Буддистська практика відрізняється від інших технік відсутністю унікальних методик, адже частина занять запозичена з шкіл індуїстів філософії.
Дзен-медитація, тобто. споглядання, спочатку здається простим, хоча вона ґрунтується на сотні понять і тому вимагає і практичної, і теоретичної підготовки. У первинному стані розум, на думку буддистів, неспроможний концентруватися на конкретних об'єктах і вивчати глибинні верстви свідомості.
Для чого потрібні дзен-медитації
Медитація, з погляду буддистської традиції, необхідна звернення власного погляду всередину себе. При цьому завданням людини є дисциплінування розуму, який не може чітко розпізнавати речі та затримуватись на окремому предметі через схвильованість емоцій чи минулий досвід. Саме медитація здатна абстрагувати свідомість та показати, наскільки переповнена зайвими думками чи ілюзіями голова.
Буддисти вважають, що сучасний розум людини нечистий. Його створюють внутрішні ілюзії, тобто. невігластво життя. Подолати таку проблему можна або набуттям мудрості (Праджні), або розумінням у процесі досягнення Самадхи (зосередженого розуму).
Здобути розум вже зосереджений можна тільки при моральному способі життя, в який обов'язково треба включати розслаблення та спостереження за світом. Тому медитація така необхідна кожній людині, яка прагне усвідомити істину та вищу сутність. Практики релаксації відкривають завісу внутрішньої природи особистості, розвивають інтуїцію.
Зосереджений розум - результат правильної медитації, заснованої на здібностях до аналізу та спокою розуму.
З наукової точки зору також можна сказати, що дзен-практики сприяють правильному настроюванню людського мозку. Такі медитації можуть збільшити кількість альфа-хвиль, що відкриває доступ до підсвідомості. Стабільне виконання вправ буддистів встановлює міцний зв'язок між душею і тілом, що збільшує здібності людини до самозцілення. Але головною користю дзен-медитацій залишаються, звичайно, всебічне умиротворення та почуття гармонії.
Підготовка до практик
Медитації у буддизмі складаються з трьох етапів:
- Шрути – вивчення.Тут розуміння основ практики досягається за рахунок прослуховування старших майстрів та читання відповідної літератури.
- Вічара – обмірковування.Необхідно обговорити отриману інформацію, поміркувати над коректністю та придатністю практики для своєї ситуації.
- Бхавана- безпосередньо сама медитація.
Навіть після того, як перші дві стадії освоєно, треба враховувати, що буддисти висувають низку умов для кожного медитатора.
Людина має бути безпечний і спокійний будинок, який не є ізольованим від соціального середовища, але забезпечує багатогодинне споглядання без ментальної напруги.
Також індивід повинен відмовитися від свого постійного прагнення до розкоші, тому практикам-початківцям краще не займатися речами із зовнішньою орієнтацією (шопінг, відвідування кінотеатрів і т.д.).
Для дисциплінування тіла в медитаціях буддистів використовуються спеціальні асани. Необхідно вміти контролювати свою фізичну оболонку, щоб потім керувати вже рухами розуму. Вибір конкретного положення тулуба індивідуальний, але треба дотримуватися важливих принципів:
- Спина завжди має бути пряма;
- Початківцям краще уникати сильного фізичного навантаження під час медитації;
- Дихання не повинно бути стисненим або здавленим.
Можна медитувати сидячи на подушці зі схрещеними ногами або на твердому стільці з паралельними ступнями, а також практикувати заняття під час повільної ходьби. Також варто звертати увагу на положення рук. Можна класти праву долоню поверх лівої кисті, захованої під одягом. При цьому внутрішня сторона рук дивиться вгору, а великі пальці трохи стикаються. Дозволяється також поміщати праву руку зверху долонею вниз, висловлюючи смирення. Ще один варіант – тримати пензлі на відповідних колінах.
Буддійські медитації не мають на увазі закриття очей, тому що це не підвищує концентрацію розуму. Можна трохи опустити повіки, затемняючи кімнату, і навіть опустити погляд униз, захоплюючи поглядом кінчик носа. Рот під час практики тримають закритим, але зуби стискати не слід. Дихання повільно проводять через ніс.
На що медитувати
Якщо практика планується тривала, підійти поверхово до питання вибору об'єкта споглядання не можна, адже все заняття може піти через це неправильно. Буддисти поділяють предмети для медитації на дві категорії:
- Речі, що впливають на природу внутрішнього тіла.До таких об'єктів можна відносити саме дихання чи розум людини. Медитація на природу розуму вважається найвищою метою багатьох практиків. Що стосується зосередження на вдихах-видихах, воно легко утримує увагу розуму в одній точці, якщо синхронізувати рух дихання з рухами всередині голови. Іноді можна концентруватися саме на підйомі та опусканні грудей у процесі дихання.
- Речі, що впливають на зовнішню оболонку. Сюди зараховують об'єкти звукові та предмети конкретних форм. У першому випадку йде зосередження на якійсь мантрі, а в другому створюється ментальне зображення чогось, наприклад, світлової точки або божественного силуету. Багато буддисти використовують для медитації портрет чи фігурку Будди, але слід пам'ятати, що після зробленого вибору не можна різко змінити об'єкт практики.
Намагайтеся не потурати собі під час вибору об'єкта. Якщо є схильність до створення уподобань, треба вибирати негарні речі, які не викликають пристрасті. При сильному гніві краще створювати заспокійливі ментальні картини пейзажів. Природні переваги, як вибір кольору, краще враховувати.
Техніки медитації Дзен - це не сон, тому що дрімота заважає ясності та уважності свідомості.
Концентрація на речах має супроводжуватися усвідомленістю та активною силою розуму, інакше вся енергія розсіється, а не піде у конкретному руслі. Враховуйте також, що, вибудовуючи ментальне зображення об'єкта, людина має відходити від думок та слів. Просто тримайте картинку в умі, і все.
Класифікація медитацій
- Усвідомлене дихання— практичні найкращий підхід для досягнення Самадхі. Медитативні вправи такого типу включаються деякі маніпуляції в частині вдихів і видихів. Прийнято поділяти цей тип практики на 4 стадії. Найпростіші — послідовний підрахунок спочатку вдихів, та був і видихів без зайвих думок, і навіть загальне спостереження диханням, тобто. безперервне зосередження на ньому. Фінальний етап – концентрація на окремих переживаннях, відчуттях від процесу циркуляції повітря усередині тіла. Потім можна вчитися окремим, ускладненим практикам із зупинки чи затримки дихання.
