Соціальні системи, їх ознаки та види. Соцієтальна система: поняття, структура, елементи

Співвідношення понять за обсягом

Соціальні зміни - відмінність між станами соціальної системи у часі.

Можливі відмінності:

1. може змінитися склад системи.

2. може наступити зміна функцій, виконуваних елементами суспільства

3. можуть змінитися межі системи.

4. можуть наступити зміни в оточенні системи.

Соціальні процеси.

Соціальна зміна - це одиничний епізод, перехід із одного стану системи до іншого. Поняття процес служить для опису ходу, що наступають послідовно один за одним і взаємно обумовлених змін системи (у цьому випадку ми називаємо їх фазами чи етапами).

Соціальний розвиток– це зміна суспільства, що призводить до появи нових суспільних відносин, інститутів, і цінностей.

§ напрям процесу має позитивний характер (Зростає чисельність населення; збільшується громадське виробництво).

§ ендогенні (внутрішні) механізми розвитку цього суспільства . / екзогенні фактори, що знаходяться за межами соціальної системи, що розглядається, н-р: зміни клімату, стихійні лиха, природні катастрофи. Процеси, викликані зовнішніми чинниками, не називаються розвитком, це радше реактивні чи адаптаційні процеси. /

§ Необоротність – це сталість процесів накопичення кількісних та якісних змін.

§ Закономірність – це необхідний процеснакопичення змін.

Типи розвитку суспільства .

1.Розвиток суспільства має лінійно-висхідний характер.Передбачається, що суспільство проходить низку послідовних стадій (О.Конт, Г. Спенсера, Е. Дюркгейма, Ф. Теніса)та ін.

2. Стрибкоподібне – Маркс, С.Кун

2. Розвиток суспільства має циклічний, повторюваний характер. (Н. Данилевський, О. Шпенглер, А. Тойнбі, П. Сорокін, Л. Гумільовта ін.

3. Нелінійний розвиток суспільства (багато варіантів розвитку об-ва). - С. Л. Франк, М. Хетчер, Д. Коллмен-

Під реформоюрозуміють поступові плавні часткові зміни суспільства, які можуть охоплювати різноманітні сфери суспільства – економічну, політичну, соціальну, духовну. Соціальні реформи, Не торкаються основ соціальної системи суспільства, а лише змінюють її частини та структурні елементи.

Під соціальною революцієюрозуміються щодо швидкі всебічні, докорінні зміни суспільства. Революційні зміни мають стрибкоподібний, насильницький характер.

Соціальний прогрес– це напрямок розвитку, що характеризується переходом від нижчого до вищого, до досконаліших форм. Прогрес-процес, що наближає суспільство до такого стану, у якому реалізуються якісь важливі суспільні цінності, до стану, який вважається правильним, справедливим, щасливим, гідним тощо.

Для визначення прогресивності того чи іншого суспільства в соціології традиційно використовувалися два найбільш загальних критеріїв:

1) рівень продуктивності праці та добробуту населення;

2) ступінь свободи та відповідальності особистості та ін.

Модернізація- Цілеспрямоване, заплановане наближення суспільства до моделі сучасності, за зразком суспільства, визнаного найбільш розвиненим.

Типи модернізації:

Перший тип – органічна модернізація(класична хаотична модернізація) - в результаті тривалого внутрішнього розвитку, характерний для США та країн Західної Європи, Австралія

Другий тип – вторинна ( неорганічна, наздоганяюча, запізнювальна ) модернізація– характерна для країн, які намагалися наздогнати передові країни за рахунок використання досвіду останніх. (Росія, Туреччина, Бразилія, Аргентина, Балкани).

Форсований варіант -нові індустріальні країни (азіатські тигри – Ю.Корея, Малайзія, Тайвань, Сінгапур).

Закономірності у суспільному розвиткові

1. Закон прискорення історії.Кожна наступна стадія розвитку суспільства займає у 2-3 рази менше часу, ніж попередня. (Первісне суспільство -3 тис. років; феодальне - приблизно: з 5 століття до 15 століття = 1000 років; капіталістичне - з 16 століття по 20 століття -500 років; інформаційне суспільство -?

Термін "соцієтальний"(societal) введений Т. Парсонсом і належить до трудно перекладуваних і неоднозначно інтерпретованих. У вітчизняній соціології цей термін уперше почав використовувати академік Г.В. Осипів. Ще в другій половині 60-х років, при розробці проекту "Соціальна організація промислового підприємства" він звернув увагу учасників проекту на значення цього нового терміну. Г.В. Осипов інтерпретував його як суспільство загалом, чи все суспільство;у цьому сенсі він використовує його і у своєму підручнику з основ загальної теоріїсоціології [Осіпов Г.В. Суспільство як соцієтальна система// Соціологія. Основи загальної теорії / Відп. ред. Г.В.Осіпов. М., 1998]. Це, мабуть, основна інтерпретація цього терміна у російській соціології. Вона підтримується і перекладачами книги Т. Парсонса "Система сучасних суспільств".

В широкому сенсі об'єктом соцієтальної соціології служить суспільство як цілісна система. На більш вузькому значенні її об'єктом виступає інтегроване ядро цього суспільства - соцієтальне співтовариство.

Т. Парсонс розглядає соцієтальне співтовариство як інтегративну підсистему суспільства, основна функція якої полягає в тому, щоб "визначати зобов'язання, що випливають з лояльності по відношенню до соцієтального колективу", а найвища позиція в ієрархії лояльностей належить культурній лояльності; іншими словами, це ядро великого суспільства, інтегроване як спільність на основі соціально схвалюваних цінностей та норм.

Предмет соцієтальної соціологіїяк однією з дисциплін у рамках загальної соціології: суспільство як ціле, його функції, структури та процеси, етапи та тенденції еволюції. Соцієтальна теорія як система принципів та понять, що описують виникнення, склад, функціонування та зміну суспільства.

Ядром суспільства як системи є структурований нормативний порядок, з якого організується колективне життя населенню. Як порядок, він містить цінності, диференційовані та патикуляризовані норми та правила, причому все має співвідноситися з культурою для того, щоб бути значущим та легітимним. Він задає розуміння членства, яке проводить різницю між людьми, що належать до суспільства і не належать до нього. Проблеми, що стосуються “юрисдикції” нормативної системи, можуть унеможливити точну відповідність між статусом “підпадання” під нормативні зобов'язання та статусом членства, оскільки нав'язування нормативної системи, як здається, пов'язане з контролем (наприклад, через поліцейську функцію) за допомогою санкцій, які використовуються за проти людей, які розташовуються на будь-якій території. Доки ці проблеми не стають критичними, соцієтальний колектив може, коли це необхідно, діяти ефективно, як єдине ціле. Це ж можна сказати і про різні його підколективи.

