Я чув ці оповідання під Аккерманом, у Бессарабії, на морському березі.
Якось увечері, закінчивши денний збір винограду, партія молдаван, з якою я працював, пішла на берег моря, а я і стара Ізергіль залишилися під густою тінню виноградних лоз і, лежачи на землі, мовчали, дивлячись, як тануть у блакитній темряві ночі силуети тих людей, що пішли до моря.
Вони йшли, співали та сміялися; чоловіки – бронзові, з пишними, чорними вусами та густими кучерями до плечей, у коротких куртках та широких шароварах; жінки та дівчата – веселі, гнучкі, з темно-синіми очима, також бронзові. Їхнє волосся, шовкове і чорне, було розпущене, вітер, теплий і легкий, граючи ними, брязкав монетами, вплетеними в них. Вітер біг широкою, рівною хвилею, але іноді він точно стрибав через щось невидиме і, народжуючи сильний порив, розвівав волосся жінок у фантастичні гриви, що здіймалися навколо їхніх голів. Це робило жінок дивними та казковими. Вони йшли далі від нас, а ніч і фантазія одягали їх дедалі прекрасніше.
Хтось грав на скрипці… дівчина співала м'яким контральтом, чувся сміх…
Повітря було просякнуте гострим запахом моря і жирними випарами землі, незадовго до вечора рясно змоченою дощем. Ще й тепер по небу бродили уривки хмар, пишні, дивних обрисів і фарб, тут – м'які, як клуби диму, сизі та попелясто-блакитні, там – різкі, як уламки скель, матово-чорні чи коричневі. Між ними лагідно блищали темно-блакитні клаптики неба, прикрашені золотими цятками зірок. Все це – звуки та запахи, хмари та люди – було дивно красиво та сумно, здавалося початком чудової казки. І все ніби зупинилося у своєму зростанні, помирало; шум голосів гас, віддаляючись, перероджувався на сумні зітхання.
– Що ти не пішов із ними? – кивнувши головою, спитала стара Ізергіль.
Час зігнув її навпіл, чорні колись очі були тьмяні і сльозилися. Її сухий голос звучав дивно, він хрумтів, наче стара говорила кістками.
– Не хочу, – відповів я їй.
– У!.. старими народитеся ви, росіяни. Похмурі всі, як демони… Бояться тебе наші дівчата… А ти ж молодий і сильний…
Місяць зійшов. Її диск був великий, криваво-червоний, вона здавалася вийшла з надр цього степу, яка на своєму віку так багато поглинула людського м'яса і випила крові, через що, напевно, і стала такою жирною і щедрою. На нас впали мереживні тіні від листя, я й стара покрилися ними, як сіткою. По степу, вліво від нас, попливли тіні хмар, просякнуті блакитним сяйвом місяця, вони стали прозорішими і світлішими.
- Дивись, он іде Ларра!
Я дивився, куди стара вказувала своєю тремтячою рукою з кривими пальцями, і бачив: там пливли тіні, їх було багато, і одна з них, темніша і густіша, ніж інші, пливла швидше і нижче сестер, - вона падала від клаптика хмари, яка пливло ближче до землі, ніж інші, і скоріше, ніж вони.
- Нікого там немає! – сказав я.
- Ти сліпий більше за мене, бабусі. Дивись - он, темний, біжить степом!
Я глянув ще й знову не бачив нічого, крім тіні.
– Це тінь! Чому ти звеш її Ларра?
– Тому що це – він. Він уже став тепер як тінь, – настав час! Він живе тисячі років, сонце висушило його тіло, кров та кістки, і вітер розпорошив їх. Ось що може зробити бог із людиною за гордість!
– Розкажи мені, як це було! – попросив я стару, відчуваючи попереду одну зі славних казок, складених у степах. І вона розповіла мені цю казку.
«Багато тисяч років пройшли з того часу, коли сталося це. Далеко за морем, на схід сонця, є країна великої річки, у країні кожен дерев'яний лист і стебло трави дає стільки тіні, скільки треба людині, щоб сховатися у ній від сонця, жорстоко жаркого там.
Ось яка щедра земля у тій країні!
Там жило могутнє плем'я людей, вони пасли стада і на полювання за звірами витрачали свою силу і мужність, бенкетували після полювання, співали пісні та грали з дівчатами.
Одного разу, під час бенкету, одну з них, чорняву і ніжну, як ніч, забрав орел, спустившись з неба. Стріли, пущені чоловіками, впали, жалюгідні, назад на землю. Тоді пішли шукати дівчину, але не знайшли її. І забули про неї, як забувають про все на землі».
Стара зітхнула і замовкла. Її скрипучий голос звучав так, ніби це ремствували всі забуті віки, втілившись у її грудях тінями спогадів. Море тихо вторило початку однієї з давніх легенд, які, можливо, створилися з його берегах.
