Старше покоління, виховане на працях класиків марксизму-ленінізму, добре знайоме значення фразеологізму «фіговий листок». Сенс його - удаване, ханжеське маскування справжніх обставин і намірів. Вождь світового пролетаріату неодноразово характеризував ворожу йому позицію лібералів і буржуазії, використовуючи цей вираз.
Значення фразеологізму «фіговий листок» годиться як для політичної риторики. Вираз прийде на допомогу всім, хто бажає зробити мову яскравішою та образнішою, тим більше що в семантиці цього словосполучення є нюанси. Вжити його можна у випадку, коли хтось намагається приховати нечесні наміри під личиною правдивості, а також, якщо йдеться про прагнення за ширмою пристойності прикрити непристойну, ганебну поведінку, спосіб життя.
Розберемося в термінології
Фразеологізмом називається стійке мовне вираження, за участю якого мова набуває особливої виразності. Словосполучення називають стійким оскільки лексеми власними силами не відбивають значення фразеологізму. Фіговий листок – не виняток. Однак щоб розібратися в тому, як вираз перетворилося на ємний мовний оборот, необхідно все ж таки дізнатися, яким чином ботаніка послужила лінгвістиці.
Що таке фіговий листок, і як він потрапив у фігуру мови
З наукової точки зору, так називається орган рослини смокви (інші назви – інжир, фіга). Велике різьблене листя цього південного дерева досягає 25 см у довжину. Уславилися вони тим, що в Едемі стали першим одягом прабатьків людського роду – Єви та Адама.Згідно з біблійним оповіданням, перші люди зробили собі «опоясання» з листя смоковниці після того, як піддалися спокусі послухатися диявола, який обернувся змієм. Гріхопадіння змусило Адама з Євою засоромитись власної наготи і скоріше прикрити її. Як бачимо, значення фразеологізму «фіговий листок» впритул пов'язане з цією історією. Вираз переосмислює подію, зводячи її до метафори.
Інших не знайшлося?
Чому пара з Едему скористалася листям від інжирного дерева, а чи не від якогось іншого? Тому є причини. Єва, навчена змієм, зірвала плід собі та Адаму саме зі смоковниці, тому логічно було скористатися і її листям. Можливо, вони були найбільшими та найкрасивішими в Раю і найкраще підходили для одягу. Існує ще одна версія того, чому у Біблії фігурують саме ці листочки.Художник Емі Марш пропонує теорію, згідно з якою органічні тканини інжиру містять специфічний фермент, який спричиняє сильне подразнення на шкірі. Виходить, одягнути на себе фіговий листок - це як зазнати покарання, яке ні на мить не дасть забути про вчинений гріх.
У мистецтві
З 16 століття під впливом Церкви образ фігового листка благочестиво замінив у мистецтві зображення статевих органів на оголеному тілі. Греко-римські статуї, які дісталися Середньовіччю від невимушеної Античності, зазнавали масового «оскоплення». Після кропіткої роботи молотком і зубилом, виконавці папської волі дбайливо прикривали спорожніле місце кам'яним фіговим листком. Це вкотре підтверджує сенс фразеологізму.
Про те, завдяки якому фрукту втратили невинність Адам та Єва досі сперечаються богослови, літератори, художники. Що було плодом дерева пізнання добра і зла: яблуко, гранат, апельсин?
Розбіжностей із приводу того, чим вони після цього прикрили свій сором, а також і сором, ні в кого немає. Бо чітко сказано в Біблії:
"І розплющилися очі в них обох, і впізнали вони, що голі, і пошили смоковне листя і зробили собі опоясання" (Буття, 3, 7)
Смоква, вона ж інжир - одна з найдавніших культурних рослин. Вже десять тисяч років тому його вирощували в Аравії, в оазах навколо Мертвого моря, у Месопотамії та у Фінікії. Зрілі плоди інжиру дуже солодкі. Поки не вигадали цукор, їх використовували замість меду (або разом із медом). У 9 столітті до н. цей плід потрапив у Стародавню Грецію, а трохи згодом - у Стародавній Рим. У Римі смоковницю цінували не лише за солодкі плоди. Вона вважалася священним деревом. Адже, згідно з легендою, вовчиця вигодувала засновників міста Ромула та Ремапід смоковницею, що росла на Капітолійському пагорбі.