Ми назвемо це єдина освітау його колективному аспекті соцієтальної спільності. Як така вона створюється нормативною системою порядку, а також набором статусів, прав та обов'язків, що відповідають членству в підгрупі, характер якого може змінюватись для різних підгруп співтовариства. Для виживання та розвитку соціальна спільнота повинна підтримувати єдність загальної культурної орієнтації, що загалом поділяється (хоча і не обов'язково одноманітно та одностайно) її членами як основа їх соціальної ідентичності. Йдеться тут про зв'язок із справжньою культурною системою. Повинні також систематично задовольнятися необхідні умови, що стосуються інтеграції організмів та особистостей учасників (і їхнього ставлення до фізичного середовища). Всі ці фактори повністю взаємозалежні, хоча кожен із них є фокусом для кристалізації окремого механізму.

При викладанні відносин між суспільством та його середовищем було використано відносно систематичну класифікацію структурних компонентів. Важливо зробити цю схему експліцитною.

Наше початкове визначення соцієтального співтовариства фокусувалося на взаєминах двох чинників: норматиного порядку та організованого до колективів населення. Для більшості загальних цілей при аналізі товариств ми не потребуємо розширення нашої класифікації компонентів шляхом розширення значень кожного з цих факторів. У кожному факторі ми виділимо ті аспекти, які є головним чином внутрішніми для соцієтального співтовариства, і ті, які здебільшого пов'язують його з навколишніми системами.

У нормативному плані ми можемо поділити норми та цінності. Цінності - у сенсі зразка - ми розглядаємо як головний сполучний елемент соціальної та культурної систем. Норми, на відміну цінностей, є переважно елементами соціальної системи. Вони мають регулятивне значення для соціальних процесів та відносин, але не втілюють “принципи”, які застосовуються за рамками соціальної організації або, частіше, навіть певної соціальної системи. У найрозвиненіших суспільствах структурним фондом норм є правова система.

Коли йдеться про організоване населення, то колективна організація є категорією інтрасоціальної структури, а роль категорією прикордонної структури. Значне прикордонне ставлення — це з особистістю індивідуального члена соціальної системи. Кордон з органічно-фізичним комплексом не потребує особливої концептуалізації в даному контексті, хоча результат діяльності як особистісної, так і культурної систем сходиться на організмі, що перебуває у процесі соціалізації, реалізації своїх навичок тощо.

Ці чотири структурні категорії — цінності, норми, колективні організації, ролі — можуть бути співвіднесені до нашої спільної функціональної парадигми. Цінності є первинними за підтримки зразка функціонування соціальної системи. Норми переважно здійснюють функцію інтеграції: вони регулюють величезну кількість процесів, які сприяють здійсненню ціннісних зобов'язань. Функціонування колективної організації пов'язане насамперед із реальним досягненням цілей на користь соціальної системи. Індивіди здійснюють соцієтально важливі функціїв колективі як його члени. І, нарешті, первинною функцією участі у соціальної системи є адаптація. Це особливо ясно стосовно категорії "послуги". оскільки здатність виконувати значущі рольові дії є найбільш загальним адаптивним ресурсом будь-якого суспільства, хоча вона має бути скоординована з культурними, органічними і фізичними ресурсами.

Будь-яка конкретна структурна одиниця соціальної системи є комбінацією всіх чотирьох компонентів — дана класифікація використовує компоненти, а чи не типи. Ми часто говоримо про роль чи колективну організацію, ніби вони є конкретними сутностями, проте вони, строго кажучи, еліптичні за своїм характером. Немає колективної організації без рольового членства і, навпаки, немає ролі, яка є частиною колективної організації. Немає також ролі чи колективу, які “регулюються нормами” і характеризуються прихильністю певним ціннісним зразкам. Для аналітичних цілей ми можемо, наприклад, абстрагувати ціннісні компоненти від структури та описувати їх як культурні об'єкти. Але коли вони використовуються технічно як категорії соціальної структури, вони завжди належать до компонентів соціальних систем, які включають також усі три інші типи компонентів.

Проте всі чотири категорії компонентів є за своєю природою незалежними змінними. Знання ціннісного зразка колективної організації не створює, наприклад, можливості дедукувати з нього рольову структуру. Ситуації, у яких зміст двох чи більше типів компонентів змінюється спільно в такий спосіб, що зміст одного може бути безпосередньо виведено з іншого, є соціальними чи окремим, а чи не загальним випадком.

Так, одні й самі ціннісні зразки зазвичай становлять частину блоків чи підсистем у суспільстві, що значно розрізняються, і часто виявляються на багатьох рівнях у структурних ієрархіях. Понад те, одні й самі норми часто виявляються суттєвими для функціонування різних видівдіючих одиниць. Так, юридичні прававласності визначають загальні нормативні елементи незалежно від цього, чи є власником цих прав сім'я, релігійна більшість чи комерційна фірма. Звичайно, норми різняться залежно від ситуації та функції, але підстави їхньої диференціації відмінні від підстав диференціації. колективних організаційта ролей. У певних межах очевидно, що будь-який колектив, залучений у певну ситуацію чи здійснює певну функцію, регулюватиметься певними нормами, незалежно від своїх властивостей. Зрештою, подібна незалежна варіативність характерна також і для ролей. Наприклад, виконавські чи управлінські ролі та певні типи професійних ролейє загальними багатьом типів колективів, а чи не лише одного.

Той самий основний принцип незалежної варіативності застосовний до відносин між соціальною системою та її середовищами.

Особистість у її конкретної ролі, а чи не тотальний індивід, є членом колективу, і навіть соцієтального співтовариства. Наприклад, є членом певних міжнародних колективів, які є частинами американського соцієтального суспільства. Плюральний характер ролей, засвоюваних особистістю, є основним постулатом соціологічної теорії та має бути у виду. У міру еволюції суспільства рольовий плюралізм стає швидше більш ніж менш важливим, але він характеризує будь-яке суспільство.

Як самостійної науки вчені завжди намагалися зрозуміти суспільство як організоване ціле, виділивши у ньому складові його елементи. Такий універсальний всім наук аналітичний підхід може бути прийнятний й у позитивної науки про суспільство. Описані вище спроби представити суспільство як організм, як ціле, що саморозвивається, що володіє здатністю самоорганізації та підтримки рівноваги, по суті були передбаченням системного підходу. Повною мірою про системне розуміння суспільства можна вести після створення Л. фон Берталанфі загальної теорії систем.

