Християнські літери. Сенс давньо-християнських символів, зображених навколо свято-ільїнського храму

Як відомо, перші три століття християнської історії пройшли під знаком гонінь, що періодично повторюються. У таких умовах необхідно було виробити цілу систему таємних знаків, за допомогою яких можна було впізнати братів за вірою.

Крім того, розвивалося богослов'я образу. Християни шукали символи, за допомогою яких могли б алегорично передати істини віри, що містяться в Євангелії, оформити приміщення для богослужінь, щоб сама обстановка нагадувала їм про Бога і налаштовувала на молитву.

Так з'явилася низка оригінальних ранньохристиянських символів, про які і буде подальша невелика розповідь.

1. Рибка

Найпоширенішим символом перших століть була рибка (грец. «Іхфіс»). Рибка була акронімом (монограмою) імені Ісуса Христа і, разом з тим, християнським сповіданням віри:
Ісус Христос Феу Йос Сотір – Ісус Христос, Божий Син, Спаситель.

Рибку християни зображували на своїх будинках - у вигляді невеликого малюнка або як елемент мозаїки. Дехто носив рибку на шиї. У катакомбах, пристосованих під храми, цей символ теж часто був присутній.

2. Пелікан

З цим птахом пов'язана красива легенда, що існує в десятках кілька відмінних один від одного варіантів, але дуже схожа за змістом на ідеї Євангелія: самопожертву, обожнювання через причастя Тіла і Крові Христових.

Пелікани живуть у прибережних очеретах біля теплого Середземного моря і часто зазнають укусів змій. Дорослі птахи харчуються ними та імунні до їх отрути, а пташенята ще немає. Згідно з легендою, якщо пташенят пелікану вкусить отруйна змія, то він розкльовує власні груди, щоб причастити їх кров'ю з необхідними антитілами і тим самим врятувати їхнє життя.

Тому пелікана часто зображували на священних судинах або в місцях здійснення християнських богослужінь.

3. Якір

Церква — це насамперед тверда основа людського життя. Завдяки йому людина знаходить здатність відрізняти добро від зла, розуміє, що таке добре, а що таке погано. А що може бути твердішим і надійнішим за якір, який утримує на місці величезний корабель життя в бурхливому морі людських пристрастей?

Також — символ надії, а майбутнє воскресіння з мертвих.

До речі, на куполах багатьох стародавніх храмів зображується саме хрест у вигляді давньохристиянського якоря, а ніякий не «хрест, який перемагає мусульманський півмісяць».

4. Орел над містом

Символ висоти істин християнської віри, що поєднують все населення Землі. Дожив до наших днів у вигляді архієрейських орлець, які використовуються на урочистих богослужіннях. Також вказує на небесне походження влади та гідності єпископського сану.

5. Хризму

Монограма, складена з перших літер грецького слова Христос - Помазанник. Деякі дослідники помилково ототожнюють цей християнський символ із дволезовою сокирою Зевса — «Лабарумом». По краях монограми іноді поміщають грецькі літери «а» та «ω».

Хризму зображували на саркофагах мучеників, у мозаїках баптистеріїв (хрестилен), на щитах воїнів і навіть на римських монетах вже після епохи гонінь.

6. Лілія

Символ християнської чистоти, непорочності та краси. Перші зображення лілій, судячи з Пісні Пісень, служили окрасою ще храму Соломона.

За переказами, Архангел Гавриїл у день Благовіщення прийшов до Діви Марії з білою лілеєю, яка відтоді стала символом її чистоти, невинності та відданості Богові. З цією ж квіткою християни зображували святих, уславлених чистотою свого життя, мучеників та мучениць.

7. Виноградна лоза

Символ пов'язаний із образом, до якого у своїх казках часто звертався сам Господь. Позначає Церква, її життєву силу, достаток благодаті, євхаристичну жертву: «Я є виноградна лоза, а батько мій — виноградар…».

Зображувалася на предметах церковного начиння та, звичайно, у храмових орнаментах.

8. Фенікс

Образ Воскресіння, пов'язаний із давньою легендою про вічного птаха. Фенікс жив кілька століть і, коли йому настав час помирати, прилітав до Єгипту і там згоряв. Від птаха залишалася тільки купка поживного попелу в якому, через деякий час зароджувалося нове життя. Невдовзі з нього повставав новий Фенікс, що омолодився, і відлітав на пошуки пригод.

9. Агнець

Усім зрозумілий символ добровільної жертви святого Спасителя за гріхи світу. У ранньому християнстві часто зображувався з людським обличчям чи з німбом (іноді зустрічався і поєднаний варіант). Пізніше було заборонено зображення при іконописанні.

10. Півень

Символ загального воскресіння, яке чекає на всіх після Другого пришестя Христового. Подібно до того, як крик півня пробуджує людей від сну, труби ангелів пробудять людей наприкінці часів для зустрічі Господа, Страшного суду та успадкування нового життя.

Існують й інші ранньохристиянські символи, які не увійшли до цієї добірки: хрест, голуб, павич, чаша та кошики з хлібом, лев, пастух, оливкова гілка, сонце, добрий пастир, альфа та омега, колосся хліба, корабель, будинок або , джерело вод.

Андрій Сегеда

Найраніші християнські символічні зображення відносяться до часів давньої катакомбної Церкви та перших гонінь. Тоді символіка вживалася насамперед як криптограма, тайнопис, щоб одновірці могли впізнавати одне одного у ворожому оточенні. Проте сенс символів був цілком зумовлений релігійними переживаннями; цим можна стверджувати, що вони донесли до нас богослов'я ранньої Церкви.

Світ "інший" відкривається в цьому світі через символи, тому і символічне бачення є властивістю людини, яка призначена до буття в цих двох світах. Оскільки Божественне в тій чи іншій мірі відкривалося людям усіх дохристиянських культур, то не дивно, що Церква використовує деякі з "язичницьких" образів, що сягають своїм корінням не власне в язичництво, а в глибини людської свідомості, де навіть у найпалкіших атеїстів дрімає жага богопознання. При цьому Церква очищає і прояснює ці символи, показує істину, що стоїть за ними, у світлі Одкровення. Вони виявляються подібними до дверей в інший світ, прикритими для язичників і відчиненими навстіж у християнстві. Зазначимо, що в дохристиянському світі найбільшою повнотою була освічена Богом старозавітна Церква. Ізраїль знав шлях пізнання Єдиного Бога, а отже, і мова його символів була найбільш адекватною тому, що за ними стояло. Тому багато старозавітних проосвітніх символів природно входять у християнську символіку. Об'єктивно це пов'язано і з тим, що першими християнами були переважно вихідці з юдейського середовища.

Символізм християнського мистецтва цієї пори був проявом "природного" для релігійної людини бачення світу, був способом пізнання потаємних глибин світобудови та її Творця.

Відношення до безпосереднього зображення Бога і "світу невидимого" було неоднозначним навіть серед ранніх Отців Церкви; у всіх перед очима був приклад язичництва, у якому релігійне шанування забиралося у первообраза божества і переносилося з його втілену у тому чи іншому матеріалі форму.

Художньо передати таємницю Втілення і Хреста було дуже важким завданням. За зауваженням Леоніда Успенського, "для того, щоб потроху підготувати людей до воістину незбагненної таємниці Боговтілення, Церква спочатку зверталася до них мовою, більш для них прийнятною, ніж прямий образ". Цим і пояснюється велика кількість символів у ранньохристиянському мистецтві.

Багатий матеріал для вивчення ранньохристиянської символіки дають твори Климента Олександрійського, який пише про кращі для християн зображення. Сплав образів старозавітних та загальнокультурних ми знаходимо в гімні Христові його твору (бл. 190):

15 Підпора стражденних,
Вічний владика,
Смертного роду
Спаситель Ісус,
Пастир, орач,
20 Годувало, гирло,
Крило Небесне
Святого стада.
Рибар усіх смертних,
Тобою врятованих
25 У хвилях неприязних.
З моря безбожність
Солодким життям ловить,
Веди нас, овець
30 Розумних Пастир
Святий, веди нас,
Цар дітей непорочних.
Стопи Христа -
Шлях Небесний.

Тут ми наведемо лише основні символи із тієї сукупності давньохристиянської символіки, яка передає цілісну картину світорозуміння Церкви та сподівання Небесного Царства.

Головні символи природно пов'язані з найістотнішим у житті Церкви - Спасителем, Його хресною смертю та затвердженим Ним таїнством Богоспілкування - Євхаристії. Таким чином, головні євхаристичні символи: хліб, виноград, предмети, пов'язані з виноградарською справою, - набули найбільшого поширення в живописі катакомб, в епіграфіці; вони зображалися на священних судинах та предметах побуту християн. До власне євхаристійних символів належать зображення виноградної лози та хліба.

Хлібзображується і як колосків (снопи можуть символізувати збори Апостолів), і вигляді хлібів причастя. Наведемо малюнок, що явно апелює до дива примноження хлібів (Мт 14:17-21; Мт 15:32-38) і в той же час зображує хліб Євхаристії (див. нижче про символіку зображення риби).

Виноградна лоза- євангельський образ Христа, єдиного джерела життя для людини, яку Він подає через причастя. Символ лози має значення Церкви: її члени - гілки; виноградні грона, які нерідко клюють птахи, є символом Причастя - способу життя у Христі. Виноградна лоза у Старому Завіті – символ землі обітованої, у Новому – раю; у цьому значенні лоза ще довго використовується як декоративний елемент. Ось досконале зображення лози з мозаїк мавзолею Сан-Констанца у Римі.

До символіки винограду відносяться також зображення чаш та бочок, що використовуються при його збиранні.

Виноградна лоза, чаша та хрестоподібна монограма Христа.

Наведемо фрагмент рівненської мозаїки VI ст., що зображує лозу, монограму Христа і павича, - птаха, що символізує відродження до нового життя.

З самим Спасителем пов'язані зображення рибияк своєрідне відсилання до імені Христа; Доброго Пастиря(Ів 10:11-16; Мт 25:32); Ягнята- Його старозавітного прообразу (наприклад, Іс 16:1, порівн. Ін 1:29), а також Його імені, вираженого у знаку (монограмі) та у прикровеному зображенні Хреста в образі якоря, корабля.

Зупинимося насамперед на монограмі імені Христового. Ця монограма, що складається з початкових літер Х і Р, набула великого поширення, можливо, починаючи з апостольських часів. Ми знаходимо її в епіграфіці, на рельєфах саркофагів, у мозаїках та ін. Божим.

Грецька назва монограми crisma (власне "помазання, миропомазання") може перекладатися як "друк". Форма монограми значно видозмінювалася з часом. Стародавні форми: . Найбільш поширений варіант ускладнюється в ранньоконстантинівський час: , бл. 335 р. він перетворюється на (зникає літера Х). Така форма мала велике поширення Сході, особливо у Єгипті. Нерідко вона прикрашається пальмовими гілками або затверджується в лавровому вінку (античні символи слави), супроводжується літерами та . Наведемо зображення деталі саркофага ІІ., у якій власне хризму немає, але значення зберігається. Таке вживання сходить до тексту апокаліпсису: Я є Альфа і Омега, початок і кінець, говорить Господь, Який є і був і прийде, Вседержителю. (Об'явл 1:8; див. також Об'явл 22:13). Початкова та кінцева літери грецького алфавітувиявляють таким чином Божественну гідність Ісуса Христа, а їхнє з'єднання з Його ім'ям (хризму) підкреслює "... Його співзначне буття з Отцем, Його ставлення до світу, як першоджерела всього і кінцевої мети всякого буття". Таке зображення хризм на монеті імператора Костянтина II (317-361).

Додатковою відсилкою до Христа міг служити напис, який був шифрограмою Його імені Christos - ikhthus, "риба". Крім простої анаграмної подібності, це слово набувало й додаткового символічного навантаження: його читали як абревіатуру фрази Ісус Христос, Син Божий, Спаситель, Iesus Christos Theu Yu Sotir. Порівн. срібну платівку IV ст. (Трір).

Зображення хризми – постійний мотив християнського мистецтва. Наведемо і цікавий сучасний графічний варіант хризми - емблему журналу Sourozh.

Всі ці зображення - справді тайнопис: за відомими формами літер алфавіту та ін. ховається образ Розп'яття Втіленого Бога та можливість для людини змінитись через прилучення до таємниці Хреста.

Таке зображення на могильному камені (Туніс, VIII ст.).

До таких образів відноситься також і якір - символ християнської надії на майбутнє Воскресіння, як говорить про те апостол Павло у посланні до Євреїв (Євр 6:18-20). Ось зображення якоря із римських катакомб.

У ранньохристиянській геммі зливаються зображення хреста та якоря. Його супроводжують риби - символи Христа, та якщо з основи виростають пальмові гілки - символи тріумфу. У прямому сенсі, як образ порятунку, використовується якір у зображенні з двома рибками-християнами, що уловлюються, з римських катакомб II століття. А це - ще один, графічно опрацьований варіант того самого сюжету.

Інший поширений символ - корабель, який також часто включає образ Хреста. У багатьох стародавніх культурах корабель – символ людського життя, що пливе до неминучої пристані – смерті.

Але у християнстві корабель асоціюється із Церквою. Церква як корабель, ведений Христом, - найпоширеніша метафора (див. вище в гімні Климента Олександрійського). Але й всякий християнин теж може уподібнюватися до кораблика, що йде за кораблем-Церквою. У християнських зображеннях корабля, що мчить по хвилях житейського моря під знаком хреста і прямує до Христа, адекватно виражений образ християнського життя, плід якого - здобуття вічного життяу єднанні з Богом.

Звернемося до образу Христа – Доброго Пастиря. Основне джерело цього образу є євангельська притча, в якій Сам Христос називає Себе так (Ів. 10:11-16). Власне образ Пастиря корениться у Старому Завіті, де нерідко ватажки народу ізраїльського (Мойсей - Іс 63:11, Ісус Навин - Число 27:16-17, цар Давид у псалмах 77, 71, 23) називаються пастирями, про Самого ж Господа говориться "Господь, Пастир мій" (Пс Господе говориться - "Господь, Пастир мій" (Пс 23:1-2). Таким чином, Христос у євангельській притчі вказує на виконання пророцтва і набуття втіхи народом Божим. До того ж образ пастиря мав і має всім зрозумілий сенс, так що й досі в християнстві прийнято називати священиків пастирями, а мирян – паствою.

Христос-Пастир зображується як античного пастуха, одягненого в хітон, в пастушеских зашнурованих сандалях, нерідко з палицею і посудиною для молока; в руках він може тримати тростинну флейту. Посудина для молока символізує Причастя; жезл – влада; флейта - насолода Його вчення ("Ніхто ніколи не говорив так, як ця людина" - Ін 7:46) і сподівання, надії. Така мозаїка початку IV ст. базиліки з Аквілеї.

