У православній віріє спеціальні дні, коли необхідно згадати про померлих родичів. Цими днями в церкві обов'язково проходить богослужіння, на яке можуть прийти люди, щоби помолитися за своїх близьких. Увечері влаштовують поминальні трапези, дотримуючись православних традицій.
Що таке батьківська субота у православ'ї?
Дві основні Вселенські суботи, коли прийнято поминати всіх християн, які були хрещеними: М'ясопустна та Троїцька. Вони обов'язково супроводжуються проведенням важливих богослужінь – вселенські чи загальні панахиди. Є й інші шість батьківських субот: Радониця, Димитрієвська, Поминання померлих воїнів та 2-го, 3-го та 4-го тижня Великого посту. Щоб зрозуміти, що означає М'ясопустна батьківська субота, слід сказати, що у цей день під забороною перебуває м'ясо, а батьківською вона названа через необхідність поминати близьких родичів, у переліку яких батьки перебувають на першому місці.
За православними правилами в ці дні дозволено молитися за людей, які померли своєю смертю, були вбиті і навіть зникли безвісти та не віддані землі. Всесвітня М'ясопустна батьківська субота є стародавнім святом, коли згадують про всіх загиблих православних, які постраждали за свою віру в Господа. Вважається, що живі мають шанс своїми молитвами допомогти померлим.
Важливо розуміти, що таке Вселенська батьківська субота і що треба робити, а що не можна, оскільки цей день є дуже важливим для кожного православного віруючого. Крім цього, з ним пов'язано багато прикмет і давніх традицій. Багатьох цікавить, чому померлих згадують у суботу, а не в інший день, тож, згідно з Євангелією, цього дня тижня Ісус Христос був покладений у гробницю і оплаканий.
Батьківська субота – що треба робити?
Найважливіша справа в такі дні – відвідування церковної служби та обов'язкове читання молитов про померлих родичів. З'ясовуючи, що треба робити у батьківську суботу, слід згадати і традицію віруючих відвідувати цього дня цвинтар, щоб покласти квіти на могили. Священики вважають, що важливіше відстояти службу, аніж сходити на могилу, але якщо не вдається зробити ні того, ні іншого, то можна просто помолитися вдома. Велика батьківська субота – привід, щоб зібратися у тихій обстановці з близькими людьми та згадати про померлих.
Що робити у батьківську суботу у церкві?
Напередодні у храмах проходить велика панахида, а ось уже вранці проводиться Божественна літургія за упокій та спільна панахида. Люди, які приходять до церкви, мають можливість подати записочки з іменами померлих та читають . Багатьох цікавить, що нести до церкви на батьківську суботу, тож згідно зі старими церковними традиціями брати з дому можна продукти, але тільки пісні, і вино для літургії. Після освячення продукти лунають усім охочим. Виходячи з церкви, необхідно подати милостиню незаможним, щоб вони помолилися за покійних.
Як згадувати батьківську суботу?
Все частіше поминки для сучасних людейперетворюються на застілля, де люди насолоджуються частуваннями та розмовляють на різні теми, а насправді у православних традиціях за поминальним столом необхідно молитися. Перед тим як сісти за стіл прийнято здійснювати літію, чи, крайньому випадку, слід прочитати молитву «Живі допомоги» та «Отче наш». Велика батьківська субота – час для того, щоб відвідати церковну службу та помолитися, згадавши близьких. Не можна згадувати покійних вином, оскільки цей напій є символом земної радості.
Що приготувати на Вселенську батьківську суботу?
Цього дня родичі збираються за столом, щоби згадати про своїх родичів. На стіл ставлять і обов'язковим частуванням є кутя - страва, призначена для поминання померлих. Вважають його символом поховання всіх людей, які не були віддані землі, тому їхній дух кидається і не знає, як йому покинути землю. Якщо попереду м'ясопустна батьківська субота, то обов'язково підготуйте зерна пшениці, які спочатку слід замочити на кілька годин. Як заправка використовуються сухофрукти, горіхи, насіння, мак, мед, сироп або мармелад.
Що не можна робити у батьківську суботу?
Багато заборон, що стосуються цього дня, є вигаданими. Хоч є й поширена думка, що цього дня можна забиратися і працювати, головне, спочатку відвідати церкву та прочитати молитви, а решту часу можна проводити, як вважаєте за потрібне. Є й інші заборони щодо цього дня:
- Всесвіт батьківська субота має на увазі обов'язкове відвідування церкви і там багато хто починає поминати людей, влаштовуючи перекушування і вживаючи алкоголь. Церква вважає ці традиції язичницькими та забороняє їх.
- Не можна залишати алкоголь і на могилі померлих родичів, особливо якщо вони за життя часто випивали, оскільки так можна лише посилити становище його душі.
- Розбираючись у тому, що являє собою Вселенська батьківська субота, що потрібно робити в цей день, а що перебуває під забороною, варто вказати, що не можна сумувати, сваритися, погано говорити і погано говорити про покійного.
- Не можна організовувати пишні банкети та готувати багато страв. На столі повинні бути лише пісні страви.
- Поминальна батьківська субота м'ясопуста забороняє вживання м'яса та м'ясних продуктів.
Молитви на батьківську суботу
Цього дня молитовні звернення є обов'язковими, причому можна просити як за близьких, так і за далеких родичів. Вони допомагають душам знайти спокій і знайти свій шлях в іншому світі. Іншим способом живі допомогти своїм покійним родичам не можуть. Молитва на батьківську суботу про покійних допомагає грішникам очищатися. Просити можна за людей, які були вбиті, загинули від нещасного випадку тощо, оскільки всі люди єдині перед Богом.
Народні прикмети на батьківську суботу
З цим днем пов'язано багато забобонів, які формувалися протягом багатьох років. Вірити у них чи ні, рішення кожної людини.
- Багато прикмет і забобонів у батьківську суботу пов'язані із застіллям, так цього дня не можна після вечірньої трапези нічого прибирати зі столу та мити посуд, оскільки вважається, що родичі, що померли, прийдуть вночі поїсти.
- У цей день прийнято пекти млинці, і перший обов'язково клали окремо для покійних. Якщо ж перший млинець під час смаження падав на підлогу, то перед тим, як його підняти, необхідно прочитати охоронну молитву. Інакше може статися смерть.
- Одруження цього дня пророкує лихо.
- З'ясовуючи, що таке Вселенська батьківська субота і що треба робити, слід згадати, що за погодними умовами цього дня судили про те, якою буде весна. Якщо погода ясна, то й весна буде гарною. Коли був грім, то слухали перші гуркіти, так якщо вони були з північної сторониОтже, весна буде холодною, а якщо зі східної – то теплою та сухою.
Ритуал на гроші у батьківську суботу
Вважаються ідеальним часів для того, щоб звернутися до родичів і попросити у них допомоги. Є прості змовина Вселенську батьківську суботу, щоб привернути до себе фінансове благополуччя. Простий ритуал допоможе заручитися допомогою духів роду, які допомагатимуть протягом року.
- За день придбайте солодощі, які необхідно покластися в кошик для милостині в церкві.
- Виходячи, купіть шість свічок і поставте їх за упокій шести своїх родичів.
- Ставлячи кожну свічку, просіть Господа про упокій душі померлого, називаючи його ім'я.
- Після цього прочитайте заупокійну молитву, а за нею змову.
Дуже часто дні поминання християн називають "вселенськими суботами", що докорінно невірно. Незважаючи на те, що ці події відбуваються по черзі, між ними є суттєва різниця. Спробуємо розібратися.
Батьківські суботи у православній християнській традиції відомі як дні поминання покійних християн, і насамперед батьків та інших родичів.