Соціальна система -це впорядковане ціле, що є сукупністю окремих соціальних елементів — індивідів, груп, організацій, інститутів.

Ці елементи з'єднані між собою стійкими зв'язками та загалом утворюють соціальну структуру. Суспільство може саме розглядатися як система, що складається з безлічі підсистем, а кожна підсистема є системою на своєму рівні і має свої підсистеми. Таким чином, з точки зору системного підходу суспільство - це щось на зразок матрьошки, всередині якої знаходиться безліч все більш маленьких матрьошок, отже, існує ієрархія соціальних систем. Згідно загальному принципутеорії систем, система — щось набагато більше, ніж просто сума своїх елементів, і як ціле, завдяки своїй цілісній організації, що володіє якостями, яких не було усі елементів, взятих окремо.

Будь-яка система, зокрема соціальна, можна описати з двох точок зору: по-перше, з погляду функціональних взаємин її елементів, тобто. з погляду структури; по-друге, з погляду відносин між системою та зовнішнім світом навколо неї — довкіллям.

Відносини між елементами системипідтримуються самі собою, ніким і нічим не прямуючи ззовні. Система автономна і залежить від волі включених до неї індивідів. Тому системне розуміння суспільства завжди пов'язане з необхідністю вирішення великої проблеми: як поєднати вільну дію індивіда та функціонування системи, що існувала до нього і самим своїм існуванням, що обумовлює його рішення та вчинки. Якщо слідувати логіці системного підходу, то, строго кажучи, свободи індивіда немає взагалі, оскільки суспільство як перевищує суму своїх частин, тобто. є реальність незмірно вищого порядку, ніж індивід, міряє себе історичними термінами і масштабами, несумісними з хронологічним масштабом індивідуальної перспективи. Що може знати індивід про віддалені наслідки своїх дій, які можуть виявитися протилежними його очікуванням? Він просто перетворюється на «колісок і гвинтик загальної справи», на найдрібніший елемент, зведений до обсягу математичної точки. Тоді в ракурс соціологічного розгляду потрапляє не сам індивід, яке функція, що забезпечує у єдності коїться з іншими функціями збалансоване існування цілого.

Відносини системи з довкіллямслужать критерієм її міцності та життєздатності. Для системи небезпечно те, що приходить ззовні: адже всередині все працює на її збереження. Навколишнє середовище потенційно вороже системі, оскільки впливає неї як у ціле, тобто. вносить до неї зміни, які можуть засмутити її функціонування. Систему рятує те, що вона має здатність до мимовільного відновлення та встановлення стану рівноваги між собою та зовнішнім середовищем. Це означає, що система за своєю природою гармонійна: вона тяжіє до внутрішнього балансу, і його тимчасові порушення є лише випадковими збоями в роботі злагодженої машини. Суспільство схоже на гарний оркестр, де гармонія та злагода є нормою, а розлад та музична какофонія — випадковим та прикрим винятком.

Система вміє відтворювати себе без свідомої участі включених до неї індивідів. Якщо вона функціонує нормально, наступні покоління спокійно та безконфліктно вписуються в її життєдіяльність, починають діяти згідно з правилами, які диктує система, і в свою чергу передають ці правила та навички наступним поколінням. У межах системи відтворюються соціальні якості індивідів. Наприклад, у системі класового суспільства представники вищих класів відтворюють свій освітній і культурний рівень, відповідним чином виховуючи своїх дітей, а представники нижчих мимоволі відтворюють свій недолік освіти та свої трудові навички у своїх дітях.

До характеристик системи входить також здатність інтегрувати нові соціальні освіти. Вона підпорядковує своїй логіці і змушує працювати за своїми правилами на благо цілого новостворені елементи — нові класи та соціальні верстви, нові інститути та ідеології тощо. Наприклад, буржуазія, що народжувалась довгий часнормально функціонувала як клас у складі «третього стану», і лише коли система станового суспільства вже не могла зберігати внутрішній баланс, виламалася з неї, що означало загибель усієї системи.

Системні характеристики суспільства

Суспільство можна подати у вигляді багаторівневої системи. Перший рівень - це соціальні ролі, що задають структуру соціальних взаємодій Соціальні ролі організовані в різні і , які становлять другий рівень суспільства. Кожен інститут і спільність можуть бути представлені у вигляді складної стійкої та самовідтворюваної системної організації. Відмінності виконуваних соціальними групами функцій, протистояння їх цілей вимагають такого системного рівня організації, який підтримував у суспільстві єдиний нормативний порядок. Він реалізується в системі культури та політичної влади. Культура задає зразки людської діяльності, підтримує та відтворює норми, апробовані досвідом багатьох поколінь, а політична системазаконодавчими та правовими актами регулює та зміцнює зв'язки між соціальними системами.

Соціальна система може розглядатися у чотирьох аспектах:

як взаємодія індивідів;
як групова взаємодія;
як ієрархія соціальних статусів (інституційних ролей);
як сукупність соціальних нормта цінностей, що визначають поведінку індивідів.

Опис системи у її статичному стані було б неповним.

Суспільство - динамічна система, тобто. перебуває у постійному русі, розвитку, змінює свої риси, ознаки, стан. Стан системи дає уявлення про неї у конкретний момент часу. Зміна станів викликається як впливами довкілля, і потребами розвитку самої системи.

Динамічні системи можуть бути лінійними та нелінійними. Зміни в лінійних системах легко прораховуються і прогнозуються, оскільки відбуваються щодо того самого стаціонарного стану. Таке, наприклад, вільне коливання маятника.

Суспільство – нелінійна система.Це означає, що відбуваються в ньому в різний часпід впливом різних причинпроцеси визначаються та описуються різними законами. Їх не можна вкласти в одну пояснювальну схему, тому що обов'язково знайдуться такі зміни, які не відповідатимуть цій схемі. Саме тому соціальні змінизавжди містять частку непередбачуваності. Крім того, якщо маятник повертається в колишній стан зі 100% ймовірністю, суспільство ніколи не повертається назад до якоїсь точки свого розвитку.

