Числа, які зустрічаються у Біблії, дуже цікаві. Приміром, число сім відбиває собою повноту, закінченість, досконалість і навіть святість. Дивіться сім днів тижня, сьомий день Субота. Енох - сьомий від Адама і т.д. Число десять більш практичне, пов'язане з грошима. Десять талантів, десятина. Число дванадцять теж цікаве. Дванадцять патріархів, дванадцять колін народу Ізраїльського, дванадцять апостолів.
Цю гру можна викласти в різних варіантах. На картках напишіть те чи інше число. Потім показуєте ці картки по черзі і просіть учасників назвати ті події з Біблії, які пов'язані з цим числом. Можна всі картки розкласти так, щоб вони були зворотним бокомвгору. Потім беруть участь навмання витягують картки і називають відомі їм події, пов'язані з числом, що їм потрапили.
1. Один із десяти, що зцілилися від прокази, який повернувся, щоб подякувати Ісусу (Луки 17:12-15).
2. Одна зникла вівця (Луки 15:4).
3. Перший день творіння (Бут. 1:5).
4. Одна дочка у Якова - Діна (Бут, 30:19).
5. Одна дочка у Авесалома - Тамар (2 Цар. 14:27).
6. Одні двері та одне вікно в ковчезі (Бут. 6:16).
7. Одного разу Павла побили камінням (2 Кор. 11:25). 8. Одне дерево пізнання добра і зла (Бут. 2:17).
9. Один динарій за день роботи (Матв. 20:2).
10. Одна череда і Один Пастир Іван (10:16).
1. Ангели, що з'явилися Лоту біля Содомових воріт (Бут. 19:1).
2. Розбійники, розп'яті з Ісусом (Матв. 27:37).
3. Дві рибки, якими наїлися п'ять тисяч (Матв. 14:16).
4. Два Асарії, за які продавалися п'ять малих птахів (Лк.12:6).
5. Дві ведмедиці (4 Цар. 2:22).
6. Дві скрижалі (Вих. 31:18).
7. Два учні дорогою в Еммаус (Лук.24:13).
8. Два стовпи, які зрушив Самсон (Суд. 16:29).
9. Парами тварини заходили до ковчега (Бут. 7:1).
10. Двоє синів з притчі про блудному сину(Лук 15:11).
11. Дві невістки Ноеміні (Рут 1:8).
12. Два сини Ноеміні (Рут 1:3).
13. Два розвідники, що сховалися в домі Рааві (Ів.2:3).
14. Дві лепти вдови (Map. 12:41).
15. Двічі Мойсей ударив у скелю (Чис. 20:11).
16. Два чоловіки в білому одязі після піднесення Христа (Дії 1:10).
17. Два сини Йосипа (Бут. 46:27).
18. Два дні пробув Ісус у селі Самарії (Ів. 4:39)
1. Три спокуси Христа в пустелі (Матв. 4).
2. Три години – темрява на землі під час розп'яття Христа (Map. 15:32).
3. Троє юнаків у печі (Дан 3:23).
4. Три дні та три ночі Йона в утробі кита (Йони 1:17).
5. Тричі на день Данило молився.
6. Три рази Павло терпів аварію корабля (2 Кор. 11:25).
7. Три рази Павла били палицями (2 Кор. 11:25).
8. Три рази Петро зрікався Христа (Матв. 26:75).
9. Три поверхи в ковчезі (Бут. 6:16).
10. Три сини Ноя (Бут. 9:19).
11. Три рази ослиця Валаама відмовлялася йти (Чис. 22:31)
12. Три друга Йова (Нов. 2:11).
13. Три дні Савл нічого не бачив (Дії 9:8).
14. Три місяці ховала мати Мойсея (Вих. 2:2).
15. Три дні тривала темрява в Єгипті (Вих. 10:22).
16. Три дочки Йова (Іов. 42:13).
17. Три рази випускав Ной голуба з ковчега (Бут. 8:8).
18. Три кущі - гора перетворення (Мар.9: 2).
19. Три рази є Христос після воскресіння (Івана 21:14).
20. О третій годині розіп'яли Христа (Map. 15:23).
1. Четверо у вогняній печі (Дан. 3:25).
2. Число днів, які Лазар був у могилі (Івана 11:14).
3. Число рукавів, на які поділялася річка, що протікала через Едем (Бут.2:10).
4. Число відер із водою, вилитих на жертовник Іллі (3 Цар. 18:20).
5. Кількість тварин у видінні Даниїла (Дан. 7:2).
6. Число дочок Пилипа (Дії 21:8).
7. Число частин, на які розділений одяг Ісуса (Івана 19:23).
8. Число людей, що опускали розслабленого через дах (Мар.2:3).
9. Чотири якорі кинули з корабля з ув'язненими (Дії 27:29).
10. Число Євангелій.
1. Число каменів, які взяв Давид перед боєм із Голіафом (1 Цар. 17:40).
2. Число дівчат, які мали олію у світильниках (Матв. 25:11)
3. Число нерозумних дів, що не мають олії (Матв. 25:3).
4. Вік, у якому Мемфівосфей став кульгавим (2 Сам. 4:4).
5. Число чоловіків у Самарянки (Ів. 4:7).
6. Число малих птахів, що продаються за два асарії (Лк. 12:6).
7. Число Дананих синів, які були послані оглянути землю (Суд. 18:2).
8. П'ять разів по 39 ударів (2 Кор. 11:24).
9. Число талантів у притчі Христа (Матв. 25:16).
10. Число царів, що ховалися в печері від Ісуса Навина (І. Нав. 10:17).
1. Число днів, у які було створено нашу планету (Бут.1:31).
2. День, коли був створений чоловік (Бут. 1:26)
3. Число кам'яних водоносів у Кані (Ів. 2:1).
4. Число заходів ячменю, яке Воз відміряв Рут (Рт 3:7)
5. Число ступенів, які ведуть до престолу в Соломоновому храмі (ЗЦар. 10:16)
6. Число міст-притулків (Чис. 35:13).
7. Час, коли Петро молився на даху будинку в Йоппії (Дії 10:5).
8. Місяць, в якому з'явився Гаврило Марії (Лук. 1:26)
9. Число крил у тварин, що стоять перед престолом (Об'явл.4:б).
10. Година, коли земля покрилася темрявою (Матв. 27:44).
11. Число пальців на руках і ногах велетня з Ґети (2 Цар. 21:20).
1. Число років, яке Яків 2 рази відпрацьовував за Рахіль (Бут. 29:18).
2. День, коли Бог спочивав (Бут. 2:2).
3. Число поколінь від Адама до Еноха (Юди 14).
4. Число пар чистих тварин, взятих у ковчег (Бут. 7:9).
5. Потоп почався через сім днів після заселення ковчегу (Бут. 7:9).
