Однак не все так однозначно аскетично в цьому вчинку Ісуса, як здається на перший погляд. Вдумливий християнин просто повинен запитати себе: «а чим власне мотивований цей вчинок Ісуса»? Яка справжня причинатакої поведінки Христа? Чи є такі дії Глави Церкви прикладом та заповіддю для своїх послідовників?
Відповіддю ці питання буде це дослідження. Сподіваюся, що для любителів Святого Письма та ревних до істини християн, дана роботабуде дуже цікавим.
Чому вище озвучені питання мають виникнути у голові мислячого християнина? Та тому, що людина, що любить Ісуса, повинна бути добре знайома з Його. земним життям, викладеної в чотирьох оповіданнях, які згодом стали іменуватися Євангеліями. Читаючи Матвія, Марка, Луку та Івана не важко помітити, що Христос не був аскетом. І цей сорокаденний піст стоїть особняком і не вписується в спосіб життя Ісуса Назорея. Ну хіба може бути в аскета така кличка: «людина, яка любить їсти та пити вино» (Матв.11:19) Адже прізвиська просто так не дають. Ну не можуть до аматора постів підійти з таким запитанням: «Чому учні Іванові постять часто і молитви творять, також і фарисейські, а Твої їдять і п'ють?» (Лук.5:33)
Будь-який учень наслідує свого вчителя, це - закон. Якщо Іван Хреститель часто постив і це був його спосіб життя, то відповідно і його послідовники чинили так само. А ось учні Ісуса, які брали приклад зі свого Вчителя, поводилися відмінно і від учнів Йоанових і від фарисеїв.
На цьому тлі така тривала посада в 40 днів, нехай навіть і разова викликає подив.
Коли Христос вийшов на громадське служіння, коли в нього з'явилися учні і послідовники, які брали з Нього приклад, і життя Його протікало перед очима тисяч людей, Він не поститься. А коли у Нього не було ще жодного учня і Йому не було кому наслідувати, оскільки Його дії ніхто не бачить, Він – йде в пустелю і поститься дуже довго – 40 днів.
Існує думка, що таким суворим і тривалим постом Він підготував Себе до подальшого служіння. Але дозвольте! Хіба Йому, Боголюдину треба було готуватися? Він що спочатку не був готовий? Навіть якщо взяти людську сторону Христа, то при хрещенні Дух Божий, що зійшов на Нього, - хіба не ознака повної готовності? Дух Божий – це всезброя! (Згадайте, як апостоли після п'ятдесятниці, «набравшись силою згори» (Лк.24:49), стали цілком готові до великої місії. Дух Божий повністю заповнив їхні колишні недоліки.) Ісус після Свого хрищення міг відразу піти на проповідь Євангелія. Однак Він чомусь затримується на 40 днів у пустелі.
- Для чого ж Ісус, Ти зробив так? Що своїми діями, Ти мій Вождь та Вчитель хотів сказати мені?
Ці та подібні до них питання почали хвилювати мене, відколи я отримав спасіння і праведність за Словом Господа. Я отримав по вірі те, що раніше сподівався отримати лише після смерті, спираючись на свої колишні релігійні потуги. Мої колишні брати і сестри за ортодоксальними переконаннями, дорікали мені у відступі від істинного шляху свідченого багатьма святими (ченцями) і, зокрема, у нелюбові до постів. Вони постійно посилалися на цей сорокаденний пост Христа, як на приклад, на їхню думку, нам самим Господом для наслідування. Я ж більше довіряв голосу Духа, який дав мені в день спасіння і свідчить про те, що я на правильному шляху. Однак мені хотілося розумного пояснення цього, поки незрозумілого для мене вчинку Ісуса.
Відповідь від Бога прийшла до мене зовсім з несподіваного для мене боку. Якось, переглядаючи телевізійні програми, я випадково знайшов одну християнську передачу, що розповідає про Самсона. Зйомки йшли з тих місць, де колись проживало коліно Данове, що межувало з землею филистимською. Ведучий докладно та цікаво розповідав про життя, культуру та звичаї того часу. Я по-доброму позаздрив йому. Мені також хотілося б побувати в місцях, де жили стародавні пророки. Однак критичні оцінки ведучого щодо особистості Самсона та його вчинків мені сильно не сподобалися. Пам'ятаю, як я з обуренням ледве додивився до кінця цю трансляцію, в серцях лаючи цього горя - проповідника. Мені було прикро за незрозумілого Самсона. Засмучений я був і від того, що такі передачі дивляться тисячі довірливих Християн, яким нав'язується таке неповажне ставлення до давніх праведників. Після перегляду я одразу відкрив Біблію і вирішив ще раз перечитати про Самсона. Коли я читав розповідь про дуже неординарні вчинки стародавнього Судді Ізраїлевого, то мене осяяло... Я несподівано для себе раптом зрозумів, для чого Ісус пішов у пустелю і там постив 40 днів. Виявляється, між поведінкою Самсона та вчинком Ісуса багато спільного. (Кому цікаво, можуть прочитати мою статтю про Самсона: «Заступаючись за праведника. Самсон.» http://www..31710.5.html). Хочу порадити всім Християнам - заступайтеся за істинних праведників, як за живих, так і за тих, хто пішов із цього життя. Ваша мужність обов'язково буде винагороджена Богом.
Ну а тепер давайте приступимо до тлумачення цього дуже неординарного вчинку Божественного Судді Ізраїлевого.
Для початку необхідно помітити, що цю подію з життя Христа описують лише Матвій, Марк та Лука. Хочу звернути вашу увагу на те, що Марк лише побіжно згадує про знаходження Ісуса в пустелі. З чого можна зробити непрямий висновок про те, що він доктринального значення цьому вчинку не надавав.
«І був Він там у пустині сорок днів, спокушений сатаною, і був із звірами; і Ангели служили Йому» (Мар.1:13)
Марк лише обмежився короткою згадкою самої події і не більше того. Слово «пост» взагалі відсутнє в цій єдиній пропозиції про цікаву для нас подію. Святий Марк приділяв більше уваги суті Учення Христа про віру. Цей головний урок багато хто на жаль не засвоїв і побудував ціле вчення про аскетизм на подробицях події, які Святого Духа чинного через Марка взагалі не цікавили. Коли люди ігнорують головне, другорядне – природно викликає у них більше уваги.
Детальний опис того, що сталося в пустелі, залишили тільки любителі детальної хронології життя Ісуса - Матвій і Лука. Вони сповна задовольнили почуття здорової цікавості християн.
....................................
Щоб зрозуміти причину сорокаденного постуІсуса в пустелі, слід звернути увагу на те, що передувало цьому. Пустельна історія відразу йде після хрещення Месії. Без ув'язки цих подій нам буде не зрозуміла логіка поведінки Ісуса.
«В ті дні приходить Іван Хреститель і проповідує в юдейській пустелі і каже: покайтеся, бо наблизилося Царство Небесне» (Матв.3:1-2)
Іоанн Хреститель був яскравою особистістю на тлі пустельного пейзажу, і багато благочестивих людей тяглися до нього, бачачи в ньому спадкоємця стародавніх пророків.
«Тоді Єрусалим і вся Юдея та вся Йорданська околиця виходили до нього і хрестилися від нього в Йордані, сповідуючи свої гріхи» (Матв.3:5-7).
Популярність Іоанна була дуже висока: «народ був в очікуванні, і всі думали в серцях своїх про Івана, чи не Христос він» (Лук.3:15)
Але Іоанн, у цій розкутій до межі обстановці очікування Месії, чесно й голосно заявляє: «я не Христос» (Ів. 1:20). Можна уявити який зітхання вирвався з грудей людей, які чекали на прихід довгоочікуваного Христа. Однак тут же «голос пустелі» заговорив про те, що є Той, хто сильніший за нього і що він Іван: «не гідний понести взуття Його» (Матв.3:11). Але найдивовижніше, - Того, на кого ви так чекаєте, вже перебуває «серед вас» (Ів. 1:26). Нехай кожен із нас спробує уявити реакцію людей зі східним темпераментом на такі фантастичні заяви. Народ кидав то в жар, то в холод... І тут з'являється Ісус!
Він підходить до Івана для хрещення. Грізний пророк, що не допустив фарисеїв і саддукеїв до хрещення, раптом поводиться незвичайним чином по відношенню до нікому невідомого молодого чоловіка: «Іоан же утримував Його і говорив: мені треба хреститися від Тебе, і чи Ти приходиш до мене?» (Матв.3:14)
До цього свідчення від праведного Іоанна додається і свідчення Згори - у вигляді голуба та голосу з неба.
«І Дух Святий зійшов на Нього в тілесному вигляді, як голуб, і був голос із небес, що каже: Ти Син Мій Улюблений; у Тобі Моє благовоління!» (Лук.3:22)
Все це відбувалося на очах багатьох народів. Таку презентацію своєму Сину влаштував Отець Бог. З цього моменту Ісус з нікому невідомого Ізраїльтянина перетворився на публічного та впізнаваної людини. Проте все це бачили та чули не лише люди. За всім цим уважно спостерігала ще одна особистість. За цим важливою подієюжиття ревних Ізраїльтян уважно стежив диявол. Цей грішний ангелі князь темряви завжди звертає свої погляди на праведників і святих. Це він за допомогою хитромудрої комбінації влаштував нашим безгрішним прабатькам Адаму та Єві вигнання з Раю Божого. Це він чужими руками розлучив із батьком і продав у рабство праведного Йосипа. Він стояв за діями одержимого злістю і заздрістю Саула, який хотів убити праведного Давида. Він надихав усіх лжепророків Ізраїлю.
