(продовження)

Соборний вирок прийняття підданства. - Поведінка вищого малоросійського духовенства.

У Москві царське рішення про прийняття Малоросії у підданство насамперед постаралися закріпити соборним вироком.

Ще на початку 1651 року був скликаний Земський Собор, на обговорення якого пропонувалося малоросійське питання разом із польськими неправдами, які: недотримання царського титулу, видання книг, що укладали безчестя і докори московським чинам і самому государю, підмови кримського хана спільно воювати Московська держава і т. п. Але тоді Велика Земська прийняття Малої Росіїі за війну з поляками умовно: якщо не виправляться, тобто. не дадуть задоволення. Очевидно, малоросійське питання ще недостатньо назріло в очах московського уряду; воно вичікувало, що покажуть подальші обставини, продовжуючи зберігати мирний договір з Польщею, і в своїх дипломатичних зносинах з нею поки що обмежувалося скаргами на руйнування статей «вічного докінчення», головним чином на недотримання повного царського титулу, а також на безчестя, що наноситься виданням виконані хули на царя і на всю Московську державу. Наш уряд уже вимагав не більше, не менш як смертної каривинних у тому осіб, згідно із сеймовою конституцією (постановою) 1638 року. Таку вимогу пред'явили 1650 року московські посли боярин та зброярський Григорій Гавр. Пушкін з товаришами, а 1651 р. посланці Опанас Прончищев і дяк Алмаз Іванов. Король і пани-рада на подібну вимогу відповідали різними відмовками, називали його «малою справою» і надсилали посольства з порожніми виправданнями, причому звалювали провину на обличчя незначні і невідомо де перебували. З такою відповіддю були, наприклад, у Москві липні 1652 року польські посланці королівський дворянин Пенцеславський і королівський секретар Унеховський. Наступного 1653 року, коли відбувалася остання запекла боротьба козаків із поляками і коли з боку Хмельницькогостали особливо наполегливі прохання цареві про прийняття Малої Росії у його підданство, в Москві вважали за можливе втрутитися в цю боротьбу, але почали з втручання дипломатичного.

У квітні государ відправив до Польщі великих та повноважних послів бояр-князів Бориса Олександровича Рєпніна-Оболенського та Фед. Фед. Волконського з посольським дяком Алмазом Івановим та великою почтою. Це посольство пред'явило самі вимоги про покарання винних у «прописках» царського титулу чи применшенні «державної честі»; крім того, скаржилися на пограбування польських і литовських людей у ​​порубіжних містах і на вивіз селян з боярських і дворянських вотчин і маєтків, на підступні посилання з кримським ханом і перепустка його посла до Швеції все з тим же наміром, тобто спільно воювати Московське держава. Але всі ці польські невиправлення московські посли ім'ям государя пропонували забути, якщо Річ Посполита припинить гоніння на православну віру, поверне церкви, відібрані на унію, покінчить міжусобну війну з козаками і утвердить з ними мир Зборівського договору. На ці уявлення пани-рада не дали жодної задовільної відповіді, а над вимогою страти для осіб, винних у прописках титулу, просто сміялися; проти козаків польські війська виступили в похід ще під час перебування в них нашого посольства. Останнє поїхало ні з чим, хоч і заявило, що його царська величність польські невиправлення більше не терпітиме, а «за православну віру і свою державну честь стоять буде, скільки милосердний Бог допомоги подасть». Тільки наприкінці вересня князь Рєпнін-Оболенський з товаришами повернувся до Москви. Тут своєчасно отримували звістку про невдалий перебіг переговорів, і, звичайно, заздалегідь розраховували на цю невдачу, а тому вже ухвалили відповідні рішення та готувалися до збройної боротьби. Рішення ці, як ми сказали, молодий цар і Боярська Дума визнали за потрібне підкріпити урочистою всенародною згодою. З цією метою заздалегідь був скликаний у Москві традиційний Земський собор з духовенства, бояр, дворян, торгових і всяких чинів людей.

Собор розпочав свої засідання у червні місяці і не поспішаючи обговорював важливе малоросійське питання. Закінчився він 1 жовтня, у свято Покрови Пресвятої Богородиці. Цар із боярами слухав обідню в храмі цього свята (відомішого під ім'ям Василя Блаженного); а потім з хресним ходом прибув до Грановитої палати, де зібралися духовні та виборні земські люди разом із освяченим собором, який мав на чолі патріарха Нікона. На початку засідання було прочитано (думним дяком) виклад згаданих вище польських неправд і козацьких домагань перед царем; причому повідомлялося про прибуття нового гетьманського посланця Лавріна Капути з повідомленням про війну з поляками, що відновилася, і з проханням про допомогу хоча невеликою кількістю ратних людей.

Земський собор. Картина С. Іванова

На соборі малоросійське питання ставилося на ґрунт переважно релігійне; на передній план висувався порятунок Західноросійської православної церквивід польського гоніння і від поляків, що вводиться. унії. Вказувалося на те, що король Ян Казимир при своєму обранні присягав на волі «різноманітних» християнських віросповідань і заздалегідь дозволяв підданих своїх від вірності і собі від послуху, якщо він не дотримається цієї присяги і почне тіснити когось за віру; а оскільки він присяги своєї не дотримався, то православні людистали вільними і тепер можуть вступити в підданство іншому государю. Чини земського собору подавали свої голоси за звичайним порядком. Відповіді їх, звісно, ​​вже склалися заздалегідь і тепер наділялися лише урочисту форму. Думка освяченого собору була вже відома. Потім і бояри у своїй відповіді наголошували головним чином на гнане православ'я, а також на побоювання, щоб Запорізьке військо по нужді не піддалося бусурманським государям, турецькому султану або кримському хану; тому – укладали вони – слід «прийняти під високу державну руку гетьмана Богдана Хмельницького та все Запорізьке військо з містами та землями». За боярами повторили те ж саме придворні чини, дворяни та діти боярські, стрілецькі голови, гості, торгові та чорні сотні та тяглі люди палацових слобід. Службовці за звичаєм висловили готовність за державну честь битися з литовським королем, не шкодуючи своїх голів, а торгові люди зобов'язалися лагодити для війни «допомогу» (грошове) і також «помирати головами» за Государя. Слідом за вироком собору того ж дня оголошено, очевидно заздалегідь приготовлене посольство боярина Вас. Вас. Бутурліна, стольника Алфер'єва та думного дяка Ларіона Лапухіна, яке мало їхати до Києва та України, щоб привести до присяги на підданство гетьмана, все військо Запорізьке, міщан «і всяких жилецьких людей» .

