік. Коли один з них багатів, торгуючи рибою, інший ледве зводив кінці з кінцями, часом не маючи можливості навіть хліба купити своїм дітям.

«У чому тут річ?» – думав нещасний бідняк. Але одного разу, коли він спав, йому відкрилася істина. З'явився йому уві сні якийсь чоловік у сліпучому сяйві, як ангел Божий, і сказав: «Швидше вставай і вирушай на річку. Там ти побачиш, чому ти бідний. Але коли побачиш, не давай гніву волю».

Тут рибалка прокинувся і схопився з ліжка. Перехрестившись, він вийшов до річки і побачив, як його сусід перекидає рибину по рибину з його невода до свого. Від обурення скипіла кров у бідного рибалки, але він згадав застереження і впокорив свій гнів. Трохи охолонувши, він спокійно сказав злодієві: «Сусід, може, тобі допомогти? Ну що ж ти мучишся поодинці!»

Спійманий на місці злочину, сусід просто заціпенів від страху. Коли він прийшов до тями, то кинувся в ноги бідному рибалці і вигукнув: «Воістину, Господь вказав тобі на мій злочин. Тяжко мені, грішному!» І тоді віддав він бідному рибалці половину свого багатства, щоб той людям про нього не розповідав і до в'язниці не відправив.

Є притча про торговця.

В одному арабському місті мешкав торговець Ізмаїл. Коли б він не відпускав покупцям товар, він завжди обраховував їх на кілька драхм. І стан його дуже збільшився. Однак діти його були хворі, і він витрачав багато грошей на лікарів та ліки. І що більше він витрачав лікування дітей, то більше він обманював своїх покупців. Але що більше він обманював покупців, то сильніше хворіли його діти.

Одного разу, коли Ізмаїл сидів один у своїй лаві, сповнений тривог про своїх дітей, йому здалося, що на мить розкрилися небеса. Він підняв очі до неба, щоб побачити, що там відбувається. І бачить: стоять ангели біля величезних терезів, що відміряють усі блага, якими Господь наділяє людей. І ось, настала черга родини Ізмаїла. Коли ангели стали відміряти здоров'я для його дітей, вони кинули на шальки терезів здоров'я менше, ніж було гир на терезах. Розгнівався Ізмаїл і хотів прикрикнути на ангелів, але тут один із них обернувся до нього і каже: «Міра правильна. Що ж ти гніваєшся? Ми недодаємо твоїм дітям рівно стільки, скільки ти недодаєш своїм покупцям. І так ми віримо правду Божу».

Ізмаїл рвонувся, наче його мечем пронизали. І став він гірко каятися у своєму тяжкому гріху. З того часу Ізмаїл став не тільки правильно зважувати, але завжди додавав зайву. А до дітей його повернулося здоров'я.

Крім того, братія, крадена річ постійно нагадує людині, що її вкрали і що вона – не її власність.

Є притча про годинник.

Один хлопець вкрав кишеньковий годинник і носив його протягом місяця. Після цього він повернув годинник господареві, зізнався у своїй провині і сказав:

– Коли б я не витягував годинника з кишені і дивився на нього, я чув, як вони кажуть: «Ми – не твої; ти грабіжник!"

Господь знав, що крадіжка зробить обох нещасними: і того, хто вкрав, і того, у кого вкрали. І щоб люди, сини Його, не були нещасливими, Премудрий Господь дав нам цю заповідь: не вкради.

«Дякую Тебе, Господи, Боже наш, за цю заповідь, яка нам дійсно потрібна заради миру душевного та щастя нашого. Повели, Господи, огню Твоєму, нехай спалить руки наші, якщо вони потягнуться, щоб поцупити. Повели, Господи, зміям Твоїм, нехай обійдуться навколо наших ніг, якщо вони вирушать красти. Але, найголовніше, молимо Тебе, Всемогутній, очисти наші серця від злодійських помислів і дух наш від злодійських думок. Амінь».

ДЕВ'ЯТА ЗАПОВЕДЬ

. Не кажи помилкового свідчення на ближнього твого.

А це означає:

Не будь брехливим ні щодо себе, ні стосовно інших. Якщо ти брешеш про себе, ти сам знаєш, що брешеш. Але якщо ти намовляєш на когось іншого, той інший знає, що ти про нього обмовляєш.

Коли ти розхвалюєш себе і хвалишся перед людьми, люди не знають, що ти помилково свідчиш про себе, але сам ти це знаєш. Але якщо ти станеш повторювати цю брехню про себе, люди з часом зрозуміють, що ти їх обманюєш. Однак якщо ти постійно повторюватимеш одну і ту ж брехню про себе, люди знатимуть, що брешеш, але тоді ти сам почнеш вірити у свою брехню. Так брехня стане в тебе істиною, і ти звикнешся з брехнею, як сліпець звикає до темряви.