І ось тепер сатана бачить двох неформальних вождів Ізраїлю, - авторитетного Іоанна, що знаходиться в зеніті популярності і досі нікому не відомого молодого Ісуса, який претендує не багато не мало на Месіанство. Дияволові треба протистояти їм. Він щось має робити.
Іоанна він усуне за допомогою хитромудрої багатоходівки. Він у курсі конфлікту між Іоанном та Іродіадою. Він залучає дочку Іродіади і в день народження Ірода зіграє на жіночій мстивості та марнославстві царя.
А що він може зробити з цим новачком Ісусом? Ісус молодий, йому всього тридцять років. Молодість це як мінімум недосвідченість. На Ісуса одного дня впала слава. Перед ним схиляється сам Іван, з неба чути голос і це все на очах сотень людей. Рідкісні людивитримують такі "мідні труби". Люди легше справляються з «вогнем і водою», вони краще протистоять труднощам та поневірянням. А от коли на них раптово звалюється слава, коли їм аплодують натовпи і тисячі шепочуть їхні імена. О-о... Як показала історія людства мало хто міг витримати випробування славою. За славою часто йдуть гордість і звеличення. А там і до падіння рукою подати.
Такого молодого і шанованого в людей, найлегше дияволові зловити на гачок звеличення і гордості. Захворілі на цю хворобу починають поводитися як великі. Вони починають здійснювати подвиги. Беруться за непосильне і, - надриваються.
А події несподівано починають розвиватися саме тому, що хотів би сатана, щоб зіграти на звеличенні людському. «Негайно після того Дух веде Його до пустелі» (Мар.1:12)
Відразу після хрищення Ісус пішов у пустелю. Він пішов туди не так. Він пішов туди ведений Духом Божим. Навіщо? Скоро дізнаємось.
Коли винуватець всіх падінь людських побачив, що Той на кого вказав рукою пророк Іоанн, пішов у пустелю, то від радості, напевно, потирав руки. Жертва сама йшла до нього. Пустеля - це місце не зрозумілих, пророків Божих, що не приймаються і виганяються.
Коли ж Ісус став постити, то диявол вже святкував перемогу, відчуваючи, як він легко впіймає цього вискочку і гордеця.
«...і постившись сорок днів і сорок ночей» (Матв.4:2)
Зверніть увагу! Ісус постить не десять, не двадцять, а сорок днів! Чому? Тому що саме стільки днів обходилися без їжі лише дві людини в історії Ізраїлю. Це були Мойсей та Ілля. Два великі, прославлені Божі пророки.
Що мав подумати князь темряви, дивлячись на все це? Правильно! Сатана подумав, що цей молодий та ранній, не просто хворий на марнославство. Від таких похвал і від таких подвигів має відбутися як мінімум передозування гордістю та звеличенням.
- Нема сорок днів як Мойсей та Ілля! Чи не боятися звірів! Не боятися, перебуваючи, день і ніч у безлюдній пустелі! Ах, який сміливий! Ах, який ревний!
А Ісус був у курсі диявольських планів. «Ісус був зведений Духом у пустелю, щоб спокусити диявола» (Матв.4:1) Він знав, що диявол «поведеться» на це. Ісус спеціально пішов у пустелю. Він спеціально постив рівно сорок днів як Мойсей та Ілля. Христос знав, що диявол вміє і любить ловити людей на марнославстві та гордості від релігійних подвигів. Він знав, що буде атакований сатаною саме з цього фронту. Тому Христос приготував для того, хто звик обманювати людину, сюрприз. Він міг постити і більше, але тоді сатана запідозрив би каверзу.
Поведінка Христа - це добре продуманий Богом план дій, запровадження ворога роду людського в оману. Цей сміливий план втілив у життя Ісус, принизивши і кинувши сатану на порох тричі.
А ось диявол не знав, Хто перед ним. Багато хто, читаючи в Євангелії про те, як занепалий ангел називає Ісуса «Сином Божим», роблять поспішний висновок про посвячення диявола, в таємницю Христа. Але фраза – «Син Божий» стосовно Ісуса, зовсім не розкривала того, ким Він був насправді. "Синами Божими", - здавна називали праведників або Ізраїльтян, які ведуть благочестивий спосіб життя (підтвердження цьому попрацюйте знайти самі в Писанні). До Свого хрещення Ісус жив як звичайний благочестивий юдей, будучи сином простого теслі. Усі думали, що Він – син Марії та Йосипа.
«Чи не тесля Він син? Чи не Його Мати називається Марія, і брати Його Яків та Йосій, і Симон, і Юда?
і сестри Його чи не всі між нами? (Матв.13:55-57)
Згадайте, як повелася Його мати Марія, коли Ісус почав вчителювати і у Нього з'явилися перші послідовники. Мати з ріднею, прийшла напоумити свого Сина, який зайнявся на її думку не своєю справою.
«І прийшли до Нього Матір та брати Його, і не могли підійти до Нього через народ.
І дали знати Йому: Мати та брати Твої стоять поза, бажаючи бачити Тебе.
(Лук.8: 19-20)
Адже вона знала таємницю Його чудового народження. З нею говорив Ангел Божий про народження Немовляти. Однак через 30 років усе забулося. Раптова активна місіонерська діяльність Ісуса стала цілковитою несподіванкою для всіх, включаючи родичів. Він справді з'явився на релігійному «полі» наче «росток із сухої землі» (Іс.53:2).
На Ісусі точно виповнилися слова пророка Ісаї: «Немає в Ньому ні виду, ні величі; і ми бачили Його, і не було в Ньому виду, який би приваблював нас до Нього».(Іс.53:2)
Досвідчений боєць диявол, який не знає поразок протягом тисячоліть, зовсім був не готовий до того, що цей Новачок відправить його в найважчий нокаут. Він планувати показати майстер-клас. Сатана думав, що перемога буде легкою як ніколи і він сповна насолодитися падінням Того, на Кого Іоан вказав рукою. Проте запланованого видовища не вийшло.
Як свідчить відома військова мудрість: «якщо ти сильний, - перетворишся слабким». На війні як на війні. Ввести ворога в оману, обдурити його та перемогти. Тому Ісус і зобразив із себе марнославну людину, яка уявила себе Мойсеєм та Іллею. А диявол повірив у це і поплатився.
Навіть звірі використовують цю тактику. Так птах мати, щоб відвести біду від своїх пташенят зображує з себе поранену. Вона тягне крило по землі. Ледве пурхає з куща на кущ, а коли відведе звіра чи людину на достатню відстань, раптово злітає вгору, залишаючи в дурнях свого переслідувача.
.................................
Але повернемося до пустелі. На нас чекає суперпоєдинок! Сутичка людини та диявола!
Якби Адам у Раю не тричі, а хоча б один раз відбив атаку хитрого змія, історія людства протікала б зовсім по-іншому. Ми б не вмирали. Не було б на землі вбивств, злодійства та насильства. Не чути було б ні стогна, ні крику.
І ось через тисячоліття не в Райському саду, а випаленої сонцем пустелі сходяться в єдиноборстві новий Адам і хитрун диявол. Стежте уважно за кожним словом у цій історичній, духовно-інтелектуальній битві. Він далеко не дурний. Він – геній, тільки злий. Він не любить користуватися грубим інструментом. Він майстер «тонкої», інтелектуальної гри. Він великий "шахіст". Йому подобається вибудовувати багатоходівки. Він грає з нами у релігійний «більярд». Його інструмент - думка, якою він непомітно, щойно підправляє нас і ми впевнені у своїй правоті, з розумним виглядом йдемо до смерті.
Матвій і Лука повідомляють нам, що після тривалого посту Ісус захотів, є: «... і, постившись сорок днів і сорок ночей, наостанок заплакав» (Матв.4:2)
Диявол це бачить і вирішує зіграти на цьому: «І сказав Йому диявол: якщо Ти Син Божий, то вели цьому каменю стати хлібом» (Лук.4:3)
Головний спокусник всесвіту просто так слів на вітер не кидає. Давайте, ніби на уповільненому повторі, простежимо брехливі рухи його думки. Ми докладно проаналізуємо «рухи тіла» цього змія. Мова диявола у розгорнутому вигляді виглядає приблизно так:
- Після 40 днів і ночей без їжі, Праведник захотів їсти, але манна не з'явилася, і ворон не приніс хліба. Значить, треба діяти Самому.
Адже Кого визнав сам Іван, Кому був голос з неба і Той, Хто став на одну сходинку з чудотворцями Мойсеєм та Іллею, одним Своїм словом може перетворити навіть камінь на хліб. Не соромся, Ти маєш на це повне право.
Жало диявольського гачка заховано у слові – «вели». «Веліли», тобто. - накажи як той, хто має владу. Хитрий змій знає, що Бог терпіти не може тих, хто думає про себе. Тому і пропонує Ісусу, саме таким способом вирішити проблему, що виникла, тим самим підводячи Його під гнів Божий.
«Ісус сказав йому у відповідь: написано, що не хлібом одним буде жити людина, а всяким словом Божим» (Лук.4:4)
Перша атака диявола відбита. Ісус наче майстерний боєць, несподівано для атакуючого, спритно ухиляється від підступного прийому, у відповідь завдаючи свого першого удару.
Той, хто з першої спроби в Раю, обвів навколо пальця такого ж сина Бога - Адама, тепер сам опиняється в незручному становищі. Підступний удар не досяг мети і прийшов у повітря. На сатану дивляться тисячі його бісів слуг. Не може ж господар осоромитись перед ними. Він же гордий! Тому він повторює спробу і знову атакує.