Всім добрим був цей фрукт за винятком одного. Зрілий інжир неможливо зберігати. Навіть до найближчого ринку довезти його у товарному вигляді було важко. Тому на ринок потрапляли плоди трохи недостиглі. Їх називали семітським словом "пігг". Від цього слова в сучасному івриті утворилося слово "паг" - "недозрілий плід" (а також "недоношена дитина"), а в арабській - слово "фіддж". Ботанічна назва всього сімейства тутових, Ficus. Домашні фікуси належать до того ж сімейства тутових. Коли вони ростуть у відкритому ґрунті, у джунглях, вони приносять плоди, формою схожі на інжир.
Вираз "фіговий лист" застосовують у європейських мовах для того, щоб позначити прагнення (часто незручне) прикрити якесь ганебне діяння. Укорінився цей вислів у 16-му столітті, коли католицька церква ухвалила заборонити зображення оголених статевих органів. На вже існуючих картинах і фресках для прикриття сором'язливих місць прималювали драпірування. Це зробили, наприклад, у Сикстинській капелі, яку великий Мікеланджело розмальовував без жодного сорому. І на знаменитій фресці Мазаччо "Вигнання з раю" (1428), однієї з перших картин епохи Відродження, Адама та Єву одягли в листочки, ніби з найближчого куща. На ілюстрації зліва зображено фреску до реставрації, а праворуч - після реставрації в 1980 році, коли їй повернули колишній вигляд і прибрали примальовані листочки. Треба сказати, що північні художники були на приклад скромніші за італійців. Наприклад, голландець Ян ван Ейк (1390 – 1441)на знаменитому вівтарі з Гента (1432) зобразив Адама і Єву листям смоковниці, що прикривається, як написано в Біблії.
Зі статуями було складніше. Могутні геніталії античних богів та героїв не замалюєш. Тому владики світські чи духовні давали замовлення комусь із сучасних їм скульпторів трохи поправити класиків. Скульптори вирізали з мармуру розкішний фіговий листок і приклеювали до стародавньої скульптури, щоб приховати ознаки чоловічої сили, що стирчать. Деякі при цьому забували підфарбувати мармур під колір старовини, що "виправляється". В результаті новий яскраво-білий листочок виділявся на тлі старого мармуру, привертаючи загальну увагу до того, що мав би закривати. 
Славному плоду фігового дерева трохи не пощастило з європейською філологією. Латинське ficus у багатьох європейських мовах звучить дуже неблагозвучно. "Інжир" по-італійськи "fico". Хочеш-не хочеш, але це слово нагадує досить грубе дієслово "ficcare" ("втикати, пхати"). І по-німецьки біда: "ficken" - це те саме, що по-англійськи "fuck". Так що назва солодкого і корисного фрукта часто смішила грубих особин чоловічої статі, за співзвуччю нагадуючи їм про дітородний орган - відмітну ознаку і предмет незрозумілої гордості самців-людин. А оскільки досить часто для зображення цього ж органу вживали дулю, слова "дулю" і "фіга" у багатьох мовах стали синонімами. У тому числі, і в російській.
До речі, інжир у Венеції називають "figàro". Чи не звідси походить прізвище севільського цирульника, героя п'єс П.-О. де Бомарше? Може бути. А може бути і від вищезгаданого не дуже пристойного італійського "ficcare". Фігаро теж невтомно пхав свій ніс у всі дірки. "Фігаро – тут, Фігаро – там"
- Припущення вчених підтверджують Біблію. Чому листя смоковниці могли стати першим одягом.