- Концентрація розуму на точці. Це важка медитація, що включає зосередження і фізичної оболонці, і зовнішньому світі. Утримувати увагу на предметах безпечно, але дуже ефективно. А от якщо фокусуватися на окремих чакрах у тілі можна досягти фізичних відчуттів.
- Робота з зоровими уявленнями. Візуалізувати картинки внутрішнім поглядом дуже складно, тому що зображення не хочуть статичними або зберігати цілісність довгий час. Спочатку варто представляти статичні об'єкти, потім переходити до тих, хто рухається і обертається. Вважається також, що складні деталізовані картини простіше бачити новачкам, тоді як практики високого рівня займаються простими зображеннями та великими видіннями на маленьких просторах.
- Мантра-йога— медитація з містичними словами та заклинаннями. У буддизмі цьому напрямку приділяють менше уваги, але це дуже легкий і безпечний вид практики. Рекомендується читати під час розслаблення молитви, біджи, ім'я Будди
- Медитація у русі- М'які вправи для досягнення Самадхи або простого контролю Прани, гармонізації організму. З погляду буддистів, рух — додаткова форма практики, яка дає первинних результатів споглядальної медитації.
- Занурення розуму в благочестиві думки/Добру волю. Це дуже важлива медитація для йогів буддистів. Одне з навчань свідчить, що основні чесноти — співчуття, дружелюбність, рівність розуму і добра радість. Зосереджуватися на цих мовленнях потрібно для підготовки до інших практик і зменшення бар'єрів між внутрішнім і зовнішнім світами.
- Ідентифікація сутності розумабо дзен-буддизм-медитація без зусиль. Це і є та безпредметна і довільна практика, що становить сутність більшості східних навчань. Дізнатися природу розуму, усвідомити її для занурення за бажанням людини — основне завдання дзен-сеансів. Після освоєння такої медитації будь-який вид діяльності стає корисною практикою розслаблення, яка не потребує роботи над думками чи метою.
Існує також більш усічена типологія буддистських технік, яка включає пам'ятання про дихання, розвиток вселенської доброти, практику простого сидіння (тобто дзен-медитацію), візуалізацію (зосередження тільки на образах Будди або Бодхісаттви у поєднанні з проголошенням мантр), пригадування 6 елементів і пригадування ланцюга нідан.
Якщо враховувати вчення Будди про 5 психічних отрут, можна також уявити класифікацію головних медитацій як протиотруту:
- дихання рятує від розсіяності,
- сумніви і блукаючих думок,
- метта-бхавана (концентрація на любові та доброті) — від ненависті чи гніву,
- метод шість елементів - від пихи,
- а пам'ятання про ланцюг нідан - від незнання.
Останній тип практики-протиотрути зустрічається не так часто. Це так звана трупна медитація (пам'ятання про смерть), яка допомагає у боротьбі зі пристрасними бажаннями та уподобаннями. Таким чином, порятунок від 5 людських отрут прискорює рух до Просвітлення.
З деякими медитаціями у зміненій класифікації все зрозуміло, оскільки вони були пояснені раніше, але багато практик вимагають уточнення:
- Метта-бхавана або розвиток почуття любові, доброти та турботи. Це приблизно те саме, що й занурення розуму в благочестиві думки. Методика ділиться п'ять стадій. Спочатку людина розвиває добрі почуття до себе, потім до близького живого друга, однієї статі та віку з практикуючим. Потім треба навчитися підтримувати теплоту до нейтрального знайомого індивіда, а потім до ворога чи ненависника. Крайній етап - розвиток і любові взагалі до всіх людей. В ідеалі треба поширити свої почуття на будь-яку географічну чи емоційну віддаленість суб'єктів, думаючи не лише про людей чи тварин, а й про богів, ангелів, духовних гуру, мешканців інших планет.
- Практика 6 елементів. Це пам'ятання про землю, воду, повітря, вогонь, свідомість і простір (ефір). Мета такої медитації – зламати світську індивідуальність. Суть техніки полягає у поверненні всіх елементів, які укладені нас, Всесвіту.
- Пам'ятання про ланцюг нідан — це міркування людини про 12 ланках певного обумовленого з'єднання у межах існування людства. Іншими словами, мова йде про конкретні фрагменти життя: народження, незнання, волі, свідомість, органи почуття, тіло і розум, пристрасть, відчуття, смерть і т.д.
Цікаво, що кожна практика може поєднуватися з іншими в рамках загального процесу духовного розслаблення. Так, є думка, що будь-яка медитація ділиться на 4 великі стадії:
- Етап інтеграції. Тут використовуються методики дихання, практики з пам'яті та самоусвідомлення.
- Період позитивної емоційності. Після того, як внутрішнє Я досягло цілісності на попередньому етапі, потрібно переходити до його підняття на рівень чистоти та потужності. Тут підходить метта-бхавана, а також інші мети, спрямовані на розвиток різних позитивних почуттів.
- Стадія духовної смерті Очищене Я стає прозорим, тому людина переживає стан порожнечі. З методик використовується техніка 6 елементів, пам'ятання про смерть.
- Фінальний етап – духовне переродження. Тут корисними будуть вправи на візуалізацію (в т.ч. і абстрактну), проспівування мантр.
Медитація дзен для початківців: особливості
Отже, дзен-практика — різновид буддистських технік з досягнення вищих форм свідомості, що підпорядковується загальним правилам традиції і має власні нюанси. Саме слово “Дзен” на санскриті таки означає медитацію.
Описати методику можна буквально у парі слова: сиди і нічого не роби. Це здається простою інструкцією, але постійні заняття можуть викликати сонливість, відводити у світ мрій, тобто. розум буде відводити людину від справжньої мети її заняття. Якщо дотримуватись деяких хитрощів, можна уникнути зайвих думок і досягти результатів практики швидше:
- Сидіти можна, будь-де, але об'єкт для споглядання не повинен вас відволікати або збуджувати. Найкраще дивитися на дерева, небо, стіни – будь-які статичні та незмінні речі.