«Потому бере диявол Його у святе місто і ставить Його на крилі храму, і каже Йому: Якщо Ти Син Божий, кинься вниз, бо написано: Ангелам Своїм заповідає про Тебе, і на руках понесуть Тебе, нехай не спотикаєшся про камінь ногою Твоєю». (Матв.4:5-6)
Якщо Христос відповів цитатою з П'ятикнижжя (Втор.8:3), значить настав час і лукавому духу скористатися Писанням. Помилково прочитати написане у Священному тексті, завжди було верхом мистецтва спокуси. (Потім цю науку зваблювати назвуть – богослов'я)
- Ти добре знаєш Писання? Чудово...
Диявол точно цитує з відомого псалма Давида за № 90, в якому Бог обіцяє всіляке заступництво, що довіряє Йому.
- Якщо Ти довгоочікуваний Месія, необхідно, щоб про це швидше дізнався благочестивий народ. Для цього потрібне ефектне диво у священному для всіх юдеїв місці і твоя популярність забезпечена. Кинься вниз із висоти храму. Син Всевишнього повинен вірити, що з Ним нічого не станеться. Бог обов'язково зробить диво, а люди, що бачать це, прославлять Єгову за такого сміливого Месію і підуть за Тобою!
«І сказав йому Ісус: Написано також: Не спокушай Господа, Бога твого» (Матв.4:7).
Ісус знову спритно йде від цього професійного прийому, відповідаючи заповіддю Божою (Втор.6: 16). На табло – 2:0! Таких невдач у князя цього світу ще не було. Такої ганьби диявол ще не відчував. Ніхто з людей так не знущався з нього. Скільки праведників він зумів спокусити, а цей тридцятирічний Новачок вже двічі послав його в нокдаун. Сатана азартен, тому сподіваючись відігратися, кидається стрімголов у третю атаку, не розуміючи, Хто стоїть перед ним.
«Знову бере Його диявол на вельми високу горуі показує Йому всі царства світу та славу їх, і каже Йому: Все це дам Тобі, якщо, впавши, поклонишся мені» (Матв.4:8-9).
- У Тебе попереду великі плани створення передбачуваного пророками царства Божого. Без мене не обходиться будівельно жодної імперії. Визнай мою владу і я допоможу тобі!
«Тоді Ісус каже йому: Відійди від Мене, сатано, бо написано: Господеві Богові твоєму поклоняйся, і Йому служи одному» (Матв.4:10).
Ісус, немов чудовий боєць, відбиває третю атаку ворога і у відповідь завдає переможного удару, використовуючи знову і п'ять слово Боже (Втор.6: 13). Суперник повалений і лежить у пилюці. Ангели Божі тріумфують і вітають Христа з першою перемогою! Ісус тричі зганьбив спокусника всесвіту, відбивши всі удари ворога заповідями Єгови, чим заслужив на повагу в ангелів Божих: «...ось Ангели приступили і служили Йому» (Матв.4:11)
Після третьої відбитої атаки сатана зрозумів, що перед ним був не простий Ізраїльтянин, а посланий Богом Христос – Месія. Веельзевул зрозумів, що потрапив у пастку, яку сам задумував. Князь світу цього сам був спійманий на звеличенні і гордості.
«І, закінчивши всю спокусу, диявол відійшов від Нього до часу.» (Лук.4:13)
Диявол з ганьбою мав ретируватися, підібгавши хвіст, наче побитий собака. А Ісус в оточенні Божих Ангелів, натхненний цією перемогою пішов з пустелі до загиблих вівців Ізраїлевого дому, яким належало почути Євангельську звістку про спасіння від гріхів.
«І вернувся Ісус у силі духа до Галілеї; і почулася чутка про Нього по всій навколишній країні. Він навчав їх у синагогах, і від усіх був прославлений» (Лук.4:1-15)
...................................
Ісус з перших днів свого служіння поставив дияволові гарну ганчірку. Він у першій же сутичці з ворогом роду людського, змусив його валятися на утробі і харчуватися прахом, показавши Свою силу і виконавши давнє Боже пророцтво:
«І сказав Господь Бог змію: За те, що ти зробив це, проклятий ти перед усіма худобами та перед усіма звірами польовими; ти будеш ходити на утробі твоїй, і будеш їсти порох у всі дні життя твого» (Бут.3:14)
Занепалий ангел справді «вдарив у бруд обличчям» у цьому пустельному єдиноборстві. Сатана був повалений у порох. Князь світу цього, немов після найтяжчого нокауту, ледве заповз "на утробі" з поля бою. Веельзевул і його слуги бісів переконалися, що Іван Хреститель не помилився, вказавши рукою на Ісуса як на довгоочікуваного Месію. Злі духи зрозуміли, що Ісус дійсно є пророками Христос, тому потім у паніці кричали, коли були виганяються з людей: «Ти прийшов погубити нас; знаю Тебе, хто Ти, Святий Божий» (Лук.4:34) Так, Ісус дійсно прийшов поховати царство темряви і всю серйозність цих намірів, князь цього царства відчув на собі повною мірою, отримавши в пустелі три важкі ляпаси.
Але в цьому вчинку Христа була ще одна пастка для диявола. Бог двічі ввів людиногубця в оману. Сатана сам того не розуміючи, заковтнув ще один гачок у місці з наживкою. Своїми переможними діями в пустелі Христос тільки розлютив диявола і спровокував його на помсту. Відтепер веельзевул змінить тактику. Відтепер він діятиме не на пряму, а через людей йому підвладних. Сатана залучає всю свою армію від первосвящеників до язичників. Лукавий дух мобілізує всі сили темряви від наклепу до зради, і через три роки вб'є Ісуса. За свою ганьбу в пустелі, люцифер помститься своєму кривднику, ганебною смертю на хресті. Кров за кров. Приниження за приниження. Ось чому сатана не просто усуне Христа, а вб'є Його театралізовано, виставивши на загальний огляд і зробивши з страти видовище. Ось чому з Ісуса так знущалися. Ось чому Йому плювали в обличчя, били палицею по голові, бичували і, одягнувши в багряницю, поклали вінець із колючого терену. А вже розіп'ятому і вмираючому на хресті, Йому мученому жадобою під палючим сонцем, давали пити не воду, а оцет.
Він приготував своєму Образнику найболючішу і ганебну смерть. За всіма цими діями стояв головний садист всесвіту. Злий дух нічого не забув і жадав реваншу три роки, а коли з'явилася можливість, він відігрався по-повній. Можна тільки припустити, що той «переможний» монолог, який знущаючись, нашіптував сатана пораненому і виснаженому Ісусу в цей час:
- Ну що Спаситель Ізраїлю, казка скінчилася? Місія здійсненна? Наказує вітрам і морю, знесилів. Одним словом, що воскресає мертвих і дарує зір сліпим, не може допомогти Собі. Де Твоя колишня могутність і мудрість? Мовчиш?..
А Твої кращі друзі, де вони? Розбіглися? А де ж той, ну найревніший учень, якого Ти ще назвав «камінням»? "Кіффа"! Ха-ха-ха! Він тричі! Чуєш, тричі зрікся Тебе. Незабаром твої безграмотні апостоли-рибалки повернуться до своїх діркових мереж. Ти ж обіцяв їм дати 12 престолів. Який безславний кінець...
Так, ти був гідним суперником. До Тебе ніхто не завдавав мені такого клопоту. Мені з моєю командою, довелося серйозно повозитись з Тобою... Там у пустелі Ти дуже сильно мене принизив, так що мої слуги зажурилися. Але я прийняв виклик. Так, Ти мав успіх і за Тобою пішли люди. Коли ти увійшов до Єрусалиму і народ захоплено зустрів Тебе з пальмовими гілками, я був близьким до відчаю. Але я боровся до кінця і переміг. Ось результат нашого протистояння, - Ти на хресті... і сьогодні помреш. А знаєш, чому це сталося? Я поясню Тобі...
Там у пустелі я справді недооцінив Тебе. Дебют був за Тобою. Після цього я уважно стежив за Твоїми діями. Я довго шукав тріщину в поведінці Твоєї, але Ти був бездоганний. Однак через три роки я намацав Твоє слабке місце... Ти виявився не патріотом. Ти не любиш Свою батьківщину. Ти збунтувався проти Бога Отця і не виконував Його волі про побудову Царства Божого для нащадків Авраама. Адже це було Твоє головне завдання. Твої предки безстрашно виборювали свободу Ізраїлю, а Ти? Маючи феноменальні здібності, яким заздрили первосвященики, Ти палець об палець не вдарив, щоб звільнити Юдею від окупантів-язичників. А народ ждав саме такого Месію. Коли я зміг донести цю милю до одного з твоїх учнів, він зрозумів і розчарувався в Тобі. Юда вчинив із Тобою як із зрадником батьківщини. Він відповів зрадою на зраду. Хіба я зміг щось зробити з Тобою, якби Бог не відступив Тебе. Сам Єгова відвернувся від Тебе. Тому Ти й повалений. Усі грішники у моїй владі. Визнай поразку, адже Ти при смерті! Чому Ти нічого не відповідаєш мені? Тобі нічого сказати... Втім, усім і так все ясно. Я залишаю тебе в оточенні двох розбійників, - гідна почет для Царя Ізраїля, що не відбувся.
«Було ж близько шостої години дня, і стала темрява по всій землі до години дев'ятої:
І померкло сонце, і завіса в храмі роздерлася посередині.
Ісус, проголосивши гучним голосом, сказав: Отче! в руки Твої віддаю мій дух. І, сказавши це, віддав дух». (Лук.23: 44-46)
........................
«Господь Бог відкрив Мені вухо, і Я не чинив опір, не відступив назад. Я віддав хребет Мій тим, що б'ють, і ланіти Мої вражаючим; обличчя Мого не закривав від наруг та обплювання.