Художніми прототипами образу могли послужити античні зображення пастуха, покровителя стад Гермеса, з ягням на плечах, Меркурія з баранчиком біля ніг - образ Богоспілкування. Агнець на плечах Доброго Пастиря божественної радості про зниклу вівцю - грішника, що кається, - в Євангелії від Луки (Лк 15:3-7), де розкривається і пророцтво Ісаї: "Агнців братиме на руки і носитиме на грудях своїх, і водитиме дійних" ( Іс 40:11). Тут таємниця спокутування світу в Христі, стосунки Бога, "що вважає життя своє за овець" (Ін 10:11), до людей. Вівця в даному випадку є образ занепалої людської природи, сприйнятої Богом і зведеної ним до божественної гідності.

З образом Доброго Пастиря в ранньохристиянському мистецтві сусідить образ Агнця - старозавітного прообразу жертви Христа (жертва Авеля; жертва Авраама, пасхальна жертва) та євангельського Агнця, що "вземлює гріхи світу" (Ів 1:29). Агнець - Христос нерідко зображується з приладдям пастуха, що буквально слідує словам Одкровення "Агнець<...>буде пасти їх і водити їх на живі джерела вод" (Об'явл 7:17). Агнець є євхаристичний образ, і в християнській іконографії він нерідко зображується на дні літургійних судин. Агнцем називається в сучасній літургійній практиці і частина просфори, що освячується в Євха.

Агнець може зображуватися на скелі чи камені, з підніжжя якого б'ють струмені чотирьох джерел (символи Четвероєвангелія), яких спрямовуються інші агнці - апостоли чи, ширше, взагалі християни. Ягня з мозаїк Равенни (VI ст.) Зображено з німбом, на якому - хризму; цим його співвіднесеність з Христом постає як абсолютно безперечна.

Зображення Христа у вигляді Агнця натякало на таємницю Хресної Жертви, але не виявляло її перед нехристиянами; проте за часів поширення християнства воно було заборонено 82 правилом VI (V-VI) Вселенського собору 692 р., оскільки першість у шануванні має належати не прообразу, а самому образу Спасителя " людською істотою " . Стосовно "прямого образу" такі символи були вже пережитками "юдейської незрілості"

До розуміння християнства можна дійти шляхом розшифрування його символів. За ними можна простежити його історію, і розвиток духовної думки.

Восьмикінцевий хрест ще називають православним хрестом чи хрестом святого Лазаря. Найменша поперечина позначає титло, де було написано «Ісус Назорей, Цар Юдейський», верхній кінець хреста — шлях у Небесне царствоякий показав Христос.
Семикінцевий хрест є варіацією православного хреста, де титло прикріплено не впоперек хреста, а зверху.

2. Корабель

Корабель є стародавнім християнським символом, який символізував церкву та кожного окремо взятого віруючого.
Хрести з півмісяцем, які можна побачити на багатьох церквах, зображують такий корабель, де хрест є вітрилом.

3. Голгофський хрест

Хрест-Голгофа є чернечим (або схімнічним). Він символізує жертву Христа.

Який мав у давнину широке поширення, зараз хрест-Голгофа вишивається лише на парамані та аналаві.

4. Виноградна лоза

Виноградна лоза є євангельським образом Христа. Своє значення має цей символ і для Церкви: її члени є гілками, а виноградні грона — символом Причастя. У Новому Завіті виноградна лоза є символом Раю.

5. Іхтіс

Ихтис (з др.греч. – риба) – це давня монограма імені Христа, що з перших букс слів «Ісус Христос Божий Син Спаситель». Часто зображувався алегорично – у вигляді риби. Іхтіс також був таємним розпізнавальним знаком християн.

6. Голуб

Голуб є символом Святого Духа, третьої іпостасі Трійці. Також — символом миру, правди та невинності. Часто 12 голубів символізують 12 апостолів. Сім дарів Святого Духа також часто зображуються у вигляді голубів. Голуб, що приніс Ною оливкову гілку, ознаменував закінчення Всесвітнього потопу.

7. Агнець

Агнець – старозавітний символ жертви Христа. Також Агнець є символом самого Спасителя, це посилає віруючих до таємниці Хресної Жертви.

8. Якір

Якір – приховане зображення Хреста. Він є символом надії на майбутнє Воскресіння. Тому зображення якоря часто зустрічається у місцях поховання стародавніх християн.

9. Хризму

Хризму це монограма імені Христа. Монограма складається з початкових букв Х і Р, з боків яких часто пишуть букви α і ω. Хризму набула великого поширення ще в апостольські часи і була зображена на військовому штандарті імператора Костянтина Великого.

10. Терновий вінець

Терновий вінець – символ страждання Христа, що часто зображується на розп'яттях.

11. IHS

IHS – це ще одна популярна монограма імені Христа. Це три літери грецького імені Ісуса. Але з занепадом Греції почали з'являтись інші, латинські, монограми з ім'ям Спасителя, часто – у поєднанні з хрестом.

12. Трикутник

Трикутник – символ Святої Трійці. Кожна із сторін уособлює Іпостась Бога – Отець, Син та Святий Дух. Усі сторони рівні, разом утворюють єдине ціле.

13. Стріли

Стріли чи промінь, що пронизує серце – алюзія на висловлювання св. Августина у «Сповіді». Три стріли, що пронизують серце, символізують пророцтво Симеона.

14. Череп

Череп чи Адамова голова однаково є як символом смерті, і символом перемоги над нею. Згідно з Священним Переданням, прах Адама знаходився на Голгофі, коли розіп'яли Христа. Кров рятівника, омивши череп Адама, символічно омила все людство і давала йому шанс на порятунок.

15. Орел

Орел – символ піднесення. Він є символом душі, яка шукає Бога. Часто – символом нового життя, справедливості, хоробрості та віри. Також орел символізує євангеліста Іоанна.

16. Всевидюче око

Око Господнє – символ всезнання, всезнання та мудрості. Зазвичай воно зображується вписаним трикутник – символ Трійці. Може також символізувати надію.

17. Серафим

Серафим – ангели, найближчі до Бога. Вони шестикрилі та носять вогняні мечі, можуть мати від одного до 16 ликів. Як символ, вони означають дух, що очищає вогонь, божественний жар і любов.

18. Восьмикінцева зірка

Восьмикінцева чи Віфлеємська зірка – символ народження Христа. У різні віки кількість променів змінювалося, поки, нарешті, не досягло восьми. Також її називають Богородичною зіркою.

19. Дев'ятикутна зірка

Символ виник приблизно у V столітті н. Дев'ять променів зірки символізують Дари та Плоди Святого Духа.

20. Хліб

Хліб – це посилання на біблійний епізод, коли п'ять тисяч людей наситилися п'ятьма хлібами. Хліб зображують як колосків (снопи символізують збори апостолів) чи вигляді хлібів для причастя.

21. Добрий пастир

Добрий пастир є символічним зображенням Ісуса. Джерело цього образу – євангельська притча, де Христос сам називає себе пастирем. Христа зображують у вигляді античного пастуха, який іноді несе ягня (ягня) на плечах.
Цей символ глибоко проник і закріпився у християнстві, парафіян часто називають паствою, а священиків – пастирями.

22. Неопалимая купина

У П'ятикнижжя Неопалима купина – це терновий кущ, який горить, але не згорає. У образі Мойсеєві з'явився Бог, покликавши його вивести народ Ізраїлю з Єгипту. Неопалимая купина також є символом Божої Матері, Якою торкнувся Святий Дух.

23. Лев

Ліс є символом пильності і Воскресіння, і одним із символів Христа. Також він є символом євангеліста Марка і асоціюється з могутністю і царственною гідністю Христа.

24. Телець

Тілець (бик чи віл) — символ євангеліста Луки. Телець означає жертовне служіння Спасителя, його Хресну жертву. Також віл вважається символом усіх мучеників.

25. Ангел

Ангел символізує людську природу Христа, його земне втілення. Також є символом євангеліста Матвія.

Знаки та символи існують на землі здавна. Ними зображують ставлення до певної культури, релігії, країни, роду чи речі. Символи християнської православної культури підкреслюють приналежність до Бога, Ісуса, Духа Святого через віру в Святу Трійцю.

Християнськими знаками православні висловлюють свою віру, але навіть хрещені, знають їх значення.

Християнські символи у православ'ї

Історія виникнення символів

Після розп'яття і воскресіння Спасителя почалися переслідування християн, які увірували в прихід Месії. Щоб спілкуватися між собою, віруючі почали створювати таємнописні коди та знаки, які допомагають уникнути небезпеки.

Криптограма чи тайнопис виник у катакомбах, де доводилося ховатися раннім християнам. Часом вони використовували давно відомі знаки з іудейської культури, надаючи їм нового сенсу.

Символізм ранньої Церкви ґрунтується на баченні людиною Божественного світу через потаємні глибини невидимого. Сенс виникнення християнських знаків полягає у підготовці ранніх християн до прийняття Боговтілення Ісуса, який жив за земними законами.

Знаки таємнопису на той час були більш зрозумілими і прийнятними серед християн, ніж проповіді чи читання книг.

Важливо! Основою всіх знаків і кодів є Спаситель, Його Смерть і Вознесіння, Євхаристія - Таїнство, яке Місія залишила перед Його розп'яттям. (Марка 14:22)

Хрест

Хрест символізує розп'яття Христа, його зображення можна бачити на куполах храмів, у вигляді натільних хрестиків, у християнських книгах та багатьох інших речах. У православ'ї є кілька видів хрестів, але основним є восьмикінцевий, на такому хресті був розіп'ятий Спаситель.

Хрест: головний символ християнства

Маленька горизонтальна поперечина служила для напису "Ісус Назарей, Цар Юдейський". До великої поперечної перекладини прибиті руки Христа, до нижньої – Його ноги. Верх хреста спрямований у небо, а царство Вічне, а під ногами Спасителя – пекло.

Про хрест у православ'ї:

Риба - іхтіс

Ісус закликав учнів рибалок, яких згодом зробив ловцями людей для Царства Небесного.

Одним із перших знаків ранньої Церкви стала риба, згодом до неї вписали слова «Ісус Христос Божий Син Спаситель»

Риба - християнський символ

Хліб та виноградна лоза

Приналежність до виражається через малюнки хліба та винограду, а часом вина або виноградних бочок. Ці знаки наносилися на священні судини і були зрозумілі кожному, хто прийняв віру в Христа.

Важливо! Виноградна лоза – прообраз Ісуса. Усі християни – його гілки, а сік – прообраз Крові, яка очищає нас під час прийняття Євхаристії.

У Старому Завіті виноградна лоза є знаком землі обітованої, Новий Завіт подає лозу як символ раю.

Виноградна лоза як символ раю у Новому Завіті

Птах, що сидить на виноградній лозі, символізує відродження до нового життя. Часто хліб малюється як колосків, що водночас є знаком єдності Апостолів.

Риба та хліб

Хліби, зображені на рибині, відносяться до одного з перших чудес, скоєних Ісусом на землі, коли Він п'ятьма хлібами та двома рибками (Луки 9:13-14) нагодував понад п'ять тисяч людей, які прийшли здалеку послухати проповіді Місії.

Ісус Христос - у символах та кодах

Спаситель є Добрим пастирем для своїх овець, християн. У той же час, Він – Агнець, закланий за наші гріхи, Він – рятівний хрест та якір.

Вселенський собор 692 року заборонив усі символи, що стосуються Ісуса Христа, щоб перенести акцент не на образ, а на Живого Спасителя, проте вони існують і досі.

Агнець

Маленьке ягня, слухняне, беззахисне - прообраз жертви Христа, який став останньою жертвою, бо Богові стали не до вподоби жертви, що приносяться євреями у вигляді заклання птахів і тварин. Всевишній Творець хоче, щоб Йому поклонялися чистими серцями через віру в Його Сина, Спасителя людства (Ів. 3:16).

Символ Агнця із Прапором

Тільки віра в спасительну жертву Ісуса, який є шлях, істина і життя, відкриває дорогу до вічного життя.

У Старому Завіті ягня є прообразом крові Авеля та жертви Авраама, якому Бог послав для жертвопринесення ягняти замість його сина Ісаака.

У Одкровенні Івана Богослова (14:1) йдеться про ягня, що стоїть на горі. Гора - це вселенська Церква, чотири потоки, - Євангелія від Матвія, Марка, Луки та Іоанна, які мають християнську віру.

Ранні християни в таємниці зображували Ісуса Добрим пастирем з овець на плечах. Нині священиків називають пастирями, християн – вівцями чи паствою.

Монограми імені Христа

У перекладі з грецької монограма «crisma» означає світопомазання та перекладається, як друк.

Кров'ю Ісуса Христа ми запечатані для Його любові та спасіння. За літерами X.P приховано зображення Розп'яття Христа, що втілився Богом.

Літери «альфа» та «омега» позначають початок і кінець, символи Бога.

Монограми імені Ісуса Христа

Маловідомі закодовані зображення

Корабель та якір

Образ Христа часто передається знаками як корабля чи якоря. У християнстві корабель символізує людське життя, Церкву. Під знаком Спасителя віруючі у кораблі на ім'я Церква пливуть до вічного життя, маючи якір – символ надії.

Голуб

Святий Дух часто зображується у вигляді голуба. Голуб опустився на плече Ісуса під час Його хрищення (Луки 3:22). Саме голуб приніс зелений листок Ною під час всесвітнього потопу. Дух Святий є одним із Трійці, який був від початку створення світу. Голуб - птах миру та чистоти. Він прилітає лише туди, де є мир та спокій.

Символ Святого Духа – голуб

Око та трикутник

Око, вписане в трикутник, означає всевидюче око Всевишнього Бога в єдності Святої Трійці. Трикутник підкреслює, що Бог Отець, Бог Син і Бог Дух Святий рівні у своєму призначенні є єдиним цілим. Зрозуміти це простого християнина практично неможливо. Цей факт треба прийняти вірою.

Богородична зірка

При народженні Ісуса на небі спалахнула Віфлеємська зірка, яку в християнстві зображують восьмикінцевою. У центрі зірки знаходиться світле обличчя Богоматері з Немовлям, тому поруч із Вифлеємською з'явилася назва Богородична.

Християнська символіка- сукупність символів та знаків, що вживаються різними християнськими церквами.

Поява християнських символів

Основна стаття: Символічні зображення у римських катакомбах Християнська живопис у катакомбах святих Петра та Марцелліна (Іосиф Вільперт, розмальована чорно-біла фотографія, 1903 рік) Євхаристичний хліб та риба (катакомби святого Калліста)

Перші християнські символічні зображення з'являються в живописі римських катакомб і належать до періоду гонінь на християн Римської імперії. У цей період символи носили характер таємнопису, що дозволяє єдиновірцям дізнатися один одного, але сенс символів вже відображає християнське богослов'я, що формувалося. Протопресвітер Олександр Шмеман зазначає:

Активне використання у стародавній Церкві різних символів, а чи не іконописних образів Л. А. Успенський пов'язує про те, що « для того, щоб потроху підготувати людей до воістину незбагненної таємниці Боговтілення, Церква спочатку зверталася до них мовою, більш прийнятною для них, ніж прямий образ». Також символічні образи, на його думку, використовувалися як спосіб приховування від оголошених до їхнього хрещення християнських таїнств. Так Кирило Єрусалимський писав: « чути Євангелію всім дозволено, але слава Євангелії надана одним щирим Служителям Христовим. Тим, які не могли слухати, Господь говорив у притчах, а учням наодинці пояснював притчі».

