Що треба прочитати до причастя. Молитви до святого причастя російською мовою

Святі таємниці – тіло і кров Христові – найбільша святиня, дар Бога нам грішним і недостойним. Недарма вони так і називаються – святі дари.

Ніхто на землі не може вважати себе гідним бути причасником святих таємниць. Готуючись до причастя, ми очищаємо свою духовну та тілесну природу. Душу ми готуємо молитвою, покаянням і примиренням з ближнім, а тіло – постом та помірністю. Підготовка ця називається говінням.

Молитовне правило

Ті, хто готується до причастя, читають три канони: 1) покаяний до Господа Ісуса Христа; 2) молебний до Пресвятої Богородиці; 3) канон ангелу-охоронцю. Також читається Наступ до святого причастя, до якого входять канон до причастя та молитви.

Всі ці канони та молитви містяться у Каноннику та звичайному православному молитвослові.

Напередодні причастя треба бути на вечірній службі, бо церковний день починається з вечора.

Пост

Перед дієприкметником приписується говіння, пост, пост – тілесне утримання. Під час посту має бути виключена їжа тваринного походження: м'ясні, молочні продукти та яйця. При строгому постівиключається і риба. Але пісні продукти також потрібно вживати в помірній кількості.

Подружжя під час говіння має утримуватися від тілесної близькості (5 правило святителя Тимофія Олександрійського). Жінки, які перебувають у очищенні (у період місячних), не можуть причащатися (7 правило святителя Тимофія Олександрійського).

Поститися, звісно, ​​необхідно як тілом, а й розумом, зором і слухом, зберігаючи свою душу від мирських розваг.

Тривалість євхаристичного посту зазвичай обговорюється з духівником або парафіяльним священиком. Це залежить від тілесного здоров'я, духовного стану причащається, а також від того, наскільки часто він починає святі таємниці.

Загальна практикапостити перед дієприкметником – не менше трьох днів.

Тим, хто часто причастя (наприклад, раз на тиждень), тривалість посту може бути скорочена за благословенням духовника до 1–2 днів.

Також духовник може послабити піст для людей, які хворіють, вагітних і жінок, що годують, а також враховуючи інші обставини життя.

Ті, хто готується до причастя після півночі, вже не їдять, бо настає день причастя. Причащатися треба натще. У жодному разі не можна курити. Деякі помилково вважають, що вранці не можна чистити зуби, щоб не проковтнути води. Це зовсім неправильно. В «Учительському вісті» кожному священику наказано перед літургією чищення зубів.

Покаяння

Самим важливим моментому підготовці до обряду причастя є очищення своєї душі від гріхів, яке відбувається в обряді сповіді. У душу не очищену від гріха, не примирену з Богом, не ввійде Христос.

Можна іноді почути думку про те, що потрібно відокремити обряди сповіді та причастя. І якщо людина регулярно сповідається, вона може приступити до причастя без сповіді. У цьому випадку зазвичай посилаються на практику деяких Помісних Церков (наприклад, Елладської).

Але наш російський народпонад 70 років перебував у атеїстичному полону. І Російська Церква тільки-но потроху починає одужувати від тієї духовної катастрофи, яка спіткала нашу країну. У нас дуже мало православних храмівта священнослужителів. У Москві на 10 мільйонів мешканців всього близько однієї тисячі священиків. Люди нецерковні, відірвані від традицій. Общинно-парафіяльне життя практично відсутнє. Життя та духовний рівень сучасних православних віруючих незрівнянні з життям християн перших століть. Тому ми тримаємося практики сповіді перед кожним причастям.

До речі, про перші століття християнства. Найважливіший історична пам'яткаранньохристиянської писемності «Учення 12 апостолів» або по-грецьки «Дідаху», каже: «У день Господній (тобто в день недільний. – о. П.Г.), зібравшись разом, переломіть хліб і дякуйте, сповідавши наперед гріхи ваші, щоб чиста була жертва ваша. А кожен, хто має суперечку з другом своїм, нехай не приходить разом з вами, доки не примиряться, щоб не була осквернена ваша жертва; бо така назва Господа: на кожному місці й у будь-який час слід приносити Мені жертву чисту, бо Я Цар великий, говорить Господь, і ім'я Моє дивне в народах» (Дідаху, 14). І ще: «У церкві сповідуй свої гріхи і не приступай до молитви своєї з поганою совістю. Такий шлях життя! (Дідаху, 4).

Важливість покаяння, очищення від гріхів перед причастям безперечна, тому трохи докладніше зупинимося на цій темі.

Для багатьох перша сповідь та причастя стала початком їхнього воцерковлення, становлення як православних християн.