І Господь Бог допомагає Мені: тому Я не соромлюся, тому Я тримаю обличчя Моє, як кремінь, і знаю, що не залишусь у сорому». (Іс.50:5-8) Ісус мужньо переніс не лише тортури, глузування та знущання з боку ворогів. Він стиснувши зуби, витримав нерозуміння з боку друзів і співчуваючих Йому. Він знав, що сатана поведеться на зовнішню «богозалишеність». Христос чекав на це і був готовий все зазнати заради спасіння людей. Тому й промовив напередодні Своєї смерті:
«Сьогодні суд миру цьому; нині князь світу цього вигнаний буде геть.
І коли Я буду піднесений від землі, усіх приверну до Себе.
Це говорив Він, даючи розуміти, якою смертю Він помре. (Івана 12:31-33)
А диявол почувши кров, засліплений злобою і жагою помсти, сам того не розуміючи, привів у виконання древні пророцтва про Христа:
«Він був катований, але страждав добровільно і не відкривав уст Своїх; як вівця, був ведений Він на заклання, і як ягня перед стриготником його безгласний, так Він не відкривав уст Своїх.
Тому Я дам Йому частину між великими, і з сильними буде ділити видобуток, за те, що віддав душу Свою на смерть, і до злодіїв був зарахований був, тоді як Він поніс на Собі гріх багатьох і за злочинців зробився клопотом. (Іс.53: 7,12)
Поведінка Ісуса і в пустелі і в останні дні земного життя, - дві частини одного плану: «Цього, за певною порадою і передбаченням відданого Божому» (Дії 2:23) «Мостиком» між цими двома подіями є бесіда, що відбулася між Ісусом і Мойсеєм. з Іллею, на горі перетворення: «вони говорили про кінець Його, який Йому належало зробити в Єрусалимі» (Лк.9: 31). Ісус заборонив учням розповідати про те, що вони бачили «доки Син Людський не воскресне з мертвих» (Матв.17:9). (Мар.9:10) Чому така конспірація? Чому такі запобіжні заходи? Тому що Ісус готував головну пастку для князя цього світу, за всю історію людства. Витоку важливої інформаціїбути не повинно!
Найкращий доказ того, що сатана повірив у те, що Бог відступив від Ісуса, є проповіді безграмотних християн, які звучать донині про богозалишення Христа. Особисто я неодноразово слухав цю ахінею, що видерлися на кафедру, отупілих від лінощів, горе-пасторів. І це при свідченні Ісаї, де чорним по білому написано: «Він був зневажений і зневажений перед людьми, чоловік скорбот і випробував хвороби, і ми відвертали від Нього обличчя своє; Він був зневажений, і ми ні в що не ставили Його.
Але Він узяв на Себе наші немочі і поніс наші хвороби; А МИ ДУМАЛИ, ЩО ВІН БУВ УРАЖУЄМО, ПОКАРАЄМО І ЗНИЩЕНИЙ БОГОМ» (Іс.53:3-4)
Коли диявол, через підвладних йому людей, убив Ісуса, що ні в чому не згрішив (насправді Христос не відмовився від своєї головної місії зі встановлення Царства Божого і був слухняний Богу; на тортурах Він не злякався і не запитав пощади, а опинившись на ганебному хресті , не нарікав на Отця за таку долю), сатана - підписав сам собі смертний вирок: «щоб смертю позбавити сили того, хто має державу смерті, тобто диявола» (Євр.2:14)
Тому Христос, що вмирає на хресті, і сказав з останніх сил: «Здійснилося! І, схиливши голову, віддав дух». (Івана 19:30)
Те, що Ісус є Месія, – це лише частина правди. Це знали апостоли та біси. А те, що Ісус є Бог Всемогутній, цього ніхто не знав. У цьому полягала головна таємницямісії Христа: «і на вигляд ставши як людина» (Фил.2:7)
Воскресіння Ісуса рознесло в тріски диявольську «перемогу». А Апостоли, окрилені повстанням Христа з мертвих, понесли добру звістку всім людям землі.
…................................
Чи повинні ми християни копіювати ці дії Ісуса у пустелі? Ні! Чи християни повинні постити 40 днів? Ні! Християнин повинен керуватися Євангелієм, а не бути в полоні середньовічних помилок: “... ми діти не раби, а вільні” (Гал.4:31)
Цей вчинок Ісуса з області: «Не намагайтеся повторити!» Не все, що робив Ісус, ми повинні бездумно копіювати. Перебуваючи в зовсім іншій культурно-історичній обстановці, ми не повинні одягатися як Ісус або їсти ту саму їжу, якою Він харчувався.
Якщо наслідувати все, що робив Христос, всі діти християн після досягнення 12-річного віку повинні тікати від батьків і ховатися в Храмах і Будинках молитви.
Дивлячись на ці дії Христа в пустелі, ми повинні лише захоплюватися мудрістю Ісуса і радіти разом з Божими Ангелами про Його перемогу над дияволом.
Нехай люди позбавлені мудрості Духа постяться скільки їм завгодно. Нехай вони ставлять аскетичні рекорди, без потреби мучичи своє тіло, і пихаючись один перед одним своїми «досягненнями».
Ми ж виконуватимемо заповіді Божі, а не заповіді людські. Будемо скромно, але стійко переносити ті труднощі, які випадуть на нашу частку від Бога, а не ті, які самі собі штучно створимо. Не хвилюйтесь! Проблеми самі знайдуть нас. У ревного християнина, за його життя буде стільки пригод, як у Якова чи Давида. Бог обов'язково надасть нам можливість боротися з нашим Голіафом. Нас неодмінно переслідуватиме сучасний Саул. А підступний Валаам зі своїм «відкритим оком» намагатиметься ввести нас в оману. У житті справжнього християнина обов'язково буде місце подвигу.
Ті ж, хто педантично дотримується релігійної дієти і за безграмотністю називають ці тілесні вправи (1Тим.4:8) - постом, як показало життя, під час не штучних випробувань - падають. Такі «війни Христові» роками дотримувалися чернечих розпоряджень, у часи спокус виявляються абсолютно неспроможними відбити реальну атаку ворога. «Якщо ти в день лиха виявився слабким, то бідна сила твоя» (Прип.24:10)
Смішніше і не вигадати способу захиститься від атак диявола, за допомогою солоних огірків і картоплі. А може «суходіння»?
Цей чернечий «танець живота» лише тішить того, хто любить завдавати одного, ретельно підготовленого смертельного удару. Саме цей дух брехні і вчить захищатися від нього такою «зброєю» знаючи, що вона марна. Тільки він зацікавлений, щоб християни були озброєні цією псевдозброєю («сушіть сухарі»). З такими «кухарями», він легко впорається в потрібний момент.
І все ж, якщо хтось неодмінно хоче наслідувати Христа в пустелі, нехай зрозуміє урок. Ісус своєю поведінкою у пустелі, цей урок справді нам викладає. Цей урок засвоїв апостол Павло, тому й написав: «наслідуйте мене, як я Христа».(1Кор.4:16) Що ж це за урок?
Коли в Гефсиманському саду на Месію наклали руки, Він не скористався Своєю всемогутністю, « ...чи думаєш, що Я не можу тепер благати Отця Мого, і Він представить Мені більше, ніж дванадцять легіонів Ангелів?» (Матв.26:53), - сказав Він Петрові.
Тому і Павло, наслідуючи Вчителя, з тими, кому благовістив Євангеліє, поводився по-особливому:
«Бо, будучи вільним від усіх, я всім поневолив себе, щоб більше придбати:
для юдеїв я був як юдей, щоб придбати юдеїв; для підзаконних був як підзаконний, щоб придбати підзаконних;
для чужих закону - як чужий закону, - не будучи чужим закону перед Богом, але підзаконний Христу, - щоб придбати чужих закону;
для немічних був як немічний, щоб придбати немічних. Для всіх я став усім, щоб врятувати Крайній мірідеяких.
Це ж роблю для Євангелія, щоб бути співучасником його. (1Кор.9: 19-23)
Христос, будучи Богом, вів Себе як проста людина, приховуючи Свою Божественність. Ісус вів Себе дуже скромно, забороняючи після зцілення прославляти Його. Тому і Павло зі своїми, з членами Церкви поводився так само скромно, ховаючи і не випинаючи свою обраність:
«Не шукаємо слави людської ні від вас, ні від інших:
ми могли з'явитися з важливістю, як Апостоли Христові, але були тихі серед вас, подібно до того, як годувальниця ніжно поводиться з дітьми своїми.
(1Фес.2:6-8)
..........................
Христос дав Своїм учням коротеньку молитву, відому як «Отче наш», в якій є такі слова: «... і не введи нас у спокусу, але визволи нас від лукавого» (Матв.6:13) А ті, хто бездумно копіює дії Ісуса в пустелі, саме напрошуються на спокусу від лукавого. Ви панове «смикаєте смерть за вуса». Тим, хто провокує нас на аскетичні подвиги, треба відповідати як відповідав Ісус: «Не спокушай Господа, Бога твого» (Матв.4:7)
- "Ну, що ви", - з самовдоволеною усмішкою заперечать нам. Це було сказано дияволу.
Справді, це було сказано дияволу, який, посилаючись на текст відомого псалма, радив Ісус зробити ще один сміливий вчинок – «кинься вниз», сподіваючись при цьому на Божу допомогу.
Ця релігійна бравада з усілякими постами та іншими чернечими штучками, може погано скінчиться. Прочитайте уважно ці рядки, що ви сподіваєтеся на олію та іншу релігійну дрібницю, у боротьбі з князем пітьми. Чи не затремтить ваше серце, коли вами займеться це чудовисько, яке ви самі покликали:
«Серце його тверде, як камінь, і тверде, як нижнє жорно.
