Ассасини(хашишини, хашашини, гашишини, гашашини) – досить популярна тема у сучасному світі. Цьому сприяє не тільки ототожнення члена ордену зі словом Assassin (вбивця (англ.)), але й так само актуальність сюжету арабських убивць у сфері шоу-бізнесу. Нещодавно світло побачила комп'ютерна гра Assassin's Creed, виробництва Ubisoft Montreal, після неї стартувала друга частина того ж розробника. Також тема ассасинів порушена у фільмі «Принц Персії: піски часу» (Disney 2010). Це цілком закономірно порушило інтерес багатьох глядачів та геймерів до неоднозначного історичного явища – існування ордена ассасинів. "Добре, нехай вчать історію" скажете ви?

На жаль, все не так просто: поверхневі знання більшості фанатів породжують масу догм та упереджень, які розповзаються, як таргани на кухні дешевого китайського ресторану. Найяскравішим прикладом, мабуть, є поширена помилка, що слово «ассасин» походить від слова «хашишин», яке своєю чергою походить від назви наркотику: гашиша. Помилка полягає в тому, що арабське слово «Хашишин» означає «травоїд, людина, що харчується рослинами». Це був лише натяк на бідність членів ордену, і жодного відношення до наркотичних засобів воно не має. До того ж, у ордені ассасинів для ритуалів використовували опіумний мак, а не гашиш. У прагненні уникнути можливих помилок псевдоісторичних неологізмів, я намагатимусь розкрити тему історії ордену.

Почати з того, що Муххамед був мертвим. Сумніватися у цьому не доводилося.

Після смерті легендарного пророка ісламський світ розколовся на сунітів та шиїтів. Не вдаючись у подробиці, владу захопили суніти і фактично шиїти опинилися поза законом в ісламському світі. Їхні громади настільки захопилися конспірацією, що зовсім забули про підтримку зв'язків між собою. Результатом було утворення цілого каскаду сект – іноді кумедних та безглуздих, а іноді кривавих та страшних. Одну з таких релігійних сект із течії ісмаїлітів очолив Хасан ібн Саббах. Без бою зайнявши фортецю Аламут (ця фортеця згадується у фільмі «Принц Персії: піски часу» як священна), новатор Хасан ібн Саббах заснував теократичну державу.

Скасувавши всі колишні податки і, фактично заборонивши розкіш, він розумів, що у гірській фортеці не зможе утримувати велике військо. Дотримуючись поклику розуму, Хасан ібн Саббах шукає нові шляхи вирішення політичних та військових питань. Як свідчить легенда, до рішення створити орден убивць його призвела випадковість. У 1092 році в місті Сава, розташованому на території Сельджукідської держави, проповідники хашашинів убили муедзіна, побоюючись, що той видасть їх місцевій владі. У помсту за це діяння, за наказом Нізама аль-Мулька, головного візира сельджукідського султана, ватажка місцевих ісмаїлітів схопили і зрадили повільну болісну смерть. Після цього Хасан ібн Саббах піднявся на вежу і крикнув: «Вбивство цього шайтана передбачить райське блаженство!».

І поки він спускався, біля підніжжя стін уже зібрався натовп, з якого виділилася група фанатиків на чолі з людиною на ім'я Бу Тахір Аррані, який, прихиливши коліна, сказав, що готовий виконати волю правителя, навіть якщо за це доведеться заплатити життям. Опускаючи деталі, Бу Тахір Аррани виконав своє завдання, і візир помер серед своїх охоронців. Поруч лежало тіло того самого Бу Тахір Аррані. Така історія першого ассасина, з якого бере початок концепція ордена: воля государя прирівнюється до священного закону, потрапити до раю можна лише померши за священну справу. Так, однозначно, звучить дуже голосно, але давайте розберемося, чому Хасан ібн Саббаха оточував натовп фанатиків, на перший погляд божевільних, готових на будь-які жертви.

Секрет криється у ретельному відборі членів ордену, а й у психології на той час і регіону. Варто зауважити, що релігійні війни тоді велися саме з релігійних спонукань, іншими словами, люди дійсно вірили, що йдуть у бій за священну справу (на відміну від європейських хрестових походів, які мають явно грабіжницький характер). Що ж до підготовки, це окрема тема.

Ну що, ще по одному?.. Наркоміфи про тренування ассасинів.

Різних догм вистачає й у розмовах про тренування ассасинів. Насамперед, вони пов'язані з вживаннями наркотичних засобів: існує думка, що ассасини – це вбивці, які йдуть на смерть під дією психотропних речовин. Ця помилка, насправді, справа була інакша.

Спочатку бажаючі вступити в орден збиралися біля воріт фортеці, чекаючи дозволу увійти у двір. Часом їхнє очікування тривало до кількох тижнів, але юнаків ніхто не тримав, у будь-який час вони могли піти додому. На тих же умовах у дворі вони чекали на дозвіл увійти в будинок. З тих, хто не прибрався додому, вибирали найстійкіших (одна з легенд свідчить, що цю систему Хасан ібн Саббах перейняв у китайських монастирів – подібність очевидна). Віддавали перевагу сиротам, бо майбутній ассасин мав усе життя присвятити ордену.

Обряд посвяти був надзвичайно простий і геніальний: новобранця обпіювали опіумом, після того, як він втрачав свідомість, переносили в спеціальний «райський сад», де на нього чекала вишукана їжа, розкіш і безліч красивих жінок. Кілька годин по тому, йому знову давали наркотик, і переносили назад, повідомляючи після того, що повернуться до раю він може, тільки віддавши своє життя заради священної справи. Варто розуміти, що до цього юнак жив у бідноті, бо багатство та розкіш були заборонені законом, але найбільшою розкішшю були жінки, бо наречену собі міг дозволити далеко не кожен молодик.