- Цікава цитата із книги Йелто Дрента «Вагіна. Історія помилок»
Федеріко Фелліні, створюючи свій фільм про життя Джакомо Казанови, попросив поета Тоніно Гуерру, який написав сценарій фільму «Амаркорд», написати для нього вірш. Цей текст, на жаль, не увійшов у фільм, адже Гуерра планував вкласти в уста Казанови панегірик «смоковниці» (або «фізі», як в Італії називають плід інжиру). Треба тільки пам'ятати, що італійці завжди сприймали смоковницю як плід виняткової соковитості, навіть соковитішою, ніж слива. (Адже це тільки на півночі Європи інжир зустрічається майже завжди в сушеному вигляді… Тому кожен, побачивши сухий інжир, що лежить у магазинах у подовженій упаковці, підсвідомо швидше уявить собі мошонку старого, ніж еротичний орган привабливої молодої жінки.)
О, ти, смоковниця, як павутина,
як шовковисте зерно.
Хвіртка в сад таємничий, де всіх
квітів у світі серцевина зріє.
Як штурма фортеця, що чекає нетерпляче.
Смоковниці як світ різноманітні:
широкі та вузькі; зовсім
божевільні; за два сантими;
веселі; балакучі; заїки;
позіхають солодко; ніколи
не розмовляючі з тобою, нехай навіть
стираєш у пристрасті їх з лиця землі.
...То цукровою обернуться головою,
то в ліс, що співає вовчим виттям, перетворяться,
то запалають запеклим багаттям,
то, запряженою прекрасними кіньми,
каретою вилетять із-за кута.
А то під небеса, як повітряна куля
роздутий чорним газом, піднесуться,
несомі свіченням світлячків.
Але раптом – silentium! — на мить найсолодший
Смоковниця - образ Бога, богові вуста.
Люби ж вічно світло, тобою ж створене.
Люби дерева, хмари та море,
І людину і народи разом,
І всіх смоковниць, о, Смоковниця, люби!
Грошова купюра номіналом 100 рублів
Вже два роки ми з вами, дорогі російські читачі, отримуємо зарплату грошима, які не стосуються дійсності. Сторублівки наші — свідки минулого, але аж ніяк не сьогодення. Розпусного, треба уточнити, минулого: тепер насправді вже, на щастя, все гаразд, суцільні моральність і мораль.
У 2011 році, після реставрації Великого театру в Москві, скульптура Аполлона на квадризі, що вінчає фронтон (саме вона зображена на сторублевій купюрі), постала в новому вигляді: соромове місце Аполлона реставратори прикрили фіговим листком. Лише на купюрі залишився Аполлон із голою пискою; на фронтоні — тепер уже з листочком. Коней, на щастя, не зачепили.
Ах, писки, піски. Ви - головні постраждалі всіх часів, ви - лінія фронту у війні свободи самовираження художника та вимог пристойності. Жорстоко, писки, обійшлася з вами доля: інші частини людського тіла — чада йому рідні, а ви все життя як пасинки та пасербиці. Хіба думає хтось про вухо чи, скажімо, лікті Аполлона у відриві від усього Аполлона? Хіба хто, дивлячись на Афродіту, з народженої піни, зверне окрему увагу на великий палець її ноги? Усі члени людські — лише частини цілого, ділять на всіх єдину досконалість творіння божого, так що навіть якщо якийсь із членів впаде, інші візьмуть на себе тягар краси: Венера Мілоська і без рук Венера, Ніка Самофракійська переможна навіть без голови. І лише ви, писки, як нерідні: то вас прикрити прагнуть, то відкрити, то замазати, то зобразити окремо, то ще щось з вами зробити, — наче ви якась сумнівна добавка до тіла, великого твору Творця чи земного наслідувача його, митця. Завжди маячить десь поруч із вами мимовільний супутник ваш, фіговий лист.