До найдавніших катакомбних зображень відносяться сцени «Поклоніння волхвів» (збереглося близько 12 фресок із цим сюжетом), які датуються II століттям. Також до II століття відноситься поява в катакомбах зображень акроніму ΙΧΘΥΣ або його риби, що символізує його. Серед інших символів катакомбного живопису виділяються:

• якір - образ надії (якір є опорою корабля в морі, надія виступає опорою душі у християнстві). Цей образ вже присутній у Посланні до Євреїв апостола Павла (Євр. 6:18-20);
• голуб – символ Святого Духа;
• фенікс – символ воскресіння;
• орел - символ юності ( «Оновиться як орля юність твоя»(Пс. 102:5));
• павич - символ безсмертя (на думку стародавніх його тіло не піддалося розкладу);
• півень - символ воскресіння (крик півня пробуджує від сну, а пробудження на думку християн має нагадувати віруючим про Страшний суд і загальне воскресіння мертвих);
• ягня – символ Ісуса Христа;
• лев - символ сили та могутності;
• оливкова гілка – символ вічного світу;
• лілія – символ чистоти (поширено через вплив апокрифічних історій про вручення архангелом Гавриїлом Діві Марії при Благовіщенні квітки лілії);
• виноградна лоза та кошик з хлібом - євхаристії символи.

Характеристика окремих символів

Хрест

Золотий вестготський хрест, V-VIII ст. Хрест у християнстві, Розп'яття (декоративно-ужиткове мистецтво)

Хрест (Розп'яття)- зображення Розп'яття Христового, як правило, скульптурне чи рельєфне. Зображення хреста, на якому був розіп'ятий Ісус Христос, є головним символом християнської релігії, воно обов'язково присутнє в християнських храмах, а також у віруючих як натільна символіка. Прототипом символу хреста виступає Хрест Господній, на якому був розіп'ятий Син Божий.

У перші століття християни не робили зображень хреста. Власне розп'яття вперше з'являються в V-VI століттях, і на найдавніших їх Христос зображений живим, в одязі і увінчаним короною. Терновий вінець, рани і кров, що збирається в чашу, з'являються в пізньому Середньовіччі поряд з іншими деталями, що мають містичний або символічний зміст.

До IX століття включно Христос зображувався на хресті не тільки живим, воскреслим, а й тріумфуючим, - і лише в X столітті з'явилися зображення мертвого Христа.

Іхтіс

Ίχθύς (мармурова стела, початок IIIстоліття)

Іхтіс(ін.-грец. Ίχθύς - риба) - древній акронім (монограма) імені Ісуса Христа, що складається з початкових літер слів: Ἰησοὺς Χριστὸς Θεoὺ ῾Υιὸς Σωτή поведінка християнської віри.

Новий Завіт пов'язує символіку риби із проповіддю учнів Христа, деякі з яких були рибалками.

Часто зображувалась алегоричним чином - у вигляді риби. При цьому саме зображення риби має також євхаристичне значення, пов'язане з такими трапезами, які описані в Євангелії:

• насичення народу в пустелі хлібами та рибами (Мк. 6:34-44, Мк. 8:1-9);
• трапеза Христа та апостолів на Тиверіадському озері після його Воскресіння (Ів. 21:9-22).

Ці сюжети нерідко зображалися в катакомбах, стуляючись із Таємною Вечерею.

Добрий пастир

Добрий пастир (Катакомби святого Калліста, Рим)

Добрий Пастир(грец. ὁ ποιμὴν ὁ καλὸς, ho poimen ho kalos, лат. pastor bonus) - символічне найменування та зображення Ісуса Христа, запозичене зі Старого Завіту і повторене Христом у Новому Завіті в алегоричному описі своєї ролі вчителя (Ів. 10:11-16).

Перші відомі зображення Доброго Пастиря датуються ІІ століттям. До цього періоду відноситься його зображення в римських катакомбах (деталь розпису крипт Луцини в катакомбах святого Калліста, катакомби Домітілли). У 210 році н. е. Тертуліан свідчив, що бачив зображення Доброго Пастиря на чашах для причастя та світильниках.

Добрий Пастир, по суті, не був іконою Ісуса, а виступає алегоричним зображенням. З цієї причини він разом з їхтісом, він став першим зображенням Христа в ранньохристиянському мистецтві. Також через схожість із зображеннями язичницьких божеств (Гермес Кріофор, Орфей Боуколос), він був безпечний у роки гонінь, оскільки не містив очевидної християнської тематики і не міг видати власника-таємного християнина. Одночасно за умов гоніння християнство образ висловлював ідею особливого заступництва обраним і прообразом майбутнього Царства Божого.

Агнець

Образ ягня також є символічним зображенням Ісуса Христа і є старозавітним прообразом його хресної жертви (жертва Авеля, жертвопринесення Авраама, пасхальний. жертовний ягняу євреїв). У Новому Завіті Іоанн Хреститель називає Ісуса Христа агнцем «От Агнець Божий, Який бере [на Себе] гріх світу»(Ів. 1:29). Агнець також є євхаристичним чином (у Православ'ї ягня – частина просфори, до якої причащають віруючих) та його зображення зустрічається на літургійних судинах.

Агнець Божий (мозаїка базиліки Сан-Вітале, Равенна)

Образ ягня в ранньому християнстві широко використовувався як символ хресної жертви Ісуса, який був зручним тим, що був незрозумілий не християнам. З поширенням християнства використання цього образу було заборонено Шостим Вселенським собором:

Хризму

Основна стаття: Хризму Монограма імені Христа в оточенні виноградних лоз (саркофаг VI ст.)

Хризмуабо хрісмон (Хі-Ро) - монограма імені Христа, яка складається з двох початкових грецьких літер імені (грец. ΧΡΙΣΤΌΣ) - Χ (хі) та Ρ (ро), схрещених між собою. По краях монограми поміщають грецькі літери Α і ω . Таке вживання цих літер походить від тексту Апокаліпсису: «Я є Альфа і Омега, початок і кінець, говорить Господь, Який є і був і прийде, Вседержитель.»(Об'явл. 1:8; див. також Об'явл. 22:13). Хризму набула широкого поширення в епіграфіці, на рельєфах саркофагів, у мозаїках і, ймовірно, походить від апостольських часів. Можливо, що її походження пов'язане зі словами Апокаліпсису: «друк Бога живого»(Об'явл. 7:2).

Історично найвідоміше використання хрисмона для лабаруму (лат. Labarum) - давньоримського військового штандарту (вексіллуму) особливого виду. Імператор Костянтин Великий ввів його у військах після того, як побачив на небі знак Хреста напередодні битви біля Мільвійського мосту (312 рік). Лабарум мав на кінці держака хризму, а на самому полотнищі напис: лат. "Hoc vince"(Слав. «Сим перемагай», букв. «Цим перемагай»). Перша згадка про лабарум міститься в Лактанції (пом. бл. 320).

Альфа і омега

Основна стаття: Альфа і омега

Хрест

Цей термін має й інші значення, див. Хрест (значення). Деякі види хрестів. Ілюстрація з книги Lexikon der gesamten Technik (1904) von Otto Lueger

Хрест(Праслав. * Krьst< д.-в.-н. krist) - геометрическая фигура, состоящая из двух или более пересекающихся линий или прямоугольников. Угол между ними чаще всего составляет 90°. Во многих верованиях несёт сакральный смысл.

Історія хреста

Хрест у язичництві

Символ бога Сонця Ашшура в Ассирії Символ бога Сонця Ашшура і бога місяця Сіна у Месопотамії

Першим цивілізованим народом, який широко використовував хрести, були стародавні єгиптяни. У єгипетській традиції існував хрест із кільцем, анх, символ життя та богів. У Вавилоні хрест вважався символом Ану – бога небес. В Ассирії, яка спочатку була колонією Вавилона (у другому тисячолітті до н. е.), хрест, ув'язнений у кільце (що символізувало Сонце, частіше під ним зображувався ще місячний серп), був одним з атрибутів бога Ашшура - бога Сонця.

Те, що символ хреста використовувався у різних формах язичницького поклоніння силам природи до появи християнства, підтверджують археологічні знахідки практично по всій території Європи, Індії, Сирії, Персії, Єгипті, Північній та Південній Америці. Так, наприклад, у давній Індії хрест зображувався над головою постаті, що вбиває дітей, і на руках бога Крішни, а в Південній Америці муїски вірили, що хрест виганяє злих духів, і клали під нього немовлят. І досі хрест є релігійним символом у країнах, на які не поширюється вплив християнських церков. Наприклад, у тенгріан, які вже до нової ери сповідували віру в Бога Небесного Тенгрі, існував знак «аджі» - символ покірності у вигляді хреста, нанесеного на лоб фарбою або у вигляді татуювання.

Знайомство християн із язичницькою символікою ще в перші століття християнства викликало різні коментарі про загальні символи. Так, Сократ Схоластик описує події під час царювання Феодосія:

При руйнуванні та очищенні Сераписова храму знайдено у ньому вирізані на камені так звані ієрогліфічні письмена, між якими були знаки, що мали форму хрестів. Побачивши такі знаки, християни та язичники, ті та інші засвоювали їхню власну релігію. Християни стверджували, що вони належать християнській вірі, тому що хрест вважали знаменням рятівних Христових страждань, а язичники доводили, що такі хрестоподібні знаки спільні і для Христа, і Серапису, хоча інше значення мають у християн та інше - у язичників. Тим часом, як відбувалася ця суперечка, деякі, хто звернувся до християнства з язичництва і розумів ієрогліфічні письмена, витлумачили ті хрестоподібні знаки і оголосили, що ними позначається. майбутнє життя. За цим поясненням, християни ще з більшою впевненістю стали відносити їх до своєї релігії і звеличуватися перед язичниками. Коли ж з інших ієрогліфічних писем відкрилося, що в той час, як з'явиться знак хреста, що означає нове життя, храму Серапіса прийде кінець, тоді багато язичників звернулися до християнства, сповідали гріхи свої і хрестилися. Це чув я про ті хрестоподібні накреслення. Не думаю, однак, щоб єгипетські жерці, накреслюючи зображення хреста, могли знати що-небудь про Христа, бо, якщо таємниця його пришестя у світ, за словами Апостола (Кол. 1, 26), була сокровенна від віків і пологів і невідома самому начальнику злоби дияволу, то тим не менше могла вона бути відома служителям його - єгипетським жерцям. Відкриттям і поясненням цих писем промисл зробив те саме, що раніше явив на апостолі Павла, бо й цей, навчений Духом Божим Апостол так само привів багатьох афінян до віри, коли прочитав накреслений на храмі напис і пристосував його до своєї проповіді. Хіба не скаже хто-небудь, що слово Боже прорікалося в єгипетських жерцях точно так, як колись в устах Валаама і Каяфи, які пророкували добре проти волі.