Суспільство відкрита система . Це означає, що він реагує на найменші впливи ззовні, будь-яку випадковість. Реакція проявляється у виникненні флуктуацій – непередбачуваних відхилень від стаціонарного стану та біфуркацій – розгалужень траєкторії розвитку. Біфуркації завжди непередбачувані, до них не застосовна логіка попереднього стану системи, оскільки вони самі по собі є порушенням цієї логіки. Це як би кризові моменти зламу, коли губляться звичні нитки причинно-наслідкових зв'язків і настає хаос. Саме у точках біфуркації виникають інновації, відбуваються революційні зміни.

Нелінійна система здатна породжувати атрактори — особливі структури, що перетворюються на свого роду «мети», до яких спрямовуються процеси соціальних змін. Це нові комплекси соціальних ролей, яких раніше не було і які організовуються у новий соціальний порядок. Так виникають нові переваги масової свідомості: висуваються нові політичні лідери, що різко набувають загальнонародної популярності, утворюються нові політичні партії, групи, несподівані коаліції та спілки, відбувається перерозподіл сил у боротьбі за владу. Наприклад, у період двовладдя у Росії 1917 р. непередбачувані стрімкі соціальні зміни кілька місяців сприяли більшовізації порад, нечуваному зростанню популярності нових лідерів й у кінцевому підсумку до повної змінивсієї політичної системи країни.

Розуміння суспільства як системипройшло тривалу еволюцію від класичної соціології епохи Е. Дюркгейма та К. Маркса до сучасних робітз теорії складних систем. Вже Дюркгейма розвиток соціального порядку асоціюється з ускладненням суспільства. Особливу роль розумінні систем зіграла робота Т. Парсонса «Соціальна система» (1951). Він зводить проблему системи та індивіда до взаємовідносин між системами, оскільки розглядає як систему як суспільство, а й особистість. Між цими двома системами, згідно з Парсонсом, існує взаємопроникнення: неможливо уявити систему особистості, яка була включена до системи суспільства. Соціальна дія та її компоненти також є частиною системи. Незважаючи на те, що дія сама складається з елементів, зовні вона виступає як цілісна система, якості якої активізуються в системі соціальної взаємодії. У свою чергу система взаємодії є підсистемою дії, оскільки кожен одиничний акт складається з елементів системи культури, системи особистості та соціальної системи. Отже, суспільство є складне переплетення систем та його взаємодій.

На думку німецького соціолога М. Лумана, суспільство є аутопоетичною системою, що саморозрізняється і самовідновлюється. Соціальна система має здатність відрізняти «себе» від «інших». Вона сама відтворює та визначає власні межі, що відокремлюють її від зовнішнього середовища. Крім того, згідно з Луманом, соціальна система на відміну від природних систембудується з урахуванням сенсу, тобто. у ній знаходять смислове узгодження її різні елементи (дія, час, подія).

Сучасні дослідники складних соціальних систем фокусують свою увагу не тільки на суто макросоціологічних проблемах, а й на питаннях, як реалізуються системні зміни на рівні життя індивідів, окремих групта громад, регіонів та країн. Вони роблять висновок, що всі зміни відбуваються на різних рівнях і взаємопов'язані в тому сенсі, що «вищі» виникають з «нижчих» і знову повертаються до нижчих, впливаючи на них. Наприклад, соціальна нерівність виникає з різниці в доходах і добробуті. Це не просто ідеальний захід розподілу доходів, але реальний фактор, що продукує певні соціальні параметри і впливає на життя індивідів. Так, американський дослідник Р. Уілкінсон показав, що у тих випадках, коли ступінь соціальної нерівності перевищує певний рівень, воно впливає на здоров'я індивідів саме собою, незалежно від фактичного добробуту і доходу.

Суспільство має самоорганізаційний потенціал, що дозволяє розглядати механізм його розвитку, особливо в ситуації трансформації, з позицій синергетичного підходу. Під самоорганізацією розуміються процеси спонтанного впорядкування (переходу від хаосу до порядку), освіти та еволюції структур у відкритих нелінійних середовищах.

Синергетика -новий міждисциплінарний напрямок наукових досліджень, у межах якого вивчаються процеси переходу від хаосу до порядку і назад (процеси самоорганізації та самодезорганізації) у відкритих нелінійних середовищах різної природи. Цей перехід називається фазою становлення, що з поняттям біфуркації чи катастрофи — стрибкоподібним зміною якості. У вирішальний момент переходу система має зробити критичний вибір через динаміку флуктуації, і цей вибір відбувається у зоні біфуркації. Після критичного вибору відбувається стабілізація і система розвивається далі відповідно до зробленого вибору. Саме так за законами синергетики фіксуються фундаментальні співвідношення між випадком та зовнішнім обмеженням, між флуктуацією (випадковістю) та незворотністю (необхідністю), між свободою вибору та детермінізмом.

Синергетика як наукова течія виникла в другій половині XX ст. в природничих наукахПроте поступово принципи синергетики поширилися і в гуманітарних науках, ставши настільки популярними і затребуваними, що на даний момент синергетичні принципи знаходяться в центрі наукового дискурсу в системі соціально-гуманітарного знання.

Суспільство як соціальна система

З погляду системного підходу може розглядатися як система, що складається з безлічі підсистем, а кожна підсистема у свою чергу сама є системою на своєму рівні і має свої підсистеми. Таким чином, суспільство - щось на зразок набору матрьошок, коли всередині великої матрьошки знаходиться менша матрьошка, а всередині неї - ще більш маленька і т.д. Отже, існує ієрархія соціальних систем.

Загальний принцип теорії систем полягає в тому, що система розуміється як щось набагато більше, ніж просто сума своїх елементів, як ціле, завдяки своїй цілісній організації, що володіє якостями, яких немає в її елементів, взятих окремо.

Відносини між елементами системи такі, що підтримуються самі собою, вони ніким і нічим не прямують ззовні. Система автономна і залежить від волі включених до неї індивідів. Тому системне розуміння суспільства завжди пов'язане з великою проблемою — як поєднати вільну дію індивіда та функціонування системи, що існувала до нього та обумовлює самим своїм існуванням його рішення та вчинки. Що може знати індивід про віддалені наслідки своїх дій, які можуть виявитися протилежними його очікуванням? Він просто перетворюється на «колісок і гвинтик загальної справи», на найдрібніший елемент, і соціологічному розгляду піддається не сам індивід, а його функція, що забезпечує в єдності з іншими функціями збалансоване існування цілого.