«Але через двадцять років вона сама прийшла, змучена, висохла, а з нею був юнак, гарний і сильний, як сама вона двадцять років тому. І коли її запитали, де була вона, вона розповіла, що орел забрав її в гори і жив із нею там, як із дружиною. Ось його син, а батька вже немає; коли він став слабшати, то востаннє піднявся високо в небо і, склавши крила, важко впав звідти на гострі уступи гори, на смерть розбився про них.
Всі дивилися з подивом на сина орла і бачили, що він нічим не кращий за них, тільки очі його були холодні й горді, як у царя птахів. І розмовляли з ним, а він відповідав, якщо хотів, або мовчав, а коли прийшли найстаріші племені, він говорив із ними, як із рівними собі. Це образило їх, і вони, назвавши його неопереною стрілою з невідточеним наконечником, сказали йому, що їх шанують, їм коряться тисячі таких, як він, і тисячі вдвічі старші за нього. А він, сміливо дивлячись на них, відповів, що таких, як він, більше немає; і якщо всі шанують їх - він не хоче робити цього. О!.. Тоді зовсім розсердилися вони. Розсердилися і сказали:
- Йому немає місця серед нас! Нехай іде куди хоче.
Він засміявся і пішов, куди йому захотілося, – до однієї гарної дівчини, яка пильно дивилася на нього; пішов до неї і, підійшовши, обійняв її. А вона була дочка одного із старшин, які засудили його. І хоч він був гарний, вона відштовхнула його, бо боялася батька. Вона відштовхнула його, та й пішла геть, а він ударив її і, коли вона впала, став ногою на її груди, так що з її вуст кров бризнула до неба, дівчина, зітхнувши, звивається змією і померла.
Усіх, хто бачив це, скував страх, – уперше при них так убивали жінку. І довго всі мовчали, дивлячись на неї, що лежала з відкритими очимаі закривавленим ротом, і на нього, що стояв один проти всіх, поряд з нею, і був гордий, - не опустив своєї голови, ніби викликаючи на неї кару. Потім, коли схаменулися, то схопили його, зв'язали і так залишили, знаходячи, що вбити зараз же – надто просто і не задовольнить їх».
Ніч росла і міцніла, сповнюючись дивними, тихими звуками. У степу сумно посвистували ховрахи, в листі винограду тремтів скляний стрекот коників, листя зітхало й шепотілося, повний диск місяця, раніше криваво-червоний, бліднув, віддаляючись від землі, бліднув і все рясніший на степ блакитний.
«І ось вони зібралися, щоб вигадати страту, гідну злочину… Хотіли розірвати його кіньми – і це здавалося мало їм; думали пустити в нього всім по стрілі, але відкинули це; пропонували спалити його, але дим багаття не дозволив би бачити його мук; пропонували багато - і не знаходили нічого настільки хорошого, щоб сподобалося всім. А його мати стояла перед ними на колінах і мовчала, не знаходячи ні сліз, ні слів, щоб благати про пощаду. Довго говорили вони, і ось один мудрець сказав, подумавши довго:
- Запитаємо його, чому він зробив це? Запитали його про це. Він сказав:
– Розв'яжіть мене! Я не говоритиму пов'язаний! А коли розв'язали його, він спитав:
- Що вам потрібно? – спитав так, наче вони були раби…
– Ти чув… – сказав мудрець.
– Навіщо я поясню вам мої вчинки?
– Щоби бути зрозумілим нами. Ти, гордий, слухай! Адже ти помреш... Дай же нам зрозуміти те, що ти зробив. Ми залишаємось жити, і нам корисно знати більше, ніж ми знаємо…
- Добре, я скажу, хоча я, можливо, сам невірно розумію те, що сталося. Я вбив її тому, мені здається, що мене відштовхнула вона ... А мені було потрібно її.
Максим Горький називав свою Стару Ізергіль одним із кращих творів і справді з цим є багато підстав погодитися через багатогранність і глибину смислів і чудову структуру самого твору.
Мабуть, слід почати саме зі структури, яка є геометрично точною композицією, що створює собою гарну гармонію. Перед нами три оповідання, які йдуть послідовно, але сприйняття всього твору слід розглядати у цілісності.
Найбільш зручно читачеві піднестися думкою над самою розповіддю і подивитися на створену Горьким структуру. Дві крайності (Ларра і Данко) з обох боків і в центрі фігура Старої Ізергіль. По суті, ми бачимо перед собою людину, яка розташовується між протилежностями або навіть ангельським та бісівським початком.
Легенда про Ларру, яка хронологічно йде першою і розташовується як би з одного боку, представляє нам повну гордість героя. Ця гординя приводить Ларру до важкого гріха, він занапастив дівчину, яка йому не віддалася, а після цього зрадів власному вигнанню і ще більше запишався. Недарма Горький робить Ларру не зовсім людиною, він є помісью орла і людини, тобто щось трохи протиприродне.