- Не вдивляйтесь в об'єкти надто уважно. Розсіяний погляд розслаблює набагато більше, ніж тривале фокусування.
- Коли медитація вже розпочалася, не потрібно змінювати дихання. Нехай воно протікатиме в природному ритмі.
- Зайвий раз рухати тілом не варто. Рух тулуба незмінно тягне за собою зрушення в умі, тому що в основі лежить одна енергія.
Практику дзен можна поєднувати коїться з іншими видами медитації, тобто. з пам'яттю про дихання, роздумом про 6 елементи, з метта-бхаваною і т.д.
У такому разі можна лише умовно говорити про байдикування, оскільки деякі зусилля свідомого типу людина все ж таки прикладає. Але щоб ці зусилля були вольовими, періодично треба займатися практикою простого сидіння, тобто. вступати в період сприйнятливості та пасивності. Звичайне сидіння вимагає збереження певної мобілізації, зосередженого усвідомлення. Людина стежить за тим, що відбувається у неї в голові, але самі думки не захоплюють її.
Правильна практика простого дзена не супроводжується видіннями чи візуальними відчуттями, які говорять про зайву напругу. Дзен-медитація нагадує прийняття душа, що очищає в стані внутрішнього спокою та зовнішньої незворушності. Важливо відзначити, що саме така медитація представляє самоціль, а не інструмент досягнення чогось.
У деяких буддистських школах прийнято розділяти два типи медитації на кшталт дзен або дзадзен. Про стандартне зосереджене усвідомлення вже було сказано, але є ще й медитація над коаном. Коан є питання чи завдання, яка вирішується рахунок логіки і найпростіших роздумів. За фактом йдеться про практику виходу за стандартні межі розуму та встановлення контакту з просвітленим свідомістю глибшого рівня.
Як правило, коани стосуються окремих аспектів розуміння буддизму, вони парадоксальні. У процесі такої медитації не потрібно інтелектуально розмірковувати, слід усвідомлювати власне незнання та вирушати на пошук істини в собі. Існують також особисті коани - загадки повсякденного життя без остаточних рішень. У такому разі завдання людини – змінити свою особистість, точку зору щодо питання.
Коли людина освоює основні техніки дзен-медитації, він може перейти до синтезу повсякденної діяльності та розслаблюючих установок. Не піддаватися емоціям і думкам можна навчитися у спокійному сидінні, але потім треба розвивати здатність переносити це відчуття зовнішні дії.
Фізичну працю в саду або на кухні цілком зручно поєднувати з дзен-медитації протягом цілої години, а то й довше.
Не менш ефективною вважається практика Дзена під час ходьби, наприклад, у поєднанні з прогулянкою вздовж водоймища. Дихання треба підлаштовувати під кроки, а потім поступово збільшувати видих на один крок. Динамічна медитація чудово поєднується і з вправою з дихання.
Можливі проблеми
Новачки буддистських практик, як правило, стикаються з двома видами труднощів.
- Розум відволікається. Втрата уваги є протестом людського розуму, який за природою має бути розсіяним у безлічі думок.
- Розум втрачає прозорість та енергію. Ця проблема пов'язані з утопанием розуму об'єкті концентрації, тобто. із німагнатою. Таку перешкоду складно розпізнати, бо вона нагадує справжню медитацію. Коли людині здається, що розум набуває стійкості, ймовірність її потопання зростає. Занурення розуму в об'єкт викликає приємні відчуття, але при цьому пильність згасає. У такому стані небезпечно продовжувати практику, тому що воно веде до розвитку лінощів.
У процесі медитації людина проходить кілька стадій: спочатку йому здається, що думок дуже багато, потім він помічає тривалі перерви у роздумах, і, нарешті, занепокоєння знижується, а зосередження збільшується.
Щоб вчасно уникнути недоліків практики, необхідно вчасно залучати силу пам'яті, яка одночасно попереджає людину про появу думок, і перебувати у пильному усвідомленні занепокоєнь.
Позбутися відверненої уваги можна шляхом опускання об'єкта для зосередження, а також за рахунок затемнення кімнати. Якщо розум потопає у предметі, треба робити навпаки: приміщення освітлювати, а річ піднімати вище.
Такі заходи, проте, допомагають на перших трьох щаблях медитації, а коли занепокоєння вже на нулі і концентрація стабільна, треба шукати інші дієві чинники. На 4-5 стадіях медитація корисніше зменшуватиме настороженість і пильність, періодично перевіряти силу та прозорість зосередження. Потрібно бути максимально терплячим для досягнення справжніх результатів. Якщо концентрація вищих рівнів виявляється потривоженою, необхідно брати до уваги власне здоров'я, раціон харчування, розпорядок дня.
Якщо дзен-медитація виконується без грубих прорахунків, успіх практично гарантовано. Спочатку людина зауважує зміни у тілі, оскільки життєва енергія береться під контроль. Відчуття легкості супроводжується у своїй сильним переживанням щастя. Гармонія розуму та фізичної оболонки – найважливіший результат буддистських практик.
Сидіння Будди – це позиція незацікавленого сидіння, яка раніше називалася Дхьяна, Чань, потім Дзен. У західній версії Дзен, яку ми практикуємо, японські слова навмисно опущені, щоб дати місце європейському словнику, більш зрозумілому і адаптованому до нашого часу.
Коли японські ченці принесли Чань із Китаю, вони назвали його Дзен, а позиція Будди стала дзадзен.
Монах Сандо Кайсен Кристашек вирішив відсікти японську традицію, надто ритуалізовану і формалізовану, і зберегти тільки сутність вчення Будди: Сидіння Будди. Він передає вчення свого майстра Мокудо Тайсена Десімару більше 25 років у Польщі, Чеській республіці, Словаччині, Україні та Росії до самого Владивостока поряд з Японією.
Відтепер Сидіння Будди зростатиме під новим ім'ям, щоб розцвісти в майбутньому. З його допомогою точно передаватиметься сутність вчення Патріархів.
Також Сікантадза майстра Недзе, яка в перекладі означає «тільки сидіти», замінюється на «незацікавлену позицію». Сутри та тексти читаються та виконуються рідними мовами кожної країни, а не японською чи санскритом.