Готуючись до зустрічі дорогого гостя, ми намагаємося краще прибрати у своєму будинку, навести лад. Тим більше ми повинні з трепетом, благоговінням і ретельністю готуватися прийняти в дім своєї душі «Царя царяючих і Господа Господа». Чим уважніше християнин стежить за духовним життям, чим частіше і старанніше він кається, тим більше бачить свої гріхи та негідність перед Богом. Недарма люди святі бачили свої гріхи незліченними, як пісок морський. До преподобного авви Дорофея прийшов один знатний городянин містечка Гази, і авва запитав його: «Іменитий пане, скажи мені за кого ти вважаєш себе у своєму місті?» Він відповів: «Вважаю себе великим і першим у місті». Тоді преподобний знову запитав його: «Якщо ти підеш у Кесарію, за кого вважатимеш себе там?» Чоловік той відповів: «За останнього з тамтешніх вельмож». «Якщо ж ти відправишся в Антіохію, за кого ти будеш там себе рахувати?» – «Там, – відповів він, – вважатиму себе за одного з простолюдинів». - «Якщо ж підеш у Константинополь і наблизишся до царя, там за кого ти вважатимеш себе?» І він відповів: «Майже за жебрака». Тоді авва сказав йому: «Ось так і святі, чим наближаються до Бога, тим більше бачать себе грішними» .

На жаль, доводиться бачити, що деякі сприймають таїнство сповіді як певну формальність, пройшовши яку вони будуть допущені до причастя. Готуючись причащатися, ми повинні з усією відповідальністю поставитися до очищення своєї душі, щоб зробити її храмом для прийняття Христа.

Покаяння святі отці називають другим хрещенням, хрещення сльозами. Подібно до того, як води хрещення омивають нашу душу від гріхів, сльози покаяння, плач і скорботу про гріхи, очищають нашу духовну природу.

Навіщо ми каємося, якщо Господь і так знає всі наші гріхи? Бог чекає від нас каяття, визнання їх. У таїнстві сповіді ми просимо у Нього прощення. Зрозуміти це можна на такому прикладі. Дитина залізла в шафу і з'їла всі цукерки. Батько чудово знає, хто це зробив, але чекає, коли син сам прийде і вибачиться.

Саме слово «сповідь» означає, що християнин прийшов розповісти, сповідати, розповісти про свої гріхи. Священик у молитві перед сповіддю читає: «Ці раби Твоя, словомдозвольтеся благоволі». Сама людина дозволяється від своїх гріхів через слово і отримує від Бога прощення. Тому сповідь має бути приватною, а не спільною. Я маю на увазі практику, коли священик читає список можливих гріхів, а потім просто накриває єпітрахіллю, що сповідається. «Загальна сповідь» була майже повсюдним явищем у радянський час, коли залишалося дуже мало діючих храмів і по недільних, святковим дням, а також постами, вони були переповнені тими, хто молиться. Сповідати всіх бажаючих було просто неможливо. Проводити сповідь після вечірньої служби теж майже ніде не дозволялося. Нині, слава Богу, храмів, де проводиться подібна сповідь, залишилося дуже мало.

Щоб добре підготуватися до очищення душі, потрібно перед таїнством покаяння подумати про свої гріхи, згадати їх. У цьому нам допомагають книги: «На допомогу каючимся» святителя Ігнатія (Брянчанінова), «Досвід побудови сповіді» архімандрита Іоанна (Селянкіна) та інші.

Сповідь не можна сприймати, як тільки духовну мийну, душову. Можна вовтузитися в землі і бруду не боятися, все одно потім все відмиється в душі. І можна йти грішити далі. Якщо людина підходить до сповіді з такими думками, вона сповідається не на порятунок, а на суд і засудження. І формально «сповідавшись», дозволу гріхів від Бога він не отримає. Не все так просто. Гріх, пристрасть завдає душі великої шкоди, і навіть завдавши покаяння, людина несе наслідки свого гріха. Так у хворого, який перехворів на віспу, залишаються на тілі шрами.

Недостатньо просто сповідувати гріх, потрібно докласти всіх зусиль до того, щоб перемогти схильність до гріха у своїй душі, не повертатися до нього. Так лікар видаляє ракову пухлинута призначає курс хіміотерапії, щоб перемогти хворобу, не допустити рецидиву. Звичайно, не просто відразу залишити гріх, але той, хто кається, не повинен лицемірити: «Покаюся - і далі грішитиму». Людина повинна докласти всіх сил, щоб стати на шлях виправлення, більше не повертатися до гріха. Людина має просити у Бога допомоги для боротьби з гріхами та пристрастями.

Ті, хто рідко сповідаються та причащаються, перестають бачити свої гріхи. Вони віддаляються від Бога. І навпаки, наближаючись до Нього, як Джерела світла, люди починають бачити всі темні та нечисті куточки своєї душі. Подібно до того, як яскраве сонце висвічує всі неприбрані закутки приміщення.

Господь не чекає від нас земних дарів і приношень, але: «жертва Богові – дух скрушений, серце скрушене і смиренне Бог не зневажить» (Пс. 50: 19). І готуючись з'єднатися з Христом у таїнстві причастя, ми приносимо Йому цю жертву.

Примирення

«Отже, якщо ти принесеш твій дар до жертівника і там згадаєш, що брат твій має щось проти тебе, залиши там дар твій перед жертівником, і йди, перш примирись з братом твоїм, і тоді прийди та принеси дар твій» (Мф. . 5: 23–24), – каже нам слово Боже.