Легенда про Данка завершує розповідь і йде начебто з іншого боку. Цей герой є прикладом самовіддачі та альтруїзму, він навіть, незважаючи на закиди і дурість людей, продовжує вести їх до світла і в результаті віддає себе повністю заради того щоб вони вийшли з лісової хащі (зрозуміло, лісову хащу потрібно розглядати тут здебільшого у символічному аспекті як зображення темряви незнання, тотальних і згубних помилок або чогось подібного) а в результаті вони лише розтоптали його серце. Данко є ідеальним прикладом вищої моральності, яка тільки може існувати, він найкращий із людей, але при цьому віддає себе заради тих, хто, по суті, значно гірший за нього – така протилежність гордості.
Посередині розташовується розповідь самої старої і якщо по сторонах ми бачимо саме легенди та оповіді, то в центрі як би справжня історіяпро справжню людину, яку Ізергіль розповідає про себе. У ній поєднуються дві протилежності, з одного боку, вона горда і свавільна подібно до Ларри і звертає увагу лише на власні почуттяі свободу, з іншого боку, вона виявляє альтруїзм і йде на серйозні вчинки заради коханих людей. Напевно, ключовою фразою у цій структурі є слова старої «кожен сам собі доля».
Горький ніби говорить про моральний вибір кожної людини, яка сама створює власну долю і завжди вибирає між ангелом і бісом, які сидять по обидва боки від нього. Колись він наслідує гордовитого Ларре і може приректи себе на жахливу долю відкинутого мандрівника і безтілесного духу, колись Данко, який прирікає себе на не менш сумну долю, але тепер заради високого ідеалу. Структура твору, власне, є об'ємною метафорою існування.
Варіант 2
Максим Горький особливо любив подорожувати рідними просторами. Багато чого було взято з цих подорожей, і автор створив збори нарисів. Саме це стало основою написання оповідання «Стара Ізергіль».
Оповідання було написано 1884 року. Автор дуже пишається цим твором і наголошує на цьому. В основі оповідання лежить історія циганки, яка вже багато бачила у житті. Гіркий ділить твір на три частини, але це не заважає розповіді читатись як одне ціле. Письменник намагається дізнатися справжню цінність людського життя.
Стара циганка розповідає історії про героїв Данко та Ларрі. Автор показує читачеві героїв, зовсім не схожих друзівна друга і, у свою чергу, за допомогою цього прийому Горький розкриває різні сторонижиття.
Щоб повністю зрозуміти різницю між героями слід розглянути їх детально.
Ларра автор порівнює зі звіром, який досить дикий та жорстокий та уникає зустрічі з людьми. Герой любить тільки себе та більше нікого. Горький помістив дуже багато антилюдських проявів у героя. Дуже чітка фраза, яка максимально показує сутність Ларра, це якби герой захотів проколоти своє серце ножем, то той неодмінно зламався б, ніби об камінь. Герой ставив себе набагато вище інших і вважав, що має право робити все, що йому захочеться, а інші ні. Ларра був дуже стурбований власною свободою.
Що ж до Ізергіль, то вона була чимось схожа на Ларра. Але вона хоча б могла щось відчувати, біда була тільки в тому, що всі почуття для неї були чимось швидкоплинним і швидко забув. Під час своєї молодості Ізергіль не цінувала увагу чоловіків і змушувала багатьох страждати від цього. Але трапився момент, коли і вона була закохана, і з нею сталося так само, як і з чоловіками, які намагалися домогтися її уваги. Циганку було кинуто і принижено.
А тепер вона стара і тільки згадує про ті часи і дуже хоче знову відчути стан закоханості, адже тільки таке почуття допомагає жити і надає сенсу в житті.
Третій герой оповідання Данко також упевнений у своїх переконаннях, але вони є дещо іншими та людяними. Він вірить, що тільки йому під силу врятувати людей і готовий зробити все для цього. Причому Данко зовсім не зупиняє думку, що це може йому не вийти. Головна відмінність Данко від інших героїв у цьому, що він помер заради своєї мети і прожив життя, намагаючись створити щось хороше.
Читаючи цю розповідь, зрозуміло, що у принципі людина може створити дуже низькі вчинки чи найхоробріші подвиги. Коли Ізергіль змирилася з тим, що вона вже стара і не буде такою, як раніше, вона вирішує здійснити свій подвиг. Підійшовши на вбивство, вона рятує коханого з полону і потім відмовляється від його кохання. Адже кохання в неволі це неправильно. Вчинки героїв залишаються не винагородженими.