«Сидіння Будди» – це те, що дозволяє зникнути тілу та розуму.
«Насправді не намагайтеся чекати нічого, крім того, що є.
Пробудження означає: прокинутися до того, що ми глибоко заблукали.
У минулому не було ілюзії, таким чином, у теперішньому немає пробудження.
Як правильно медитувати
Практика дзадзен – це секрет дзен.
Серце дзен – це дзадзен.
Незважаючи на те, що сьогодні буддизм набув різних форм, поза, в якій Будда досяг розуміння істинної природи розуму, залишається незмінною. Вона передавалася через сім поколінь в Індії, сім поколінь у Китаї та сім поколінь у Японії, потім була принесена до Європи. Завдяки способу передачі вчення, заснованому не так на читанні текстів, але в взаємному обміні між учнем і майстром, ця позиція збереглася у первісному вигляді.
«Істинний Дзадзен полягає у тихому сидінні у правильній позиції. Це не якийсь особливий стан, це нормальний стан людської істоти: мовчазний та спокійний, без збудження. Дзадзен означає заспокоїти розум і сконцентрувати розум і тіло. У дзадзен немає мети, немає прагнення щось отримати, немає спеціального зусилля чи уяви. Це не знання, яке потрібно осягнути розумом. Це тільки практика, практика, яка є справжньою брамою у щастя, спокій і свободу».
Тайсен Десімару Росі
Практикуючи, не прагнете чогось досягти. Без мети тільки концентруйтеся на позиції дзадзен, на диханні і стані розуму.
Позиція
Сидячи на дзафу (традиційна кругла подушка), ми схрещуємо ноги в позі лотоса або напівлотоса, або складаємо під собою позиції сейдза (позиція на колінах). Коліна повинні стосуватися підлоги, створюючи, разом із сідницями на дзафу, стабільну позицію з трьох точок опори.
Повний лотос:
Коліна упираються в підлогу, ступня лівої ноги розташовується на правому стегні, ступня правої ноги - на лівому стегні. Ступні розгорнуті підошвами нагору.
 |
 |
 |
Напівлотос:
Спрощена поза, на стегні знаходиться лише одна стопа, гомілка другої ноги лежить на підлозі. Можна ще більше спростити позицію і класти ногу не так на стегно, але в ікру чи підлогу (бірманська позиція). Можна міняти ноги подекуди.
 |
 |
 |
Положення тіла
Таз нахилений вперед, щоб живіт відвисав природним чином. Не повинно бути нічого, щоб пережимало живіт, як, наприклад, пояс або вузькі штани.
Хребет прогнутий у нижній ділянці нирок, а верхівка тягнеться до неба. Голова перпендикулярна до підлоги, задня частина шиї розслаблена і випрямлена. Ніс знаходиться в одній площині з пупком. Вуха – в одній площині із плечима. Плечі розслаблені та опущені, живіт теж розслаблений.
Рот закритий – дихаємо через ніс – щелепи розслаблені. Кінчик язика лежить біля верхнього неба, передніх зубів. Очі відкриті та опущені під кутом 45 градусів. Погляд нерухомий, спокійний, але не сфокусований.
Положення рук
Передпліччя на стегнах біля низу живота, долоні розгорнуті догори. Пальці лівої руки лежать на пальцях правої, великі пальці стикаються кінчиками. Долоні ніби тримають велике яйце. Внутрішні ребра долонь злегка торкаються живота в ділянці 3-4 см нижче за пупок. Зазвичай, для цього під долоні потрібно щось підкласти. Руки не повинні бути напружені, не повинні висіти в повітрі, ні падати вниз, відтягуючи за собою плечі.
 |
 |
Коли ви набули стабільного вертикального положення, починайте дихати повільно і глибоко. Ваша позиція вертикальна та врівноважена. Зберігайте її протягом усього дзадзену, не рухаючись.
«Дзадзен означає торкнутися космосу через єдине тіло, через наше тіло. Все, що існує, і я – єдине тіло».
«Дзадзен, про який я говорю, це не мистецтво медитації. Це не що інше, як шлях до спокою та щастя, практика-реалізація досконалого пробудження. Коли зможеш осягнути її серце, станеш подібним до дракона, що входить у воду, і тигра, що входить у гори».
Майстер Доген, Фукандзадзенгі
Дихання
Дихання в дзадзен має вирішальне значення. Насамперед необхідно встановити повільний, сильний і природний ритм.
Концентруйтеся в першу чергу на видиху, який має бути спокійним, довгим та глибоким. Під час видиху надавайте вільний, розслаблений тиск, що розширюється вниз, на нижні внутрішні органи, не втягуючи живота. Вдих має бути природним, автоматичним, спонтанним. Коли легені майже порожні, вони швидко наповнюються повітрям.
Концентрація на видиху створює величезну енергію у нижній частині живота. Енергетичний центр тіла знаходиться не в голові і не у верхній частині тіла, а в основних групах нервів, розташованих у районі від сонячного сплетення до низу живота. Усі бойові мистецтва зазвичай ґрунтуються на такому диханні. Сильні дії тіла-розуму відбуваються під час видиху. Під час вдиху людина особливо слабка і вразлива.
Повітря містить енергію всесвітньої життєвої сили і її отримують наші легені та кожна клітина нашого тіла. Зазвичай ми дихаємо близько 15 разів на хвилину, поверхово, використовуючи лише малу частину можливостей наших легень. Глибоке повне дихання дзен захоплює не тільки рівень грудної клітки та діафрагми, але впливає і на органи низу живота, добре масажуючи внутрішні органи та стимулюючи циркуляцію крові та інших рідин у тілі.
У процесі регулярної практики дзадзен таке дихання потроху стає звичним у повсякденному житті та уві сні. Чим сприйнятливішим ви стаєте до всесвітньої життєвої сили за допомогою дихання дзен у дзадзен, тим більше зростає ваша енергія.
Стан розуму
Правильне стан розуму приходить природним чином з глибокої концентрації на тілі та диханні під час дзадзен.
