Побут і звичаї суспільства Єнісейської губернії у першій половині ХІХ ст. Соціальний та етнічний склад населення Єнісейської губернії у другій половині XIX ст.

Селяни-челдони м. Красноярська. Знімок зроблений у Красноярську наприкінці ХІХ ст. Фотографія і негатив надійшли до музею в 1916 р. Парний фотопортрет красноярських селян, знятих на тлі зробленого з колод споруди.

А.Д. Зирянов – селянин с. Шушенського Мінусинського повіту Єнісейської губернії
Знімок зроблено у с. Шушенському у 1920-ті роки.
У 1897 р. А.Д. Зирянов поселив у своєму будинку, що прибув на заслання в с. Шушенське В.І. Леніна.

Літні селяни д. Яркіної Єнісейського повіту
Знімок зроблено у с. Яркіне 1911 р.
Парний фотопортрет селян знятий на фоні старовинні каплиці.

Пріангар'є – це район нижньої течії нар. Ангари та її приток загальною довжиною понад 1000 км, що знаходиться на території Єнісейської губернії. Це один із найстаріших районів заселення Східного Сибіру, що складається переважно зі старожилів. У 1911 р. коштом Переселенського управління було організовано Ангарська екскурсія (експедиція) на чолі з музейним працівником Олександром Петровичем Єрмолаєвим з метою обстеження матеріальної культури ангарського населення.

Літні жінки д. Яркіної Єнісейського повіту у святковому одязі
Фотограф невідомий. Знімок зроблено у с. Яркіне 1911 р.
Парний фотопортрет двох літніх жінок у святковий одяг.
Колекція Ангарської екскурсії 1911

Селянська родина з д. Ловатської Канського повіту
Знімок зроблений у с. Ловатської Канського повіту пізніше 1905 р.
Селяни у святковому одязі стоять на сходах ґанку, застеленого домотканими половиками.

Селянська родина з д. Ярки Єнісейського повіту у святковий день на ганку будинку

Сім'я старожилів-старовірів на нар. Мане
Р. Мана, Красноярський округ, Єнісейська губернія. До 1910 року

Багата селянська родина із с. Богучанського Єнісейського повіту
1911 р.

Підлітки с. Богучанського Єнісейського повіту
1911 р.
Колекція Ангарської екскурсії 1911

Молоді селяни с. Богучанського Єнісейського повіту
Парний фотопортрет молодих селян, що стоять біля комори з низькими дверима та сходами.
Колекція Ангарської екскурсії 1911

Дівчата-селянки з д. Ярки Єнісейського повіту у святковому одязі
Серпень 1912 р. Фотографія надійшла до музею 1916 р.

Група селян д. Ярки Єнісейського повіту
1911 р. Селяни зняті біля саней, на тлі млина з низькими, підпертими жердинними дверима. Одягнені в робочий повсякденний одяг.

Святковий костюм шукача
Знімок зроблено у с. Богучанському 1911 р.
Фотопортрет молодого чоловікау святковому костюмі шукача з золотих промислів.

А. Аксентьєв – доглядач копальні по нар. Талой в Єнісейському окрузі
Г. Єнісейськ. Знімок зроблений 20 липня 1887 р.

Доглядач на золотопромивній машині - це службовець, який здійснював нагляд і спостереження за порядком проведення робіт, він приймав від промивальників золото.
Чоловічий костюм, зображений на знімку, вельми своєрідний: суміш міської і так званої копальні моди. Сорочку подібного типу носили робітники копалень та селяни, такий фасон використовувався частіше для вихідного одягу. Чоботи з високим підбором і тупим носом були модним взуттям у 1880-1890-ті роки. Капелюх та годинник на шийному шнурі або ланцюгу – предмети міської розкоші, додавали костюму своєрідність та копальні шарм.

Г. Іланськ. Липень 1916 р.

Праворуч ліворуч: на руках із сином Сергієм (нар. 1916) сидить М.П. Марківська; поряд стоїть дочка Ольга (1909-1992); сидить біля ніг на табуретці дочка Надя (1912-1993); поряд, із сумочкою в руках, сидить мати − Симонова Матрена Олексіївна (урод. Підгорбунська). Дівчинка в картатій сукні – старша дочка М.П. Марківській – Віра (нар. 1907); сидить на перилах дочка Катя (нар. 1910); стоїть поряд О.П. Гагромонян, сестра М.П. Марківській. Крайній ліворуч – голова родини Юхим Полікарпович Марковський, залізничний майстер

Фельдшерка с. Більше-Улуйського Ачинського повіту Анастасія Порфирівна Мельникова з хворим

На звороті фотографії текст тушшю: Ан. Пров. Мельникова на посаді фельдшерки Б. Улуйської лікарні. Заслання (але) поселенець, 34 років, у зображеному вигляді пройшов до лікарні 40 верст при морозі в 30 градусів по Реомюру».
Село Велико-Улуйське, що є центром Велико-Улуйської волості, знаходилося на р. Чулимі. У ньому розташовувалися лікарський пересувний пункт та селянський переселенський пункт.

Кустар-горщик із с. Атаманівське Красноярського повіту

Початок ХХ ст. Село Атаманівське знаходилося на р. Єнісеє, 1911 р. налічувало 210 дворів. Щовівторка у селі проходив базар.
Фотографія надійшла до музею на початку ХХ ст.

Лов тугуна на верстаті Верхньо-Інбацькому Туруханського краю

Верстат Верхньо-Інбацький. Початок ХХ ст.
Тугун – прісноводна риба роду сигів.

Ангарська селянка йде перевіряти уди. Пріангар'є
Колекція Ангарської екскурсії 1911

Підлідний лов риби вудами на р. Ангарі. Єнісейський повіт
Колекція Ангарської екскурсії 1911

Сплав убитого сохатого по нар. Мане Єнісейської губернії
Р. Мана (у районі Красноярського чи Канського повітів). Початок ХХ ст.