Коли ти обмовляєш іншу людину, та людина знає, що ти брешеш. Це перший свідок проти тебе. І ти знаєш, що обмовляєш на нього. Отже, ти другий свідок проти самого себе. А Господь Бог – третій свідок. Отже, якби ти не вимовив помилкового свідчення на ближнього твого, знай, що проти тебе покажуть троє свідків: Бог, ближній твій і ти сам. І будь впевнений, один із цих трьох свідків викриє тебе перед усім світом.

Ось як Господь може викрити помилкове свідчення проти ближнього.

Є притча про наклепник.

В одному селі жили два сусіди, Лука та Ілля. Лука терпіти не міг Іллю, тому що Ілля була людина правильна, працьовита, а Лука - п'яниця і ледар. У приступі ненависті Лука звернувся до суду і доніс, що Ілля говорив лайливі слова на адресу царя. Ілля захищався, як міг, і під кінець, повернувшись до Луки, сказав: «Дасть Бог, Господь Сам відкриє твою брехню проти мене». Однак суд відправив Іллю до в'язниці, а Лука повернувся додому.

Підходячи до свого будинку, він почув плач у хаті. Від жахливого передчуття кров завмерла в жилах, бо згадав Лука прокляття Іллі. Увійшовши до будинку, він жахнувся. Його старий батько, впавши в багаття, спалив собі обличчя й очі. Коли побачив це Лука, він онімів і не міг ні говорити, ні плакати. На зорі наступного днявін вирушив до суду і зізнався, що обмовив Іллю. Суддя відразу відпустив Іллю, а Луку покарав за лжесвідчення. Так Лука за один поніс дві кари: і від Бога, і від людей.

А ось приклад, як твій ближній може викрити твоє лжесвідчення.

У Ніцці жив один м'ясник на ім'я Анатоль. Якийсь багатий, але нечесний торговець підкупив його, щоб той дав неправдиві свідчення проти свого сусіда Еміля, що він, Анатоль, бачив, як Еміль облив гасом і підпалив будинок цього торговця. І Анатоль засвідчив це на суді та присягнув. Еміля було засуджено. Але він присягнув, що коли відбуде покарання, житиме лише для того, щоб довести, що Анатоль лжесвідчив.

Вийшовши з в'язниці, Еміль, будучи людиною діловою, зібрав незабаром тисячу наполеондорів. Він вирішив, що віддасть усю цю тисячу, щоб змусити Анатоля зізнатися перед свідками у своєму наклепі. Насамперед Еміль знайшов людей, які знали Анатоля, і склав такий план. Вони мали запросити Анатоля на вечерю, гарненько напоїти його і тоді сказати йому, що їм потрібен свідок, який би на суді під присягою показав, що якийсь шинкар укриває грабіжників.

План удався на славу. Анатолію виклали суть справи, виклали перед ним тисячу золотих наполеондорів і запитали, чи може він знайти надійну людину, яка б на суді показала те, що їм потрібно. У Анатоля спалахнули очі, коли він побачив перед собою купу золота, і він відразу заявив, що сам візьметься за цю справу. Тоді приятелі вдали, що сумніваються, чи зуміє він зробити все, як треба, чи не злякається, чи не розгубиться на суді. Анатоль почав палко переконувати їх, що зуміє. І тут вони запитали його, чи доводилося йому коли-небудь робити такі речі і наскільки успішно? Не здогадуючись про пастку, Анатоль зізнався, що був такий випадок, коли йому заплатили за неправдиве свідчення проти Еміля, якого в результаті відправили на каторгу.

Почувши все, що їм потрібно було, друзі вирушили до Еміля і всі йому розповіли. На ранок Еміль подав скаргу до суду. Анатолія судили та відправили на каторгу. Так неминуча кара Божа спіткала наклепника і відновила добре ім'я порядної людини.

А ось приклад, як сам лжесвідок зізнався у своєму злочині.

В одному містечку жили два хлопці, два приятели, Георгій та Нікола. Обидва були неодружені. І обоє закохалися в одну дівчину, дочку бідного ремісника, який мав сім дочок, і всі незаміжні. Найстаршу звали Флора. Ось на цю Флору і заглядалися обидва друзі. Але Георгій виявився швидшим. Він посватався до Флори і попросив приятеля бути шафером. Ніколу охопила така заздрість, що він вирішив будь-що-будь перешкодити їхньому весіллю. І він почав відмовляти Георгія одружитися з Флорою, бо, за його словами, вона була непорядною дівчиною і гуляла з багатьма. Слова друга вразили Георгія, як гострий ніж, і він почав запевняти Миколу, що цього не може бути. Тоді Нікола сказав, що сам мав зв'язок із Флорою. Георгій повірив другу, подався до її батьків і відмовився від одруження. Незабаром про це знало все місто. Ганебна пляма впала на всю родину. Сестри почали дорікати Флору. І та, в розпачі, не маючи нагоди виправдатися, кинулася в море і потонула.