Коли він піднімається, силач у страху, зовсім губляться від жаху.
Меч, що торкнувся його, не встоїть, ні спис, ні дротик, ні лати.
Залізо він вважає за солому, мідь – за гнилий дерево.
Дочка цибулі не оберне його втечу; пращі камені звертаються для нього в плеву.
Немає на землі подібного до нього; він створений безстрашним;
на все високе дивиться сміливо; він цар над усіма синами гордості.
(Іов.41: 16-26)
Чи не почуєте ви від злого духу: «Ісуса знаю, і Павло мені відомий, а ви хто?» (Дії 19:15)
.................................
Дивна річ! Ортодокси, які безперестанку навчають увесь світ і задерши носа, викривають усіх, хто на них не схожий, самі у світлі трьох спокус Христа, чинять всупереч волі Божій. Причому роблять це відкрито і не соромлячись. Втім, це вже було:
Як! ви крадете, вбиваєте й чините перелюб, і клянетесь на брехні, і кадіть Ваалу, і ходите в слід інших богів, яких ви не знаєте,
І потім приходьте, та й станьте перед Моїм лицем у цьому домі, над яким названо Моє ім'я, та й кажіть: Ми врятовані, щоб чинити всі ці гидоти.
Чи не став вертепом розбійників в очах ваших цей дім, над яким наречено ім'я Моє? Ось Я бачив це, говорить Господь. (Єр.7:9-11)
Почнемо з третьої спокуси. Згадали його? Ісус відмовився від допомоги диявола, при владі якого всі царства землі, а наші опоненти в 4-му столітті пішли на співпрацю з римською державою, в особі імператора Костянтина, заради будівництва християнської імперії. За це римський понтифік пролив на них золотий дощ і зробив їх сильними світуцього.
Згадайте другу спокусу Христа... Диявол пропонував Ісусу створити диво на очах у людей, які прийшли до храму. І цим храмовим дивом привернути до себе увагу. А тепер згадайте наших шанувальників храмових чудес. Наведу лише один приклад – зішестя благодатного вогню в Єрусалимі. Під це «чудо» організують телетрансляцію центральними каналами. Літаком доставляють цей вогонь до Москви. Для багатьох «віруючих» це є основним доказом. Доказом чого?
Ну і перша спокуса диявола, на яку Ісус відповів, що людина житиме, - «кожним словом, що виходить із уст Божих».(Матв.4:4)
Ті хто з'єдналися з язичницькою державою, за допомогою імператора Костянтина, ті хто поставили на храмове благочестя та аскетизм, у середні віки, під різним приводом, не давали людям читати зрозумілою мовою Біблію. Прикладеться до «мощ», - будь ласка. "Святою водою" окропити, - будь ласка. Все, що завгодно, тільки не Євангеліє. Все, що душа бажає, тільки не листи Апостолів. Поговоріть із середньостатистичним православним. Вони зовсім не знають Біблію і не цікавляться нею. Проте точно знають, яке свято і чи можна сьогодні вживати в їжу «скоромне». Не в кращому станізнаходяться і ті, хто називає себе «священиками».
Втім, і це вже було: «І сказав я сам у собі: це, можливо, бідняки; вони дурні, бо не знають Господнього шляху, закону Бога свого;
я піду до знатних і поговорю з ними, бо вони знають шлях Господній, закон Бога свого. Але й вони всі розтрощили ярмо, розірвали узи. (Єр.5:4-6)
А якщо хтось, все ж таки подолає ці рукотворні перешкоди і примудриться не побіжно, а вдумливо прочитати Євангелія чи листи Павла, то такого розумника чекає наперед написане ченцями офіційне тлумачення. Воно міцно затисне миль людини в канонічні лещата. Думати у цьому релігійному концтаборі категорично заборонено! І якщо ви, як і раніше, відчуваючи голод і незадоволеність, почнете шукати правду і зверніться, через голови цих посередників, безпосередньо до Ісуса, то приставлені до вас люди в чорних халатах, оголосять вас божевільним і почнуть примусово лікувати.
...............................
Хочете чинити подвиги? Здійснюйте їх на сімейній ниві. Полюбіть християнським коханням, не далеких, але своїх ближніх. Сім'я – чудове прикриття для того, хто живе не на показ, але перед Богом. Саме в сім'ї, незалежно від вашого статусу, стануть у нагоді позитивні якостіхарактеру. Сім'я вимагатиме від вас терпіння, чуйності, мудрості та жертовності. Сімейні обставини дуже добре висвітлять ваші слабкі сторони, і вам доведеться попрацювати над собою. Саме сімейне життя поставить реальну оцінкувашому духовному стану. Саме сім'ї гармонійно розвивається людина, т.к. Творець сім'ї – Бог.
Новий Заповіт не зрушив сім'ю з п'єдесталу, як вважають деякі. Сім'я – духовний інститут на всі часи! Глибоко символічно, що своє перше чудо Христос присвятив створенню сім'ї. Ісус з апостолами прийшов на весілля і допоміг небагатій сім'ї, яка не підрахувала з частуванням для гостей, перетворивши звичайну воду на хороше вино.
Дух аскетизму зовсім не підходить до сімейного укладу. Аскеза та її вічні супутники - автаркія (незалежність) та атараксія (незворушність), надають руйнівний вплив на сімейні відносини. Під виглядом служіння Богу, чернеча ідеологія принижує та знецінює авторитет сім'ї. Монашество – це прихована атака на сім'ю.
Не був аскетом ні Сам Христос, ні Його учні – апостоли. І ми не повинні ухилятися від євангелії. Ті ж, хто проповідує нам аскетизм, під виглядом благочестя, насправді є неоплатониками. Що таке неоплатонізм і як він проник до церкви, - тема окремого дослідження.
ВІДЕО НА ЦЮ ТЕМУ: https://www.youtube.com/watch?v=jmlZDDuTm4o&t=1328s
Запитує СергійВідповідає Наталія Амосенкова, 10.06.2012
Сергій пише: "Чи пив Ісус воду в пустелі під час 40 денного посту? Без води ж не вижити. Якщо так, то значить якщо ми бажаємо постити щоб зрозуміти волю Божу, треба теж тільки пити воду. Взагалі про піст знайшов мало інформації." . Саме про біблійний піст.
Шановний Сергій!
У пустелі Ісус Христос мав стояти в тих аспектах, в яких впала людина. Думаю, якщо так, то йдеться про їжу. Олена Уайт також кілька разів каже, що Христос страждав від голоду, але жодного разу не згадує страждання від спраги.
Сатана запевняв, що гріхопадіння Адама – доказ несправедливості Божественного закону та неможливості виконати його заповіді. Христос мав викупити падіння Адама, зодягнувшись у людське тіло.Але коли спокусник спокушав Адама, природа першої людини не була ослаблена гріхом. Він перебував у розквіті сил, у повноті розумового та фізичного розвитку. Його оточувала слава Едема, він щодня спілкувався з небесними істотами. Коли ж Ісус пішов у пустелю боротися із сатаною, все було інакше. Людський рід за чотири тисячі років ослаб і фізично, і морально. Деградація торкнулася і розумових здібностей. Христос прийняв на Себе немочі людства, що вироджується, бо тільки таким шляхом Він міг врятувати людину від глибокої прірви падіння.
Багато хто вважає, що так чи інакше Христа не могли здолати жодних спокус, але в такому разі Він не зміг би зайняти місце Адама і перемогти там, де Адам зазнав поразки. І якби людину осягали випробування хоч на йоту важчі, ніж ті, що Христос переніс, тоді Він не зміг би допомогти нам. Але наш Спаситель прийняв людську природу з усіма її нахилами. Він вдягнувся в людську природу, якій властиво піддаватися спокусі. Нам не загрожують випробування, в яких Він не вистояв би.
В основі першої великої спокуси Христа (як і святого подружжя в Едемі) лежало обжерливість. З чого почалося падіння, з того мало розпочатися і наше спокута. У чому Адам упав, потураючи своєму апетиту, в тому повинен був перемогти Христос.. « І, постившись сорок днів і сорок ночей, наостанок загортався. І приступив до Нього спокусник і сказав: Якщо Ти Син Божий, скажи, щоб це каміння стало хлібом. Він же сказав йому у відповідь: написано: "Не хлібом одним буде жити людина, але всяким словом, що виходить із уст Божих" ».
Від часу Адама до днів Христа потурання своїм пожаданням постійно посилювало силу тілесних бажань, доки вони не придбали над людиною практично необмежену владу. Люди настільки деградували, що власними силами не здатні подолати свої пристрасті. Заради людини Христос вистояв, здобувши перемогу у надзвичайно суворому випробуванні. Заради нас Він виявив самовладання, яке пересилило голод і страх смерті. Ця перша перемога означала, що здобули гору і в інших сферах, які неминуче зачіпаються у всіх наших сутичках із силами темряви.
Сорок днів Він постив і молився. Виснажений, слабкий від голоду, втомлений, змучений душевними стражданнями, «був спотворений понад кожну людину обличчя Його, і вид Його - більше за синів людських. » ().
Порівняйте також наступні тексти з Біблії. Біблія згадує, що Мойсей, підтримуваний Богом, не їв і не пив. Про Христа говориться, що Він не їв.
І пробув там у Господа сорок днів та сорок ночей, хліба не їв і води не пив; і написав [Мойсей] на скрижалях слова заповіту, десятислів'я.
І вдруге впав перед Господом, і молився я, як і раніше, сорок днів і сорок ночей, хліба не їв і води не пив, за всі гріхи ваші, якими ви згрішили, зробивши зло в очах Господа [Бога вашого] і роздратувавши Його
і, постившись сорок днів і сорок ночей, наостанок зойкнув.
