На просторах інтернету непоодинокі випадки виникнення конфліктів, основою протиріч яких є релігія. Незважаючи на те, що ми всі живемо в двадцять першому столітті, столітті науки і інформації, що постійно оновлюється, віра досі займає важливе місце в серці людини.

Деякі послідовники релігій дорікають людям у тому, що вони або наслідують іншу віру, або взагалі заперечують існування всюдисущих Вищих Сил.

Останніх називають атеїстами і, на жаль, їх світогляд нечасто приймають. Або швидше навіть не розуміють, у чому полягає сенс такого погляду на життя. Раз і назавжди розберемося з тим, кого називають атеїстами, що є атеїзмом взагалі і чим атеїст відрізняється від агностика.

Визначення атеїзму

Атеїзм - система поглядів та світоглядівяка заперечує існування надсил. Послідовники – тобто атеїсти – цієї течії не вірять, що нашим життям і долями керує невидима, незрозуміла сила, якою люди зазвичай називають Бога.

Вони вважають, що немає і ангелів, що охороняють людину, і бісів, які всіляко шкодять нам, і потойбіччя, який представляється людям віруючим як рай і пекло.

Загалом вони заперечують існування того, чого не можуть пояснити або довести вчені. Цікаво, що атеїсти вірять у те, що люди мають душу, проте для них це потік електромагнітного поляі не більше.

По суті, атеїст – людина, що заперечує існування невидимих ​​сил, які контролюють або впливають на життя людини. Їхня невіра поширюється на всі релігії відразу, а не спрямовуються на одне відгалуження релігійної течії.

Думати, що атеїсти просто не віруючі, не є ґрунтовним. Тому що їх світогляд підпорядковується деяким законам та принципам науки, моралі та соціуму. Багато хто зауважує, що їхні погляди схожі з іншою системою світогляду – матеріалізмом.

Самих атеїстів можна поділити на три категорії:

1. Войовничі.Вони надто захоплюються своєю ідеєю та активно нападають на церкву та її служителів, простих віруючих, намагаючись довести їм, що бога немає, намагаючись переманити віруючих на свій бік.
2. Спокійні. Не кричать про своє зневіру всюди, в суперечки з віруючими не вступають. Невіра у надприродне підкріплюють тим, що наука ще недостатньо розвинена, щоб пояснити деякі речі.
3. Стихійні.Люди, які взагалі не знають чи не хочуть знати про існування релігій, бога. Їм просто байдуже.

Що лежить в основі атеїзму

Не треба думати, що відсутність віри в Бога закладається в атеїсті від чого робити. Просто ці люди цілком раціонально мислять, роблять висновки, спираючись на наукові знання. Вони близькі за духом мислителям Стародавню Грецію, які в центр всього таки ставили людину.

Відштовхуючись від цього принципу, можна виділити основиатеїзму:

1. Людина – найвищий ступінь еволюції. Він здатний сам розпоряджатися своїм життям, створювати щось нове та підлаштовувати під себе весь світ. У цьому йому може допомогти тільки він сам, його знання та досвід, але не втручання богів та божеств.
2. Всі процеси, що відбуваються на землі, можна пояснити наукової точкизору. Чим більше прогресуватиме світ, тим менше невідомого в ньому залишатиметься.
3. Усі релігії, зрештою, придумані людьми. Рукою людини написані сторінки священних книг, з вуст людини ми чуємо, що йому був голос бога або що він був свідком божественного явлення. Але не все ж таки це побачили, могли відчути.
4. Крім того, чому Бога всі народи репрезентують по-різному, стверджуючи при цьому, що він єдиний? Або чому ваші добрі боги, які дбають про нас, допускають існування у світі несправедливості, обману та страждань?

Принципи атеїстів цілком розумні. Всі ми знаємо приказку: «немає того, що я не бачив». І атеїстів не можна засуджувати за те, що вони хочуть знайти логічне пояснення.

Чим атеїст відрізняється від агностики

Багато хто не тільки не зовсім розуміє сутність атеїзму, а й не робить відмінності між його послідовниками та агностиками. Хто такий агностик?

Агностиком називають людину, яка не може точно дати відповідь на запитання: а чи є на світі бог?

Якщо атеїст прагне довести те, що бога справді немає, що все цілком можна пояснити науковою мовоюто агностик не доводить нічого взагалі. Він вважає, що наш світ у принципі не можна повністю пізнати, а якщо так, то й не можна ні стверджувати, ні заперечувати існування надприродного в житті людини.

Вони не виступають проти релігії, А й не дотримуються її. Адже ні атеїсти, ні віруючі не мають жодних доказів, які могли б остаточно вирішити це питання.

Віра та релігія – це такі речі, до яких не підбереш фактів,які однозначно говорили або: «так, бог є!», або: «так, бога немає!».

І агностики, можна сказати, знаходяться десь посередині між ворогуючими сторонами, не прагнучи приєднатися ні до першої, ні до другої точки зору.

Деякі люди називають себе атеїстами. Але не всі чітко уявляють, хто такий атеїст.

Чому приходять до цього світогляду, і як він проявив себе в історії?

Спробуємо розібратися.

Що таке атеїст

Атеїст, або безбожник – це той, хто не вірить у існування Бога.

Важливо, що він не поділяє жодної з різних релігій.

Атеїзм – це цілісне світосприйняття, позиція, що визначає весь стиль життя та мислення індивіда.

Така особистість заперечує як Бога, і диявола, ставить під сумнів все чудове, а надприродному намагається дати наукове пояснення.

Чому люди стають атеїстами

Люди стають атеїстами по різних причин. Часто це є результатом виховання невіруючими батьками, які передають дітям своє світосприйняття.

Але буває, що віруючий розчаровується у релігії та відходить від неї. Однак частіше виникає зворотна ситуація: безбожник раптом знаходить віру і прощається зі своїми колишніми стереотипами.