Дивлячись на героїв цієї розповіді видно те, що молодість дає багато сил і можна створити багато чого на благо, так і немає. Але не просто розповідь називається «Стара Ізергіль», автор дає зрозуміти, що молодість не буде вічною. Людину пам'ятають за її вчинками, і доки пам'ять жива, то й людина разом із нею.
Вибір залишається за кожним, прожити тихо обминаючи труднощі або зробити свій може і єдиний подвиг, але який залишиться в пам'яті людей.
Стара Ізергіль. Аналіз твору
Максиму Горькому надзвичайно подобалося мандрувати рідними роздоллями. З цих мандрівок письменник черпав своє натхнення, він робив нариси та нариси про побачене. Власне це наштовхнуло письменника створення оповідання «Стара Ізергіль».
Автор закінчив написання оповідання восени 1884 року. Твор «Стара Ізергіль» із ранніх робіт письменника. Він надзвичайно пишався цим твором і наголошує на цьому. До друку розповідь потрапила лише через рік. Після виходу розповіді у світ літературознавці на той час простежують своєрідну манеру написання автора з чудовими нотками романтизму. Хоча й розповідь написана в досить складному стилі оповіді, як би в діалозі між автором та літньою жінкою. Але розповідь залишається легкою і досить цікавою.
За основу оповідання була взята історія однієї циганки, яка багато розповіла у цьому житті. Автор невидимим прийомом поділяє розповідь на три життєві історії, які розповість стара циганка. Легенди про Ларре та Данко. Життєві історіїгероїв абсолютно різні, цим автор відкриває читачеві різні аспекти життєвого шляху. Але це не порушує цілісність оповідання.
Образ Ларра автор уподібнює до звіра, дикого, жорстокого, що уникає будь-якого контакту з оточуючими людьми і любить лише себе. Герой підносив себе вище за інших, вважаючи, що йому все дозволено. Ларра не хотів обмежувати себе у свободі дій.
Ізергіль Горький охарактеризував майже ідентично образу Ларра, але вона була більш чутливою. Але для неї всі почуття були, швидкоплинні і швидко йшли не залишаючи за собою жодного сліду. У молодості Ізергіль була затребувана чоловіками, але вона не цінувала їхньої уваги. Багатьом її шанувальникам це завдавало біль. Закохавшись, циганка відчула на собі сповна ті почуття, які приносила знедоленим чоловікам. Вона була принижена та кинута.
Образом Данко автор показує абсолютно протилежні риси людського характеру. Це самовідданість, безвідмовність та цілеспрямованість. Найголовніша відмінність від інших персонажів у тому, що він віддав життя в ім'я досягнення своєї мети. Намагаючись здійснити якнайбільше добрих справ.
Кожним рядком Горький доносить до нас, що людині властиво різні вчинки як найнижчі, мерзенні і шалено героїчні. Молодість відкриває перед людиною не обмежені можливостіпроявити себе. Але неспроста назва оповідання «Стара Ізергіль», автор підкреслює, що молодість дуже швидкоплинна. І необхідно залишити після себе лише світлу та добру пам'ять.
Як пройде його життя, це вибір кожної людини. Адже життя прожити не поле перейти, і про це треба замислюватися змолоду.
Декілька цікавих творів
- Характеристика та образ Мцирі 8 клас (головний герой)
У ньому йдеться про горця, який по суті можна вважати прикладом свободи та непокори. Кількома рядками автор описав дитинство та юнацтво головного героя. Мцирі було взято в полон і його відвезли до Росії
- У чому щастя в розумінні Мотрони Тимофіївни в поемі
Поема О.М. Некрасова «Кому на Русі жити добре» було написано у другій половині ХІХ століття. Твір створено в період, що збігається зі скасуванням кріпосного права в Росії.
- Композиція роману Євгеній Онєгін Пушкіна
Свій роман Пушкін створював не один рік, періодично публікуючи окремі розділи. На перший погляд, здається, що оповідання має хаотичний характер. Критики тих років вважали твір позбавленим цілісності
Сьогодні для розмови я обрала тему: сучасна освіта. Оскільки сама є педагогом, маю чітке уявлення, що нині відбувається у системі освіти. Про те, що у школах ніхто не хоче працювати, каже вже не доводиться
Безліч людей живуть чітко намагаючись дотримуватися голосу розуму та здорового глузду. Вони намагаються оминати ризиковані підприємства, стримують у собі азартні прояви. Їхній щоденний побут побудований на дотримання алгоритмів.
1
Ці розповіді автор чув у Бессарабії. Молдавани, з якими він працював, розійшлися, залишилася тільки стара Ізергіль. «Час зігнув її навпіл, чорні колись очі були тьмяні і сльозилися. Її сухий голос звучав дивно, він хрумтів, наче стара говорила кістками». Вказуючи на тінь від хмари, стара стверджує, що це JIappa йде степом. «Він живе тисячі років, сонце висушило його тіло, кров та кістки, і вітер розпорошив їх». Стара розповідає казку про те, як бог покарав людину за гордість.