Найперший фіговий лист нам знайти не вдасться. Він періодично з'являється у середньовічному живописі, скульптурі та книжковій мініатюрі, але переважно у справі: у сюжеті про гріхопадіння та вигнання з раю. А ось хронологія масового насадження листочків у Європі точно відома та документована. У 1557 році папською буллою фігові листи були рекомендовані до повсюдного застосування. Папою тоді був Павло IV. Католицтво зіткнулося з молодим конкурентом — Реформацією, треба було доводити своє благочестя. Греко-римських статуй під рукою було багато, ренесансних фресок ще більше, і забезпечити всіх Гераклів та Адамів фіговими листками одразу не вдавалося; кампанія затяглася на віки. У XVII столітті операцією прикриття керував особисто тато Інокентій Х. Чоловіки, заради свого душевного спокою відійдіть зараз від моніторів! За Інокентії Х геніталії римських статуй у Ватикані просто відбивали. Молотком та зубилом. І тільки потім на місце, що звільнилося, — фіговий листок. Щоб нічого з-під листка не стовбичило. Щоб гладенько все було.
Найбільший фіговий лист - він же, мабуть, найзнаменитіший. Додається до копії статуї Давида авторства Мікеланджело в лондонському музеї Вікторії та Альберта. Давида подарували королеві Вікторії в 1857 році, і королева негайно віддала подарунок до музею. Злі язики натякали, що королева так швидко позбулася «Давида» через його надто відверту наготу — так, подивитися там було на що: при висоті шість метрів Давид мав заподіяв (вибачте, але такі були тодішні чутки), здатний збентежити навіть королеву. Насправді ж статуя була несподіваним і небажаним подарунком: її прислали до Англії як втішний приз, після того як Великий герцог Тоскани наклав вето на рішення про вивезення з Італії картини Гірландайо, яку хотіла отримати лондонська Національна галерея; королева такого результату не чекала і була їм роздратована. Але так чи інакше, кажуть, що навіть коли «Давид» став музейним експонатом, знатні дами непритомніли, побачивши його у всій непристойній красі. Тому фірмі D. Brucciani & Co. був терміново замовлений фіговий лист, який на Давида начіпляли, як тільки ставало відомо про швидкий візит будь-яких благородних осіб. Висота листа – півметра. Тримався він на двох сталевих гачках. Тримався приблизно до 1950-х років. Нині він експонується окремо від статуї, позаду неї. До речі, аналогічна гіпсова копія Давида в ДМІІ ім. А.С. Пушкіна в Москві обходиться без жодних фігових листків і впевнено демонструє, що геніталії красеня-пастушка сьогодні здатні будь-кого вразити хіба що компактністю і делікатністю роботи скульптора.
Найдивніший фіговий лист тому й дивний, що ні на який лист не схожий. Він весь навпаки, у безлічі смислів. "Жіночий фіговий лист" Марселя Дюшана з колекції галереї Тейт нічого прикрити не здатний. Цей невеликий еротичний об'єкт 1950 року — відлитий у бронзі відбиток жіночої промежини: наче жінка сіла голою попою на гіпс, що залишився, і залишився рельєф. Модель, швидше за все, служила тодішня подруга Дюшана, бразильський скульптор Марія Мартінс.
Жіночий лобок, до речі, в історії класичного мистецтва прикривали листочками трохи рідше, ніж чоловічий, його було більш дозволено залишити на увазі: адже він сам по собі є якесь прикриття, а власне жіночі геніталії, на відміну від чоловічих, заховані в затишній глибині тіла, і щоб їх зобразити, митцю треба розкорячити свою модель у досить безглуздій позі, як це зробив Курбе у «Походження світу» і Дюшан. Зрозуміти, що саме зображає «Жіночий фіговий лист», що це «негатив» вульви, з першого погляду не так вже й просто, до цієї дивності та невиявленості Дюшан і прагнув — на відміну від «позитиву» того ж зліпка, який прикрашає обкладинку журналу Le Surréalisme, même 1956 року і який, зберігаючи кохану сюрреалістами неявну зловісність, набагато прозоріше посилає до натури.