Аргументи атеїстів

У своїх переконаннях атеїсти спираються насамперед науку. З неї вони беруть доводи для суперечок. Адже багато явищ, які раніше пояснювалися божественним втручанням, згодом набули наукового обґрунтування.

Наприклад, вивчення будови сонячної системиколись сильно похитнуло релігійний погляд створення створення світобудови. Або теорія еволюції, яку багато хто сприймає як головний доказ відсутності Бога.

Атеїсти часто наводять такий аргумент, що якщо наявність Господа не можна підтвердити за допомогою методів науки, значить, його немає. Також вони шукають протиріччя в основах вірувань. Ще улюблений коник безбожників – це присутність на Землі зла, що несумісне з думкою про Всеблагого Бога.

Релігія для атеїстів

На думку невіруючих, усі світові релігії вигадали люди. Дехто вважає, що основна мета релігійних інституцій – тримати адептів у покорі та підпорядкуванні владі.

Втім, одні атеїсти ставляться до релігій цілком лояльно, інші активно борються проти Церкви та подібних установ. Саме вони винайшли термін «войовничий атеїзм», такий популярний за радянських часів.

В якій країні найбільше атеїстів

Якщо брати статистику, то найбільше невіруючих мешкає в комуністичних державах або в країнах з комуністичним минулим.

Також лідирують у цьому списку Європа, Австралія, Канада та Нова Зеландія. Трохи менше атеїстів у південних державах та США.

Філософи атеїсти

Леонардо Да Вінчі

Філософія атеїзму виникла ще в давнину. Першим зафіксованим свідченням можна вважати давньоєгипетську «Пісню Арфіста», в якій ставиться під сумнів життя після смерті.

У дусі безбожності розмірковували давньогрецькі мислителі Діагор, Демокріт та Епікур. Римський філософ Тіт Лукрецій Кар у поемі «Про природу речей» поставив на місце релігії наукове знання. Леонардо да Вінчі, Нікколо Макіавеллі та Франсуа Рабле виступали з критикою католицизму в епоху Відродження.

У Новий час Томас Гоббс та Девід Юм розробляли аргументацію проти теології. Велика Французька революція ознаменувалася хвилею антиклерикалізму. Потім, вже у XIX столітті, критикували релігійну свідомість Людвіг Фейєрбах, Карл Маркс та Фрідріх Ніцше.

Відомі атеїсти

Бернард Шоу

У недавньому минулому нашої Батьківщини було багато атеїстів.

Серед них і відомі особи: державні діячі– Володимир Ленін, Йосип Сталін, Микита Хрущов та вся верхівка партії; радянські письменники – Максим Горький, Володимир Маяковський, Михайло Шолохов та інші.

Втім, не менше безбожників було в країнах Заходу: це письменники Бернард Шоу та Жан Поль Сартр, психоаналітики Зігмунд Фрейд та Еріх Фромм, кінорежисери Стенлі Кубрик та Джеймс Кемерон та інші знаменитості.

У що вірять атеїсти

Існує такий вислів, що атеїст – це той, хто вірить у відсутність Бога. Виходить, йому теж доводиться покладатися на віру, ось у чому феномен!

Згідно з класичними поглядами атеїзму, Всесвіт складається виключно з матерії. Духовних субстанцій немає. Якщо в тілі і є душа, то вона пояснюється як якась матеріальна субстанція, зазвичай її пов'язують з діяльністю мозку.

Людська істота – вершина еволюції, а гуманізм є основою моралі. Наука є єдиним інструментом пізнання світу.

Як ховають атеїстів

Атеїсти не визнають потойбічне життя, тому вони противники церковних обрядів.

Їх ховають світським звичаєм, без богослужінь. У ході цивільної панахиди всі охочі можуть попрощатися з покійним.

Нерідко атеїсти погоджуються на кремацію, деякі з них заповідають свої органи для пересадки. На могилах воїнів-атеїстів радянський періодвстановлювали п'ятикутні зіркизамість хрестів. Наразі цю роль відіграють різні пам'ятники. Таким чином, через поховання людини можна визначити, чи вірила вона за життя в Бога.

У наші дні кожен вільний вибирати, чи віддати перевагу будь-якій релігії, чи всі їх ігнорувати. Головне, щоб це було не ширмою, спробою уникнути важливих життєвих питань, а власною вистражданою позицією.

Атеїзм(Від грец. ἄθεος - безбожний, безбожник) - 1) напрямок філософії, що заперечує існування; 2) безбожність, заперечення Бога.

Атеїзм можна як одну форму самогубства, т.к. атеїсти свідомо відкидають Бога - Джерело життя. Прихильність людини до атеїзму робить її духовно сліпим, обмежує її життєвий горизонт фізіологічним і душевним рівнями буття, перешкоджає осягненню вищого сенсу життя, реалізації вищого призначення.

Насправді атеїзм є вірою, т.к. його фундаментальні становища науково недоведені є гіпотезами.

З погляду християнства, матеріалістична філософія є однією з форм язичницької пантеїстичної філософії. Подібно до всіх інших форм язичницької пантеїстичної філософії, вона вбачає першопринцип буття в безособовій природі, абсолютизує безособове буття природи, наділяє його Божественними властивостями. Як форму пантеїстичної філософії матеріалістичний атеїзм розглядали багато представників російської релігійно-філософської думки - Н. А. Бердяєв, Н. О. Лоський, С. А. Левицький та ін.

С.А. Левицький:
Атеїзм, що заперечує Бога Творця, не може не бачити першопричини світу у світі. Для атеїста світ не створений, але існував і існуватиме вічно. Все в цьому нествореному світі можна пояснити всесильними «законами природи».

Проте законами природи можна (теоретично) пояснити все, окрім існування самих законів природи. Досить поставити атеїсту питання про походження законів природи, як він повинен буде відповісти на тавтологічну, тобто нічого не говорить посиланням на самі ці закони природи.

Інакше кажучи, атеїст повинен буде перенести предикати Абсолютного (першосущність, першопричинність, вічність, безумовність тощо) на сам світ або на закони, що в ньому царюють.