Смертно грішить той, хто зухвало причащається, маючи в серці злість, ворожнечу, ненависть, непрощені образи.

Про те, в який жахливий гріховний стан можуть впасти люди, які приступають до причастя в гніві та непримиренні, розповідає Києво-Печерський патерик. «Були двоє братів за духом – диякон Євагрій і священик Тіт. І мали вони одне до одного любов велику і нелицемірну, так що всі дивувалися їхній одностайності та безмірній любові. А диявол, що ненавидить добро, який завжди ходить, “як рикаючий лев, шукаючи кого поглинути” (1 Петр. 5: 8), порушив між ними ворожнечу. І таку ненависть вклав він у них, що вони ухилялися один від одного, не хотів бачити один одного в обличчя. Багато разів брати молили їх примиритися між собою, але вони й чути не хотіли. Коли Тіт йшов із кадилом, Євагрій відбігав від фіміама; коли ж Євагрій не відбігав, Тіт проходив повз нього, не покадив. І так пробули вони багато часу в гріховній темряві, приступали до святих таємниць: Тіт, не вибачаючись, а Євагрій, гніваючись, - до того озброїв їх ворог. Одного разу Тіт сильно розболівся і, будучи вже при смерті, почав журитися про свій гріх і послав до диякона з благанням: “Пробач мені, заради Бога, брате мій, що я даремно гнівався на тебе”. Євагрій же відповідав жорстокими словами та прокльонами. Старці, бачачи, що Тіт вмирає, насильно привели Євагрія, щоби помирити його з братом. Побачивши його, хворий трохи підвівся, упав ниць до його ніг і сказав: “Пробач і благослови мене, отче мій!” Він же, немилостивий і лютий, відмовився пробачити у присутності всіх, кажучи: “Ніколи не примирюся з ним, ні цього століття, ні майбутньому”. І раптом Євагрій вирвався з рук старців і впав. Його хотіли підняти, але побачили, що він уже мертвий. І не могли йому ні руки витягнути, ні рота закрити, як у давно померлого. Хворий одразу ж встав, як би ніколи й не був хворий. І жахнулись усі раптової смертіодного та швидкого одужання іншого. З багатьма плачами поховали Євагрія. Рот і очі йому так і залишалися відкритими, а руки розтягнутими. Тоді старці запитали Тита: "Що це все означає?" І він розповів: “Я бачив ангелів, що відступали від мене і плакали за мою душу, і бісів, що раділи моєму гніву. І тоді почав я благати брата, щоб він пробачив мені. Коли ж ви привели його до мене, я побачив ангела немилостивого, що тримає полум'яний спис, і коли Євагрій не вибачив мене, він ударив його і той упав мертвий. Мені ж ангел подав руку і підняв мене”. Почувши це, побоялися брати Бога, який сказав: “Прощайте, і будете прощені” (Лк. 6: 37)» .

Готуючись до причастя святих таємниць потрібно (якщо є така можливість) попросити прощення у всіх, кого ми свідомо чи мимоволі образили і самим всіх пробачити. Якщо неможливо зробити це особисто, потрібно примиритися з ближніми хоча б у своєму серці. Звичайно, це буває не просто - всі ми люди горді, уразливі (до речі, образливість завжди походить від самолюбства). Але як ми можемо просити Бога прощення своїх гріхів, розраховувати на відпущення їх, якщо самі не прощаємо наших кривдників. Незадовго до причастя віруючих на Божественній літургії співається Господня молитва – «Отче наш». Як нагадування нам, що Бог тільки тоді залишить ( пробачить) нам борги ( гріхи) наші», коли і ми залишимо «боржником нашим».

Наближається великий День, коли Великий Бог сяде судити всяке Своє творіння. Усі люди воскреснуть: їхні безсмертні душі назавжди поєднуються з тілами. І вогняні ангели понесуть усіх на суд до Бога, дати звіт за всі наші справи, зроблені на Землі. Буде відновлено повну справедливість. - Праведники отримають вічну нагороду в Царстві Небесному, а за всі лиходійства грішникам доведеться нести вічну розплату в полум'ї пекла.

Є лише один шлях уникнути покарання за свої злочини, - принести покаяння Богу за свої гріхи і отримати прощення у таїнстві Сповіді та Причастя. Можливо, це тому, що Ісус Христос помер за наші гріхи і взяв наше покарання на Себе. Тому Бог прощає гріхи лише тим, хто є членом Православної Церкви, яка є таємничим Тілом Христа. Священик Церкви в таїнстві Посвячення (посвячення в сан) отримує від Бога владу прощати і утримувати гріхи людей.