Російська православна церква виділяє п'ять батьківських субот: м'ясопуста та троїцька, які прийнято називати Вселенськими, оскільки в ці дні відбувається поминання всіх покійних християн. А також три Батьківські суботи Великого Посту, коли православні моляться лише за упокій своїх предків.
У таїнстві вселенських та батьківських богослужінь заховано незвичайне сакральне значення. Підносячи молитву всім померлим, ми не поділяємо християн на своїх і чужих, а виявляємо безмежне милосердя та особливу християнську єдність.
© Sputnik / Кирило Каллініков
Приватні батьківські суботи
Є в російському православ'ї і так звані приватні поминальні суботи, які пов'язані з пам'ятними датами національної історіїі відзначаються лише нашій країні. Усього їх чотири:
- Вшанування покійних воїнів або день поминання всіх загиблих у роки Великої Вітчизняної війни — 9 травня
- Радониця або день загальноцерковного поминання покійних - 17 квітня
- День пам'яті православних воїнів, встановлений Катериною ІІ – 11 вересня
- Дмитрівська субота або день пам'яті великомученика Димитрія Солунського - 3 листопада
Батьківські суботи Великого посту
У березні 2018 року православні відзначають три особливі поминальні дні кожного тижня Великого посту. Найближча батьківська субота відзначається 17 березня, четвертого тижня Великого посту.
У поминальні суботи християнські служби проводяться за спеціальним статутом, а після повноцінної Літургії відбуваються вселенські панахиди.
Що можна їсти на Батьківську суботу
За традицією, наші предки в Батьківську суботунакривали на стіл кутю — пісне блюдо з меду та пшениці. Зрозуміло, що пшеницю вже ніхто не вживає, тому її можна замінити на рис. Щоб приготувати кутю, просто зваріть рис і додайте сироп з меду і цукру. Готова стравадопускається прикрасити сухофруктами.
Що можна робити у Батьківську суботу
Найближчої Батьківської суботи, яка випадає на 17 березня, потрібно відвідати могили рідних та упорядкувати їх. Увечері всі православні йдуть до церкви на службу, де моляться за покійних близьких і просять Бога дарувати їм спокій на тому світі.
Після служби потрібно, по можливості, роздати милостиню нужденним. Вважається, що таким чином людина може згадати померлих близьких, про яких у християнстві не згадується. До таких відносяться самогубці, жертви абортів чи нехрещені.
Що не можна робити у батьківську суботу
У цей день сльози не вітаються, тому віруючим краще утриматися від зайвої скорботи і просто помолитися за своїх родичів.
Важливо пам'ятати, що батьківська субота — не привід для гуляння. Спиртні напої та пишні "поминки" суворо заборонені.
Відмовляти у допомозі, якщо ви можете її надати, суворо ганиться.
Не можна сваритися, впадати у відчай або підвищувати на когось голос. Загалом дотримуватися цього правила корисно й у інші дні.
Займатися домашніми справами можна, але у легкому темпі, не напружуючись.
«Сьогодні батьківська!» - фраза, яку ми чуємо кілька разів на рік. У Бога всі живі, і пам'ять і молитва про наших покійних рідних та друзів – важлива частина християнської віри. Ми розповімо про те, які бувають батьківські суботи, про церковні та народні традиції днів особливого поминання померлих, про те, як молитися за померлих і чи треба їздити на цвинтар у батьківські суботи.
Що таке батьківська субота
Батьківські суботи (а їх у церковному календарі кілька) – це дні особливого поминання померлих. У ці дні в православних храмахзвершується особливе поминання померлих православних християн. Крім того, за традицією віруючі відвідують могили на цвинтарях.
Назва «батьківська» швидше за все походить від традиції називати покійних «батьками», тобто відійшли до батьків. Ще одна версія - «батьківськими» суботи стали іменуватися, тому що християни молитовно поминали насамперед своїх покійних батьків.
Серед інших батьківських субот (а їх у році сім) виділяють Вселенські, в які Православна Церква молитовно згадує взагалі всіх хрещених християн. Таких субот дві: М'ясопустна (за тиждень до Великого посту) та Троїцька (напередодні свята П'ятидесятниці). Інші батьківські суботи не відносяться до вселенських і відведені спеціально для приватного поминання дорогих нашому серцю людей.
Скільки на рік батьківських субот
У календарі Російської Православної Церкви сім днів особливого поминання померлих. Усі, окрім одного (9 травня – Поминання померлих воїнів), мають перехідну дату.
Субота м'ясопустна (Всесвітня батьківська субота)
Субота 2-го тижня Великого посту
Субота 3-го тижня Великого посту
Субота 4-го тижня Великого посту
Радониця
Субота Троїцька
Субота Димитрієвська
Батьківські суботи у 2019 році
4-й тиждень Великого посту – у 2019 році скасовується, оскільки випадає на 6 квітня – напередодні свята Благовіщення.
Що таке вселенські батьківські суботи
Серед інших батьківських субот (а їх у році сім) виділяють Вселенські, в які Православна Церква молитовно згадує взагалі всіх хрещених християн. Таких субот дві: М'ясопустна (за тиждень до Великого посту) та Троїцька (напередодні свята П'ятидесятниці). У ці два дні відбуваються особливі богослужіння – вселенські панахиди.
Що таке вселенські панахиди
У батьківські суботи Православна Церква здійснює вселенські чи батьківські панахиди. Словом «панахида» християни називають заупокійне богослужіння, на якому віруючі моляться за упокій померлих, запитують у Господа для них милосердя і прощення гріхів.
Що таке панахида
Панахида в перекладі згрецької означає « всеношний». Цезаупокійне богослужіння, на якому віруючі моляться за упокій померлих, запитують у Господа для них милосердя і прощення гріхів.
Вселенська (м'ясопустна) батьківська субота
Субота м'ясопуста (Вселенська батьківська субота) – це субота за тиждень до початку Великого посту. М'ясопустною вона називається, тому що припадає на М'ясопустний тиждень (тиждень перед Масляною). Називають її також Малою масляною.
Цього дня православні християни поминають усіх хрещених померлих, у храмах служить вселенська панахида - «Пам'ять скоєних усіх від віку померлих православних християн, батько та братії наших».
Троїцька батьківська субота
Троїцька – це друга вселенська батьківська субота (після М'ясопустної), у яку Православна Церква молитовно згадує взагалі всіх хрещених християн. Припадає вона на суботу, що передує святу Трійці, або П'ятидесятниці. Цього дня віруючі приходять до храмів на особливу вселенську панахиду - «Пам'ять святих православних християн, що чиниться від віку покійних, батько і братії наших».
Батьківські суботи 2-го, 3-го та 4-го тижнів Великого посту
Під час будніх днів Великого посту Отже, і головно літургійне поминання померлих теж відбувається рідше. Щоб не позбавляти померлих молитовного представництва про них, Церква встановила три особливі дні для молитви про них Великим постом. Це суботи 2-го, 3-го та 4-го тижнів посту. Тут важливим є факт можливості бути особисто на Літургії і молитися за померлих. Тобто не просто подати записку про упокій або замовити сорокуст, щоб у храмі згадували протягом сорока днів чи сорока Літургій. Або не попросити когось помолитись за своїх рідних. Але є можливість особисто взяти участь у молитві.
Радониця
Радониця, або Радуниця, - це один із днів особливого поминання померлих, який припадає на вівторок після Фоміного тижня (другого тижня після Великодня). У Фоміно неділя християни згадують, як після воскреслого Ісуса Христа зійшов у пекло і переміг смерть, і Радониця, безпосередньо з цим днем пов'язана, теж говорить нам про перемогу над смертю.