Селянин, що вирушив на полювання

Біля д. Ярки. 1911 р.
Мисливець стоїть на широких коротких лижах, що кріпляться до ступні ремінцями. На таких лижах ходили без палиць.
Колекція Ангарської екскурсії 1911

Ангарський мисливець із собакою

Д. Яркіна Єнісейського повіту. 1911 р.
Знятий мисливець на тлі хліва з низькими дощаними дверима і повіткою для сіна нагорі.
Колекція Ангарської екскурсії 1911

На селянському дворі у с. Кежемського Єнісейського повіту
Колекція Ангарської екскурсії 1911

М'яття льону в Єнісейському повіті
Єнісейський повіт. 1910-ті роки. З надходжень 1920-х років.

Портомийня на Єнісеї
Красноярськ. Початок 1900-х років. Фотографія надійшла до музею у 1978 р.

Прачки на Єнісеї
Красноярськ. Початок 1900-х років. Репродукція з негативу 1969

Виття мотузок у д. Ярках Єнісейського повіту

1914 р. На звороті фотографії напис олівцем: «Сват Капітон за виттям мотузки».
Фотографія надійшла до музею у 1916 р.

Прибирання тютюну у Мінусинському повіті

1916 р. На задах селянської садиби, на городі, йде збирання тютюну, частина якого вирвана і покладена рядами.
Фотографія надійшла до музею у 1916 р.

Ткацький стан-кросна у с. Верхньо-Усинський Усинський прикордонний округ
Знімок 1916 р., вступив до музею 1916 р.

Заготівля "борісівських" віників у с. Ужур Ачинського повіту
Знімок кінця ХІХ – початку ХХ ст. У Борисів день, 24 липня, заготовляли свіжі віники для лазень, звідси й назва - віники борісівські.

Ряжені на вулицях Знам'янського скляного заводу на святки

Красноярський повіт, Знам'янський скляний завод, 1913-1914.
Група чоловіків і жінок танцюють під гармошку на вулиці. Раніше фотографію було опубліковано як листівку.

Гра в "містечка" у д. Кам'янці Єнісейського повіту

Початок ХХ ст. Відтворено за книгою "Сибірський народний календар в етнографічному відношенні" Олексія Макаренка (СПб., 1913, с. 163). Фотографія автора.

"Біга" − змагання між кінним та пішим у д. Палац Єнісейського повіту

1904 відтворено за книгою "Сибірський народний календар в етнографічному відношенні» А. Макаренко (СПб., 1913, с. 143). Фотографія автора.

На передньому плані двоє змагаються: ліворуч молодий хлопець з випущеною поверх портів сорочці і з босими ногами, праворуч – селянин, що сидить верхи на коні. Поруч із пішим встановлена палиця – мета, яка є початком дистанції, друга мета не видно. Позаду натовп чоловіків – селян різного вікуу святковому одязі, що спостерігають за тим, що відбувається. Змагання проходить на вулиці села, видно її частина правої сторониз кількома житловими та господарськими спорудами. Подібного роду "бігу" між кінними та пішими влаштовувалися сибіряками влітку у свята та ярмарки.
Дистанція невелика, обов'язково включає поворот на 180 градусів. Саме тому піший часто вигравав: коня заносило.

Селяни-переселенці біля тимчасового житла
Мінусинський повіт. Початок ХХ ст.

На початку 20 століття, з початкомСтолипінської аграрної реформи, у Сибір ринув потік переселенців з південних, західних областей Росії, Білорусі, України. Їх називали новопоселенцями, а ті, хто жив у Сибіру не одне покоління, були старожилами.

Хохлуша-переселенка з д. Ново-Полтавка Мінусинського повіту
Знімок кінця ХІХ – початку ХХ ст. На знімку: молода жінка у традиційному українському костюмі, що сидить на сходинці ґанку. Надходження 1916 р.

До питання про «регіональність» костюма. Цей знімок – з альбому В.Г. Катаєва 1911 р. Фотографію було зроблено у переселенському селищі, заснованому на землях сибірських козаків.

Весілля
Канський повіт, село Каримова, 1 жовтня 1913 р. Сім'я Соколових, новоселів із Тамбовської губернії

Єнісейська губернія. Красноярськ. Молебень під час закладання залізничного мосту через річку Єнісей. Фрагмент. 30.08.1896 р.

I одна з найбільших у Росії, що займає, за обчисленням Швейцера, площу 2211590 кв. верст і поступається за величиною лише Якутської області. Площа її території дорівнює сумі площ Європейської Туреччини, Австрії, Німеччини, Швеції з Норвегією.

– (див. соотв. статтю) За переписом 1897 р. в Є. губ. було 570 161 жит. (298968 мжч. та 271193 жнщ.), що становить 0,3 жит. на 1 кв. вер.; слабше населені лише області Якутська та Приморська. Міське населення 62884 чол. (33774 мжч. та 29110 жнщ.)… … Енциклопедичний словникФ.А. Брокгауза та І.А. Єфрона

Цей термін має й інші значення, див. Красноярський повіт. Красноярський повіт адміністративної одиниці в Сибіру. Центр місто Красноярськ. Утворений у 1631 році. Територіально охоплював південь сучасного Красноярського краювід… … Вікіпедія

Цей термін має й інші значення, див. Мінусинський округ. Мінусинський округ адміністративно-територіальна одиниця Єнісеської губернії Російської імперії. Зміст 1 Географія 2 Економіка 3 … Вікіпедія

