Мир і ворожнеча між людьми
Чому люди ворогують? Де є суспільство, є війни, конфлікти, негаразди. Люди борються один з одним заради слави, вигоди та почуттів. У духовних колах вважається, що всі уподобання людини потрапляють до однієї з цих категорій. Якщо людина вільна від уподобань, вона перебуває у світі зі світом.
Люди в основному борються заради хибних ідей та хибного поняття щастя. Хибне поняття проявляється в тому, що людина думає, що задовольнивши особисті інтереси, вона буде щасливою. Однак, багатьма помічено, що саме задоволення бажань і здобуття перемоги над іншими, якщо і приносить щастя, то скороминуще. Це не те почуття радості, яке виникає в душі від перебування у гармонії зі світом.
Як жити з людьми у світі? Мудреці вчать не ображатись на інших і прощати тим, хто нас образив чи зачепив. Трохи усвідомленості нам сама підкаже, що будь-які негативні почуття в першу чергу ранять нас самих. Спробуйте наступний раз, коли у вас виникне почуття обурення, гніву, роздратування, просто відійти убік, сісти, заплющити очі і подивитися що відбувається з вашим тілом. У стані негативних емоцій тіло напружується, стискається, затискаються енергетичні канали. На більш тонкому рівні негативні емоції навіть мають свій запах. Людина, яка часто дратується і гнівається, має особливий запах. Жадібність, хіть, лінь, заздрість - все також мають свій особливий сморід.
Найкраще примирення, це не вступати у «війну» чи конфлікт. У вченні Фалунь Дафа вчать не відповідати ударом на удар, лайкою на лайку, коли твоїм інтересам завдають шкоди, ти не кидаєш себе і не вступаєш з іншими в суперечку. Якщо тебе ображають або проклинають, промовчати і у відповідь посміхнутися. Також мудреці вчать не давати приводу для сварки. Іноді люди шукають приводу влаштувати скандал чи посваритися, у такому разі, краще самому «не лізти на ріжок».
У Чжуань Фалунь, Учитель Лі Хунчжі наводить такий приклад:
«Щойно ти переступиш поріг будинку, твоя «половина», можливо, накинеться натебе з докорами. Якщо тобі вдасться це винести, то твоя сьогоднішня практика непропаде задарма. Деякі також знають, що під час практики треба звертати увагуна Де, тому зазвичай практикуючий добре ставиться до своєї «половини». Але тут вінподумав: "Зазвичай моє слово тверде, а сьогодні вона сіла мені на голову". Він не зміг придушитисвій гнів і посварився з нею. Таким чином, сьогодні він знову практикувавдаремно. Так як там існує карма, твоя «половина» допомагає усунути її, а ти недаєш їй це зробити, сваришся з нею, чому тобі не вдається усунути свою карму.Таких прикладів дуже багато. Багато хто з нас зустрічався з такими випадками, але недумали, чому, коли ти займаєшся іншими справами, твоя половина тобі незаважає, а тепер ти займаєшся гарною справою, а вона весь час творить тобінеприємності. Насправді вона допомагає тобі усунути карму, але сама про це незнає. Це не те, що вона лише зовні з тобою свариться, а в душі має ніжність до тебе.Ні. Розсердилася вона всерйоз, бо всім, на кого падає карма, важко. Гарантую,що це так».
Оскільки Фа (Закон) його не можна інтерпретувати, можна розуміти лише те, що зрозумів на своєму рівні. Автор розуміє так, що коли відбувається конфлікт, то на одну зі сторін або на обидві сторони падає карма (чорна матерія). Дуже часто якщо людину запитаєш, або вона сама себе запитає, через що власне була сварка, то людині важко відповісти, оскільки часто особливого приводу немає. Просто коли на людину падає карма, їй важко, вона зустрічає конфлікт, негаразди. Чому, коли людина розплачується з кармою, трапляються конфлікти з іншими? Я думаю, що саме тому, що в його полі та на його тілі знаходиться чорна речовина і коли інші люди входять у дотику до поля цієї людини, чорна речовина переходить і на них. А оскільки люди зараз, коли народжуються, вже занурені в карму, і хвилі карми, як цунамі розкочуються по всьому людству, то всі зустрічають конфлікти.