На Радоницю за традицією православні йдуть на цвинтар, і там, біля могил своїх рідних і близьких людей, славлять Христа Воскреслого. Радониця, власне, називається так саме за словом «радість», радісна звістка про Воскресіння Христове
Вшанування покійних воїнів - 9 травня
Поминання покійних воїнів - це єдиний день особливого поминання покійних у році, який має фіксовану дату. Це 9 травня, день перемоги у Великій Вітчизняної війни. Цього дня після літургії у храмах служать панахиду про воїнів, які віддали своє життя за Батьківщину.
Дмитрівська батьківська субота
Димитрієвська батьківська субота – субота перед днем пам'яті святого великомученика Димитрія Солунського, який відзначається 8 листопада за новим стилем. Якщо день пам'яті святого припадає також на суботу, батьківською все одно вважається попередня. У 2017 році Дмитрівську батьківську суботу перенесено на 28 жовтня (через збіг зі святом Казанської ікони) Божої матері 4 листопада).
Димитрієвська батьківська субота стала днем особливого поминання померлих після перемоги російських воїнів у Куликовій битві 1380 року. Наші пращури помітили, що в цей день вшановується пам'ять престижних хмар. У новгородському літописі XV століття ми читаємо про Димитрієвську батьківську суботу вже як про день поминання всіх померлих.
Заупокійне поминання у батьківську суботу
Напередодні батьківської суботи, тобто ввечері у п'ятницю, у православних хармах служить велика панахида, яку також називають грецьким словом "парастас". У суботу, вранці, служать заупокійну Божественну літургію, після неї - спільну панахиду.
На парастас або на заупокійну Божественну літургію можна подати записки про упокій з іменами близьких до вашого серця померлих. А ще цього дня, за старою церковною традицією, парафіяни приносять у храм їжу - на канон (або напередодні). Це пісні продукти, вино (кагор) для літургії.
Навіщо приносять їжу «напередодні»?
Відповідає п
Приносити подукти до храму – «напередодні» – це давня практика здійснення спільних тризн, тобто поминань покійних. За традицією, парафіяни храму збирали більший спільний стіл, щоб усім разом згадати близьких серцю померлих людей. Наразі продукти, які віруючі приносять і кладуть на спеціальний столик, йдуть потім на потреби приходу та на допомогу незаможним людям, яких парафія опікується.
Мені здається, це добрий звичай - допомагати нужденним або полегшувати тягар людей, які служать у храмі (звісно, це не тільки священнослужителі, а й свічниці і всі, хто безкоштовно, по волі серця допомагає в Божому домі). Приносячи продукти до храму, ми служимо ближньому, і поминаємо наших померлих.
Молитва про покійних
Упокій, Господи, душі померлих раб Твоїх: батьків моїх, родичів, благодійників (імена їхніх) і всіх православних християн, і вибач їм усі гріхи вільні та мимовільні, і даруй їм Царство Небесне.
Імена зручніше прочитувати по пам'ятнику - невеликій книжечці, де записуються імена живих і померлих родичів. Існує благочестивий звичай вести сімейні пам'ятки, прочитуючи які і в домашній молитві, і під час церковного богослужіння, православні людипоминають поіменно багато поколінь своїх покійних предків.
Молитва про покійного християнина
Згадай, Господи Боже наш, у вірі та надії живота вічного переставшого раба Твого, брата нашого (ім'я), і як Благ і Людинолюбець, відпускай гріхи, і споживай неправди, ослаб, залиш і прости вся вільна його гріхи і мимовільні, визволи муки та вогню геєнського, і даруй йому причастя і насолоду вічних Твоїх благих, приготованих люблячим Тебе: якщо бо й згріши, але не відступи від Тебе, і несомненно в Отця і Сина і Святого Духа, Бога Тя в Трійці славимого, вірова, у Трійці та Трійцю в Єдності, православно навіть до останнього свого подиху сповіді. Тим же милостивий тому буди, і віру, що в Тебе замість діл уміння, і зі святими Твоїми як Щедрий спокій: бо немає людини, що поживе і не згрішить. Але Ти Єдиний окрім всякого гріха, і правда Твоя, правда на віки, і Ти є Єдиний Бог милостей і щедрот, і людинолюбства, і Тобі славу посилаємо Отцеві і Сину і Святому Духу, нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь
Молитва вдівця
Христе Ісусе, Господи та Вседержителю! У скорботі та зворушенні серця мого молюся Тобі: упокій, Господи, душу покійні раби Твоя (ім'я), у Небесному Царстві Твоєму. Владико Вседержителю! Ти благословив єси подружній союз чоловіка і дружини, коли говориш: не добро бути людині єдиній, створимо йому помічника по ньому. Ти освятив цей союз в образ духовного союзу Христа з Церквою. Вірую, Господи, і сповідую, бо ти благословив Ти поєднати і мене цим святим союзом з єдиною з рабинь Твоїх. Твоєю ж доброю і мудрою волею звільнилися відібрати в мене цю рабу Твою, що дав Ти мені, як помічницю і супутницю життя моєї. Схиляюся перед цією Твоєю волею, і молюся Ти від щирого серця мого, прийми моє моління це про раба Твого (ім'я), і вибач їй, якщо згріши словом, ділом, помислом, веденням і незнанням; коли земне полюби більше небесного; аще про одяг та прикрасу тіла свого печіться більше, ніж про просвітлення одягу душі своєї; або якщо недбало про дітей своїх; аще перегорчи кого словом чи ділом; А коли поспішає в серці своєму на ближнього свого, чи осуди когось чи інакше, що від таких злих учинків.
Вся ця прости їй, бо добрий і людинолюбний: бо нема людина, що живе буде і не згрішить. Не прийди до суду з рабою Твоєю, як творінням Твоїм, не засуджу гріхом її на вічні муки, але помилуй і помилуй великою милістю Твоєю. Молю і прошу Тебе, Господи, сил даруй мені по всі дні життя моє не переставаючи молитися за покійну раба Твого, і навіть до смерті живота мого просити їй у Тобі, Судді всього світу, залишення гріхів її. Та як же Ти, Боже, поклав Ти на голову її вінець від кам'яні чесна, вінчаючи тут на землі; так увінчай ю вічною Твоєю славою в Небесному Царстві Твоєму, з усіма святими, тріумфуючими, та разом з ними вічно оспівує всесвяте ім'я Твоєз Отцем і Святим Духом. Амінь.
Молитва вдови
Христе Ісусе, Господи та Вседержителю! Ти плачуть втіху, сирих і вдовиць заступ. Ти говориш: поклич Мене в день скорботи твоєї, і змучу тебе. У дні скорботи своєї прибігаю до Тебе я і молюся Ті: Не відверни лиця Твого від мене, і почуй моє моління, що приносить Тебе зі сльозами. Ти, Господи Владико всіляких, благоволив ти поєднувати мене з одним із рабів Твоїх, щоб бути нам одне тіло і єдиний дух; Ти дав мені цього раба, як співмешканця і захисника. Твоєю ж доброю і премудрою волею звільнилися відібрати від мене цього раба Твого і залишити мене єдину. Схиляюся перед цією Твоєю волею і до Тебе прибігаю за днів скорботи моєї: втамуй печаль мою про розлучення з рабом Твоїм, другом моїм. Коли відлучив Ти його від мене, не відійми від мене Своєї милості. Як же колись прийняв удовиці дві лепти, так прийми й це моє моління. Згадай, Господи, душу покійного раба Твого (ім'я), прости йому всі гріхи його, вільна і мимовільна, якщо словом, якщо ділом, якщо веденням і невіданням, не загуби його з беззаконнями його і не зради вічної муки, але з великої милості Твоєї. і по безлічі щедрот Твоїх ослаби і прости всі гріхи його і зроби його зі святими Твоїми, де немає хвороба, ні смуток, ні зітхання, але життя нескінченне. Молю і прошу Тебе, Господи, даруй мені в усі дні життя моєго не переставати молитися за покійного раба Твого, і навіть до кінця мого просити у Тобі, Судді всього світу, залишення всіх гріхів його і вселення його в Небесні обителі, що ти приготував тим, хто любить Тя. Бо бо й згріши, але не відступи від Тебе, і неодмінно Отця і Сина і Святого Духа православно навіть до останнього свого подиху сповіді; тим же віру його, що в Тебе, замість діл йому вмени: бо нема людина, що живе буде і не згрішить, Ти єдиний крім гріха, і правда Твоя – правда на віки. Вірую, Господи, і сповідую, бо Ти почуєш моління моє і не відвернеш обличчя Твого від мене. Бачачи вдовицю, зельно плачу, умилосердився, сина її, на поховання несома, воскресив еси: тако умилосердився, втиши і скорботу мою. Як же відчинив Ти рабу Твоєму Феофілу, що відійшов до Тебе, двері милосердя Твого і пробач йому йому гріхи його по молитвах Святі Церкві Твоєї, слухай молитви і милостині дружини його: сице і я молю Тебе, прийми моє життя вічне. Бо Ти є надія наша. Ти єси Бог, що милувати і спасати, і Тобі славу посилаємо з Отцем і Святим Духом. Амінь.