Під час дзадзен свідомий потік думок від кори головного мозку суттєво скорочується та мислячий мозок заспокоюється. Кров проходить до глибших шарів мозку, таламусу та гіпоталамусу, і це тіло-мозок стає більш активним та розвиненим. Коли глибинний мозок стає активнішим, нервова система розслаблюється. Будучи сприйнятливими та уважними у кожній клітинці свого тіла, ви вчитеся думати тілом, несвідомо.
Під час дзадзен думки, свідомі та підсвідомі, природно та постійно піднімаються на поверхню нашого розуму. Не намагайтеся це припиняти. Але в той же час не залучайтеся до процесу мислення і не дозволяйте думкам відводити вас від концентрації на позі та диханні. Просто дозвольте думкам пропливати, як хмари в небі, не опираючись їм і не прив'язуючись до них. Тіні проходять та розчиняються. Образи піднімаються з підсвідомості та зникають.
Мозок стає глибоко спокійним. Ми приходимо до глибокого несвідомого, за межами мислення, до свідомості хісірі, справжньої чистоти.
(Текст складено на основі цитат із книги Сандо Кайсена “Дзадзен-Саторі”)
Дзен – одна з центральних шкіл східноазіатського буддизму. У її основі лежить вчення про просвітління та містичне споглядання, серцем якого є медитативна практика – дзадзен. Спочатку ця техніка була притаманна найбільшій японській школі сото. Але завдяки невичерпному потенціалу сьогодні вона використовується й іншими школами. Дзен медитація – це особливий стан людини. При вмілому практикуванні повністю відключається свідомість, зупиняються всі психічні та фізіологічні процеси в організмі. Нейтралізується згубний вплив стресу на психіку, покращується самопочуття як фізичне, і духовне.
Суть дзен медитації
Людський мозок завжди знаходиться в одному з чотирьох режимів роботи.
- Дельта – глибокий сон, перебування у абсолютно несвідомому стані.
- Тета – рівень сну, що супроводжується сновидіннями. Людина отримує доступ до інтуїції та своїх екстрасенсорних можливостей.
- Альфа – зависання свідомості між сном та реальністю, повна відсутність внутрішнього діалогу. Сприйняття світу як єдиного цілого.
- Бета - залучення всіх почуттів, напружено і безконтрольно працюючий розум. Стан, характерний представників сучасного суспільства.
Пошук оптимального стану – суть практикування дзадзен. Саме альфа-частота відкриває людині брами і розуму, і підсвідомості одночасно. Регулярне виконання дзен робить альфа-частоту звичною та щохвилини необхідною. Життя, що протікає в цьому режимі, встановлює контакт душі з тілом. Організм набуває здатність до самовідновлення без допомоги будь-яких хімічних препаратів. Зовнішній та внутрішній світи приходять до загального балансу. Першими результатами дзен медитації є відчуття гармонії, і всебічне умиротворення.
Техніка виконання дзадзен
Дзен медитація проводиться в нерухомому сидячому положенні. Вона може тривати від кількох миттєвостей до 40 хвилин. Секундомір або пахощі допомагають не думати про час і не відраховувати його самостійно. Одяг має бути вільним. Практику краще сидіти на одній або двох подушках, щоб почуватися комфортно.
- Виконувати дзадзен можна у . Головне – створення трикутника, утвореного двома колінами та сідницями. Таке становище ніг забезпечує стійкість протягом усього часу.
- Руки лежать на ногах долонями. Ліва кисть зазвичай лежить на правій. Великі пальці піднято вгору і торкаються один одного, утворюючи овал.
- Тулуб - під прямим кутом до підлоги. Хребет має бути випрямлений, вуха – суворо над плечима.
- При занятті дзадзен очі завжди залишаються напіввідкритими. Завдання дзен медитації – не дотик до нових відчуттів, а звернення до свого внутрішнього «я».
- Ідеальним становищем голови вважається її легкий нахил вниз - наслідування зображень Будди. Незважаючи на те, що в такій позиції погляд фіксується на землі, медитуючий розташовується обличчям до стіни. У цьому полягає його прагнення абстрагування як від навколишнього світу, а й у кінцевому рахунку і від власного.
Відео з техніки виконання
Особливості дзадзен
Усі медитативні практики спрямовані на досягнення прозріння через концентрацію на окремо взятому об'єкті і проникнення його сутність. Відмінна риса дзадзен - максимальне заспокоєння розуму і тіла, існування поза часом і простором. Дзен покликана найбільш ефективною з усіх технік. Багато майстрів мистецтв Японії перед початком творчого процесу виконують дзадзен, щоб перейти у стан збалансованого інтелекту.
Однак на перших етапах практикування дзадзен у ряді випадків виникає зворотний ефект. Свідомість, що піддається придушенню, навпаки, реагує ще інтенсивнішим виплеском емоцій. Активна боротьба з емоційною бурею, що настала, позбавлена сенсу. Навпаки, треба дати можливість вичерпати себе. Вона зникне, якщо не звертати на неї увагу. Тоді можна продовжити шлях до остаточного звільнення свідомості.
Під час тривалої практики дзен дозволяється здійснювати рівномірну ходьбу. Вона може бути швидкою, і не дуже. При цьому слід покривати долонею кулак. Існують різні думки щодо того, яка з рук має бути зверху. Порушення статичності не є перериванням дзадзен. Чергування нерухомості та переміщення робляться, щоб досягти ідентичного ступеня концентрації в будь-якому положенні. На відміну від інших технік дзен не цікавиться процесом вдиху та видиху. Вона шукає таємниці Всесвіту в невловимих мить між ними. У цьому й криється незбагненний секрет дзадзен.
Переваги дзадзен медитації
Дзадзен - найпоширеніша медитативна техніка у світі. Занурившись у неї, людина набуває високої концентрації та цілеспрямованості. Розкриває широкі можливості для самовдосконалення, тим самим активізуючи додаткові сили. Поряд із душевним спокоєм, радістю та співчуттям він покращує здоров'я та зміцнює волю. Пам'ять знаходить і використовує всі таємні ресурси. Зареєстровані непоодинокі свідчення та нормалізація ваги внаслідок гармонійного співіснування з навколишнім середовищем.