У далекій і багатій країніжило плем'я могутніх та веселих людей. Одного разу, під час бенкету, орел забрав красиву дівчину. Її не знайшли і незабаром про неї забули. Вона повернулася через двадцять років, змучена і постаріла, і привела з собою гарного юнака, її сина від орла. Юнак був гордий і зарозумілий: його очі були холодні, він розмовляє зі старійшинами племені як з рівними, не бажає їх шанувати, бо він єдиний у своєму роді. Лаппа вирушає до красивої дівчини, дочка. одного із старшин. Вона відштовхує його, бо боїться батька. Юнак б'є її, стає ногою їй на груди, і дівчина вмирає. Навколишні стоять деякий час заціпенів, але потім хапають його і вирішують придумати страту, гідну злочину. Жодна кара не здається їм гідною. Навіть мати не наважується заступатися за Ларру. Потім Ларру питають, чому він убив дівчину. Він відповідає, що вбив її за те, що вона відштовхнула його. Старійшини заперечують, що «за все, що людина бере, вона платить собою: своїм розумом і силою, іноді – життям». Ларра ж вважає себе першим на землі і, крім себе, не бачить нічого. Люди прирікають Ларру на свободу та самотність. З неба лунає грім, юнак стає безсмертним. Десятки років він блукав землею і, нарешті, захотів померти від руки людини. Але люди здогадуються
про його наміри і не вбивають його, а піднімають на сміх. Лappa не може і сам накласти на себе руки. З тих пір він ходить всюди, вільний, тужливий, який чекає смерті. «Йому немає життя і смерть не посміхається йому. І немає йому місця серед людей...»
2
Здалеку чути гарна пісня. Стара посміхається і починає розповідати про себе. У молодості вона цілими днями ткала килими, хоча «як сонячний промінь, жива була». А вночі бігла до того, кого любила. У 15 років вона зустріла гарного, високого, чорновусого, веселого рибалки. Між ними спалахує почуття. Але незабаром Ізергіль набридає одноманітність їхніх відносин (він тільки «співав і цілувався»). Вона просить подругу познайомити її із гуцулами. Вона познайомила її з рудим, кучерявим молодцем, ласкавим і гарячим (якось він ударив її в обличчя, вона у відповідь вкусила його в щоку. На цьому місці згодом утворилася ямка, і хлопець любив, коли Ізергіль його в цю ямку цілувала). Потім і рибалки та гуцула повісили. Ізергіль була при страті. Рибалка боявся смерті, а гуцул жартував і курив люльку. Ще Ізергіль любила, турка і тиждень жила в нього в гаремі, проте їй стало нудно з жінками, і вона втекла від турка з його 16-річним сином до Болгарії. Хлопчик помер «від туги за домом або від кохання». Одна болгарка вдарила Ізергіль за свого коханого ножем у груди. Ізергіль лікувала молода полька у жіночому монастирі. До польки приходив її брат, теж чернець. Коли Ізергіль одужала, то пішла разом із ним у Польщу. Якось він образив її, і вона його втопила. У Польщі Ізергіль було важко жити, бо вона нічого не вміла робити. Тому вона переходить від чоловіка до чоловіка. Одного з них, пана з порубаним у битвах обличчям, Ізергіль дуже поважала, бо ця людина «любила подвиги». "У житті, знаєш, завжди є місце подвигам". У Польщі ж Ізергіль зустріла гарного шляхтича, гордого та розпещеного жінками. Ізергіль на той час було вже 40 років. Він покинув її, і вона зрозуміла, що вже постаріла. Шляхтич вирушив на війну з росіянами, Ізергіль поїхала за ним. Діставшись місця, вона дізнається, що шляхтич потрапив у полон. Ізергіль обманює вартового: каже, що її син потрапив у полон, що їй би тільки глянути на нього, падає на коліна, валить солдата на землю і душить його. Ізергіль рятує шляхтича та його товаришів. Шляхтич на подяку за порятунок обіцяє любити її. Але горда Ізергіль відштовхує його. Шляхтич та його друзі йдуть. Ізергіль має сім'ю, 30 років живе в Бессарабії. Рік тому в неї помер чоловік, і вона лишилася сама.
З моря піднімається хмара, у степу спалахують маленькі блакитні вогники. Ізергіль каже, що це іскри від палаючого серця Данко.