Молитва батьків про покійних дітей
Господи Ісусе Христе, Боже наш, Владико живота і смерті, Утішитель скорботних! З скорботним і зворушеним серцем прибігаю до Тебе і молюся Ті: Згадай. Господи, в Царстві Твоїм покійного раба Твого (рабу твою), дитино моє (ім'я), і сотвори йому (їй) вічну пам'ять. Ти, Владико живота і смерті, дарував ти мені це дитя. Твоєю ж доброю і премудрою волею визволились і відібрати її в мене. Буди благословенне ім'я Твоє, Господи. Молю Тебе, Судді неба й землі, нескінченною любов'ю Твоєю до нас, грішних, прости мертвому чаду моєму всі гріхи його, вільна і мимовільна, що словом, ділом, ведінням і незнанням. Прости, Милостивий, і наша батьківська гріха, нехай вони не перебувають на чадах наших: вем, бо множиною, що грішить перед Тобою, множиною не дотримався, не сотворих, як наказав нам. А коли наше мертве чадо, наше чи своє заради провини, беше в житті цьому, працюючи миру і плоті своє, і не більше Тобі, Господеві і Богові своєму: коли полюби принади світу цього, а не більше Слово Твоє і заповіді Твоя, коли віддалося милостимо житейським, а не більше скорботи за гріси свої, і в нестриманості чування, піст і молитву забуттю зрадило – благаю Тебе старанно, пробач, преподобний Отче, чаду моєму всі такі гріхи його, прости та ослаб, а ще й інше зле сотвори . Христе Ісусе! Ти воскресив дочку Яїра за вірою і молитвою батька її. Ти зцілив дочку дружини-хананеянки за вірою і проханням матері її: почуй бо й молитву мою, не зневажай і моління мого про дитину мою. Пробач, Господи, пробач усі гріхи його і, вибачивши і очистивши душу його, зими муки вічні і всіли з усіма святими Твоїми, що від віку благоугодили Тобі, де немає хвороба, ні смуток, ні зітхання, але життя нескінченне: бо нема людина, що живий буде й не згрішить, але Ти Єдиний окрім всякого гріха: нехай імаши судити світові, почує чадо моє превосходжений голос Твій: прийдіть, благословенні Отця Мого, і успадкуйте уготоване вам Царство від становища світу. Бо Ти є Отцем милостей і щедрот. Ти живіт і воскресіння наше, і Тобі славу посилаємо з Отцем і Святим Духом, нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.
Молитва дітей про покійних батьків
Господи, Ісусе Христе, Боже наш! Ти сирий хранитель, що журяться притулок і плачуть утішник. Прибігаю до тебе я, сирий, стіна й плачу, і молюся Тобі: почуй моління моє, і не відверни лиця Твого від зітхань мого серця і від сліз очей моїх. Молюся Тобі, милосердний Господи, втамуй скорботу мою про розлучення з тим, хто народив і виховав (яка народила й виховала) мя батькам моїм (матерію мою), (ім'я) (або: з родившими і виховали моїми батьками моїми, імена їх) - , душу ж його (або: її, або: їх), що відійшла (або: що відійшли) до Тебе з істинною вірою в Тебе і з твердою надією на Твою людинолюбство і милість, прийми в Царство Твоє Небесне. Схиляюся перед Твоєю святою волею, нею відібрано (або: відлучено, або: відлучено) бути в мене, і прошу Тебе, не відійми точкою від нього (або: від неї, або: від них) милості та благосердя Твого. Вем, Господи, бо Ти Суддя світу цього, гріхи й нечестя батьків караєш у дітях, онуках та правнуках навіть до третього та четвертого роду: але й милуєш батьків за молитви та чесноти дітей їхніх, онуків та правнуків. З жалем і розчуленням серця благаю Тебе, милостивий Судді, не карай вічним покаранням покійного незабутнього (померлу незабутню) для мене раба Твого (рабу Твою), батька мого (матір мою) (ім'я), але відпусти йому (їй) вся грішення ея) вільна і мимовільна, словом і ділом, веденням і незнанням створена ним (нею) у житті його (їя) тут на землі, і з милосердя і людинолюбства Твого, молитов заради Пречисті Богородиці та всіх святих, помилуй його (ю) і вічні муки позбав. Ти, милосердний Отче отців та чад! Даруй мені, у всі дні життя моє, до останнього подиху мого, не переставати пам'ятати про покійного батька мого (померлої матері моєї) в молитвах своїх, і благати Тебе, праведного Суддю, та вчини його (ю) в місці світлі, в місці прохолодно і в місці покійного, з усіма святими, аж ніяк не відбігає всяка хвороба, смуток і зітхання. Милостиво Господи! Прийми сьогодні про раба Твого (Твоєї) (ім'я) теплу молитву мою цю і віддай йому (їй) відплатою Твоїм за труди і піклування про виховання мого в вірі та християнському благочесті, яке навчило (навчило) мене перш за все вести Тебе, свого Господа, в благоговіння молитися Тобі, на Тобі Єдиного покладати надію в бідах, скорботах і хворобах і зберігати заповіді Твоя; за дбання його (ся) про мою духовну процвітання, за теплі принесені їм (нею) про мене моління перед Тобою і за всі дари, ним (нею) випитані мені від Тебе, віддай йому (їй) Своєю милістю. Своїми небесними благами та радощами у вічному Царстві Твоєму. Ти бо Бог милостей і щедрот і людинолюбства, Ти спокій і радість вірних рабів Твоїх, і Тобі славу посилаємо з Отцем і Святим Духом, і нині і повсякчас і на віки віків. Амінь
Чи треба їздити на цвинтар у батьківську суботу?
Відповідає п ротоієрей Ігор ФОМІН, настоятель храму святого благовірного князя Олександра Невського при МДІМВ:
Головне – не варто їхати на цвинтар замістьслужби у храмі. Нашим померлим рідним і близьким людям значно важливіша наша молитва, ніж відвідування могили. Тож спробуйте перейнятися богослужінням, прислухайтеся до співів у храмі, зверніть ваше серце до Господа.
Народні традиції батьківських субот
На Русі народні традиціїпоминання померлих людей дещо відрізнялися від церковних. Простий народ йшов до могил родичів перед великими святами - напередодні Масляної, Трійці (П'ятидесятниці), Покрови. Пресвятої Богородиціта дня пам'яті святого великомученика Димитрія Солунського.
Найбільше в народі вшановували Дмитрівську батьківську суботу. У 1903 році імператор Микола II навіть видав указ про скоєння особливої панахиди за полеглими за Батьківщину воїнам - «За віру, царя і Батьківщину, що на полі лайки живіт свій поклали».