Так, заперечення Абсолютного мстить за абсолютизацією відносного.Інакше кажучи, здатного до послідовного мислення атеїста легко привести, за умови його інтелектуальної чесності, до пантеїзму як вчення, що обожнює світ у цілому.

Отже, атеїзм є несвідомим; як такий атеїзм логічно настільки ж неспроможний, як і пантеїзм.

Преподобний:
Гордість не дає душі вступити на шлях віри. Невіруючому я даю таку пораду: нехай він скаже: «Господи, якщо Ти є, то просвіти мене, і я послужу Тобі всім серцем і душею». І за таку смиренну думку і готовність послужити Богу Господь неодмінно просвітить... І тоді душа твоя відчує Господа; відчує, що Господь пробачив її і любить її, і це ти з досвіду пізнаєш, і благодать Святого Духа буде свідчити в твоїй душі спасіння, і захочеш тоді кричати на весь світ: “Як багато нас любить Господь!”.

Диякон Андрій:
Християнський погляд не звужує світогляд, а розширює його. Все, що знайоме світським людям, знайоме та релігійним. Що каже світська наука – зрозуміло і релігійним вченим. Але, крім «законів природи», ми дійсно бачимо щось інше. Так, диво, так, свободу, так, надію. Але це не замість і не за рахунок, а разом.

Атеїст – це людина, переконана у тому, що Бога не існує. Ця думка стосується не однієї окремо взятої релігії, а всіх відомих вірувань в цілому. Через таку життєву позицію атеїсти стали ворогами віруючих людей, що, власне, й не дивно. Але проблема в тому, що багато хто не розуміє всієї суті атеїзму.

Тому розглянемо це питання більш детально, відкинувши упередження та усталені погляди. Адже тільки так можна зрозуміти, що справді ховається за цим гучним поняттям.

Що таке атеїзм?

Атеїзм - це особливий спосіб життя, який ґрунтується на тому, що у світі немає нічого надприродного: бога, диявола, ангелів та духів. Отже, атеїст - це людина, яка повністю підтримує цю філософську концепцію.

У своїх переконаннях він заперечує будь-який прояв божественних сил, у тому числі і створення світу з волі всемогутнього Господа. Також він заперечує наявність у людини душі, Крайній мірі, у вигляді, у якому її підносить церква.

Історія виникнення атеїзму

Атеїст і віруючий - дві протиборчі сторони, що з'явилися в той самий момент. Адже завжди були люди, які ставили під сумнів слова вождя чи жерця, бачачи в них корисливі помисли та спрагу до влади. Що стосується більш точної інформації, то перше письмове свідчення атеїзму - це пісня арфіста, написана давньоєгипетською мовою. У ній описуються сумніви поета щодо загробного життя.

Наступні ознаки атеїзму можна побачити у роботах давньогрецького філософаДіагора, який жив у часи Платона. Тієї ж думки дотримувався і римський філософ Тіт Лукрецій Кар, який народився в 99 році до нашої ери.

Коли до влади прийшла римська католицька церква, Послідовників атеїзму поменшало, адже нікому хотілося роздратувати і без того запеклу інквізицію. І лише з послабленням авторитету Папи, наука, а з нею і атеїзм знову почали стрімко розвиватися.

Основи світогляду атеїстів

Релігійні люди впевнені в тому, що атеїст – це людина, яка вірить у відсутність Бога. Тобто сам по собі атеїзм також є якоюсь подобою релігії, але замість божества його прихильники поклоняються культу людини, а догмати замінюються науковими статтямита теоріями.

Думаючий атеїст, почувши таке твердження, лише посміхнеться, адже якщо дотримуватися цієї логіки, то лисина - це теж різновид волосся. Існує навіть жартівливий вислів: «Якщо атеїст не палить тютюн, значить, він палить його відсутність». І все ж позиція віруючих щодо цього питання залишається незмінною, незважаючи на всі переконання їхніх опонентів.

Що ж до основ світогляду атеїстів, всі вони досить прості, і їх можна легко сформулювати.

1. Все у світі можна пояснити за допомогою науки. І це незважаючи на те, що існує велика кількістьпитань, на які вчені поки що не можуть точно відповісти. Але атеїсти впевнені, що це швидше пов'язано з низьким рівнемпрогресу, ніж із божественним початком тих чи інших явищ.
2. Бога немає, принаймні, у тому вигляді, в якому його подають сучасні релігії. На думку атеїстів, всі вірування є абсурдними, оскільки придумані людьми.
3. Вищим створінням вважається людина, тому життя потрібно прожити у вивченні себе, а не у служінні невидимій істоті.

Це основні засади атеїзму. Але треба розуміти, що, як і в будь-якій філософській течії, тут також є місце для розбіжностей. Так, існують невіруючі, які схиляються до гуманізму, іншим ближче натуралізм, а треті і зовсім радикально налаштовані стосовно священнослужителів та їхньої пастви.

Камінь спотикання

Тепер торкнемося самих суперечок із віруючими людьми, точніше того, що заважає будь-якій із сторін остаточно донести свою правоту до опонентів. Тут все просто – відсутність прямих доказів.

Якщо брати віруючих, вони не можуть пред'явити реальні свідчення існування Бога. Священні тексти написані рукою людини, чудеса – лише історії з вуст праведних, потойбічний світ – якщо вона і є, то ніхто з неї ще не повертався. Вся релігія побудована на сліпій вірі, отже, і довести її практично неможливо.

Але в атеїстів та сама проблема. Нехай вчені можуть пояснити, що таке веселка, дощ, сяйво зірок і навіть смерть, але вони не здатні зробити головного – навести реальні докази відсутності Бога. Адже Бог – це трансцендентна істота, отже, його неможливо виміряти за допомогою відомих науці способів. Тому теорію про вищих силахна Наразіспростувати не можна.

Виходячи з цього, суперечка між атеїстами та віруючими - це палиця з двома кінцями. Щоправда, у Останнім часомцерква починає втрачати свої позиції, а причиною є стрімкий прогрес, здатний пролити світло на безліч божественних питань.