Хрест у християнстві

Основна стаття: Хрест у християнстві

Графічні типи хрестів

Ілл. Назва Примітка

	Анх	Давньоєгипетський хрест. Символ життя.
	Кельтський хрест	Рівнопроменевий хрест із колом. Є характерним символом кельтського християнства, хоча має більш давнє язичницьке коріння. В даний час часто використовується як символіка неонацистських рухів.
	Сонячний хрест	Графічно представляє хрест, розташований усередині кола. Зустрічається на предметах доісторичної Європи, особливо в епоху неоліту та бронзового віку.
	Грецький хрест	Грецьким хрестом називають хрест, у якого лінії мають рівну довжину, перпендикулярні один до одного і перетинаються в середині.
	Латинський хрест	Латинським хрестом (лат. Crux immissa, Crux capitata) називають такий хрест, у якого поперечна лінія ділиться вертикальною навпіл, причому поперечна лінія знаходиться вище за середину вертикальної лінії. Зазвичай він асоціюється з розп'яттям Ісуса Христа, тобто з християнством в цілому. До Ісуса таким символом позначався, крім усього іншого, палиця Аполлона - бога сонця, сина Зевса. З четвертого століття нашої ери латинський хрест став тим, із чим він асоціюється зараз – символом християнства. Сьогодні він також асоціюється зі смертю, виною ( нести хрест), крім того - з воскресінням, відродженням, порятунком та вічним життям (після смерті). У генеалогії латинським хрестом позначають смерть та дату смерті. У Росії серед православних латинський хрест часто вважався недосконалим і зневажливо називався « крест»(Від польськ. krzyz- хрест, та асоційовано з кривити- Обрізати, обрубувати).
	Хрест Святого Петра / Перевернутий хрест	Хрестом Апостола Петра називають перевернутий латинський хрест. Апостол Петро прийняв мученицьку смерть у 67 році через розп'яття вниз головою.
	Хрест євангелістів	Символічне позначення чотирьох євангелістів: Матвія, Марка, Луки та Іоанна.
	Архангельський хрест	Архангельським хрестом (хрестом Голгофи, лат. Golgata cross) позначали особливий хрест.
‡	Подвійний хрест	Подвійний шестикінцевий хрест із рівновеликими перекладинами.
	Лотарингський хрест	Лотарингський хрест (фр. Croix de Lorraine) - хрест із двома поперечками. Іноді називається патріаршим хрестомабо архієпископальним хрестом. Означає чин кардинала чи архієпископа у католицькій церкві. Цей хрест є також хрестом Елладської православної церкви.
	Папський Хрест	Різновид латинського хреста, але з трьома поперечками. Іноді такий хрест називається західним потрійним хрестом.
	Православний хрест	Православний християнський хрест, який найчастіше використовується Російською та Сербською православними церквами; містить, крім великої горизонтальної перекладини, ще дві. Верхня символізує табличку на хресті Христа з написом «Ісус назарянин, цар юдейський» (ІНЦІ, або INRI латиною). НІКА - Переможець. Нижня коса поперечина - підпора для ніг Ісуса Христа, символізує «мірило праведне», що зважує гріхи та чесноти всіх людей. Вважається, що вона нахилена в ліву сторону, символізуючи те, що розбійник, що покаявся, розп'ятий по правий біквід Христа, (першим) потрапив до раю, а розбійник, розп'ятий ліворуч, своїм хуленням Христа ще більше посилив свою посмертну долюі влучив у пекло. Літери ІС ХС є христограмою, що символізує ім'я Ісуса Христа. Також на деяких християнських хрестах зображується внизу череп або череп з кістками (голова Адама), що символізує занепалого Адама (включаючи його нащадків), оскільки, за переказами, останки Адама та Єви були поховані під місцем розп'яття – Голгофою. Тим самим кров розп'ятого Христа символічно омила кістки Адама і змила з них і з усіх його нащадків первородний гріх.
	Візантійський хрест
	Хрест Лалібели	Хрест Лалібели є символом Ефіопії, ефіопського народу та Ефіопської Православної Церкви.
	Вірменський хрест	Вірменський хрест - хрест із декоративними елементами на променях (іноді нерівної довжини). Подібні за формою хрести (з трилисто-квадратними завершеннями тощо) використовувалися з початку XVIII століття в гербі вірмено-католицької спільноти мхітаристів, що має обителі у Венеції та Відні. Див Хачкар.
	Андріївський хрест	Хрест, на якому розіп'яли апостола Андрія Первозванного, за переказами був Х-подібним.
	Тамплієрський хрест	Тамплієрський хрест - знак духовно-лицарського ордена тамплієрів, заснованого у Святій землі в 1119 невеликою групою лицарів на чолі з Гуго де Пейном після Першого хрестового походу. Один із перших за часом заснування з релігійних військових орденів, поряд із госпітальєрами.
	Новгородський хрест	Схожий на тамплієрський хрест, що включає в центрі збільшене коло або ромбоподібну фігуру. Подібна форма хрестів є поширеною у землях стародавнього Новгорода. В інших землях та серед інших традицій дана формаХреста використовується рідко.
	Мальтійський хрест	Мальтійський хрест (лат. Cross of Maltese) - знак могутнього лицарського ордена госпітальєрів-іоаннітів, заснованого в XII столітті в Палестині. Іноді називається хрестом Святого Іоанна чи Георгіївським хрестом. Символом лицарів Мальтійського ордену став білий восьмикінцевий хрест, вісім кінців якого означали вісім блаженств, які чекають на праведника в потойбічному світі.
	Укорочений лапчастий хрест	Прямий рівнокінцевий хрест, варіант так званого хреста лат. Cross pattee. У цього хреста промені звужуються до центру, але мають, на відміну Мальтійського хреста, вирізів на кінцях. Використовується, зокрема, у зображенні Ордена Святого Георгія Хреста Вікторії.
	Болніський хрест	Тип хрестів найбільш широко відомий і використовується в Грузії з V століття. Використовується нарівні з хрестом Святої Ніни.
	Тевтонський хрест	Хрест Тевтонського ордена - символ духовно-лицарського Тевтонського ордену, заснованого наприкінці XII століття. Століттями пізніше, на основі хреста Тевтонського ордену, було створено різні варіанти широко відомого військового ордена Залізного хреста. Також Залізний хрест і досі зображується на військовій техніці, як розпізнавального знака, прапори та вимпели НД Німеччини.
	Шварцкройц (чорний хрест)	Розпізнавальний знак Збройних сил Німеччини. Відомий у наші дні як хрест армії Бундесверу.
	Балканський рідше Balkenkreuz, тж. балковий хрест	Друга назва обумовлена ​​використанням як розпізнавального знака військової технікиНімеччини з 1935 по 1945 рр. джерело не вказано 1153 дні]
	Свастика, гаматичний хрест чи катакомбний	Хрест із загнутими кінцями («обертовий»), спрямованими за годинниковою стрілкою, або проти годинникової стрілки. Стародавній і поширений символ у культурі різних народів- свастика була присутня на зброї, предметах повсякденного побуту, одязі, прапорах та гербах, використовувалася при оформленні храмів та будинків. Свастика як символ має багато значень, у більшості народів вони були позитивними до того, як вона була скомпрометована нацистами і прибрана з широкого використання. У давніх народів свастика була символом руху життя, Сонця, світла, благополуччя. Зокрема, спрямована за годинниковою стрілкою свастика - древній індійський символ, що використовується в індуїзмі, буддизмі та джайнізму.
	Руки Бога	Виявлено на одній із судин пшеворської культури. Під час Другої Світової війни через наявність свастики посудина використовувалася нацистами в пропагандистських цілях. У наші дні використовується як релігійний символ польськими неоязичниками.
	Єрусалимський хрест	Нанесений на прапор Грузії.
	Хрест ордену Христа	Символ духовно-лицарського ордена Христа.
	Червоний Хрест	Символ організації Червоний Хрест і служби швидкої медичної допомоги. Зелений хрест є символом аптек. Синій - ветеринарної служби.
	Треф	Символ масті трефи (інша назва «хрести») у картковій колоді. Названа по хресту, що зображується у вигляді трилисника. Слово запозичене з французької, де trefle – конюшина, у свою чергу від латинського trifolium – додавання tri «три» та folium «лист».
	Хрест святої Ніни	Християнська реліквія, хрест, сплетений із виноградних лоз, який, за переказами, Богородиця вручила святій Ніні перед тим, як направити її до Грузії.
	Тау-хрест або Антоніївський хрест	T-подібний хрест. Хрест Антонія – хрест Т-подібної форми на честь засновника християнського чернецтва Антонія. Згідно з деякими джерелами, він жив 105 років і 40 останніх провів на горі Колзім неподалік Червоного моря. Хрест святого Антонія також відомий як лат. crux commissa, єгипетський або тау-хрест. Франциск Ассизький зробив цей хрест своєю емблемою на початку XIII століття.
	Баскський хрест	Чотири пелюстки, загнуті у формі, що нагадує знак сонцевороту. У Країні басків поширені два варіанти хреста, з напрямком обертання за годинниковою та проти годинникової стрілки.
	Кантабрійський хрест	Являє собою роздвоєний андріївський хрест із навершями на кінцях перекладин.
	Сербський хрест	Являє собою грецький (рівносторонній) хрест, по кутах якого зображено чотири стилізовані Ͻ і З-Образні огнива. Є символом Сербії, сербського народу та Сербської православної церкви.
	Македонський хрест, хрест Велюса
	Коптський хрест	Є дві пересічені лінії під прямим кутом з розмноженими кінцями. Три закрути кінця позначають Святу Трійцю: Отця, Сина і Святого Духа. Хрест використовується Коптською православною церквою та Коптською католицькою церквою в Єгипті.
	Схрещені стріли

Культурний вплив

Висловлювання російської мови

• Взяти під хрест - старовинне вираження з не зовсім ясним змістом (під хресну обіцянку сплатити, повернути?) «Взяти під хрест» - означає позичати, без грошей. Раніше практикувалася видача товарів з лавки у борг, при цьому робилася запис до боргової книги. Найбідніша частина населення була, як правило, безграмотна і замість підпису ставили хрест.
• На тобі хреста немає - тобто (про будь-кого) безсовісний.
• Нести свій хрест – переносити труднощі.
• Поставити хрест (також: Похерити) - (іншомовно) зовсім покінчити з чим-небудь; перекреслити косим хрестом (у вигляді літери російського алфавіту «Херъ») - викреслити у складі справ.
• Хресна хода - урочиста церковна хода з великим хрестом, іконами та хоругвами навколо храму або з одного храму до іншого, або від одного місця до іншого.
• Хресне знамення - молитовний жест у християнстві (перехреститися) (Також: «Окстись!» (заклик) - «Перехрестись!»)
• Хрещення - Таїнство у християнстві.
• Хресне ім'я – ім'я прийняте у хрещенні.
• Хрещений отець і хрещена мати – духовний батько в християнстві, який у ході обряду хрещення приймає відповідальність перед Богом за духовне виховання та благочестя хрещеника (хрещениці).
• Хрестики-нуліки - гра, за старих часів називалася «херики» за формою літери російського алфавіту «Херъ» у вигляді косого хреста.
• Відхрещуватися – відмовлятися (спочатку: захищати себе хрестом).
• Схрещування (у біології) – гібридизація, один із методів селекції рослин та тварин.

Символи християнства.

Цитата повідомлення Володимир_ГрінчувПрочитати повністюУ свій цитатник чи спільнота!
Символи християнства

Поспішай тепер порятунок прийняти.
Ісус готовий тебе зараз обійняти!
Але якщо ти до порятунку байдужий,
Станеться страшне: ти можеш запізнитися!

Рання Церква не знала ікони у її сучасному догматичному значенні. Початок християнського мистецтва – живопис катакомб – носить символічний характер. Воно схильна зображати й не так божество, скільки функцію божества.

Ісус використовував символи, коли ходив дорогами Палестини. Він посилався на Себе, як на Доброго Пастиря, Двері, Вино та Світло Світу. Коли Він навчав Своїх учнів, Він говорив притчами, багатими на символізм.
Ми використовуємо символи у своєму повсякденному житті.

Протягом багатьох століть християни використовували символи, щоби висловити ними свою віру. Навряд їм хоч хтось, відвідавши церкву або взявши релігійну книгу, не побачить при цьому якихось символів. Вони допомагають передавати Євангеліє (благовістити), вірувати і створювати особливу атмосферу під час богослужінь. Вони служать нам як "дорожні знаки" у земній мандрівці.

Існує багато християнських символів. Деякі з них добре відомі, але часто навіть віруючі (а не просто хрещені) люди не знають, для чого насправді спочатку був призначений той чи інший знак.

• Хрест - Розп'яття зображення Розп'яття Христове, як правило, скульптурне чи рельєфне. Зображення хреста, на якому був розіп'ятий Ісус Христос, є головним і обов'язковим символом християнської релігії, воно обов'язково присутнє в місцях відправлення культу, а також у віруючих вдома або як натільна прикраса. Прототипом символу хреста виступає Хрест Господній, на якому був розіп'ятий Ісус.

У перші століття християнства хрести робилися без зображення Христа. Власне розп'яття вперше з'являються в V-VI століттях, і на найдавніших їх Христос зображений живим, в одязі і увінчаним короною. Терновий вінець, рани і кров, що збирається в чашу, з'являються в пізньому Середньовіччі поряд з іншими деталями, що мають містичний або символічний зміст. До IX століття включно Христос зображувався на хресті не тільки живим, воскреслим, а й тріумфуючим, - і лише в X столітті з'явилися зображення мертвого Христа.

• Свята Благословенна Трійця - В Афанасьєвському Символі віри ми сповідуємо: "І загальна християнська віра така: ми шануємо єдиного Бога в трьох особах і три особи в єдиному Божестві ... слід поклонятися як триєдності в єдності, так і єдності в триєдності". Ми чуємо Бога, який говорить про Себе в Писаннях, як про існуюче в трьох іпостасях: Отця, Сина і Святого Духа, але як про єдине в трьох іпостасях Божество. Тому ми й говоримо про Нього, як про Трійцю, що означає “три в одному”.
• Трикутник служить загальним символом Трійці. Кожна з його рівних сторінпредставляє особистість Божества. Все ж таки сторони разом утворюють єдине ціле Буття. Цей знак можна виявити в різних формах, хоча значення кожної з них однаково: Отець - Бог, Син - Бог, і Святий Дух - Бог.
• Ягня (ягня) як символ прийшов із Старого Завіту. Білого ягня "без плями і без пороку" приносили юдеї в жертву Богові.

Згідно з переказами, один із двох агнцеа, принесених Аароном у жертву, був прикрашений терновим вінцем. Пророки Старого Завіту називали Агнцем Божим очікуваного Месію. Агнець став символом спокути, смирення та лагідності Христа.

• Метелик - символ Христового Воскресіння та вічного життя для віруючих.
• Терези - символ справедливості та символ справедливого Божого суду. На Страшному суді з ліву рукуХриста чи безпосередньо під його престолом розгортається сцена зважування душ, яку проводить архангел Михаїл. Він тримає в руці ваги, і на двох їхніх чашах душі – праведника (на правій від архангела) та грішника (на лівій). Душа праведника важча, і вона переважує; чашу грішника тягне вниз диявол. Так розподіляються - хто в рай, хто в пекло - ті, хто на цей Суд воскрес.
• Виноградна лоза - євхаристичний образ, а також символ Божого народу, Церкви. В останній бесіді з учнями Ісус сказав: "Я є справжня виноградна лоза, а Отець Мій - виноградар..."
• Вода - Символ швидкоплинного часу та Хрещення. Недарма один із численних символів Христа – струмок. Те саме джерело, що витікає з-під Древа Життя в раю, вода жива. Це про нього говориться в Євангелії: "Хто питиме воду, яку Я дам йому, той не жадатиме навіки".
  Голуб із зеленою гілкою є символом нового життя, прийшов із Старого Завіту: після потопу голуб повернувся до Ною із зеленою гілкою в дзьобі, оповістивши, таким чином, Ноя про те, що вода вже зійшла, і Божий гнів змінився на милість. З того часу голуб із оливковою гілкою у дзьобі став символом світу. Білий голуб без гілки може уособлювати Божу присутність і Боже благословення.
• Два дерева : зелене і висохле - ідея дерев зелених та дерев висохлих пов'язувалася з древом пізнання добра і зла та древом життя, що стояли поряд в Едемському саду.
• Зерцало - прозора сфера в руках ангела з написом "ІС ХР" - символ, що вказує на те, що ангел служить Ісусу Христу і є духом, але не антропоморфною істотою.
• Ключі
• Корабель зображує церкву, яка веде віруючого безпечним шляхом через штормові хвилі моря життя. Хрест на щоглі символізує звістку Христа, яка дає владу церкві та керує нею. Назва частини церкви, де знаходиться громада, неф, означає "корабель".
• Хрест із п'ятьма точками - довкола хреста ми окреслюємо коло і в результаті отримуємо п'ять точок: точка осіннього рівнодення, весняного рівнодення, літнього сонцестояння, зимового сонцестояння та центральна точка. Це та нерухома вісь, довкола якої і рухається час. Така наочна модель дає певне уявлення про відношення часу та вічності у рамках християнської культури.
• Кров Христа , що вилилася з його ран на хрест, має, згідно з християнською доктриною, спокутною силою. Тому звичайним було зображати її рясно ллється. Вона може текти на череп (Адама), що лежить біля хреста. Череп іноді зображується перевернутим, і тоді свята кров збирається у ньому, як у чаші.
  Кров Христа, як вважали середньовічні теологи, - реальна речовина, однієї краплі якої було б достатньо для спасіння світу.
• Місяць та Сонце - Місяць символізує Старий Завіт, а сонце - Новий Завіт, і як місяць отримує своє світло від сонця, так Закон (Старий Завіт) стає зрозумілим лише при висвітленні його євангелією (Новим Завітом). Іноді сонце символізувалося зіркою, оточеною мовами полум'я, а місяць - жіночим обличчям із серпом. Є також пояснення фігур сонця і місяця як вказівки на дві природи Христа або символів самого Христа (сонце) і церкви (місяць).
• Оливкова гілка - Символ встановлення миру між Богом і людиною. Оливкова гілка є символом надії та миру.
• Німб – ореол, символ святості, слави. Зображується як кола навколо голови.
• Пісочний годинник
• Раковина з трьома краплями води нагадує нам про хрищення, коли вода була тричі пролита на нас в ім'я Отця і Сина і Святого Духа.
• Іхтіс - риба один із найпоширеніших у давнину символів, що уособлювали Христа. У найдавнішій частині римських катакомб виявлено зображення риби, що несе на спині кошик із хлібами та посудину з вином. Це євхаристичний символ, що позначає Спасителя, який дарує їжу спасіння та нове життя.