3
Ізергіль розповідає казку. За старих часів жили веселі, сильні та сміливі люди. Чужі племена прогнали їх углиб лісів. Там було темно, а від боліт піднімалися смердючі випаровування. Люди гинули один за одним. Вони вирішують йти з лісу, але не знають, якою дорогою піти. Від довгих роздумів люди слабшають, у їхніх душах оселяється страх. Багато хто вже готовий йти до ворога і згоден на долю рабів. Але з'являється Дан-ко і рятує всіх один. Данко був гарний, сміливий і рішучий. Одноплемінники вірять йому і йдуть за ним. Дорога виявляється важкою, люди нарікають на молодість та недосвідченість Данка. Починається гроза. Стомлені люди падають духом і в злості й гніві дорікають Данко. Данко відповідає, що веде їх, бо в ньому є мужність вести людей, а решта покірно йдуть, немов череда овець. Розлючені люди вирішують убити Данка. «Не було на обличчях їхнього благородства, не можна було йому чекати пощади від них. Тоді й у його серці скипіло обурення, але від жалю до людей воно згасло. Він любив людей і думав, що, можливо, вони без нього загинуть». Данко розриває груди руками, вириває своє серце і піднімає його над головою. «Воно палало так яскраво, як сонце, і яскравіше за сонце, і весь ліс замовк, освітлений цим факелом великої любові до людей...» Данко знову закликає людей йти за ним, вражені люди кидаються вперед, «захоплені чудовим видовищем серця, що горить». Данко виводить людей із лісу, радісно дивиться на вільну землю, гордо сміється, падає та вмирає. Люди не помічають його смерті, лише один обережна людина, «боячись чогось, настав на горде серце ногою. І ось воно, розсипавшись у іскри, згасло...»
Стара Ізергіль, закінчивши розповідь, засинає, автор розмірковує про почуте.
Розповіла оповідача цікаві історіїЦе було в Бессарабії на березі моря. Була ніч, тіні кидали хмари, що біжать, у світлі місяця і стара почала свою казку про могутнє плем'я скотарів, які багато років тому жили в одній щедрій країні. Якось одного дня над ними пролітав великий орел, він викрав дуже гарну дівчину їхнього племені. Довго журилися, але потім забули. Минуло довгих двадцять років і раптом вона повернулася, але не одна, а з дуже гарним та сильним юнаком. Дівчина сказала, що цей хлопець – син орла. Зовні він зовсім не відрізнявся від людей з племені, але його очі - вони були завжди холодними і гордими, орлиними. Він з гордістю ставився до одноплемінників, навіть до старійшин, бо був упевнений, що він незвичайний. Люди терпіли, але одного разу розсердившись дуже сильно, їм все ж таки довелося вигнати цього юнака зі свого племені. Юнак анітрохи не засмутився, він засміявся всім у відповідь, а потім підійшов до дівчини, яка була дочкою поважного старійшини, і обійняв її на очах у всіх. Дівчина зі злістю відштовхує зухвальця, а за це він її просто вбиває.
Юнака хапають, пов'язують, але не вбивають, його карають самотністю, вважаючи смерть надто легкою і простою карою. Коли люди з племені намагалися з ним поговорити, то вони одразу зрозуміли, що цей юнак не бачить нікого довкола, він вважає – що він перший на землі, а любить лише себе одного.
Молоду людину назвали Ларрою, це означає «відкинуту». Йому доводиться жити зовсім одному, лише зрідка викрадаючи у цього племені красивих дівчатдля своїх втіх і худобу для харчування. Він був зовсім невразливий, навіть коли в нього стріляли і влучали стрілами з лука. Так минуло багато часу і одного разу люди з племені побачили, що Ларра дуже близько підійшов до них, навіть не намагаючись захиститися. І тепер вони зрозуміли, що він сам хоче своєї смерті, але вони не стали його чіпати. Навіть коли він сам, вихопивши ножа, вдарив їм у свої груди, то лезо ножа зламалося, ніби вдарилося об камінь. Стало ясно, що він просто не міг померти. І довелося йому ходити як тінь, чекаючи своєї смерті. Йому не було місця серед простих людей. Так Ларра покарали за свою надмірну гордість.
Розділ 2
Потім стара розпочала свою автобіографічну розповідь. У юності їй довелося дуже багато працювати – ткати килими. А коли наступала ніч, тікала до своєї коханої людини до самого ранку. Потім її коханим був веселий моряк, з яким вона каталася на човні. Але всі молоді люди швидко набридали, і вона знову знаходила інших, був у неї і гуцул: часом ласкавий, але іноді він бив її. Потім вона покохала турка і жила в його гаремі. Але їй дуже скоро, всього за тиждень, стало нудно, і вона втекла звідти, але не одна, а з сином турка, якому було шістнадцять років. Але чи то від любові сильної, чи то від туги за своєю домівкою він дуже скоро помер. У житті молодого Ізергіля був випадок, коли одна жінка, приревнувавши до неї свого коханого, вдарила її в груди ножем. Лікували дівчину в монастирі, де вона зустріла поляка – брата монашенки, яка її виходила. Молоді виїхали до Польщі. Але довго жити разом не змогли, надто вони були різні. Дівчина нічого не була навчена, тож заробляти на життя їй довелося своїм тілом. Були в неї різні чоловіки, один із них обсипав її золотом, але й з ним теж життя не склалося.