Бажаючому отримати прощення гріхів і врятуватися потрібно таке:

1. Необхідно бути православним християнином, який прийняв таїнство Хрещення від законного священика (хрещені бабусями чи кимось іншим мають вирішити це питання зі священиком). Потрібно твердо вірити і приймати Одкровення Бога, даного Церкві – Біблію. Суть його коротко викладена у Символі віри, який ми маємо знати напам'ять. Пояснення нашої віри можна дізнатись у книзі «Катехизис». Вона завжди є у церковній лавці чи бібліотеці.
2. Треба згадати (і якщо потрібно записати) свої злі справи, починаючи з 7 років (або з моменту Хрещення – хто хрестився дорослим) та визнати, що у всіх своїх злих справахвинен лише ти, і ніхто більше. Велике зло роблять ті, хто на сповіді розповідає про чужі гріхи.
3. Потрібно обіцяти Богові, що за Його допомоги ти докладеш усіх старань, щоб не повторювати гріх, а зробити протилежну добру справу.
4. Якщо гріх привів до шкоди ближнього, потрібно ще перед сповіддю докласти всіх старань, щоб загладити цю шкоду (віддати вкрадене, помиритися зі скривдженим).
5. Потрібно самому заради крові Христа пробачити всі образи, тоді і Бог простить нам гріх.

Після цього має підійти до священика на сповідь і без таємниці розповісти всі свої злі справи, які Христос через священика простить розкаяному. Не слід боятися, що священик буде шокований Вашою сповіддю. За час служіння кожен пастир чує майже всі можливі гріхи. Його нічим не здивуєш і не засмутиш, окрім спроби звалити вину на іншого. Слід пам'ятати, що сповідь залишається тільки між священиком і вами. За розголошення таємниці сповіді священика можуть позбавити сану.

Щоб легше було підготуватися, наведемо короткий списокгріхів, з якими треба нещадно боротися, відповідно до 10 Заповідей.

1. Я Господь, Бог твій, нехай не буде в тебе інших богів перед Моїм лицем. Гріхи: безбожжя, лжевчення, комунізм, магія, ходіння до бабок і цілителів, астрологія (зокрема і читання гороскопів), що у сектах, гординя, хвастощі, кар'єризм, самовпевненість, самолюбство.
2. Не роби собі кумира, не вклоняйся і не служи їм. Гріхи: ідолопоклонство, викликання духів, годування будинкових, ворожіння, людиноугоддя, сріблолюбство.
3. Не вимовляй імені Господа, Бога твого, даремно. Гріхи: блюзнірство, знущання з святині, мат, божба, порушення обіцянки, даного Богучортихання не читав Біблію щодня.
4. Пам'ятай день суботній, щоб святити його; шість днів працюй, а день сьомий – субота Господу, Богу твоєму. Гріхи: пропуск недільного богослужіння, робота у свята, дармоїдство, порушення посту.
5. Шануй батька твого та матір твою. Гріхи: образа батьків, не шанування їх і не поминання на молитвах, лайка на священство і владу, не шанування старших і вчителів, не запросив священика до рідних перед смертю.
6. Чи не вбивай. Гріхи: вбивство, аборти, гнів, лайка, бійки, ненависть, образи, лихоманство, дратівливість.
7. Не чини перелюбу. Гріхи: подружні зради, секс поза шлюбом, гомосексуалізм, онанізм, перегляд порнографії.
8. Чи не кради. Гріхи: злодійство, грабіж, шахрайство, лихварство, скнарість.
9. Не вимовляй помилкового свідоцтва. Гріхи: лжесвідчення, брехня, наклеп, плітки, зрада, обман.
10. Не бажай чужого. Гріхи: заздрість, невдоволення своїм становищем, ремствування.

Якщо Ви покаялися в цих гріх, то маємо підготуватися до найбільшому Дивусвятого Причастя, коли під виглядом хліба та вина вірні їдять Тіло і Кров Христа для очищення від гріхів та життя вічного. Причастя звершується вранці під час Таїнства Божественної Літургії.

Для того, щоб гідно причаститися, маємо підготувати себе постом (зазвичай 3 дні) і молитвою. Під час посту не їдять яєць, м'ясних та молочних продуктів. Більше, ніж звичайно, читають Біблію. Напередодні Причастя увечері обов'язково приходять у храм на вечірнє богослужіння та сповідуються у гріхах. Під час підготовки прочитується «Правило до святого Причастя» та 3 канони – Господу, Богородиці та Ангелу Охоронцю. Усі ці тексти є у «Молитвослові». Якщо якесь слово в молитвах не зрозуміло, треба спитати про нього священика.

У день причастя з півночі нічого не їдять та не п'ють.З ранку приходять у храм і під час Літургії благоговійно підходять до св. Чаше згадуючи Смерть і Воскресіння Христа. Після закінчення Літургії дякують Богу і виходять у світ творити добрі справи.

Бог нехай дасть спасіння кожному, хто читає!

Сповідь та причастя – це найважливіші, обов'язкові для християн обряди. Незважаючи на те, що православних у нашій країні близько ста мільйонів, далеко не всі знають про те, як правильно сповідатися та причащатися, і про те, що необхідно читати правильні молитви перед цими обрядами.

Для чого слід сповідатися та причащатися

Кожен поважаючий себе християнин має сповідатися і причащатися. Це зобов'язання перед Богом і перед собою. За правилами, дозволяється це робити вдома або не робити взагалі лише тяжко хворим людям. Природно, бажання має йти від щирого серця, а не просто тому, що так треба вчинити. Думка церковних служителів вагається — хтось каже, що справжнє бажання причастя і сповідання походить від серця завжди, тож у будь-якому разі вирішувати лише самій людині — сповідатися щодня чи раз на рік. Деякі кажуть, що це таїнство має проводитися не менше п'яти разів на рік: у чотири головні пости та в день ангела.