Там сорок днів Він був спокушений від диявола і нічого не їв у ці дні, а по закінченні їх наостанок забрехав.
Навіть якщо Ісус Христос і пив би воду, це не полегшувало Його завдання і наш людський піст не може зрівнятися з Його за ступенем тяжкості. Ось ще є цікаві слова:
Спокуси, яким чинив опір Христос, ті самі, які здаються нам такими важко переборними. А для Нього ці спокуси були сильнішими - настільки, наскільки Він досконаліший за нас з вами.. На Ньому лежав страшний тягар гріхів усього світу, але Христос здобув перемогу над обжерливістю, любов'ю до мирського, до земної слави, що породжує зарозумілість. (Бажання століть, 12 розділ - Спокуса)
І не приймайте, будь ласка, моїх наступних слів як особисту образу. Напевно, не кожна людина може постити довго, але від кожного християнина, який шукає обличчя Господнього та Його волі, Бог очікує підтримувати піст, про який Він говорить на чолі. І якщо піст як обмеження в їжі ми можемо здійснити раз чи кілька разів у нашому житті, то другий можемо практикувати постійно.
: 1 Викликай голосно, не утримуйся; Здіймайся голос твій, як сурма, і вкажи народові Моїм на беззаконня його, і дому Яківового - на гріхи його.
2 Вони щодня шукають Мене, і хочуть знати шляхи Мої, як народ, що чинить праведно і не чинить законів Бога свого; вони запитують Мене про суди правди, бажають наближення до Бога:
3 Чому ми постимося, а Ти не бачиш? упокорюємо душі свої, а Ти не знаєш?» - Ось, у день посту вашого ви виконуєте волю вашу і вимагаєте тяжких праць від інших.
4 Ось ви постите для сварок і чвар і для того, щоб зухвалою рукою бити інших; ви не постите в цей час так, щоб ваш голос був почутий на висоті.
5 Чи такий пост, який Я вибрав, день, коли чоловік душу свою томить, коли гне голову свою, як очерет, і підстилає під себе рубище та попіл? Чи це назвеш постом і днем, догідним Господу?
6 Ось піст, який Я вибрав: дозволь кайдани неправди, розв'яжи узи ярма, і пригноблених відпусти на волю, і розірвай всяке ярмо;
7 розділи з голодним хліб твій, і бідних, що блукають, введи до дому; коли побачиш голого, одягни його, і від твого однокровного не ховайся.
8 І станеться, як зоря, твоє світло, і скоро зросте зцілення твоє, і правда твоя піде перед тобою, і слава Господня буде супроводжувати тебе.
9 Тоді ти покличеш, і Господь почує; заволаєш, і Він скаже: Ось Я! Коли ти видалиш із твого середовища ярмо, перестанеш піднімати перст і говорити образливе,
10 І віддаси голодному душу твою, і наповниш душу мученика.
11 І буде Господь вождем твоїм завжди, і під час посухи буде насичувати душу твою і міцнішати кістки твої, і ти будеш, як напоєний водою сад і як джерело, якого води ніколи не вичерпуються.
12 І забудуться нащадками твоїми пустелі вікові: ти відновиш основи багатьох поколінь, і будуть називати тебе відновником руїн, відновником шляхів для населення.
13 Якщо ти утримаєш ногу твою заради суботи від виконання примх твоїх у святий день Мій, і називатимеш суботу відрадою, святим днем Господнім, що вшановуєшся, і вшануєш її тим, що не будеш займатися звичайними твоїми ділами, догоджуватимеш твоїй забаганки і пустословити,
14 То будеш мати радість у Господі, і Я зведу тебе на висоти землі, і дам тобі успадкувати спадщину Якова, батька твого: Господні уста сказали це.
Божих благословень і нехай Ваша жертва буде приємною перед Ним.
Наталка
Читайте ще за темою "Пост":
| 23 бер |
Спокуса Христа в пустелі: десять тлумачень
Триває Апостольський піст. Колись його ввели в практику благочестя як компенсаційний для тих, хто з тих чи інших причин не постив у Великий піст. Великий пост ув'язують із сорокаденним перебуванням Христа в пустелі. Головний зміст цього перебування – спокуса Христа Сатаною. Багатьом з нас на жаль властива монофізитська свідомість: ми мало, насилу бачимо людство у Христі, Його ту саму природу, що й у нас: але Він також був спокушений, як і всі ми, бо Він був людиною. Крім цього, спокуса Христа в пустелі ставить безліч інших найважчих і найглибших питань. Зібрали з цього приводу десять текстів.
І найбільше, звичайно, тлумачення спокуси Христа в пустелі «Поема про Великого Інквізитора»Достоєвського, взагалі один із головних текстів християнської думки. «Поема» простежує всі основні висновки, які мають на увазі спокуси Сатани, вибудовує по суті щось на зразок «філософії християнства» як такого, свободи, влади, суспільства, держави і т.д.
У нас є дві екранізації «Поеми» - зовсім чудовий сорокахвилинний фільм Еванса, і телевистава М. Ульянова.
"Великий Інквізитор"Анастаса Мацейни – філософський розбір «Поеми», а тим самим і спокус Христа. Мацейна зокрема пише:
« У трьох спокусах було виражено весь подальший шлях людства. У них була виражена найпотаємніша доля людини. В них розкрилася та грань людської природи, від якої відвернувся Христос, на якій Він не будував свого вчення і тому, на думку інквізитора, програв.
Спокуси Христа – це сконцентрований образ історії людства, а історія людства – розкриття та конкретний прояв цих трьох спокус у житті. Те, що відбувалося тоді в пустелі, відбувається щодня у всій історії людства. У трьох спокусах приховані протиріччя людської природи, які розростаються та розвиваються в історії. Три спокуси наче зерно, яке поступово проростає і розростається у широке дерево історії».
« Ісус був зведений Духом у пустелю, для спокуси від диявола (в серб.: букв.: І відвів Дух Ісуса в пустелю, щоб диявол спокушав Його. – Пер.) (Мт 4:1). Про яке приниження! Нехай хоча б спокусник прийшов до Ісуса, а тут Ісус іде до його підніжжя! Пречистий іде до «нечистоти», благословенний до проклятого!».
«Спокуса»- глава з книги Мережковського «Ісус Невідомий», спроба як би «апокрифа», художнього проникнення в те, що відбувалося тоді в пустелі (треба сказати, що цей розділ зазвичай критикують). Тут Мережковський також звертає особливу увагуна роль звірів та ангелів у події спокус. Ось початок глави:
« Знав і тепер, сидячи на камені, що, якщо погляне на того, хто сидить поруч, то побачить Себе як у дзеркалі: волосок у волосок, зморшка в зморшку, родимка в родимку, складочка одягу в складочку. Він і Не він – Інший.
– Де він, де Я?
– Де я, де ти?
- Хто це сказав, він чи Я?
- Я або ти?
– Meschiah – meschugge, meschugge – meschiah! Месія божевільний – божевільний Месія! - шелестів, шепотів ялівець, як Ісусові брати шепотілися, бувало, по темних кутках Назаретського будиночка.
– Де я, де ти? Я або ти? Ніхто ніколи не впізнає, не розрізнить нас ніхто ніколи. Бійся його, Ісусе; не бійся мене – Себе. Він не в мені, не в Тобі, він між нами. Хоче нас поділити. Будемо ж разом і переможемо – врятуємо його…
Скільки часу Мертвий шепотів, шелестів. Живий не знав: чи сорок миттєвостей, чи сорок вічностей?
Темне сяйво все сліпуче, синя синьотруйніший, смердючіший тлін, виразніше шепіт.
- Я втомився. Ти втомився, Ісусе; один за всіх, один у всіх віках-вічності. Спраглий хоче води, Сущий хоче не бути – відпочити, померти – не бути…»
Розділ з книги свящ. Г. Чистякова«Над рядками Нового Завіту». Тут отець Георгій Чистяков простежує, як спокуси Христа спокушають Церкву. Він починає так:
« У містиці Старого Завітупустеля – це місце зустрічі людини з Богом. Мітбар (пустеля) - місце, де немає нічого, крім випаленого сонцем каменів, де нікого не зустрінеш і нічого не знайдеш. Але тут на нас чекає Той, Кого «не бачив ніхто ніколи», як говориться в пролозі Євангелія від Івана. Бога не можна побачити – це одна з головних Його характеристик; і Той, Кого не можна побачити, може зустріти саме там, де повна порожнеча. Пустеля загострює почуття людини, і передусім почуття спраги. Згадаймо псалом: «Як лань хоче до потоків води, так хоче душа моя до Тебе, Боже! Жаде душа моя до Бога міцного, живого...» (Пс 42:2-3). Подібно до знесиленої в безводній пустелі лані, душа людська прагне Бога. Образ цей переходитиме з псалма в псалом. Таке розуміння пустелі – як місця зустрічі з Богом – характерне для містики трьох релігій: іудаїзму, християнства та ісламу Але в Ісуса в пустелі відбувається зустріч не з Богом, а з Сатаною. Чому?»
Глава “Хрещення Ісуса. Спокуса»з книги Б. І. Гладкова "Тлумачення Євангелія". Крім детального розборуспокус Гладков тут задається питаннями про Сатана і зло. Наприклад:
« Деяких, навіть віруючих у Христа, спокушають питання: як це Бог припустив існування злих духів, які мають владу творити зло, владу, несумісну з поняттям про Його всемогутність та доброту? Як примирити поняття всемогутності Бога і влади диявола? І чи не підриває влада диявола, чи не обмежує вона всемогутність Бога?».