В Україні та Білорусії дні особливого поминання померлих називали «Дідами». Таких «Дідів» було до шести на рік. Народ забобонно вважав, що у ці дні до сімейної поминальної трапези незримо приєднуються всі померлі родичі.
Радоницю називали «Радісними дідами», цей день у народі дуже любили, бо до могил близьких йшли зі щасливою звісткою про Воскресіння Христове. Ще були Покровські, Микільські Діди та інші.
Митрополит Антоній Сурозький. Проповідь на Поминання православних воїнів, загиблих на полі бою
Ми звикли в нашому житті, що про всяку потребу, з приводу всякого випадку, ми звертаємося до Бога за Його допомогою. І на кожен наш поклик, на кожен крик туги, страждання, страху ми очікуємо, що Господь заступиться за нас, захистить, втішить; і ми знаємо, що Він робить це постійно і що граничну Свою турботу про нас Він явив, ставши Людиною і померши за нас і заради нас.
Але іноді буває у житті нашого світу, що Бог звертається по допомогу до людини; і це буває постійно, але часто ледве помітно, або лишається нами непоміченим. Постійно Бог звертається до кожного з нас, просячи, благаючи, умовляючи бути в цьому світі, який Він так полюбив, що життя за нього поклав, бути Його живою присутністю, бути Його живою турботою, зрячою, доброчинною, уважною. Він нам каже: що б ми не зробили доброї для будь-якої людини – ми для Нього зробили, закликаючи цим нас бути як би на Його місці.
А часом Він деяких людей кличе до особистого служіння Йому. У Старому Завіті ми читаємо про пророків: пророк Амос говорить, що пророк - це людина, з якою Бог ділиться своїми думками; але й не тільки думками, а й своєю справою. Пам'ятайте пророка Ісаю, який у видінні споглядав Господа, що озирається і говорить: Кого послати Мені? - І пророк встав і сказав: Мене, Господи!
Але ось, серед пророків, серед людей, які послужили Богу серцем нерозділеним, всією великою силою душі, є один, пам'ять якого ми чинимо сьогодні і якого Христос назвав найбільшим серед народжених на землі.
І справді, коли вдумаєшся в його долю, здається, немає долі величнішої і трагічнішої. Вся доля його була в тому, щоб, щоб НЕ бути, для того, щоб у свідомості та у баченні людей зріс Єдиний, Який є:Господь.
Згадайте перше, що говориться про нього в Євангелії від Марка: Він голос, що волає в пустелі... Він тільки голос, він настільки вже не відрізняється від свого служіння, що він став лише Божим голосом, тільки благовісником; немов його, як людину плоті і крові, людину, яка може тужити, і страждати, і молитися, і шукати, і стояти, зрештою, перед майбутньою смертю, - немовби цієї людини немає. Він і його покликання - одне й те саме; він - голос Господній, що звучить, що гримить серед пустелі людської; тієї пустелі, де душі порожні - бо навколо Івана були люди, а пустеля від цього залишалася незмінною.
І далі. Сам Господь говорить про нього в Євангелії, що він - друг нареченого. Друг, який так сильно, так міцно любить нареченого і наречену, що він здатний, забувши себе, служити їхньому коханню, і служити тим, щоб ніколи не виявитися зайвим, ніколи не бути там і тодіколи він не потрібен. Він - друг, який здатний захистити любов нареченого і нареченої і залишитися поза, зберігачем таємниці цього кохання. Тут теж велика таємниця людини, яка здатна як би не статидля того, щоб щось більше, ніж він, було.
І далі говорить він про себе по відношенню до Господа: Мені треба применшуватися, сходити нанівець, щоб Він зріс... Треба, щоб про мене забули, а пам'ятали тільки про Нього, щоб мої учні від мене відвернулися і пішли, як Андрій і Іоанн на березі Йордану, і пішли нерозділеним серцем за Ним тільки: я живу лише для того, щоб мене не стало!
І останнє - страшний образ Івана, коли він уже був у в'язниці, коли навколо нього звужувалося кільце смерті, коли в нього вже не було виходу, коли ця колосально велика душа завагалася... Ішла на нього смерть, закінчувалося життя, в якому в нього не було нічого свого: у минулому був лише подвиг зречення від себе, а попереду – морок.
І в той момент, коли завагався в ньому дух, послав він учнів запитати у Христа: Чи Ти Той, Якого ми чекали? Якщо Той - то коштувало юних літахживцем померти; якщо Той - то варто було б применшуватися з року в рік, щоб його забули і тільки образ прийдешнього зростав в очах людей; якщо Той - тоді варто і тепер помирати вже останнім вмиранням, тому що все, для чого він жив, виконано і скоєно.
Але раптом Він не Той? Тоді втрачено все, занапащена юність, занапащена зрілих років найбільша сила, все занапащено, все безглуздо. І ще страшніше, що сталося це, бо Бог ніби обдурив: Бог, що покликав його до пустелі; Бог, що відвів його від людей; Бог, що надихнув його до подвигу самоумирання. Невже Бог обдурив, і життя минуло, і повернення немає?
І ось, пославши учнів до Христа із запитанням: Чи Ти Той? - він не отримує відповіді прямої, що втішає; Христос не відповідає йому: Так, Я Той, йди з миром! Він тільки дає пророку відповідь іншого пророка про те, що сліпі прозрівають, що кульгаві ходять, що мертві воскресають, що жебраки благовістять. Він дає відповідь з Ісаї, але своїх слів не додає - нічого, крім одного грізного попередження: блаженний той, хто не спокуситься про Мене; підіть, скажіть Іванові...
І ця відповідь досягла Івана в передсмертному його очікуванні: вір до кінця; вір, не вимагаючи ні знамення, ні свідчень, ні доказів; вір, бо чув ти всередині, у глибинах душі твоєї голос Господній, що наказує творити справу пророка... Інші якимось чином можуть спертися на Господа в їхньому часом найбільшому подвигу; Іоанна ж Бог підтримує тільки тим, що наказав йому бути Предтечею і для того явити граничну віру, впевненість у невидимих речах.
І ось чому дух захоплює, коли ми думаємо про нього, і ось чому, коли ми думаємо про подвиг, якому немає межі, ми згадуємо Івана. Ось чому з тих, що народилися серед людей природним народженням і підносилися чудово благодаттю, він з усіх найбільший.
Сьогодні ми святкуємо день усічення його глави. Святкуємо… Слово «святкувати» ми звикли розуміти як «радість», але воно означає «залишатися без діла». І без діла можна залишитись тому, що захлисне душу радість і вже не до звичайних справ, а може статися, що руки опустилися від горя та жаху. І ось таке сьогоднішнє свято: за що візьмешся перед тим, про що ми чули сьогодні в Євангелії?
І в цей день, коли перед жахом і величчю цієї долі опускаються руки, Церква закликає нас молитися, про тих, які теж в жаху, і трепеті, і здивуванні, а іноді в розпачі вмирали: вмирали на полі битви, вмирали в катівнях, вмирали самотньою смертю людини. Після того, як ви прикладетеся до хреста, ми помолимося за всіх тих, хто на полі битви життя поклав, щоб інші жили; схилилися до землі, щоб підбадьорився інший. Згадаймо тих, хто не тільки в наш час, а з тисячоліття в тисячоліття гинули страшною смертю, тому що вони вміли любити, або тому, що інші любити не вміли, - згадаємо всіх, тому що всіх обіймає любов Господа, і за всіх чекає, молячись, великий Іван, який пройшов до кінця через усю трагедію жертви вмирання і смерті без жодного слова втіхи, а лише за владним наказом Божим: «Вір до кінця, і будь вірний до кінця!» Амінь.
Митрополит Антоній Сурозький. Про смерть
У мене ставлення до смерті своєрідне, і мені хочеться пояснити, чому я до смерті ставлюся не тільки спокійно, але з бажанням, з надією, з тугою за нею.