Грецьке слово "риба" складається з початкових букв фрази "Ісус Христос Божий Син Спаситель". Це перший зашифрований вірний символ. Зображення риби було дуже зручним знаком, тому що ні про що не говорило людям, не посвяченим у обряди християнства.

• Трилисник-конюшина символізує Трійцю, об'єднання, рівновагу та руйнування. Він може символічно замінюватись на один, великий лист. Є емблемою святого Патріка та гербом Ірландії.
• Свічки в Церкві використовуються до цього дня завдяки їхній символічності. Вони означають Христа, який є Світлом світу. Дві свічки на вівтарі підкреслюють дві природи Христа – божественну та людську. Сім свічок у канделябрі за вівтарем символізують сім дарів Святого Духа.
• Фенікс, що піднімається з вогню , - Символ Христового Воскресіння. Одна небіблійна грецька легенда свідчить, що фенікс, фантастичний птах, жив кілька сотень років поспіль. Потім птах згорав, але виникав знову з власного попелу і жив кілька століть ще, перш ніж повторювалися її смерть і "воскресіння". Християни запозичували символ цього язичницького міфу.
• Чаша нагадує нам про ту чашу, яку Христос благословив на Таємній вечорі і яку ми поділяємо щоразу на Причастя.
• Чотири євангелісти . Автори чотирьох євангелій називаються євангелістами. Їхні символи існують ще з ранніх днів церкви. Художники перебували під впливом видіння пророка Єзекіїля, який побачив чотири створіння, що підтримували трон Господній: "Подоба осіб їх - обличчя людини і обличчя лева (з правої сторониу всіх їх чотирьох), а з лівого боку - обличчя тільця (у всіх чотирьох) і обличчя орла (у всіх чотирьох)". Іоанн бачив подібне явище чотирьох створінь, подібних до людини, лева, орла і тілка. Крилатий чоловік представляє св. Матвія , оскільки його Євангеліє приділяє особливу увагулюдяності чи людської природи Христа. Воно починається з перерахування людських предків Ісуса. Крилатий лев представляє св. Марка, оскільки його Євангеліє звертає особливу увагу на силу і чудеса Ісуса. Крилатий тілець представляє св. Луку, оскільки його Євангеліє особливу увагу приділяє хресній смерті Ісуса, а тілець часто використовувалося як жертовна тварина. Крилатий орел репрезентує св. Івана, оскільки його Євангеліє звертає особливу увагу на божественну природу Христа. Орел вище, ніж будь-яка інша тварина, злітає до небес.
  Ці чотири символи представляють головні події у житті Христа: крилатий чоловік - Його втілення; крилатий тілець - Його смерть; крилатий лев - Його воскресіння; і крилатий орел - Його вознесіння.
• Язики полум'я - символізують помазання та силу Духа Святого. Вогонь символізує духовне ревнощі і може також представляти муки пекла. Коли зображується святий із полум'ям у руці, це символізує релігійний запал.
• Якір - знак надії на спасіння та символ самого спасіння. До наших днів збереглися печатки перших християн із зображенням якоря, монограмою Христа та рибами. Зустрічаються зображення якоря, що обплітає велика риба, - Символ, що з'єднує знаки Христа і спасіння. Якорями прикрашали шлюбні обручки християн, що означало порятунок у збереженні вірності подружжя заради Христа.
• Рука - що у різних формах, є звичайним символом Бога-Отця. Старий Завіт часто говорить про руку Божу, наприклад: “У Твоїй Руці дні мої” (Псал. 30, 16). Рука означає силу, захист та панування; наприклад, ізраїльтяни співали Богові, який врятував їх від єгипетського війська: “Дія Твоя, Господи, прославилася Силою; Дія Твоя, Господи, вразила ворога”. Руку Божу ми бачимо, що йде з хмари і простягається вниз, щоб благословити свій народ. Рука Божа з колом описує Бога як Вічно Сущого з вічною турботою про Свій народ.
• Око – є іншим звичайним символом Бога – Батька. Він передає звістку про те, що Він бачить нас: “Ось, око Господнє над тими, що бояться Його і надіються на милість Його”. Око Боже означає люблячу турботу Божу та участь Його у Своєму творінні. Він також нагадує нам, що Бог бачить усе, що ми робимо. Ісус нагадує нам, що Бог бачить нас навіть тоді, коли нас не бачить більше ніхто.
• Хризму - Монограма зазвичай дві і більше літери - ініціали, що ідентифікують особистість.

Ранні християни використовували монограми, щоб засвідчити приналежність Ісусу. IHS - це перші дві літери та остання літера грецького імені Ісус, написаного грецькими великими літерами: IHSOYS. “Ісус” означає “Господь спасає”. Монограма IHS часто пишеться на вівтарях та параментах.

• Chi Rho - перші дві літери грецького імені Христа - Христос. Христос означає “Помазаник”. Старозавітні пророки та царі були помазані: на їхні голови лили оливкову олію, щоб присвятити їх Богові. Христос був присвячений служінню (для Своєї земної місії) під час Його хрищення. Альфа та Омега – це перша та остання літери грецького алфавіту.

Ісус сказав: “Я є Альфа і Омега, Перший і Останній, Початок і Кінець”. Ісус є початок і кінець усіх речей; світ був створений через Нього і одного разу Він прийде знову, щоб привести цей світ до Суду. Ісус говорив про Себе, як про Він, Хліб, Двері і як про інші символи. Християнські художники протягом століть робили малюнки, щоб передати звістку про Ісуса Христа.

Бог-Батько - Рука, що з'являється у різних формах, є звичайним символом Бога-Отця. Старий Завіт часто говорить про руку Божу, наприклад: “У Твоїй Руці дні мої”. Рука означає силу, захист та панування; наприклад, ізраїльтяни співали Богові, що врятував їх від єгипетського війська: “Дія Твоя, Господи, прославилася Силою; Твоя правиця, Господи, вразила ворога”. Руку Божу ми бачимо, що йде з хмари і простягається вниз, щоб благословити свій народ. Рука Божа з колом описує Бога як Вічно Сущого з вічною турботою про Свій народ. Око є іншим звичайним символом Бога – Батька. Він передає звістку про те, що Він бачить нас:
“Ось Господнє око над тими, що бояться Його та надіються на милість Його” . Око Боже означає люблячу турботу Божу та участь Його у Своєму творінні. Він також нагадує нам, що Бог бачить усе, що ми робимо. Ісус нагадує нам, що Бог бачить нас навіть тоді, коли нас не бачить більше ніхто.

Бог-Син - Є багато символів, які представляють Бога-Сина, Ісуса Христа, нашого Господа та Спасителя. Існують монограми, що являють Його ім'я, хрести, що являють Його розп'яття, і картини, що зображують події Його земного служіння.

Перші відомі зображення Доброго Пастиря датуються ІІ століттям. До цього періоду відноситься його зображення в римських катакомбах (деталь розпису крипти Луцини в катакомбах святого Калліста, катакомби Домітіли. У 210 році н. е. Тертуліан свідчив, що бачив зображення Доброго Пастиря на чашах для причастя і світильниках. Добрий Пастир по суті іконою Ісуса, а виступає алегоричним зображенням, тому він разом з їхтісом, він став першим зображенням Христа в ранньохристиянському мистецтві, також через схожість із зображеннями язичницьких божеств, він був безпечний у роки гонінь, оскільки не містив очевидної християнської тематики і не міг Одночасно в умовах гоніння на християнство образ висловлював ідею особливого покровительства обраним і прообразом прийдешнього Царства Божого.

• Лелека - символ розсудливості, пильності, побожності та цнотливості. Оскільки лелека сповіщає про прихід весни, його пов'язують із Благовіщенням Марії - з доброю звісткою про пришестя Христа. Можливо, що існуюче північноєвропейське повір'я щодо того, що дітей матерям приносить лелека, походить від того, що цього птаха пов'язували з Благовіщенням. У християнстві символізує чистоту, благочестя та воскресіння. Незважаючи на те, що Біблія зараховує всіх ходульних птахів до "нечистих тварин", лелека розглядається інакше, як символ щастя, головним чином тому, що він поглинає змій. Тим самим він вказує на Христа та його учнів, які знищували сатанинські створіння.
• Ангел з вогненним мечем - символ Божественної справедливості та гніву. Господь Бог, вигнавши наших прабатьків з раю після їхнього гріхопадіння, поставив "Херувима з вогненним мечем, щоб сторожити дорогу до дерева життя. (Бут.3.24). В Одкровенні Євангеліста Іоанна про Сина Людського сказано: "З уст Його виходив гострий з обох боків. меч”.
• Ангел із трубою - символ воскресіння та страшного суду. Христос про прихід Сина людського каже: "Він пошле своїх Ангелів із сурмою гучною, і зберуть обраних Його від чотирьох вітрів, від краю небес до краю їх". Подібно і апостол Павло про друге Христове пришестя каже: "Сам Господь при проголошенні, при голосі Архангела і трубі Божій зійде з неба, і мертві в Христі воскреснуть раніше".
• Білка - У християн означає жадібність і жадібність. У європейській міфології фігурує білка Рататоск ("гризозуб"), що постійно снує вздовж стовбура світового дерева і сіє розбрат між орлом на його вершині і драконом, що ковтає коріння, передаючи їх слова один про одного. Вона асоціюється з дияволом, що втілюється в цього рудуватого, стрімкого, важковловимого звірка.
  