Тут і криється помилка більшості «знавців» історії ордена ассасинів, оскільки в подальшому житті вбивця більше не торкається ні алкоголю, ні наркотиків, ні жінок. Так, на контрасті, посиленому опіумною ламкою, член ордену приступав до жорстоких тренувань. Його вчили не лише володінню зброєю та акробатикою, найменшою мірою ассасин мав володіти акторською майстерністю та мистецтвом маскування. Усе це робило з учня майже ідеального вбивцю, котрій не треба було продумувати план евакуації.

Але на підготовці вбивць винахідливий Хасан ібн Саббах не зупинився. Він розумів, що для ефективної дії ассасинів потрібна була розвинена мережа інформаторів та розвідників. Він створив спеціальне «агентство», в обов'язки якого, окрім розвідки, входило також новий засіб видобутку інформації – підкуп. Так, поряд з величезною кількістю проповідників, які доповідали йому про спільні події та настрої у містах, він також мав своїх людей у палацах та фортецях впливових людей сходу. Після серії вбивств вся політична верхівка усвідомила, що ні армії, ні охоронці їм не допоможуть у боротьбі проти ассасинів. Саме цим «Старець Гори», як називали правителя члени ордену, досяг абсолютної недоторканності гірського Аламуту.

Сам Хасан ібн Саббах був дуже цікавою особистістю. Крім того, що він колекціонував знання з усього світу, викрадав учених лікарів та алхіміків по всій Європі та Азії, він також був затятим містифікатором. У гонитві за вірністю підданих та міжнародним престижем, він дуже захоплювався різного виду уявленнями та фокусами. Наприклад, популярний довгий час трюк із відрубаною головою, за переказами вигадав саме він. За допомогою гриму, правильної розстановки фону і системи дзеркал він створював дуже талановиту виставу з рай, що передрікає, всім померлим ассасинам «відрубаною» головою. На відміну від сучасного фокусу було лише одне – кінцівка. Акторові відрубували голову і вішали на кілька днів на головну площу фортеці. Заради реалістичності. Також був популярний трюк із самоспаленням. Його суть була не менш жорстока – справді палили людину, двійника Хасан ібн Саббах. Демонструючи перед послами вірність своїх підданих, аламутський правитель помахом руки наказував стражам на стінах кидатися в прірву.

На завершення можна розкрити ще одним міф – думка про те, що всі вбивці гинули при виконанні завдання. Часто був наказ повернутися, бо це завдання – лише підготовка до переходу до раю. Це було продиктовано тим, що навіть у комуні ордену потрібна була ієрархія. Адже хтось мав улаштовувати учням «рай», грати у відрубану голову, та навчати учнів.

Платні вбивці

Ще одна помилкова думка, що ассасини – це наймані вбивці, які працюють на замовлення. Швидше за все, воно отримало початок з історії союзу хрестоносців та ассасинів. Такий союз мав місце після смерті Хасан ібн Саббаха. Нові правителі Аламута були настільки аскетичні у своїх бажаннях – відчувалася гостра потреба у фінансах, а лорди щедро платили єрусалимським золотом за послуги ассасинів, спрямовані проти Салах ад-Діна. Але назвати орден хашишнів суспільством найманих убивць не можна, тому що плату за роботу брали не прості виконавці, а їхні господарі. До того ж, вбивства зазначених фігур можна розглядати як вірність укладеному союзу.

Але саме гроші призвели до того, що орден втратив свій вплив. Бачачи сильне розшарування суспільства всередині фортеці, охочих помирати заради сумнівної священної справи, ставало все менше і менше. Це потребувало реорганізації всередині системи, яка призвела фактично до всього того, що заперечував Хасан ібн Саббах, коли будував державу. Комуна перетворилася на монархічну систему зі своїми вельможами та знаті. Все це зробило з аламутської держави легкий видобуток для монголів, що вторглися в Персію.

Про походження міфів

На закінчення я постараюся пояснити деякі міфи про орден ассасинів. Ці легенди народилися після подій в Аламуті. Зачинателям «першої» хвилі легенд про ассасини у 14 столітті став венеціанець Марко Поло, який у своїх працях пише про країну Мулект, де живе Старець Гори, який відправляє юнаків на смерть, обпаюючи їх наркотичними засобами. Нова, сильніша хвиля міфів мала місце у середині 19 століття мови у Франції. Гашиш на той час став дуже модним наркотиком, поряд із вживанням туйону з єгипетського полину. Ймовірно тому, письменники-романісти були впевнені, що ассасини вживали саме гашиш як засіб для відкриття воріт до раю.

А деякі люди вважають, що орден ассасинів існує і до сьогоднішнього дня, і його члени прибирають неугодних людей. Такі думки цілком зрозумілі, адже дуже багатьом хочеться бачити світ складнішим, ніж він є насправді. Багато хто бачить таємниці, загадки, містику... Чи праві вони? Хто знає?..

Від країн Сходу до далекої Скандинавії лише одне слово могло шокувати навіть наймогутніших правителів. І це слово - асасин.

Прихований вбивця, здатний поодинці вирішити проблеми, які не можуть вирішити цілі армії, а правителі великих країн роками намагаються вирішити за допомогою дипломатії.

Такими фразами описували членів Ордену середньовічні історики.

Чому ж «ассасини»?

Існує дві версії походження слова.

Згідно з першою, секрет сили воїнів-терористів полягав у стані бойового трансу - віра, сила, і дух воїна значно зростали після вживання гашишу.