Моє перше яскраве враженняпро смерть - розмова з моїм батьком, який мені якось сказав: «Ти повинен так прожити, щоб навчитися чекати на свою смерть так, як наречений чекає на свою наречену: чекати на неї, жадати на неї, радіти заздалегідь про цю зустріч, і зустріти її благоговійно, ласкаво». Друге враження (звичайно, не відразу, а через багато) - смерть мого батька. Він помер раптово. Я прийшов до нього, у бідну кімнату на верхівці французького будинку, де було ліжко, стіл, табурет і кілька книг. Я зайшов до його кімнати, зачинив двері і став. І мене обдала така тиша, така глибина тиші, що я, пам'ятаю, вигукнув уголос: «І люди кажуть, що існує смерть! Яка це брехня! Тому що ця кімната була сповнена життям, причому такою повнотою життя, яке поза нею, на вулиці, надворі я ніколи не зустрічав. Ось чому в мене таке ставлення до смерті і чому я так переживаю слова апостола Павла: Для мене життя - Христос, смерть - здобуття, тому що поки я живу в тілі, я відокремлений від Христа.Але апостол додає далі слова, які мене теж дуже вразили. Цитата не точна, але ось що він говорить: він цілком хоче померти і з'єднатися з Христом, але додає: «Однак, вам потрібно, щоб я залишився живим, і я продовжуватиму жити». Це остання жертва, яку він може принести: все, чого він прагне, на що він сподівається, чого він робить, готовий відкласти, тому що він потрібен іншим.
Смерть бачив я дуже багато. Я п'ятнадцять років працював лікарем, з яких п'ять років на війні чи французькому Опорі. Після цього я сорок шість років прожив священиком і поступово ховав ціле покоління нашої ранньої еміграції; так що смерть бачив я багато. І мене вразило, що росіяни вмирають спокійно; західні люди найчастіше зі страхом. Росіяни вірять у життя, йдуть у життя. І ось це одна з речей, які кожен священик і кожна людина має повторювати собі та іншим: треба готуватися не до смерті, треба готуватися до вічного життя.
Про смерть ми нічого не знаємо. Ми не знаємо, що відбувається з нами в момент умирання, але хоча б зародково знаємо, що таке вічне життя. Кожен з нас знає на досвіді, що бувають якісь миті, коли він живе вже не в часі, а такою повнотою життя, такою радістю, що належить не просто землі. Тому перше, чого ми маємо вчити себе та інших, це готуватися не до смерті, а до життя. А якщо говорити про смерть, то говорити про неї тільки як про двері, які широко відчиняться і нам дасть увійти в вічне життя.
Але вмирати таки не просто. Що б ми не думали про смерть, про вічне життя, ми не знаємо нічого про саму смерть, про вмирання. Я хочу дати один приклад мого досвіду під час війни.
Я був молодшим хірургом у прифронтовому шпиталі. У нас помирав молодий солдатик років двадцяти п'яти, моїх. Я прийшов до нього ввечері, сів поруч і кажу: "Ну, як ти почуваєшся?" Він глянув на мене і відповів: “Я сьогодні вночі помру”. - «А тобі страшно вмирати?» - «Вмирати не страшно, але мені боляче розлучатися з усім тим, що я люблю: з молодою дружиною, з селом, з батьками; а одне справді страшно: померти на самоті». Я говорю: «Ти не помреш на самоті». - "Тобто, як?" - "Я з тобою залишусь". - "Ви не можете всю ніч просидіти зі мною ..." Я відповів: "Звичайно, можу!" Він подумав і сказав: «Якщо навіть ви й просидите зі мною, в якийсь момент я цього більше не усвідомлюватиму, і тоді піду в темряву і помру один». Я говорю: «Ні, зовсім не так. Я сяду поряд з тобою, і ми розмовлятимемо. Ти мені розповідатимеш усе, що захочеш: про село, про сім'ю, про дитинство, про дружину, про все, що в тебе в пам'яті, на душі, що ти любиш. Я тебе триматиму за руку. Поступово тобі стане стомливо говорити, тоді я говоритиму більше, ніж ти. А потім я побачу, що ти починаєш спати, і тоді говоритиму тихіше. Ти закриєш очі, я перестану говорити, але тебе триматиму за руку, і ти періодично тиснутимеш мені руку, знати, що я тут. Поступово твоя рука, хоча відчуватиме мою руку, більше не зможе її тиснути, я сам почну тиснути твою руку. І в якийсь момент тебе серед нас більше не буде, але ти підеш не один. Ми весь шлях зробимо разом». Так годину за годиною ми провели цю ніч. Якоїсь миті він справді перестав стискати мою руку, я почав його руку тиснути, щоб він знав, що я тут. Потім його рука почала холодіти, потім вона розкрилася, і його більше з нами не було. І це дуже важливий момент; дуже важливо, щоб людина не була сама, коли йде у вічність.
Але буває по-іншому. Іноді людина хворіє довго, і якщо вона тоді оточена любов'ю, турботою - вмирати легко, хоча боляче (я про це теж скажу). Але дуже страшно, коли людина оточена людьми, які тільки й чекають, як би вона померла: мовляв, поки вона хворіє, ми бранці її хвороби, ми не можемо відійти від її ліжка, не можемо повернутися до свого життя, не можемо радіти своїм радостям; він, мов темна хмара, висить над нами; як би він помер скоріше… І той, хто вмирає, це відчуває. Це може тривати місяцями. Рідні приходять і холодно запитують: Ну як тобі? нічого? тобі щось потрібно? нічого не потрібно? Гаразд; ти знаєш, у мене свої справи, я ще повернуся до тебе». І навіть якщо голос не звучить жорстоко, людина знає, що її відвідали тільки тому, що треба буловідвідати, але що його смерть чекає з нетерпінням.
А іноді буває інакше. Людина вмирає, вмирає довго, але вона любима, вона дорога; і сам також готовий пожертвувати щастям перебування з коханою людиною, бо це може дати радість чи допомогу комусь іншому. Я дозволю собі зараз сказати щось особисте про себе.
Моя мати протягом трьох років помирала від раку; я за нею ходив. Ми були дуже близькі, дорогі одне до одного. Але у мене була своя робота, - я був єдиним священиком лондонської парафії, і крім того раз на місяць мав їздити до Парижа на збори Єпархіальної ради. У мене не було грошей зателефонувати, тому я повертався, думаючи: знайду я мати живою чи ні? Вона була жива, яка радість! яка зустріч! .. Поступово вона стала згасати. Бували моменти, коли вона зателефонує у дзвінок, я прийду, і вона мені скаже: «Мені тужливо без тебе, спонукаємо разом». А бували моменти, коли мені самому було несила. Я піднімався до неї, залишаючи свої справи і говорив: «Мені боляче без тебе». І вона мене втішала про своє вмирання і свою смерть. І так поступово ми разом йшли у вічність, бо коли вона померла, вона з собою забрала всю мою любов до неї, все те, що було між нами. А було між нами так багато! Ми прожили майже все життя разом, лише перші роки еміграції жили нарізно, бо ніде було жити разом. Але потім ми жили разом, і вона мене глибоко знала. І якось вона мені сказала: «Як дивно: чим більше я тебе знаю, тим менше я могла б про тебе сказати, тому що кожне слово, яке я про тебе сказала б, треба було б виправляти якими додатковими рисами». Так, ми дійшли до моменту, коли знали один одного так глибоко, що сказати одне про одного нічого не могли, а долучитися до життя, до вмирання та смерті - могли.