• Віл - Символ мучеників, яких вбивали за Христа. Про цей символ говорять св. Іоанн Златоуст та св. Григорій із Назіянза.
• Волхви - Мельхіор (старший), Балтазар (середній), Каспар (молодший). Зустрічається, проте, інше співвідношення: старший Каспар (чи Яспір), середній - Балтазар (він може зображуватися негром), молодший - Мельхіор. В епоху середньовіччя вони стали символізувати три відомі тоді частини світу: Європу, Азію та Африку, і молодший Каспар часто зображувався негром.
• Ворон - Символ усамітнення та пустельницького життя.
• Голови коней - Вічна метафора незворотності бігу часу.
• Гранат - традиційний символ воскресіння, що вказує на Христа як на Спасителя світу. Гранат вважається символом життя... Згідно з легендою, ковчег Ноя висвітлювався гранатом. Гранат родом з Азії, це один із найперших фруктів, що вживаються людиною. Стародавній Карфаген був розбитий римлянами і загинув безповоротно. Кажуть, що від нього залишилося лише "карфагенське" чи "пунічне" яблуко. Цю назву гранату – punica granatum – дали саме римляни. Є думка, що хвостик на вершині граната став прообразом королівської корони.
• Грифони - Вигадані істоти, наполовину леви, наполовину орли. З гострими кігтями та з білими крилами. Очі ж їх подібні до полум'я. Спочатку в образі грифона зображували сатану, що приваблює людські душі в пастку, надалі ця тварина стала символом подвійної (божественної та людської) природи Ісуса Христа. Таким чином грифон став ще й ворогом змій та василесків.
• Гусак - у гностичній традиції гусак - втілення святого духу, символ передбачливості та пильності. Є відома легенда про капітолійські гуси, які врятували Рим від навали галів. Але в середні віки в Європі вірили, що гуси є їздовими тваринами відьом.
• Дельфін - у християнському мистецтві дельфіна можна зустріти набагато частіше, ніж інших морських жителів. Він став символом воскресіння та порятунку. Вважалося, що дельфін, найсильніша і найшвидша з морських тварин, переносить через море душі покійних у інший світ. Дельфін, зображений разом з якорем або човном, символізує душу християнина або Церкву, яку Христос веде до спасіння. Крім того, в сюжетах про пророка Йону дельфін часто зображується замість кита, що призвело до використання дельфіна як символ Воскресіння, а також, хоча набагато рідше, символу Христа.
• Дракон - одна з найбільш поширених міфологічних істот - крилатий змій, який представляв проте поєднання елементів інших тварин, зазвичай голови (часто кількох голів) і тулуба плазуна (змії, ящера, крокодила) і крил птиці або на кшталт кажана; іноді образ включав також елементи лева, пантери, вовка, собаки, риби, козла та ін. Є одним із виразів диявола. Але незважаючи на те, що дракон був також способом водної стихії, він часто представлявся вогнедишним (з'єднання протилежних символів води та вогню). У Біблії це символ, виділений особливо; Цікаво помітити, що анаграма Ірода сирійською мовою - ierud і es - означає "дракон огнедишний". Яскравий опис дракона як ворога Бога був наведений у Одкровенні Івана Богослова. «І пройшла на небі війна: Михайло та Ангели його воювали проти дракона, і дракон та ангели його воювали проти них, але не встояли, і не знайшлося вже для них місця на небі. І скинутий був великий дракон, древній змій, званий дияволом і сатаною, що спокушає весь всесвіт, скинутий на землю, і ангели його скинені з ним ».
• Дятел символізує в християнській традиції єресь та диявола, який руйнує людську натуру та веде людину до прокляття.
• Єдиноріг - в античності асоціювався з культом богині Діви-Матері і рано став зв'язуватися християнськими богословами з цнотливістю Марії та Втіленням Христа. Біблійний символ влади та сили в такій якості використовується в гербі Британії. У "Зерцалі Таїнств Церкви" Гонорій Отенський писав: "Дуже люта тварина, що має тільки один ріг, називається єдинорогом. Щоб зловити його, в полі залишають незайману; тоді тварина підходить до неї і трапляється, бо укладається на її лоно. Ця тварина представляє Христа , ріг же - його непереможну силу. Він, що ліг на лоно Діви, був спійманий мисливцями, - тобто знайдений в людському образі, що його полюбили».
• Жезл - палиця символ сили та влади, тому кожному єпископу під час хіротонії вручають жезло. "Єпископський жезл, - каже архієпископ Фесолонікійський Симеон, - позначає владу св. Духа, встановлення та управління людьми, силу керувати, непокірних карати, а тих, що відійшли збирати разом". Єпископський жезл увінчується двома зміїними головками та хрестом. Зміїні голови - символ мудрості та архіпастирської влади, а хрест повинен єпископу нагадувати про його обов'язки пасти свою череду в ім'я Христа і для Його слави.
• Замкнуте коло - Символ вічності. Коло - небо виражав у середньовіччі ідею вічності, нескінченності та досконалості.
• Зірка - До місця народження Ісуса волхви вирушили, побачивши знамення - зірку на сході, як сказано у Матвія, причому їм було ясно, чию зірку вони побачили - "зірку Його". У Протоєвангелії Якова немає прямої вказівки на зірку, але йдеться лише про надзвичайне світло у печері, де народився Христос. І якщо це джерело було основою для багатьох інших іконографічних мотивів, то цілком резонно припустити, що він пояснює зображення яскравого світла в печері за допомогою традиційного образу – зірки.
• Змій у християнській символіці є головним антагоністом Бога. Це його значення походить від старозавітної історії гріхопадіння Адама. Бог прокляв змія в наступних виразах: "...за те, що ти зробив це, проклятий ти перед усіма худобами і перед усіма звірами польовими; ти ходитимеш на утробі твоїй, і будеш їсти порох у всі дні життя твого". Аспід у християнстві також символізує зло, отруту. Змія біля дерева в раю, яка спокусила Єву на непокору, у середньовічній єврейській легенді виступає під ім'ям Самаель (відповідає князеві темряви Люциферу). Їй приписуються такі думки: "Якщо я заговорю з чоловіком, він не слухатиме мене, тому що важко зломити чоловіка. Тому я краще спочатку заговорю з жінкою, у якої легше вдача. Я знаю, що вона слухатиме мене, тому що жінка прислухається до кожного!
• Ібіс - Символ тілесного бажання, нечистоти, лінощів. Ранньохристиянський текст "Фізіологус", так само як і середньовічний "Бестіарій", зазначає, що ібіс не вміє плавати і тому пожирає біля берега. здохлих риб. Останніх, приносить він у їжу і своїм дитинчатам. "Наче ібіси ті м'яко мислячі люди, що в їжу жадібно споживають смертоносні плоди діянь, та ще й дітей своїх, до їх псування і смерті, вони живлять" (Унтеркірхер). "Гірше за всіх цей ібіс, бо від грішників і пагони гріховні" ("Фізіологус").
• Календар - Пам'ять людини про своє коріння і про свій початок.
• Камінь у руці - символ епітімія, накладеної самим на себе, і таким чином, знак того, що епітімія здійснювалася. Один папа епохи Відродження, розглядаючи зображення святого, ніби сказав: «добре, що він тримає камінь, цей знак добровільно прийнятої ним на себе єпитимії, адже без цього він навряд чи вважався б святим».
• Ключі - золотий і залізний символізують ворота раю та пекла.
• Козел символізував сластолюбство. У вигляді козла сатана спокушав св. Антонія. У Євангелії від Матвія козел - емблема гріха і прокляття («і поставить овець праворуч, а козлів - ліворуч»). У традиційних уявленнях, що сходять до міфів, чорний козел пов'язувався з «нижнім» світом. Згідно з повір'ям, сатана був присутній на шабашах у вигляді чорного козла. У християнській символіці козел є "смердючою, брудною, постійно шукаючою задоволення" істотою, яка на Страшному суді прирікається на вічне покарання в пеклі. Безпосередньо пов'язаний з цапом-відбувайлом - символ перекладання власної провини на будь-кого іншого. Звідси традиційне значення козла як агента-шпигуна та його зловісна асоціація з дияволом.
• Спис є одним із інструментів пристрастей Господніх. У Євангелії Никодима йдеться, а потім у "Золотій легенді" повторюється, що ім'я воїна, що пронизав Христа списом, було Лонгін. Він був сліпим і, згідно з "Золотою легендою", вилікувався від сліпоти чудовим чином - кров'ю, що витекла з нанесеної їм Христу рани. Згодом, за переказами, він хрестився і прийняв мученицьку смерть. Як правило, він зображується з "хорошої" сторони від Христа. Художники по-різному розуміли глядачеві, що Лонгін сліпий: спис, який він прагне встромити в тіло Христа, може спрямовувати поруч воїн, що стояв, або Лонгін спеціально вказує пальцем на свої очі, звертаючись до Христа і як би кажучи: вилікуй мене, якщо Ти Син Божий ! Крім списа, атрибутом Лонгіна є дароносиця, в яку, як розповідає легенда (у Євангелії про це нічого не говориться), він зібрав краплі святої крові Христа.
• Кішка - символізує здатність бачити і вдень, і вночі. Через свої звички кішка стала символом лінощів і хтивості. Існує також легенда про "кішку Мадонни" (gatta del la. Madonna), в якій розповідається, що перед тим, як народитися Христу, в тих же яслах кішка окотилася. Ця кішка зазвичай зображується з хрестоподібною міткою на спині. Коли кішка була дикою, вона вважалася у своєму середовищі однією з найлютіших тварин.
• Червона лілія - Символ мученицької Св. Крові Христа.
• Червоний сардонікс означав Христа, що пролив свою кров за людей.
• Глек і факе л вказують на сексуальну помірність: вода гасить вогонь бажання.
• Купіль - Символ непорочного утроби Діви, з якого присвячений знову народжується.
• Лампада - Світильник пізнання. З давніх-давен світильники запалювали, щоб розсіяти фізичну пітьму - морок ночі. З початком нового шкільного семестру знову запалюється світильник науки, щоб покінчити з невіглаством та душевною пітьмою. Світло справжнього мистецтва та корисних знань має яскраво горіти в нашому світі. Існує ще інший рід темряви. Це темрява духовна - морок невіри, зречення Бога і розпачу. Християнське виховання всіх видів веде учнів до Ісуса Христа, Світла світу. Засіб, що вживається для духовної освіти - Слово Боже. Псалом каже: «Слово Твоє - світильник нозі моїй і світло стежці моїй». Євангеліє, що сяє зі сторінок Святого Письма, не просто вчить нас, як жити в цьому світі, воно вказує нам шлях до Небес через віру в Ісуса Христа. «Наскільки дорогоцінна богонатхненна Книга! Подібно до світильника, її вчення висвітлюють нам шлях на Небеса». У Старому Завіті Господь наказує Мойсеєві, «щоб горів світильник у будь-який час». Світильник, що горів у скинії, символізував постійну присутність Господа серед Його людей. Сьогодні незгасні лампади в деяких церквах нагадують нам про присутність Христа за допомогою Слова та Таїнств. Це говорить про те, що християни, зібрані довкола Слова, завжди і всюди служать Богові. «Овтілене Слово Боже, Про Вищий Розум, Про Істина вічна і незмінна, Про Світло в темряві, ми прославляємо тебе, сяючий зі священних сторінок, що висвітлює наші шляхи вічне світло».
• Халупа (застаріла споруда) – вона символізувала Старий Заповіт, замінити який Новим з'явився у світ Христос.
• Лев, як і орел, тварина. що символізує панування, часто фігурує в геральдиці і характеризується в байках як "цар звірів". Символ пильності і невсипущої і духовної фортеці - оскільки вважалося, що він спить з відкритими очима. Вартовий, що підтримує підвалини церкви. Символ воскресіння, т.к. вважалося, лев вдихає життя в левенят, що народжуються мертвими. Тому лева стали пов'язувати із воскресінням з мертвих і зробили його символом Христа. Ранньохристиянський текст "Фізіологус" так розповідає про дивовижні обставини народження левенят: "Коли левиця виробляє на світ дитинча, то вона народжує його мертвим і не спить у тіла доти, поки на третій день не приходить батько і не починає дмухати йому в фізіономію. (Левиця) сидить навпроти нього цілих три дні безперервно і дивиться на нього (на дитинча). Але якщо вона відведе погляд, то він не буде жвавий ". Лев-самець пробуджує його, вдаючи йому в ніздрі життєве дихання. Лев стає емблемою Ісуса Христа (пор. також Лев як емблему старозавітного Юди, з роду якого походить Ісус Христос) та багатьох святих (Марка, Єроніма, Ігнатія, Адріана, Євфимії та ін.). У Старому завіті з Левом порівнюються Іуда, Дан, Саул, Йонатан, Данило та ін., а сам Лев характеризується як «силач між звірами».
• Ліве та праве - праворуч Христа прийнято поміщати праведників, а ліворуч - грішників. Нерозкаяний завжди по ліву руку Спасителя. Коли ж прийде Син Людський у славі Своїй та всі святі Ангели з Ним, тоді сяде на престолі слави Своєї, і зберуться перед Ним усі народи; і відокремить одних від інших, як пастир відокремлює овець від козлів; і поставить овець праворуч Свою, а козлів ліворуч. Тоді Цар скаже тим, хто правий бік Його: Прийдіть, благословенні Отця Мого, успадкуйте Царство, приготоване нам від створення світу: бо хотів Я, і ви дали Мені їсти; жадав, і ви напоїли Мене; був мандрівником, і ви прийняли Мене; був голий, і ви одягли Мене; був хворий, і ви відвідали Мене; у в'язниці був, і ви прийшли до Мене. Тоді праведники скажуть Йому у відповідь: Господи! коли ми бачили Тебе жадібним, і нагодували? чи спраглим, і напоїли? коли ми бачили Тебе мандрівником і прийняли? чи голим, і одягли? Коли ми бачили Тебе хворим, чи в в'язниці, і прийшли до Тебе? І цар скаже їм у відповідь: Поправді кажу вам: Оскільки ви зробили це одному з братів Моїх менших, то зробили Мені. Тоді скаже й тим, що ліворуч: ідіть від Мене, прокляті, у вогонь вічний, уготований дияволові та ангелам його: бо хотів Я, і ви не дали Мені їсти; жадав, і ви не напоїли Мене; був мандрівником, і Мене не прийняли; був голий, і Мене не одягли; хворий і в темниці, і Мене не відвідали. Тоді й вони скажуть Йому у відповідь: Господи! коли ми бачили Тебе жадібним, чи спраглим, чи мандрівником, чи голим, чи хворим, чи у в'язниці, і не послужили Тобі? Тоді скаже їм у відповідь: Поправді кажу вам: оскільки ви не зробили цього одному з цих менших, то не зробили Мені. І підуть ті на вічне борошно, а праведники в вічне життя.
• Лисиця - Символ жадібності та хитрості, безбожності та лукавства. Як традиційно усталений символ хитрості та підступності, лисиця стала символом диявола. Зображення лисиці часто з'являлися у середньовічній скульптурі, в епоху Відродження лисиця стала основним персонажем книжкових ілюстрацій. Червоне забарвлення її хутра нагадує вогонь, що (поряд з риссю і білкою) зараховує його до охвістю (світі) диявола. Негативна оцінка лисиця знаходить своє вираження також у середньовічних книгах про тварин, наприклад, коли йдеться про те, що він як ошуканець і хитрун тварина неперевершена. "Коли він голодний і не знаходить нічого пожерти, так риється він у червоній глині, доки не стане схожим на закривавленого, розтягнеться, як убитий, і січе на всі боки. Пташки бачать, як він нібито стік кров'ю і язик відвалив, та й думають, що здох. Вони на нього, а він-то їх тут-то і ловить, і жере. "Лис на гербових щитах чи.На прапорах взагалі означає розум лукавий, і в таких, якщо їх на гербах зводять, слово і справа єдині суть".
• Човен є символом церкви, з якої можна врятуватися; мережа - християнське віровчення, а риби -люди ("людини"), звернені до християнської віри. Багато учнів Ісуса до їхнього покликання на апостольське служіння були рибалками. Ісус міг називати їх «ловцями людей», ніби натякаючи на їхню колишню професію. Тому ж він порівнює Царство Небесне з неводом, закинутим у море і захопивши різного роду риб. Якось, коли народ тіснився до Нього, щоб чути слово Боже, а Він стояв біля озера Генісаретського, побачив Він два човни, що стояли на озері; а рибалки, вийшовши з них, вимивали сіті. увійшовши в один човен, який був Симонова, Він просив його відплисти трохи від берега і, сівши, навчав народ із човна. Коли ж перестав навчати, сказав Симону: Відпливи на глибину і закиньте сіті свої для лову. Симон сказав Йому у відповідь: Наставнику! ми працювали всю ніч і нічого не зловили, але за словом Твоїм закину мережу. Зробивши це, вони спіймали безліч риби, і навіть мережа у них проривалася. І дали знак товаришам, що були на іншому човні, щоб прийшли допомогти їм; і прийшли, і наповнили обидва човни, і вони починали тонути. Побачивши це, Симон Петро припав до коліна Ісуса і сказав: Вийди від мене, Господи! бо я людина грішна. Бо жах обійняв його і всіх, хто був із ним, від цього лову риб, ними спійманих; також і Якова та Іоанна, синів Зеведеєвих, що були товаришами Симону. І сказав Симону Ісус: Не бійся; відтепер ловитимеш людей. І, витягнувши обидва човни на берег, залишили все і пішли за Ним.
• Місяць та Сонце - Місяць символізує Старий Завіт, а сонце - Новий Заповіт, і як Місяць отримує своє світло від сонця, так Закон (Старий Заповіт) стає зрозумілим лише при висвітленні його Євангелієм (Новим Завітом). Іноді сонце символізувалося зіркою, оточеною мовами полум'я, а місяць - жіночим обличчям із серпом. Є також пояснення фігур сонця і місяця як вказівки на дві природи Христа, або символів самого Христа (сонце) і церкви (місяць).
• Мідний рукомийник та рушник символізують незайману чистоту.
• Меч - Символ справедливості. Св. Павло сам пояснює нам цей символ у Посланні до Ефесян: «І шолом спасіння візьміть, і духовний меч, який є Словом Божим».
• Мавпа - у християн раннього середньовіччя - символ диявола і позначення радше язичництва, ніж людської гріховності. У готичну епоху мавпа зазвичай зображувалася з яблуком у зубах, як символ гріхопадіння Адама та Єви. У християнському мистецтві мавпа є символом гріха, злості, підступності та пожадливості. Вона також може символізувати недбальство людської душі - сліпоту, жадібність, схильність до гріхопадіння. Іноді у вигляді мавпи зображують сатану, сцени із закутою твариною могли означати тріумф істинної віри. Іноді у сценах поклоніння волхвів мавпа присутня разом із іншими тваринами.
• Олень - оленя зазвичай зображують біля джерел. Це символ душі, яка прагне Бога. Псалмоспівець каже: "Як олень прагне водних потоків, так і душа моя прагне Тебе, Боже".
• Орел , що підноситься до сонця - символ піднесення. Орел - символ душі, яка шукає Бога, на противагу змії, що символізує диявола. Зазвичай орла вважають символом Воскресіння. Таке тлумачення грунтується на ранньому уявленні, що нібито орел, на відміну інших птахів, літаючи поблизу сонця і поринаючи у воду, періодично оновлює своє оперення і повертає собі молодість. Це тлумачення далі розкривається в Псалмі 102:5: «... оновлюється, як орло, юність твоя». Крім того, орел часто служить символом нового життя, що почалося з хрещенської купелі, а також душі християнина, яка міцніє завдяки чесноті. «А ті, хто сподівається на Господа, оновляться в силі; піднімуть крила, як орли...». Орел здатний ширяти в повітрі, піднімаючись так високо, поки не зникне з поля зору, а також уважно" дивитися на пекуче полуденне сонце. З цієї причини він став символом Христа. У більш загальному сенсі він символізує справедливість або такі достоїнства, як хоробрість, віру і Релігійний роздум Реже, коли орел зображується як жертва, він уособлює демона, що полонить душі, або гріх гордині і мирської влади. орлиних крилах до самого Престолу Господнього!» У більш загальному сенсі орел став символом надихаючої ідеї Євангелій, саме виходячи з цього тлумачення, аналої, з яких читалися Євангелія, часто робилися у формі орла, що розправив крила.
• Пелікан - згідно з античною легендою, переданою Плінієм Старшим, пелікан, щоб урятувати від смерті своїх пташенят, отруєних отруйним подихом змії, годує їх своєю кров'ю, яку він стікає з нанесеної собі дзьобом рани на грудях. Пелікан, який живить дітей своєю кров'ю, – символ жертовної смерті Христа. Так пелікан став символом Ісуса Христа, який у Євхаристії годує нас своїм тілом та кров'ю.
• Пісочний годинник Зазвичай символізують швидкоплинність часу і смертність всього сущого.
• Плетіння в руці - тривузельний батіг - символ того знаряддя, яким Амвросій бичував єретика Арія та її послідовників (аріан); три вузли – символ св. Трійці.
• Прозорий берил , що пропускає світло - образ християнина, осяяного світлом Христа
• П'ятнадцять ангелів - п'ятнадцять є число чеснот: чотири «кардинальні» – сміливість, мудрість, поміркованість, справедливість, три «богословські» – віра, надія, любов і сім «основних» – смиренність, щедрість, цнотливість, задоволеність своїм, помірність, спокій, сподівання. І ще дві – побожність та покаяння. Усього виходить шістнадцять, проте поміркованість і помірність, по суті, те саме. Таким чином, різних чеснот лише п'ятнадцять. Тридцять три ангели - відповідає числу прожитих Христом років.
• Руки, хрестоподібно складені на грудях - жест глибокого шанування та благоговіння.
• Риба - у Новому Завіті символіка риби пов'язується із проповіддю; колишніх рибалок, а після апостолів, Христос називає "ловцями людей", а Царство Небесне уподібнює "неводу, закинутому в море і захопив риб всякого роду". У перші століття християнства люди носили на шиї скляних, перламутрових чи кам'яних рибок – майбутні натільні хрести. Євхаристичне значення риби пов'язується з просвітницькими євангельськими трапезами: насиченням народу в пустелі хлібами та рибами, трапезою Христа та апостолів на Тиверіадському озері по Воскресінню, яка нерідко зображується в катакомбах, стуляючись із Таємною Вечерею. У Писанні Христос каже: "Чи є між вами така людина, яка, коли син його попросить у нього хліба, подав би йому камінь? І коли попросить риби, подав би йому змію?" На думку тлумачів образ риби відноситься до Христа як справжнього Хліба Життя, на противагу змії, що символізує диявола. Зображення риби нерідко поєднується із зображенням кошика із хлібом і вином, і таким чином символ риби пов'язується із Самим Христом. Вище ми писали, що цій співвіднесеності сприяє і графічний вигляд грецької назви риби. Символіка риби виявляється пов'язаною з таїнством Хрещення. Як говорить Тертуліан: "Ми маленькі рибки, ведені нашим ikhthus, ми народжуємося у воді і можемо врятуватися не інакше, як перебуваючи у воді." Це важливий і найчастіше використаний першими християнами символ. Риба була для них першим символом відродження від водою - св. хрещення. Водозабірник, де відбувалося хрещення, називався латиною писциною, що означає рибний басейн. А той кіт при хрещенні в нього поринав, називався рибою, по-грецьки ihtis. " Ми риби, - каже Тертуліан, - і можемо інакше врятуватися, як у воді " - тобто. через хрещення. Грецьке слово ihtis (риба), було символом Христа ще й тому, що кожна літера в грецькою мовоюскладає слова Ісус Христос, Спаситель Божий Син. (Isus Hristos Teu Ius Soter). Очевидно, символ Риба був знаком, яким ранні християни знаходили і розпізнавали одне одного, - особливо у часи гонінь. Подряпаний на стіні, на підлозі ринкової площі або біля фонтану, в місцях скупчення людей, він дозволяв мандрівним християнам дізнаватися про те, де збираються їхні брати за вірою.
• Риба з монетою у роті - Символ Чуда, здійсненого Ісусом Христом. Коли ж прийшли вони до Капернауму, то підійшли до Петра збирачі дідрахм і сказали: Чи ваш вчитель не дасть дідрахми? Він каже: так. І коли він увійшов до дому, то Ісус, попередивши його, сказав: Як тобі здається, Симоне? царі земні з кого беруть мито чи податки? чи з синів своїх, чи зі сторонніх? Петро каже Йому: з чужих. Ісус сказав йому: Тож сини вільні; але, щоб нам не спокусити їх, піди на море, кинь уду, і першу рибу, що трапиться, візьми, і, відкривши в неї рота, знайдеш статир; візьми його і віддай їм за Мене та за себе. Він здійснює диво: якщо Ісус знав, що в роті риби, яка першою трапиться Петру, виявиться проковтнута нею монета, - Він всеведучий. Якщо ж Він цю монету створив у неї в роті - Він всемогутній.
• Свічка в свічнику повинна читатись: "Мати підтримує Сина, як свічник свічку".
• Свиня (Вепр ) - служить уособленням демона чуттєвості та обжерливості, і тому вона часто виступає одним із атрибутів Антонія Великого, який здобув перемогу над цим демоном. Ненаситність, егоїзм, хіть, впертість, невігластво, а й материнство, плодючість, процвітання та удача. Позитивне ставлення до свиней у більшості міфів контрастує зі своїми переважно негативною символікою у світових релігійних традиціях.
  У християнському живописі нерідко змальовується сцена вигнання бісів із одержимого. Ісус дозволив їм увійти до стада з 2000 свиней, які потім кинулися зі скелі в море. У християнському мистецтві свиня символізує ненаситність і пожадливість (що зазвичай зневажаються алегоричною фігурою Цнотливості), а також ліньки. Притча про вигнання Ісусом з двох одержимих бісів, які потім увійшли до стада свиней (Євангеліє від Матвія, символізує прагнення людини очищатися від чуттєвих надмірностей.
• Сім дзвіночків (квіти) - мають подвійне символічне значення: по-перше, натякають на сім скорбот Діви Марії і, по-друге, вказують на сім дарів Святого Духа: «І спочиває на ньому Дух Господній, дух премудрості та розуму, дух поради та фортеці, дух відання та благочестя; і страхом Господнім справдиться».
• Серце . Зустрічається у зображеннях з XV століття. Часто випромінює язики полум'я («полум'яне серце»), що символізує духовне горіння.
• Мережа - християнське віровчення.
• Скорпіон - Вказує на життя пустельника в пустелі. Скорпіон, що кусав хвостом, втілював брехливість. Скорпіон – один із символів зла. Жало, що знаходиться на кінці хвоста скорпіона, містить у собі отруту, і людина, ужалена скорпіоном, відчуває жахливі муки. Про нього часто згадується в Біблії: «...і мука від неї подібна до муки від скорпіона, коли вжалить людину» (Об'явл. 9:5). Через свою зрадницьку манеру жалувати скорпіон став символом Юди. Скорпіон як символ зради був присутній на прапорах та щитах солдатів, які брали участь у розп'ятті Христа. Через свій зрадливий, часто смертельний укус є символом Юди. У середньовічному мистецтві – знак смертельної зради, іноді заздрості чи ненависті. Скорпіон зустрічається також як атрибут алегоричної фігури Африки та Логіки (можливо як символ останнього аргументу).
• Собака - Ранні коментатори Біблії дотримувалися низької думки про собаку - як символ нечестивості. Пізніші отці церкви, а потім інші середньовічні автори змінили ставлення до неї. В епоху Відродження собака на портретах вчених-гуманістів і релігійних діячів став символом відданості істині. Собаки мисливця - (їх зазвичай чотири) персоніфікують чотири чесноти, про що свідчать латинські написи, що відносяться до них: "Misericordia" (милосердя), "Justitia" (справедливість), "Pax" (мир), "Veritas" (істина).
• Страус, що відкладає яйця в пісок і забуває їх висиджувати - образ грішника, що не пам'ятає обов'язку перед Богом.
• Стріла або промінь , що пронизують серце. Це алюзія на слова св. Августина з «Сповіді», що стосуються Божественної любові: «Sagittaveras tu cor nostrum caritatr tua et gestabamus verba tua transfxa visceribus» («Ти вразив серце наше Твоєю любов'ю, і в ньому зберігали ми слова Твої, що пронизали утробу нашу»). Три стріли, що пронизують серце, символізують пророцтво Симеона. При першому принесенні Ісуса в жертву в Храмі був присутній Симеон, чоловік праведний і благочестивий, що сподівається на втіху Ізраїля. На натхнення Святого Духа він прийшов у Храм і, взявши Немовля на руки, заспівав свою останню пісню "Нині відпускаєш", а Його здивованої Матері прорік пророцтво: "Се, лежить Сей на падіння і на повстання багатьох в Ізраїлі і в предмет суперечок - і Тобі Самої зброя пройде душу, - нехай відкриються думки багатьох сердець". У цьому пророцтві три передбачення, кожне з них відноситься до когось одного: до Ісуса ("Цей"), Ізраїлю та Марії.
• Три цвяхи стали одним із символів святої Трійці. У мистецтві аж до XV століття Христос зображувався прибитим чотирма цвяхами - по одному цвяху на кожну руку та ногу. Пізніше західноєвропейські художники - зображують три цвяхи: ноги навхрест прибиті одним цвяхом. Наші гріхи знищені, тому що Бог «прибив» їх до хреста.
• Туфлі, скинуті з ніг - Символ святості місця, де відбувається подія. Таке тлумачення ґрунтується на словах Бога, звернених до Мойсея, що постав перед палаючим кущем: «Зніми взуття твоє з ніг твоїх; бо місце, на якому ти стоїш, є свята земля».
• Прапор тріумфу - білий прапор із червоним хрестом. Цей образ з'являється у так званому Ратманському місалі середини XII століття (Хільдесхейм, кафедральний собор). Христос робить рішучий крок, переступаючи через передній край саркофагу; він тримає хрест із укріпленим на ньому прапором; з цього часу прапор – знак його перемоги над смертю – стає характерною особливістю всіх наступних зображень Воскресіння Христа. Як емблема Доброго Пастиря іноді зображувався прапор з хрестом, прикріплений до пастуського палиці.
• Хліб та вино - "І коли вони їли, Ісус, взявши хліб, благословив, переломив, дав їм і сказав: прийміть, їдьте; це є Тіло Моє. І, взявши чашу, дякувавши, подав їм: і пили з неї все. це є Кров Моя Нового Завіту, за багатьох проливається ".
• Хліб зображується як колосків (снопи символізують збори Апостолів), чи вигляді хлібів причастя. У катакомбах ранніх християн на стінах можна побачити зображення: риба несе на спині кошик із хлібами та пляшкою червоного вина – так тоді зображували Христа, який несе причастя. Кошик - це образ величезного пирога, від якого дістанеться всім, як під час воно тисячі людей були нагодовані кількома хлібами та рибами (насичення Ісусом Христом п'яти тисяч чоловік п'ятьма хлібами).
• Квіти - Символізують нове життя: Господь прийшов на землю – і розквітли квіти. Квіти були звичною прикрасою на трунах мучеників у катакомбах як символ людського життя. У книзі Іова читаємо: "Людина, яка народиться від жінки, повік коротка і тривоги повна. Виростає немов квітка, і в'яне, і біжить тінню без зупинки". Св. Апостол Петро повчає: "Бо всяка плоть - як трава, і всяка слава людська - як колір на траві, засохла трава, і колір її опав".
• Чаша, з якої вилазить змія. Походження цього атрибуту походить від середньовічної легенди, за якою жрець язичницького храму Діани в Ефесі подав Івану випити отруєну чашу, щоб випробувати силу його віри. Іван, випивши, не тільки залишився живим, але й воскресив двох інших, які до нього випили з цієї чаші. З часів Середньовіччя чаша стала символом християнської віри,азмія - Сатани.
• Череп - Як символ перемоги духу над плоттю. Символ смертності всього сущого, що зазвичай зображувався у сценах смерті та поховання. Інша основа присутності черепа - включення до картини мотиву Memento mori (лат. – Пам'ятай про смерть).
• Четки - символ побожності та символ служіння Церкві та людям. Чітки - гранично проста і в той же час гранично ємна та вражаюча модель часу. З одного боку, в чотках ми бачимо, що намистинки - вони пов'язані однією ниткою - це якийсь континуум. З іншого боку, є і тимчасові корпускули.
• Чотири жіночі