Хоча переговори про поєднання України з Великою Росієювелися переважно на релігійній основі, А Московський уряд особливо висував на передній план порятунок православ'я в Малій Русі, однак, цікавою є та обставина, що вище малоросійське духовенствозовсім майже не брало участь у цих переговорах і – як ми вже вказували – не виявляло жодного бажання проміняти польське підданство на московське. Ченці ж і священики, навпаки, явно прагнули такої зміни і навіть значною мірою йшли до Московської держави.

Справа в тому, що митрополит, єпископи та настоятели найважливіших монастирів здебільшогопоходили з тієї російської шляхти, яка хоч і зберігала ще православ'я, але вже зазнала значного ополячення у своїй мові, звичаях, переконаннях і почуттях, вельми непочуттєво ставилася до самодержавного московського ладу і зверхньо дивилася на московських людей, вважаючи їх значно нижчими за культуру мало не варварами. Наочним прикладомтому, окрім відомого Адама Киселя, служить православний малоросійський шляхтич Йоахим Ерлич, який у своїх записках вороже ставиться до повстання Хмельницького та до всякого ворога Речі Посполитої. Київська ієрархія саме в цей час була шляхетського походження і вийшла зі школи Петра Могили, який, як відомо, перебував у родинних та дружніх стосунках з польською аристократією, і якщо звертався до Москви, то лише заради допомоги на школи та храми. Наступник його на митрополії Сильвестр Коссов, родом білоруський шляхтич, так само охоче користувався милостинею з Москви і на її вимогу посилав київських учених; але він більше дорожив пов'язаними з його кафедрою маєтностями та привілеями, був задоволений покращенням у часи Хмельницького становищем вищого православного духовенства і не висловлював жодного бажання возз'єднати малоросійську паству з великоросійською. Йому анітрохи не посміхалася думка проміняти свою номінальну залежність від Константинопольського патріарха, тобто майже повну самостійність, справжнє підпорядкування суворому Московському патріарху. Крім того, з відпаданням України від Польщі православна паства поділялася на дві частини; бо Білорусь та Волинь залишалися за поляками; отже, Київський митрополит міг втратити і владу, і доходи в цій іншій частині своєї митрополії. Тому він не тільки не образився відмовою сенаторів прийняти його у своє середовище, всупереч Зборівському договору, а й після того продовжував бути посередником між Хмельницьким та польським урядом і піклувався про їхнє примирення. У тому ж дусі діяли наступник Петра Могили на Києво-Печерській архімандрії Йосип Тризна та частково києво-братський архімандрит Інокентій Гізель. Московський уряд, звісно, ​​звернув увагу. На їхню постійну неучасть у чолобитті гетьмана про підданство і виражало своє здивування; але Хмельницький запевняв у їхній таємній з ним злагоді, а мовчання виправдовувалося страхом перед помстою поляків у разі, якщо його чолобіння не увінчається успіхом. Коли воно увінчалося, тоді й виявились справжні відносини малоросійських ієрархів до справи возз'єднання.

Щодо Земського Собору 1651 див. Латкіна"Матеріали для історії земських соборів XVII століття". (Дослідження його "Земські собори давньої Русі". 231 і слід, з посиланнями на Архів Мін. Юстиції, Спб. 1885). Дитина проземських соборах ("Рус. Думка". 1883. № 12). В Актах Моск. Держсуд. (II. № 459 під 1651 р.) є звістка про вибір у Кропивні дворян та дітей боярських до великого земській та литовській справі.Зрозуміло, що йдеться про Земський Собор 1651 року. Дворяни обрали двох людей. А замість двох посадських воєвода сам призначив сина боярського та пушкаря; за що отримав догану. Про польські неправда йдеться також у наказі посланцям до імператора Фердинанда III. ("Пам'ятники дипломатичних зносин" III. 95 - 97). Акти земського собору 1653 видано в С. Г. Г. і Д. III. № 157. ІІ. С. 3. I. № 104. Акти Пд. та Зап. Ріс. X. № 2. Загальний зміст цього акта у Палацовому Розряді. ІІІ. 369 - 372. Більш повний екземпляр його, витягнутий м. Латкіним з Моск. Арх. М. Ін. Справ, надрукований їм у додатках до його пам'ятного дослідження, 434 і далі. Різні судження про цей собор: Соловйова "Історія Росії". Т. X. "Рус. Вест." 1857. Квітень. К. Аксакова "Твори". I. 207. Дитина згадана праця. Платонова "Нотатки з історії Земських Соборів". Ж. M. H. Пр. 1883. № 3. Р. Латкін справедливо доводить, що засідання 1 жовтня було лише заключним, урочистим на Соборі 1653 року, що почалися його засідання з 5 червня, а вибори йому проводилися травні. На підтвердження наведено із Палац. Розр. (III. 372) звістка, що того ж дня 1 жовтня було оголошено боярину Бутурліну з товаришами посольство в Україні для складання присяги. Отже, воно заздалегідь було приготовлене відповідно до соборного вироку, що відбувся. На підставі невірного доти уявлення про одноденне засідання собору, як вказує Латкін, відбувалася неправильна полеміка Соловйова з Аксаковим про значення його в ряду земських соборів взагалі. (239-241). Цар Олексій, 24 квітня 1654 року, відпускаючи кн. Ал. Нік. Трубецького та інших воєвод у похід сказав ратним людям: "Минулого року були собори не раз, на яких були від вас виборні, від усіх міст дворяни по дві людини; на соборах цих ми говорили про неправда польських королів". (Соловйов. X. стор. 359 першого видання. З Польських справ Моск. Арх. М. Ін. Д.). Вочевидь тут розуміються різні засідання Собору 1653 р. Акти Моск. Держсуд. ІІ. №№ 527, 530, 535, 538. (Вісті з Путивля та Чернігова про Хмельницького та Виговського, їх та полковників погрози перейти до Турецького підданства у разі відмови царя прийняти Запорізьке військо. Посольство Арт. Матвєєва до Богдана. Дивився українських дітей боярських для їх до походу та ін.).

Минулого у 161-му році 1 травня 25 за указом Великого Государя-Царя та Великого князя Олексія Михайловичавсієї Русі Самодержця говорилося на соборах про литовську і про черкасську справу.