Відносини системи з навколишнім середовищем є критерієм її міцності та життєздатності. Для системи небезпечно те, що приходить ззовні, тому що всередині системи все працює на її збереження. Навколишнє середовище потенційно вороже системі, оскільки впливає на неї як на ціле, вносячи до неї зміни, які можуть засмутити її функціонування. Система зберігається, оскільки має здатність до мимовільного відновлення та встановлення стану рівноваги між собою та зовнішнім середовищем. Це означає, що система тяжіє до внутрішнього балансу і тимчасові його порушення є лише випадковими збоями в роботі злагодженої машини.

Система вміє відтворювати себе. Це відбувається без свідомої участі включених до неї індивідів. Якщо вона функціонує нормально, наступні покоління спокійно та безконфліктно вписуються у її життєдіяльність, починають діяти згідно з правилами, які диктує система, і в свою чергу передають ці правила та навички своїм дітям. У межах системи відтворюються соціальні якості індивідів. Наприклад, у класовому суспільстві представники вищих класів відтворюють свій освітній та культурний рівень, відповідним чином виховуючи своїх дітей, а представники нижчих класів без своєї волі відтворюють у своїх дітях недолік освіти та свої трудові навички.

До характеристик системи входить також здатність інтегрувати у собі нові соціальні освіти. Вона підпорядковує своїй логіці і змушує діяти за своїми правилами на благо цілого елементи, що знову виникають — нові класи, соціальні верстви і т.д. Наприклад, буржуазія, що народжувалась, довгий час нормально функціонувала у складі «третього стану» (перший стан — дворянство, друге — духовенство), але коли система станового суспільства не могла зберігати внутрішній баланс, вона «виламалася» з неї, що означало загибель всієї системи.

Отже, суспільство можна як багаторівневої системи. Перший рівень - це соціальні ролі, що задають структуру соціальних взаємодій. Соціальні ролі організовані в інститути та спільності, які становлять другий рівень суспільства. Кожен інститут та спільність можуть бути представлені у вигляді складної системної організації, стійкої та самовідтворювальної. Відмінності виконуваних функцій, протистояння цілей соціальних групможуть призвести до загибелі суспільства, якщо не буде такого системного рівня організації, який би підтримував у суспільстві єдиний нормативний порядок. Він реалізується у системі культури та політичної влади. Культура задає зразки людської діяльності, підтримує та відтворює норми, перевірені досвідом багатьох поколінь, а політична система законодавчими та правовими актами регулює та зміцнює зв'язки між соціальними системами.

З часу виникнення соціології як самостійної науки вчені завжди намагалися зрозуміти суспільство як організоване ціле, виділивши в ньому його елементи. Такий універсальний всім наук аналітичний підхід може бути прийнятний й у позитивної науки про суспільство. Доречно відзначити, що описані вище спроби представити суспільство як організм, як ціле, що саморозвивається, що володіє здатністю самоорганізації та підтримки рівноваги, по суті були передбаченням системного підходу. Повною мірою про системне розуміння суспільства можна вести після створення Л. фон Берталанфі загальної теорії систем.

Соціальна система -Це впорядковане ціле, що є сукупність окремих соціальних елементів - індивідів, груп, організацій, інститутів.

Ці елементи з'єднані між собою стійкими зв'язками та загалом утворюють соціальну структуру. Суспільство може саме розглядатися як система, що складається з безлічі підсистем, а кожна підсистема є системою на цьому рівні і має свої підсистеми. Виходячи з усього вище сказаного, ми приходимо до висновку, що з позиції системного підходу суспільство - це щось на зразок матрьошки, всередині кільком знаходиться безліч все більш маленьких матрьошок, отже, існує ієрархія соціальних систем. Згідно з загальним принципом теорії систем, система - щось набагато більше, ніж просто сума своїх елементів, і як ціле, завдяки цій цілісній організації, що володіє якостями, яких не було у всіх елементів, взятих окремо.

Будь-яка система, зокрема. соціальна, можна описати з двох точок зору: по-перше, з позиції функціональних взаємин її елементів, тобто. з позиції структури; по-друге, з позиції відносин між системою та зовнішнім світом навколо неї — довкіллям.

Відносини між елементами системипідтримуються самі собою, ніким і нічим не прямуючи ззовні. Система автономна і залежить від волі включених до неї індивідів. Тому системне розуміння суспільства завжди пов'язане з необхідністю вирішення великої проблеми: як поєднати вільну дію індивіда і функціонування системи, що існувала до нього і самим існуванням обумовлює його рішення і вчинки. Якщо слідувати логіці системного підходу, то, суворо кажучи, свободи індивіда немає взагалі, оскільки суспільство як ціле перевищує суму своїх частин, тобто. є реальність незмірно вищого порядку, ніж індивід, міряє себе історичними термінами і масштабами, несумісними з хронологічним масштабом індивідуальної перспективи. Що може знати індивід про віддалені наслідки своїх дій, які можуть виявитися протилежними його очікуванням? Він просто перетворюється на «колісок і гвинтик загальної справи», на найдрібніший елемент, зведений до обсягу математичної точки. Тоді в ракурс соціологічного розгляду потрапляє не сам індивід, яке функція, що забезпечує у єдності коїться з іншими функціями збалансоване існування цілого.

Відносини системи з довкіллямслужать критерієм її міцності та життєздатності. Варто сказати, для системи небезпечно те, що приходить ззовні: адже всередині все працює на її збереження. Навколишнє середовище потенційно вороже системі, оскільки впливає неї як у ціле, тобто. вносить до неї зміни, які можуть засмутити її функціонування. Систему рятує те, що вона має здатність до мимовільного відновлення та встановлення стану рівноваги між собою та зовнішнім середовищем. Це означає, що система за природою гармонійна: вона тяжіє до внутрішнього балансу, та її тимчасові порушення є виключно випадкові збої у роботі злагодженої машини. Суспільство схоже на гарний оркестр, де гармонія та злагода будуть нормою, а розлад та музична какофонія — випадковим та прикрим винятком.

Система вміє відтворювати себе без свідомої участі включених до неї індивідів. Якщо вона функціонує нормально, наступні покоління спокійно і безконфліктно вписуються в її життєдіяльність, починають діяти згідно з правилами, які диктує система, і в першу чергу передають дані правила і навички наступним поколінням. У межах системи відтворюються соціальні якості індивідів. Наприклад, у системі класового суспільства представники вищих класів відтворюють свій освітній і культурний рівень, певним чином виховуючи своїх дітей, а представники нижчих, крім своїх і волі, і волі. ые навички у дітей.

