«Усім корисна даруй і вся спаси, Богородице Діво»
Святкування Пресвятої Богородиці, на честь Її ікони, що зветься «Казанська», було встановлено на подяку за спасіння Москви і всієї Росії від нашестя поляків у 1612 році. Кінець ХVI та початок ХVII століття відомі в історії Росії як Смутний час. Країна зазнала нападу польських військ, які знущалися з православною вірою, грабували і палили храми, міста та села. Обманним шляхом їм вдалося опанувати Москву. На заклик Святійшого Патріарха Гермогена російський народ став на захист батьківщини. До ополчення, яке очолював князь Димитрій Михайлович Пожарський, було надіслано з Казані чудотворний образ. Пресвятої Богородиці.
Знаючи, що лихо попущено за гріхи, учасники ополчення наклали на себе триденний піст і з молитвою звернулися до Господа та Його Пречистої Матері за небесною допомогою. Молитва була почута. Від святителя Арсенія (згодом єпископа Суздальського), який перебував у полоні, прийшла звістка, що йому у видінні було відкрито про зміну суду Божого на милість, за заступництвом Пресвятої Діви.
Натхнені звісткою Російські війська 22 жовтня 1612 взяли нападом Китай-місто, майже повністю був встановивши контроль над Москвою (поляки замкнулися в Кремлі і здалися через місяць на милість переможця). На згадку про цю подію і встановлено святкування Казанської ікони Божої Матері.
Нагадаємо, що ікона Божої Матері була явлена в 1579 році в Казані, незадовго перед цим (1552 року) завойованої Царем Іоанном Грозним столиці Казанського ханства. Набуття ікони відбувалося за безпосередньою участю священномученика Гермогена, Патріарха Московського і всієї Росії (1606-12), у той час парафіяльного священика, який склав тропар іконі «Заступниці старанна». Він благословив ополчення Мініна та Пожарського взяти собі в Покровительки ікону Казанської Божої Матері, яка й перебувала у таборі їхнього війська.
Святкування Казанської ікони Божої Матері, встановлене на згадку про першу перемогу спочатку відбувалося лише у Москві, але у 1649 р. наказом Царя Олексія Михайловича, на честь народження під час всенічного чуванняпід Казанську спадкоємця Димитрія, було зазначено «святкувати Казанській іконі у всіх містах у всі роки», що з того часу й робиться. Відразу після закінчення смути князь Дмитро Пожарський побудував храм на честь Казанської ікони Божої Матері на Червоній площі в Москві, де було поставлено список з ікони. Оригінал ікони зберігався в Казані до 1904 р., коли святиня була викрадена зловмисниками і доля її відтоді невідома.
Ідея святкувати день 4 листопада як День народної єдності була висловлена Міжрелігійною радою Росії у вересні 2004 року. Вона була підтримана думським комітетом з праці та соціальної політики, і, таким чином, набула статусу думської ініціативи. 29 вересня 2004 року Патріарх Московський і всієї Русі Алексій публічно підтримав ініціативу Думи встановити святкування 4 листопада. «Цей день нагадує нам, як у 1612 році росіяни різних вір та національностей подолали поділ, перемогли грізного недруга та привели країну до стабільного громадянського світу», - сказав тоді Патріарх Алексій.
23 листопада 2004 р. члени президії Міжрелігійної ради Росії звернулися до голови Держдуми Бориса Гризлова з проханням розглянути заяву Ради, присвячену встановленню як святкового днядати 4 листопада. Рада підтримала ініціативу запровадження нового свята. Відповідне звернення разом із текстом заяви було поширено у Думі у зв'язку з розглядом у першому читанні поправок у Трудовий кодексРФ, пов'язані з переглядом святкових дат. «Ми вважаємо, що день трагічного поділу Росії – 7 листопада – не став днем примирення та згоди»,- йдеться у зверненні. Члени Міжрелігійної ради Росії вважають, що події, що послідували за ним, «привели до загибелі мільйонів наших співгромадян, у той час як звільнення Москви від іноземних загарбників у 1612 році об'єднало народ і припинило братовбивче кровопролиття». На засіданні Думи законопроект було ухвалено у першому читанні. Проти виступили лише комуністи.
З 2005 року свято День народної єдності відзначається щороку.
Тропар Божої Матері перед іконою Її Казанської (голос 4):
Заступниці старанна,/ Мати Господа Вишнього,/ за всіх молиши Сина Твого, Христа Бога нашого,/ і всім твориш спастися,/ у державний Твій покрив прибігаючим. , і в хворобах, обтяжених гріхами багатьма, / майбутніх і молящихся Тобі / зворушеною душею і скрушеним серцем, / перед пречистим Твоїм чином зі сльозами, / і безповоротно надію тих, що мають на Тебе / визволення всіх зол. / Всім корисна даруй / і вся спаси, Богородиці Діво // Ти бо Божий покров рабом Твоїм.