Приблизно через рік Нікола зайшов у Великий Четвер і почув, як священик кличе парафіян до причастя. «Але нехай не підходять до Чаші злодії, брехуни, клятвозлочинці та ті, хто забруднив честь невинної дівчини. Краще б їм прийняти вогонь, ніж Кров чистого і невинного Ісуса Христа», – закінчив він.

Почувши такі слова, Нікола затремтів, як осиновий лист. Відразу після служби він попросив священика сповідати, що священик і зробив. Нікола зізнався у всьому і спитав, що йому робити, щоб урятуватися від докорів нечистої совісті, яка гризла його, як голодна левиця. Священик порадив йому, якщо він дійсно соромиться свого гріха і боїться покарання, розповісти про свою провину через газету.

Цілу ніч Нікола не спав, збираючи всю свою хоробрість, щоб покаятися привселюдно. Наступного ранку він написав про все, що зробив, а саме, як кинув ганебну пляму на поважну родину порядного ремісника і як збрехав своєму другові. Наприкінці листа він приписав: «На суд не піду. Суд мене не засудить на Смерть, а я заслуговую лише на смерть. Тому я сам себе примовляю до смертної кари». І другого дня він повісився.

«О, Господи, Боже Праведний, які ж нещасні люди, які не дотримуються Твоєї святої заповіді і не приборкують залізною вуздечкою своє грішне серце і свою мову. Боже, допоможи мені, грішному, не погрішити проти істини. Умудри мене істиною Твоєю, Ісусе, Сину Божий, спопели всю брехню в моєму серці, як садівник спалює гнізда гусениць на фруктових дереву саду. Амінь».

ДЕСЯТА ЗАПОВЕДЬ

Не бажай дома ближнього твого; не бажай дружини ближнього твого; ні раба його, ні рабині його, ні вола його, ні осла його, нічого, що в ближнього твого.

А це означає:

Як тільки ти побажав чужого, ти вже впав у гріх. Тепер питання в тому, чи схаменешся ти, схаменишся чи й далі станеш котитися похилою площиною вниз, куди тягне тебе бажання чужого?

Бажання – це насіння гріха. Гріховий вчинок – це вже врожай від посіяного та зрослого насіння.

Зверни увагу на різницю між цією, десятою заповіддю Господньою і попередніми дев'ятьма. У попередніх дев'яти заповідях Господь Бог запобігає твоїм гріховним вчинкам, тобто не дає вирости врожаю від насіння гріха. А в цій десятій заповіді Господь дивиться в корінь гріха і не дає тобі згрішити і в твоїх помислах. Ця заповідь служить мостом між Старим Завітом, даним Богом через пророка Мойсея, і Новим Завітом, даним Богом через Ісуса Христа, тому що, читаючи , ти побачиш, що Господь більше не наказує людям не вбивати руками, не чинити перелюбу тілом, не красти руками, не брехати мовою. Навпаки, Він спускається в глибини душі людської і зобов'язує не вбивати навіть у думках, не представляти перелюб навіть у думках, не красти навіть у думках, не брехати мовчанням.

Отже, десята заповідь служить переходом до Закону Христа, який моральніший, піднесеніший і важливіший за Закон Мойсея.

Не побажай нічого, що належить ближньому твоєму. Бо як тільки ти побажав чужого, ти вже посіяв насіння зла в своєму серці, і насіння буде рости, і рости, і рости, і міцніти, і розгалужуватися, наводячи на руки твої, і твої ноги, і твої очі, і твій язик, і все твоє тіло. Бо тіло, браття, є виконавчий органдуші. Тіло лише виконує накази, які віддає душа. Чого душа захоче, тіло має виконати, а чого душа не бажає, і тіло не виконає.

Яка рослина, брати, росте найшвидше? Папороть, чи не так? Але бажання, посіяне в серці людському, зростає швидше за папороть. Сьогодні воно підросте зовсім трохи, завтра - вже вдвічі більше, післязавтра - в чотири рази, після-післязавтра - у шістнадцять разів і так далі.

Якщо ти сьогодні позаздрив дому свого сусіда, завтра будеш будувати плани, як би його привласнити, післязавтра почнеш вимагати від нього, щоб він тобі свій дім віддав, а після післязавтра забереш у нього будинок або підпалиш.