Загальна назва найвищої з місцевих адміністративних одиниць. За визначенням А. Д. Градовського, Р. є простір землі, у якого діють влади, безпосередньо підпорядковані центральному уряду. На З Європи найвищої місцевої… … Енциклопедичний словник Ф.А. Брокгауза та І.А. Єфрона

Вища одиниця адміністративного поділута місцевого устрою в Росії, що оформилася в 18 ст. за Петра 1 у процесі організації абсолютистської держави. Указом 1708 р. країна була поділена на 8 Р.: Петербурзька (до 1710 р.). Велика Радянська Енциклопедія

Губернія Уусімаа (фін. Uudenmaan lääni, швед. Nylands län) губернія (ляані) Фінляндії, що існувала з 1831 по 1997 рік. До 1917 року називалася Нюландською губернією Великого князівства Фінляндського ... Вікіпедія

Губернія Російської імперії … Вікіпедія

- (Фін. Viipurin lääni, швед. Viborgs län) адміністративно-територіальна одиниця у складі Російської імперії з 1744 по 1917 рр. У 1719-1744 роках існувала Виборзька провінція Санкт Петербурзької губернії. У 1812 передано до складу … Вікіпедія

Книги

Єнісейська губернія: до трьохсотрічного ювілею Сибіру, С.Л. Чуднівський. Ця книга буде виготовлена відповідно до Вашого замовлення за технологією Print-on-Demand. Статистико-публіцистичні етюди С. Чудновського. Удостоєно премії Красноярської міської думи. У…
Єнісейська губернія, Степанов (губенатор). Відтворено в оригінальній авторській орфографії видання 1835 (видавництво `Друкарня Конрада Вінтебера`). У…

Якщо ви любите розглядати знімки з минулого, тоді ви оціните цю вибірку. Ці знімки відобразили побут людей, які жили в наприкінці XIX− початку XX століть, в Єнісейській губернії.

1. Селяни-челдони м. Красноярська
Знімок зроблений у Красноярську наприкінці ХІХ ст. Фотографія та негатив надійшли до музею у 1916 р.
Парний фотопортрет червоноярських селян, знятих на тлі зробленого з колод споруди.

2. А.Д. Зирянов – селянин с. Шушенського Мінусинського повіту Єнісейської губернії
Знімок зроблено у с. Шушенському у 1920-ті роки.
У 1897 р. А.Д. Зирянов поселив у своєму будинку, що прибув на заслання в с. Шушенське В.І. Леніна.

3. Літні селяни д. Яркіної Єнісейського повіту
Знімок зроблено у с. Яркіне 1911 р.
Парний фотопортрет селян знятий на фоні старовинні каплиці.
Колекція Ангарської екскурсії 1911
Пріангар'є – це район нижньої течії нар. Ангари та її приток загальною довжиною понад 1000 км, що знаходиться на території Єнісейської губернії. Це один із найстаріших районів заселення Східного Сибіру, що складається переважно зі старожилів. У 1911 р. коштом Переселенського управління було організовано Ангарська екскурсія (експедиція) на чолі з музейним працівником Олександром Петровичем Єрмолаєвим з метою обстеження матеріальної культури ангарського населення.

5. Селянська родина з д. Ловатської Канського повіту
Знімок зроблений у с. Ловатської Канського повіту пізніше 1905 р.
Селяни у святковому одязі стоять на сходах ґанку, застеленого домотканими половиками.

6. Селянська родина з д. Ярки Єнісейського повіту у святковий день на ганку будинку

7. Сім'я старожилів-старовірів на нар. Мане
Р. Мана, Красноярський округ, Єнісейська губернія. До 1910 року

8. Багата селянська сім'я із с. Богучанського Єнісейського повіту
1911 р.

11. Дівчата-селянки з д. Ярки Єнісейського повіту у святковому одязі
Серпень 1912 р. Фотографія надійшла до музею 1916 р.

12. Група селян д. Ярки Єнісейського повіту
1911 р. Селяни зняті біля саней, на тлі млина з низькими, підпертими жердинними дверима. Одягнені в робочий повсякденний одяг.

13. Святковий костюм шукача
Знімок зроблено у с. Богучанському 1911 р.
Фотопортрет молодого чоловіка в святковий костюм прішукувача з золотих промислів.

14. А. Аксентьєв - доглядач копальні по нар. Талой в Єнісейському окрузі

Чоловічий костюм, зображений на знімку, вельми своєрідний: суміш міської і так званої копальні моди. Сорочку подібного типу носили робітники копалень та селяни, такий фасон використовувався частіше для вихідного одягу. Чоботи з високим підбором і тупим носом були модним взуттям у 1880-1890-ті роки. Капелюх і годинник на шийному шнурі або ланцюгу - предмети міської розкоші, додавали костюму своєрідність і копальні шарм.14. А. Аксентьєв – доглядач копальні по нар. Талой в Єнісейському окрузі
Г. Єнісейськ. Знімок зроблений 20 липня 1887 р.
Доглядач на золотопромивній машині - це службовець, який здійснював нагляд і спостереження за порядком проведення робіт, він приймав від промивальників золото.
Чоловічий костюм, зображений на знімку, вельми своєрідний: суміш міської і так званої копальні моди. Сорочку подібного типу носили робітники копалень та селяни, такий фасон використовувався частіше для вихідного одягу. Чоботи з високим підбором і тупим носом були модним взуттям у 1880-1890-ті роки. Капелюх та годинник на шийному шнурі або ланцюгу – предмети міської розкоші, додавали костюму своєрідність та копальні шарм.