Головні аргументи атеїстів

І атеїсти, і віруючі завжди прагнуть схилити на свій бік якнайбільше більше людей. Не дивно, що існують колишні атеїсти, які прийняли певну релігію, як і навпаки. Все залежить від того, які докази людина вважала розумнішими.

Розглянемо найпоширеніші аргументи проти віруючих.

1. Атеїст – це людина, яка дивиться на світ через призму науки. Тому не дивно, що їх аргументи базуються на поясненнях, отриманих завдяки дослідженням учених. І з кожним роком такий підхід стає дедалі ефективнішим. Адже зараз людина може логічно пояснити те, як з'явився всесвіт, планети, і навіть те, що призвело до появи життя на Землі. І що більше таємниць розкриває наука, то менше місця для ухилення залишається священнослужителям.
2. Також атеїсти завжди цікавляться у віруючих, чому вони вважають свою релігію вірною. Адже є християни, мусульмани, іудеї, а також буддисти – хто з них ближчий до істини? І чому істинний Бог не покарає тоді інаковіруючих?
3. Навіщо творити зло? Атеїсти часто використовують це питання, адже якщо Бог всесильний, чому він не діє, коли у світі стільки страждання. Чи навіщо взагалі треба було вигадувати біль? Те саме стосується й пекла, в якому душі вічно мучитимуться. Хіба це схоже на ідилію доброго Творця?

Відомі атеїсти

Є атеїсти, чиї імена відомі всім. Чи став їхній світогляд причиною успіху - важко відповісти. Але факт їхньої слави залишається незаперечним.

Серед видатних особистостей слід відзначити Білла Гейтса, Бернарда Шоу, Клінтона Річарда Докінза, Джека Ніколсона та Зігмунда Фрейда. А відомі атеїсти Росії – це Володимир Ілліч Ленін, Йосип Сталін, Іван Павлов та Андрій Сахаров.

Що стосується простих людей, то тут кожен має сам вирішити: бути віруючим чи прийняти докази науки.

Десь на нашій планеті чоловік щойно викрав маленьку дівчинку. Скоро він зґвалтує її, піддасть тортурам і потім уб'є. Якщо цей жахливий злочин не відбувається прямо зараз, він відбудеться за кілька годин, максимум — днів. Говорити про це з упевненістю нам дозволяють статистичні закони, правлячі життям 6 мільярдів людей. Та сама статистика стверджує, що прямо в цей момент батьки дівчинки вірять у те, що всемогутній і люблячий богпіклується про них.

Чи мають вони підстави вірити в це? Чи добре те, що вони вірять у це?

Вся суть атеїзму полягає у цій відповіді. Атеїзм – це не філософія; це навіть не світогляд; це лише небажання заперечувати очевидне. На жаль, ми живемо у світі, де заперечення очевидного є справою принципу. Очевидне доводиться констатувати знову та знову. Очевидне доводиться відстоювати. Це невдячне завдання. Вона тягне за собою звинувачення в егоїзмі та черствості. Більше того, це завдання, яке атеїсту не потрібне.

Варто зауважити, що нікому не доводиться заявляти про себе, як про неастролога чи неалхіміка. Як наслідок, у нас немає слів для людей, які заперечують спроможність цих псевдонаук. Виходячи з того ж принципу, атеїзм — це термін, якого просто не повинно бути. Атеїзм - природна реакція розумної людини на релігійні догми. Атеїст - кожен, хто вважає, що 260 мільйонів американців (87% населення), які, за даними опитувань, ніколи не сумніваються в існуванні Бога, повинні надати докази його існування і особливо його милосердя - враховуючи невпинну загибель ні в чому не винних людей. свідками якої ми стаємо щодня. Тільки атеїст здатний оцінити всю абсурдність нашого становища. Більшість із нас вірить у бога, який так само правдоподібний, як боги давньогрецького Олімпу. Жодна людина незалежно від своїх заслуг не може претендувати на виборну посаду в Сполучених Штатах, якщо не заявить публічно про свою впевненість у існуванні такого бога. Значна частина того, що називається в нашій країні «суспільною політикою», підпорядковується табу та забобонам, гідним середньовічної теократії. Ситуація, в якій ми знаходимося, плачевна, непробачна та жахлива. Вона була б смішна, якби на коні не стояло так багато.

Ми живемо у світі, де все змінюється і всьому — і хорошому, і поганому — рано чи пізно приходить кінець. Батьки втрачають дітей; діти втрачають батьків. Чоловіки та дружини раптово розлучаються, щоб більше ніколи не зустрітися. Друзі прощаються поспіхом, не підозрюючи, що бачилися востаннє. Наше життя, наскільки вистачає око, є однією грандіозною драмою втрати. Більшість людей, однак, гадають, що є засіб проти будь-яких втрат. Якщо ми житимемо праведно — не обов'язково відповідно до норм етики, але в рамках певних давніх вірувань та кодифікованої поведінки — ми отримаємо все, що хочемо, після смерті. Коли наші тіла більше не можуть служити нам, ми просто скидаємо їх, як непотрібний баласт, і вирушаємо в край, де нас чекає возз'єднання з усіма, кого ми любили за життя. Зрозуміло, надто раціональні люди та інший набрід залишаться за порогом цього щасливого притулку; зате ті, хто за життя заглушував у собі скепсис, зможуть сповна насолодитися вічним блаженством.

Ми живемо у світі важко уявних, дивовижних речей — від енергії термоядерного синтезу, що дає світло нашому сонцю, до генетичних та еволюційних наслідків цього світла, що вже мільярди років розгортаються на Землі — і при всьому цьому Рай відповідає найдрібнішим нашим бажанням із ґрунтовністю карибського. . Воістину, це вражає. Хтось легковірний може навіть подумати, що людина, боячись втратити все, що йому дорого, створила і рай, і його сторожа бога за образом і подобою своїм.