Кондак Божої Матері перед іконою Її Казанської (глас 8):
Притецем, люди, до тихого цього і доброго притулку,/ швидкої Помічниці, готового і теплого спасіння, покриву Діви,/ прискоримо на молитву і помстимося на покаяння,/ бо нам неоскудні милості Пречиста Богородиця,/ передує на допомогу і позбавляє великих і злий // благонравні і богобоящі раби Своя.
4 листопада Православна Церква відзначає свято Казанської ікони Божої Матері – одного з найулюбленіших народом чудотворних образів Богородиці.
Святкування Казанської ікони відбувається 21 липня - на згадку про явище ікони у 1579 і 4 листопада - це свято на честь дня визволення Москви від поляків у 1612 році. Довгий часна Русі цей день відзначали як державне свято. Вся країна прославляла один із найулюбленіших на Русі Казанський образ Богородиці, яка явила своє чудове заступництво за Русь під час Смутного часу. У 1737 році у збудований у Санкт-Петербурзі собор (Казанський собор) було перенесено шанований образ Казанської ікони Божої Матері. Казанська ікона була в ополченні на чолі з Кузьмою Мініним та князем Димитрієм Пожарським, коли російські війська звільнили Кремль та Москву від ворога. На згадку про цю подію на Червоній площі було зведено Казанський собор, який було ліквідовано влітку 1936 року. Знаменною подією було відзначено 4 листопада 1993, коли в Москві на Червоній площі було відкрито відновлений Казанський собор.
Історія свята ікони Казанської Божої Матерівзагалі дуже цікава. Почнемо з того, що ця ікона з'явилася чудовим чином у місті Казані ще наприкінці VI століття. Але це зовсім інша історія. А нас поки що цікавить історія святкування Казанської Божої Матері 4 листопада.
Що ви знаєте про це свято та події того часу? А мало що, якщо чесно… Ось і читайте з цікавістю. Адже це наша історія, наша віра.
Чудо російської історії… Від Водохреща у водах Дніпра до катастрофи 1917 року наша Батьківщина йшла прямим християнським шляхом. Нагадування про близькість до Росії Царства Небесного давали нашим предкам духовну опору і в повсякденних турботах і в справах государевої служби. Незважаючи ні на що, ця тисячолітня спадщина невіддільна від сьогоднішнього дня.
Тим часом подійна канва історії Росії пронизана світлом Божого Промислу. Світло це явлене сліпуче яскраво в головних, вузлових її моментах і походить від чудотворних ікон Цариці Небесної.
Найважливіший історичний рубіж у житті нашої Вітчизни був ознаменований визволенням Москви від поляків у 1612 році. Православна рать йшла тоді рятувати Москву з молитвою Пресвятої Богородиці, сподіваючись на допомогу від ікони Казанської. З цією подією пов'язано святкування ікони Богоматері Казанської 22 жовтня (4 листопада).
Грізному цареві Івану Васильовичу, помазаннику Божому, вінчаному на царство в Московському Кремлі в 1547 році як імператору Третього Риму, були надіслані понад великі дари заради його священного царського служіння. Але на висоті цього служіння пан забував про несумісність його з низькими земними пристрастями. Жахи і неправди правління Івана IV — аж до злодійських вбивств святого мученика Митрополита Пилипа, і в прямому зв'язку з цим — падіння моральності в православному народі накликали Божу кару — припинився царський рід, а потім вся країна була вкинута в безодню. Російська земля поринула в хаос.
Три роки поспіль – голод, чума, їм на зміну прийшла нескінченна Громадянська війна, що отримала в вітчизняної історіїкоротка назва - "Смута". Самозванці, чотири великі - безліч дрібних, польсько-шведська інтервенція, моральний розпад нації, і в результаті - повний державний розпад. Якби його не було, невідомо, як у нас історія обернулася б.
З 1610 по 1612 Росія як держава не існувала. Поляків до Москви пустили тодішні прихильники загальнолюдських цінностей», Російську Північ захопили шведи, по всій країні розсипалися польсько-російсько-татарські банди, які грабували всіх підряд, незважаючи на віросповідання та національність.
За роки Смути багато, дуже багато російських людей втратили здатність відрізняти справжнє від хибного, добро від зла, і весь цей час звучав самотній викриваючий голос святителя Гермогена, з 1606 - Святішого Патріарха. Його вважали надто суворим, навіть жорстким, але якщо неупереджено оцінювати роль Патріарха в тих страшних і ганебних подіях, з'ясовується цікава річ: людина, яка колись благословила народ новонабутим чином Казанської Божої Матері не припустилася жодної помилки в оцінці людей і ситуацій, вона єдина завжди точно знав, що робити, єдиний не спокушався навіть рятівними, на перший погляд, компромісами. Кожен, хто вважав себе патріотом, вивіряв свої вчинки на зразок, створений Патріархом Гермогеном. Подібно до набатного дзвону звучав над вмираючою країною голос вісімдесятирічного Святителя, голос, що розносився сотнями переписаних від руки листів.