Зашифровані риби. Символи християнства***

До свята Різдва Христового

До свята Різдва Христового біля Різдвяного вертепу Князь-Володимирського собору створено експозицію «Християнська символіка»:

Символ (грец. σύμβολον- знак, розпізнавальна прикмета) - умовний знак будь-яких понять, ідей, явищ, що розкриваються через його інтерпретацію.
"Символ" - по-грецьки "з'єднання", і означає або засіб, що здійснює сполученість, або виявлення невидимої реальності через видиму натуральність, або поняття зображенням.
Перші християнські символічні зображення з'являються в живописі римських катакомб і належать до періоду гонінь на християн Римської імперії. У цей період символи носили характер таємнопису, що дозволяє єдиновірцям дізнатися один одного, але сенс символів вже відображає християнське богослов'я, що формувалося.
Символ є фрагментом матеріального світу, здатний виявляти духовну реальність і до неї прилучати. Але явити духовну реальність і долучити до неї символ може тільки через те, що сам цієї реальності причетний. Слід зазначити, що християнські символи не є продуктом людської творчості, це "те, що дано в результаті Одкровення, оскільки символи завжди вкорінені в Біблії... Це мова Бога, Яка все більше і більше посвятить нас у невідому нам досі реальність, Який розкриває перед нами світ, чиєю тінню певною мірою є символ.» (Аржанті Кирило, свящ. Сенс символу православної літургії // Альфа і Омега, 1998, № 1(15), с.с.. 281-
Повний текст повідомлення:
http://www.vladimirskysobor.ru/novosti/hristianskaja-simvolika-chast-1
Всім відомо, які гоніння і переслідування зазнавали перші християни за часів Стародавнього Риму. І, звичайно, їм доводилося вигадувати особливі знаки, якими можна було впізнати друзів і сподвижників серед простих людей. Ці сюжетні композиції та орнаментальні фрагменти запозичені з римських катакомб, де збиралися перші християни, де вони у похоронних камерах ховали своїх одновірців, де приймали причастя.
Усі зображення символічні, щоб приховати сенс від непосвячених. Мова символів - універсальна, з її допомогою можна передати абстрактне поняття, багатозначність, тому навіть після оголошення християнства державною релігією, мова символів збереглася і продовжувала розвиватися. Зупинимося на найяскравіших та найвідоміших образах.