Подумайте про ураган Катріна, який спустошив Новий Орлеан. Понад тисячу людей загинули, десятки тисяч втратили все своє майно, і понад мільйон були змушені залишити свої будинки. Можна з упевненістю сказати, що в той самий момент, коли ураган обрушився на місто, майже кожен житель Нового Орлеана вірив у всемогутнього, всезнаючого та милосердного бога. Але чим же займався бог, доки ураган руйнував їхнє місто? Не міг же він не чути молитов старих, які шукали порятунку від води на горищах і зрештою захлинулися. Усі ці люди були віруючими. Всі ці доброчесні чоловіки та жінки молилися протягом усього свого життя. Тільки атеїсту вистачає сміливості визнати очевидне: ці нещасні люди загинули, розмовляючи з уявним другом.

Звичайно, про те, що шторм біблійних масштабів готовий обрушитися на Новий Орлеан, попереджали не раз, і заходи, вжиті у відповідь на катастрофу, були трагічно неадекватні. Але неадекватними вони були лише з погляду науки. Завдяки метеорологічним викладкам та супутниковим знімкам вчені змусили німу природу заговорити і передбачили напрямок удару Катріни. Бог нікому не розповів про свої плани. Якби мешканці Нового Орлена повністю покладалися лише на милосердя Господа, вони б дізналися про наближення смертельно небезпечного урагану лише з першими поривами вітру. Проте, за результатами опитування, проведеного «Вашингтон Пост», 80% ураганів, що пережили, стверджують, що він лише зміцнив їхню віру в бога.

Поки Катріна поглинала Новий Орлеан, майже тисяча паломників шиїтів була затоптана на смерть на мосту в Іраку. Немає сумнівів у тому, що ці паломники вірно вірили в бога, описаного в Корані: все їхнє життя було підпорядковане незаперечному факту його існування; їхні жінки вкривали обличчя його погляду; їхні брати по вірі регулярно вбивали одне одного, наполягаючи на інтерпретації його вчення. Було б дивно, якби хоч один із тих, хто вижив у цій трагедії, втратив віру. Швидше за все, ті, хто вижив, уявляють, що врятувалися завдяки божій милості.

Тільки атеїст повною мірою бачить безмежний нарцисизм та самообман віруючих. Тільки атеїст розуміє, наскільки аморально вірити в те, що той самий милостивий бог рятував тебе від катастрофи і топив немовлят у їхніх колисках. Відмовляючись ховати реальність людського страждання за солоденькою фантазією про вічне блаженство, атеїст гостро відчуває, наскільки дороге людське життя — і як сумно те, що мільйони людей зазнають один одного страждань і відмовляються від щастя через забаганку власної уяви.

Важко уявити, що катастрофа яких масштабів зможе похитнути релігійну віру. Голокосту виявилося замало. Не вистачило й геноциду в Руанді, навіть незважаючи на те, що серед убивць, озброєних мачете, були священики. Щонайменше 300 мільйонів людей, серед них чимало дітей, загинули від віспи у XX столітті. Воістину, шляхи Господні несповідні. Схоже, навіть кричущі протиріччя не перешкода для релігійної віри. У питаннях віри ми повністю відірвалися від землі.

Зрозуміло, що віруючі не втомлюються запевняти один одного, що бог не несе відповідальності за людські страждання. Однак як ще ми повинні розуміти твердження про те, що бог всюдисущий і всесильний? Іншої відповіді немає, і настав час перестати ухилятися від цього. Проблема теодицеї (виправдання бога) стара як світ, і ми повинні вважати її вирішеною. Якщо бог існує, він або не може запобігти жахливим лихам, або не хоче цього робити. Отже, бог або безсилий, або жорстокий. На цьому місці благочестиві читачі вдадуться до наступного піруету: не можна підходити до бога з людськими міркамиморальності. Але які мірки використовують віруючі, щоб довести доброту Господа? Звісно, ​​людські. Більше того, всякий бог, якого хвилюють дрібниці на кшталт одностатевих шлюбів, або імені, яким його називають моляться, зовсім не такий загадковий. Якщо бог Авраама існує, він недостойний як грандіозності світобудови. Він недостойний навіть людини.

Є, зрозуміло, ще одна відповідь — найрозумніша і найменш одіозна одночасно: біблійний бог — плід людської уяви. Як зауважив Річард Докінз, ми всі є атеїстами стосовно Зевса та Тора. Тільки атеїст розуміє, що біблійний бог нічим не відрізняється від них. І, як наслідок, тільки атеїст може мати достатню частку співчуття, щоб бачити глибину і значення людського болю. Жахливо те, що ми приречені померти і втратити все, що нам дороге; подвійно жахливо те, що мільйони людей без жодної потреби страждають і протягом свого життя.

Той факт, що в значній частині цих страждань винна релігія — релігійна нетерпимість, релігійні війни, релігійні фантазії і розтрата і без того мізерних ресурсів на релігійні потреби, — робить атеїзм моральною та інтелектуальною необхідністю. Ця необхідність, проте, ставить атеїста на периферію суспільства. Відмовляючись втрачати зв'язок із реальністю, атеїст виявляється відірваний від ілюзорного світу своїх ближніх.

Природа релігійної віри

Згідно з останніми опитуваннями, 22% американців абсолютно впевнені, що Ісус повернеться на Землю не пізніше ніж через 50 років. Ще 22% вважають, що це цілком можливо. Зважаючи на все, ці 44% — ті ж люди, хто відвідує церкву як мінімум раз на тиждень, хто вірить у те, що бог у прямому значеннізаповідав євреям ізраїльську землю, і хто хоче, щоб нашим дітям не викладали науковий фактеволюції. Президент Буш добре розуміє, що такі віруючі є найбільш монолітним і активним шаром американського електорату. Як наслідок цього, їхні погляди та забобони впливають майже на будь-яке рішення. державного значення. Очевидно, що ліберали зробили з цього невірні висновки і тепер гарячково гортають Писання, ламаючи голову над тим, як краще втішити легіони тих, хто голосує на підставі релігійних догм. Понад 50% американців «негативно» чи «вкрай негативно» ставляться до тих, хто не вірить у бога; 70% вважають, що кандидати в президенти мають бути «глибоко релігійними». Мракобісся у Сполучених Штатах набирає чинності — у наших школах, у наших судах та у всіх гілках федеральної влади. Лише 28% американців вірять у еволюцію; 68% вірять у Сатану. Невігластво такого ступеня, що пронизує весь організм незграбної наддержави, є проблемою для всього світу.