Вчитель Лі Хунчжі каже:
«Я часто розповідаю вам про таку ситуацію, а саме: коли між двома людьмивиникає протиріччя, кожен сам шукає причину: «Яка тут проблема?».Кожен шукає, яка у нього проблема. Якщо третя людина побачила, що між цимидвома виникла суперечність, то, я скажу, цьому третьому теж не випадково дали цепобачити, навіть він повинен подумати: «Чому мені дали побачити їхню суперечність? Чи єу мене ще якісь недоліки? Тільки так чинити правильно».
(Проповідь Закону на конференції Фа на заході США (21-22.02.1999))
У моєму розумінні, конфлікт, це не просто метод усунення карми, а й виявлення пристрастей. Якщо у мене виник конфлікт, треба заглянути всередину і подивитися, яка моя пристрасть була зачеплена; або якщо я був свідком конфлікту, то чому мені дали це побачити і як би я вчинив у цій ситуації.
Звичайні люди сподіваються на примирителя. Але з духовної точки зору, конфлікти створені для усунення карми, і якщо хтось втручається, то як по-перше погасити борг, а по-друге, особливо у разі духовно вдосконалюваних, як виявити свої пристрасті?
Щоб зрозуміти чому зі мною вчинили, як мені здається «неправильно», треба бути провидцем і бачити всю свою історію з моменту створення самості (душі). Оскільки такий дар притаманний Богові, ми не завжди можемо ясно розуміти причину того, що відбувається. Іноді ми можемо здогадуватись. Людина живе не одне життя, а циклі відплати карми. У минулому він міг когось образити, когось вбити, принизити, знедолити. Не втратиш, не придбаєш - говорить Небесний Закон. Якщо я отримав у минулому вигоду за рахунок іншого, то мені доведеться йому віддати цього разу. А якщо я не упокорююся і повертаю кривдникові назад, то утворюється порочне коло, де всі один одному винні. Опустився шматок карми, а ти потерпи, винеси, і все стане не коло своє.
Зазвичай людям і прощати нелегко і вибачатися в інших. Якщо є таке розуміння описане вище, то в будь-якому конфлікті розумієш, що сам винний, сам був причиною, тоді й прощати легше і прощення легше просити. Якщо я святий, то ніякого конфлікту на моєму життєвому шляху не буде, всі двері переді мною відчинятимуться. А якщо є сварки та конфлікти, то винен. Тут не йдеться про найжорстокіші злочини стосовно людей чи святого.
У вченні Фалунь Дафа, в Каноні «Перевищення межі терпимості», Учитель Лі говорить:
«Терпіння — це не боягузтво, тим паче не покірна мирська покірність злу. Терпіння учнів Дафа — це щось благородне, що є втіленням великої, незламної, життєвої алмазної твердості; це прояв великодушності задля утвердження істини; це прояв милосердя та порятунок тих життів, які ще не втратили своєї людської природи і праведних думок. Терпіння не означає безмежне потурання, що надає можливість тим мерзенним життям, які остаточно втратили свою людську основу і праведні думки, нестримно вчиняти злочини. Маючи таке терпіння, людина може зректися всього заради істини. Однак терпіння не означає прояв великодушності до тих мерзенних життів, які вже втратили людську природу і втратили праведні думки, ігнорують і людські і небесні закони, руйнуючи живі істоти і саме існування Дафа на різних рівнях. Більше того, терпіння не означає, що можна заплющувати очі на вбивство та підпал. Чжень Шань Жень* - це Закон! Він є втіленням Великого Закону Всесвіту на різних рівнях, але в жодному разі не є якоюсь людською ідеологією або керівними принципами для звичайного людського життя, як це розуміють люди. Якщо якісь мерзенні життя зіпсувалися до такого стану, коли їх уже не можна врятувати та зберегти, то можна використовувати найрізноманітніші способи на різних рівнях, щоб зупинити зло та ліквідувати їх».
(«Суть старанного вдосконалення II»)
* Чжень Шань Жень - китайською означає Істина-Доброта-Терпіння.
Коли ми говоримо про терпіння і прощення, йдеться про особисті конфлікти і ворожнечу, коли злі істоти або люди одержимі злом чинять злочини, описані вище.