До характеристик системи входить також здатність інтегрувати у собі нові соціальні освіти. Варто зауважити, що вона підпорядковує цій логіці і змушує працювати за цими правилами на благо цілого новостворені елементи - нові класи і соціальні верстви, нові інститути та ідеології і т.д. Наприклад, буржуазія, що народжувалась, довгий час нормально функціонувала як клас у складі «третього стану», і лише коли система станового суспільства вже не могла зберігати внутрішній баланс, виламалася з неї, що означало загибель всієї системи.

Системні характеристики суспільства

Суспільство можна подати у вигляді багаторівневої системи. Перший рівень - це соціальні ролі, що задають структуру соціальних взаємодій. Соціальні ролі організовані різні інститути та спільності, які становлять другий рівень суспільства. Зазначимо, що кожен інститут і спільність можуть бути представлені у вигляді складної стійкої системної організації, що самовідтворюється. Відмінності виконуваних соціальними групами функцій, протистояння їх цілей вимагають такого системного рівня організації, який підтримував у суспільстві єдиний нормативний порядок. Варто зауважити, що він реалізується у системі культури та політичної влади. Культура задає зразки людської діяльності, підтримує та відтворює норми, апробовані досвідом багатьох поколінь, а політична система законодавчими та правовими актами регулює та зміцнює зв'язки між соціальними системами.

Соціальна система може розглядатися у чотирьох аспектах:

як взаємодія індивідів;
як групова взаємодія;
як ієрархія соціальних статусів (інституційних ролей);
як сукупність соціальних і цінностей, визначальних поведінка індивідів.

Опис системи у її статичному стані було б неповним.

Суспільство - динамічна система, тобто. знаходиться в постійному русі, розвитку, змінює свої риси, ознаки, стани. Стан системи дає уявлення про неї у конкретний момент часу. Зміна станів викликається як впливами довкілля, і потребами розвитку самої системи.

Суспільство – нелінійна система.Це означає, що процеси, що відбуваються в ньому в різний час під впливом різних причин, визначаються і описуються різними законами. Їх не можна вкласти в одну пояснювальну схему, тому що обов'язково знайдуться такі зміни, які не відповідатимуть цій схемі. Саме тому соціальні зміни завжди містять частку непередбачуваності. Виключаючи вище сказане, якщо маятник повертається у колишній стан зі 100%-ной ймовірністю, суспільство будь-коли повертається до якоїсь точці його розвитку.

Суспільство - відкрита система. Це означає, що він реагує на найменші впливи ззовні, будь-яку випадковість. Реакція пробуде у виникненні флуктуацій – непередбачуваних відхилень від стаціонарного стану та біфуркацій – розгалужень траєкторії розвитку. Біфуркації завжди непередбачувані, до них незастосовна логіка попереднього стану системи, оскільки вони самі по собі є порушенням її логіки. Це як би кризові моменти зламу, коли губляться звичні нитки причинно-наслідкових зв'язків і настає хаос. Саме у точках біфуркації виникають інновації, відбуваються революційні зміни.

Нелінійна система здатна породжувати атрактори - спеціальні структури, що перетворюються на такого роду «мети», до яких спрямовуються процеси соціальних змін. Це нові комплекси соціальних ролей, яких раніше був і які організовуються новий соціальний порядок. Так виникають нові переваги масової свідомості: висуваються нові політичні лідери, які різко набувають загальнонародної популярності, утворюються нові політичні партії, групи, несподівані коаліції та союзи, відбувається перерозподіл сил у боротьбі за владу. Наприклад, у період двовладдя у Росії 1917 р. непередбачувані стрімкі соціальні зміни кілька місяців призвели до більшовизації порад, нечуваному зростанню популярності нових лідерів й у остаточному підсумку до повної зміни всієї політичної системи країни.

Розуміння суспільства як системипройшло тривалу еволюцію від класичної соціології епохи Еге. Дюркгейма та К. Маркса до сучасних робіт з теорії складних систем. Вже Дюркгейма розвиток соціального порядку асоціюється з ускладненням суспільства.
Варто відзначити, що особливу роль у розумінні систем зіграла робота Т. Парсонса «Соціальна система» (1951) Варто зауважити, що він викликає проблему системи та індивіда до взаємовідносин між системами, оскільки розглядає як систему не тільки суспільство, а й особистість. Між цими двома системами, згідно з Парсонсом, існує взаємопроникнення: неможливо уявити собі систему особистості, яка не була б включена в систему суспільства. Соціальна дія та її компоненти також будуть частиною системи. Незважаючи на те, що дія сама складається з елементів, зовні вона виступає як цілісна система, якості якої активізуються в системі соціальної взаємодії. При цьому система взаємодії буде підсистемою дії, оскільки кожен одиничний акт складається з елементів системи культури, системи особистості та соціальної системи. Виходячи з усього вище сказаного, ми приходимо до висновку, що суспільство є складним переплетенням систем та їх взаємодій.

На думку німецького соціолога М. Лумана, суспільство є аутопоетичною системою, що саморозрізняється і самовідновлюється. Соціальна система має здатність відрізняти «себе» від «інших». Варто зауважити, що вона сама відтворює та визначає власні межі, що відокремлюють її від зовнішнього середовища. Виключаючи вище сказане, відповідно до Луману, соціальна система на відміну природних систем будується з урахуванням сенсу, тобто. у ній знаходять смислове узгодження її різні елементи (дія, час, подія)

Сучасні дослідники складних соціальних систем фокусують цю увагу як на суто макросоціологічних проблемах, а й у питаннях, як реалізуються системні зміни лише на рівні життя індивідів, окремих груп, і громад, регіонів, і країн. Варто зауважити, що вони приходять до висновку, що всі зміни відбуваються на різних рівнях і взаємопов'язані в тому сенсі, що вищі виникають з нижчих і знову повертаються до нижчих, впливаючи на них. Наприклад, соціальна нерівність виникає з різниці в доходах і добробуті. Це не просто ідеальний захід розподілу доходів, але реальний фактор, що продукує певні соціальні параметри і впливає на життя індивідів. Так, американський дослідник Р. Уілкінсон показав, що у тих випадках, коли ступінь соціальної нерівності перевищує певний рівень, воно впливає на здоров'я індивідів саме собою, незалежно від фактичного добробуту і доходу.