Хоча кожен розумна людинаможе запросто критикувати релігійний фундаменталізм, так звана «помірна релігійність» досі зберігає престижне становище у суспільстві, включаючи академічні кола. У цьому є певна частка іронії, оскільки навіть фундаменталісти використовують свої мізки послідовніше, ніж «помірні». Фундаменталісти виправдовують свої релігійні погляди за допомогою сміховинних доказів та неспроможної логіки, але принаймні вони намагаються знайти хоч якесь раціональне виправдання. Помірні віруючі, навпаки, зазвичай обмежуються перерахуванням благих наслідків релігійної віри. Вони не кажуть, що вірять у бога, бо справдилися біблійні пророцтва; вони просто заявляють, що вірять у бога, тому що віра «надає сенсу їхньому життю». Коли цунамі занапастило кілька сотень тисяч людей наступного дня після Різдва, фундаменталісти негайно витлумачили це як свідчення божого гніву. Виявляється, бог послав людству чергове туманне попередження про гріховність абортів, ідолопоклонства та гомосексуалізму. Нехай і жахливе з моральної точки зору, але таке тлумачення є логічним, якщо виходити з певних (абсурдних) посилок. Помірні віруючі, навпаки, відмовляються робити будь-які висновки з дій Господа. Бог залишається таємницею таємниць, джерелом втіхи, легко сумісною з найжахливішими злодіяннями. Перед лицем таких катастроф, як азіатське цунамі, ліберальна релігійна громадськість охоче несе солодкувату і отупляючу розум нісенітницю.

І все-таки люди доброї волі цілком природно віддають перевагу таким трюїзму одіозному моралізаторству і пророцтвам істинно віруючих. У проміжках між катастрофами акцент на милосердя (а не гнів), безумовно, заслуга ліберальної теології. Однак варто зауважити: коли з моря витягують роздуті тіла загиблих, ми спостерігаємо людське, а не божественне милосердя. У дні, коли стихія вириває тисячі дітей з рук матерів і байдуже топить їх в океані, ми з граничною ясністю бачимо, що ліберальна теологія — найгучніша абсурдна з людських ілюзій. Навіть теологія божого гніву більш заможна інтелектуально. Якщо бог існує, то його воля не є загадкою. Єдине, що є загадкою під час таких жахливих подій, — це готовність мільйонів психічно. здорових людейвірити у неймовірне і вважати це вершиною моральної мудрості.

Помірні теїсти стверджують, що розумна людина може вірити в бога просто тому, що така віра робить її щасливішою, допомагає їй подолати страх смерті або надає сенсу її життю. Це твердження - чистої водиабсурд. Його безглуздість стає очевидною, як тільки ми замінюємо поняття «бог» на якесь інше втішне припущення: уявімо, наприклад, що хтось хоче вірити, що десь у його городі заритий діамант завбільшки з холодильник. Поза всяким сумнівом, вірити в таке дуже приємно. Тепер уявіть, що б трапилося, якби хтось наслідував приклад поміркованих теїстів і став захищати свою віру наступним чином: на запитання, чому він думає, що в його городі заритий діамант, що в тисячі разів перевершує розмірами будь-якої з досі відомих, він дає відповіді на кшталт «ця віра становить сенс мого життя», або «в неділю моя сім'я любить озброюватися лопатами і шукати його», або «я не хотів би жити у всесвіті без діаманта розміром із холодильник у себе на городі». Зрозуміло, що це відповіді неадекватні. Гірше того: так може відповідати або безумець, або ідіот.

Ні парі Паскаля, ні «стрибок віри» К'єркегора, ні інші хитрощі, на які йдуть теїсти, не варті виїденого яйця. Віра в існування Бога означає віру в те, що його існування певним чином співвідноситься з вашим, що його існування є безпосередньою причиною віри. Між фактом та його прийняттям має існувати певний причинно-наслідковий зв'язок чи видимість такого зв'язку. Таким чином, ми бачимо, що релігійні твердження, якщо вони претендують на опис світу, повинні мати доказовий характер, як і будь-які інші твердження. За всіх своїх гріхів проти розуму, релігійні фундаменталісти розуміють це; помірковані ж віруючі — майже за визначенням — ні.

Несумісність розуму та віри вже протягом століть є очевидним фактом людського пізнання та суспільного життя. Або у вас є вагомі причини дотримуватися певних поглядів, або таких причин у вас немає. Люди будь-яких переконань природним чином визнають верховенство розуму і вдаються до його допомоги за першої можливості. Якщо раціональний підхіддозволяє визначити аргументи на користь вчення, він обов'язково береться на озброєння; якщо раціональний підхід загрожує вченню, він висміюється. Іноді це відбувається в одному реченні. Тільки якщо раціональні свідчення на користь релігійної доктрини непереконливі чи начисто відсутні або якщо все свідчить проти неї, прихильники доктрини вдаються до «віри». В інших випадках вони просто наводять підстави для своїх переконань (напр., « Новий Завітпідтверджує пророцтва Старого Завіту», «Я бачив обличчя Ісуса у вікні», «ми молилися, і пухлина нашої дочки перестала рости»). Як правило, ці підстави недостатні, але все-таки вони кращі, ніж повна відсутністьоснов. Віра — лише ліцензія на заперечення розуму, яку видають собі послідовники релігій. У світі, який продовжує трясти гризня несумісних віровчень, у країні, що стала заручником середньовічних понять «бог», «кінець історії» та «безсмертя душі», безвідповідальний поділ суспільного життя на питання розуму та питання віри більш неприйнятний.