15. Марія Петрівна Марківська – сільська вчителька із сім'єю
Г. Іланськ. Липень 1916 р.
Праворуч ліворуч: на руках із сином Сергієм (нар. 1916) сидить М.П. Марківська; поряд стоїть дочка Ольга (1909-1992); сидить біля ніг на табуретці дочка Надя (1912-1993); поряд, із сумочкою в руках, сидить мати − Симонова Матрена Олексіївна (урод. Підгорбунська). Дівчинка в картатій сукні – старша дочка М.П. Марківській – Віра (нар. 1907); сидить на перилах дочка Катя (нар. 1910); стоїть поряд О.П. Гагромонян, сестра М.П. Марківській. Крайній ліворуч – голова родини Юхим Полікарпович Марковський, залізничний майстер

16. Фельдшерка с. Більше-Улуйського Ачинського повіту Анастасія Порфирівна Мельникова з хворим
На звороті фотографії текст тушшю: Ан. Пров. Мельникова на посаді фельдшерки Б. Улуйської лікарні. Заслання (але) поселенець, 34 років, у зображеному вигляді пройшов до лікарні 40 верст при морозі в 30 градусів по Реомюру».
Село Велико-Улуйське, що є центром Велико-Улуйської волості, знаходилося на р. Чулимі. У ньому розташовувалися лікарський пересувний пункт та селянський переселенський пункт.

17. Кущ-горщик із с. Атаманівське Красноярського повіту
Початок ХХ ст. Село Атаманівське знаходилося на р. Єнісеє, 1911 р. налічувало 210 дворів. Щовівторка у селі проходив базар.
Фотографія надійшла до музею на початку ХХ ст.

18. Лов тугуна на верстаті Верхньо-Інбацькому Туруханського краю
Верстат Верхньо-Інбацький. Початок ХХ ст.
Тугун – прісноводна риба роду сигів.

21. Сплав убитого сохатого по нар. Мане Єнісейської губернії
Р. Мана (у районі Красноярського чи Канського повітів). Початок ХХ ст.

25. М'яття льону в Єнісейському повіті
Єнісейський повіт. 1910-ті роки. З надходжень 1920-х років.

26. Портомийня на Єнісеї
Красноярськ. Початок 1900-х років. Фотографія надійшла до музею у 1978 р.

27. Прачки на Єнісеї
Красноярськ. Початок 1900-х років. Репродукція з негативу 1969

28. Виття мотузок у д. Ярках Єнісейського повіту
1914 р. На звороті фотографії напис олівцем: «Сват Капітон за виттям мотузки».
Фотографія надійшла до музею у 1916 р.

29. Прибирання тютюну у Мінусинському повіті
1916 р. На задах селянської садиби, на городі, йде збирання тютюну, частина якого вирвана і покладена рядами.
Фотографія надійшла до музею у 1916 р.

30. Ткацький стан-кросна у с. Верхньо-Усинський Усинський прикордонний округ
Знімок 1916 р., вступив до музею 1916 р.

31. Заготівля "борісівських" віників у с. Ужур Ачинського повіту
Знімок кінця ХІХ – початку ХХ ст. У Борисів день, 24 липня, заготовляли свіжі віники для лазень, звідси й назва – віники.

У першій половині ХІХ ст. у краї різко зріс потік засланців завдяки ідеї губернатора А. П. Степанова про організацію казенних поселень.

Вид Красноярська, 1841 Акварель невідомого художника (ймовірно, Алібера). Джерело: Ілюстрована історія Краснояр'я (XVI – початок XX ст.), 2012 р.

У 20-60-х роках. ХІХ ст. темпи заселення Пріенісейського краю зросли. Казна періодично дозволяла державним селянам переселятися до Сибіру. Набуття краєм статусу губернії теж викликало приплив населення.

У першій половині ХІХ ст. різко зросла кількість засланців, особливо після того як губернатор Єнісейської губернії А. П. Степанов подав ідею створення казенних поселень із засланців. У 1822 р. проект 22 казенних військових поселень затвердив імператор Олександр I, а через п'ять років до Єнісейської губернії відправили 5955 засланців. «1827 вересня 15-го високо затверджений проект поселення ... засланців в Єнісейській губернії, що має в предметі, через зосереджений нагляд і заняття в хліборобстві, утримати злочинців від пагонів і ледарства. Засланцям самим не потрібно поселень: їхнє бажання прагне дурної волі, бродяжництва та злочинів, але уряду необхідні, а тому вся справедливість вимагала збудувати їх, оселити поселенців і... вимагати виконання їхніх обов'язків»,- З книги «Єнісейська губернія» А. П. Степанова (Санкт-Петербург, 1835).

Першим у 1829 р. було закладено поселення Єрмаківське, у 1831 р. – Великий Суетук (нині Нижній Суетук). З 1842 р. їх було переведено у розряд сіл і почали керуватися сільськими старостами. З цього часу знову було дозволено вільне переселення російських селян до Сибіру.

До середини ХІХ ст. на території сучасного Єрмаківського району, що увійшов до цього часу до складу Шушенської волості, вважалося 10 населених пунктів, які розміщувалися в зоні путівця від Мінусинська до кордону з Томською губернією. Серед них село Жеблахтинське (23 двори, 136 осіб); село Єрмаківське (157 дворів, 1652 особи), на перевезенні через річку Ою, з церквою та училищем; козацька станиця Суетукська (37 дворів, 378 осіб), де знаходилося станичне управління, цейхгауз із козацькою амуніцією та їх каплиця; село Верхній Суетук (27 дворів, 137 осіб); село Верхньокебізьке – «Білкозобка» (40 дворів, 184 особи); село Роз'їзженське (28 дворів, 172 особи); село Мигнинське – «Бараксан» (57 дворів, 439 осіб); село Іджинське, або «Перлинські під камінчиком» (48 дворів, 153 особи). Усього ж налічувалося 379 дворів та 2036 душ населення.