Між звичайними людьми, особливо якщо дві сторони ніяк не можуть залагодити конфлікт, якщо знайдеться третя сторона - примиритель. Для примирителя, оскільки він також не може знати справжніх причин за конфліктом, важливо не приймати жодну зі сторін, і просто відігравати роль нагадує про вселенські принципи доброти, прощення, смиренності та прийняття ситуації. Приймаючи одну зі сторін, третя особа може не тільки не дати двом посварилися розплатитися з гріхами, але і сам створить карму, тому що не бачить зумовленості в тому, що трапилося. Милосердне серце може залагодити ситуацію.
Іноді у конфліктах люди сперечаються, бажаючи довести свою правоту. Фалунь Дафа вчить, що бути правою чи неправою людині, яка присвятила своє життя самовдосконаленню, зовсім не є важливим. Вчитель каже:
« Праві ви чи ні, для того, хто вдосконалюється, це не має жодного значення. Не сперечайтеся ліворуч і праворуч і не підкреслюйте, хто правий і хто неправий. Деякі люди постійно наполягають на тому, що вони мають рацію, але навіть якщо ви маєте рацію, навіть якщо ви не помилилися, що з того? Чи підвищилися ви на основі Фа? Використання людського мислення, щоб виділити, хто правий і хто не правий, вже само по собі неправильно, тому що в такому випадку ви використовуєте логіку звичайних людей для оцінки себе та використовуєте цю логіку, щоб вимагати від інших. Як вважають Боги, для того, хто вдосконалюється, бути правим або неправим у людському світі зовсім неважливо, тоді як прибрати ті пристрасті, які виходять з людського мислення, важливо, і саме вашому вмінню прибрати ці пристрасті в процесі вдосконалення надається значення».
Вищеописане є обмеженим розумінням автора цьому рівні.
Ворожнеча – це взаємна ненависть, ворожість, недоброзичливі стосунки між людьми. Здавалося б, це визначення є повною протилежністю слова «рідний», слова «близький», але, на жаль, у художній літературі існує чимало прикладів тих випадків, коли відносини близьких поступаються стосункам між двома перехожими, а найчастіше й гіршими. Але чому між рідними виникає ворожнеча?
За своєю суттю будь-які стосунки, чи це дружба чи кохання, - це постійна робота над собою. Позитивний зв'язок між людьми – це, так чи інакше, певний ступінь жертовності та самоконтролю, тому що будь-які стосунки, хоч би якими міцними вони були, можуть в одну мить зруйнувати або зіпсувати егоїзм, жадібність, грубість, непорозуміння, неправильно розставлені пріоритети. Це ж стосується й стосунків у сім'ї: неправильне виховання, зайва дозволеність, або, навпаки, брак любові та уваги – все це може стати коренем проблеми, причиною грубості, недоброзичливості та навіть взаємної ворожості. Так, наприклад, у повісті Н.В. Гоголя «Тарас Бульба» стосунки батька та двох синів вишикувані, здавалося б, однаково, однак мають різний підсумок: молодшого брата батько вбиває власноруч. Чи це була ворожнеча? Безумовно, бо син проміняв зв'язок із близькими, любов до своєї батьківщини на почуття, що виникли в нього до полячки. Тарас Бульба не міг витримати такої зради, бо сам за своїм характером був вільним козаком і найбільше в житті цінував не сім'ю, не дім, а життя на полі бою, життя пліч-о-пліч з козаками. Однак, як мені здається, винен у цій ворожнечі, у цьому непорозумінні, у цій «зраді» був сам головний член сімейства, бо він із самого початку вибудовував неправильним чином свої стосунки з близькими. Він давав надто мало кохання та ласки своїй сім'ї і ставив у пріоритет службу батьківщині, хоча варто було, як мені здається, однаково прищеплювати своїм дітям і ніжність, і мужність, і ласку, і цілеспрямованість, адже саме з цього складається щастя людини та її благополуччя у житті. Можливо, якби Андрій довіряв своєму батькові, він би зміг прийти до нього з каяттям, розповісти про свої почуття і вислухати пораду, проте він або боявся реакції батька, або не чекав від нього нічого струмового - у будь-якому випадку, результат вийшов трагічним для обох.
Трагічними вийшли й стосунки у сім'ї Простакових із комедії Д.І. Фонвізина "Недоук". Але в цьому випадку з самого початку страждала саме моральна складова зв'язку між рідними: Простакова своєю грубістю, нетактовністю, невихованістю, меркантильністю заважала жити і своєму чоловікові, і своєму братові, і кріпакам – їй відповідали тим самим, і навіть Митрофан, її син, якого вона любила всім серцем і намагалася догоджати у всьому, ні в що не ставив свою матір, ні цінував того добра, яке отримував, і ставився до всіх рідних із зарозумілістю та грубістю. Причиною цієї взаємної ворожості була саме аморальність усіх членів сім'ї, а вона почала свій початок з неправильного виховання і свідомо нездорового, необдуманого спілкування з близькими.