Вже в сорокарічному віці їй зустрівся молодий шляхтич, він був дуже гарний, але завжди з неї сміявся. Він сам кидає Ізергіль. Жінка, дізнавшись, що він пішов на війну, потім потрапив у полон, все ж таки знайшла його. Вона вбила вартового, щоб визволити чоловіка, якого дуже любила. Але і з ним не склалося, знову Ізергіль йде. Вона потім одружилася, але рік тому чоловік помер, і вона залишилася сама.
Розділ 3
З настанням ночі Ізергіль запитала співрозмовника, чи не помічає він іскри, що з'явилися в нічному степу? І почала свою нову розповідь-казку про Данка. Вона розповіла про те, що в давнину жили в непрохідних лісах, оточених болотами та степом, давні люди. Одного разу до них прийшли завойовники, щоб прогнати їх у саму глибину дрімучого старого лісу, оточеного болотом, з якого піднімається смердючий сморід, від якого люди почали вмирати. Їм було дуже важко і було вирішено йти на уклін до завойовників, щоб стати їхніми рабами. Але раптом з'являється безстрашний Данко і рятує цих людей, здійснивши свій подвиг. Він умовив цих бідних заляканих людей пройти через ліс, щоб не бути в рабстві. Люди, бачачи його рішучість і сміливість, повірили в нього і пішли разом із цим відважним юнаком. Дуже важким був їхній шлях, від рішучості не залишалося ні краплі. Люди були знесилені, їхні сили танули на очах. Вони соромилися своєї слабкості, і в повному розпачі зганяли всю свою злість на молодій людині. Коли Данко сказав, що люди слабкі, вони просто дуже озлобилися і вирішили його вбити, вирішивши, що він не зможе їм допомогти і вивести з цього лісу. Данко розумів, що без його допомоги людям не обійтися, і що вони приречені на вірну смерть. Вогонь бажання допомогти цим бідним людям, що заблукали, загорівся в очах юнака, але вони його зрозуміли неправильно, подумавши, що він просто розлютився. Тоді вони вирішили його оточити та вбити. Щойно люди стали навколо Данко, він зміг розірвати руками груди і, вирвавши з неї своє серце, високо підняти його над головою. Смолоскип любові до них висвітлив весь ліс, і люди кинувшись за юнаком, одразу ж знайшли вихід із нього. Ліс раптом скінчився. Перед поглядом людей відкрився дуже Гарний видна променистий степ, вони дуже зраділи цьому. А їхній «водій» упав на землю і помер, адже в нього вже не було серця. Тільки одна дуже боягузлива людина наступила на серце, що ще горіло. Воно згасло, розсипавшись на іскри. Людина, як і всі її одноплемінники, боялася зізнатися у своїй слабкості та боягузтві. Цим пояснюється його вчинок. А в степу тепер із початком грози завжди з'являються блакитні вогні – це іскри від люблячого людейсерця Данко.
Ця розповідь допоможе зрозуміти, в чому суть вічного пошуку сенсу життя. Три розділи: у кожній своя історія та свій герой. Три долі переплелися однією ниткою, розставивши все на свої місця.
Глава 1
Зустріч автора та бабусі відбулася після важкого трудового дня. Робітники пішли до моря, вони залишилися вдвох під виноградним кущем, рятуючись від ненависної спеки. Побачивши хмари, Ізергіль припустила, що це Ларра кружляє над степом. Побачивши непідробний інтерес в очах співрозмовника, літня жінкавирішила розповісти гарну давню легенду, яка стала початком інших.Легенда про Ларру.Ларра син молодої дівчини та орла. Будучи зовсім юною, вона була викрадена хижим птахомі віднесена в далечінь. Декілька років про її долю не було нічого відомо. Багато хто думав, що вона померла. Через двадцять років вона повернулася до рідного села. Виглядала жінка жахливо. Суха, виснажена. Від колишньої краси не залишилося сліду.
Ларра її син був гордий і волелюбний, як його батько. Зухвалий з оточуючими, він ставив себе вище за всіх, ясно даючи зрозуміти, що йому немає рівних. Навіть старійшини для нього не є авторитетом. Статут терпіти його витівки йому було надано наказ піти з села.
Хлопець, бажаючи довести, що може все, схопив одну з дівчат, бажаючи обійняти. Своєрідна красуня відштовхнула зухвальця, за що поплатилася життям. Він убиває її на очах селян.