Мирське життя тяжке, тому що в ньому існує безліч спокус, які змушують відтягувати похід до церкви, але коли людина відводить своє буденне життя на другий план і йде до храму з чистою душею, то це справжнє свято.

Сповідь та причастя: як готуватися

Одного бажання йти до церкви не зовсім недостатньо, оскільки ці обряди таки мають свої правила. Звичайно, якщо є бажання, то все вийде, але приписів так чи інакше необхідно дотримуватися. Потрібна духовна підготовка.

По-перше, необхідно дотримуватися посту протягом мінімум трьох днів. Це обов'язкова умова для кожного віруючого, який поважає себе та Бога.

По-друге, на причастя треба йти із чистою душею. Без образ на будь-кого, у відповідному настрої духу.

По-третє, потрібно підготуватися молитовно. Для цього потрібно відвідати вечірню службу в церкві та вдома прочитати молитви. Прямо перед причастям будинку радять також прочитати «Наслідування до Святого причастя».

Молитва перед сповіддю звучить так:

Боже і Господи всіх, всякого дихання і душі має влада, єдиний зцілити мене могил! Почуй моління мене, окаянного, і змія, що гніздяться в мені, натхненням Всесвятого і Животворного Духа умертвивши потреби. І мене, жебрака і нага всякі чесноти сущі, до ніг святого мого батька (духовного) зі сльозами припасти сподоби, і святу його душу до милосердя, що миловати мя, притягні. І дай, Господи, у серці моєму смиренність і помисли благи, що належать грішникові, що погодився Тобі каятися; і нехай не в кінець залиши душу єдину, що поєднувалася Тобі і сповідала Тебе, і замість світу вибрала і віддала перевагу Тебе. Бо все, Господи, бо хочу спастися, коли й лукавий мій звичай перешкодою буває: але можлива Тобі, Владико, суть вся, бо неможливо суть від людини. Амінь.

Після причастя безліч людей забуває читати молитву подяки, яка також знаходиться в молитвослові. Це не менш важливо, бо коли причастя завершено, необхідно подякувати Богові за те, що дав можливість наблизитися до нього і стати його частиною, адже причастя — це обряд, обряд, при якому ми куштуємо Тіло і Кров Ісуса Христа. Це акт возз'єднання з самим Богом, і сповідь перед ним є обов'язковою. Без сповідання не буває причастя, оскільки ті, хто не готувався до причастя і не пройшов сповідання, не можуть бути допущені до вкушення Крові та Тіла Господнього.

Це прості правила, які може виконувати кожен. Необхідно бути розсудливими, чистими у своїх думках і готовими духовно до цього великого таїнства, і тоді все пройде добре. Не забувайте готуватися до причастя та сповідання,а також натискайте на кнопки та

08.12.2015 00:40

Сповідь — християнське обряд, пов'язане з покаянням перед Господом у всіх гріхах. Кожна віруюча людина має пройти через...

Чи потрібно читати батькам канони за дітей перед їхнім дієприкметником? Доброго дня, дорогі наші відвідувачі! Чи є необхідність читати батькам канони за дітей перед їхнім дієприкметником? Як часто потрібно причащатися? Як варто привчати дітей до молитви? І яка причина того, що люди часто ухиляються від Таїнства Причастя? Відповідає православний священик: «Такої потреби немає Батьки мають молитися за своїх дітей. Але не можуть читати...

16. 05. 2014

Перед Вами, дорогі відвідувачі православного острівця «Сім'я та Віра» — повний Православний Молитвослов, у якому зібрані всі необхідні Молитви та Акафісти для духовного життя православної людини. Це і щоденні молитви (ранкові та вечірні), молитви та канони перед Причастям, молитви на всяку потребу і Акафісти Господу, Пресвятій Богородиці та багатьом святим угодникам Божим. МОЛИТВИ Щоденні молитви ♦ Молитви...

30. 12. 2011

Запитання священикові про гріхи Сповіді та Причастя Мир Вам, дорогі відвідувачі православного сайту «Сім'я та Віра»! Перед Вами одна з найбільш значущих рубрик нашого сайту, яка наповнена запитаннями-відповідями стосовно двох великих Таїнств Церкви – Сповіді та Причастя. Наше життя – це підготовка до Вічного нескінченного життя, а гріхи – непотрібний багаж, з яким увійти в Царство Небесне буде дуже важко і навіть неможливо.

21. 10. 2016

Чи можна причащатися, якщо не встиг віднімати все правило? Доброго дня, дорогі відвідувачі православного сайту “Сім'я та Віра”! Сьогодні, в рубриці Питання священикові, розберемо питання, які стосуються святого Таїнства Причастя: Чи можна причащатися, якщо не встиг вичитати все правило? Чому тоді, коли причащаєшся, Святі Таємниці іноді мають смак хліба, а іноді як Плоть? Чи це означає, що в якийсь раз причащаєшся в життя...