Віра та суспільне благо

Віруючі регулярно заявляють, що атеїзм несе відповідальність за низку найжахливіших злочинів XX століття. Однак, хоча режими Гітлера, Сталіна, Мао і Пол Пота справді були в різного ступеняантирелігійні, вони не відрізнялися надмірною раціональністю. Їхня офіційна пропаганда була жахливою мішаниною помилок — помилок про природу раси, економіки, національності, історичного прогресу та небезпеки інтелектуалів. У багатьох відношеннях релігія була прямим винуватцем навіть у цих випадках. Візьмемо Голокост: антисемітизм, який побудував нацистські крематорії та газові камери, був успадкований безпосередньо у середньовічного християнства. Протягом століть віруючі німці розглядали євреїв як найстрашніших єретиків і приписували будь-яке суспільне зло їхній присутності серед правовірних. І хоча у Німеччині ненависть до євреїв знаходила переважно світське вираження, релігійна демонізація євреїв у Європі не припинялася ніколи. (Навіть Ватикан аж до 1914 року регулярно звинувачував євреїв у тому, що вони п'ють кров християнських немовлят.)

Освенцім, Гулаг та поля смерті в Камбоджі — не приклади того, що відбувається, якщо люди починають надто критично ставитись до ірраціональних переконань. Навпаки, ці страхіття ілюструють небезпеку некритичного ставлення до певних світських ідеологій. Немає потреби пояснювати, що раціональні аргументи проти релігійної віри не є аргументами на користь сліпого прийняття атеїстичної догми. Проблема, яку вказує атеїзм, — це проблема догматичного мислення взагалі, а будь-якої релігії домінує саме таке мислення. Жодне суспільство історія ще не страждало від надлишку раціональності.

Хоча більшість американців вважають порятунок від релігії недосяжною метою, значна частина розвинених країнвже досягла цієї мети. Можливо, дослідження «релігійного гена», що змушує американців покірно підкоряти своє життя дрімучим релігійним фантазіям, допоможуть пояснити, чому стільки жителів розвиненого світу цей ген, зважаючи на все, відсутній. Рівень атеїзму в переважній більшості розвинених країн повністю спростовує будь-які твердження про те, що релігія є моральною необхідністю. Норвегія, Ісландія, Австралія, Канада, Швеція, Швейцарія, Бельгія, Японія, Нідерланди, Данія і Великобританія — всі ці країни належать до найменш релігійних на нашій планеті. За даними ООН за 2005 рік, ці країни також є найздоровішими — цей висновок зроблено на основі таких показників, як тривалість життя, загальна грамотність, річний дохід на душу населення, рівень освіти, рівність статей, кількість вбивств і дитяча смертність. Навпаки, 50 найменш розвинених країн на планеті вищого ступенярелігійні - все до єдиної. Ту саму картину малюють та інші дослідження.

Серед багатих демократичних суспільств Сполучені Штати унікальні своїм рівнем релігійного фундаменталізму та неприйняття теорії еволюції. США також унікальні високими показниками вбивств, абортів, підліткових вагітностей, венеричних захворюваньта дитячої смертності. Така сама залежність простежується й у Сполучених Штатах: штати Півдня та Середнього Заходу, де релігійні забобони і ворожість до еволюційної теорії найсильніші, характеризуються найвищими показниками перелічених вище проблем; у той час як щодо світські штати Північного Сходу ближче до європейських норм. Зрозуміло, що статистичні залежності такого роду не вирішують проблему причини і слідства. Можливо, віра в бога веде до соціальних проблем; можливо, соціальні проблемипосилюють віру в бога; можливо, що і те, й інше є наслідком іншої, більш глибинної проблеми. Але навіть якщо залишити осторонь питання причини та слідства, ці факти переконливо доводять, що атеїзм повністю сумісний із базовими вимогами, які ми висуваємо до громадянського суспільства. Вони також доводять, без жодних застережень, що релігійна віра не приносить жодної користі здоров'ю суспільства.

Що особливо показово, держави з високим рівнем атеїзму демонструють найбільшу щедрість у допомозі країнам, що розвиваються. Сумнівний зв'язок між буквальним тлумаченням християнства та «християнськими цінностями» спростовується й іншими індикаторами благодійності. Порівняйте різницю в оплаті праці вищого керівництва компаній та основної маси їх підлеглих: 24 до 1 у Великій Британії; 15 до 1 у Франції; 13 до 1 у Швеції; у США, де 83% населення вірять у те, що Ісус буквально повстав із мертвих, — 475 до 1. Схоже, що чимало верблюдів сподіваються легко протиснутися крізь вушко голки.

Релігія як джерело насильства

Одне з головних завдань, що стоять перед нашою цивілізацією в XXI-му столітті, — навчитися говорити про найпотаємніший — етику, духовний досвід і неминучість людського страждання — мовою, вільною від кричущої ірраціональності. Ніщо так не заважає досягненню цієї мети, як повага, з якою ми належимо до релігійної віри. Несумісні релігійні вчення розкололи наш світ на кілька громад — християн, мусульман, іудеїв, індуїстів тощо — і цей розкол став невичерпним джерелом конфліктів. Досі релігія невпинно породжує насильство. Конфлікти в Палестині (іудеї проти мусульман), на Балканах (православні серби проти хорватських католиків; православні серби проти боснійських та албанських мусульман), Північної Ірландії(протестанти проти католиків), в Кашмірі (мусульмани проти індуїстів), в Судані (мусульмани проти християн і прихильників традиційних культів), в Нігерії (мусульмани проти християн), в Ефіопії та Еритреї (мусульмани проти християн), у Шрі-Ланці (буддисти) -сингалезійці проти тамільських індуїстів), в Індонезії (мусульмани проти християн Тимора), в Ірані та Іраку (мусульмани-шиїти проти мусульман-сунітів), на Кавказі (православні росіяни проти чеченських мусульман; мусульмани-азербайджанці проти вірменських католиків та православних) лише кілька з безлічі прикладів. У кожному з цих регіонів релігія була чи то єдиною, чи то однією з головних причин загибелі мільйонів людей в останні десятиліття.