На поширену думку, коріння слова «ассасин» походить саме звідси — хашшишин, або гашиш, що курить.

Але, як це зазвичай буває, найпоширеніша думка помилкова і годиться тільки для плебеїв через свою простоту. Ну, справді, ви ж не повірите, що могутня організація, яка підкорила територію, на якій сьогодні уживаються кілька великих країн, називатиме себе «Планокурами»?!?

Справжнє коріння слова слід шукати у мовах Близького Сходу. "Хасас" - так звучить арабською мовою слово "основа", "істина". Таким чином, слово хассасин, або, більш милозвучне для вуха європейця, ассасин, спочатку означає людину, яка шукає істину.

Ніщо не істина все дозволено.

Приблизно таким гаслом формували свідомість своїх воїнів нізарити — усе, що ви отримуєте ззовні — брехня. Коли вам кажуть, що вбивати погано, це брехня. Шукайте істину у процесі досягнення мети.

Тоді це було новинкою, а сьогодні багато організацій розуміють, що справжня сила воїна не у великих м'язах, не в спритності поводження зі зброєю, а у вірі та відсутності страху померти.

Нізарити були чи не єдиними, хто розумів значення психології воїнів, а тому їхній успіх сьогоднішніх істориків анітрохи не дивує.

Підготовка Ассасінів.

Перший фокус. Стороннім вхід заборонений.

У фільмі «Книга Ілая» ви могли бачити епізод, де персонаж Гаррі Олдмена перераховує головному героєві переваги знаходження в його армії: їжа, вода, дівчатка, найкраща зброя.

Середньовіччя можна було б відзначити високим рівнем бідності, тому перебування в армії могло стати джерелом засобів для існування. Вже лише заради достатку в їжі багато мешканців нізаритських країн мріяли стати ассасинами.

Але до ордену приймали далеко не кожного. Набір проводився у певні дати. Цими днями хлопці, які бажають приєднатися до ордена, могли прийти до воріт Аламута, щоб виявити своє бажання. Здавалося б, якщо оголосили про набір, то й приймайте нас. Але не тут було. Ворота Аламута залишалися зачиненими протягом багатьох днів, поки рекрути «смажилися» на сонці, знемагаючи від спраги та голоду. Зрозуміло, багато хто розвертався і йшов геть, але залишалися найвитриваліші і наполегливіші — найгідніші. Якщо ви думаєте, що цих гідних одразу приймали до ордену, то помиляєтеся. Ворота фортеці залишалися зачиненими. І тільки тоді, коли сміливці, що залишилися, втрачали свідомість від знемоги, стражники виходили і забирали їх усередину.

Фокус другий. Демо-версія раю

Щоб посилити віру своїх воїнів, нізарити показували їм демо-версію раю, в який потрапляв би кожен, хто помер, виконавши волю глави Ордену.

У день посвячення майбутнього ассасина одурманювали наркотиками та переносили до секретного саду неподалік Аламута. Там на нього чекали живі красуні, страви та вино. Глибокорелігійні жителі середньовіччя не могли запідозрити каверзи. Вони були цілком упевнені, що перед ними міфічні гурії, а самі вони в райському саду.

Коли асасин засинав, його несли з саду. А прокидаючись, він мріяв лише про одне — скоріше знову потрапити до раю. Зрозуміло, після використання «демо-версії», новий ассасин нітрохи не боявся смерті, і навіть прагнув до неї, пам'ятаючи про те, що двері в рай відчиняються лише померлим героям.

Третій фокус. Некромантія напівбога

Ілюзія раю була єдиним козирем у рукавах ассасинів.

Так, щоб показати безмежну владу глави ордена, нізарити пускали чутку про те, що їм вдалося виловити зрадника, якого стратили на очах у новачків.

Цього, здавалося, було б достатньо для того, щоб повірити в силу імператора ассасинів. Але нізарити розуміли, що служба людині значно менш стійка, ніж служба напівбогу.

Вони запрошували новачків у покої правителя, де ті бачили на килимі закривавлену голову. Імператор нізаритів пояснював новачкам, що Аллах сподобався розповісти йому правду про цього зрадника, що дозволило йому зловити і відрубати зрадникові голову. «Але й у смерті своїй його душа належить мені», — чули новачки: «Зараз я пожвавлю його голову, щоб дізнатися про потрібну інформацію».

На подив послушників ордену, голова не лише оживала, а й відповідала на запитання правителя. Зрозуміло, страту фальсифікували, «зрадника» не обезголовлювали, а садили в яму, накривши килимом і просунувши крізь дірку в килимі його голову, рясно зрошену кров'ю сторонньої істоти.

Фокус четвертий. І ще вісім фокусів.

Усередині Ордену існувало дев'ять рівнів посвяти, перехід на кожен із яких супроводжувався окремим магічним ритуалом.

На жаль, до сьогоднішнього дня не дожило опису жодного з таких ритуалів, але ми впевнені, що це були чергові нізаритські фокуси.

З кожним ступенем посвячення асасин отримував доступ до дедалі більшої кількості таємної інформації, і лише на дев'ятому ступені він дізнавався Істину: немає різниці між Раєм та Адом. Ну що, згадали заповітне "Ніщо не істина, все дозволено"

Кінець ордену

Здавалося б, таку сильну організацію не зупинить ніщо. Але...

Припинило існування ордену нізаритівте саме, що за півстоліття докотилося і до Росії, надовго відкинувши її у гонці за першість держав.

В 1256 Аламут упав під натиском монгольської кінноти. Монголи пройшли всім Іраном, знищуючи залишки ордена (та й усе, що підверталося під руку (такі ось вони, монголи)).