До речі, чому листок саме фіговий? З'ївши злощасний плід з Древа пізнання, Адам і Єва «побачили, що наги, і пошили смоковне листя, і зробили собі опоясання». Смоковниця, вона ж дуля, вона ж інжир. Лист дерева інжиру має гарну різьблену форму, але якщо підходити до нього практично, то саме для «щось прикрити» він підходить гірше нікуди: трьох- або п'ятипалий лист з глибокими прорізами між «пальцями» неминуче прикриє не все. Невже в райському саду не знайшлося більше відповідного листя? Емі Марш пропонує «садо-ботанічну» (від слова «садизм», а не «садівництво») версію: листя інжиру містить фермент фіцин, який може викликати гостре подразнення шкіри. Тобто фігове листя, яким обв'язалися прабатьки, було їм у покарання, щоб у них там все боліло, свербіло і ні на хвилину не давало забути про скоєний гріх (а то просто вигнання з раю їм було мало, можна подумати). І продовжувався цей ботанічний садизм приблизно до середини ХХ століття, коли почалося в'янення фігових листків. Ставлення до наготи змінювалося, голими подробицями стало вже нікого не здивувати, і музеї один за одним почали порушувати питання, чи не пора повернути в первозданний вигляд експонати, насамперед античні та ренесансні.
На флорентійській фресці «Вигнання з раю» Мазаччо зламані Адам і Єва йшли з раю в світ голими, ридаючи, і гнав їх геть від райської брами ангел (зауважимо, одягнений ангел). Через два століття після створення фрески, в 1680 році, при кардиналі Козімо Медічі III, вирішено було праотця і праматер прикрити: реставратор додав зелені гілочки, що ненароком простяглися з кущиків (гіпотетичних кущиків, немає там в зоні видимості ніяких кущиків) прямо поверх місць. Початковий вид фресці повернули при масштабній реставрації 1980 року.
Нове мистецтво також не уникло цензури. Коли Анрі Матіс написав на замовлення Сергія Щукіна диптих «Музика» та «Танець», Щукін був задоволений усім, окрім геніталій юнака-флейтиста на панно «Музика». У «Танці» персонажі відносно безстатеві, а ось у «Музиці» статеві ознаки хлопчика делікатно, але виразно позначені. Щукін припускав прикрасити полотнами Матісса парадні сходи свого особняка, а в нього росли малолітні дочки... Загалом колекціонер сказав художнику: «Не треба». Матіс слухняно замазав неналежне, але не маслом, а фарбою, що легко змивається, і, як розповідають, залишив Щукіну записочку: мовляв, monsieur Chtchoukine, Ваше побажання виконано, але якщо Ви коли-небудь вирішите привести картину в початковий вигляд, просто протріть потрібні місця міцним коньяком , все змиється, і ви побачите те, що боялися показувати дочкам. Минали роки, після революції була націоналізована у Москві, потім «Музика» вирушила до Ермітажу і ще кілька десятиліть провисіла там у цензурному вигляді. Здається, вже десь у 1970-х Ермітаж збирав наукову раду, щоб вирішити: чи повертати картині «початковий вигляд» чи «латка» у паху флейтиста вже стала частиною її історії? Постановили таки повернути. За словами старих реставраторів Ермітажу, обійшлися навіть без коньяку: «латка» легко змилася вологою губкою з господарським милом.
Фіговий листок
Фіговий листок
Із Біблії. У Старому Завіті розповідається, як після гріхопадіння Адам і Єва пізнали сором і опоясали себе листям смоковниці (фігового дерева): «І розплющилися очі в них, і дізналися вони, що наги, і пошили смоковне листя, і зробили собі опоясання» (Буття, гл.3, ст.7).
Поширенню цього висловлювання сприяла головним чином та обставина, що з XVI в. і до кінця XVIII ст. європейські скульптори при створенні голого людського тіла були змушені частково «прикривати» його за допомогою фігового листа. Ця умовність була поступкою християнської Церкви, яка вважала природний вигляд людського тіла «гріховним» та «непристойним».
Аносказально: пристойне прикриття непристойних справ, незавидного стану речей і т. д. (ірон., Неодобр.).