29. 01. 2016

Чи потрібно причащати дітей? І як часто це треба робити? Доброго дня, дорогі наші відвідувачі! Чи потрібно причащати дітей? І як часто це треба робити? Що робити, якщо дитина чинить опір Причастю: вередує, виривається і стискає зуби? Відповідає протоієрей Олександр Лебедєв: «Для мене відповідь на це запитання очевидна: «Пустіть дітей і не перешкоджайте їм приходити до Мене, бо таких є Царство Небесне» (Мф.19, 14). Це слова Христа,...

03. 11. 2014

Михайло Романов - Про Причастя (Стаття 12-річного редактора сайту "Сім'я і Віра" - Михайла Романова) Здрастуйте, дорогі діти та батьки! Сьогодні я хотів би поговорити з вами про Причастя. Причастя є найбільшим Таїнством на нашій планеті. Таїнство Причастя є вищим від усіх інших Таїнств. Адже Причастя – це не просто хліб та вино, це – Сам Господь! Просто Господь перетворює хліб і вино на Своє Тіло і Кров. Адже...

19. 07. 2014

Як причащати дітей? (Роздум про виховання дітей священика Іллі Шугаєва – багатодітного батька) Діти, як і дорослі, готуються до Причастя постом, сповіддю та молитвою. Але підготовка дітей до Причастя відрізняється від підготовки дорослих. 0-3 років. Про підготовку дітей до Причастя у цьому віці можна сказати дуже просто: діти поки що не готуються. Грудних дітей ви можете погодувати, коли вони цього вимагають, і приходити до храму.

29. 03. 2012

Наслідування до Святого Причастя (читається напередодні перед Причастям після трьох канонів: Покаянного, Богородиці та Ангела Хранителя) Молитвами святих отець наших, Господи Ісусе Христе Боже наш, помилуй нас. Амінь. Царю Небесний, Утішителю, Душі істини, Що скрізь сій і вся виконуй, Скарб благих і життя Подателю, прийди і всілися в нас, і очисти ни від всякої скверни, і спаси, Блаже, душі наша. Святий Боже, Святий Міцний, Святий...

10. 03. 2012

Причастя і сповідь належать до семи обрядів Святої Православної Християнської Церкви. Обов'язок всякого християнина – віру свою доводити вчинками і богоугодними справами. Це, перш за все, суворе дотримання канонів та норм християнського буття. Причастя є демонстрацією готовності душі прийняти Господа всім своїм серцем. Тому важливо розуміти, як підготуватися до сповіді та причастя, щоб не порушити своїм незнанням тендітну грань між регламентом та єрессю. Це питання, якому варто приділити своє старання.

«І коли вони їли, Ісус, взявши хліб, благословив, переломив, дав їм і сказав: Прийміть, їдьте, це тіло Моє. І, взявши чашу, дякувавши, подав їм: І пили з неї все. І сказав їм: Це є Кров Моя Нового Завіту, яка за багатьох виливається» (Євангеліє від Марка 14:22-24).

У християнстві причастя є видимим актом прийняття Господа та єднання своєї душі з ним. Сила причастя порівнюється з медичним розумінням очищення крові. Як кров людини буває пропущена крізь безліч фільтрів і влита йому назад, щоб очистити тіло від хвороб, так і причастя є актом звільнення душі від гріха і прийняття чистої, світлої Божественної матерії. Відокремлюючи гріхи від себе, зрікаючись життя неправедного, людина пізнає істину в Богу, досягаючи Вічності.

• «Благословенний той, хто прийняв у себе Тіло Христове, тим самим давши можливість відкинути все те, про що слід засмучуватися і соромитися. Очистивши людство своєю жертвою на хресті від гріха та смерті, Ісус дав можливість нашій душі прийти до Бога та отримати вічне життя. Причащаючись, ми отримуємо благословенне зцілення душі, бо велика сила Святого Духа, що дає надію на здобуття вічного щастя». (Нікодим Благий, ієромонах)

Смак плоті і крові Христової став символом прийняття Святого Духа в людське серце. Це те, що робить нас з Ісусом єдиним цілим, як і Він єдиний у Дусі з Владикою Небесним. Історія Причастя почалася в той самий момент, що згодом названий Таємна Вечеря. Переломивши хліб і розділивши вино з апостолами, Христос дав їм вічне життя і єднання з Богом, наставивши так чинити з кожною людиною, яка прийняла Господа в своє життя.

Причастя (Євхаристія) по праву називається вершиною людського спілкування з Богом, бо всі інші священнодійства (таїнства) – це кроки з підготовки до найважливішого акту православного християнина – єднання Святого Духа та людини, творіння Божого.

До Причастя допускається тільки та людина, яка пізнала ці обряди:

• Хрещення – це важливий крокприйняття Бога Єдиного володарем над своєю душею. Бо той, хто не прийняв Бога, як Всевишнього Творця і Повелителя, не може впустити в себе його Святий Дух і прийняти всім єством своїм того, хто створив тіло і душу людську з тліну. Потрібно спочатку прийняти обряд Хрещення, щоб Ангелу-Хранителю дозволено було провести вас стежкою праведною до Небесного Творця.
• Сповідь. Без покаяння не підуть гріхи, залишаючись тяжким тягарем на душі і, закриваючи Святому Духу шлях у ваше серце і розум, не дозволять Ангелу-Хранителю наставляти людину на праведний шлях. Виливаючи в церкві свою смуток і покаявшись, відкинувши гріхи, людина стає чистою судиноюдля прийняття Божого благословення та його милостей.