6. Сон фараона: число корів та число колосків (Бут. 41:17-25).
7. Сім разів навколо Єрихона (Ів. 6:2-5).
1. Число невдячних, які зцілилися від прокази (Луки 17:12).
2. Довжина (у ліктях) ліжка Васанського царя Ога (Втор. 3:11).
3. Час царювання Осії, останнього царя Ізраїля (4 Цар. 17:6).
1. Число заповідей (Вих. 20 гл).
2. Число дів у притчі Ісуса (Матв. 25 гл.).
3. Число прокажених, яких зустрів і зцілив Ісус (Лк. 17,12-14).
4. Число Єгипетських виразок (Вих. 7-12 гол.).
5. Число братів Йосипа, що вирушили до Єгипту за хлібом (Бут.42:3).
6. Число років, які сини Ноеміні разом зі своїми дружинами жили в Моаві (Рт. 1:3).
7. Найменша кількістьлюдей, заради яких Господь обіцяв Авраамові пощадити Содом (Бут. 18:26)
8. Кількість разів, яку Лаван обманював Якова (Бут. 31:2).
1. Кількість кошиків з їжею (Матф, 14:20).
2. Число синів Якова (Бут. 35:22).
3. Число колін в Ізраїлі (Об'явл. 21: l2).
4. Число апостолів (Map. 3:7).
5. Вік Ісуса, який загубився у храмі (Лк. 2,:U).
6. Вік дочки Яїра, яка була воскреслена з мертвих (Лк. 8:41).
7. Число малих пророків (Осії - Малахії).
8. Число колодязів в Єлимі (Вих. 15-27).
9. Через урожаї дерева життя в Новому Єрусаїмі (Об'явл.22:2).
10. Кількість дорогоцінного камінняна нагруднику первосвященика (Вих. 28:21).
11. Число синів Ізмаїла, що стали князями (Бут. 25:16).
12. Число шпигунів Ханаана (Чис.13:2)
13. Кількість хлібів речення (Лев. 24:5).
14. Кількість підстав у Новому Єрусалимі (Об'явл. 21:14).
1. Вік, в якому Ісус був хрещений (Лк. 3:23).
2. Кількість срібників, за які Ісус був відданий (Матв. 26:15).
3. Вік, у якому Йосип став правителем Єгипту (Бут.41: 46).
4. Кількість людей, які мали витягнути Єремію з ями (Єрем. 38:10).
5. Вік, де Давид став царем (Цар.5:4).
1. Число днів і ночей, коли йшов дощ під час потопу (Бут. 7:12).
2. Число років, у які ізраїльтяни блукали пустелею (Чис. 12:2).
3. Число днів, проведених Мойсеєм на горі Сінаї (Вих.34:2.7).
4. Число днів, проведених Христом на землі після воскресіння (Дії Л.3).
5. Піст Ісуса Христа в пустелі (Матв. 4 гл.).
6. Час, протягом якого розвідники оглядали землю
7. Час, протягом якого Ілій був суддею Ізраїлю (1 Цар. 4:18)
8. Вік, у якому Ісаак одружився з Ревекке (Бут.25.20).
9. Вік, в якому Ісав одружився з Єгудифом (Бут.26:34).
10. Час, протягом якого Ізраїльтяни їли манну в пустелі (Вих. 16:35).
11. Число років, проведених Мойсеєм у єгипетській землі, потім у землі Мадіамській і в пустелі з народом Ізраїльським (Діян.7:29).
12. Час царювання Давида та Соломона (2 Цар. 5:4).
1. Число учнів, посланих по двоє містами та селами Палестини (Лк. 10:1).
2. Чисельність сімейства Якова, коли вона рушила до Єгипту (Бут. 46:27).
3. Число старійшин Ізраїлевих, що піднялися разом із Мойсеєм на гору (Вих. 24:1).
4. Середня тривалість життя людини (Пс. 89:10).
5. Термін вавилонського полону (Єрем. 25:11).
6. Чисельність кінного війська, посланого до Кесарії для охорони Павла (Дії 23:23).
7. Кількість пальм фінікових в Елімі, де табором розташувалися сини Ізраїлеві (Вих. 15:27).
Інші числа, що зустрічаються в Біблії
11-Число зірок, що поклонилися Йосипові у видінні (Бут. 37:9).
13-Час, протягом якого Соломон будував свій дім (ЗЦар.7.1).
15-Кількість років, доданих дожиття Єзекії (4 Цар. 20:5-6).
17-Вік, в якому Йосип був кинутий у рів (Бут. 37:2).
20-Сума, за яку був проданий Йосип (Бут. 37:28).
21 Число старців, що сидять навколо Божого престолу (Об'явл. 4:4).
42-Кількість дітей, роздертих ведмедицею (4 Цар. 2:24).
46-Кількість років, протягом яких будувався храм (Ів.2:20).
52-Кількість днів, протягом яких були відновлені стіни Єрусалиму (Неєм.6:15).
84-Вік Анни-пророчиці, коли Ісуса принесли до храму (Лк. 2:37).
90-Вік Сарри, коли Бог сказав, що в них буде син (Бут. 17:17).
100 - Вік Авраама, коли в нього народився Ісаак (Бут. 21:5).
150 днів перебувала вода під час потопу (Бут. 7:24).
300-Кількість воїнів у загоні Гедеона, що розбив Мадіанітян (Суд. 7:5).
300-Кількість лисиць, яких спіймав Самсон (Суд. 15:4).
300-Сума, яку Йосип дав Веніямину (Бут. 45:22).
600-Колесниць, посланих Фараоном навздогін Ізраїльтянам (Вих. 14:7).
969 років жив Мафусал (Бут. 5:27).
1000-кількість пар волів і ослиць, якими збагатився Йов після страждань (Іов. 42:12).
Д. Настанови щодо Великодня (9:1-14)
Чис. 9:1-8. Ці накази були дані першого місяця другого року після початку виходу, відразу ж після спорудження, скинії (Вих. 40:17), і перед тим, як були переписані в перший день другого місяця - чоловіки (Чис. 1:2). Накази про Великдень, очевидно, були дані до настання чотирнадцятого дня першого місяця, тому що саме на цей день було призначено святкування Великодня (9:3; порівняйте Вих. 12:1-16).
Знову постанови про Великдень дано були тому, що потрібно якось вирішити проблему людей, які з тієї чи іншої причини не могли святкувати її в призначений час. Зокрема в тій обстановці виявилося кілька ізраїльтян, які стали церемоніально нечистими через дотик до мертвим тілам; вони, зрозуміло, було неможливо взяти участь у святкуванні Великодня. Оскільки вони стали наполягати, щоб Мойсей та Аарон вирішили їхню проблему, Мойсей звернувся за вказівками до Господа.