А в нинішньому 162-му році жовтня в 1 день Великий Государ-Цар і Великий князь Олексій Михайлович усієї Русі Самодержець вказав про те ж литовське і про черкасські справи вчинити собор 2 , а на соборі бути Великому Государю Святійшому Никонові, Патріарху Московському і всієї Русі, і митрополитом, і архієпископом, і єпископом, і чорним владою, і боярам, ​​і окольничим, і думним людям, і стольникам, і стряпчим, і дякам, і дворянам, і дітям боярським (виборним) із міст 3 , І гостям, і торговим і всяких чинів людям. І вказав Господар їм оголосити Литовського Короля і панів радий колишні й нинішні неправди, що з їхнього боку робляться до порушення вічного докінчення, а від Короля і від панів радий виправлення в тому не було. І щоб їх неправди його государевим Московської держави всяких чинів людям були відомі. Також і запорізького гетьмана Богдана Хмельницького посилки оголосити, що вони б'ють чолом під государеву високу рукуу підданство. І що тепер король і пани раді при государевих великих послах за договором виправлення не вчинили і відпустили їх без діла.

І Государ-Цар і великий князьОлексій Михайлович всієї Русі Самодержець, прийшовши від свята Покрови Пресвяті Богородиціза хрести і бувши в соборній церкві, для собору був у Грановитій палаті. А на соборі були: Великий Государ, Святіший Никон, Патріарх Московський і всієї Русі, митрополит Крутицький Селівестр, митрополит Сербський Михайло, архімандрити та ігумени з усім освяченим собором, бояри, окольничі, думні люди, стольники та стряпці І дворяни з міст, і діти боярські, гості й вітальні та сукняні сотні та чорних сотень, і палацових слобід, торгові та інших всяких чинів люди та стрільці. І за государеву цареву та Великого князя Олексія Михайловича всієї Русі указом про неправда Яна Казімера, Короля Польського, і панів радий і про чолобіння государеві в підданство Богдана Хмельницького і всього війська Запорізького шановано всім вголос:

У докональних грамотах блаженні пам'яті Великого Государя-Царя та Великого князя Михайла Федоровича всієї Русі Самодержця та Владислава Короля Польського та Великого князя Литовського написано: бути їм обом Великим Государем між себе та їхньою государським дітьм та спадкоємцем у братській з'єднанні. А Великого Государя нашого Царя і Великого князя Михайла Федоровича всієї Русі Самодержця та його государевих дітей та спадкоємців Владиславу королю, і вперед майбутнім Королем Польським і Великим князем Литовським, і паном раді, і всієї Речі Посполитої в усяких листах описувати і і за вічним докінченням Великим Государем-Царем і Великим князем всієї Русі Самодержцем, з повними його державними титли, за його державною гідністю. І як він, Великий Государ, сам себе описує за остаточною грамотою відтепер і до віку і вперед нерухомо без будь-якого застосування. А Владиславу Королю Польському і Великому князю Литовському і вперед майбутнім Королем Польським і великим князем Литовським писатися за колишнім звичаєм з повними ж їхніми титлами за остаточною грамотою. А до Московської держави Владислава Короля Польського і Великого князя Литовського, і його братів, і дітей, і внучатого голосіння ні в чому не мати і Царем і Великим князем всі Русі, і титлами Московської держави не писатися і не іменуватися. І те вічне закінчення з обох боків спершу великі посли, а після того й самі шпалери Великі Государі своїми государськими душами, хресним цілуванням закріпили і грамотами і печатками ствердили, що між ними, обома Великими Государі, тому вічному утвердженню бути навіки неодмінну.

І з боку Владислава Короля Польського і Великого князя Литовського при ньому, Владислава короля, вічне докінчення порушено: блаженні пам'яті Великого Государя-Царя і Великого князя Михайла Федоровича всієї Русі Самодержця і сина його государя, Великого Государя нашого Царя Самодержця, у королівських у багатьох грамотах і порубежных міст воєвод, і каштелянів, і старост, і капітанів, і державців у государеві порубежные міста до воєводам у листах їх іменування і титли писані за вічному закінченню, з багатьма пременением. А інші лиходії в багатьох аркушах писали з великою безчестю і з докором, а королівське іменування писали царським ім'ям і багатьох держав государем і володарем. І про тих королівських багатьох неправдах посилано від них, государів, у Польщу і в Литву до Владислава Короля Польського і Великого князя Литовського їх государеві великі посли та посланці. А наказано їм, будучи у Короля на посольстві і з пани раді у відповідях, про государеве честі говорити, і справжні великі листи козати, і списки з них дати, і на тих людей страти і покарання просити.

І в 148-му році писав до Государя Владис-лав Король у грамотах своїх: які люди, за його королівським замовленням, вчать государеве ім'я і титло писати не за їхнім державним твердженням, і ті будуть страчені, а які писали необережно, і тих з сейму одно-лично велить стратити, а вперед того не буде.

А в листі у відповідь панів радий, яке дали в 153-му році государевим великим послом боярину князю Олексію Михайловичу Львову з товаришами, написано, що Королеві, поки право не становило, тому місце коріння лагодити було не мочно. А нині за ті провини, після право поставленого, король на сейм покликати велів, і страту з провини проти прав їх справді буде вчинено. І за тими королівськими грамотами, і за листами у відповідь, і за договорами панів радий за Владислава Короля виправлення ніякова не бувало.

А за нинішнього Яна Казимира короля Польського вчило бути й дужче колишнього: блаженні пам'яті про Великого Государя-Царя та Великого князя Михайла Федоровича всієї Русі Самодержця і про діда його государя, блаженні пам'яті про Великого Государя Святішого Патріарха Філарета та про Великого Государя-Царя та Великого князя Олексія Михайловича всієї Русі Самодержця в книгах їх надруковані злі безчестя, і докори, і хули. Чого не тільки Великим Государем християнським, помазаником Божим, і простому чоловікові чути, і терпіти неможливо, і подумати страшно. Також і Московської держави про бояр і про всяких чинів людей надруковано в тих книгах багато безчестя і злих докорів, чого ні в яких державах не тільки за вічним закінченням, і в розпусті того не буває. А Владислав Король написаний обраним Великим князем Московським повз вічне докінчення.

І в минулому в 158-му році за государевим царевим і великим князем Олексієм Михайловичем всієї Русі указом надіслано в Польщу і в Литву до Яна Казимира королю його государеві великі і повноважні посли - боярин і зброярів і намісник Нижнього Новагорода Григорій Гавр 4 . А велено їм про тих королівських і панів радий багатьох неправдах говорити міцно і за державну честь за посольським договором на винних просити страти смертні.