Через 16 років ослаблений орден втратив залишки свого правління в Сирії та Іраку, де в 1273 міста нізаритів були захоплені мамелюками короля Бейбарса I.

Здавалося, це стане кінцем існування ордена. Але ж ми не раз говорили про те, що армія ассасинів була розсіяна по всьому світу. Треновані дужче Джеймса Бонда, вірні ордену до кінця, ці люди не могли зникнути безвісти.

Ассасини сьогодні

Одним із місць, де напевно залишилися асасини, є . У XIII столітті кордони Сирії були розташовані досить близько від Індії, тому стає дуже підозрілим той факт, що саме в кінці XIII століття індійські секти вбивць (таги) і душителів (фансигари) відзначили різке зростання впливу на території країни. Нескладно припустити, що саме сюди бігли сирійські асасини.

Що сталося з тими, хто підкорявся головній фортеці ордена? Давайте подумаємо. Аламут перебував у Ірані. Відкрийте політичну карту світу і подивіться, де стосовно Ірану знаходяться Афганістан та Ірак.

Середньовічна історія багатьох народів рясніє різноманітними таємними товариствами і могутніми сектами, про які до нашого часу збереглися переважно легенди та перекази.

Так сталося зокрема з ісламською сектою ассасинів, історія яких лягла в основу знаменитої комп'ютерної гри Assassin's Creed. У грі ассасинам протистоїть орден лицарів-тамплієрів, але у реальній історії шляхи розвитку та загибелі цих могутніх середньовічних організацій мало перетиналися. Отже, хто ж такі насправді ассасини та тамплієри?

Ассасини: від царства справедливості до ганебної загибелі

Назва «ассасини»- це спотворене арабське слово «хашшішія» , яке багато хто пов'язує з гашишем, що вживався цими таємничими вбивцями. Насправді у середньовічному ісламському світі «хашшішія»було зневажливою назвою бідняків і буквально означало: «ті, хто їсть траву».

Суспільство ассасинів було утворено в проміжку між 1080 і 1090 роками ісламським проповідником Хасаном ібн Саббахом, який належав до гілки ісламу шиїтів, точніше - до його вчення Ісмаїлі. Це була добре освічена і дуже розумна людина, яка задумала створити царство загальної справедливості, засноване на законах Корану.

Встановлення царства справедливості

В 1090 Хасану ібн Саббаху і його прихильникам вдалося зайняти потужну фортецю, що знаходилася в родючій долині Аламут, і встановити в ній свої порядки. Будь-яка розкіш була оголошена поза законом, всі мешканці мали працювати на загальне благо.

Згідно з переказами, ібн Саббах стратив одного зі своїх синів, коли запідозрив його в бажанні отримати більше благ, ніж належало звичайному мешканцю долини. У своїй державі Хасан ібн Саббах насправді зрівняв у правах багатих та бідних.

Секта таємних убивць

Світогляд нового імператора Аламута було сподобатися навколишнім владикам, і Хасана ібн Саббаха всіляко намагалися знищити. Спочатку він організував величезне військо для оборони своєї долини та замку, але потім дійшов висновку, що страх буде найкращим захистом.

Їм було створено систему підготовки таємних убивць, які могли ховатися під будь-якою личиною, але досягали поставленої мети. Ассасини вірили, що після смерті потраплять прямо до раю, тому не боялися загибелі. Від їхніх рук загинули сотні правителів та воєначальників ще за життя Хасана ібн Саббаха.

До системи підготовки, на її кінцевому етапі, входив сеанс опійних мрій. Майбутнього ассасина, одурманеного наркотиком, переносили до розкішних покоїв, де він проводив кілька годин в оточенні вишуканих страв та гарних жінок. Прокинувшись, він був певен, що побував у раю і більше не боявся загинути, вірячи, що після смерті повернеться до цього прекрасного саду.

Тамплієри разом з ассасинами

Християнський орден тамплієрів виник у Єрусалимі приблизно 1118 року. Він був утворений лицарем Гуго де Пейном та ще шістьма бідними дворянами. За наказом тодішнього імператора Єрусалима новий орден, названий ними «орденом жебраків», Розмістився в одній з частин міського храму.

Звідси й пішла їхня назва – тамплієри, або храмовники, від слова templo , що означає замок або храм. Орден швидко набув популярності, а його воїни – славу вправних і самовідданих захисників Гробу Господнього.

До кінця одинадцятого століття протистояння християн, що захопили Єрусалим, і ісламських правителів навколишніх країн досягло апогею. Християни, що терплять поразки, менш нечисленні, ніж їхні противники, змушені були залучати на свій бік союзників, причому часом сумнівних.

Серед них були й ассасини, які з моменту заснування гірської фортеці ворогували з ісламськими правителями. Смертники з-поміж ассасинів із задоволенням і за чималу плату вбивали супротивників хрестоносців, воюючи, таким чином, пліч-о-пліч з християнами.

Кінець легенди

Останні сторінки історії ассасинів відзначені ганьбою та зрадою. Держава долини Аламут, що існувала близько 170 років, поступово розгубила принципи безсрібництва, його правителі і знати загрузли в розкоші, а серед простих людей все менше було бажаючих стати смертником.

У середині 50-х років тринадцятого століття в долину вторглася армія одного з онуків Чингіз-хана, обложивши фортецю. Останній правитель ассасинів, молодий Рук-ад-Дін Хурша, спочатку намагався чинити опір, але потім здав фортецю, вимовивши собі і декільком наближеним життя. Інші захисники фортеці були вбиті, а сама твердиня ассасинів зруйнована.