На території сучасного Саянського району з'явилися селища по ключу Гірському (село Нагірне) та на річці Aгe. У 1829 р. поселення на Aгe почало називатися Агінське (Огінське). Першими його жителями стали 30 засланців.

Казенні поселення були влаштовані за одним типом. У кожен будинок селили по чотири працівники, а для обзаведення господарством давали три коні, дві корови, три вівці, дві «хомутоїжджали» (для транспортних потреб) і три сошні (для оранки) коні, долото, скобель, ручну пилку, три сошники, три серпи, три коси, ніж, одне колесо, сито, горщик, сковороду, три сокири та рогач. Загальна вартість худоби, інструментів та начиння визначалася в 180 рублів 75 копійок. Будинки мали будувати самі поселенці під наглядом козаків. Насилу при постійному підселенні нових засланців справа пішла. Згодом жителі цих поселень набули статусу казенних селян.

Фільм «Подорож у часі» із циклу програм «Невтрачений рай», 2014 р. Автори: Сергій Герасимов, Денис Штепа. Відео надане ДТРК «Красноярськ»

- 2.84 Мб

Міністерство освіти та науки Російської Федерації

Тема: Культурне життя Єнісейської губернії ХІХ століття

Вступ

Єнісейська губернія…………………………… …………………

Друк…………………………………………………………….

Художня культура………………… ……………………

Музеї в Єнісейській губернії……………………………………

Будні та свята………………………………………………… …

Творчість В. І. Сурікова…………………………………………..

Висновок

Використовувана література………………… …………………………..

Вступ

У 1719 році у складі Сибірської губернії була сформована Єнісейська провінція з центром в Єнісейську. Спочатку провінція складалася із 7 повітів. У 1764 році, була сформована нова Іркутська губернія, в яку перейшла і Єнісейська провінція, а в 1797 провінція входить до складу Тобольського регіону. Тільки в 1822 році була сформована самостійна Єнісейська губернія, що з'явилася завдяки спеціальному указу імператора Олександра I. До складу губернії увійшло 6 округів, загальною площею понад 2 211 000 квадратних верст. За даними 1897 року, біля Єнісейської губернії проживало 570 тисяч жителів. Повсякденне життя, звичаї, звичаї та культура народу єнісейської губернії різноманітні, насичені та цікаві. З культурним життям я вас і познайомлю у цьому рефераті.

Герб Єнісейської губернії

Помітна роль культурному житті міста та губернії належала друку. Її початок було започатковано виданням «Єнісейських губернських відомостей» у 1857 р. Більшу частину матеріалів газети складали офіційна хроніка та передруки зі столичних газет. Офіційний характер видання не відповідав суспільним запитам сибіряків, які прагнули чути вільне слово. Лише 1889 р. красноярський вчитель Є. Кудрявцев отримав дозвіл на видання газети «Довідковий листок Єнісейської губернії». Програма видання спочатку обмежувалася питаннями довідково-інформаційного характеру, але незабаром Кудрявцев домігся дозволу на публікацію статей про загальний стан губернської економіки, міського життя. І хоча газета стала більш привабливою за змістом, Кудрявцеву так і не вдалося вивести своє видання на рівень таких газет, як Східний огляд і Степовий край, які мали загальносибірське значення. З 1895 р. газета почала видаватися під назвою "Єнісей", а з 1905 р. - "Сибірський край". Однією з завоювань першої російської революції стало проголошення в. . . Маніфесті 17 жовтня 1905 р. свободи слова. Це дало поштовх до виникнення в губернії цілого ряду різних за своєю політичною спрямованістю видань. Лише у Красноярську було засновано понад десять нових газет. Зазвичай вони були друкованими органами місцевих партійних організацій. Ліберально-обласницьке забарвлення мали "Єнісейський край", "Сибір", "Красноярець", "Єнісейське слово", "Голос Сибіру", що був трибуною красноярського відділу Сибірського обласного союзу. У дні грудневого збройного повстання почав виходити «Красноярський робітник», який видавався від імені Красноярського комітету РСДРП. Вийшло п'ять номерів газети, після придушення повстання її видання було припинено та відновлено нелегально у серпні 1907 р. під назвою «Робітник». Однак надрукували лише два номери. У 1907 р. у Красноярську з'явилася газета «Сусанін. На початку Першої світової війни видавничий ринок знову пожвавлюється. Видання газет стає прибутковою справою, і місцева буржуазія починає вкладати свої капітали у нову собі сферу підприємницької діяльності. На той час у губернії зароджується і журнальне дело. Початок було покладено сатиричними виданнями, які мали попит у публіки. Один за одним з'являлися журнали такого плану, як «Хі-ха-ха!», «Куманек», але їхнє існування було дуже нетривалим, оскільки навіть жартівливі натяки на владу нерідко призводили до неабияких неприємностей для редакції журналів. Найяскравішим явищем у губернській журналістиці став журнал "Сибірські записки", який починає видавати з 1916 року. Вл.М.Крутовський. Програма журналу включала питання науково-просвітницького та суспільно-політичного плану, художню частину, літературну критику. Таким чином, він став першим у Сибіру «товстим журналом. Журнал виявився «довгожителем» у сибірській журналістиці, де час видання іноді обчислювалося кількома місяцями. «Сибірські записки» видавалися навіть у роки громадянської війни, до 1919 р. Губернська журналістика не дала скільки-небудь гучних імен, що залишили слід у російській літературі. Виняток, мабуть, є творчістю уродженця губернії С.А.Сретенського. Його розповіді, повісті та статті на сибірські теми друкувалися у столичних виданнях. Він вів один із розділів у популярному сатиричному журналі «Іскра». У творах Стрітенського з документальною достовірністю і великою художньою силою відбито важкий побут копальних робітників, безправ'я сибірського селянина, який страждав від свавілля місцевих начальників, жорстокі звичаї сибірської бурси. До найзначніших творів письменника можна віднести повість «Сибірські мученики», сюжет якої було взято із життя селян, які вирушили на заробітки на копальні. Діяльність саме таких літераторів другого ряду формувала культурне середовище та традиції, такі необхідні для успішного розвитку мистецького життя у провінції.