І за королівським указом пани рада тим государевим великим послам дали договір за руками своїми і за печатками, що тих усіх про государеве іменування та титла звинувачених людей, які в розписі від них, великих послів, їм, паном раді, написані в Варшаві на сеймі, по правому корунним і литовським і проти сеймового укладання конституції 1637 судити. І через провину їх осудивши, і смертю, хто буде гідний, стратити при государевих послах або при посланниках. А в конституції 1637 р. 5 року написано: а на таких, які б сміливо писати, або титли зменшувати, або скасовувати, пінам пердуелліоніс закладаємо, а російською те слово - смертна невідпустна кара і відлучення маєтку.

І за государевим указом, а за королівською присилкою, посилані до Короля на сейм з великими листами посланці Офонасій Прончищев та дяк Алмаз Іванов 6 . І будучи вони в Короля і в панів радий, у відповідях про государеве честі говорили, і на винних за договором і за конституцією страти просили; і стояли про те міцно. І Король і пани рада на тій сеймі при государевих посланцях не тільки що за договором виправлення не вчинили, і багатьох винних людей до суду не поставили, і правди ні в чому не показали.

І потім присилав до Государя Ян Казимир Король посланців своїх - Альбрехта Пецлавського та Хриштопа Уніховського, а з ними надсилав із сейму на тих підданих своїх, за государеву честь звинувачених, людей з декретом. І в тому декреті до прямого виправлення нічого не написано. І багато винних людей від вин своїх учинено вільними не по ділу, а на яких звичайних небагатьох людей і вина покладено, і про тих у тому ж декреті написано: де вони, чи живі чи померли, про те їм і самим не відомо. І за государевим указом той декрет у них, посланців, за такими явними неправдами не прийнятий. А сказано їм і в листі у відповідь написано, що для здійснення тих справ пошле Государ до Яна Казимира Королю своїх государевих великих послів.

А в минулому 161-му році послані до нього, Яну Казимиру Королю, государеві великі і повноважні посли, боярин і намісник Великопермський князь Борис Олександрович Рєпнін-Оболенський з товаришами, щоб Ян Казимир

Король, пам'ятаючи вічне закінчення, і посольські договори, і сеймові свої укладання, конституцію, велів у тих вищезгаданих справах виправлення вчинити пристойне. І ті государеві великі посли, будучи у відповіді, про государеві честі про виправлення на обвинувачених людей за договором паном раді говорили і стояли про це всякими заходами. І Ян Казимир Король у тій справі ніякого виправлення не вчинив. А пани рада у відповідях раз у раз, що вони, великі посли, говорили про честь блаженної пам'яті Великого Государя-Царя та Великого князя Михайла Федоровича всієї Русі Самодержця та сина його государя, Великого Государя-Царя та Великого князя Олексія Михайловича всієї називали малою справою.

І ті государеві великі посли їм, паном раді, про те вимовляли, що вони, пани рада, то початкова і головна справа, державну честь, ставлять ні в що й називають малою справою, не боячись Бога і не пам'ятаючи вічного докінчення. І тим Великих Государів наших, блаженні пам'яті Великого Государя-Царя та Великого князя Михайла Федоровича всієї Русі Самодержця та сина його, Великого Государя нашого Царя та Великого князя Олексія Михайловича всієї Русі Самодержця, знечестили.

І пани рада говорили і вказували на колишній свій неправедний суд і декрет, що вони про ту справу, про їхню державну честь, повз колишній суд і декрет інакше судити й переробляти не будуть. І відмовили в цьому справді. А які листи писані після того їхнього суду та декрету, і про ті аркуші пани рада сказали, що вони тих людей, від кого листи писані, судитимуть так само, як і за колишні прописки. І до тих слів сміялися, а справедливості в тій справі ніякі не вчинили і поставили таку велику справу.

Та він же, Ян Казимир Король, забувши вічне закінчення, умишляя над Московською державою злі ворожі задуми, посилався із спільним християнським ворогом з Кримським ханом часто і всякими вигадки думав, щоб спільно Московську державу воювати і розорити. Та він же, Ян Казимир Король, через свої держави пропустив до Свейської королеви Христини спільного християнського ворога кримського хана посла для сварки та війни. А перед тим, щоб Кримським послом через Польщу та Литву в Свою ходити, ніколи не бувало.

Та з його ж королівські сторони вчили бути в порубіжних місцях завзяття великі: приходячи в государеву сторону, їх польські та литовські люди государевих міст містечок дворян і дітей боярських маєтку і вотчини руйнують, і людей їх і селян грабують і мучать різними муками, і за кордон вивозять сильно, і всякі злості їм учиняють. А урядники їх за листом государевих порубіжних воєвод розправи в тому не чинять. І за тим по всіх мірах багато неправди вчинилися до порушення вічного докінчення з королівські сторони.

А з держави вічне завершення у будь-яких заходах і по ся місця стримано міцно і непорушно.

Та в минулих роках присилав до Государя-Царя та Великого князя Олексія Михайловича всієї Русі запорізький гетьман Богдан Хмельницький і все військо Запорізьке посланців своїх багато, що пани рада і вся Річ Посполита на православну християнську віру грецького закону та на святі Божі вчинили велике. І їх, запорізьких черкас, від правдивої православної християнської віри, в якій вони здавна живуть, навчали відлучати і неволити до своєї римської віри. І церкви Божі запечатали, а в інших учинили унію, і всякі над ними гоніння, і наруги, і злості нехристиянські чинили, чого вони і над єретиками, і над жидами не чинять. І вони, черкаси, не хоч благочестиві християнські віривідбути і святих Божих церков у руйнуванні бачити і бачачи себе в такому злом гонінні, мимоволі покликавши до себе допомогти Кримського хана з ордою, навчали за православну християнську віру і за святі Божі церкви проти їх стоять. А в Царської Величності милості просять, щоб він, Великий християнський Государ, Ж&Л0Я благочестиві православні християнські віри і святих Божих церков і їх, православних християн, невинні крові пролиття, милосердився над ними, велів їх прийняти під свою царську велич. І вчинив їм на гонителів християнські віри та Святих Божих Церков, на поляків, допомогти і послав свої війська.