Іноземці вирішили зламати волю стародавнього старця, більшу частинужиття, що провів у подвигу постництва… голодом! Ті, хто бачили в ці дні ув'язненого в монастирську в'язницю Патріарха (дворянин Роман Пахомов і городянин Родіон Мойсеєв) казали, що Святитель молився перед образом Богородиці, і сльози безперервно текли зі старих очей. 17 лютого 1612 року Святіший Патріарх Гермоген помер від голоду, але його заклики почули. До Москви рушили сили Другого Ополчення (перше загинуло в 1611 році), ведені простим нижегородським м'ясником Кузьмою Мініним і князем Дмитром Пожарським, які страждали від недолікованих ран, що постійно відкривалися.
Є гірка російська приказка, що говорить про крайню потребу: «Заріж – кров не потече!». Так могла сказати Росія у разі загибелі Другого Ополчення. Мінін та Пожарський вели останні крихітки здорових сил країни. Загибель йшла п'ятами – на вождів постійно влаштовувалися замахи – загибель чекала попереду: зрадники козаки змовилися з поляками про спільний удар у спину ополченцям. Невблаганно скорочувалися останні години життя Росії – на поєднання з поляками, що засів у Москві, поспішала добірна королівська рать на чолі з гетьманом Ходкевичем. Занадто багато «випадків» мало збігтися, щоб справа священномученика і чудотворця Святішого Патріарха Гермогена увінчалася успіхом.
Ще за життя Святитель встиг розпорядитися, щоб до ополчення було принесено Казанську ікону Божої Матері. Перед нею молилися Мінін та Пожарський, вона супроводжувала ратників у поході. 14 серпня 1612 року ополчення зупинилося біля Троїце-Сергіївського монастиря, чекаючи відсталих. 18 серпня, в день виступу ополчення до Москви, було відслужено молебень, відразу після закінчення якого раптово змінився вітер: із сильного зустрічного став найсильнішим попутним.
Літописне оповідання повідомляє, що від вітру в спину вершники ледь трималися в сідлах, але обличчя у всіх були радісні, скрізь чулися обіцянки померти за будинок Пречистої Богородиці. Ополчення тільки-но встигло підійти до Москви і стати до бою, як з'явився Ходкевич. 22 серпня розгорнулася битва, основні події якої відбувалися неподалік стін Новодівичого монастиря. У найважчому бою ополченці відступали, особливо страшним був удар польської кінноти – ще б пак, знамениті «крилаті гусари», найкраща панцирна кавалерія Європи! Але тут не витримали козаки-зрадники, що стояли віддалік, ватажки яких ще не вирішили, на чиєму боці виступити. Спочатку небагато, потім сотня за сотнею, не слухаючи командирів, переходили вони на бік Пожарського, і приплив свіжих сил вирішив справу. Ходкевича було розбито і відкинуто від Москви.
Але подивіться, який знову виходить унікальний перетин. У Нижньому Новгородіформується друге ополчення, збирають раті з усієї Русі, із північно-східного регіону.
І приходить рать із Казані – приносить із собою список Казанської ікони Божої Матері.
І ця ікона стає путівником другого ополчення.
Під іконою друге ополчення йде на Москву і здобуває всі свої перемоги. Тому, природно, що 22 жовтня 1612 року постає питання, що треба штурмувати Китай-город.
Усі, хто сидить у Кремлі (а це ж не тільки поляки та литовці, там і шведи, і швейцарці, і німці, і яких тільки найманців там не було) лякається. Головне для ополченців – взяти Китай-місто, тому що найміцніша стіна в Китай-місті.
А Кремль здасться сам, там уже нема питань. Їжі немає. У цей же час у Кремлі вже їли один одного... Щур їли. Гаразд щурів, один одного їли. Справа в тому, що коли до Кремля увійшли, там був жах. Стояли бочки із засоленими людськими руками, ногами, шматками тіла. Людину їли.
Історики мають концепцію у зв'язку з цим – куди зникла бібліотека Івана Грозного. Є думка, що її з'їли під час сидіння окупантського, бо в основному там був пергамент, а він їстівний. Збереглося до наших днів послання на пергаменті англійської королеви Єлизавети Івана Грозного – і на ньому начебто вигризений шматок посередині. Чи то згорілий, чи вигризений. Якщо щури згризли, то нічого. Бог знає…
Так ось. Ополченцям треба було взяти Китай-місто. Уся рать другого ополчення молиться у ніч на 22 жовтня Казанській іконі Божої Матері.
І на цей час диво відбувається. Є Божа Мати і говорить про те, що завтра Москва буде врятована.
22 жовтня місто береться ополченням, за три дні здається Кремль. Все, смута для Москви закінчилася, Москва звільнено!
Вигнання поляків із Кремля
Хто допоміг? Казанська ікона Божої Матері.
Тому перше, що робить Дмитро Михайлович Пожарський, коли приходить до тями і більш-менш налагоджує свої справи, – будує на Червоній площі Казанський собор.
Тому з цього часу Михайло Федорович шанує Казанську ікону поряд з Федорівською іконою, яку він прийняв, під якою було повідомлено про те, що він став царем. І вона вважалася хранителькою роду Романових.