Починаючи з м'язової релаксації, практикуючий зосереджується на диханні та своїй розумовій діяльності. При цьому не намагається впливати на них, беручи позицію стороннього спостерігача. Поступово внутрішнє я втрачає рамки і настає його глибинне очищення. Володіння дзадзен приходить природним шляхом до тих, хто дбайливо та послідовно практикує її. Дарує життя, наповнене світлом, енергією та любов'ю.
Отже, ви дізналися, що медитація приносить багато користі і що популярність медитації в усьому світі стрімко зростає. Ви шукаєте інформацію в інтернеті, вивчаєте полиці книгарень, і розумієте, що є безліч різних способів та десятки технік медитації. Ви ставите питанням яка техніка медитації краще для початківців. Ця стаття допоможе вам зорієнтуватися у морі різних практик медитації.
Ця стаття не нав'язує вам «найкращу» техніку медитації, немає кращої техніки, і я пишу не для того, щоб викликати суперечки.
3 основні види медитації
Зазвичай медитацію ділять на два види за способом роботи з увагою. Концентрація на об'єкті та усвідомлене спостереження (потокова свідомість без фокусування на одному об'єкті). Я хотів би додати ще один вид: розслаблена присутність.
1. Медитація із зосередженням уваги
Ця техніка медитації передбачає концентрацію уваги одному об'єкті під час всього сеансу. Об'єктом зосередження може бути дихання, мантра, візуальний образ, частина тіла, зовнішній об'єкт тощо.
З розвитком майстерності, зростає здатність практикуючого безперервно утримувати увагу одному об'єкті і зменшується вплив відволікаючих чинників. Розвивається глибина та стійкість уваги.
Як приклад таких технік медитації можна навести: буддійську медитацію самату, дзадзен, люблячу медитацію доброти, медитацію на чакрах, медитацію на кундаліні, деякі форми цігун, пранаями та багато інших.
2. Медитація усвідомленого спостереження
У цій техніці медитації замість того, щоб утримувати увагу на одному об'єкті, ми тримаємо його відкритим для всіх аспектів поточного досвіду без судження та уподобань.
Все сприйняття, будь то внутрішні відчуття, такі як думки, почуття, спогади, або зовнішні відчуття, смак, запах, звуки, усвідомлюється та приймається як є.
Це процес спостереження поточного досвіду, не чіпляючись за окремі об'єкти, думки і таке інше.
Прикладами такої медитації буде Віпассана, медитація усвідомленості чи деякі види медитації даоської.
3. Розслаблена присутність
Це стан свідомості, коли увага не зосереджена ні на чому, а просто відпочиває – порожній, спокійний та стійкий. Свідомість спрямована сама на себе і перебуває у відчутті "я є". Більшість цитат про медитацію говорять про цей стан.
Насправді такий стан свідомості і є справжньою метою всіх видів медитації, а не сама техніка. Всі техніки медитації, як зосереджені, так і потокові - просто інструмент для тренування розуму, щоб відкрити для себе цю безмовну присутність. Зрештою, всі об'єкти медитації і сам процес залишаються позаду, і залишається лише «я» практикуючого як чиста присутність.
Деякі техніки медитації одразу беруть за основу цей стан. Такі як «Я є» медитація Махаріші, дзогчен, махамудра, деякі даоські практики та вправи раджа-йоги. Для цих технік потрібна ефективна попередня підготовка та тренування розуму.
Отже, переходимо до опису різних технік медитації.
Буддійська медитація дзен або дзадзен
Дзадзен означає сидячий дзен або сидяча медитація японською мовою. Дзадзен походить з китайської традиції дзен буддизму, який у свою чергу походить від індійського ченця Бодхідхарма (6 століття до нашої ери).
Техніка дзадзен
Дзадзен, як правило, практикується сидячи на підлозі, на килимку або подушці для медитації зі схрещеними ногами. Можна сидіти в лотосі, напівлотосі або просто на стільці із прямою спиною.
Найважливіший аспект – це пряма спина від таза до шиї. Рот тримайте закритим, а погляд направте вниз, на крапку на підлозі за два метри від вас.
Що стосується тренування розуму, тут, як я вже писав, є два варіанти.
1) Зосередження. Спостерігайте за своїм диханням. Зосередьте всю свою увагу на русі дихання через ніс. Якщо рахувати дихання, концентрувати увагу буде простіше. Вважайте кожен видих починаючи з 10 у зворотний бік: 9,8,7 і тд. Коли ви дійдете до 1, почніть знову з 10. Якщо ви відволіклися і збилися з рахунку, м'яко поверніть увагу на дихання, і почніть знову з 10.
2) Сикантадза або Безмовне сидіння. У цій формі медитації практикуючий не використовує об'єкт медитації. Просто сидіть, спостерігаючи за всім, що проходить через свідомість зараз. Будьте максимально пильні та усвідомлені.
Чи підходить вам техніка медитації дзадзен?
Дзен – дуже тверезий та раціональний стиль медитації. Цією практикою займається безліч людей, і знайти співтовариство за інтересами досить легко. Крім того, є багато інформації в інтернеті. Дзен тісно пов'язаний із буддизмом. Знайти заняття з дзен медитації можна у буддійських храмах та центрах. Будьте готові, що медитація дзен часто поєднується з іншими елементами буддизму, такими як обряди, співи мантр, читання буддійських текстів. Але є люди, такі як я, які практикують дзен без прив'язки до релігії. Хтось вважає, що обряди та тексти значно допомагають у медитації, створюють необхідний душевний настрій. Це справа смаку.
Техніка медитації Віпассана
Віпасана — останнім часом дуже популярна техніка медитації в усьому світі. Це також традиційна буддійська техніка і по суті поєднує в собі дві попередні практики.
Як практикувати
Існує деяка суперечлива інформація про те, як практикувати Віпасану.
Загалом більшість вчителів поділяють практику на два етапи: концентрація на диханні та усвідомлене спостереження. Все також як у дзадзен.
Перші кілька днів практикується зосередження на диханні для зміцнення розуму та уваги. Потім практика переходить до усвідомлення тілесних відчуттів та психічних явищ у поточному моменті, не чіпляючись та не затримуючи увагу ні на чому.
Тут я трохи опишу техніку віпасани для початківців. Для детального вивчення зверніться до досвідчених вчителів наживо.