Художня культура

Зростання культурних запитів виявилося щодо сибіряків до театру. Інтерес до нього спочатку задовольнявся головним чином за рахунок труп, що гастролювали, репертуар і постановки яких не відрізнялися особливо високим смаком. Тому місцева інтелігенція, яка прагнула бачити на сцені найкращі зразки театральної класики, нерідко сама влаштовувала самодіяльні вистави. Прекрасними акторами були І.Т.Савенков та І.П.Кузнєцов, який не лише грав на сцені, а й писав п'єси для аматорських спектаклів. У 1874 р. антрепренер А.Єгоров організував у Красноярську постійну трупу, проте незабаром вона розпалася. З її залишків було пізніше сформовано перше у Сибіру акторське товариство, а й воно проіснувало недовго, зіштовхнувшись із фінансовими труднощами. Саме остання обставина призвела до того, що до кінця 1880-х років. театр у Красноярську мав жалюгідне існування. І тоді міська громадськість взяла ініціативу до своїх рук. У 1887 р. красноярськими театралами було створено Товариство любителів драматичного мистецтва, серед засновників якого виступили відомі в місті люди І.П.Кузнєцов, дружини Матвєєви, В.А.Данілов, І.Т.Савенков, Вл.М.Крутовский, Н .Д.Тютрюмов та інших. Суспільство взяло він усі турботи про зміст театру, витрати якого мали покриватися з фінансових внесків його членів і зборами зі спектаклей. Аби залучити якнайбільше глядачів та одночасно наповнити театральну касу, майже щотижня давали прем'єру. Поспішність, з якою в репертуар вводилися нові спектаклі, зрозуміло, не могла не позначитися на їхньому художньому рівні. Але все ж таки красноярські театрали не цуралися і складних постановок, знайомлячи городян з кращими зразками російської та зарубіжної класики - п'єсами В.Шекспіра, Ф.Шиллера, А.С.Грибоєдова, А.Н.Островського. З будівництвом залізниці до єнісейської провінції дедалі частіше стали приїжджати столичні театральні трупи. Великою подією місцевих театралів став приїзд трупи Малого театру на чолі з великої російської актрисою Г.Н.Федотовой. У травні 1902 р. трупа артистів московських театрів під керівництвом А.П.Щепкіної показала в Красноярську п'ять спектаклів, серед них «Скажені гроші», «Вовки та вівці» за п'єсами А.Н.Островського. Вистави за участю столичних акторів проходили у нещодавно збудованій будівлі Народного дому ім. А.С.Пушкіна (нині драматичний театр імені великого поета). Також великою популярністю користувалися музичні вечори, які зазвичай проводилися в залі Громадських зборів.

Музеї в Єнісейській губернії

Важливу роль вивченні сибірського краю у другій половині ХІХ ст. починають грати місцеві музеї. У 1877 р. одним із перших краєзнавчих музеїв у Сибіру став Мінусинський музей. Ініціатива його створення належала міському аптекареві М. М. Мартьянову. Розроблений ним статут одержав схвалення міської думи, а сам Мартьянов був призначений розпорядником музею. Статут Мінусинського музею було покладено основою багатьох музеїв Сибіру. Його концепція базувалася на уявленні про музей як установу комплексного типу, що поєднує функції науково-дослідного та культурно-просвітницького центру з широкими завданнями практичного плану – пропаганди новітніх промислових та сільськогосподарських технологій серед місцевого населення. Завдяки самовідданій праці та ентузіазму його засновника музей із далекої сибірської провінції незабаром стає відомим у наукових колах країни та за кордоном. З 1887 р. музей бере участь у виставках, організованих науковими товариствамиСибіру, у всеросійських виставках у Нижньому Новгороді, а 1900 р. - на Всесвітній виставці у Парижі. На адресу музею починають надходити численні листи від наукових установ, бібліотек, громадських організацій, науковців. Створення Мінусинського музею послужило поштовхом для активізації громадськості та інших містах губернії. У 1883 р. в Єнісейську відбулося відкриття музею, біля заснування якого стояли голосний міської думи Н.В.Кушнір та вчений-краєзнавець А.І.Китманов. У Красноярську у відкритті музею активну участь взяли П. С. Проскуряков, І. Т. Савенков, М. Є. Кіборт, А. С. Єленєв та ін. 12 лютого 1889 відбулося відкриття музею. З перших років своєї роботи музей став відігравати помітну роль у суспільно-культурному житті міста. У 1887 р. вчителем Д.С.Каргополовим було відкрито музей в Ачинську. Каргополову належала заслуга створення 1912 р. краєзнавчого музею в Канську. Таким чином, пожвавлення у науковому вивченні краю, що намітилося на рубежі століть, було пов'язане із залученням його природних, економічних та культурних ресурсів у процеси, спричинені прискоренням капіталістичної модернізації країни.