Казанську ікону шанують як велику заступницю Російську. Будується безліч Казанських храмів. І пізніше, в 17, 18 і 19 століттях, три головні ікони в кожному будинку біля кожного простого селянина – це Спас, Нікола Угодник та Казанська Божа Матір.
Приголомшливо, що цей образ став народним так само, як Нікола Чудотворець. Перед ним молився Петро I, готуючись виступити на полтавська битва; перед нею молився Кутузов.
Казанська ікона була дивовижною. На жаль, оригінал її, мабуть, знищено. Вона зберігалася в Казані, 1904 року її викрали і, мабуть, тоді знищили. Збереглася маса списків шанованих.
Ніщо й ніхто на Землі не живе без води – озерної, річкової, дощової, джерельної. Потрібна всім без вилучення, вода все ж таки буває різною. Іноді Бог дає джерелам цілющу силу, і тоді вода не просто живить, але оновлює сили та повертає здоров'я. Ці цілющі джерела і ключі можуть бути гарячими, можуть мати особливий смак, колір і хімічним складом. Звір - чуттям і людина - розумом знаходять цю воду, а з нею - і милість Творця. Чому одні джерела звичайні, інші чудотворні, знає Той, Хто створив небо, і землю, і всі, що у них.
Те саме бачимо і щодо ікон. Їх багато. У храмах і житлах, великі та маленькі, стародавні та нові, вони дивляться на нас очима Христа, Богоматері, святих угодників. І через деякі з них Бог благоволить творити чудеса і виявляти милість. Так Він вирішив, і це Він Сам зробив обрання. Чому цей образ, а не інший, і чому зараз, а не раніше чи не пізніше, теж Його воля. Такою є ікона Казанська.
Її шанування пов'язує нас із особистостями та подіями. Головна особа – Патріарх Ермоген, захисник Вітчизни та мученик. Ще просто священиком, він став очевидцем чудес від новоявленої ікони. Став описувачем цих чудес і творцем тропаря Богородиці: Заступниці старанна, Мати Господа Вишнього, за всіх молиш Сина Твого Христа Бога нашого, і всім твориш спастися…
А головна подія – це смута. Її нема з чим порівняти, хіба що з революцією 1917-го і наступною чергою кошмарів. Звично скаржачись на життя і висловлюючи невдоволення всім на світі, ми й уявити можемо важко, що таке смута міжцарства, коли Рюриковичі припинилися, а Романови ще не з'явилися, коли величезна країна, як поранений звір потрапила в зуби незліченних шакалів. Жалості у шакалів немає.
Селянин тоді не оре, бо врожай все одно відберуть. Купець не виходить на дорогу, бо буде пограбований. Села тоді пустіють і дахи у кинутих будинках провисають. Псам у порожніх селах і селах у цей час нема на кого гавкнути. Імператори змінюються так швидко, що народ не встигає запам'ятати їх імена. Цілуючи хрест на вірність то одному, то іншому, то третьому люди зовсім перестають відчувати святість присяги і хресного цілування. Все профанується та знецінюється. Життя стає іграшкою, і покинуті трупи ніхто не ховає. Першими розбещуються ті, хто ближчий до влади, хто занурений в інтриги. Ті, хто сидить на двох стільцях і мріє про корону, але тремтить за власну шкуру. Вони стають циніками, а беззахисний народ перестає будь-кому довіряти. І ось уже ставленики польського короля носять шапку Мономаха, а в Кремлі співають Літургію латиною.
Вихід із смути був чудовий і непередбачуваний заздалегідь. Народ організувався, надихнувся і, вишикувавшись у полиці, пішов звільняти Білокам'яну – Будинок Пресвятої Богородиці. Вожді були несподівані, як несподіваним був колись переможець Голіафа – Давид. На корогвах та іконах Лик Богородиці йшов попереду народного війська.
Єрмогену, який умирав від голоду в монастирському підвалі, з'явилися святі, серед яких був авва Сергій, і сказали, що заступом Богородиці суд про Батьківщину переклав на милість.
Тут очевидно є якась відповідь на наші часті запитання та здивування. Адже є заморська неволя, є втома мужика, є спорожнілі села. Є й цинізм вельмож, не люблячих країну, якою правлять, і готових, якщо треба слухати іншу службу незнайомою мовою. (Це – якщо треба, а так – краще без служб обійтися)
Але є і Богоматір. Є у людей любов до Неї. Є і Її молитва до Сина, як іноді в Кані Галілейській. Там Вона казала: "Вина у них немає". Нині каже, можливо: «Розуму у них немає. Сили волі вони не мають. Кохання у них немає. Віра у них слабка». І як тоді вода стала смачним вином після прохання Марії, так і сьогодні ніщо не завадить боягузтві змінитися на сміливість, дріб'язковий егоїзм – на шляхетність, і дурість – на мудрість.
Якщо, звісно, Вона помолиться.