Підсумовуючи сказане, хотілося б ще раз наголосити на тому, що будь-які відносини між людьми повинні будуватися на взаєморозумінні, взаємопідтримці і, що важливо, на взаємоконтролі – все має бути рівною мірою, навіть сварки. Чому між рідними виникає ворожнеча? Тому що, швидше за все, від початку відносини в сім'ї будуються за неправильною схемою або зовсім не піддаються якомусь контролю. Для того щоб у майбутньому не було казусів з вихованням - потрібно підходити до нього з розумом і обмірковувати більшість своїх дій заздалегідь, бо немає нічого гіршого за ворожнечу між найближчими людьми.
Люди часто не цінують того, що вони мають. Часто сваряться, сваряться, неправильно розставляють пріоритети. Найстрашніші сварки виникають між родичами, адже непорозуміння може призвести до ворожнечі на все життя. Таке ставлення псує настрій, сприйняття життя і вбиває у людині всі прагнення. Такого абсолютно не можна допускати, оскільки найвірніші і люблячі нас люди – це наші родичі.
Тому я хочу, щоб було більше порозуміння, поваги та прагнення згладжувати гострі кути. Бо ще жодна ворожнеча між родичами не привела ні до чого доброго.
Підсумковий твір Чому між рідними виникає ворожнеча
Дуже важливо любити та поважати своїх рідних. Рідні люди – це ті, хто прийдуть до тебе на допомогу у важкій життєвій ситуації, це ті люди, які любитимуть тебе незалежно від часу та обставин. Але, кажуть, що від кохання до ненависті лише один крок. Дуже часто родичі починають ворогувати. Це може статися від ненависті, заздрості, комплектів. Деякі люди вважають, що родичі повинні робити їм все, що їм необхідно. Таке ставлення може спричинити ворожнечу. Це погано і коли ворожнеча почалася дуже важко знову налагодити відносини, навчитися прощати і цінувати людей.
Часто родичі починають ворогувати через спадщину. Гроші є злом, яке здатне зруйнувати всі зв'язки, зруйнувати тепле та добре ставлення. Гроші змушують втратити рідну душу. Часто люди через жадібність не розуміють, що вони ображають рідних людей, які завжди були з нами поряд і приходили на допомогу.
Ворожі стосунки роблять людей злими. Ворожнеча руйнує сім'ї, псує настрій, вганяє людину в депресивний стан. Для того, щоб уникати цього, я думаю, що потрібно навчитися не заздрити своїм рідним, допомагати один одному і бути чуйнішими. Дуже важливо навчитися слухати один одного та прощати. Важливо навчитися забувати образи. Важливо вірити, що більше не буде поганих вчинків.
Я хочу, щоб мої рідні ніколи нічого не знали про ворожнечу. Я хочу, щоб у нашій родині завжди були теплі та довірчі стосунки. Мені важливо, щоб у нашій родині був сприятливий клімат. Я хочу, щоб усі в нашій родині допомагали один одному і не ображалися один на одного по дрібницях. Якщо кожна сім'я почне жити за такими принципами, можливо, наш світ стане трохи добрішим і позитивнішим, а ворожнеча повністю викоріниться і більше не стукатиметься в жодну родину.