У світі, яким править невігластво, лише атеїст відмовляється заперечувати очевидне: релігійна віра надає людському насильству приголомшливого розмаху. Релігія стимулює насильство як мінімум двома способами: 1) Люди часто вбивають інших людей, оскільки вірять, що цього від них хоче творець всесвіту (неминучим елементом такої психопатичної логіки є переконаність, що після смерті вбивці гарантовано вічне блаженство). Приклади такої поведінки є незліченними; терористи-смертники – найяскравіший. 2) Великі спільноти людей готові вступити у релігійний конфлікт вже тому, що релігія становить важливу частину їхньої самосвідомості. Одна з патологій людської культури, що не проходять, полягає в схильності людей виховувати у своїх дітях страх і ненависть до інших людей за релігійною ознакою. Багато релігійних конфліктів, викликаних, на перший погляд, світськими причинами, насправді мають релігійне коріння. (Якщо не вірите, спитайте у ірландців.)

Незважаючи на ці факти, помірні теїсти схильні уявляти, що будь-який людський конфлікт може бути зведений до відсутності освіти, бідності та політичних розбіжностей. Це одна з численних помилок ліберальних праведників. Щоб розвіяти його, нам потрібно лише згадати, що люди, які захопили літаки 11 вересня 2001 року, мали вища освіта, походили із забезпечених сімей і не страждали від жодного політичного придушення. При цьому вони проводили дуже багато часу в місцевій мечеті, розмовляючи про розбещеність невірних і про насолоди, які чекають на мучеників у раю. Скільки ще архітекторів та інженерів повинні врізатись у стіну на швидкості 400 миль на годину, щоб ми нарешті зрозуміли: воїни джихаду породжуються непоганою освітою, бідністю чи політикою? Щоправда, як не шокуюче це звучить, така: людина може бути настільки добре освічена, що зуміє побудувати атомну бомбу, не перестаючи вірити в те, що в раю її чекають 72 незаймані. Така легкість, з якою релігійна віра розколює людську свідомість, і така міра терпимості, з якою наші інтелектуальні кола ставляться до релігійної дурниці. Тільки атеїст зрозумів те, що вже має бути очевидно будь-якій людині, що думає: якщо ми хочемо ліквідувати причини релігійного насильства, ми повинні завдати удару по хибним істинам світових релігій.

Чому релігія — таке небезпечне джерело насильства?

— Наші релігії принципово відкидають одне одного. Або Ісус повстав з мертвих і рано чи пізно повернеться на Землю у вигляді супергероя, чи ні; або Коран є непогрішним завітом Господа, або ні. Кожна релігія містить у собі однозначні твердження про світ, і вже лише достаток таких взаємовиключних тверджень створює ґрунт для конфлікту.

— У жодній іншій області людської діяльностілюди не постулюють свою відмінність від інших з таким максималізмом і не прив'язують ці відмінності до вічних мук або вічному блаженству. Релігія — це єдина область, в якій протиставлення «ми-вони» набуває трансцендентного значення. Якщо ви дійсно вірите, що лише вживання правильного іменібога може врятувати від вічних мук, то жорстоке поводження з єретиками може розглядатися як цілком розумна міра. Можливо, ще розумніше одразу їх убити. Якщо ви вірите, що інша людина може, лише сказавши щось вашим дітям, приректи їхні душі на вічне прокляття, то сусід-єретик набагато небезпечніший за ґвалтівника-педофіла. У релігійному конфлікті ставки сторін набагато вищі, ніж у випадку міжплемінної, расової чи політичної ворожнечі.

— Релігійна віра — табу у будь-якій розмові. Релігія — єдина сфера нашої діяльності, у якій людей послідовно захищають від необхідності підкріплювати свої глибокі переконання будь-якими доказами. Разом з тим ці переконання найчастіше визначають те, заради чого людина живе, заради чого вона готова померти і — надто часто — заради чого вона готова вбити. Це дуже серйозна проблема, оскільки за дуже високих ставок людям доводиться обирати між діалогом та насильством. Тільки фундаментальна готовність використовувати свій розум — тобто коригувати свої переконання відповідно до нових фактів та нових доводів — може гарантувати вибір на користь діалогу. Переконаність без доказів обов'язково тягне у себе розбрат і жорстокість. Не можна сказати з упевненістю, що раціональні люди завжди будуть згодні один з одним. Але можна бути абсолютно впевненим, що ірраціональні люди завжди будуть розділені своїми догмами.

Імовірність того, що ми подолаємо розколотість нашого світу, створюючи нові можливості для міжконфесійного діалогу, зникаюче мала. Терпимість до записної ірраціональності може бути кінцевою метою цивілізації. Незважаючи на те, що члени ліберальної релігійної громадськості домовилися дивитися крізь пальці на елементи своїх віровчень, що взаємовиключають, ці елементи залишаються джерелом перманентного конфлікту для їх єдиновірців. Таким чином, політкоректність не є надійною основою людського співіснування. Якщо ми хочемо, щоб релігійна війна стала для нас такою ж непредставною, як канібалізм, досягти цього можна лише одним способом — позбувшись догматичної віри.

Якщо наші переконання ґрунтуються на розумних аргументах, нам не потрібна віра; якщо ж у нас немає доказів або вони нікуди не годяться, це означає, що ми втратили зв'язок із реальністю та один з одним. Атеїзм — це лише відданість самому базовому мірилу інтелектуальної чесності: ваша переконаність має бути прямо пропорційна вашим доказам. Переконаність у відсутності доказів — і особливо переконаність у цьому, доказів чому просто може бути — хибна як з інтелектуальної, і з моральної погляду. Тільки атеїст це розуміє. Атеїст — це лише людина, яка побачила брехливість релігії і відмовилася жити за її законами.