Довго думали люди, як покарати вбивцю. Спосіб помсти був обраний дивний. Вони вирішили відпустити хлопця, надавши повну свободу. Самотність стала вірним супутником Ларри. Він мотався по землі, докучаючи людям, крадучи худобу та дівчат, але не отримував покарання. Стріли пролітали крізь нього, а кулі проходили навиліт, не завдаючи болю.
Незабаром Ларра зрозумів, що втомився від такого життя. Він був готовий померти, коли зрозумів її сенс, але було надто пізно. Безсмертя і самотність ось його покарання за гординю. Тепер йому немає місця ні в світі живих, ні в світі світі мертвих. Так і блукає він, сподіваючись здобути вічний спокій, але безрезультатно.
Стара на мить зупинила розповідь. Її увагу відвернула сумна, гарна пісня, що стала початком другої історії, не менш цікавою та повчальною, ніж перша.
Розділ 2
Історія кохання.Молода, красива Ізергіль, завжди мала успіх протилежної статі. Її любили чоловіки. Вона відповідала взаємністю. У кожному вона бачила героя свого роману, сподіваючись, що взаємне почуття буде вічним, але на неї чекало розчарування.У пошуках кохання минали роки. Чоловіки змінювалися, як міста, де вона шукала свою долю. Вона жила емоціями, що переповнювали її душу та серце. Жінка вірила, що якщо кохання, то на все життя. Якщо кохання скінчилося, то не варто продовжувати стосунки, намагаючись врятувати те, чого немає.
Заради кохання жінка була готова на все, навіть на вбивство. Ізергіль ненавиділи дружини її залицяльників. Одна з них у запалі дикої ревнощів, ранить її в груди. Дивом вона вижила. Врятувала її полька монашка, що живе при монастирі, перейнявшись жалістю до бідолахи. Замість подяки, варто їй зміцніти, вона втікає з її рідним братом до Польщі.
Життя з ним не склалося. Хлопець був грубий. Терпіти таке ставлення жінка не збиралася. Зіштовхнувши його в річку, вона благополучно забула про нього, миттєво захопившись іншим. Незабаром вона зрозуміла, що настав час уже вити своє гніздечко. Заводити сім'ю, народжувати дітей, повністю присвятити себе дому та близьким.
Заміж вона вийшла, проживши разом із чоловіком довгі роки. Нещодавно стара овдовіла і тепер частенько згадує колишню молодість, коли все можна було виправити і зробити життя іншим. Але так завгодно долі, що доживати свій вік їй доведеться на самоті.
Розповідь закінчилася. Пора розбредатися по будинках, але несподівано увагу оповідачки привернули блакитні вогні, що з'явилися вдалині. Немов іскри вони виблискували у вечірній темряві. Це Данко, сказала вголос стара, розпочавши третю історію про прекрасного хлопця з добрим серцем.
Розділ 3
Данко романтик з великою душею та добрим серцем. Гарний, сильний, мужній він був лідером у натурі. Вмів вирішувати будь-які проблеми, не гублячись у складних, життєвих ситуаціях.У ті далекі часи люди жили з непрохідними лісами. Якось вони випадково опинилися в самому центрі лісової хащі. Страх та паніка накочували на них хвилями. Вони розуміли, що смерть поряд, але боялися вимовити свої припущення вголос.
Данко зголосився допомогти їм, обіцяючи, що обов'язково виведе із лісу. Довго довелося їм іти. Сили закінчувалися. У повітрі висіла напруга, готова ось-ось вирватися з знесилених, замучених людей. Лише Данко був веселий і бадьорий, ніби не пройшов разом із ними десятки кілометрів.
Гроза, що несподівано вибухнула, посилила становище. Натовп став пред'являти претензії ватажку, звинувачуючи його в ситуації і брехливих обіцянках. Прикро йому стало за такі промови. Хіба не вони добровільно пішли за ним, коли всі боязко підібгали хвости. Ніхто не зголосився йти вперед, і що зрештою?
Тоді він вириває серце з грудей, піднімаючи високо над головою і висвітлюючи людям шлях. По освітленій дорозі він їх вивів із лісу, але сили його покинули. Данко вмирає. Невдячні люди не помітивши втрати, випадково наступають на серце, що випало з його рук. Від удару воно розсипалося на купу маленьких іскорок.
З тих давніх-давен іскри не гаснуть, нагадуючи про безстрашного юнака, який не пожалів своє серце заради любові до людей, але вони виявилися надто жорстокими і невдячними, щоб оцінити мужній вчинок.
Втомившись від довгих розмов, стара несподівано задрімала, надавши автору можливість подумати про почуте, зробивши правильні висновки, щоб не повторити помилок, зроблених головними героями її легенд.
На цьому й закінчується Стислий переказоповідання «Стара Ізергіль», що включає тільки самі важливі подіїз повної версіїтвори!
Loading...