Аргументи, теза. Як твори можна використовувати Тарас Бульба
Декілька цікавих творів
- Що таке самовиховання 9 клас
Виховання – найважливіша частина життя. Без цього компонента життя його є важким, а сприйняття і поведінка часом сягають неадекватного стану. Пощастило тим людям, яких народили добрі мама з татом
- Оповідачі в романі Герой нашого часу Лермонтова
У романі «Герой нашого часу» М. Ю. Лермонтов поставив завдання розповісти історію однієї людської душі. Щоб продемонструвати її багатогранність, письменник вдався до різних художніх прийомів
- Порівняльна характеристика Челкаша та Гаврила в оповіданні Челкаш Горького
Максим Горький писав свої твори у стилі реалізм, у його творах відчуваються нотки романтики. Персонажі повістей та оповідань живуть у гармонії з природою. Усі герої творінь Горького дуже цікаві особистості
- Аналіз поеми Мертві душі Гоголя
Головним твором, створеним Гоголем, є «Мертві душі». Він писав його довгих 17 років, часто переосмислюючи та переписуючи розділи, змінював персонажі. Тільки над першим томом працював 6 років
- Чацький та фамусівське суспільство
Олександр Сергійович Грибоєдов у своїй сатиричної комедійної п'єсі «Лихо з розуму» наочно описує суспільство дворянин початку XIX століття. В образі головного героя, Олександра Андрійовича Чацького перед читачами постає молода шляхетна людина
Коли люди надто категоричні, щоб допустити альтернативну точку зору, у них часто виникають конфлікти з тими, хто думає інакше, ніж вони. Причина в тому, що ми не можемо стримати бажання перемогти в суперечці і всім нав'язати свою правоту, тому починаємо злитися і злити, аби довести свою перевагу. Саме тоді просте нерозуміння призводить до ворожнечі.
Щоб аргументувати свою позицію наведу приклади з літератури. В антиутопії Булгакова «Собаче серце» професор Преображенський та народний представник Швондер ворогують. Не можна сказати, щоб Пилип Пилипович був ініціатором конфлікту, але сама його присутність дратувало робітник. Пролетарські активісти ненавиділи «буржуйський» спосіб життя і всіляко гнобили тих, хто його дотримувався. Вони розуміли, що дослідник такого масштабу неспроможна тулитися у гуртожитку, оскільки мали освіти і визнавали цінність наукових знань. Професор, навпаки, був людиною інтелігентною, але старорежимною: він не міг органічно існувати в новій реальності. Преображенський, у свою чергу, не розумів, який сенс порушувати ієрархію та прирівнювати всіх людей, адже очевидно, що вони різні. Ворожнеча в даному випадку з'явилася, тому що Швондер не зміг миритися з тим, що професор був «рівнішим за інших», і намагався йому нашкодити, пишучи кляузи та скарги. Пилип Пилипович змушений був оборонятися від нападок і також брати участь у протистоянні.
Інший приклад можна знайти у романі Тургенєва «Батьки та діти». Павло Петрович та Євген Васильович теж не розуміли один одного. Вони були представниками різних поколінь, тож їхні погляди не співпадали. Крім того, вони належали до різних станів. Один із них все життя обертався у світлі і робив кар'єру при дворі, інший ставив досліди в глушині, віддаючи перевагу практично значущим сферам діяльності. Здавалося б, вони могли б обмежитись нерозумінням, але виникла ворожнеча. Це сталося, бо від слів опоненти дійшли суперечок, а від суперечок – до збройного зіткнення. Обидва намагалися самоствердитись і пересилити ворога, постійно нагнітаючи обстановку. У результаті вони довели конфлікт до того, що не змогли уживатися в одному будинку.
Коли нерозуміння між людьми призводить до ворожнечі? Приклади з літератури показують нам, що це відбувається, коли ми сповнені гордині чи марнославства і навмисно звужуємо свій кругозір до понять, визнаних нами за досконалі. Саме тоді людина не може припустити, щоб у світі були ті, хто не згоден з нею.
Цікаво? Збережи у себе на стіні!Жителі Чечні сприймають нові акції протесту в Інгушетії стримано, розцінюючи їх як політичну провокацію вузької опозиційної групи. На відносини між двома народами протести не вплинуть, упевнені опитані "Кавказьким вузлом" чеченські активісти та жителі республіки.
26 березня мешканці Інгушетії, які вимагають відставки Юнус-Бека Євкурова, без дозволу влади продовжили на площі в Магасі акцію протесту, організовану рухом "Опору Інгушетії". Це призвело до сутичок із силовиками. Протестувальники залишили площу 27 березня після того, як лідери протесту закликали мітингувальників розійтися. Пізніше сотні людей на кілька годин перекрили трасу "Кавказ" на в'їзді до Назрані. У ніч проти 28 березня автомобілісти провели в Назрані масовий стихійний автопробіг, після чого до міста було відряджено додаткові загони силовиків. 29 березня Євкуров звинуватив лідерів інгушського протесту у безвідповідальності
Цілодобова акція протесту проти зміни кордону із Чечнею проходила у столиці Інгушетії з 4 по 17 жовтня 2018 року. Учасники акції вимагали проведення референдуму щодо кордону та відставки глави республіки. "Кавказький вузол" веде оновлювану хроніку.