А минулого в 161-му р. надсилав до Государя-Царя та Великого князя Олексія Михайловича всієї Русі Запорізький гетьман Богдан Хмельницький посланців своїх двічі, що з королівські сторони за договором, на чому з ними, запорізькими черкасами, мирилися, не виконано , І церкви Божі, які в договорі написані були віддати з унії, не віддали, а які небагато і віддані були, і ті обернені знову під унію. І хоча православну християнську віру викорінити і святі Божі церкви до кінця розорити, війська на них корунні та литовські зібрали, і багато міст, і місць, і в тих містах і місцях святі Божі церкви осквернили, і лаяли, і розорили. І православних християн духовного і мирського чину багатьох невинно замучили злими різними муками, і всяке зле наругу чинили, про що й чути жалісно.

І вони у Царської Величності запорізькі черкаси милості просять з багатьма слізним чолобінням, щоб він, Великий Государ, православні християнські віри викорінити у святих Божих церков розорити гонителем їх і клятвозлочинцем не дав і над ними умилосердився, прийняти під свою государеву високу руку. А буде Государ їх не завітає, під свою государеву високу руку прийняти не дозволить, і Великий би Государ Його Царська Величність на православні християнські віри і святих Божих церков у них вступився, наказав їх помирити через своїх государевих великих послів, щоб їм той світ був надійний . А собою вони з поляками миритися не хочуть, бо поляки в правді своїй не стоять.

І за государевим указом, а за чолобиттям гетьмана Богдана Хмельницького і всього війська Запорізького його государевим великим послом, боярину і наміснику великопермському князю Борису Олександровичу Рєпніну-Оболенському з товаришами, про той світ і про посередництво королю і пану раді говорити. І за государевим указом його государеві великі посли, боярин князь Борис Олександрович з товаришами, у відповідях паном раді говорили, щоб король і пани рада то міжусобицю заспокоїли і з черкасами помирилися. І православну християнську віру грецького закону не гнали, і церков Божих не забирали, і неволі їм ні в чому не чинили, а вчинили б мир за Зборівським договором 7 , а які церкви обернені під унію, і ті церкви віддали їм назад. І буде король і пани рада то вчинять, що з запорізькими черкасами помиряться, і в вірі їм вперед неволі чинити не вчать, і церкви Божі віддадуть їм як і раніше, і Великий Государ Його Царська Величність на православні християнські віри та святих Божих церков брату своєму королівській величності таку вчинку вчинить: тим людям, які в його державному іменуванні в прописці з'явилися, ті їхні провини велить їм віддати.

І Ян Казимир король і пани рада і ту справу поставили ні в що ж, і в миру з черкаси відмовили, і, хоч православну християнську віру викорінити і церкви Божі розорити, пішли на них війною при них же великих послах.

Так як у Короля і у панів радий у минулому 161-му році сейм був у Бресті Литовському, і у них на сеймі засуджено справді, що їхніх православних християн грецького закону, які живуть у Коруні Польській та у Великому князівстві Литовському, побити і церкви Божі розорити, щоб віра грецького закону викорінилася.

І государеві великі посли, бачачи їх багато завзятість, говорили їм з великим вирахуванням у палаті і до коретів йдучи в усі люди вголос, що Великий Государ Його Царська Величність для православні християнські віри і святих Божих церков, хоча їхню міжусобицю заспокоїти, тим людям, які за їхню державну честь гідні були смерті, провини їх хотів їм віддати. І коли він, Ян Козимир король, і вони, пани рада, то поставили ні в що і ні в чому виправлення не вчинили, і Великий Государ Його Царська Величність така їх злого безчестя і багато вічно до кінця невиправлення більш того терпіти їм не буде. І послів своїх і посланців про те до них вперед посилати не вчить, а велить про ті їхні неправди і про порушення вічного докінчення писати в усі навколишні держави до Великих Государів християнських та бусурманських. А за православну християнську віру, і за святі Божі церкви, і за свою державну гідну честь буде стояти, скільки Милосердний Бог допомоги подасть.

І пани рада ні на яку міру не зійшли ж, і подібності не показали, і виправлення ні в чому не вчинили, і в усьому відмовили, і тих вельможних великих послів відпустили без діла. А як Ян Казимир король обраний на королівство і на коронування присягав, і в присязі його написано між іншими справами, що йому між різними у вірі християнської остерігати, і захищати, і ніякими заходами для віри самому не тіснити, і нікого на те не пускати. А буде він тієї своєї присяги не стримає, і він підданих своїх від усякої вірності та послуху лагодить вільними і дозволу про ту клятву свою ні в кого просити не буде і не прийме.

А нині писав до Государя-Царя та Великого князя Олексія Михайловича всієї Русі Запорізький гетьман Богдан Хмельницький та все військо Запорізьке з посланцем своїм із Лаврином Капустою, що Король із військами своїми на Україну йде. І вони, не хоч монастирів і церков Божих і християн у муки видати, б'ють чолом, щоб Государ його завітав, війська свої невдовзі послати до них звелів. А буде він, Великий Государе, і нині над ними, православними християни, не змилуеться, як вони в нього, Государя, з плачем милості просять, а іновірці ті їх щось розорять і під себе підіб'ють, то вони волю їх чинити по нужді будуть. А запорізький посланець Лаврін Капуста казав: наказував та з ним гетьман Богдан Хмельницький, а наказав Государю бити чолом, щоб Государ наказав прислати до Києва та в інші міста своїх государевих воєвод, а з ними ратних людей, хоч із 3 000 чоловік, і то для тих же государевих воєвод, а в гетьмана де людей багато. Та до нього ж хотів бути Кримський хан з ордою, а інші татаря вже й прийшли і стоять під Білою Церквою. Та до гетьмана ж де надсилав турський салтан в обоз у Борки посланця свого, кликаючи його до себе в підданство. І гетьман де йому відмовив, а сподівається на государеву милість. А буде Государ його і не завітає, прийняти не велить, і він у тому почне свідчити перед Богом, що він про те у нього, Государя, милості просив багато, а він, Государ, його не завітав, а з королем де в них миру аж ніяк не буде, а вчать проти нього стояти.

Та в звістках з'явилося, що люди їхні черкасські з польськими людьми в під'їздах двічі сходилися і билися, і їм де пощастило і багато мов поляків зловили. А литовській де гетьман Радивил говорив: буде вони з військом Запорізьким нічого не вчинять, і вони одразу з ними помиряться і підуть на володарю землю війною.

І вислухавши, бояри засудили: за честь блаженні пам'яті великого Государя-Царя та Великого князя Михайла Федоровича всієї Русі та за честь сина його государя, Великого Государя-Царя та Великого князя Олексія Михайловича всієї Русі, стоять і проти Польського короля. А терпіти більше не можна, тому що багато років 8 в королівських грамотах і в порубежних аркушах писали їхні державні назви і титли повз вічне закінчення і посольського договору, з великою пропискою.