Якщо, звичайно, ми її про це попросимо.
Прийдіть, христомінні люди, до чистого джерела і черпайте, і пийте цілющу водударемно. Це не вода з крана, а цілющий ключ, який почав бити і не перестав волею Бога.
Всім корисна даруй і вся спаси, Богородице Діво. Ти бо Божий покров рабом Твоїм.
Протоієрей Андрій Ткачов
А чи знаєте ви?
Що 13 березня 2011 року у Тиждень Урочистості Православ'я, після закінчення літургії у Храмі Христа Спасителя Святіший Патріарх Кирил вручив голові Роскосмосу Анатолію Пермінову Казанську ікону Божої Матері.
«Я хотів би, щоб цей образ узяли на борт космічного корабля під час ювілейного польоту. Бережи вас Господь», – сказав Предстоятель, благословляючи присутніх у храмі космонавтів.
«Нехай над нашим миром, що роздирається протиріччями, в якому так багато скорботи і людського горя, простягається Покров Пречистої Цариці Небесної, - сказав Патріарх. - У цьому сенсі російські космонавти, окрім своїх дуже складних і важливих професійних обов'язків, здійснюватимуть і духовну місію».
7 квітня 2011 року космічний корабель «Юрій Гагарін» доставив ікону на Міжнародну космічну станцію. Наразі ікона зберігається у російському сегменті станції.
Існують і дуже цікаві прикмети на свято ікони Казанської Божої Матері.
Казанська без дощу – рік буде важким.У народі говорили, що в цей день Богородиця молиться і плаче за всіх людей. Вона вимовляє у Господа Бога прощення для людей і просить, щоб нам жилося легше, щоб урожай наступного року був добрим, і не було голоду. Тож на Казанську завжди йде дощ. Ну а якщо на Казанську немає дощу, то наступний рік буде дуже важким. А на добрий урожай можна взагалі не розраховувати.
На Казанську з ранку дощ дощить, а до вечора кучугурами сніг лежить. Е той день завжди вважався кордоном міжвосени та взимку.Крім того, у народі говорили, Що до Казанської ще зима, а після Казанської не осінь. Кожен селянин знав точно, що якщо у цей день вранці буде дощ, то до вечора чекай такого похолодання, що дощ поступово перетвориться на сніг. Звичайно, не у всіх регіонах Росії сніг, що випав у цей день, залишався довго лежати. Але факт залишається фактом, хоч і недовго, але сніг буде.
Історія здобуття чудотворного образу
Фільм розповідає про чудове здобуття у 16 столітті на Казанській землі шанованої святині - ікони Казанської Божої Матері, і її подальше таємниче зникнення в 1904 році, а також дає оригінальне трактування цих подій.
Фільм «Святий Знак Росії» розповідає про 4 найбільш відомих спискахз ікони Казанської Божої Матері, які, до речі, теж творили чудеса. Ідея фільму така: не важливо, де зараз знаходиться ікона, яку було знайдено казанською дівчинкою Матроною у 16 столітті. Чудотворні списки з ікони утворюють Святий Покров Росії і згодом відкриваються нові святині.
Таємниця зниклої ікони. Казанська (2008)
Інформація про фільм
Назва: Таємниця зниклої ікони. Казанська
Рік виходу: 2008
Країна: Росія
Жанр: Документальний
Режисер: Андрій Грачов
Про фільм: Казанська ікона Божої Матері користується в Росії безмежним шануванням Вона - непорушне нагадування про милість Богородиці до російської землі, про заступництво в найважчі для Росії роки і випробування. На початку XX століття ікона зникла за загадкових обставин, і довгі рокипро її існування нічого не було відомо. Ікона Божої Матері з'явилася у Казані у 1579 році. Її справжній вік та попередня історія невідомі. Досі ніхто не знає, хто написав її і взагалі - чи написана вона людина
4 листопада у православній церкві святкують СвятоКазанська ікона Божої Матері.
Свято Казанської ікони Божої Матері відзначається двічі на рік: 21 липня – на згадку про явлення ікони Пресвятої Богородиці в Казані – і 4 листопада, на подяку за порятунок Москви та всієї Росії від нашестя поляків у 1612 р.
Казанська ікона Божої Матері – одна з найшанованіших у Росії. З безлічі ікон Богородиці, шанованих у Російській Православної Церкви, жодна не поширена у такій кількості списків, як Казанська.
історія свята
Казанська ікона Божої Матері має дуже цікаву історію. Вона була придбана в 1579 році дев'ятирічною дівчинкою на згарищі страшної пожежі, яка знищила частину міста Казані.
Пожежа в Казані почалася в будинку купця Онучина. Після пожежі дочки купця Матроні з'явилася уві сні Богородиця і відкрила їй, що під руїнами їхнього будинку знаходиться її чудотворний образ, закопаний у землі.
Досі залишається таємницею, як потрапила святиня під руїни. Припускають, що вона була зарита таємними сповідниками християнства ще за татарського панування.