Чеченці не сприймають мітинги в Інгушетії як закид на свою адресу, оскільки вбачають у цих акціях протесту лише внутрішньополітичний конфлікт сусідньої республіки, вважає голова Асамблеї народів Кавказу. Руслан Кутаєв .
“Минули мітинги та нові мітинги – це бажання однієї політизованої частини інгушської еліти усунути главу республіки. Передача землі - це привід, щоб "похитати" Євкурова крісло, домогтися, щоб федеральний центр замінив главу республіки. У Чечні не бачать різниці між (торішніми та нинішніми) мітингами і не сприймають їх як закид на адресу чеченців”, - сказав він кореспондентові “Кавказького вузла”.
На рівні народів протиріч не буде, вважає Кутаєв. “Ніщо не може дискредитувати відносини інгушів та чеченців, я в цьому переконаний. Ми настільки взаємопов'язані, що один-два [приватні] конфлікти не вплинуть на відносини народів. Припустимо, між групою інгушів і групою чеченців станеться сварка, - але яким би гучним не був цей конфлікт, він не може посварити цілі народи, пов'язані братніми історичними узами”, - переконаний глава Асамблеї народів Кавказу.
Під час осінніх мітингів 2018 року в Інгушетії мешканці двох республік висловлювали претензії одне одному, зазначив співробітник чеченської НУО Ідріс . "Була сильна напруга, справа доходила до взаємних звинувачень та погроз, добре, що цим все обмежилося. Тепер знову все почалося по-новій, і це не може не насторожувати", - сказав він кореспондентові "Кавказького вузла".
Новий виток мітингів в Інгушетії нікого в Чечні не здивував, хоча логіку інгушської опозиції мешканці Чечні не поділяють, вважає чеченська правозахисниця Асет Мальсагова .
“Минулого року чеченці [сподівалися], що інгуші одумаються, адже 1992 року [чеченці] з радістю вручили Інгушетії Сунженський та Малгобецький райони. Але новий виток мітингів нікого не здивував, а гасла про відставку керівництва, що звучать на ньому, висвічують справжні цілі організаторів”, - сказала Мальсагова кореспонденту “Кавказького вузла”.
Суперечки між Чечнею та Інгушетією з питання про належність Сунженського та Малгобецького районів, ведуться з середини 1990-х років, йдеться у довідці "Кавказького вузла" "Територіальні суперечки між Інгушетією та Чечнею".
Нові мітинги інгушської опозиції сприймаються у Чечні спокійно. "Чеченці не побоюються зростання напруженості та тертя між нашими народами, люди розуміють суть та підґрунтя цих інтриг”, - зазначила Мальсагова.
З думкою Асет Мальсагової солідарна вчителька грозненської школи Петімат . «Те, що в Інгушетії щоразу порушують це питання про кордони, викликає роздратування», - сказала жінка кореспондентові "Кавказького вузла".
На "Кавказькому вузлі" можна ознайомитися з повним текстом Угоди про закріплення кордону між Чечнею та Інгушетією з додатками до нього (картою та геодезичним описом кордону). Також на "Кавказькому вузлі" розміщено матеріал "Суперечка про чечено-інгуський кордон: аргументи сторін".
Представник Асамблеї народів Кавказу у міжнародних організаціях Європи Насір Булуєв впевнений, що конфлікту між чеченцями та інгушами не буде.
“Не думаю, що мітингувальники висловлюють думку більшості інгушів. (Вони) намагаються настроїти молодь проти чеченців. Жодної війни між чеченцями та інгушами не буде. Ви ж бачите, як спокійно реагують на це чеченці, вони можуть за добу зібрати мільйонний мітинг, але цього не роблять, щоб не спровокувати інгушів. Інгуші самі мають розібратися, хто їм друг, а хто ворог”, - сказав активіст “Кавказькому вузлу”.
Подібну думку про протести в Інгушетії висловив мешканець Чечні Салавді . "У інгушської опозиції своєї мети, шкода тільки, що в ці розбирання втягують два братські народи. Зараз інгушська сторона знову вимагає скасувати угоду [про кордон], плюс прибрати Євкурова", - сказав Салавді кореспондентові "Кавказького вузла". ".
Loading...