Чис. 9:9-14. І Бог відповів, що кожен з них, хто не міг брати участь у святкуванні Великодня через нечистоту або тому, що знаходився в дорозі, отримує право зробити це на чотирнадцятий день другого місяця, тобто через місяць після приписаного дня, дотримуючись при цьому все точно, якби відзначав Великдень у призначений для неї час.
Інше (нове) положення щодо дотримання Великодня стосувалося того, хто, не маючи причин не брати участі у святкуванні, ухилився б від нього. Така душа підлягала "винищенню з народу свого" і мала понести на собі свій гріх (вірш 13). Той попередження, що не віщував нічого доброго, свідчив, що грішник, мабуть, мав бути страчений.
І, нарешті, кожен прибулець, що жив серед євреїв, повинен був брати участь у святкуванні Пасхи (порівняйте Їзд. 6:20-21), якщо він відповідав вимогі, хоч і не вказаній тут, в Чис. 9:14, але добре відомому ізраїльтянам: він повинен був звернутися до Бога Ізраїлевого і на знак цього бути обрізаним (Вих. 12:48).
Є. У супроводі Господа (9:15 - 10:10)
1. ПРИСУТНІСТЬ Хмари (9:15-23)
Чис. 9:15-23. У цьому уривку, що описує хмару, яка була із ізраїльтянами вночі і вдень, поки вони йшли в Ханаан, передбачається і все наступне Боже керівництво обраним народом. Хмара була проявом особистості Господа та Його присутності (Вих. 40:34-38). Коли хмара піднімалася і рухалася вперед, це означало, що Бог іде, і народ ішов за Ним. Коли ж хмара… зупинялася над скинією, це означало, що Він зупинився. Часом вони розбивали табір надовго (Чис. 9:19), але траплялося й так, що хмара залишалася над скинією лише кілька днів, а то й лише одну ніч, і наступного дня піднімалася (вірші 20-21). Однак у будь-якому випадку народ ішов і зупинявся за Божою вказівкою (вірш 23).
Чомусь християни вважають число 9 - сатанинським числом (з 12 століття коли художник Данте намалював пекло в 9 колах)Дарунки Святого Духа:
1 Катарсис – молитва
2 Софія - мудрість
3 Гносіс - знання
4 Дідаскалія - вчительство
5 Профітія - пророцтво
6 Діаконія – служіння
7 Хівернісіс - пастирство
8 Діакрісіс - розрізнення «духів»
9 Пневматон - лікування
Обіцянки Переможця:(Об'явлення 2-3):
1 Дам їсти від дерева життя
2 Не зазнає шкоди від другої смерті
3 Дам їсти потаємну ману
4 Дам білий каміньз новим ім'ям
5 Дам владу над поганами
6 Не згладжу його імені з книги життя
7 Зроблю стовпом у храмі Бога Мого
8 Напишу на ньому ім'я Бога, ім'я града, ім'я Моє нове
9 Дам сісти зі мною на моєму престолі.
Види виконання Псалми:
1 Хорове
2 Хвалебна
3 Плачем
4 Пісня
5 На восьмиструнному інструменті
6 На струнних знаряддях
7 На духових гарматах
8 На гефській зброї
9 На музичному знарядді
Дев'ятка блаженних із нагірної проповіді(Матвія 5:3-10):
1 жебраки духом
2 плачуть
3 лагідні
4 жадаючі правди
5 милостиві
6 чисті серцем
7 миротворці
8 вигнані за правду
9 Ви, коли будуть ганити вас і гнати, і всіляко несправедливо
злословити за Мене
Історія дев'ятки починається з ЄгиптуКоли прийшли в ті землі 9 чоловік і навчили багатьом ремеслам, після чого ми дізналися про велику Єгипетську цивілізацію. (Вчені знайшли біля пірамід коридор, який прозвали "коридором Історії" від часу проповідування Ісуса до сходів, які різко піднімаються до сонця у відрізку 1844 року)
"Він [Атум] створив богів Шу і Тефнут. Ці боги народили Геба і Нут. Далі бог повітря Шу підняв над собою богиню неба - Нут. Тим самим він відокремив небо від землі (Геб - бог землі). Подружжя Геб і Нут народили нове покоління богів: це були широко відомі Осіріс і Ісіда, а також Нефтіда і Сет, так з'явилися дев'ять головних. єгипетських богів... Їх шанували у всьому Єгипті. Але потім бог Ра відтіснив бога Атума і очолив цю дев'ятку богів.
Вважається, що у Бога на службі 9 архангелів.
У Святе Письмодев'ять ангельських чинів, або ступенів:
Серафими, Херувими, Престоли, Панування, Сили, Влади, Початку, Архангели та Ангели.
Імена Архангелів такі: Михайло - хто як Бог, Гавриїл - сила Божа, Рафаїл - допомога, зцілення Боже, Уриїл - вогонь і світло Боже, Салафіїл - молитва до Бога.
До архангелів зараховують також Єгудиїла – хвалу Божу та Варахіїла – благословення Боже, імена яких не зустрічаються у Святому Письмі. Також згадується архангел Єреміїл – висота Божа і Суріїл – влада Божа (трубач Бога)
Новозавітний коптський апокриф:
Міркування про вісімку та дев'ятку
52. ["О мій батько, ] вчора ти повідомив мені, що введеш мій розум у восьме і після цього - в дев'яте.
Ти сказав: "Така ступінчастість переказу".
"О мій син, справді такий порядок. Обіцянка виходила з властивостей людської природи.
Я сказав, коли давав обіцянку: "якщо ти утримаєш в умі кожну зі сходів". Коли я отримав Дух через силу, я спрямував на тебе енергію.
Воістину розуміння належить тобі.
В мені ж воно, наче вагітна сила. Коли я почав від фонтану, що тече до мене, я народив."
"О мій батько, кожне твоє слово до мене добре. Але мене дивують слова, які ти зараз сказав: "сила, яка в мені." Він сказав: "Я народив її, як народжують дітей." у мене багато братів, якщо [ти] зарахуєш мене до нащадків."
"Добре, о мій сину, це благо зараховується через...
53. "О мій сину, необхідно тобі впізнати своїх братів і належним чином віддати їм честь, бо вони походять від того самого батька. Я назвав кожне покоління. Я дав їм ім'я, бо вони - сини, як ці діти".
"О мій батько, чи є у них [буття]?"
"О мій син, вони - духовні. Вони - енергії, які живлять душі. Тому я говорю: вони безсмертні".
"Слово твоєістинно. Воно незаперечно відтепер, О мій батько, почни дискурс про восьмого і дев'ятого і зарахуй мене до моїх братів".
"Молитимемося, о мій син, Батьку Всього разом з твоїми братами - моїми синами, щоб він дав нам дух мови".