Через деякий час монголи вбили і Рук-ад-діна, оскільки вважали, що зрадник не вартий життя. Нечисленні послідовники навчання, що залишилися після розгрому, змушені були ховатися, і з тих пір секта вбивць більше не змогла відновитися.

Могутність та загибель тамплієрів

Одним із основних видів діяльності тамплієрів, поряд із військовою службою, були фінанси. Тамплієрам вдалося завдяки залізній дисципліні та чернечому статуту ордена сконцентрувати в своїх руках досить серйозні багатства. Свої кошти храмовники не соромилися пускати в обіг і позичати, отримавши на це дозвіл тата.

Їхніми боржниками були представники всіх верств суспільства, від дрібних землевласників до правителів областей та держав Європи. Тамплієри багато зробили для розвитку європейської фінансової системи, зокрема, винайшли чеки. У тринадцятому столітті вони стали наймогутнішою організацією Європи.

Кінець ордену храмовників поклав французький король Філіп на прізвисько Красивий. У 1307 він наказав заарештувати всіх відомих членів ордену. Під катуванням у них були вибиті зізнання в брехні та розпусті, після чого багато храмівників були страчені, а їхнє майно надійшло до державної казни.

100 великих загадок історії Непам'ятний Микола Миколайович

ХТО ТАКІ АСАСИНИ?

Ця секта прославилася підступними вбивствами, але її засновником була людина, яка брав фортеці, не проливаючи жодної краплі крові. То був тихий, поштивий юнак, уважний до всього і охочий до знань. Він був милий і привітний, і він сплів ланцюг зла.

Звали цього юнака Хасан ібн Саббах. Саме він заснував таємну секту, чия назва і тепер вважається синонімом підступного вбивства. Йдеться про ассасини - організацію, яка готувала вбивць. Вони розправлялися з будь-ким, хто був противний їх вірі або ополчався на них. Вони оголошували війну будь-кому, хто думав інакше, залякували його, погрожували, а то без довгої канітелі вбивали.

Хасан народився близько 1050 р. у невеликому перському містечку Кум. Незабаром після його появи на світ батьки перебралися в містечко Райї, що лежало поблизу сучасного Тегерана. Тут юний Хасан здобув освіту і вже «змалку», писав він у своїй автобіографії, що дійшла до нас лише у уривках, «загорівся пристрастю до всіх сфер знань». Найбільше йому хотілося проповідувати слово Аллаха, у всьому «зберігаючи вірність заповітам батьків. Я ніколи в житті не сумнівався у вченні ісламу; я незмінно був переконаний у тому, що є всемогутній і вічний Бог, Пророк та імам, є дозволені речі та заборонені, небо та пекло, заповіді та заборони».

Ніщо не могло похитнути цю віру до того дня, коли сімнадцятирічний студент познайомився з професором на ім'я Аміра Зарраб. Той збентежив чуйний розум юнака наступною непримітною, здавалося б, застереженням, яку раз-по-раз повторював: «З цього приводу ісмаїліти вважають…» Спочатку Хасан не приділяв увагу цим словам: «Я вважав вчення ісмаїлітів філософією». Мало того: «Що вони промовляють, гидко релігії!» Він давав це зрозуміти своєму вчителю, але ніяк не вмів заперечити його аргументів. Всіляко юнак чинив опір насенню дивної віри, що висівав Зарраб. Однак той «спростував мої вірування та підточував їх. Я не зізнавався йому в цьому відкрито, але в моєму серці його слова знайшли сильний відгук».

Зрештою, стався переворот. Хасан тяжко захворів. Ми не знаємо докладно, що сталося; відомо лише, що після одужання Хасан вирушив до обителі ісмаїлітів у Райї і розповів, що вирішив перейти в їхню віру. Так, Хасан зробив перший крок по дорозі, що призвела його та його учнів до злочинів. Шлях до терору було відкрито.

Щоб зрозуміти, що сталося, перенесемося на кілька століть тому. Мухаммед помер у 632 р. Після цього розгорілася суперечка про його наступника. Зрештою його учні об'єдналися навколо «вірного з вірних», одного з перших мусульман - Абу Бакра. Його проголосили першим халіфом – «заступником» Пророка. Саме тоді соратники Мухаммеда почали записувати вірші Корану.

Однак не всі були задоволені таким вибором. Таємні вороги Абу Бакра (632–634) та його наступників Омара (634–644) та Османа (644–656) групувалися навколо Алі, двоюрідного брата та зятя Мухаммеда. Їм здавалося, що він має більше прав носити титул халіфа. Цих людей стали називати "шиїтами" (від арабського слова "шиа" - група). Із самого початку вони були в опозиції до більшості мусульман - ті називалися сунітами. Прихильники Алі мали свою правда. Люди, які продовжували справу Мухаммеда, більше цікавилися захопленням нових земель та накопиченням багатств, ніж зміцненням віри. Замість держави мусульман їх турбував лише власний користь. Святість і справедливість вони підмінили користолюбством.

Зрештою, мрії шиїтів справдилися. У 656 р. повсталий люд убив османського халіфа з мекканського роду Омейядов. Новим правителем мусульман став Алі. Однак через п'ять років був убитий і він. Влада перейшла до Муавії (661–680) із того ж роду Омейядів.

Омейяди, як і правителі всіх часів та народів, зміцнювали свою владу. У роки їхнього правління багаті ставали багатшими, а бідні - все біднішими. Навколо шиїтів згуртувалися всі незадоволені владою. Халіфат почали трусити повстання. Ще 680 р., після смерті Муавії, підняли повстання Хусейн, син Алі, і Фатіма - дочка Пророка та вдова Алі.