Енциклопедичний словник крилатих слів та виразів. - М: «Локид-Прес». Вадим Сєров. 2003 .
Фіговий листок
Вираз використовується у значенні: лицемірне прикриття чогось ганебного, непристойного, і навіть лицемірне маскування справжніх намірів чи справжнього стану справи. Вираз сходить до Біблійного міфу про Адама і Єву, які пізнали після гріхопадіння сором і оперізувалися листям смоковниці (фігового дерева) (Буття, 3, 7). Поширенню висловлювання сприяло те, що з XVI ст. скульптори застосовували фіговий листок при зображенні голого тіла. Ця умовність, що трималася до кінця XVIII ст., Виникла як поступка церкви, що визнавала гріховним реалістичне зображення наготи в мистецтві.
Словник крилатих слів. Plutex. 2004 .
Синоніми:
Дивитись що таке "Фіговий листок" в інших словниках:
Фіговий лист 1) ботан. зовнішній орган рослини фіги (інші назви: інжир, смоква); 2) У Біблії у книзі Буття листя смоковниці (фіги) використовували Адам і Єва, щоб пошити собі перший одяг, після того, як усвідомили себе голими після ... Вікіпедія
Прикриття, ширма, маскування Словник російських синонімів. фіговий листок сущ., кіл у синонімів: 3 маскування (20) … Словник синонімів
Фіговий листок- Книжковий. Ірон. Лицемірне, погано приховане маскування справжніх намірів, нечесних, поганих. Ви порилися б у душах цих скромниць, послухали б їхні розмови між собою. Актриси та притворниці ось і все! Прикриваються фіговими листочками, … Фразеологічний словник української літературної мови
Фіговий листок- крила. сл. Вираз використовується у значенні: лицемірне прикриття чогось ганебного, непристойного, і навіть лицемірне маскування справжніх намірів чи справжнього стану справи. Вислів сходить до Біблійного міфу про Адама і Єву, … Універсальний додатковий практичний тлумачний словник І. Мостицького
фіговий листок- 1) Зображення листка (частіше фігового) дома чоловічих статевих органів оголених фігур на картині чи скульптурі. 2) Про те, що прикриває, маскує що л. безсоромне, нечесне, ганебне. Словник багатьох виразів
Фіговий листок- лицемірне прикриття … Популярний політичний словник
Книжковий. Ірон. Лицемірне прикриття чого л. ганебного, маскування непристойних вчинків та намірів. ФСРЯ, 227; БТС, 499, 1421; ЗС 1996, 367; БМС 1998, 341. Сходить до біблійного міфу про Адама і Єву … Великий словник російських приказок
фіговий- ая, ое. figue f. 1. Отн. до фіги (дереву). БАС 1. Садити всякого роду дерева.. як то: олійні, фігові.. різного роду цитронні, бергамотні та інші. Контракт між Потьомкіним та садівником І. Бланком. // НЛО 1998 31 135. Дерева фігові, … Історичний словник галицизмів російської
фіговий- і фіговий. У знач. «що відноситься до «фіги» (фігового дерева)» фіговий. Фіговий листок. У знач. «дуже поганий, поганий» фіговий (упот. у просторіччя). Справа наша фігова … Словник труднощів вимови та наголоси в сучасній російській мові
ФІГОВИЙ, фіговий, фіговий. дод. до фіга 1 знач. Фігове листя. Фігові плоди. ❖ Фігове дерево (бот.) дерево із сем. тутових, плоди якого зростаються в кулясті або грушоподібні утворення та упот. в їжу в сухому або свіжому вигляді під ... Тлумачний словник Ушакова
Книги
- Д. Х. Чейз. Зібрання творів у 3 томах (комплект з 3 книг), Д. Х. Чейз. Джеймс Хедлі Чейз - відомий англійський письменник, видатний майстер і пристрасний прихильник детективного жанру. Справжнє видання з величезним інтересом буде сприйняте всім, хто любить…
Loading...