Приймаючи Христа, ми обожнюємося, стаємо причетними до його величі і задуму. Євхаристія (Причастя) – є суть християнської церкви, її основа, яка є гарантією присутності Святого Духа. Без постійного причастя тілу Христовому людина втрачає зв'язок із Богом. Тим самим накопичуючи гріхи і зло, тоне в безодні диявольських пасток, стаючи в ряди грішників, що відкинули Бога.

Як приготувати своє тіло та душу до Причастя

До священнодійства прийняття Христових Дарів слід готуватися не так фізично, як знайти душевну здатність бути причетним до Бога. Адже неможливо дати Ангелу-Хранителю силу поводитись по земному житті, не будучи напоєним світлом і добротою Віри Християнської. Бо гріхи сковуватимуть стегна, а каміння на серці тягнуть у вир пекла. Не звільнивши себе від їхньої тяжкості, ми не зможемо знайти причетності до Святого і Чистого Творця.

Основи підготовки до обряду – молитва, покаяння та піст:

• Суворий тижневий піст, без смакування скоромних продуктів, щоб очистити тіло від будь-якої фізичної кепської.
• Обов'язкове Богослужіння увечері у церкві.
• Суворість у відмові смакування їжі в день Причастя і до здійснення таїнства. Дух Святий повинен першим проникнути в плоть, тому треба з півночі припинити прийом усіляких страв і пиття.
• Важливо читати покаяний канон і молитви напередодні вдома для приготування душі до прийняття Святих Таїнств.
• Присутність у храмі та старанна молитва на всьому протязі Божественної літургії перед священнодійством.
• Обов'язкове покаяння та отримання прощення за свої гріхи. Перед Причастям треба звільнити своє серце від тягарів гріховних.
• Дозвіл і благословення священиком до таїнства Спроби Плоти Христової. Без цього не допускається християнин до Причастя, бо сумнів є у готовності його прийняти Святі Дари.
• Без обов'язкової сповіді до Причастя можуть бути допущені виключно нерозумні діти до семи років і ті, кого переслідує смертельна хвороба.

Це приготування в церковній практиці має назву говіння. Його часто плутають із значенням слова – піст, але це помилка. Говіння – це не так утримання тіла від їжі, як підготовка свого розуму до прийняття блага в себе, здатності бути з Богом у єдності та неподільності. Адже щоб прийняти Вищий Сенс у себе, потрібно бути готовим до нього – очиститися від пороку та гріховних думок, що є причиною Святого Духа. Говіння починають за тиждень перед причастям.

Важливо! До приготування тіла для прийняття Причастя відноситься не тільки зречення їжі і шалене моління, але і повна відмовавід тілесних втіх. Потрібно на цей термін повністю припинити подружнє життя, а у разі тілесної спеки читати втішні молитви, щоб хист відпустив і не вводив у гріхи розпусти і перелюбу.

Канонічні молитви – підготовка до святого обряду

Важливою складовою говіння є молитви перед сповіддю та канонічний молебень протягом усього тижня підготовки до Причастя. Також обов'язково звернення до Всевишнього та Ангела-Хранителя про звільнення душі з гріховного полону. Досягнення розумом чистоти визначає готовність вашу до прийняття Святого Духа і подальшої безгрішної ходи по земному шляхудо Висот Небесного Раю.

Першою слідує молитва перед сповіддю – вона повинна допомогти підготувати свідомість до покаяння, що буде запорукою спасіння душі. Сповідь у обов'язковому порядкуголовує, бо в покаянні знайдете спасіння. Далі батюшка дивиться на вашу готовність до прийняття Святих Дарів. Можливо, що, наклавши епітимію, він заборонить вам причастя до виконання деяких кроків з очищення чи усвідомлення гріхів – молитва, поклони, допомога стражденним чи інша богоугодна справа.

Потім послідовно читають канони перед дієприкметником, обов'язкові для підготовки прийняття душею Святих Дарів. Їх треба читати вдома, у спокої та вдумливості, не відволікаючись на мирську метушню.

1. Покаяний канон Господу Всесвятому Ісусу Христу.
2. Молебний канон до Богородиці Пречистої Матері Господньої.
3. Ангелу-Хранителю – канон покровителя Небесного.
4. На закінчення - Наступ до Причастя.

Пам'ятка віруючому: як проходить таїнство Причастя

Як уже згадувалося, сам процес прийняття Причастя починається з вечірнього богослужінняу храмі. Не забудьте поставити свічку перед ликами Святої Трійці, Матері Небесної та Ангела-Хранителя, вашого земного покровителя і заступника перед Всевишнім. Ця свічка – символ вашої віри та жертва перед Православною Християнською Церквою.