Спочатку «шиа» була суто політичним угрупованням. Тепер розкол відбувся й у релігійній галузі. Головною причиною негараздів та заворушень, вважали шиїти, була незаконна влада халіфів. Лише прямі нащадки пророка могли бути вартовими істини та закону. Тільки з-поміж них міг з'явитися на світ довгоочікуваний Спаситель, який влаштує державу, угодну Богові.

Вожді шиїтів – імами – були Алідами, нащадками Алі по прямій лінії. Отже, всі вони своїм корінням сходили до Пророка. Вони не сумнівалися, що довгоочікуваний Спаситель буде шиїтським імамом. Відлуння цієї туги за «праведним світом» ми спостерігали зовсім недавно, коли в 1979 р. в шиїтському Ірані народ тріумфував звістку про те, що аятола Хомейні проголосив країну Ісламською республікою. Скільки надій прості шиїти пов'язували із цією щасливою подією!

Але повернемося до далекого минулого. У 765 р. шиїтський рух чекав на розкол. Коли помер шостий імам, який змінив Алі, його наступником був обраний не старший син Ісмаїл, а молодший син. Більшість шиїтів спокійно прийняли цей вибір, але дехто збунтувався. Вони вважали, що традиція прямого наслідування була порушена - і залишилися вірними Ісмаїлу. Їх назвали ісмаїлітами.

Їхня проповідь здобула несподіваний успіх. До них тягло різних людей - і з різних причин. Правознавці та богослови були переконані у правоті домагань Ісмаїла та його прямих спадкоємців, які заперечували звання імама. Простих людей приваблювали таємничі, повні містики промови ісмаїлітів. Люди вчені було неможливо пройти повз витончених філософських тлумачень віри, запропонованих ними. Біднякам найбільше подобалася діяльна любов до ближніх, яку виявляли ісмаїліти.

Вони заснували свій халіфат, названий на честь Фатіми. Згодом їхня влада настільки зміцніла, що в 969 р. армія Фатімідського халіфату - він розташовувався в Тунісі - вторглася до Єгипту і, захопивши країну, заснувала місто Каїр, нову її столицю. У період розквіту цей халіфат охоплював Північну Африку, Єгипет, Сирію, Сицилію, Ємен та священні міста мусульман – Мекку та Медину.

Втім, коли Хасан ібн Саббах народився, влада фатимідських халіфів уже помітно похитнулася – вона, можна сказати, була у минулому. Однак ісмаїліти вірили, що тільки вони є справжніми зберігачами ідей Пророка.

Отже, міжнародна панорама була такою. У Каїрі правив ісмаїлітський халіф; у Багдаді – суннітський халіф. Обидва вони ненавиділи один одного і вели запеклу боротьбу. У Персії ж - тобто в сучасному Ірані - жили шиїти, які знати нічого не хотіли про володарів Каїра і Багдада. Крім того, зі сходу прийшли сельджуки, захопивши значну частину Західної Азії. Сельджуки були сунітами. Їхня поява порушила тендітну рівновагу між трьома найважливішими політичними силами ісламу. Тепер верх почали брати суніти.

Хасан не міг не знати, що стаючи прихильником ісмаїлітів, він обирає довгу, нещадну боротьбу. Вороги будуть загрожувати йому з усіх боків. Хасану було 22 роки, коли до Раї приїхав голова ісмаїлітів Персії. Юний ревнитель віри сподобався йому і був направлений до Каїра, в цитадель влади ісмаїлітів. Можливо, цей новий прихильник виявиться дуже корисним по вірі.

Однак минуло шість років, поки Хасан нарешті не відбув до Єгипту. У ці роки він не гаяв часу даремно; він став відомим проповідником у колах ісмаїлітів. Коли в 1078 р. він все ж таки приїхав до Каїра, його зустрічали з повагою. Проте побачене жахнуло його. Халіф, якого він почитав, виявився маріонеткою. Усі питання – не лише політичні, а й релігійні – вирішував везир.

Можливо, Хасан посварився зі всемогутнім візиром. Принаймні нам відомо, що через три роки Хасан був заарештований і висланий до Тунісу. Проте судно, на якому його везли, зазнало аварії. Хасан урятувався і повернувся на батьківщину. Поневіряння засмутили його, але він твердо тримався клятви, даної халіфу.

Хасан задумав зробити Персію оплотом ісмаїлітської віри. Звідси її прихильники поведуть битву з інакше - шиїтами, сунітами і сельджуками. Треба було лише вибрати плацдарм для майбутніх військових успіхів – місце, звідки можна розпочати наступ у війні за віру. Хасан вибрав фортецю Аламут у горах Ельбурса на південному узбережжі Каспійського моря. Щоправда, фортеця зайнята зовсім іншими людьми, і цей факт Хасан розцінив як виклик. Ось тут вперше виявилася своєрідна йому стратегія.

Хасан нічого не довірив волі нагоди. Він направив місіонерів у фортецю та навколишні селища. Тамтешній народ звик очікувати від влади лише найгірше. Тому проповідь свободи, яку принесла дивні посланці, знайшла швидкий відгук. Навіть комендант фортеці привітно привітав їх, але то була видимість - обман. Під якимось приводом він відіслав із фортеці всіх людей, вірних Хасану, а потім зачинив за ними браму.