І ось ми повинні пам'ятати, що кожен, хто вмирає в такому становищі, коли будь-яка черствість, байдужість чи бажання «нарешті б це скінчилося» - нестерпні. Людина це відчуває, знає, і ми маємо навчитися долати в собі всі темні, похмурі, погані почуття і, забуваючи про себе, глибоко замислюватися, вдивлятися, вживатися в іншу людину. І тоді смерть стає перемогою: О смерть, де твоє жало? О смерть, де твоя перемога? Воскрес Христос, і мертвих жоден у труні...
Я хочу сказати щось про смерть, бо те, що я вже сказав, дуже особисто. Смерть оточує нас весь час, смерть - це доля всього людства. Зараз йдуть війни, помирають люди у жахливому стражданні, і ми маємо навчитися бути спокійними по відношенню до власної смерті, тому що ми в ній бачимо життя, що зароджується вічне життя. Перемога над смертю, над страхом смерті полягає в тому, щоб жити глибше та глибше вічністю та інших долучати до цієї повноти життя.
Але перед смертю трапляються інші моменти. Ми не одразу вмираємо, не просто тілесно вимираємо. Бувають дуже дивні явища. Мені згадується одна наша старенька, така Марія Андріївна, чудова маленька істота, яка якось до мене прийшла і каже: «Батьку Антонію, я не знаю, що з собою робити: я більше спати не можу. Протягом усієї ночі в моїй пам'яті піднімаються образи мого минулого, але не світлі, а лише темні, погані образи, що мучили мене. Я звернулася до лікаря, просила дати мені якесь снодійне, але снодійне не знімає це марево. Коли я приймаю снодійне, я більше не в змозі відокремити від себе ці образи, вони стають маренням, і мені ще гірше. Що мені робити?" Я їй тоді сказав: «Марія Андріївна, знаєте, я в перетворення не вірю, але вірю, що нам дано від Бога пережити наше життя не раз, - не в тому сенсі, що ви помрете і знову повернетеся до життя, а в тому, що зараз з вами відбувається. Коли ви були молоді, ви, у вузьких межах свого розуміння, часом чинили погано; і словом, і думкою, і дією ганьбили себе та інших. Потім ви це забули і в різному віціпродовжували в міру свого розуміння чинити подібно, знову-таки, себе принижувати, оскверняти, паплюжити. Тепер, коли у вас більше немає сил чинити опір спогадам, вони спливають, і щоразу, спливаючи, як би кажуть вам: Маріє Андріївно, тепер що тобі за вісімдесят років, майже дев'яносто - якби ти опинилася в тому ж становищі, яке тобі зараз згадується, коли тобі було двадцять, тридцять, сорок, п'ятдесят років, ти вчинила б так, як вчинила тоді? Якщо ви можете глибоко вдивитись у те, що було тоді, у свій стан, у події, у людей і сказати: ні, тепер, зі своїм досвідом життя, я нізащо не могла б сказати це вбивче слово, не могла б так вчинити , як я вчинила! - якщо ви можете це сказати всією своєю істотою: і думкою, і серцем, і волею, і плоттю своєю, - це від вас відійде. Але будуть приходити інші, ще й інші образи. І щоразу, коли приходитиме образ, перед вами Бог ставитиме питання: це твій минулий гріх чи це все ще твій теперішній гріх? Тому що якщо ви колись зненавиділи якусь людину і не пробачили їй, не примирилися з нею, то тодішній гріх — ваша теперішня гріховність; вона від вас не відійшла і не відійде, доки ви не покаєтеся».
У цьому роді можу дати й інший приклад. Мене викликала одного разу сім'я однієї нашої старої бабусі, світлої-пресвітлої жінки. Вона явно мала померти того ж дня. Вона сповідалася, і насамкінець я її спитав: «А скажіть, Наталко, ви всім і все пробачили чи у вас якась скалка ще є в душі?» Вона відповіла: «Всім я вибачила, окрім свого зятя; йому не пробачу ніколи! Я сказав на це: «У такому разі я не дам вам дозвільної молитви і не причащу Святих Таїн; ви підете на суд Божий і відповідатимете перед Богом за свої слова”. Вона каже: «Адже я сьогодні помру!» - Так, ви помрете без дозвільної молитви і без причастя, якщо не покаєтеся і не примиритеся. Я повернуся за годину» - і пішов. Коли через годину я повернувся, вона мене зустріла сяючим поглядом і каже: «Як ви мали рацію! Я подзвонила своєму зятю, ми порозумілися, примирилися - він зараз їде до мене, і я сподіваюся, до смерті ми один одного поцілуємо, і я увійду у вічність примирена з усіма».
У православному календарі безліч дат і пам'ятних подій, яких до свят ніяк не віднесеш, але віруючі, віддаючи данину традиціям, неухильно дотримуються їх.
До таких дат відносяться батьківські суботи – дні, коли потрібно відвідати могили померлих родичів, помолитися вдома або в храмі і поставити свічку за упокій їхньої душі. Причому термін «батьківська» не завжди означає, що почитати треба лише батьків. Це можуть бути будь-які родичі, члени роду, і навіть, на жаль, діти, які тимчасово пішли.
Майже всі батьківські суботи не прив'язані до якоїсь певної дати, бо всі, окрім Дмитрівської та Дня Перемоги, залежать від Великодня, а Великдень є перехідним святом. Тому всі поминальні дні треба звіряти з церковним календарембо вони щороку різні. І лише 9 Травня – єдиний день поминання з твердою неперехідною датою. Звісно, це далеко не завжди субота, але у храмах у цей день завжди проходять поминальні служби на честь полеглих солдатів, офіцерів та мирних мешканців.
Дати батьківських субот і днів поминання
2018 рік
Тричі під час Великого посту поминають померлих. Так у 2018 році це були
- 10 лютого – м'ясопустна батьківська субота
Суботи Великого Посту
- 3 березня
- 10 березня
- 17 березня
Інші дні поминання
- 9 Травня (встановлена дата)
- 17 квітня (теж не субота, але день поминання на Радоницю)
- 26 травня – Троїцька субота
- 3 листопада – Димитріївська субота
2019 рік
- 4 березня (Вселенська м'ясопуста)
Суботи Великого посту
- 23 березня
- 30 березня
- 6 квітня
Інші дні поминання
- 7 травня – Радониця
- 9 Травня – неперехідна дата
- 15 червня – Троїцька субота (Вселенська субота)
- 2 листопада – Димитрієвська субота
2020 рік
- 24 лютого – Вселенська м'ясопуста субота
Дні поминання на Великий піст
- 14 березня
- 21 березня
- 28 березня
Інші батьківські суботи
- 28 квітня – Радониця (Вселенська субота)
- 9 Травня – традиційний день поминання з конкретною датою
- 6 червня – Троїцька субота
- 31 жовтня – Димитрієвська батьківська субота
Чому згадують саме по суботах
за Старому заповітусубота була днем святкового спокою, за Новим Заповітом – з дня земного спокою субота почала уособлювати день радості в Царстві Небесному. Це день, коли прощаються і відпускаються гріхи і тому саме субота стала найбільш придатною для поминання померлих. Зрозуміло, це не всі суботи поспіль, а лише ті, що пов'язані з якимись. історичними подіями, що мали місце у літописах.
Характеристика всіх батьківських субот
Традиція «суботніх» поминань складалася століттями. Кожна їх має історичну основу. М'ясопустна та Троїцька називаються Вселенськими, а решта – дні поминання. Відмінність їх полягає в історичній основі. У Вселенські суботи згадують не лише родичів, а й усіх покійних християн, які загинули у різні епохи.
М'ясопустна субота
Вона припадає на 1 століття Християнської епохи, коли ще гнані християни поминали своїх братів, які постраждали за віру – закатованих, страчених і не похованих як належить. М'ясопустна субота припадає перед неділею, коли православним йде нагадування про та припадає за тиждень до початку Великого посту. За переказами на Страшному суді кожному християнину віддасться за діяння його земні, як нині живучому, так і вже померлому, і Церква в цей день опікується всім спочившим і молиться за спасіння їхніх душ.