Виноградна лоза.
Коли римляни бачили зображення чоловіка з виноградною лозою або просто виноградну лозу, перше, що спадало їм на думку, це те, що тут вівтар Бахуса-покровителя виноробів. Насправді, перші християни так символізували Ісуса, порівнюючи його з виноградом. У Євангеліє від Іоанна є такі слова: «...Я є виноградна лоза, а батько мій - виноградар...»(Іван 15:1) І ще - саме вином причащав Ісус апостолів на Таємній вечорі: «Ця чаша є новий заповіт у моєї крові, що за вас проливається» (Лука 22;20)

Пастух та вівці.
Зображення безбородого юнака у короткій туніці приймалося римлянами за бога Гермеса. Тим часом, це дуже відомий символ Христа – пастиря душ людських. «Я є пастир добрий: пастир добрий отримує життя своє за овець; А найманець, не пастир, якому вівці не свої, бачить вовка, що приходить, і залишає овець і біжить, і вовк розкрадає овець і розганяє їх; Я є пастир добрий, Я знаю Моїх, і Мої знають Мене. Є в Мене й інші вівці, які не цього двору, і тих належить мені навести: і вони почують голос Мій, і буде один стадо та один Пастир» (Іван 10; 11-16) Цей символ часто використовується разом з дерев'яним хрестом або деревом із пасучими навколо вівцями – людськими душами.


Свастика.


Багато хто не бачать різницю між свастиками, асоціюючи їх тільки з фашизмом. Тим часом, це дуже давній знак сонця, що використовується в індуїзмі, буддизмі, іудаїзмі та, звичайно, християнстві. Зверніть увагу на те, що свастика -світло світу закручена за годинниковою стрілкою (на відміну від фашистської). Перед вами зображення свастики на мозаїках Софійського собору у Києві. Детальніше про свастику тут.
http://kolizej.at.ua/forum/22-235-1

І, зрештою, найцікавіше: риба.


Зображення риби з катакомбів св. Каліста
Іхтіс (др.-грец. Ίχθύς - риба) - древній акронім (монограма) імені Ісуса Христа; складається з початкових букв слів: Ἰησοὺς Χριστὸς Θεoὺ ῾Υιὸς Σωτήρ (Ісус Христос Син Божий Спаситель) і виражає в короткій формі сповідання християнської віри.
У Новому Завіті розповідається про покликання апостолів: «Ідіть за Мною, і Я зроблю вас ловцями людей» (Мт., 4, 19); Царство Небесне уподібнюється «неводу, закинутому в море і що захопив риб всякого роду» (Мф.13: 47).
Насичення народу в пустелі хлібами та рибами – прообраз Євхаристії (Мк.6:34-44, Мк.8:1-9); риба згадується в описі трапези Христа та апостолів на Тиверіадському озері після Його Воскресіння (Ін.21: 9-22).
Зображення риби, що несе на спині кошик із хлібами та посудину з вином у найдавнішій частині катакомб св. Калліста - євхаристичний символ, що означає Христа, який дарує людям нове життя.
Використовуючи символ риби в трактаті «Про хрещення», Тертуліан пише:
«Ми ж, рибки, за “рибою” (Ίχθύς) нашою Ісусом Христом, народжуємося у воді, зберігаємо життя не інакше, як залишаючись у воді.»


Ранньохристиянська мозаїка. Табха. Церква Розмноження Хлібів та Риб


Мармурова стела, ІІІ століття
Зображення двох риб з боків від вертикального якоря з верхівкою у вигляді хреста використовувалося як секретний «перепустка-пароль» у часи, коли перші християни переслідувалися римлянами.

Продовжуючи цю тему, не слід згадати, що Ісус, живучи в Капернаумі, на березі Генісаретського озера, набирав собі учнів саме з рибалок.
Ранньохристиянські фрески в римських катакомбах представляють рибу як символ євхаристії, а раннє середньовіччязалишило зображення останньої, таємної вечері, де на трапезному столі, поряд із хлібом та чашею вина знаходиться також і риба.


А історія про те, як він нагодував 5000 чоловік п'ятьма хлібами та двома рибками.
Знайшла цікаве пояснення цієї події. Ділюсь.


Існує безліч зображень зодіакального сузір'я Риб, які археологи виявили під час розкопок ранньохристиянських пам'яток, що говорить про те. що ті, хто залишав ці знаки, були чудово знайомі з астрологічним символізмом нової епохи та релігії Христа, що її втілює. Але не тільки ім'я Христа пов'язувалося з символом Риби - послідовники Христа самі себе іменували «рибками», «pisciculi», а купіль для хрещення досить рано стала уподібнюватися piscina («рибний садок»). Безумовно, те, що рибалки опинилися серед перших учнів Христа і стали «ловцями людей» - все це лише відображення в євангельській традиції головної міфологеми християнства - міфологеми зодіакального знака Риб.

Зображення сузір'я Риб на "давньоєгипетських" зодіаках та на зірковій карті А. Дюрера. На Фівському кольоровому зодіаку "OU" риби не зображено.
Образ космічної епохи Риб чітко виявився в євангельському міфі про диво, яке здійснив Христос, нагодувавши двома рибами величезну кількість народу. Цей образ символізував майбутнє поширення християнства, яке є типово «Риб'єю» релігією, оскільки самі віруючі уподібнюються рибам, приймаючи хрещення у святих водах. Святий П'єтро Даміані проводив паралель між ченцями та рибами, оскільки «всі благочестиві люди – не що інше, як рибки, що стрибають у мережі Великого Риболова». Дійсно, Христос – Іхтіс – «ловець людей», але в символічному сенсі його тлумачили і як рибальський гачок і приманку на вудці Бога, за допомогою якої виловлюється Левіафан, що символізує смерть і руйнування.
Риби - мешканки вод, служать належною емблемою тих, чиє життя було врятовано Христом у Бозі, і хто вийшов живим із вод потопу - вод суду та відплати. Авторитетний англійський релігієзнавець Е.М.Сміт писав: «Ті, кому належить вічно мешкати в живій воді, є єдиним з Ісусом Христом Сином Божим Живим». На ранньохристиянському написі IV ст. віруючі названі «божественними нащадками великої риби». Тут виразно відчувається вплив дохристиянських культів, головним об'єктом поклоніння в яких була риба. На Близькому та Середньому Сході образ риби має довгу та виразну передісторію.

Вішну в образі риби рятує першочоловіка Ману, прабатька нової раси.
За індійською міфологією відома риба-рятівниця Ману. У Вавилоні поклонялися рибоподібному богу Оаннесу, жерці якого вдягалися в лускаті шати, а Фінікії об'єктом поклоніння стала відразу пара божественних риб - богиня Деркето-Атаргатис - колишня сама наполовину рибою та її син на ім'я Іхтіс (риба).

Реверс монети Деметрія III із зображенням богині Деркето.
У храмах Атаргатис були садки з рибками, яких не дозволялося торкатися нікому. Крім того, у храмах влаштовувалися ритуальні рибні трапези.

Атаргатис у вигляді риби на барельєфі. м.Феліста (Сирія)
Бельгійський історик релігії Франц Кюмон у "Релігіях Сходу" пише: «Цей культ і ці обряди, що беруть початок у Сирії, цілком могли в християнські часипородити символіку Іхтіс» (нагадаємо, Іхтіс у християнстві – анаграматичне скорочення «Ісус Христос Божий Син Спаситель»). Сирійські греки ототожнювали Деркето-Атаргатіс та її сина Іхтіса із сузір'ям Риб. Але не лише сирійські божественні матері та син співвідносилися з рибами. Подібні мотиви зустрічаються також у єгипетській та грецьких міфологіях. Рятуючись від переслідування, Ісіда з немовлям Гором перетворилися на Риб, подібним чином врятувалися у водах Євфрату і Афродіта зі своїм сином. У Лікії поклонялися божественній рибі на ім'я Орфос або Діорфос – синові Мітри та Кібели. Судячи з того, що в Карфагені риби приносилися в жертву Таніт, а в Вавилоні - Еа і Ніну, можна судити про те, що культи цих божеств були близькі культам всіх перерахованих божественних риб, а також тих, яким поклонялися жителі Сієни, Елефантини та Оксирінха.
З допомогою символу риби постать Христа була асимільована світом ідей язичницького походження, насичених астрологічним символізмом.


Вавилонський герой Оаннес сам був рибою, також і Христос співвідносився з рибою, що ритуально поїдається, на євхаристичних християнських трапезах. В іудейській традиції, історичним розвитком якої і стало християнство, містичною євхаристійною їжею, що зберігається для вірних у Раю, служить цар риб Левіафан.

Левіафан
Слід зазначити і той факт, що згідно з Талмудом, побожні ізраїльтяни, що живуть у «воді вчення», уподібнюються до риб, а після смерті взагалі одягаються в шати риб. У Талмуді («Санхедрін») говориться, що Месія «не прийде, доки не буде знайдена і доставлена ​​риба для немічних». Зогар, розвиваючи сказане в Талмуді, каже: «За допомогою риби ми знайдемо лікування для всього світу».
Зважаючи на таку широку поширеність символу риби, його поява в ранньохристиянській традиції не повинна викликати подиву. У зв'язку з усім вищесказаним не буде недоречним співвіднесення Христа за допомогою риби з новою ерою, що зароджувалася 2000 років тому.


Дві риби, що пливли в протилежних напрямках, що стали символом християнської релігії, тлумачилися ранніми християнами як два протилежні образи, один із яких символізував життя, а інший - смерть. Риба, що пливе вгору до початку проти течії, символізує Христа та еволюційний шлях його послідовників. Риба, що пливе вниз за течією, - символ противника Бога, символ Антихриста. У своєму дослідженні історичного значеннясимволу риби Юнг безапеляційно стверджує: «У астрологічної інтерпретаціїми повинні акцентувати фактичне ототожнення Христа лише з однієї з риб, у тому, що другий відводиться Антихристу».


Сузір'я риб на сучасних астрономічних карт.
У даному зодіакальному знаку, символом якого є жива та мертва риби, має обитель Нептун – планета таємниць, загадок, містики та ілюзій. Нептун (він же Посейдон) - не тільки володар морів земних, але й володар моря несвідомої природи, що становить невід'ємну частину людської душі. Нептун дарує людям віру, він відкриває перед людиною браму іншої реальності, але оскільки природа його двоїста, як двоїстий зодіакальний знак Риб (їм керований), то та інша реальність, в яку занурюється людина, яка опиняється під впливом цієї планети, може виявитися як із самої сприятливою, так і з найгіршого боку. Нептун дарує людям не лише містичні осяяння та одкровення, а й занурює людську душу в море ілюзій, страхів, нічних кошмарів, алкогольного та наркотичного дурману.
Вся історія людства протягом епохи Риб може бути прекрасною ілюстрацією до зодіакальної містерії цього знака. Епоха Риб стала часом розквіту мистецтв – архітектури, живопису, музики, літератури, що стало природним проявом благого впливу Венери – планети краси та гармонії, що екзальтує в цьому знаку. Але ця ж епоха стала часом розвитку окультизму, створення таємних товариств, ведення кровопролитних релігійних воєн, болісних пошуків істини, і в усьому цьому читається вплив Нептуна - управителя зодіакального знака Риб та відповідної космічної доби.


Епоха Риб закінчується, і цілком зрозумілими видаються заяви про настання «кінця часів». В умах віруючих християн майбутня ера Водолія справді асоціюється з епохою антихриста, оскільки технократичний розвиток сучасного суспільстванівелює духовні цінності християнської цивілізації, а майбутні перспективи небезпідставно здаються ще безрадіснішими. Риби - останній зодіакальний знак, знак закінчення шляху і підбиття підсумків, і саме тому релігійні діячі епохи Риб останні дві тисячі років наполегливо говорили про швидке наближення останніх часів і неминуче кінець світу. Згідно з сирійським апокаліпсисом Барухом, час, що передує приходу Месії, розпадається на дванадцять частин, і Месія з'являється лише в кінці останньої з них. Подібне тимчасове дванадцяткове членування безумовно вказує на зодіакальне коло, дванадцятим месіанським знаком якого є Риби. З погляду древніх астрологів перехід точки прецесії зі знака Риб на знак Водолія - ​​і є той самий час X - час Апокаліпсису і Армагеддону.
Є всі підстави припускати, що доба Водолія стане часом виконання давніх есхатологічних пророцтв.


На шумерських малюнках Енкі (Водолій) із двома струменями води
Два струмені, що ллються з судин Водолія - ​​це два живі, що не змішуються потоки. мертвої води. Символіка цього знака передбачає поділ добра і зла, остаточний вибір у той чи інший бік кожного окремої людинита його безпосередня участь у остаточній космічній битві сил світла та темряви.
На зміну епосі Риб, якій було властиве змішання морально-етичних понять, і, як наслідок, можливість існування зла під маскою добра приходить новий час, коли таємне стане явним, а служителі зла перестануть прикривати свої злі діяння шляхетними фразами. Час поділу ставить людство перед вибором між антихристом і тією особистістю, яка зможе протиставити воїнству темряви силу правди, віри та розуму.
В даний час епоха Риб добігає кінця, на зміну їй прийде нова епоха Водолія. Логічно припустити, що на зміну християнству прийде нова релігія, оскільки кожна космічна епоха пробуджує в людському суспільстві нові тенденції і на історичній сцені з'являється якась харизматична особистість, якою судилося стати на чолі нової релігійної течії. В усякому разі, на початку епохи Риб з'явився Ісус Христос, а на початку космічної епохи Овна, що передувала епосі християнства, у світ прийшов пророк Заратуштра, який проголосив релігію єдиного Господа Ахура-Мазди.
Заратуштра приніс людям космічне вчення Авести і передбачив народження «нового» Спасителя від Діви та його друге пришестя, Страшний Суд та воскресіння померлих. Людству, що погряз у гріхах і пороках, шукає виходу із замкнутого кола їм створених проблем іноді посилається виняткова особистість, здатна пробудити у людях те найкраще, що даровано їм колись Великим Творцем. У зороастрійській традиції така особистість називається Саошіант - тобто. "Спаситель". Заратуштра прийшов у світ під час космічної епохи Овна, провіщений ним Христос втілився на Землі та на початку епохи Риб. Майбутня епоха Водолія обіцяє нам нове пришестя Сина Божого, здатного зібрати під своїми прапорами найчистішу частину людства.
Задумалася.. Щось у цьому є...


http://kolizej.at.ua/forum/22-155-1
До свята Різдва Христового біля Різдвяного вертепу Князь-Володимирського собору створено експозицію «Християнська символіка».