Фанатичний вождь ісмаїлітів не думав здаватися. «Після довгих переговорів він знову наказав їх (посланців) впустити, – згадував Хасан свою боротьбу з комендантом. - Коли він знову наказав їм піти, вони відмовилися. Тоді, 4 вересня 1090 р., сам Хасан потай проник у фортецю. За кілька днів комендант зрозумів, що впоратися з «непроханими гостями» він не може. Він добровільно залишив свою посаду, і Хасан підсолодив розставання борговим зобов'язанням на суму – у перерахунку на звичний нам валютний курс – понад 3000 доларів. З цього дня Хасан не зробив жодного кроку з фортеці. Він провів там 34 роки – до самої смерті. Він навіть не покидав свій будинок. Він був одружений, обзавівся дітьми, але і тепер, як і раніше, вів життя пустельника. Навіть його люті вороги серед арабських біографів, невпинно чорнячи і ганьблячи його, незмінно згадували, що він «жив, як аскет, і суворо дотримувався законів»; тих, хто порушував їх, карав. Він не робив винятків із цього правила. Так, він наказав стратити одного зі своїх синів, застав його за розпиттям вина. Іншого сина Хасан засудив до смерті, запідозривши, що той був причетний до вбивства одного проповідника.

Хасан був суворий і справедливий до повного безсердечності. Його прихильники, бачачи таку неухильність у вчинках, були віддані Хасан всім серцем. Багато хто мріяв стати його агентами або проповідниками, і були ці люди йому «очима і вухами», які доносили все, що діялося за стінами фортеці. Він уважно вислуховував їх, мовчав, а, попрощавшись із ними, довго сидів у своїй кімнаті, будуючи страшні плани. Їх диктував холодний розум і пожвавлювало палке серце. Був він, за відгуками людей, які його знали, «проникливим, майстерним, обізнаним у геометрії, арифметиці, астрономії, магії та інших науках».

Обдарований мудрістю, він жадав сили та влади. Влада потрібна була йому, щоб втілювати в життя слово Аллаха. Сила і влада могли призвести до його ніг цілу державу. Він почав з малого - з підкорення фортець та селищ. З цих клаптиків він кроїв собі покірну країну. Він не поспішав. Спершу він переконував і умовляв тих, кого хотів взяти нападом. Однак якщо вони не відчиняли йому воріт, вдавався до зброї.

Його держава зростала. Під його владою було вже близько 60000 чоловік. Але цього мало; він усе розсилав своїх емісарів країною. В одному з міст, у Саві, на південь від сучасного Тегерана, вперше відбулося вбивство. Його ніхто не задумував; швидше воно було спричинене відчаєм. Влада Персії не любила ісмаїлітів; за ними пильно стежили; за найменшу провину жорстоко карали. У Саві прихильники Хасана спробували переманити на свій бік муедзіна. Той відмовився і погрожував поскаржитися владі. Тоді його вбили. У відповідь було страчено ватажка цих швидких на розправу ісмаїлітів; його тіло протягли базарною площею в Саві. Так наказав сам Нізам аль-Мульк, везир сельджукського султана. Ця подія сколихнула прихильників Хасана і розв'язала терор. Вбивства ворогів планувалися і були чудово організовані. Першою жертвою став жорстокий візир.

"Вбивство цього шайтана сповістить блаженство", - оголосив Хасан своїм правовірним, піднявшись на дах будинку. Звернувшись до тих, хто слухав, він запитав, хто готовий звільнити світ від «сього шайтана» Тоді «людина на ім'я Бу Тахір Аррані поклав руку на серце, виявивши готовність», йдеться в одній із ісмаїлітських хронік. Вбивство трапилося 10 жовтня 1092 р. Тільки-но Нізам аль-Мульк залишив кімнату, де приймав гостей, і піднявся в паланкин, щоб проїхати в гарем, як раптом увірвався Аррані і, оголивши кинджал, в сказі кинувся на сановника. Спершу засмутивши, сторожі метнулися до нього і вбили на місці, але пізно - візир був мертвий.

Весь арабський світ жахнувся. Особливо обурювалися суніти. В Аламут же радість охопила всіх городян. Хасан наказав вивісити пам'ятну таблицю і на ній вигравірувати ім'я вбитого; поряд же - ім'я святого творця помсти. За роки життя Хасана на цій «дошці пошани» з'явилося ще 49 імен: султани, князі, царі, губернатори, священики, градоначальники, вчені, письменники... В очах Хасана всі вони заслуговували на смерть. Вони покинули шлях, накреслений пророком, і перестали слідувати Божому закону. «А хто не судить з того, що скинув Аллах, то це невірні», - сказано в Корані (5, 48). Вони - шанувальники ідолів, які зневажили правду; вони - відступники та козни. І повинно їх вбивати, як то наказав Коран: «Біть багатобожників, де їх знайдете, захоплюйте їх, осаджуйте, влаштовуйте засідку проти них у будь-якому потайному місці!» (9, 5)

Хасан відчував свою правоту. Він зміцнювався в цій думці тим сильніше, чим ближче підходили війська, послані, щоб винищити його та його прихильників. Однак Хасан встиг зібрати ополчення, і він відбив всі атаки ворогів.

Ось уже чотири роки Хасан ібн Саббах правил в Аламуті, коли надійшла звістка про те, що в Каїрі помер халіф Фатімідів. Наслідувати йому готувався старший син, як раптом владу захопив молодший. Отже, пряме спадкування перервалося. На думку Хасана, це був непростимий гріх. Він пориває з Каїром; тепер він залишився один, оточений ворогами. Хасан більше не бачить причин зважати на чиїсь авторитет. Лише один є йому указ: "Аллах - немає божества, крім Нього, - живий, сущий!" (3, 1). Людей він звик перемагати.