Спочатку на слова дівчинки не звернули уваги, але коли сон повторився тричі, почали рити і на згарищі знайшли ікону дивовижної краси. Святий образ, незважаючи на пожежу, виглядав так, ніби щойно був написаний.
Образ урочисто перенесли до парафіяльної церкви Миколи Тульського, настоятелем якої був тоді благочестивий ієрей, майбутній патріарх Московський і всієї Русі Гермоген.
Майбутній святитель, який загинув від рук поляків за свою вірність Православ'ю і зарахований до лику святих, і докладно розповів про чудеса Казанської ікони Божої Матері.
Те, що ікона чудотворна, стало ясно відразу ж, бо вже під час хресного ходу зір повернувся двом сліпим казанським. Ці чудеса стали першими у довгому списку випадків благодатної допомоги.
На місці знаходження ікони згодом було засновано жіночий монастир, де прийняли чернечий постриг Матрона та її мама.
Тож до моменту, коли в Росії настали складні часи, ікона Казанської Божої Матері була вже не просто відома, а й дуже шанована.
На рубежі 16-17 століть у Росії відбулася низка трагічних обставин і ця епоха увійшла в історію під назвою Смутні часи. Ця епоха глибокої кризи Московської держави, викликаної припиненням царської династії Рюриковичів.
Династична криза незабаром переросла у національно-державну. Єдина російська держава розпалася, з'явилися численні самозванці. Повсюдні пограбування, розбій, злодійство, повальне пияцтво вразили країну.
На заклик Святішого патріарха Гермогена російський народ став на захист батьківщини. У нижегородське народне ополчення, яке очолили князь Дмитро Пожарський та Кузьма Мінін, було надіслано з Казані список чудотворної ікониПресвятої Богородиці – Казанської.
Ополченці, дізнавшись про чудеса, вчинені від ікони, взяли її з собою і постійно молилися перед нею, просячи допомоги. Вони звільнили Китай-місто 22 жовтня (4 листопада за новим стилем), а за два дні взяли і Кремль. На другий же день російські воїни з хресною ходою пішли до Кремля з чудотворним чином у руках.
Як святкувати
Цього дня всі люди йшли до церкви, де молилися за свою батьківщину, за своїх близьких та рідних, щоб у родинах був мир та спокій.
Після літургії всі віруючі вирушали в хресну ходу - з іконами в руках обходили навколо міст і сіл, що символізувало захист поселення від біди. На сьогоднішній день обмежуються ходом головними вулицями або просто навколо церкви.
Молодим дівчатам, які ще не знайшли судженого, можна спробувати щастя на Казанську та привітати наречених. Згідно з повір'ям, потрібно підійти до берега, знайти на дереві або біля нього листок, з обох боків покритий інеєм, і подивитися в нього як дзеркало.
А ще на Казанську заведено грати весілля. Згідно народним прикметам, сім'я, створена в цей день буде щасливою, а сімейне життя- Довгою.
У давні часи жінки вважали, що в цей день Богородиця допомагає саме їм. Існувала безліч захисних обрядів, якими користувалися жінки цього дня.
Наприклад, березовий листдарує красу та береже від старості. Для цього рано-вранці у свято жінки йшли в березовий гай, де шукали листочки, закутані інеєм. Зірвавши листок, у нього виглядали, як у дзеркало. Вважалося, що після цього обличчя очиститься та помолодшає, і протягом усього наступного року жінка виглядатиме красиво.
Свято Казанської Божої Матері: що не можна робити
Свято ікони Божої матері не відноситься до двонадесятих церковним святамтому працювати не забороняється. Однак віруючі, які шанують цей святий образ, знають, що в цей день все ж таки краще піти до церкви, помолитися, а не починати термінові та важливі справи чи прати та прибирати. Вважається навіть, що важка робота цього дня не дає вагомих результатів.
Крім того, у день шанування Казанської Божої Матері не рекомендують сваритися, плакати, сумувати чи шкодувати за минуле.
У це свято прийнято запрошувати до столу гостей, друзів та близьких, щоб поділити з ними їжу у невимушеній, розслабленій обстановці. Завдяки цьому люди сповнюються радістю та добрим настроєм.
О, Пречиста Владичиці Богородиці, Цариці небес і землі, вища ангелі архангел і всі тварі чесна, чиста Діво Маріє, світу Блага помічниці, і всім людом твердження, і у всяких потребах спасіння! Ти є заступниця і представниця наша, ти є образливим захист, скорботним радість, сирим притулок, вдовам хранительці, дівам слава, що плачуть веселість, хворим на відвідування, немічним зцілення, грішним спасіння. Помилуй нас, Мати Божа, і прохання наше сповни, бо вся суть можлива клопотанням Твоїм, бо Тобі слава личить нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.
Щороку 4 листопада віруючі відзначають велике православне свято, присвячене Казанській іконі Божої Матері. У цей день особливу силу мають молитви, прочитані перед святинею Богородиці. Вони здатні творити справжні чудеса.