Синергетика -нове міждисциплінарний напрямок наукових досліджень про, в рамках якого вивчаються процеси переходу від хаосу до порядку і назад (процеси самоорганізації та самодезорганізації) у відкритих нелінійних середовищах самої різної природи. Цей перехід називається фазою становлення, яка пов'язані з поняттям біфуркації чи катастрофи — стрибкоподібним зміною якості. У вирішальний момент переходу система має зробити критичний вибір через динаміку флуктуації, і цей вибір відбувається у зоні біфуркації. Після критичного вибору відбувається стабілізація і система розвивається далі в ній з зробленим вибором. Саме так за законами синергетики фіксуються фундаментальні співвідношення між випадком і зовнішнім обмеженням, між флуктуацією (випадковістю) і незворотністю (необхідністю), між свободою вибору та детермінізмом.

Синергетика як наукова течія виникла в другій половині XX ст. у природничих науках, проте поступово принципи синергетики поширилися й у гуманітарних науках, ставши настільки популярними і затребуваними, що зараз синергетичні принципи перебувають у центрі наукового дискурсу у системі соціально-гуманітарного знання.

Суспільство як соціальна система

Суспільство з позиції системного підходу може розглядатися як система, що складається з безлічі підсистем, а кожна підсистема в свою чергу сама являє собою систему на цьому рівні і має свої підсистеми. Виходячи з усього вище сказаного, ми приходимо до висновку, що суспільство - щось на зразок набору матрьошок, коли всередині великої матрьошки знаходиться менша матрьошка, а всередині неї - ще більш маленька і т.д. Виходячи зі всього вище сказаного, ми приходимо до висновку, що існує ієрархія соціальних систем.

Загальний принцип теорії систем полягає в суті в тому, що система розуміється як щось набагато більше, ніж просто сума своїх елементів, - як ціле, завдяки цій цілісній організації володіє якостями, яких немає у її елементів, взятих окремо. Матеріал опубліковано на http://сайт

Відносини між елементами системи такі, що підтримуються самі собою, вони ніким і нічим не прямують ззовні. Система автономна і залежить від волі включених до неї індивідів. Тому системне розуміння суспільства завжди пов'язане з великою проблемою - як поєднати вільну дію індивіда і функціонування системи, що існувала до нього і що обумовлює самим своїм існуванням його рішення та вчинки. Що може знати індивід про віддалені наслідки своїх дій, які можуть виявитися протилежними його очікуванням? Він просто перетворюється на «колісок і гвинтик загальної справи», на найдрібніший елемент, і соціологічному розгляду піддається не сам індивід, а його функція, що забезпечує в єдності з іншими функціями збалансоване існування цілого.

Відносини системи з навколишнім середовищем є критерієм її міцності та життєздатності. Варто сказати, для системи небезпечно те, що приходить ззовні, тому що всередині системи все працює на її збереження. Навколишнє середовище потенційно ворожа системі, оскільки впливає неї як у ціле, вносячи у ній зміни, які можуть засмутити її функціонування. Система зберігається, оскільки має здатність до мимовільного відновлення та встановлення стану рівноваги між собою та зовнішнім середовищем. Це означає, що система тяжіє до внутрішнього балансу і тимчасові його порушення є виключно випадковими збоями в роботі злагодженої машини.

Система вміє відтворювати себе. Це відбувається без свідомої участі включених до неї індивідів. Якщо вона функціонує нормально, наступні покоління спокійно і безконфліктно вписуються в її життєдіяльність, починають діяти згідно з правилами, які диктує система, і в першу чергу передають дані правила і навички цим дітям. У межах системи відтворюються соціальні якості індивідів. Наприклад, в класовому суспільстві представники вищих класів відтворюють свій освітній і культурний рівень, певним чином виховуючи своїх дітей, а представники нижчих класів крім цих дітей і дітей. Вони трудові навички.

До характеристик системи входить також здатність інтегрувати у собі нові соціальні освіти. Варто зауважити, що вона підпорядковує цій логіці і змушує діяти за цими правилами на благо цілого новостворені елементи - нові класи, соціальні верстви і т.д. Наприклад, буржуазія, що народжувалась, довгий час нормально функціонувала у складі «третього стану» (перший стан — дворянство, друге — духовенство), але коли система станового суспільства не могла зберігати внутрішній баланс, вона «виламалася» з неї, що означало загибель всієї системи.

Отже, суспільство можна як багаторівневої системи. Перший рівень - це соціальні ролі, що задають структуру соціальних взаємодій. Соціальні ролі організовані в інститути та спільності, які становлять другий рівень суспільства. Зазначимо, кожен інститут і спільність можуть бути представлені у вигляді складної системної організації, стійкої і самовідтворюваної. Відмінності виконуваних функцій, протистояння цілей соціальних груп можуть призвести до загибелі суспільства, якщо не буде такого системного рівня організації, який підтримував би в суспільстві єдиний нормативний порядок. Варто зауважити, що він реалізується у системі культури та політичної влади. Культура задає зразки людської діяльності, підтримує та відтворює норми, перевірені досвідом багатьох поколінь, а політична система законодавчими та правовими актами регулює та зміцнює зв'язки між соціальними системами.

Система- упорядкована безліч елементів, взаємопов'язаних між собою та утворюючих деяку цілісну єдність. Таке визначення притаманне всім системам.

Визначення системи передбачає:

бачення елементів, компонентів системи загалом
розуміння зв'язків між елементами системи
взаємодія елементів системи між собою
відокремленість системи від середовища
взаємодія системи із середовищем
поява в результаті вище означених явищ нових явищ, станів та процесів

Поняття соціальної системи одне з основних понять соціології, і навіть соціології управління.

Соціальна система- цілісне освіту, основними елементами якого є люди, їх взаємозв'язку та взаємодія.

Соціальна система- об'єднання людей, що спільно реалізують деяку цільову програму та діють на основі певних норм, правил, процедур.