Будні та свята

У повсякденному житті населення Єнісейської відбуваються зміни. Завдяки телеграфу та телефону до сибіряків почали швидше доходити столичні новини, не так явно почала відчуватися ізоляція провінції. У зовнішньому вигляді міст губернії проступають нові риси. Якщо раніше в них переважали дерев'яні будівлі, що мало чим відрізнялися від сільських садиб, то до початку XX ст. зростає кількість капітальних кам'яних будівель, архітектурі яких притаманний самобутній художній стиль. У міру зростання міських доходів «батьки міста» прагнули приділяти більше уваги благоустрою. У губернському центрі з ініціативи міського голови П.С.Смирнова у 1912 р. було побудовано електростанцію та проведено електричне освітлення вулиць міста, але в наступний рік було введено у дію водопровід. У житті городян з'являються нові захоплення. На початку 1890-х років. стала популярною їзда велосипедом. Щоб упорядкувати їзду велосипедистів вулицями міст, губернатору довелося видати правила велосипедного руху. Не менш популярним серед городян стає кінематограф. Перший сеанс відбувся у Красноярську 1897 р. Люди сприйняли кінематограф як як різновид дозвілля, а й досить швидко оволоділи ним як професією. Міська інтелігенція прагнула якось оживити і урізноманітнити дозвілля мешканців, відволікти від згубної пристрасті простого люду до пияцтва. З цією метою було вирішено організувати народні читання, які за задумом організаторів мали популяризувати наукові знання, долучати до здобутків культури та мистецтва. З 1885 р. такі читання почали проводити. З 1891 р. у Красноярську почали влаштовуватися різдвяні ялинки для дітей. Ініціатива цього починання належала міському голові М.К.Переплетчикову, який 4 січня влаштував за власний кошт свято для дітей міської бідноти. На ялинку зібралося 500 дітей. Свято мало такий успіх, що з цього часу став проводитись щороку. Однак нові форми суспільно-культурного побуту не могли так одразу витіснити старі традиції та звички. У житті міщанства, що становило основну частину міського населення, ще міцно трималися побутові традиції, притаманні сибірського селянства. Більшість часу цієї частини сибіряків була зайнята важкою працею. Навесні-влітку всі помисли трудівника були поглинені турботами про майбутній урожай, із закінченням же сільськогосподарських робіт життя не ставало безтурботнішим. Частина селян і городян йшла на заробітки на копальні, частина займалася візництвом, хтось ішов у тайгу добувати хутро і дичину. Влітку звичайним заняттям сибіряків був збір ягід, грибів та горіхів. Значна частина часу поглиналася роботою в домашньому господарстві: молотьбою, доглядом за худобою, заготівлею дров, ремонтом господарських будівель, виправленням сільськогосподарського інвентарю. Жінки займалися домашніми заготовками, куховарством, ткали полотно, домашні килими, в'язали рукавиці, панчохи, катали валянки, м'яли і пряли куделю, шили обнови. Одноманітний стомлюючий ритм буднів змінювався святами, пов'язаними переважно з датами релігійного календаря. Зі світських свят, що мали загальносибірське значення, можна відзначити лише день Дмитра Солунського (26 жовтня) як історичний день завоювання Сибіру. Цього дня у містах місцева влада влаштовувала банкети та бали, у селах свято відзначалося звичними релігійними ритуалами – поминанням своїх предків, хресною ходою на честь Єрмака та першопрохідців, засновників своїх поселень. Найзначнішими у календарі православних сибіряків були свята Різдва, Богоявлення (Хрещення), Благовіщення, Великодня, Трійці, Петрова дня, Ільїна дня, Покрова дня, Казанської Божої матері, Миколина дня. У ці дні зазвичай заборонялося працювати. Але крім цих свят церковному календарібуло чимало таких, які не мали обов'язкових ритуальних регламентацій та відзначалися лише тими, хто вважав їх своїми. Наприклад, деякі - тільки жінками (Варвари-мучениці, Авдотьї-каплюжниці, Параскеви-мучениці, Кирики-Уліти, Марії-Магдалини і т. д.) або молоддю (Іванів день, Єремей-запрягальник). Крім загальноросійських та загальносибірських свят відзначалися храмові – на честь святого своєї парафіяльної церкви. Як правило, на їхнє святкування з'їжджалися жителі сіл приходу, тому вони ще називалися з'їжджі. Проходили такі свята при великому збігу народу, від 100 до 300 чоловік, і тривали кілька днів. Учасники їх переходили з дому до будинку, де гостям влаштовували рясні частування, дарували подарунки. У деяких селах, як, наприклад, на Ангарі та в Маклаківській волості, було прийнято варити напередодні – поминальне пиво на честь святої парафіяльної церкви та пригощати їм гостей. Іноді пиво пили з великих чаш - братин, що ходили по колу серед тих, що сиділи за спільним столом. Ті, хто пригощався, жертвували «грошики» на церкву. Такі свята вимагали великих витрат - понад 30 рублів на рік. Крім того, всі свята загалом займали чи не третину року. Проте годі думати, що селянин керувався лише мотивами задоволення. Можна подивитися на цей звичай, прийнятий і в корінній Росії, інакше - як на свого роду інвестування в общинну солідарність, яка в умовах високих господарських ризиків виступала як своєрідний фактор соціального страхування. Адже участь у спільному гулянні, з одного боку, сприймалася кожним як моральне зобов'язання у наданні допомоги, а з іншого – служило гарантією для її отримання. Достаток сибіряка видобувався напруженою працею. За коротке сибірське літо треба було встигнути зробити ту роботу, яку землеробам у південних районах країни природа відвела час з весни до осені. У найстрашніші дні селяни працювали по 16-18 годин, і в цей час, звичайно, доводилося відмовлятися від відпочинку не тільки по неділях, а й по церковним святам, нехтуючи релігійними обрядами. Однак, незважаючи на всепоглинаючу працю, в єнісейському селі починає формуватися тонкий шар сільської інтелігенції, що становила колір сибірського селянства. Це селянські умільці, які за зразками фабричної техніки могли виготовляти саморобні сівалки, віялки, жнейки, і представники народної агрономії, що по крихтах збирали землеробський досвід, накопичений сибірським селянством. До останніх можна віднести Ф.Ф.Дев'ятова. На своєму земельному наділі в с.Курагіно Мінусинського округу він розводив найкращі сорти пшениці, городніх культур, апробував посіви льону, проводив досліди з травосіяння. Дев'ятов вивів нову породу великого рогатої худоби, Отриману шляхом схрещування голландського виробника з місцевою породою, розводив йоркширську породу свиней. Про свої досліди він розповідав на сторінках сибірських газет та інших видань, приділяючи у них увагу як питанням агрономії, а й організації селянського господарства, пошуку шляхів збільшення прибутковості. Федір Федорович також брав участь у різноманітних сільськогосподарських виставках. У 1892 р. він представив зразки ярого жита та пшениці на Красноярській виставці, отримавши золоту медаль. Але найбільшим визнанням досягнень сибірського селянина-самоучки стало присудження йому бронзової медалі на Всесвітній виставці в Чикаго в 1893 р. Дев'ятов був знавцем побуту сибірського селянства, записував весільні обряди, народні перекази, пісні. Він став ініціатором створення бібліотеки в с. Курагіно і 1900 р. віддав під неї свій будинок. Таким чином, у житті землеробського та міського населення Єнісейської губернії на рубежі століть все помітніше стали виявлятися нові риси.