"Як вони моляться, о мій батько, коли вони в єднанні з поколіннями? Я хотів би піти, о мій батько..."
54. "... не є, також не... але спочиває... і належить [тобі] пам'ятати послідовність, яка дається книжковою мудрістю. О мій сину, як у дитинстві. Так само, як діти, ти задаєш безглузді". питання".
"О мій батько, розуміння, якого я зараз досяг, і колишнє знання, яке було дано мені в книгах - недостатньо для мене. Воно було в мені й раніше".
"О мій сину, якщо ти осягаєш істинність своїх слів, ти знайдеш своїх братів - моїх синів, що моляться з тобою".
"О мій батько, я не осягаю нічого іншого крім краси, пізнаної за книгами, того, що ти звеш "красою душі".
"Повчання, яке приходить до тебе на кожному щаблі, нехай стане твоїм знанням, і ти навчатимеш".
"Я пізнав, о мій батько, кожну з книг, але більше
55. ... "О мій син [...] у звеличеннях [...] які перевершують".
"О мій батько, від тебе я отримаю силу в словах, які ти говориш. Як було наказано нам обом, помолимося, за мого батька".
"О мій сину, личить, щоб ми всім нашим розумом і всім нашим серцем, і нашою душею молилися Богу і просили про дар восьмого, щоб він до нас прийшов, і кожен взяв з нього, що йому личить. Тобі слід пізнати, мені ж - зуміти вивести дискурс із фонтану, який тече до мене”.
"Помолимося, о мій батько, я молюся тобі, хто має владу над царством сил, чиє слово народжує світло, чиї слова безсмертні, вічні і незмінні, чия воля породжує форми життя у будь-якому місці. Його природа дає образ буття. Їм рухомі душі. ..
56. [і] ангели [...] які є. Його провидіння тягнеться до кожного, його [...] народжує кожного. [..] зон серед парфумів. Він створив усе. Він той, хто містить себе в самому собі, дбає про кожного. Він сповнений. Він – невидимий Бог, до якого говорять у мовчанні. Його образ змінюється, коли до нього торкаються, і до нього торкаються. Сила сил, що перевищує велич, перевершує шанування, Зоксафазо, аоо її ооо їїооооооооооооооооооооуууууооооооуууууооооооооооооооо, Зозазоф. Господи, дай нам Софію через силу, яка досягає нас, щоб ми могли описати бачення восьмеричності і дев'ятирічності. Вже ми зуміли досягти семирічності, бо благочестиві і ходимо в законі і дотримуємося твоєї волі. Ми ходимо в...
57. Господи, дай нам істину в образі! Дозволь нам у дусі побачити форму образу, в якому немає досконалості, і яви нам образ плероми у наших хвалах! Бо від тебе всесвіт отримав душу. Бо від тебе ненародженого походить народжений. Народження з-себе-народженого відбулося через тебе. Ти, основа всього народженого, що існує, прийми від нас духовне приношення, яке ми приносимо тобі від усього нашого серця і нашої душі, і всієї нашої сили. Врятуй те, що в нас є, і дай нам безсмертну Софію". "Обіймемося з любов'ю, о мій сину. Порадуйтесь про це! Сила, що несе світло, прийшла від них до нас. Бо бачу, бачу невимовну глибину! Як мені тобі сказати...
58. ...о мій сину, почни з [...] місце. Як мені розповісти тобі про Все! Я [...] Я бачу Нус, який рухає душу. Той, що будить мене від божественного забуття. Ти даєш мені силу. Я бачу тебе. Я хочу говорити. Страх утримує мене. Я знайшов виток сили, який вищий за всі сили, у якого немає початку. Я бачу фонтан, що міхурить життям. Я сказав, о мій син: "Я - Нус". Я бачив. Слово не може висловити, що бачив. Вся восьмеричність, о мій сину, і душі, які в ній, і ангели співають гімн у тиші. Але я, Нус, я осягаю”.
"Як мені оспівати хвалу?"
"Чи ти став таким, що з тобою неможливо говорити?"
"Я мовчу, о мій батько, я хочу співати хвали в мовчанні."
"Справді, кажи, бо я є Нус".
"Я осягаю Нус, про Гермеса, який не можна пояснити, бо він замкнутий у собі. І я радію, о мій батько, бо бачу твою посмішку.
59. [радіє]. Тому немає нічого, що страждало б від твого буття. Бо ти пан громадян у будь-якому місці. Твій провид охороняє. Я кличу тебе, о батько, Еоном еонів. Дух божественний і Духом дається дощ кожному. Що ти кажеш мені, о мій батько Гермес?
"Про ці речі я не говорю нічого, про мого сина. Бо справедливо перед Богом, що ми про сокровенне мовчимо".
"О Трисмегісте, не дай моїй душі позбутися великого божественного бачення. У тебе є влада над усім, як у господаря всіх місць".
"Звернися до вихваляння, о мій сину, і говори в мовчанні".
Закінчивши вихваляння, він вигукнув: "Батько Трисмегіст, що я повинен сказати? Ми отримали це світло! І я бачу восьмеричність і душі, які в ній, і ангелів, які співають хвали дев'ятирічності та його силам. І я бачу того, хто володіє силами всіх їх, творячи
60. на кшталт ".
"Корисно відтепер перебувати нам у мовчанні в поважних позах. Відтепер не говори про бачення. Досить співати хвали Отцю до настання дня - поки не залишимо тіла".
"Те, що ти говориш, о мій батько, я теж хочу говорити. Я співаю хвали в собі, щоб ти відпочив".
"Будь діяльним у вихвалянні, бо ти знайшов, що ти шукаєш".
"Що личить робити, о мій батько? Чи хвалити, бо я повний у моєму серці?"
"Що личить - це хвали, які ти будеш говорити Богу, щоб можна було записати в нетлінній книзі."
"Я піднесу хвалу в моєму серці, молячись кінцю Усього і початку почав людського пошуку, вічної знахідки, батька світла та істини, сіяча Логоса, любові безсмертного життя. Жодний потаємний Логос не може говорити про тебе, Господи. Тому мій Нус прагне співати тобі хвали цілими днями. Я – знаряддя твого Духа. Нус твого плектра. Твої слова надихають мене. Я бачу
61. себе. Я отримав силу від тебе, бо твоя любов зміцнила нас.
"Так, о мій син."
"О милість, після цього я віддаю тобі подяку, вихваляючи тебе. Бо я отримав життя від тебе, коли ти дав мені мудрість".
Я пою хвалу тебе, я вызываю твое имя, которое скрыто в а о ее о еее ооо иии оооооооооооо оо уууууу оо ооо ооо ооо ооо ооо ооо оо. Ти той, хто у Дусі. Я співаю хвали тобі з повагою.