Підписуйтесь на канал Передання.в Telegram, щоб не пропускати цікаві новини та статті!
Святитель Лука Кримський (Війно-Ясенецький)
Тоді Ісус був зведений Духом у пустиню, для спокуси від диявола, і, постившись сорок днів і сорок ночей, наостанок заплакав.(Мф. 4, 1 – 11).
«Тоді» – коли це?
Саме після хрещення в Йордані. Не Сам пішов, а був зведений Святим Духом.
Що це означає: чому не Сам пішов, чому зведений був Святим Духом?
Це означає, що Він був істинною людиною і в той же час Істинним Богом, що все людське, крім гріха, не було чуже Йому. Він був схильний і до всіх слабкостей людських. Він боявся і тремтів при думці про Свій страшний кінець - про розп'яття Свого.
У Гефсиманському саду перед хрестом Його Він молився Богові до кривавого поту: Він просив, чи не можна, щоб минула Його ця страшна чаша страждань.
Він боявся страждань, як природно боятися кожній живій істоті, кожній справжній людині.
Думка про страждання, думка про Його страшний кінець не покидала Його, і не раз, а кілька разів Він говорив про це Своїм учням.
Говорив з болем серця - говорив про те, що Сину Людському належить бути відданим до рук фарисеїв і книжників, що оплюють Його, битиму Його і розіпнуть Його (Мр. 10, 33).
Ці страшні думки завжди були у Господа Ісуса Христа саме тому, що Він був не лише Богом, а й людиною.
І вся історія спокуси Його від диявола в пустелі, про яку буде мова моя, є яскравим свідченням того, що Він був справжньою людиною - Істинним Богом і людиною.
Історія Його спокуси в пустелі спростовує єресь монофізитів Євтихія і Діоскора, які вчили про те, що в Господі Ісусі Христі єство людське було поглинуте божественним єством.
Але єство людське в Його Святійшому Особі з'єднувалося нерозривно і незлиття з єством справді Божественним. У ньому були і всі людські почуття, і воля людська. Він мав і страждання. людські.
І ось Цей Істинний Бог був зведений Духом Святим у пустелю; не Сам пішов, а був зведений Святим Духом.
Що це означає: чому треба було, щоб Святий Дух повів Його в пустелю на спокусу від диявола?
Знову тому, що Він був істинною людиною, знову тому, що важко було Йому, як людині, зважитися на цей важкий подвиг, подвиг сорокаденного посту, на життя в дикій пустелі зі звірами, левами, гієнами, вовками. Важко було Йому зважитися на тяжку спокусу, бо знав Він, що вона має бути.
Бог Отець і Бог Святий Дух ніколи не відступали від Нього під час земного життя Його. Вони підтримували, зміцнювали Його у тяжкій боротьбі Його. Вони допомагали Ісусу, і саме тому, що потребував Він Божественного підкріплення, потребував допомоги Отця і Святого Духа, був Він Духом Святим зведений у пустелю і був там зі звірами, і не їв, і не пив сорок днів і сорок ночей.
Чим же Він був зайнятий у пустелі?
Навіщо було таке тривале перебування Його в цих важких умовах?
Він готувався до Свого божественного подвигу, до подвигу спокути людського роду від влади диявола Своєю кров'ю. Тіло Своє віддавав Він на муку, на муку, на умертвіння. Він готувався глибокою, безперестанною молитвою, бесідою з Богом Отцем, з Богом Духом Святим.
Йому потрібна була усамітнення, повна відсутністьспілкування з людьми для того, щоб повністю піти у спілкування з Богом. Йому треба було цим спілкуванням зміцнити Свою людську волю, прийняти від Бога Отця, від Бога Духа Святого їхню Божественну всесильну допомогу.
Ось навіщо Він був зведений Духом у пустелю, ось навіщо постив, абсолютно постив сорок днів та сорок ночей.
А піст для такого подвигу необхідний. Тільки в пості та молитві міг Він отримати ті величезні сили, які зміцнили Його на подвиг спасіння людського роду.
Отже, сидів Він, і спав Він на голому камені. Навколо Нього бродили леви та гієни, а Він молився і не припиняв бесіди Своєї з Богом.
«І приступив до Нього спокусник і сказав: Якщо Ти Син Божий, скажи, щоб це каміння стало хлібом».
Спокусник, древній змій, сатана, приступив до Нього лише тоді, коли вже сорок днів Він постив.
Чому раніше він не приступив?
Тому що він знав те, що знають і люди, які постили повним постом протягом довгого часу: він знав, що до кінця посту двотижневого, тритижневого, тим більше місячного послаблюється не тільки тіло, що постить, послаблюється і воля його; він починає шкодувати себе, сльози ллються з його очей, сльози слабкості, сльози саможаління; тремтить душа його, побоюючись смерті з голоду. І воля його розслаблюється настільки, що починає він думати про припинення посту, про припинення подвигу свого, про відмову від нього.
«Якщо Ти Син Божий, скажи, щоб каміння це стало хлібом».
Почав спокушати сатана. Як насмілився він спокушати Самого Господа Ісуса Христа, справжнього і істинного Сина Божого, Другу Особу Святої Трійці!?
А він, диявол, чи це знав?
Треба думати, що не знав, і насамперед тому, що якби знав, то не наважився б спокушати, а в трепеті пішов би від Сина Божого, від Істинного Бога.
Він не знав.
Так думав і великий святитель Божий - Іван Златоуст.
Як пояснити його незнання?
Чому він не знав? Бо щойно чув він голос Божий у день Богоявлення на Йордані:
«Це Син Мій Улюблений, про Нього ж благоволих».
Він це чув, але чи зрозумів так, як треба зрозуміти: чи зрозумів ім'я Божого Сина так, як розуміємо ми тепер?
Ні, не зрозумів: він вважав Його лише великим пророком, близьким до Бога, близьким до справжнього синівства Бога.
Весь народ, обраний Богом, народ Ізраїльський знав лише Єдиного Бога – Ягве – Єгову. Він ніколи не думав про потрійність Бога в Особах.
Таємницю Св. Трійці дізнався рід християнський лише тоді, коли Сам Господь Ісус Христос відкрив її людському роду.
А чи знали ангели Божі; Чи знали Престоли, і Влади, і Сили, Херувими та Серафими, Архангели та Ангели, чи знали вони таємницю про троїчність Бога, про спокуту людського роду Господом Ісусом Христом?
Ні, вони також не знали.
Св. апостол Павло говорить, що його послав Бог відкрити відвічну таємницю про спасіння язичникам, «щоб нині стала відома через Церква начальствам і владі на небесах багаторізна премудрість Божа, за споконвічним визначенням, яке Він виконав у Христі Ісусі, Господі нашому» (Є). 3, 10-11). І Ангели не знали таємниці втілення Бога Слова доти, доки ця таємниця не здійснилася, а здійснилася вона в роді людському, в Церкві Христовій.
Тільки через Церкву впізнали і Престоли, і Влади, і Начальства, і Сили, і Архангели, і Ангели цю таємницю - таємницю спокути людського роду Господом Ісусом Христом.
Можна думати, що навіть таємниця потрійності Бога в Особах стала відомою небесним силамповною мірою лише тоді, коли Господь Ісус Христос відкрив її людям, і коли була явлена вона на Йордані в день Хрещення Господа Ісуса Голосом Бога Отця з небес та зішестям Святого Духа у вигляді голуба на Хрещаючого.
А якщо так, то невідомо було це і дияволові, і голосу Божому: «Це Син Мій Улюблений» він не зрозумів у його істинному і глибокому сенсі.
Він міг подумати, що Ісус є лише найбільшим обранцем Божим, сином Божим лише в моральному розумінні.
Саме тому дві перші спокуси диявол почав словами: «Якщо Ти Син Божий».
Навіщо це запевнення?
Невже Самому Ісусу треба було впевнятися, що Він Син Божий?
Звичайно, ні.
Це потрібно було для диявола: він для себе питав, питав для розв'язання свого здивування, ставив підступне запитання до Господа Ісуса Христа: якщо Ти Син Божий, то сотвори диво, повели каменям стати хлібом. Ти ж гинеш з голоду; адже Ти чудотворець, чому ж не хочеш чудотворну силу Свою вжити на насичення хлібом, на який перетвориш каміння.
Сатана знав, що спокуса утроби, особливо людини, яка голодувала сорок днів і сорок ночей, дуже тяжка.
Він сподівався перемогти Христа цією спокусою, але не переміг, бо сказав Господь йому у відповідь:
«Написано в Писанні: не про хліб єдиний живий буде людина, але про всяке дієслово, що виходить з уст Божих».
Відповідь Божественної мудрості, відповідь, яку не могла б дати проста людина.
Хто сказав би, що можна жити без хліба, жити словом Божим?
А Христос сказав, а пізніше, після століть, багато самітників підтвердили це своїм досвідом, бо постили вони все життя, постили непредставимо для нас: не їли шість днів на тиждень і тільки в неділю день приймали трохи хліба і води і жили по сто років. и більше.
Що зміцнювало їх, що замінювало їм їжу?
Слово Боже.
Слово Боже замінювало їжу і Господу Ісусу під час Його посту в пустелі.
Диявол осоромлений, але він не відступив.
«Потім бере Його диявол у святе місто і ставить Його на крилі храму і каже: якщо Ти Син Божий, кинься вниз; бо написано: Ангелам Своїм заповідає про Тебе, і на руках понесуть Тебе, нехай не спотикаєшся об камінь ногою Твоєю». Ісус сказав йому: «Написано також: Не спокушай Господа, Бога твого».