Молитва перша:
«О, Свята Богородиця! З надією і світлими почуттями до Тебе я молю свою. Не відвертай погляд Свій від тих, що моляться до Тебе. Почуй слова наші, о милостива Діво. Помолися перед Господом і перед Сином Своїм Ісусом Христом за помилки наші та грішні діяння. Та не дай нашій країні пащу в бою за вільне життя. Не дозволяй солдатам помирати на війні у битвах кривавих та безчесних. Убережи будинки наші від злих духів та сварок. Не дозволяй нам вдатися до скорботи, смутку та смутку. Подаруй нам сили рухатися вперед і проживати наші життя в здоров'ї, щастя і радості. Наповни наші серця любов'ю, вірністю та хоробрістю! І не покидай нас ніколи, о Пресвята Діво! Нехай ми хвалимо Велике Ім'я Твоє. В ім'я Отця, і Сина, і Святого Духа. Амінь».
Молитва друга:
«О, велика Мати Божа, Захисниця та Благодійниця християн. Ти Цариця душ небесних і Владичиця людства, що живе на землі грішній. Ти молишся за нас, завдяки Тобі Господь дарує нам покаяння та благословення Своє. Почуєш і зараз молитви наші, бо молимося Тобі перед Твоїм Образом Святим. Не залиши душі наші без світла та теплоти Твоєї! Наповни серця наші чеснотою. Віджени геть від життя наших злість і підступність, брехню та ненависть. Стань оберегом для наших дітей, осяй їх життєвий шляхправедністю. У Тобі наш притулок. О, Пречиста Діво, Тебе прославляємо, перед Тобою коліна схиляємо, Тобі молимося і Тебе, Велика Заступниця, шануємо. Не залиш же нас без допомоги. Зціліли від хвороб душевних та недуг тілесних. Настав на істинний шлях. Не залишай у хвилини страшні. У Тобі наш захист, у тобі дорога наша в Царство Боже. Ніколи ми ім'я Твоєоспівувати і славити не перестанемо. Хай буде на все воля Господня. Відтепер і на віки віків. Амінь. Амінь. Амінь».
У це світле свято на честь великої Казанської ікони Божої Матері кожна людина має шанс стати на правильний шляхі змінити своє життя на краще, знайшовши підтримку Богородиці, впустивши Її в своє серце. Достатньо лише піднести щирі молитви перед образом Святої Діви, наповнивши кожне слово добром, любов'ю і вірою. Ми бажаємо вам світлого та чистого свята, бережіть себе і не забувайте натискати на кнопки та
День народного єднання. Історія та сенс свята
У церковному календарі
багато свят на честь богородичних ікон: Казанської, Володимирської, Тихвінської та інших В честь ікони Казанської Божої Матерівстановлені два свята: 21 липня(8 липня за старим стилем) - на честь набуття, і 4 листопада(22 жовтня за старим стилем) - на честь визволення Москви від поляків. 4 листопада Церква та громадяни Росії відзначають осінню (зимову) Казанську – свято на честь Казанської ікони Богородиці«Позбавлення заради царюючого міста Москви».
Міністерство внутрішніх справ провело на початку XX століття кілька розслідувань, пов'язаних із «старообрядницьким слідом» у справі Казанської ікони. Кілька разів здавалося, що образ ось-ось виявлять. Перебували свідки, які нібито бачили ікону в таємній підземній моленій і навіть брали участь у її переміщенні. Так, якийсь ув'язнений Торшилов повідав слідчим: «…ікона Казанської Божої Матері ціла і перебуває у старообрядців в моленій, але дуже суворо охороняється, отже взяти з моленої ікону дуже важко». Але ретельна перевірка таких свідчень вказувала на неспроможність відомостей.
Чутки ці, однак, дожили до наших днів. Порівняно нещодавно журналісти ставили питання про долю Казанської ікони митрополитам РПСЦ (Гусєву) та (Четвергову). Можливо, це лише легенда, але старообрядці справді дуже шанували і шанують Казанську. Майже у кожному будинку є цей образ. А з чудотворною гуслицькою іконою хресною ходою продовжували ходити навіть у 60-70-ті роки.
Свято Казанської ікони Богородиці. Богослужіння
Вважається, що саме Патріарх Єрмогеннаписав службу свята явлення Казанської ікони Богородиці. « Заступниці старанна, Мати Господа Вишнього, за всіх молиші Сина Свого, Христа Бога нашого...» - йдеться у тропарі свята.
Тропар, глас 4
Заступниці старанна, Мати Господа Вишнього, за всіх молиш Сина Свого Христа Бога нашого, і всім твориш спастися, в державний Твій покрив прибігає. І всіх нас заступи, о Пані Цариці і Владичице, що в напастех і скорботах, і в хворобах обтяжених гріхами багатьма, що йдуть і моляться зворушеною душею, і скрушеним серцем, пречистому Твоєму образу, чудотворні ікони зі сльозами, і не возом позбавитися всіх зол. І всім корисна даруй, і вся спаси Богородиці Діво. Ти бо Божественний покрив рабом Твоїм.