"О мій сину, напиши цю книгу в таємних знаках для храму Діасполіса і назви її "Восьмеричність розкриває дев'ятирічність".
"Я зроблю це, о мій батько, як ти наказуєш, зараз."
"О мій сину, напиши слова цієї книги на бірюзовій стеллі. О мій син, належить написати цю книгу на бірюзовій стеллі в таємних знаках. Тоді Нус стане спостерігачем
62. цього. Тому я наказую, щоб цей дискурс був вигравіюваний на камені, і ти віднесеш його в моє святилище. Нехай вісім стражників охороняють його та дев'ять сонців. Праворуч – чоловіки з жаб'ячими обличчями, зліва – дружини з котячими обличчями. І помісти квадратний молочний камінь у основу бірюзових плит та напиши ім'я таємними знаками на блакитній кам'яній стіні. О мій сину, ти зробиш це, коли я в Діві та Сонці в першій половині дня і 15 градусів пройдено мною."
"О мій батько, все, що ти говориш, я виконаю з запопадливістю."
"І напиши клятву в книгу, щоб ті, хто читають, не вживали її на зло і не користувалися нею, щоб протистояти діям долі. Їм би краще підкоритися закону Бога, не порушуючи його, але в чистоті просити Бога про Софію та Гнозу.
63. І той, хто спочатку не народився від Бога, може народитися від Логосу. Він не читатиме написане в цій книзі, хоча його свідомість чиста, і він не робить нічого ганебного і на ганебне не дає згоди. Сходами він просувається і виходить на шлях безсмертя. Так він приходить до розуміння восьмеричності, яка відкриває дев'ятирічність.
"Так буде зроблено, о мій батько."
"Ось клятва: тому, хто прочитає цю святу книгу, я велю заприсягтися небом і землею, і вогнем, і водою, і сімома володарями субстанцій, і творить Духом в них, і ненародженим Богом, і самонародженим Богом, і тим, хто був народжений , - що він буде зберігати таємниці, які відкрив Гермес, і тих, хто зберігає клятви, їх Бог з'єднає з тими і кожним, кого ми називали, але гнів звернеться на тих, хто порушить цю клятву. ."
* * *
Переклад з коптського Аркадія Ровнера. Консультант Беверлі Мун
Чи знаєте ви, скільки молитов згадується в Біблії (і скільки з них отримали відповідь)? Ось відповідь на це запитання та інші факти про молитви в Біблії, які ви повинні знати.
1. У Біблії згадується 650 молитов. (Тут повний список на англійською, з місцями Святого Письма).
2. У Писаннізаписано близько 450 відповідей на молитви.
3. Вперше молитвазгадується в Біблії в Буття 4:26 (раніше діалоги були ініційовані самим Богом, наприклад, Буття 3:8-13, 4:9).
4. Біблія каже, що Ісус молився 25 разів на різний часпротягом свого земного служіння.
5. У Новому Завіті апостол Павлозгадує молитву (молитви, звіти про молитва, прохання, бажання молитися) 41 раз.
6. Хоча молитися можна (і слід) у будь-якій позі тіла,у Біблії перелічується п'ять особливих поз: сидячи (2 Самуїла 7:18), стоячи (Марк 11:25), на колінах (2 Пар. 6:13; Даниїл 6:10; Лука 22:41; Дії 7:60, 9:40, 20:36, 21:5; Ефес. 3:14), обличчям до землі (Матвія 26:39; Марк 14:35) і з піднятими руками (1Тим. 2:8).
7. Ісус показує, як слід молитися Його учням(Луки 11:1-4). Він виділяє п'ять головних аспектів: щоб ім'я Господа славилося – підкреслюється Його вічна слава (“Отче наш, хай святиться ім'я Твоє”); щоб прийшло Царство Боже – підкреслюється Його вічна воля (“так прийде ЦарствоТвоє”); що Господь підтримує нас – підкреслюється наше сьогодення («хліб наш насущний подавай нам щодня»); що Господь подарував нам прощення – підкреслюється наше минуле («і пробач нам гріхи наші, бо й ми прощаємо кожному боржникові нашому»); що Господь подарує нам спасіння – наголошується наше майбутнє.
Не пропусти найцікавіше!
8. Біблія згадує як мінімум дев'ять основних видів молитви:молитва віри (Якова 5:15), молитва згоди (також відома як спільна молитва) (Дії 2:42), молитва прохання (також відома як прохання або благання) (Филип'ян 4:6), молитва подяки (Псалом 94:2-3), молитва поклоніння (Дії 13:2-3), молитва освячення ( також відома як посвячення) (Матвія 26:39), заступницька молитва (також відома як клопотання) (1 Тимофія 2:1), молитва прокляття (Псалом 68), і молитва в Дусі (1 Коринтян 14:14-15).
З давніх-давен числа відіграють важливу і багатогранну роль у житті людини. Стародавні люди приписували їм особливі, надприродні властивості; одні числа обіцяли щастя та успіх, інші могли викликати удар долі. У багатьох культурах, особливо у вавілонській, індуїстській та піфагорійській, число - початок усіх речей. Визнаними фахівцями у сфері застосування чисел були древні індійці, єгиптяни, халдеї. У китайців непарні числа - це ян, небо, незаперечність та сприятливість; парні числа - це інь, земля, мінливість та несприятливість.
У християнстві до навчань святих Августина та Олександра символізм чисел був розвинений слабо.
Класична чи Піфагорійська школа.
Основоположником європейського вчення про числа був Піфагор, якому приписують висловлювання: "Світ побудований на силі чисел". У його школі пізнання властивостей чисел було першим щаблем шляху до езотеричного знання. Числа, за Піфагором, мають як кількісні, і якісні риси. Вивчаючи властивості чисел, піфагорійці перші звернули увагу до закони їх ділимості. Вони розбили всі числа на парні - "чоловічі" та непарні - "жіночі", або інакше "гномони" і, що дуже важливо, на прості та складові. Піфагорійці називали складові числа, представлені у вигляді твору двох співмножників, "плоськими числами" і зображували їх у вигляді прямокутників, а складові числа, представлені у вигляді твору трьох співмножників, - "тілесними числами" і зображували їх у вигляді паралелепіпедів. Прості числа, які не можна у вигляді творів, вони називали "лінійними числами".
Досконалими числами піфагорійці вважали такі числа, які дорівнювали сумі своїх дільників (виключаючи саме число), як, наприклад, 6=1+2+3 або 28=1+2+4+7+14. Досконалих чисел небагато. Серед однозначних – це лише 6, серед двозначних, тризначних та чотиризначних – лише 28, 496 та 8128 відповідно. Два числа, які мають тим властивістю, що сума дільників однієї з них дорівнює іншому, називалися " співдружніми " .