Якщо ти сьогодні глянув на дружину його з пожадливістю, завтра ти станеш вигадувати, як її умикнути, післязавтра вступиш з нею в незаконний зв'язок, а після-післязавтра задумаєш, разом з нею, вморити свого сусіда і мати його дружину.

Якщо ти сьогодні побажав вола сусіда твого, завтра ти захочеш цього вола вдвічі сильніший, післязавтра – вчетверо сильніший, а після-після завтра вкрадеш у нього вола. А якщо сусід звинуватить тебе, що ти вкрав у нього вола, ти станеш на суді присягатися, що віл цей твій.

Ось так із грішних думок виростають грішні справи. І ще, зауваж, що той, хто зневажає цю десяту заповідь, порушить одну за одною та решту дев'яти заповідей.

Вислухай мою пораду: намагайся виконати цю останню Божу заповідь, і тобі буде легше виконати всі інші. Повір мені, що той, чиє серце наповнене поганими бажаннями, настільки затьмарює душу свою, що стає нездатним і вірити в Господа Бога, і працювати в певний час, і дотримуватися недільного дня, і шанувати своїх батьків. Правду кажучи, для всіх заповідей вірно: порушиш хоча б одну – порушиш усі десять.

Є притча про грішні думки.

Один праведний чоловік на ім'я Лавр залишив своє село і пішов у гори, викоренивши в душі своїй всі свої бажання, окрім бажання присвятити себе Богові та потрапити до Царства Небесного. Кілька років Лавр провів у пості та молитвах, думаючи лише про Бога. Коли він знову повернувся до села, всі односельці здивувалися його святості. І всі його шанували як істинну людину Божу. І жив у тому селі хтось на ім'я Фаддей, який позаздрив Лавру і сказав односельцям, що і він може стати таким самим, як Лавр. Тоді пішов Фаддей у ​​гори і почав на самоті виснажувати себе постом. Проте за місяць Фаддей повернувся назад. І коли односельці запитали, чим він займався весь цей час, він відповів:

– Я вбивав, крав, брехав, зводив наклеп на людей, звеличував себе, чинив перелюб, підпалював удома.

- Як це може бути, якщо ти там був один?

– Так, тілом я був один, але душею та серцем я весь час був серед людей, і чого не міг робити руками, ногами, язиком та тілом своїм, робив подумки у душі.

Ось так, брати, людина може грішити навіть на самоті. Незважаючи на те, що погана людина залишить суспільство людей, її самої не залишать її грішні бажання, її брудна душа та нечисті думки.

Тому, браття, помолимося Богу, щоб Він допоміг нам виконати і цю останню Його заповідь і тим самим приготуватися слухати, зрозуміти та прийняти Новий Божий Завіт, тобто Заповіт Ісуса Христа, Сина Божого.

«Господи Боже, Господи Великий і Страшний, Великий у ділах Своїх, Страшний у невідворотній правді Своїй! Приділи нам трохи від Твоєї сили, Твоєї мудрості і Твоєї доброї волі, щоб жити згідно з цією святою і великою заповіддю Твоєю. Задуши, Боже, будь-яке грішне бажання в наших серцях, перш ніж воно почне душити нас.

О, Владико миру, насити душі наші і тіла Твоєю силою, бо своєю силою ми нічого не можемо; і напити Твоєю мудрістю, бо наша мудрість - дурість і затьмарення розуму; і напитай Твоєю волею, бо наша воля, без Твоєї доброї волі, завжди служить злу. Наблизься до нас, Господи, щоб і ми наблизилися до Тебе. Пригнись до нас, Боже, щоб ми піднялися до Тебе.

Посей, Господи, Свій святий Закон у наші серця, посій, привій, поливай, і нехай він виросте, розгалужиться, розквітне і принесе плоди, бо якщо залишиш нас одних із Твоїм Законом, без Тебе ми не зможемо зблизитися з ним.

Так прославиться ім'я Твоє, Господи Єдиний, і нехай будемо шанувати Мойсея, Твого обранця та пророка, через якого Ти дав нам той ясний і могутній Заповіт.

Допоможи нам, Господи, вивчити слово в слово Перший Завіт, щоб через нього приготуватися до великого і славного Завіту Сина Твого Єдинородного Ісуса Христа, Спасителя нашого, Якому разом з Тобою і з Животворним Святим Духом вічна слава, і пісня, і поклоніння з покоління в покоління, з століття в століття, до кінця часів, до Страшного Суду, до відокремлення грішників, що не розкаялися, від праведників, до перемоги над сатаною, до сокрушення його царства темряви і воцаріння Вічного Твого Царства над усіма царствами, відомими розуму і видимими окулюдському. Амінь».