В ідеалі потрібно сидіти на подушці на підлозі, схрестивши ноги і випрямивши спину. Як альтернатива можна сидіти на стільці, але не спираючись спиною.
У першому етапі відбувається розвиток концентрації уваги у вигляді практики самадхи. Це зазвичай робиться через усвідомлення дихання.
Зосередьте всю свою увагу, момент за моментом, на дихальних рухах живота. Уважно спостерігайте як живіт піднімається та опускається. Також можна спостерігати за рухом повітря в ніздрях як альтернативу.
Коли ви фокусуєтеся на диханні, ви помітите, що у вашій свідомості також є й інші об'єкти: звуки, тілесні відчуття, емоції. Просто зауважте наявність цих об'єктів і повертайте увагу на дихання. Дихання для вас це центр фокусування, а все інше є як «фоновий шум».
Об'єкт, який є центром практики, наприклад, рух живота називається «основним об'єктом». І «другорядний об'єкт» - це все, що також потрапляє в область вашого сприйняття через п'ять органів почуттів чи розум.
Якщо другорядний об'єкт привертає вашу увагу та відтягує його, ви повинні зосередити на ньому увагу на секунду чи дві, та позначити його одним простим словом. Наприклад, "думка", "звук", "бажання", "спогад", "планування". Цю практику часто називають «відзначною».
Розумна замітка ідентифікує об'єкт загалом, а чи не докладно. Наприклад, коли ви чуєте звук, позначте його як звук, а не мотоцикл, собака або гавкіт собаки. Якщо виникає біль, відзначте його як «біль», а не як «біль у спині». Потім зверніть увагу на первинний медитаційний об'єкт. Коли ви відчуваєте аромат, відзначайте його як «запах», не потрібно його ідентифікувати.
Таким чином, у Віпасані спочатку розвивається сила концентрації, яка потім використовується для спостереження за думками та тілесними відчуттями.
Людина спостерігає за об'єктами усвідомлення без прихильності, дозволяючи думкам та відчуттям виникати та зникати вільно.
Ментальне маркування (описане вище) використовується як спосіб запобігти захопленню думками.
В результаті такої практики розвивається розуміння того, що явища, що спостерігаються, пронизані трьома «ознаками існування»: непостійність (анніка), незадоволеність (дукха) і порожнеча самості (анната).
Як результат розвивається незворушність, умиротворення та внутрішня свобода.
Чи підходить Вам віпасана?
Віпасана - чудова медитація, яка допоможе вам усвідомити себе в тілі і зрозуміти як працюють процеси вашого розуму. Це дуже відома техніка медитації. Ви легко можете знайти вчителі, однодумців, книги та навчальні курси від 3 до 10 днів. Курси віпасани завжди проводяться безкоштовно. Жодних сект, формальностей та релігійних обрядів віпасана не передбачає.
Якщо ви новачок у медитації, віпасана – це хороший спосіб для початку.
Метта Медитація (Медитація люблячої доброти)
Метта – це слово з мови впадає перекладається як доброта, доброзичливість. Російською можна перекласти назву цієї практики як «співчуваюча медитація».
Як практикувати
Практикуючий сідає в позу для медитації із заплющеними очима і викликає у своєму розумі та серці почуття любові, доброти та співчуття. Почніть з розвитку люблячої доброти до себе. Потім поступово перейдіть до близьких людей, а потім до всіх істот.
- сам практикуючий
- близька людина
- «нейтральна» людина
— людина з якою важкі стосунки
- всі люди
- весь Всесвіт
Почуття, яке потрібно розвивати – це бажання щастя та благополуччя для всіх. Уявляйте людину, її страждання та викликайте в собі безмежне серцеве почуття щодо нього. Відправляйте йому любов, бажайте щастя та миру. Може, звичайно, ваші візуалізації і не змінять нічого в житті цієї людини, але чим більше ви практикуватимете цю медитацію, тим більше радості ви відчуватимете. У цьому полягає секрет щастя.
Чи підходить вам медитація?
Ви іноді надто суворо і серйозно ставитеся до себе чи оточуючих людей? Чи відчуваєте, що вам потрібно налагодити стосунки з людьми? Медитація люблячої доброти допоможе цьому. Вам не вдасться відчувати любов і депресію одночасно.
Медитація на мантрі Ом
Мантра це поєднання звуків без сенсу, яке повторюється в умі для тренування уваги. Це не афірмація для навіювання, а саме гарне безглузде слово чи фраза.
Деякі вчителі медитації кажуть, що вибір правильної мантри дуже важливий через «вібрацію» звуку. Типу не можна взяти будь-яку мантру, що сподобалася, а потрібно отримати її у Вчителя. Інші кажуть, що сама мантра це лише інструмент для зосередження розуму і обране слово зовсім не має значення. Мені ближча друга думка.
Як практикувати
Як і більшість видів медитації, ця техніка практикується сидячи із прямою спиною та із заплющеними очима.
Практикуючий повторює в думці мантру, мовчки, знову і знову концентруючи на ній свідомість.
Іноді ця практика поєднується з усвідомленням дихання.
Коли ви повторюєте мантру, вона створює розумову вібрацію, яка дозволяє розуму відчувати глибші рівні свідомості. Коли ви медитуєте, мантра стає все більш абстрактною та нечіткою, поки ви не увійдете в поле чистої свідомості, з якої виникла вібрація.
Повторення мантри допомагає відключитися від внутрішнього діалогу, що наповнює розум, щоб прослизнути в безмовний проміжок між думками.
Ось деякі з найвідоміших мантр з індуїстських та буддійських традицій:
— ом намах шива
— ом мане падме хум
Ви можете практикувати протягом заздалегідь визначеного періоду часу або зробити певну кількість «повторень» — традиційно 108 або 1008. В останньому випадку для підрахунку зазвичай використовуються чотки.
У міру поглиблення практики ви можете виявити, що мантра продовжує крутитися сама по собі, як фоновий шум в умі. Або мантра може навіть зникнути, і ви залишаєтеся у стані глибокого внутрішнього спокою.
Чи підходить вам техніка медитації на звуку ОМ?