А за посольським договором, і за листами у відповідь, і за своєю сеймовою конституцією в багато років виправлення не вчинили, і бачачи королівські піддані таке невиправлення і злим людямза провини їхнє невгамовність від того не перестали, і з порубіжних міст капітани їх та намісники в государеві порубежные міста до воєводам у всіх роках государеве іменування і титло писали з пропискою. І при государевих послах, при боярині князь Борисе Олександровичу Рєпніну з товаришами, виправлення не вчинили і називали ту справу - госуарську честь - малою справою, і сміючись, і поставили ні в що, і відпустили государів послів без діла, і тим вони вічне докінчення порушили .

А про гетьмана про Богдана Хмельницького і про все військо Запорізького бояра і думні люди приговорили, щоб Великий Государ-Цар і Великий князь Олексій Михайлович всієї Русі звільнив того гетьмана Богдана Хмельницького і все військо Запорізьке з містами їх та з землями прийняти під свою государю високу руку для православної християнської віри та святих Божих церков, бо пани рада та вся Річ Посполита на православну християнську віру та на святі Божі церкви повстали і хочуть їх викорінити, і для того, що вони, гетьман Богдан Хмельницький та все військо Запорізьке , надсилали до Великого Государя-Царя і Великого князя Олексія Михайловича) всієї Русі бити чолом багато, щоб він, Великий Государ, православної християнської віри викорінити і святих Божих церков розорити гонителем їх і клятвозлочинцем не дав і над дав високу руку. А буде Государ їх не завітає, під свою государську високу руку прийняти не дозволить, і Великий би Государ для православної християнської віри і святих Божих церков у них вступився, наказав їх помирити через своїх великих послів, щоб їм той світ був надійний.

І за государевим указом, а за їхнім чолобиттям государеві великі посли у відповідях паном раді говорили, щоб Король і пани рада міжусобицями заспокоїли, і з черкаси помирилися, і православну християнську віру не гонили, і церков Божих не відбирали, і неволі їм ні в чому не лагодили, а вчинили б мир за Зборівським договором.

А Великий Государ Його Царська Величність для православної християнської віри Яну Казимиру Королеві вчинить такий вчинок: тим людям, які в його державному іменуванні в прописках з'явилися, ті їхні провини велить їм віддати. І Ян Казимир Король та пани рада і ту справу поставили ні в що й у світі з черкаси відмовили. Та й тому доведеться їх скласти у присязі Яна Казимира Короля написано, що йому у вірі християнської остерігати й зашищати, і жодними заходами для віри самому не тіснити, і нікого на те не пускати. А буде він тієї своєї присяги не стримає, і він підданих своїх від усякої вірності та послуху чинить вільними.

І він, Ян Казимир, тієї своєї присяги не дотримався, і на православну християнську віру грецького закону повстав, і церкви Божі багато хто зруйнував, а в інших унію вчинив. І щоб їх не відпустити у підданство турському салтану чи кримському хану, бо вони стали нині присягою королівською вільні люди.

І з того по всьому засудили: гетьмана Богдана Хмельницького та все військо Запорізьке з містами та з землями прийняти.

А стольники, і стряпчі, і московські дворяни, і дяки, і мешканці, і дворяни ж і діти боярські з міст, і голови стрілецькі, і гості, і вітальні і сукняні сотні, і чорних сотень і палацових слобід тяглі люди , і стрільці про державну честь та про прийом гетьмана Богдана Хмельницького та всього війська Запорізького допитували ж по способу порізно.

І вони говорили те саме, що за честь блаженної пам'яті Великого Государя-Царя та Великого князя Михайла Федоровича всієї Русі та за честь сина його государя, Великого Государя-Царя та Великого князя Олексія Михайловича всієї Русі, стоять і проти Литовського Короля війну. А вони, служиві люди, за їхню державну честь почнуть з Литовським Королем битися, не шкодуючи голів своїх, і заради померти за їхню державну честь. А торгові всяких чинів люди допомогою і за їхню державну честь головами ж своїми заради померти.

А гетьмана Богдана Хмельницького на православні християнські віри та святих Божих церков завітав би Великий Государ-Цар та Великий князь Олексій Михайлович всієї Русі за їхнім чолобиттям, наказав їх прийняти під свою державну високу руку.

ЦДАДА, ф. 79, Відносини Росії з Польщею, 1653 № 8, лл. 1-44 (оригінал).

Тут наводиться за вид.: Росія та її колонії. Як Грузія, Україна, Молдова, Прибалтика та Середня Азіяувійшли до складу Росії. М., 2007, с. 143-164. (Передрук з кн.: Під прапором Росії. Збірник архівних документів / Упоряд., прямуючи. А. А. Сазонова, Г.М. Герасимова, О. А. Глушкова, С.М. Кістерєва. М.: Російська книга, 1992 .

Примітки

1. Написано над рядком.

2. Мається на увазі Земський собор 1 жовтня 1653, на якому було прийнято рішення про возз'єднання України з Росією. Вперше це питання було поставлене на Соборі 25 травня 1653 р. і було підготовлено проект рішення Собору про необхідність об'єднати Україну з Росією. Але остаточне затвердження проекту було відкладено до повернення посольств Б. Рєпніна, Ф. Волконського, Б. Хитрова та дяка А. Іванова, відправленого до Польщі 30 квітня 1653 р. Метою посольства було укладання миру між Польщею та Україною на умовах Зборівського договору та ліквід . Угоди не було досягнуто, і 7 серпня 1653 р. переговори припинилися (див.: Возз'єднання України з Росією: Документи та матеріали. – М., 1953. – Т. 3. – № 155,166).

4. Посли Т. та С. Пушкіни були направлені до Польщі у січні 1650 р. Під час переговорів з польським урядом вони вимагали видачі самозванця Т. Анкудінова, який називав себе сином В. Шуйського. Для його розшуку з Варшави були надіслані на Україну П. Протасов, Г. Богданов та королівський секретар Ю. Єрмолич, які отримали спеціальний наказ (ЦДАДА, ф. 79. Стосунки Росії з Польщею, кн. 78, л. 836, про. 848) .

5. На лівому полі посліду: 146-й.