Творчість В. І. Сурікова

Найяскравішим явищем у культурному житті єнісейської провінції в пореформений період стала творчість видатного художника В.І.Сурікова (1848-1916р.), Феномен якого виходить за рамки локальної культури, набуваючи загальноросійського та світового значення. Уродженець Красноярська, виходець із старовинного козацького роду, свої перші кроки у живописі він робить у рідному місті під керівництвом вчителя малювання М. В. Гребнєва. Вчитель підтримав прагнення Сурікова вступити до Академії мистецтв після закінчення училища в 1861 р. Це стало можливим завдяки допомозі відомого єнісейського золотопромисловця П. І. Кузнєцова, який надав йому стипендію на час навчання в Академії. Після закінчення 1875 р. Академії Суріков у творчості постійно звертається до Сибіру. Так, історію боярині Морозової він чув у дитинстві від хрещеної матері О.М.Дурандіної. Також і композиція картини склалася зі спогадів про те, як однією з вулиць Красноярська везли когось із засуджених до публічного покарання. Прообразами героїнь картини стали його родички. І сам художник визнавав, що «жіноче царство «Морозової» вийшло із нашого сільського будинку у Торгошині». Після закінчення роботи над «Бояринею Морозовою» Суріков робить замальовки видів міста, пише портрети матері, брата, знайомих. До 1897 належить задум його картини, присвяченої Степану Разіну. Тоді було зроблено кілька етюдів до картини, зокрема і портретні замальовки самого Разіна, котрим художнику позував відомий красноярський педагог і вчений И.Т.Савенков. З перебуванням у Красноярську пов'язана картина Сурікова «Взяття снігового містечка», сюжетом якої стала улюблена розвага сибіряків, що влаштовувалося зазвичай на масляні гуляння. Місцем, де Суріков робив етюди із збудованого на його замовлення снігового містечка, стало с. Ладійське під Красноярськом. Сам художник не раз висловлював думку про особливий тип духовного складу сибіряка. Він був переконаний, що в Сибіру дух свободи сприяв розвитку людської гідності та активності особистості, піднімаючи її на таку моральну висоту, яка була неможлива в умовах багатовікового кріпацтва, що панував у корінній Росії. Він: «У Сибіру народ інший, ніж у Росії,- вільний, сміливий». І ці якості глибоко імпонували художнику, хоча і не ідеалізував козацьку вольницю у Сибіру, чудово усвідомлюючи її зворотний бік - свавілля і жорстокість сильної особистості. Цей погляд Сурікова на проблему найповніше проявився у його картині «Підкорення Єрмаком Сибіру», яку можна назвати програмною у світогляді художника. Збираючи матеріал для картини, багато працював у Красноярську, Мінусинську, Тюмені, Тобольську, Сургуті, Тарі, де шукав прототипи своїх героїв, робив етюди. Продовженням сибірської історичної тематики стала робота над картиною "Красноярський бунт". Сурікова залучив цей сюжет тим, що у подіях 1695-1698 р.р. брали участь його предки. До кінця свого життя Суріков не поривав зв'язків із рідними місцями. Дуже точно органічний зв'язок творчості художника з його батьківщиною підкреслив онук художника М.Кончаловський, зауваживши, що «якби Суріков не був сибіряком, він би не був Суріковим». Приїзди Сурікова на батьківщину благотворно впливали на становлення молодих сибірських художників. З ініціативи Сурікова в Красноярську 1910 р. відкрилася рисувальна школа. Отже, красноярцы зробили свій внесок у розвиток сибірського краю, а й у скарбницю російської культури, давши світу ім'я свого геніального земляка Василя Івановича Сурикова.

Картина В. І. Сурікова «Бояриня Морозова»

Картина В. І. Сурікова «Взяття снігового містечка»

Картина В. І. Сурікова «Підкорення Єрмаком Сибіру»

Висновок

Використовувана література

Пестов, І. З. «Записки про Єнісейської губернії Східного Сибіру 1831 року»//Москва, 1833 рік. 305 стор. з ілюстраціями

«Пам'ятна книжка Єнісейської губернії», 1863

Єнісейської губернії - 180 років: Матеріали IV краєзнавчих читань, Красноярськ, грудень 2002 р. Красноярськ: Кларетіанум, 2003

Латкіна Н. В., Єнісейська губернія // Енциклопедичний словник Брокгауза та Ефрона: У 86 томах (82 т. і 4 доп.) - СПб., 1890-1907. Посилання

http://ua.wikipedia.org/wiki/% D0%9C%D0%B8%D1%84

Опис роботи