Спокуса свою диявол починає знову з тих самих слів: «Якщо Ти Син Божий.» Доведи мені, що Ти Син Божий! Якщо Ти Син Божий, то виповняться на Тобі слова псалма 90-го, і Ангели візьмуть Тебе, і не розіб'єшся Ти, впавши з висоти покрівлі храму.
Який сенс цієї спокуси?
Сатана хотів, щоб Господь Ісус Христос виявив свою чудотворну силу не так, як треба, використав би для порожніх чудес.
Подумайте, що було б, якби Господь послухався диявола і з. творив таке диво, якби зійшов на покрівлю Єрусалимського храму і кинувся вниз. Падіння Його було б не простим падінням, а тихим, а плавним спусканням на землю, бо підтримали б Його Ангели Божі.
Тоді здивований таким дивом народ схилився б перед Ним, як перед великим Чудотворцем. Але Він не шукає віри і покори Собі шляхом примусу, шукає тільки віри, любові до Себе, покори Собі вільного, від щирого серця вихідного. Він не повинен творити таких хибних чудес, які творитиме антихрист, який спокусить безліч людей.
Він буде творити інші чудеса, спонуканням до яких завжди буде Його любов до людей, Його милосердя, Його співчуття.
Він зцілюватиме нещасних паралічних, повертатиме зір сліпим, навіть воскрешатиме мертвих, чудово насичуватиме п'ятьма хлібами п'ять тисяч чоловік.
Він створить і разюче диво ходіння по водах Генісаретського озера, але це диво призначалося тільки для учнів Його; при народі таких чудес Він не чинив.
А чудеса порожні, чудеса хибні, чудеса, яких вимагав від Нього сатана, противні Богові, неможливі для Нього, Істинного Бога, бо ніщо порожнє, ніщо хибне, нещире, не може бути ділом Сина Божого. Тому Христос відповів сатані знову лагідно і без гніву словами Св. Письма:
«Не спокушай Господа, Бога твого!»
Сатана осоромлений, але приступає до третьої спокуси; вже не каже «якщо Ти Син Божий», а діє інакше:
«Знову бере диявол Його на дуже високу гору, і показує Йому всі царства світу та славу їх, і сказав Йому диявол: Тобі дам владу над усіма цими царствами та славу їх, бо вона віддана мені, і я, кому хочу, даю її; отже, якщо Ти вклонишся мені, то все буде Твоє» (Лк. 4, 6-7).
Як сміливий сатана сказати, що все віддано йому, якщо майже такі ж слова сказав про Себе Сам Господь Ісус Христос: «Уся Мені віддана суть Моїм Отцем» (Лк. 10, 22).
І знову: «Дадайся Мі всяка влада на небесах і на землі» (Мт. 28, 18).
Що ж, бреше сатана? Ні, цього разу не бреше, хоча він брехун і батько брехні. Не бреше тому, що говорить тільки про владу земну, про славу царств земних, які він дійсно має. І Сам Христос називає його князем цього світу. Адже дасть сатана антихристові всесвітню владу і славу, дає владу і багатство тим, які вклонилися йому і перейнялися гордістю і злобою, подібно до нього. Їм сатана всіляко допомагає, і тому не бреше він, коли каже, що влада та слава царств земних віддана йому. Ким віддано? Не Богом, звичайно, а людьми, які відкинули владу Бога і вклонилися сатани.
А Господь Ісус Христос говорить про зовсім іншу владу, віддано!? Йому Його Батьком, про будь-яку владу на небесах і на землі, про владу Божественну, про благодатну владу, про великі дари Святого Духа, які отримують від Нього ті, хто полюбив Його і послідував за Ним. І величезною мірою нагороджував Він земною владою та славою Своїх обранців: Йосипа, сина патріарха Якова, царя та пророка Давида та сина його Соломона; бо дана Йому всяка влада на небі та на землі, і нагороджує Він не лише духовними, а й земними безгрішними благами.
Сатана спокушав Його владою і славою всіх царств земних, славою, яку здобуде антихрист, щоб відвернути Його від шляху страшних страждань, якими мав Він викупити весь рід людський, але отримав гідну Боголюдину відповідь:
Відійди від Мене, сатано; написано: «Господу Богу твоєму поклоняйся і Йому Єдиному служи».
І диявол, відступив. Але, як каже Євангеліст Лука, залишив Христа лише до часу (Лк. 4, 13).
Як це передчасно? Хіба ви не знаєте, скільки страждань, скільки спокус від злих книжників, первосвящеників і фарисеїв, навчених від диявола, зазнав Христос?
Сатана не залишав Його, коли кривавими сльозамиплакав Він, молячись у Гефсиманському саду, коли тремтіла душа Його перед стражданнями, що стояли Йому, - сатана не залишав Його.
Господь усі спокуси посоромив: після сорокаденного посту посоромив Він диявола і легко встояв проти всіх спокус.
«Тоді залишив Його диявол, і ангели приступили і служили Йому». (Лук. 4, 13, Мрк. 4, 13).
Додам ще мале слово:
Сатана спокушав Господа Ісуса Христа. Сатана і його ангели спокушають і всіх нас, і всім нам належить боротися з цими спокусами, всім належить, взявши приклад Господа Ісуса, відбивати всі спокуси словами Святого Письма.
І якщо зуміємо виконати важке завдання, якщо подолаємо всі спокуси, буде з нами те саме в кінці, що з Господом Ісусом. З'являться нам Ангели, вклоняться нам і будуть служити нам.
Заслужимо всі ми таку ангельську честь!
26 Березня 2019
Після хрещення Ісус був зведений Духом у пустелю для спокуси від диявола. Постивши там сорок днів і сорок ночей, Він нарешті відчув голод. Тоді приступив до Нього спокусник і сказав: «Якщо Ти Син Божий, скажи, щоб це каміння стало хлібом». Ісус відповів сатані словами зі Святого Письма: «Не хлібом одним буде жити людина, а всяким словом, що виходить із уст Божих».
Тоді диявол вирішив спокушати Його також словами з Писання. Він підніс Ісуса на дах храму і сказав: «Якщо Ти Син Божий, кинься вниз, бо написано: „Ангелам Своїм заповідає про Тебе, і на руках понесуть Тебе, нехай не спотикаєшся об камінь ногою Твоєю“». Ісус сказав йому: «Написано також: Не спокушай Господа, Бога твого».
Ще раз диявол вирішив спокусити Ісуса. Він підніс Його на дуже високу гору, показав Йому всі царства світу та славу їх і сказав: «Все це дам Тобі, якщо, впавши, поклонишся мені». Тоді Ісус каже йому: «Відійди від Мене, сатано, бо написано: „Господу Богові твоєму поклоняйся і Йому Одному служи“». Тоді переможений диявол залишив Ісуса, і ангели приступили та служили Сину Божому.
Ми також можемо перемагати спокуси сатани за прикладом Ісуса: за допомогою слова Божого і молитви.
Дванадцять учнів Ісуса Христа
Ісус залишив Назарет і оселився в місті Капернауймі, що біля Генісаретського озера в Галілеї. Так збулося пророцтво Ісаї: «Земля Завулонова та земля Неффалимова, на шляху приморському, за Йорданом, Галілея язичницька, народ, що сидить у пітьмі, побачив світло велике, і тим, хто сидить у країні і тіні смертній, засяяло світло.
З того часу Ісус почав проповідувати і говорити: Покайтеся, бо наблизилося Царство Небесне». За Ним було безліч людей з різних місць, і Він навчав їх і зцілював від хвороб.
Ісус вибрав Собі дванадцять учнів, щоб вони скрізь були з Ним, і навчав їх особливо. Ось імена цих учнів: Симон, Андрій, Іоанн, Яків, Пилип, Варфоломій*, Матвій**, Хома, Яків Алфєєв, Фаддей***, Симон Кананіт та Юда Іскаріот, який потім зрадив Ісуса. Усі учні були простими людьми, але Бог дав їм щастя бути друзями та учнями Ісуса Христа – Сина Божого.
Андрій та його брат Симон-Петр ловили рибу на Галілейському морі. Ісус, побачивши їх, сказав їм: «Ідіть за Мною, і Я зроблю вас ловцями людей». Це означало, що Він навчить їх відвертати людей від гріхів і призводити до істини. Залишивши свої рибальські сіті, Андрій і Петро відразу пішли за Ісусом. Покликавши їх і йдучи далі, Ісус побачив у човні братів Якова та Іоанна з їхнім батьком Зеведеєм, що лагодять рибальські сіті. Ісус покликав їх, і вони, залишивши човен і батька свого, пішли за Ним. Також і інші учні, як тільки були покликані, йшли за Ісусом. Ісус почав посилати їх на проповідь і дав їм владу зцілювати хвороби та виганяти нечистих духів.
Перше чудо Ісуса
Одного разу Ісус був запрошений із учнями на весілля до Кани Галілейської. Сталося так, що під час шлюбного бенкету не вистачило вина. Мати Ісуса також була там. Вона сказала Ісусу: «Вина не має». Але Ісус відповів їй, що ще не настав час робити чудеса. Потім Марія сказала служителям, вказавши на Ісуса: «Що Він вам скаже, те зробіть».
Було ж тут шість кам'яних водоносів (глечиків). Ісус, звернувшись до служителів, сказав: «Наповніть посуд водою». Коли вони це зробили. Він сказав: "Тепер почерпніть і несіть до розпорядника бенкету".
Коли ж розпорядник скуштував вміст глеків, він покликав нареченого і сказав йому: «Кожна людина подає спершу гарне вино, а коли нап'ються, тоді найгірше; а ти добре вино зберіг досі». Він не знав, звідки це вино; знали лише служителі, які черпали воду.
Loading...