6. Посольство А. Прончшцева та дяка А. Іванова вирушило з Москви до Варшави 12 січня 1652 р. Посли вели з польським урядом переговори про мирне врегулювання відносин між Україною та Польщею та про покарання винних у неправильному написанні царського титулу. Польський уряд зволікав з вирішенням цих питань, обіцяючи дати відповідь після рішення сейму, який передбачалося скликати у травні 1653 р. (Воз'єднання України з Росією: Документи та матеріали. - Т. 3. - № 82).

7. Головними умовами Зборівського договору 8 серпня 1649 були такі: Запорізького війська повинно бути 40 тисяч по реєстру; селяни, які не потраплять до реєстру, мали повернутися до підданства шляхти; територія розселення козаків – три воєводства: Київське, Брацлавське, Чернігівське; давалася амністія всім, хто брав участь у повстанні, у тому числі шляхті; у місцевостях, де мешкають козаки, не повинно бути коронних польських військ; на всі посади у воєводствах Київському, Чернігівському та Брацлавському мають призначатися лише православні; у згаданих воєводствах заборонялося перебування єзуїтів та євреїв-орендарів; питання про ліквідацію унії, а також деякі інші питання повинні були вирішитися на наступному сеймі.

Далі читайте:

Білоцерківський договірміж українським гетьманом Б.Хмельницьким та комісарами польського уряду.

Лист Богдана Хмельницького, надісланий з Переяслава Царю Олексію Михайловичу, з вдячністю за возз'єднання України з Росією. 8 січня 1654 р.

Жалувана грамотаОлексія Михайловича гетьману Богдану Хмельницькому та всьому запорізькому війську про збереження їхніх прав і вільностей.

Історія вітчизняної держави та права: Шпаргалка Автор невідомий

15. ЗЕМСЬКІ СОБОРИ 1549-1653 р.р. ЇХ СТРУКТУРА, ПОВНОВАЖЕННЯ

Перший Земський собор («собор примирення») відбувся 1549 р., за царя Івана IV. Земський собор 1584 р. затвердив на царському престолі останнього царя з династії Рюриковичів – Федора Івановича. Земський собор 1598 р. обрав російський царський престол Бориса Годунова. Собор 1613 р. обрав царський престол першого царя з династії Романових – Михайла Федоровича. Олексій Михайлович при своєму сходження на царський престол в 1645 р. також був затверджений рішенням Земського собору (як вважають деякі автори, як би обраний знову).

У 1613–1615 pp. Земські собори (за царя М.Ф. Романова вони скликалися найчастіше) займалися узагальненням донесень воєвод і розсилкою їм розпоряджень, веденням переговорів із Польщею, боротьбою з розбоями, керівництвом військовими силами держави, запровадженням нових податків.

Собори 1616-1642 р.р. встановлювали нові податки, організовували оборону від польської, турецької та кримської агресій. У 1619 р. Земський собор затвердив російське патріаршество Філарета Романова. Земський собор 1648-1649 років. розробив та затвердив Соборне Уложення 1649 р.

Земський собор 1653 р. ухвалив рішення про приєднання України до Росії. То справді був останній справжній Земський собор.

У 60-80-х роках. XVII ст. Земський собор у складі не скликався, збиралися лише комісії за станами (переважно боярські), які.

за дорученням царя, розглядали найрізноманітніші питання (від договору з вірменськими купцями до з'ясування причин дорожнечі продуктів харчування Москві) і пропонували монарху свої варіанти вирішення нагальних проблем.

Засідання соборів проходили за становими куріям(духовна, боярська, чиновницька, дворянська та купецька).

ПовноваженняЗемського собору були невизначеними та безмежними: від обрання царя та прийняття найважливіших кодексів до вирішення дрібних господарських питань. Особливого регламенту діяльності Земського собору спочатку не існувало Земський собор скликався тільки за царським наказом і діяв у тісного зв'язкуз царською владою та Боярською думою.

Делегати Земського собору були виборними представниками, проте Собор XVI в. делегат міг потрапити через своє службове звання, становища чи з посади. Земський собор XVI ст. не був народним представництвом, але лише розширенням центрального уряду (царської адміністрації та Боярської думи).

По-справжньому представницьким установою Земський собор стає за Романових XVIIв. Було вироблено певний порядок виборів учасників Земського собору та прийняття його рішень. Виборні навіть отримували накази від виборців і повинні були їм слідувати у своїй практичній діяльності.

З книги Історія державного управлінняв Росії автора Щепетєв Василь Іванович

Земські собори У XVII ст. земські собори залишалися органами станового представництва, але їхня роль істотно змінилася: зросло представництво дворян і посадських людей. Протягом XVII ст. Значимість земських соборів була різною. На початку сторіччя через соціальні

З книги Російська історія. 800 рідкісних ілюстрацій автора

автора Ключевський Василь Осипович

Земські собори Цьому органу нашій літературі засвоєно назву земського собору, а пам'ятниках XVII в. він називається іноді «радою всієї землі». До кінця XVI ст. земський собор скликали чотири рази: у 1550, 1566, 1584 та 1598 роках. Потрібно розповісти, за яких обставин і в якому

З книги Курс російської історії (Лекції XXXIII-LXI) автора Ключевський Василь Осипович

Земські собори XVII в Зміна у складі та значенні земських соборів - одне з найважливіших наслідків Смутного часу. На собори XVI ст. закликалися посадові особи, органи центрального та місцевого управління. Але вже на соборах 1598 та 1605 pp. помітна присутність виборних і від

автора Боханов Олександр Миколайович

§ 2. Боярська дума і Земські собори Монарх у керівництві країною спирався насамперед Боярську думу - вища рада з перших членів. У XVII ст. кількість її членів постійно зростала. Як і раніше, найважливіший і престижний чин - боярський - цар шанував

З книги Французька вовчиця – королева Англії. Ізабелла автора Уїр Елісон

1549 Ніколсон; Роберт із Ейвсбері; Волсінгем.

З книги Російська історія. 800 рідкісних ілюстрацій [без ілюстрацій] автора Ключевський Василь Осипович

Земські собори XVII ст. Одним із наслідків відокремлення станів була нова політична жертва, нова втрата для російської державного порядку- припинення скликань Земського собору. Господа та кріпаки. Найїдкішим елементом станового взаємовідчуження було

З книги Історія вітчизняної держави та права: Шпаргалка автора Автор невідомий

14. СУСПІЛЬНИЙ БУД І РОЗВИТОК ФОРМИ ДЕРЖАВНОЇ ЄДНОСТІ У ПЕРІОД СОСЛОВНО-ПРЕДСТАВНОЇ МОНАРХІЇ. ЗЕМСЬКІ СОБОРИ З 1547 р. глава держави - монарх - отримав новий титул - царський, що підкреслювало його зростання і престиж.Феодальна знати

З книги Інженери Сталіна: Життя між технікою та терором у 1930-ті роки автора Шаттенберг Сюзанна

1549 р. Там же. С. 108 та сл.