• Після вечірньої служби вже не їдять та не п'ють.
• Вранці, перед літургією, потрібно читати молитву Ангелу-Хранителю та Псалми з наслідування Святого Причастя.
• Краще напередодні отримати дозвіл на Причастя, і пройти покаяння (сповідь) у церкві – під час недільної служби може бути багато страждаючих на сповідь.
• У храм приходять рано-вранці до настання часу початку Божественної літургії. Всю службу стоять до кінця.
• Наприкінці настає час причастя до Плоти та Крові Христової.

Правила проведення обрядів і обрядів Святої Церкви суворо визначають послідовність прийняття Христових Дарів:

1. Нехай першими приймають їх Божі слуги – єпископи і пресвітери, потім диякони з іподіаконами, читці та решта чинного народу.
2. Потім настає черга жінок - дияконіси, дівчата, вдовиці.
3. Далі, не товплячись, пропускають уперед дітей.
4. По порядку зі смиренням і сором'язливістю, благоговіючи перед важливістю моменту, кожен приймає в себе Святі Дари Господні, бо немає нічого вищого за розуміння вашого єднання з Богом.
5. Коли підійшла ваша черга, перехрестіться та поцілуйте край Чаші, прийнявши освячене вино та антидор.
6. Коли священик дає вам скуштувати Святі Дари, складіть смиренно руки на грудях.
7. Потім цілують напрестольний хрест у руках батюшки. Пам'ятайте, що з церкви не йдуть без цілування хреста.
8. На закінчення ставлять свічки за здоров'я своєї душі та близьких перед іконами Святої Трійці, Богородиці, Ангелу-Хранителю, а потім за упокій тих, хто вам був дорогий, але залишив грішну юдоль.

Важливо! До Святих Христових Дарів потрібно підійти у стані повного душевного умиротворення та спокою. Відкиньте всі гріхи та тривоги, бо ви отримали відпущення їм. Вибачте кривдникам, бо, не вибачивши інших, не гідні самі вибачення будете.

Особливі випадки

При описі традиційного причастя слід зазначити можливі виняткові випадки, коли звичайний уклад обряду може зазнати змін. Правила допускають проводити спрощену процедуру прийняття Святих Дарів у разі, коли немає можливості по здоров'ю лагодити говіння.

Діти – безгрішні агнці

Православна Церкване підходить суворо до дітей віком до семи років, бо вони є створіння безгрішні та світлі душею. Будь-яка мати може привести чадо до храму, щоб воно отримало можливість скуштувати Дарів Христових. Гріхи не охопили його безневинну душу, тому немає потреби зазнавати довгої процедури сповіді.

• По можливості та розумінню чада намагайтеся привчати його до молитви. Головна молитва, з якої розпочинають православну духовну освіту дитини – Ангелу-Хранителю. Добре, якщо дитина її вимовлятиме на сон майбутній, це вбереже його від зла і дасть заспокоєння до ночі.
• Текст молитви можна вивчити напам'ять, поки малюк не вміє читати – це турбота батьків як старших наставників.
• Привчаючи дитину до дотримання церковних правилвиявляйте м'яку наполегливість. Не треба, щоб дорога до Бога викликала у дитини неприйняття та протест. Бог – це любов, і дорога до нього має бути повною добра.
• Дотримання поста малим чадом не вважається обов'язковим. Господь милостивий у цьому випадку і не бажає такої жертви від організму, що росте.

Хворі та не здатні витримати випробування зі здоров'я

У цьому випадку не варто хитрувати і видавати уявну хворобу за невирішену проблему здоров'я - Господь все побачить. До списку винятків входять лише ті, хто справді не має можливості без шкоди для життя подолати низку випробувань.

• До цього числа входять немічні старі або хворі люди. Неможливість самостійно пройти таїнство сповіді допускає у разі прихід священика додому. Необхідність покаяння безперечна, адже життя людини може обірватися будь-якої хвилини. А піст і повний перелікмолитов вважається не обов'язковим. Добре, якщо зберігається можливість читати канон, щоб, покинувши наш світ, душа знайшла спокій, бо зняла з себе всі гріхи земні, і чистою піднеслася на Небеса.
• Особливою милістю користуються вагітні жінки. Нове життя- Найвищий сенс продовження світобудови, піст і говіння не обов'язково для них, оскільки може бути згубним для здоров'я матері та дитини. Важливими є молитви, щоб чаду передалася Божа благодать. Особливо сприяє благополучному виношенню плоду канон Ангелу-Хранителю, щоб берег і захищав частинку Божого світобудови, яка зростає у материнському утробі.

На закінчення слід наставити православну людину на те, щоб не забував приймати Тіло і Кров Христову не рідше одного разу на рік. Зазвичай християни східного обряду причащаються у Великий Пост, щоб перед Світлим Святом Воскресіння Господнього стати з чистим серцем і світлою душею. Але цей термін лише умовність – причастя має відбуватися за велінням та потребою. Якщо ваші помисли прагнуть спокутування гріха і прийняття Святого Духа, обов'язково дотримуйтесь їх і приймайте обряди частіше.