Кондак, глас 8
Притцем люди до тихого цього, і доброго притулку, швидкої Помічниці, готового і теплого спасіння покрову Діви. Прискоримо на молитву, і помстимося на покаяння. Бо витікає нам неоскудні милості, Пречиста Богородиця, варить на допомогу, і визволяє від великих бід і лих, благонравні і богобоязливі раби Своя.
Народні традиції свята Казанської ікони Богородиці
Свято Казанської ікони Божої Матерізавжди був важливою датоюу народному календарі. Цей день вважався кордоном між восени та взимку. У народі казали: «Виїжджай у Казанську на колесах, а полозья в воз вози», «Матушка Казанська неоближну зиму веде, морозцям доріжку каже», «До Казанської – не зима, з Казанської – не осінь».
У цей період у селян закінчувалися сезонні будівельні роботи. Осіння Казанська за старих часів завжди була терміном розрахунків, договір «На Казанську - розрахунок!» ніхто порушити не наважувався, побоювалися і настаючих холодів.
Свято ікони Казанської Богородиці вважається одним із найголовніших жіночих свят. Казанська ікона вважалася здавна жіночою заступницею. До цього свята приурочувалися і запізнілі весілля, оскільки існувало стародавнє повір'я: «Хто з Казанською одружується, той щасливий буде».
Ікони Казанської Богородиці
Ікона Казанської Богородиці- одна з найбільш шанованих відноситься до типу Одигітрія, що означає «вказує шлях». За переказами, прототип цієї ікони був написаний апостолом Лукою. Основний догматичний зміст цієї ікони – явище у світ «небесного Царя та Судді». Богородиця зображується огрудно, у характерному одязі, з невеликим нахилом голови до Немовляти. Немовля Христос представлено строго анфас, фігура обмежена до пояса. На явленій у Казані іконі Христос благословляє двома пальцями, але у деяких пізніх списках зустрічається іменослівний персток. Найчастіше у Казанської ікони просять порятунку від хвороби очей, нашестя іноплемінників та допомоги в тяжкі часи.
Храми на честь Казанської ікони Богородиці на Русі
На честь здобуття у 1579 році святого образу Богородиці за указом Івана Грозного на місці явлення ікони було збудовано Казанський Богородицький монастир. Першою черницею, а після ігуменею цього монастиря стала Матрона Онучина (яка прийняла ім'я Марфа) та її мати. Спочатку була закладена зроблена з колод церква - попередниця великого кам'яного собору, який був зведений в 1595 році. У післяреволюційний період собор розділив долю більшості храмових будівель: спочатку він був націоналізований і використовувався для господарських потреб, та був підірваний. І ось зараз, з 2016 року, розпочинаються роботи з його відтворення.
Незабаром після перемоги над поляками на Червоній площі в Москві було збудовано храм на честь Казанської ікони Богородиці. В «Історичному путівнику по Москві» (1796) зазначено, що цей храм, тоді ще дерев'яний, був побудований в 1625 році на кошти князя Дмитра Пожарського. Більш раннім джерелам про цю церкву, що згоріла нібито в 1634 році, нічого невідомо. Далі була дуже складна будівельна історія Казанського собору. Казанський собор- перший з повністю втрачених у радянський часхрамів Москви, який був відтворений у первісних формах. Варто зауважити, що Казанський собор відіграв велику роль в історії старообрядництва: саме в ньому служив настоятелем протопоп Іоанн Неронов, а пізніше і приїхав до нього протопоп Авакум.
В 1649 вийшов указ государя Олексія Михайловича про встановлення загальноцерковного шанування образу Богородиці, явленого в Казані. Наслідком цього указу стало будівництво цегляного храму в ярославському жіночому монастирі, а також храму ікони Казанської Богородиці у Коломенському― підмосковному селі, де знаходився дерев'яний царський палац. Ця цегляна п'ятиглава церква, прикрашена наметовою дзвіницею, дійшла до наших днів майже без змін.
Старообрядницькі храми на честь Казанської ікони Богородиці
Два рази на рік, влітку та восени, урочисті служби відбуваються у старообрядницьких храмах. Багато хто з них освячений на честь цього свята. Насамперед – це білокриницька, поморська та федосіївська громади м. Казані.
Престольне свято сьогодні в громадах Руської Православної старообрядницької Церкви у , селах та Храм в ім'я Казанської ікони Пресвятої Богородиці старообрядницького жіночого монастиря у с. Куніча (Молдова)
Як епілог представляємо вірш «Пресвятої Богородиці», написаний інокінею Лівією із села Руська Тавра:
***
Ти-Небесна Цариця
І архангелів Краса,
У нове сторіччяТи Провідниця,
Міст із землі на небеса.
Як шукаємо, так знайдемо
Ми з Тобою душі відповідь,
Радість Ти, і світ скорботним,
І в темряві заблуканим - Світло.
Понад милосердним поглядом
Дивишся Ти завжди на нас,
Допомога даси у молитві скоро
І втішиш у гірку годину.
Loading...