Він посилає до своїх ворогів агентів. Ті залякують жертву, погрожуючи чи мучаючи її. Так, вранці людина могла прокинутися і помітити кинджал, устромлений у підлогу поруч із ліжком. До кинджалу додавалася записка, яка говорила, що наступного разу його вістря вріжеться в приречену груди. Після такої недвозначної загрози передбачувана жертва зазвичай поводилася «тише води, нижче трави». Якщо противилася, на неї чекала смерть.

Замахи були підготовлені до дрібниць. Вбивці не любили поспішати, готуючи все поступово і поступово. Вони проникали у почет, що оточувала майбутню жертву, намагалися завоювати її довіру і вичікували місяцями. Найдивовижніше, що вони анітрохи не дбали про те, як вижити після замаху. Це теж перетворювало їх на ідеальних вбивць.

Ходили чутки, що майбутніх «лицарів кинджала» вводили в транс і напихали наркотиками. Так, Марко Поло, який побував у Персії в 1273 р., розповідав пізніше, що юнака, обраного у вбивці, одурманювали опіумом і відносили в чудовий сад. «Там виростали найкращі плоди… У джерелах текла вода, мед та вино. Прекрасні діви та благородні юнаки співали, танцювали та грали на музичних інструментах». Все, що могли побажати майбутні вбивці, миттю збувалося. За кілька днів їм знову давали опіум і несли з чудового вертограда. Коли ж вони прокидалися, їм казали, що вони побували в Раю - і можуть одразу повернутися туди, якщо вб'ють того чи іншого ворога віри.

Ніхто не знає, чи ця історія правдива. Правильно лише те, що прихильників Хасана називали також «Haschischi» - «які їдуть гашиш». Можливо, наркотик гашиш і справді грав певну роль ритуалах цих людей, проте ім'я могло мати і прозаїчне пояснення: у Сирії всіх божевільних і божевільних іменували «гашишами». Це прізвисько перейшло на європейські мови, перетворившись тут на горезвісне «ассасини», яким нагороджували ідеальних убивць. Історія ж, розказана Марко Поло, нехай частково, але безперечно вірна. Ще й сьогодні мусульмани-фундаменталісти вбивають своїх жертв заради того, щоб якнайшвидше опинитися в Раю, обіцяному тим, хто загинув смертю мученика.

Влада реагувала на вбивства дуже жорстко. Їхні доглядачі й шукачі бродили вулицями й стерегли біля міських воріт, виглядаючи підозрілих перехожих; їхні агенти вдиралися в будинки, обшукували кімнати і допитували людей - все було марно. Вбивства тривали.

На початку 1124 Хасан ібн Саббах важко захворів «і в ніч на 23 травня 1124, - саркастично пише арабський історик Джувейні, - він впав в полум'я Господнє і зник у Його пеклі». Насправді смерті Хасана більше личить добрісне слово «усоп»: він помер спокійно і в твердому переконанні, що вершив праву справу на грішній Землі.

Наступники Хасана продовжили його справу. Їм вдалося розширити свій вплив на Сирію та Палестину. Тим часом там сталися драматичні зміни. На Близький Схід вторглися хрестоносці з Європи; вони захопили Єрусалим та заснували своє королівство. Через вік курд Саладін повалив владу халіфа в Каїрі і, зібравши всі сили, кинувся на хрестоносців. У цій боротьбі ще раз відзначилися ассасини.

Їхній сирійський вождь, Сінан ібн Салман, або «Старець гори», слав убивць в обидва табори, що билися один з одним. Жертвами вбивць стали і арабські князі, і Конрад Монферратський, король Єрусалиму. За словами історика Б. Куглера, Конрад «викликав проти себе помсту фанатичної секти, пограбувавши один ассасинський корабель». Від клинка месників був приречений пащу навіть Саладін: лише завдяки щасливому випадку він пережив обидва замахи. Люди Сінана посіяли такий страх у душах супротивників, що ті та інші – араби та європейці – покірно платили йому данину.

Втім, деякі вороги наважилися до того, що почали сміятися з наказів Сінану або по-своєму тлумачити їх. Дехто навіть пропонував Сінану спокійно слати вбивць, бо це йому не допоможе. Серед сміливців були лицарі - тамплієри (храмовники) та іоанніти. Для них кинджали вбивць були не такі страшні ще й тому, що голову їхнього ордену міг негайно замінити будь-який із їхніх помічників. На них було «не напастись убивць».

Напружена боротьба закінчилася поразкою ассасинів. Їхні сили поступово танули. Вбивства припинилися. Коли у XIII ст. у Персію вторглися монголи, вожді ассасинів підкорилися їм без бою. У 1256 р. останній правитель Аламута, Рукн аль-Дін, сам привів монгольську армію до своєї фортеці і покірно спостерігав, як твердиню порівнюють із землею. Після цього монголи розправилися із самим правителем та його почтом. «Його та його супутників розтоптали ногами, а потім їхні тіла розсікли мечем. Так, від нього та його племені не залишилося більше й сліду», – повідомляє історик Джувейні.

Його слова не точні. Після загибелі Рукна аль-Діна залишилася його дитина. Він і став спадкоємцем – імамом. Сучасний імам ісмаїлітів – Ага-хан – прямий нащадок цього малюка. Покірні йому асасини давно вже не нагадують підступних фанатиків і вбивць, що нишпорили по всьому мусульманському світу тисячу років тому. Тепер це – мирні люди, і кинджал їх – більше не суддя.

Цей текст є ознайомлювальним фрагментом.З книги Світ тварин автора Сітніков Віталій Павлович

Хто такі гнойовики? Найчисленнішу групу комах становлять жуки. Усього їх є понад 250 тисяч видів, і один з найцікавіших – гною, або просто гною. Вони названі так тому, що живуть в основному в посліді копитних ссавців, наприклад