Надалі грецька нумерологічна система була запозичена європейцями, а пізніше була перенесена до Росії.
Майже у кожній світовій релігії є свої "священні числа", а кожне число символізує певне значення.
ЦИФРА "0"має той самий символізм, як і порожній коло, що вказує як відсутність смерті, і абсолютну життя, що усередині кола.
Для Піфагора нуль – це досконала форма.
У даосизмі нуль символізує порожнечу та небуття.
У буддизмі – це порожнеча та безмовність.
В ісламі це символ Сутності Божества.
У вчення Каббали - безмежність, світло безмежне, єдине.
ЦИФРА «1»означає первинну єдність, початок, Творця.
ЦИФРА «2»означає двоїстість.
За Піфагором діада - розділена земна істота.
У буддизмі двійка - це двоїстість сансари, чоловіче і жіноче, мудрість і метод, сліпий і кульгавий, що об'єдналися для того, щоб бачити шлях і йти ним.
У Китаї - це інь, жіночий, земний, несприятливий початок.
У християнстві Христос має дві природи: Бога і людини.
У єврейській традиції – життєва сила.
У Каббалі - мудрість та самосвідомість.
В індуїзмі – подвійність, шакту – шакті.
В ісламі – дух.
ЦИФРА "3".Ідея трієндінства становить основу багатьох стародавніх філософських та релігійних вчень. З трійкою пов'язують тривимірність простору: довжина-ширина-висота; трифазність речовини: тверде тіло-рідина- пар; триєдність часу: минуле – сучасне – майбутнє; людини (тіло, душа і дух), а також народження, життя та смерть; початок, середина та кінець; минуле, сьогодення та майбутнє; три фази Місяця; триєдність Світу; у багатьох релігіях верхній Світ – це небо, середній – земля, нижній – вода.
Трійка – небесне число, що символізує душу. Це число удачі.
У християнстві: Свята Трійця: Отець, Син і Святий Дух; єдність тіла та душі в людині та Церкві. Три іпостасі - це догмат трійці, що є відмінною особливістюхристиянства від ісламу та іудаїзму. Тому число "3" - це священне число християнства. У Біблії йдеться про три дари волхвів Христу як Богу, Царю і Спокутній Жертві, три образи Преображення, три спокуси, три зречення Петра, три хрести на Голгофі, три дні смерті Христа, три явища після смерті, три якості, або богословські чесноти: Вірі , Надії, Любові.
У Каббалі трійка символізує розуміння, а також триєдність чоловічого і жіночого почав і порозуміння, що їх поєднує.
В індуїзмі - Трімурті, трійкова сила творіння, руйнування та збереження; різноманітні трійки божеств; у місячної колісниці три колеса.
У Японії Три Скарби – це дзеркало меч і самоцвіт; істина, мужність та співчуття.
У китайському ієрогліфі "ван" (три горизонтальні риси з'єднані вертикальною), що означає слово "князь", верхня горизонтальна риса символізує небо, нижня - землю, середня - людини, яка від імені неба і керує землею.
У фольклорі зустрічаються три бажання, три спроби, три царевичі, три відьми, феї (дві добрі, одна зла).
Триразовими бувають здравиці. Трійка означає також виконання. Численні трійки божеств і сил. Триєдині місячні божества і троїчні богині рясніють у семітській, грецькій, кельтській та давньонімецькій релігіях.
Основний символ трійки – трикутник. Три зчеплені кільця або трикутники символізують нерозривну єдність трьох ликів трійці. Інші символи: тризуб, геральдична лілія, трилисник, три блискавки, триграми. Місячні тварини часто триногі, уособлюючи три фази Місяця.
ЦИФРА "4"означає цілість, сукупність, повноту; чотири сторони світла, пори року, вітру, сторони квадрата.
У піфагорійстві четвірка означає досконалість, гармонійну пропорцію, справедливість, землю. Чотири – число клятви піфагорійців.
У християнстві число чотири – число тіла, тоді як число три символізує душу. Чотири ріки раю, Євангелія, євангеліста, головних архангела, головних дияволів. Чотири отці церкви, великих пророка, головні чесноти (мудрість, твердість, справедливість, помірність). Чотири вітри, що несуть Єдиний Дух, чотири апокаліптичні вершники, тетраморфи (синтез сил чотирьох стихій).
Четвірка – символічне число Старого Завіту. Чотири річки раю, що утворюють хрест, чотири частини землі тощо зустрічаються в символіці майже повсюдно. Четвірка може зображуватись чотирилисником, а також квадратом або хрестом.
У буддизмі Древо Життя Дамба має чотири гілки, від його коріння течуть чотири священні річки раю, що символізують чотири безмежні бажання: співчуття, прихильність, любов, неупередженість; чотири напрямки серця.
У Китаї четвірка – кількість землі, яку символізує квадрат. Чотири річки безсмертя. Чотири – парне, іньське число. У китайському буддизмі чотири небесні варти, що охороняють кожну сторону світу.
У Єгипті четвірка – священна кількість часу, сонячна міра. Небесне склепіння лежить на чотирьох стовпах. Чотири похоронні урни, що розміщуються з чотирьох сторін навколо покійного, охороняються чотирма синами Гора, які пов'язані з чотирма сторонами світла.
У єврейській традиції це міра, благодіяння, розуміння.
У американських індіанців це число використовується найчастіше як чотири сторони світу. Чотири вітри зображуються хрестом та свастикою. Ритуальні та обрядові дії повторюються чотири рази.
У Каббалі четвірка означає пам'ять. Чотири світу каббали, чотири напрямки у просторі та чотири ієрархічні рівні Тори.
В індуїзмі четвірка – сукупність, повнота, досконалість. Творець, Брахма, має чотири особи. Храм стоїть на чотирьох сторонах квадрата, що символізують порядок та остаточність. Чотири таттви, чотири тіла людини, чотири царства природи (тварина, рослинна, мінеральна, царство розуму), чотири півдні. У грі у кістки четвірка означає виграш. Чотири касти, чотири пари протилежностей.
До ісламської четвірки входить принцип - творець, світовий дух, світова душа, початкова матерія. Вони відповідають чотирьом світам Каббали. Є ще чотири ангельські істоти, чотири будинки смерті.
ЦИФРА "5"- число священного шлюбу, оскільки є сумою жіночої (парної) двійки та чоловічої (непарної) трійки.
У греко-римській традиції п'ятірка - число одруження, кохання, єднання; число Венери, причому роки Венери утворюють групи п'ять років. Аполлон як бог світла має п'ять якостей: він всемогутній, всеведучий, всюдисущий, вічний, єдиний.
У християнстві п'ятірка символізує людину після гріхопадіння; п'ять почуттів; п'ять точок, що утворюють хрест; п'ять ран Христа; п'ять риб, якими наситилися п'ять тисяч чоловік; п'ятикнижжя Мойсея.