З книги Огляд історії російського права автора Володимирський-Буданов Михайло Флегонтович

З книги Хрущовська «Відлига» та суспільні настрої в СРСР у 1953-1964 рр. автора Аксютін Юрій Васильович

З книги Історичний опис одягу та озброєння російських військ. Том 11 автора Вісковатов Олександр Васильович

З книги Історія Росії з найдавніших часів до кінця XVIIстоліття автора Сахаров Андрій Миколайович

§ 2. Боярська дума і Земські собори Монарх у керівництві країною спирався насамперед Боярську думу – вища рада з перших членів. У XVII ст. кількість її членів постійно зростала. Як і раніше, найважливіший і престижний чин - боярський - цар шанував

З книги Прихований Тибет. Історія незалежності та окупації автора Кузьмін Сергій Львович

1549 Тибет: правда, 1993.

З книги Тупик лібералізму [Як починаються війни] автора Галин Василь Васильович

1549 Стігліц Дж…, с. 395, 398.

Із книги Велика Російська Смута. Причини виникнення та вихід з державної кризиу XVI–XVII ст. автора Стрижова Ірина Михайлівна

Земські собори XVII століття Зміна у складі та значення земських соборів – одне з найважливіших наслідків Смутного часу. На собори XVI ст. закликалися посадові особи, органи центрального та місцевого управління. Але вже на соборах 1598 та 1605 pp. помітна присутність виборних і від

Восени 1650 р. було здійснено похід до Молдавії. Цей похід зірвав набіг турецько-татарських загарбників на Росію. Гетьман домагався від султана наказу кримському хану, щоб той підтримав Хмельницького у новому поході проти польського короля. Знаючи про те, що король Ян-Казимир збирав великі сили, гетьман активно готувався до відображення ворога.

На прохання Хмельницького російський уряд дозволив прохід козацьких військ через російську територію для завдання удару польським військам у литовсько-білоруських землях. Прихід козаків до Білорусії викликав там нове піднесення визвольного руху.

На початку 1651 р. російський уряд скликало у Москві Земський собор спеціально до розгляду питання ухвалення України у складі Росії.

Війна з Польщею відновилася в 1651 р. до війська Хмельницького і цього разу приєднався хан зі своєю ордою.

На початку битви успіх був на боці народного війська. Однак третього дня битви хан знову змінив; він знявся зі своєю ордою і рушив на схід, почав громити беззахисні українські міста та села. Хан затримав гетьмана як свого бранця. Народне військо опинилося в дуже важкому становищі. Все ж таки значна частина війська на чолі з Іваном Богуном уникла розгрому і відступила.

Тим часом Хмельницький звільнився з ханського полону. Під Білою Церквою невдовзі зібралося нове народне військо. Хмельницький не міг швидко та повністю відновити сили, втрачені під Берестечком. Однак і становище армії Яна-Казимира все погіршувалося в міру поступу до Подніпров'я, населення якого піднялося на ворога. У умовах у вересні 1651 р. було укладено новий, Білоцерківський договір.

Укладаючи Білоцерківський договір, гетьман, як і весь народ, не збирався відмовлятися від продовження війни, боротьби за об'єднання України з Росією.

5. Земський собор 1653

22 травня 1652 р. бій під Батогом (на Поділля) закінчився повним розгромом шляхетського війська. Все ясніше ставало, що Польща безсила відновити свою владу в Україні та запобігти її об'єднанню з Росією. Активізувалися загарбницькі прагнення з боку Туреччини, розширилися можливості зближення її та Криму з Польщею. Водночас перемога під Батогом переконала царський уряд у послабленні Речі Посполитої.

У 1653 р. російський уряд рішуче став на шлях приєднання України до Росії.

Уряд Речі Посполитої відновив війну в Україні. Польське військо почало спустошувати Україну, щоб змусити український народ підкоритися. Народні маси в Україні перебували у винятково важкому становищі.

Наприкінці квітня 1653 р. у Польщу було направлено російське посольство на чолі з князем Рєпніним. Посольство вимагало від польського короля відновлення Зборівського договору та припинення утисків українського народу. Польський уряд відмовився виконати ці вимоги, наполягаючи на повному відновленні влади польської шляхти в Україні.

У травні 1653 р. російський уряд скликав Земський собор для розгляду питання про об'єднання України з Росією та про війну проти Польщі. Собор проходив у Москві, у Гранатовитій палаті Кремля. У роботі Земського собору, крім царя, патріарха і вищого духовенства, Прийняли участь «бояри, окольничі, думні люди, стольники і стряпчі. і московські дворяни, і мешканці, і дворяни з міст, і боярські діти. гості та вітальні та сукняні сотні та чорних сотень, і палацових слобід, торгові та інших чинів люди та стрільці.

З огляду на багаторазові прохання України. а також беручи до уваги небезпеку, що загрожувала існуванню українського народу з боку польських та турецько-татарських загарбників, Земський собор у Москві 1 жовтня 1653 р. дав згоду на прийняття України до складу Росії та оголошення війни проти шляхетської Польщі за визволення України, Білорусії та Смоленська. .

Рішення Земського собору 1 жовтня 1653 р. відображав і патріотичні настрої народних мас Росії, їхнє бажання возз'єднатися з братнім українським народом, їхню готовність піти на жертви для здійснення цього рішення.

У жовтні 1653 р. російський уряд відправив в Україну Велике посольство на чолі з боярином В.Бутурліним. У кремлі незабаром було урочисто оголошено початок війни за Україну.

Хмельницький зі своїм військом брав участь у цей час у новому поході проти польської армії. Зустріч із королівським військом відбулася у Жванця (неподалік Кам'янця-Подільського). Гетьман і цього разу був змушений укласти союз із ханом. Керовані їм війська до кінця листопада повністю вирвали ініціативу з рук противника, вимотали і оточили королівську армію і готові були завдати їй останнього удару. Однак хан і цього разу зажадав від Хмельницького укладання миру з королем, а потім участі у спільному нападі на Росію. Богдан Хмельницький рішуче відмовився виконати ці вимоги.