Основні характеристики (ознаки) соціальної системи:

ієрархія статусів її елементів
наявність у системі механізму самоврядування (суб'єкт управління)
різний ступінь самосвідомості об'єктів та суб'єктів управління
наявність різних цілісних орієнтацій її елементів
наявність формальних та неформальних міжособистісних та міжгрупових відносин

Властивості соціальної системи:

Цілісність. Система – сукупність елементів, у ній представлені зв'язки між ними, які впорядковані та організовані. Цілісність характеризується силою зчеплення або силою зв'язку між елементами системи та між суб'єктом та об'єктом управління. Цілісність зберігається, поки сила зв'язку всередині системи перевищує силу зв'язку цих елементів з елементами інших систем (плинність кадрів);
Структурність – внутрішня будовачогось, розташування елементів. Структура зберігає основні властивості системи при різних внутрішніх та зовнішні зміни. Соціальна структуравключає розподіл по соціально-демографічним (стаття, вік, освіта, сімейний стан, національність, загальний стаж роботи, рівень доходу); та кваліфікаційним (професія, кваліфікація: посада, стаж роботи на цій посаді, рівень спеціальної освіти). Структура з одного боку показує розчленування системи, з другого взаємозв'язок і функціональну залежність між її елементами (компонентами), як і визначає властивість системи загалом;
Ієрархічність– принцип структурної організації складних, багаторівневих систем, Що забезпечує впорядкованість взаємодії між рівнями системи Необхідність ієрархічного побудови систем обумовлена тим, що управління пов'язані з отриманням, переробкою і використанням великих масивів інформації. Відбувається перерозподіл інформаційних потоків як би за етапами та функціональним службам управлінської структури (піраміди). У соціальних системах ієрархія - це система посад, звань, чинів, розташованих у порядку підпорядкування від нижчих до вищих та дотримання субординації між ними. Суворою системою субординації характеризуються бюрократичні організації із тісно організованою структурою. Ієрархічність побудови системи управління визначає такі завдання:
- чітко визначати ієрархію мети у концепції та практики управління (дерево цілей);
- відстежувати і коригувати міру централізації і децентралізації, тобто. міру залежності та автономності між рівнями управління;
- опрацьовувати організаційно-правові норми, розподіл центрів прийняття рішень, рівнів відповідальності та влади;
- створювати умови та напрацьовувати процедури розвитку самоврядування та навичок самоорганізації;
- виявляти та враховувати у процесі управління ієрархію потреб та мотивів співробітників різних структурних ланок;
- аналізувати ієрархію цінностей поділюваних різними групамиперсоналу для розроблення та реалізації програми організаційна культура;
- враховувати у практиці управління ієрархічну вагомість, тобто. значимість окремих груп та особистостей у структурі неформальних відносин.
Ентропійність– міра невизначеності у поведінці та стані системи, і навіть міра незворотності реальних процесів у ній; ступінь невпорядкованості системи – низький рівеньїї організованості. Такий стан, перш за все, пов'язаний з дефіцитом інформації, що організує, з несиметричністю інформаційного обміну між суб'єктом і об'єктом управління. Інформація виконує найважливішу соціальну функцію. Вона визначає поведінку людей взагалі, та організаційну поведінку зокрема. Добре налагоджений інформаційний обмін зменшує ентропійність (невизначеність) поведінку індивідів та системи загалом. У соціології та психології управління поведінка, що відхиляється, називають девіантною. Воно порушує організаційний порядок, що може призвести до руйнації системи. Це реально існуюча у кожній системі тенденція і тому потрібні управлінські дії для її локалізації. Для цього використовуються 4 види впливу:
- прямий зовнішній контроль із застосуванням необхідних санкцій;
- внутрішній контроль (самоконтроль) – культивування і цінностей відповідних даної організаційної культуре;
- опосередкований контроль, пов'язаний з ідентифікацією людини з референтними групами, особами;
- розширення можливостей задоволення життєво важливих потреб у межах конкретних систем.
Самоврядування – загальний стансистем залежить від якості управління та (або) здатності до самоорганізації. Будь-яка соціальна система для свого виживання, функціонування та розвитку самоорганізується та самоврядується. Ці характеристики реалізуються під впливом об'єктивних і суб'єктивних чинників. До об'єктивних належать:
- значні потреби суспільства, галузей народного господарства, різного масштабу поселень, трудових організаційі окремої людини;
- укази, накази, закони, статути;
- політичний устрій;
- рівень розвитку продуктивних сил;
- простір та час як об'єктивно діючі;
- соціальні ролі, як моделі очікуваної поведінки;
- принципи керування;
- традиції, цінності, норми та інші культурні універсалії.

Суб'єктивні фактори:

цілі, ідеї, їхній організаційний потенціал;
спільність інтересів;
довіра між людьми (керівник та виконавець);
особистість керівника, його організаційні здібності та лідерські якості;
ініціативність, підприємливість індивідів чи груп людей;
професіоналізм організаційно-управлінської діяльності

Сукупність цих факторів відтворює мережу функціональних зв'язків та забезпечує порядок у системі.

Адаптивність.Кожна система залежить від навколишнього середовища та її змін, тому в процесі управління необхідно забезпечувати зовнішню адаптацію системи шляхом внутрішньої інтеграції її елементів, адекватною зовнішньому середовищі. У зв'язку з цим цікава концепція структурно-функціонального аналізу Парсенса. Його ключова ідеякатегорія рівноваги він розуміє особливий стану взаємодії системи із зовнішнім середовищем. Цей рівноважний стан забезпечується такими факторами:
- здатність системи адаптуватися до зовнішнього середовища та її змін;
- цілепокладання – вироблення мети та мобілізації ресурсів для їх досягнення;
- внутрішня інтеграція – підтримка внутрішньої організаційної єдності та впорядкованості, обмеження можливих відхиленьв організаційній поведінці;
- підтримку ціннісних зразків, відтворення значимих індивідів систем цінностей, норм, правил, традицій та інших культурних компонентів системи;

На рівноважний стан системи по-різному впливають соціально-демографічні та професійно-кваліфікаційні групи. Ступінь впливу кожної групи залежить від того, наскільки її представники визнають цілі, норми системи та реалізують їхню поведінку. За недостатнього рівня самоврядування виникає необхідність управлінського впливу владних структур системи.

Саморозвиток -наявність у системі рушійних сил, які розуміють необхідність розвитку та здатні робити цей процес керованим. Важливі аспекти:
- чи є в елементів системи потреба у саморозвитку, наскільки вона осмислена і як об'єктивується;
- наскільки індивіди як елементи системи усвідомлюють взаємозв'язок власного розвиткуз розвитком системи;
- усвідомлення суб'єктом управління цієї системи першого та другого аспектів, а головне усвідомлення своєї ролі «генератора ідей» розвитку системи та організатора процесу матеріалізації цих ідей.

Чинники, які перешкоджають саморозвитку системи:

відсутність лідерів та творчих особистостей;
часта зміна керуючих;
нестабільність стратегії управління;
неробство керівництва, апарату управління всіх рівнях;
відсутність уваги до потреб співробітників;
низький професіоналізм співробітників та керівників;
бюрократизація – надмірна залежність структурних компонентів системи, особливо у вертикалі.
Масштабністьвизначає структуру соціальної системи Структура суспільство складніше та багатогранніше, ніж структура трудової організації.