У буддизмі серце має чотири напрями, які на місці з центром утворюють п'ятірку і символізують універсальність. Існує п'ять Дхьяні-будд: Вайрочана -Сверкаюший, Акшобхья-незворушний, Ратнасамбхава - Самоцвіт, Амітабха -Безмежне Світло, Амогхасіддхі -Незмінна Удача.
У китайців п'ять елементів, п'ять атмосферних субстанцій, п'ять станів, планет, священних гір, зерен, квітів, видів смаку, отрут, могутніх амулетів, основних чеснот, посвят, вічних ідеалів, п'ять видів відносин усередині людства. У єврейській традиції п'ять – це сила та суворість, розуміння суті.
У Каббалі п'ятірка означає страх.
В індуїзмі це п'ятичленові групи світу, п'ять елементів тонкого та грубого станів, п'ять основних кольорів, почуттів, п'ять ликів Шиви та двічі п'ять втілень Вішну.
В ісламі є п'ять стовпів віри, п'ять божественних присутностей, п'ять основних догматів, п'ять дій, п'ятиразова щоденна молитва.
ЦИФРА "6".Це означає рівновагу, гармонію. Найплідніше з усіх чисел (Філон).
У нумерології цифра 6 означає союз двох трикутників - чоловічого та жіночого, один з яких стоїть на підставі, а інший перевернути вершиною вниз. Цей знак добре відомий як щит Давида, шестикутник, зображений на прапорі держави Ізраїль.
ЦИФРА «7»вважається священною, і божественною, і магічною, і щасливою. Сімку шанували за багато століть до нашої ери, у середні віки, шанують і сьогодні.
У Вавилоні на честь головних богів було збудовано семиступінчастий храм. Жерці цього міста стверджували, що люди після смерті, пройшовши через сім воріт, потрапляють у підземне царство, оточене сімома стінами.
У стародавньої Греціїчисло сім називали числом Аполлона, одного з найважливіших богів олімпійської релігії. З міфології відомо, що людино-бику Мінотавру, що мешкав у лабіринті на острові Крит, жителі Афін щороку як данина посилали на поживу сімох юнаків та сімох дівчат; У дочки Тантала Ніоби було сім синів та сім дочок; Німфа острова Огігія Каліпсо сім років тримала в полоні Одіссея; всьому світу знайомі «сім чудес світу» тощо.
Стародавній Рим також обожнював число сім. Саме місто побудоване на семи пагорбах; річка Стікс, що оточує підземне царство, сім разів обтікає пекло, розділене у Вергілія на сім областей.
Іслам, християнство та іудаїзм визнають семиетапний акт створення Всесвіту. Проте, в ісламі число "7" має особливе значення. Згідно з ісламом, є сім небес; що потрапляють на сьоме небо відчувають найвище блаженство. Тому число "7" - це священне число ісламу.
У християнських священних книгах цифра сім згадується багато разів: «Кожному, хто уб'є Каїна, помститься сім разів», «...і минуло сім років достатку... і настало сім років голоду», «і нарахуй собі сім суботніх років, сім разів по сім років, щоб було в тебе в семи суботніх роках сорок дев'ять років », і т. д. Великий піст у християн налічує сім тижнів. Відомо сім чинів ангельських, сім смертних гріхів. У багатьох країнах існує звичай ставити на різдвяний стіл сім страв, назва яких починається однією літеру.
У брамінському та буддійському віруваннях та богослужіннях число сім також священне. Від індусів пішов звичай дарувати на щастя сім слоників – фігурок із кістки, дерева чи іншого матеріалу.
Сімку дуже часто застосовували знахарі, ворожки та чаклуни: «Візьми сім пакетиків, з сімома різними травами, настій на семи водах і пий сім днів у сім ложок...».
З числом сім пов'язано безліч загадок, прийме, прислів'їв, приказок: «Сім п'ядей у лобі», «У семи няньок дитя без ока», «Сім разів відміряй, один відріж», «Один із сошкою, семеро з ложкою», «Для коханого друга сім верст не околиця», «За сім верст киселя сьорбати», «Сім бід - одна відповідь», «За сімома морями» тощо.
ЦИФРА «8»- Число новопридбаного раю, а також відновлення, відновлення, щастя. Восьмий день породив нову, досконалу людину. Після семи днів посту та покаяння на восьмий настає духовне оновлення.
У піфагорійців вісім означає тривимірність та стабільність.
У шумеро-семітській традиції вісім - магічна кількість Неба.
У буддистів вісімка – це повнота, сукупність усіх можливостей. Вісім символів доброї ознаки.
У китайців вона означає ціле, всі можливості у виявленому вигляді, удачу. Ба-гуа - це вісім триграм і пар протилежностей, які зазвичай розташовані у вигляді кола, що символізує час і простір. Вісім радощів людського існування.
У християнстві означає відновлення та відродження. Хрестиня зазвичай буває восьмикутною, що символізує місце відродження. Вісім заповідей блаженства.
У Єгипті вісім – число Тота.
У євреїв – число Господа; вісім днів освячувався храм.
В індуїзмі 8х8 означає порядок небесного світу, встановлений землі. Будова храмів відтворює мандалу, якій властива та сама символіка - 8х8. Існує вісім областей світу, вісім сонців, частин дня, чакр.
В ісламі престол, що керує світом, підтримують вісім ангелів, що відповідають восьми напрямкам та восьми групам літер арабського алфавіту.
У японців вісім означає багато; на небі вісім богів.
ЦИФРА «9»означає всемогутність, і є Потрійну Тріаду (3х3). Це число кола, звідси розподіл на 90 і 360 градусів.
У піфагорійців дев'ять - межа всіх чисел, усередині якого існують і звертаються інші. Це число небесне та ангельське, рай на землі.
Дев'ять - священне число у скандинавській та давньонімецькій символіці.
У християнської символікидев'ятка фігурує рідко. Є потрійні тріади ангельських хорів, дев'ять сфер та кіл навколо пекла.
У буддистів дев'ятка – це найвища духовна сила, небесне число.
У китайців 3х3 - найсприятливіше з усіх чисел, що означає також вісім напрямків плюс центр як дев'ята точка, як у Залі Світу. Є дев'ять основних суспільних законів та дев'ять класів чиновників.
У греко-римській традиції існує дев'ять богів, а пізніше дев'ять муз.
У євреїв дев'ять – чисте розуміння, істина, оскільки дев'ятка відтворює себе при множенні.
У Каббалі символізує підставу.
ЦИФРА «10»- Число космосу, вона містить усі числа, а отже, всі речі та можливості, це основа та поворотний пункт всього рахунку. Чи означає всеосяжне, закон, порядок, влада. 1+2+3+4=10 – символізує божественне; одиниця означає точку, двійка – протяжність, трійка (трикутник) – площина, четвірка – об'ємність чи простір.