Троїцька субота
Теж досить древній звичай, що у епоху дуже раннього християнства – в апостольський століття. Поминали всіх покійних чад Божих. Троїцька субота припадає напередодні Зіслання на землю Святого Духа. Вважається, що домобудівництво людини, в якій беруть участь і покійні, завершилося. Це, мабуть, найшанованіша субота у всій православної історії. З нею пов'язано безліч легенд та забобонів, і всі вони сходяться в одному – ми молимося за упокій душ померлих, а вони допомагають нам, спрямовують та охороняють.
Димитрієвська субота
Це останній день поминання на рік і встановлений у середині 16 століття. Народна чутка міцно пов'язала цей день з перемогою в Куликівській битві, присудивши заслугу поминального дня благовірному князю Дмитру Донському, ніби він звернувся з проханням до Сергія Радонезького про проведення панахиди за померлими воїнами.
Так воно чи ні – питання спірне, але у цей день поминають усіх воїнів, які колись полегли на полях битв, усіх загиблих з інших причин. Крім того, він встановлений напередодні дня великомученика Димитрія Солунського, що і стало зайвим приводом назвати осінню батьківську суботу Димитрієвською.
Радониця
Це не субота, а вівторок і відзначається після Великоднього тижня. Виходить, що на 9-й день. Великдень – свято живих, і на кладовище ходити не потрібно, але повідомити про воскресіння Сина Божого було необхідним і померлим. Тому на 9-й день люди йшли на цвинтар з радісною звісткою – звідси й назва – Радониця. Заупокійна служба на Радоницю не проводиться.
9 травня День Перемоги
Це вже Новітня історіяі днем поминання загиблих воїнів стала зовсім недавно, 1994 року. Єдиний день із твердою неперехідною датою незалежно від того, на який день тижня він припадає. У храмах обов'язково проводять заупокійні літії.
Батьківські суботи Великого Посту
Ці поминальні дні є вселенськими. Звичайні щоденні поминання не відбуваються, але померлим віддається порятунок у другу, третю та четверту суботи Великого Посту.
Це час це не лише утримання від скоромної їжі, а й очищення душі, помислів, час, коли треба молитися ще дбайливіше, час покаяння та благодійництва. Саме зараз, у період духовного подвигу дуже важливо наповнитися любов'ю не тільки до тих, хто нині живе, але й до тих, хто покинув цей світ.
Так поступово складалися певні дні, в які слід згадати померлих молитвою.
Глибинний зміст батьківських субот
Варто згадати тих, хто пішов у світ інший, – це вираження любові та поваги до близьких людей. Адже ми не перестаємо любити їх навіть після смерті, у цьому й полягає вся суть християнського вчення – любов до ближнього – і насамперед – до батьків.
Повага до батька і матері формується змалку, а до подорослішала і зріла людина приходить розуміння і усвідомлення п'ятої заповіді – «Почитай батька і матір своїх».
Іншими словами – поважай, шануй і люби батьків, і тебе так само поважатимуть та любитимуть твої діти. Тому в першу чергу слід згадати померлих батьків, а потім уже всіх рідних і близьких людей, що вирушили до Царства Небесного.
У вселенські суботи згадують усіх померлих – знайомих, незнайомих, загиблих на полях битв або внаслідок стихії чи нещасного випадку, убитих і навіть зниклих безвісти.
Що потрібно робити у батьківські суботи
Вважається, що насамперед потрібно відвідати цвинтар – це не зовсім правильно. Насамперед потрібно відвідати церкву, відстояти службу, прочитати молитву, поставити свічку.
І для душі покійних це набагато важливіше, ніж відвідати їх останній земний притулок. Але повністю виключати відвідування кладовища, звичайно, не можна – упорядкувати могилу, підмісти або прополоти, почистити огорожу і згадати добрим словомкоханої людини потрібно.
Трапеза має бути дуже скромною, пісною, а від спиртного краще відмовитись. У храмах влаштовувати перекушування і тим більше вживати будь-який алкоголь не можна. Храм є місцем молитви і возз'єднання з Богом.
Якщо не вдається відвідати ні церкву, ні цвинтар, то треба помолитися вдома перед іконою та фотографією покійного, але головне не антураж, а щирість молитви.
Як відвідувати храм на батьківські суботи
Якщо ви хочете згадати померлих родичів, перед службою треба подати священикові записки з іменами померлих. Імена пишуть ті, що були дані при хрещенні, обов'язково повні і в родовому відмінку. Якщо ви вперше прийшли на подібну службу, то просто запитайте, як і що робити, і вам обов'язково допоможуть прихожани або служителі.
За церковними традиціями день починається з вечора напередодні, тож перед батьківською суботою ввечері проводиться панахида, а вже вранці – літургія за упокій. Вважається правильним принести до храму будь-які пісні продукти – хліб, крупи, вино. Зрозуміло, вони мають бути зіпсованими чи початими.
Продукти - це свого роду безкровна жертва, яку слід піднести. Після служби освячені продукти лунають усім, хто їх потребує. Виходячи зі служби, можна подати милостиню жебракам або пожертвувати грошей на потреби храму. Можна й корисно віддавати непотрібний одяг та взуття жебракам. І це корисно не тільки для них, а й для вас, вашої душі та вашого благополуччя.
У християнстві є певні дні поминання померлих, вони називаються Батьківськими суботами. Чому ці дні так були названі, точно ніхто не знає. Є кілька версій походження назви, перша говорить про те, що в день коли згадують покійних людей, людина насамперед згадує найрідніших.
Якщо батьків вже немає в живих, то природно про них згадують першими. Друга теорія говорить про те, що коли християнин йде в інший світ, тобто вмирає, він повертається до своїх предків. Іншими словами, після смерті на Землі, зустрічається зі своїми покійними батьком та матір'ю, дідусями та бабусями. День суботи обраний недарма, він завжди вважався найрозвантаженішим серед решти днів тижня.
Батьківський день у 2018 році якого числа, 5 Батьківських субот
У Православній церкві існують 5 батьківських субот. М'ясопуста вселенська Батьківська субота, цього дня православні віруючі просять Бога про милість усім покійним християнам. Троїцька вселенська Батьківська субота – перед днем Святої Трійці, на 49-й день після Великодня.
Приватний батьківський день, цієї суботи за християнською традицією згадують померлих батьків у Російській, Болгарській та Сербській православних церквах. До подібних днів належать Михайлівська, Дмитрівська та Покровська суботи.
Батьківська 2-я, 3-я, 4-я суботи під час Великого Посту існують для того, щоб не позбавити померлих молитов про їхнє упокій протягом усього Великого Посту, оскільки в цей період за християнським регламентом скасовуються звичайні поминання померлих.
Батьківський день у 2018 році якого числа, точні дати
Згідно з Християнськими звичаями могили померлих родичів необхідно утримувати в порядку та чистоті. Це є виявом поваги. А ось залишати на могилах їжу та спиртні напої не допустимо. У православ'ї подібні дії вважаються оскверненням душ покійних християн. Їжу рекомендується віддати бідним або роздати з проханням про поминання певної людини, якої вже немає в живих.
Дати батьківських субот у 2018 році:
У православ'ї прийнято піклуватися про душі покійних близьких людей. Це явище є невід'ємною частиною Християнства в цілому, оскільки дана релігія є одним з духовних вчень, які проповідують життя після смерті і в цілому духовне безсмертя.
Відомо так, що в християнстві існує заборона на поминання померлих самогубців. Це означає, що їх не співають як померлих не з власної волі, а також служителі церкви не мають права здійснювати за них поминальні молитви. З благословення священнослужителя родичі самогубців можуть молитися за них самотужки.
Loading...