Багато медитувати-початківців вважають, що легше зосередитися на мантрі, ніж на диханні. Оскільки мантра це слово, а думки зазвичай сприймаються як слова. Це особливо корисно, коли розум одержимий безліччю безладних думок, оскільки медитація на мантрі потребує постійної уваги.
Техніки йогічної медитації
У традиції йоги викладається багато видів медитації. Зараз я розповім про деякі з них.
Слово йога перекладається як «зв'язок» чи «союз». Традиція йоги дуже давня, їй понад 5 тисяч років. Вищою метою йоги вважається духовне просвітлення та самопізнання.
Техніка йогічної медитації
Найбільш поширеною та універсальною технікою медитації в йозі вважається «медитація третього ока». Інші популярні методики – зосередження на чакрах, повторення мантри, візуалізація світла чи роздуми.
Медитація на третьому оці- фокусування уваги на Аджна чакрі або третьому оці, що знаходиться в точці між бровами. Увага постійно спрямовується на цю точку для досягнення безмовності розуму. З часом миті тиші між думками стають дедалі ширшими та глибшими. Іноді медитація супроводжується фізичним поглядом із заплющеними очима у цю точку.
Медитація на чакрах– практикуючий зосереджується одному з енергетичних центрів тіла, які у йозі називаються чакрами. На додаток до концентрації уваги використовується повторення мантри та візуалізація кольору або образу чакри. Найчастіше в йозі практикують медитацію на серцевій чакрі, аджна чакрі або сахасрара чакрі.
Тратакачи концентрація погляду на точці. Техніка цієї медитації полягає у фіксуванні погляду на одній точці. Це може бути спеціально намальована на білому аркуші крапка, кінчик полум'я свічки або спеціальне медитативне зображення – янтра. Спочатку потрібно навчитися конентуватися на зовнішньому об'єкті з відкритими очима. Більш складний рівень – концентруватися на уявному об'єкті із заплющеними очима.
Звукова медитація- Концентрація уваги на звуку. Практики-початківці медитують на зовнішньому звуку. Це може бути звук флейти або чаші, що співає. Згодом практика розвивається до зосередження внутрішніх звуках розуму. І досконалістю вважається медитація на звуку Всесвіту (паранада), який є звуком без вібрації і проявляється як «ОМ».
Тантра– на Заході часто помилково асоціюється із сексуальними практиками. Насправді тантра – це дуже глибоке духовне вчення з багатою традицією та безліччю споглядальних практик в арсеналі. Текст Віджняна Бхайрава Тантра містить 108 технік медитації, більшість з яких призначена для сучасних практиків. Ось кілька прикладів медитацій із цього тексту:
— Коли один об'єкт сприймається, решта стає порожньою. Зосередьте увагу на цій порожнечі
— Зосередьтеся на просторі, який є між двома думками
— Перебувайте в реальності, яка існує між болем та задоволенням
- Слухайте звук Анахати (серцевої чакри)
— Слухайте музичний інструмент, коли він зникає
— Споглядайте Всесвіт чи своє тіло, наповнене блаженством.
— Зосередьтеся на ідеї, що Всесвіту не існує
— Зосередьтеся на ідеї, що одна і та ж свідомість присутня у всіх тілах
Чи підходить вам йогічна медитація?
Серед великої різноманітності йогічних споглядальних практик ви обов'язково знайдете відповідну вам. Ймовірно, найпростіший спосіб – це «медитація третього ока». Це проста техніка із швидкими результатами. Для інших методів вам, ймовірно, буде потрібна додаткова інструкція, будь то вчитель або хороша книга.
Висновок
Як бачите, технік медитації дуже багато. Якісь підійдуть для початківців, інші стануть у нагоді, коли ви наберетеся досвіду. Я рекомендую знайти вчителя та наставника для навчання медитації. Це може мати велике значення у вашій духовній подорожі.
До скорого!
Ваш Рінат Зінатуллін
АЛАН КАЙСЕН КРИСТАШЕК народився у Франції 1952 р. Його батько був поляком, і сім років свого дитинства Алан провів у Польщі. Після річного перебування в Китаї в монастирі Тчань, в 1968 р. в Парижі він зустрічається з японським майстром Тайсеном Деcімару і в 1979 р. отримує від нього посвяту в ченці та ім'я Сандо-Кайсен.
Вихідні дані
2017
Пров. з польської: О.Римар
Редактори: О.Круковська, О.Римар, О.Лебедєв, О.Чубатов
М'яка обкладинка із клапанами
176 стор. (мул).
Тираж 1200 екз.
Про що ця книга
Сутність практики дзен - це дзадзен, медитація, що тисячоліттями передається від майстра до учня. Книга, яку ви тримаєте в руках, - детальне запровадження цієї медитації. Майстер Кайсен, учень майстра Тайсена Десімару, зрозуміло пояснює основи практики. Коротко роз'яснено основні положення вчення Будди, буддизму Махаяни та школи дзен, а також дано гранично конкретні вказівки про позицію тіла, правильний спосіб дихання та правильний стан розуму в медитації.
Декілька слів про буддизм
Життя Будди
Чотири благородні істини
Страждання
Виникнення страждання
Припинення страждання
Чистий дзадзен
Передача через практику "Просто сидіння"
Не-медитація
Дзадзен і стан розуму
Післямова
Людина та XXI століття
Цю книгу добре доповнять
Ще книгиУривки з книги
Дзен - це не що інше, як практика Дзадзен. Якщо дзен практикується в галузі таких мистецтв, як будо, ікебана, бонсай, живопис чи поезія, це шлях мистецтва.
Дзадзен не є мистецтвом сидіння. Він є дхармою спокою та щастя, практикою реалізації досконалого просвітління. Сидіти в нерухомості, як гора. Безпосередньо осягнути сутність Всесвіту. Це дзадзен, про який я говорю.
Мій учитель Тайсен Десімар сказав: «Дзадзен - це доросла, зріла форма нашого життя». Дзадзен - це не метод досягнення чогось і не вправа, що щось перетворює. Оскільки термін «медитація» включає акт мислення, можна сказати, що дзадзен - це медитація без предмета.
Практика медитації лежить на початку всіх великих релігій.
Я говоритиму про три найважливіші пункти дзадзен:
- 1 позиції тіла,
2 диханні,
3 стан розуму.
Loading...