У піфагорійців десятка – це відновлення ряду, досконалість.
У Римі це число зображувалося знаком X - досконалою фігурою, що означає повноту.
Десятка - це також кількість завершення подорожей та повернення у вихідну точку. Одіссей мандрував дев'ять років, але в десятий рік повернувся. Троя була в облозі дев'ять років і на десятий рік впала.
У китайців десятка зображується у вигляді хреста, центр якого утворений ієрогліфом чи, що символізує людське Я, перед яким лежать обидва шляхи, інь та ян, це досконала постать. Десять небесних стебел (Гань), можливо, пов'язані з десятиденним тижнем найбільш поширеного циклу.
У християн десять заповідей Десятикнижжя, притчі про десять лампад, дів, талантів. Богу присвячувалась десятина.
У Каббалі десять – це числове значення літери J-йод – Вічного Слова, першої літери імені Бога. Символізує блискучу здатність до розуміння, божественну підтримку.
В ісламі велику роль відіграє ушр (десятина), податок із земельних володінь, який має йти на загальні потреби мусульман.
ЦИФРА "11".Оскільки десятка - досконале число і закон, одинадцять символізує вихід межі того й іншого означає гріх, порушення закону, небезпека.
ЦИФРА «12»уособлює космічний порядок. Це число знаків Зодіаку та місяців на рік (шість чоловічих та шість жіночих). Дванадцята година дня та ночі. Дванадцять плодів на космічному дереві. Крім того, дванадцять днів повернення до хаосу під час зимового сонцестояння, коли вертаються мертві, відзначалися в Римі під час Сатурналій. Той самий символізм мають дванадцять днів перед Різдвом.
Ця цифра зустрічається у ведичній, китайській, язичницькій та європейській символіці: 12 членів у раді Далай-Лами, 12 паладинів (перів) Карла Великого, 12 лицарів Круглого Столу.
У християн - 12 плодів духу, зірок, 12 колін Ізраїлевих, 12 апостолів, 12 брами та каміння в основі Святого Граду, 12 днів святкування Різдва.
У єгиптян - 12 брами пекла, в якому Ра проводить нічний годинник.
У греків на Олімпі 12 богів та богинь, 12 титанів.
У єврейській традиції – 12 плодів Древа Життя; 12 брами Небесного Граду; 12 коржів на столі храму, що зображували місяці року; 12 дорогоцінного каміння в нагруднику Аарона; 12 Ізраїлевих колін, синів Якова.
В ісламі 12 імамів, нащадків Алі, керують дванадцятьма годинами дня.
ЦИФРА "13".Ставлення до цього завжди було особливим: воно вважалося або нещасливим, або, навпаки, що приносить удачу.
У християнстві під час вечірніх служб останнього тижняВеликого Посту тринадцять свічок (у католиків їх називають tenebrae) гасять одну за одною, що символізує темряву, що настала на землі після смерті Христа. Число тринадцять вважається нещасливим, оскільки це число Юди разом з Ісусом та апостолами. Крім того, це число відьом шабашу.
У ацтеків це таємниче число асоціювалося з поняттям часу, саме, означало завершення тимчасового циклу. Вони ж гадали, що цифра «13» якимось чином пов'язана з небесами. У шевелюрі однієї з головних божеств налічувалося тринадцять локонів, а бороді - стільки ж пасмів.
Стародавні китайці звели численні храми на честь бога Хуан Ді. Слуги імператора робили в цих храмах жертвопринесення за 13 числами першого і п'ятого місяців кожного року.
Священна книга «Каббала» згадує про тринадцять злих духах, число «13» позначає змія, дракона, сатану та вбивцю.
Тринадцятий розділ Апокаліпсису стосується Антихриста та Звіра.
Це число використовується для ворожіння. З ним пов'язано багато забобонів. У багатьох готелях США немає ні тринадцятого поверху, ні тринадцятого номера. Крім того, у літаках американських авіакомпаній немає крісла №13. У низці великих міст Франції будинки, які повинні мати порядковий номер «13», позначаються кодом 12-біс. Господині остерігаються садити за стіл 13 гостей.
Передбачається, що це пов'язано із спогадами про Тайну вечору; коли під час останньої трапези Ісуса Христа крім дванадцяти оточуючих його апостолів був і тринадцятий - зрадник Юда.
"40".Це означає пробу, випробування, посвячення, смерть. Особливе значення сорока днів сягає, мабуть, Вавилон, де сорокаденний період зникнення Плеяд з небосхилу було часом дощів, бур і повеней і вважався небезпечним. Римляни сорок днів тримали судна, що прибували в карантині, і саме це слово зроблено від слова «сорок».
Храми у персів, татар, у Баальбеку, храми друїдів, храм Єзекіїля мали сорок колон. У християнстві сорок днів від Великодня до Вознесіння – період недоторканності та час права на притулок. У Старому Завітісорок днів провів Мойсей на Синаї; сорок днів ховався Ілля; сорок днів лила злива Потопу; сорок днів випробування Ніневії за Йона; сорок років блукали євреї в пустелі; сорок років ходили під ярмом филистимлян; сорок років царювали Давид та Соломон; сорок років Ілля судив Ізраїль. У Книзі пророка Єзекіїля йдеться про бачення, в якому Бог наказав пророку за сорок років беззаконня дому Юдиного сорок днів пролежати на правому боці.
У Єгипті сорок днів після смерті був відсутній Озіріс, це період посту.
В ісламі сорок - число змін та смерті, але також примирення та повернення до принципу. Магомет був призваний у сорок років. Коран читають кожні сорок днів.
У мітраїзмі сорок – число днів обряду ініціації, свят та жертвоприношень.
"60".Число часу (60 хвилин та 60 секунд).
У Єгипті воно символізувало довголіття.
У Китаї це циклічне число, що символізує шістдесятковий цикл, відомий у минулому на Заході як китайський цикл. Взаємодія Десяти Небесних Стебел, що чергуються, і Дванадцяти Земних Гілок будується таким чином, що цикл завершується на шістдесятий рік, коли вичерпуються всі комбінації, а потім повторюється знову. Шість циклів приблизно дорівнюють тропічному році.
"70".У єврейській символіці сімдесят відгалужень канделябрів зображують Декани – дванадцять зодіакальних підрозділів семи планет на десятки. Сімдесят років – це тривалість людського життя.
"666".У християнстві – знак Звіра, Антихриста.
У Каббалі 666 – число Сората – сонячного демона, що протистоїть Архангелу Михайлу.
"888".за числовому значеннюєврейських літер, це число Ісуса на протилежність 666 - числу Звіра.
Loading...