Хід воєнних дій

Для висвітлення ходу війни доцільно виділити кілька етапів:

· Єрмолівський період (1816-1827),

· Початок газуватий (1827-1835),

· Оформлення та функціонування імамату (1835-1859) Шаміль,

· Завершення війни: підкорення Черкесії (1859-1864).

Як зазначалося, після переходу у російське підданство Грузії (1801 - 1810 рр.) і Азербайджану (1803 - 1813 рр.) приєднання земель, які відокремлювали Закавказзя від Росії, і встановлення контролю за основними комунікаціями, розглядалося російським урядом як найважливіше військово-політичне завдання . Однак горяни не були згодні з таким станом подій. Головними противниками російських військ виступили на заході адиги Чорноморського узбережжя та Прикубання, а на сході - горці, що об'єдналися у військово-теократичну ісламську державу Імамат Чечні та Дагестану, яку очолив Шаміль. На першому етапі Кавказька війна збіглася з війнами Росії проти Персії та Туреччини, у зв'язку з чим військові дії проти горян Росія змушена була вести обмеженими силами.

Приводом для війни стала поява на Кавказі генерала Олексія Петровича Єрмолова. Він був призначений в 1816 р. головнокомандувачем російських військ у Грузії та на Кавказькій лінії. Єрмолов, людина європейсько освічена, герой Вітчизняної війниПровів у 1816-1817 роках велику підготовчу роботу і в 1818 році запропонував Олександру I закінчити програму своєї політики на Кавказі. Єрмолов ставив завдання змінити Кавказ, покінчити з набіговою системою на Кавказі, про те, що називається «хижацтвом». Він переконав Олександра I у необхідності утихомирювати горців виключно силою зброї. Незабаром генерал перейшов від окремих каральних експедицій до планомірного просування вглиб Чечні та Гірського Дагестану шляхом оточення гірських районів суцільним кільцем укріплень з прорубкою просік у важкопрохідних лісах, прокладанням доріг та руйнуванням «непокірних» аулів.

Свою діяльність на Кавказькій лінії у 1817 – 1818 рр. . генерал почав із Чечні, перенісши лівий фланг Кавказької лінії з Терека на р. Сунжу, де він посилив редут Назрановський і заклав зміцнення Преградний Стан у її середній течії (жовтень 1817 р.) і Грозну фортецю в пониззі (1818 р.). Захід цей припинив повстання чеченців, які жили між Сунжею і Тереком. У Дагестані упокорені були горці, що загрожували захопленому Росією Шамхалу Тарковському; для утримання їх у покірності була побудована раптова фортеця (1819). Спроба нападу на неї, здійснена аварським ханом, закінчилася повною невдачею.

У Чечні російські загони винищували аули, змушуючи чеченців йти далі й далі від Сунжи в глибину гір чи переселятися на площину (рівнину) під нагляд російських гарнізонів; через дрімучий ліс було вирубано просіку до аула Герменчука, який служив одним із головних захисних пунктів армії чеченців.

У 1820 р. Чорноморське козацьке військо (до 40 тис. Чоловік) було зараховано до складу Окремого Грузинського корпусу, перейменованого на Окремий Кавказький корпус і також посиленого. У 1821 р. була побудована фортеця Бурхлива, причому були розбиті скупчення аварського хана Ахмета, який намагався заважати російським роботам. Володіння дагестанських правителів, які об'єднали свої сили проти російських військ на Сунженской лінії і зазнали ряду поразок в 1819-1821 рр., були або передані російським васалам з підпорядкуванням російським комендантам, або стали залежними від Росії, або ліквідовані. На правому фланзі лінії закубанські черкеси за допомогою турків сильніше, ніж колись, стали турбувати кордони; але армія їх, вторгнувшаяся у жовтні 1821 р. у землю Чорноморського війська, зазнала поразки.

У 1822 р., для повного упокорення кабардинців, було влаштовано низку укріплень біля підошви Чорних гір, від Владикавказу до верхів'їв Кубані. У 1823 – 1824 рр. Події російського командування були спрямовані проти закубанських горян, які не припиняли своїх набігів. Проти них було проведено низку каральних експедицій.

У Дагестані в 1820-ті роки. стала поширюватися нова ісламська течія - мюридизм (один із напрямів у суфізмі). Єрмолов, відвідавши 1824 р. Кубу, наказав Асланхану казикумухському припинити хвилювання, збуджені послідовниками нового вчення. Але він був відволіканий іншими справами і не міг стежити за виконанням цього наказу, внаслідок чого головні проповідники мюридизму, Мулла-Магомет, а потім Казі-Мулла, продовжували розпалювати уми горян у Дагестані та Чечні і сповіщати про близькість газовата, тобто священної війни проти невірних. . Рух горян під прапором мюридизму став поштовхом до розширення масштабів Кавказької війни, хоча цього руху не приєдналися деякі горські народи (кумики, осетини, інгуші, кабардинці та інших.).

У 1825 р. відбулося загальне повстання Чечні, під час якого горяни встигли опанувати пост Аміраджіюрт (8 липня) і намагалися взяти зміцнення Герзель, виручене загоном генерал-лейтенанта Д.Т. Лисаневича (15 липня). Другого дня Лисаневич і колишній при ньому генерал Греков були вбиті чеченцями. Повстання було придушене 1826 р.

Прибережжя Кубані від початку 1825 р. стали знову піддаватися набігам великих партій шапсугів і абадзехів; захвилювалися також кабардинці. У 1826 р. було здійснено низку експедицій до Чечні, з вирубкою просік у дрімучих лісах, прокладанням нових доріг і наведенням порядку у вільних від російських військ аулах. Цим і закінчилася діяльність Єрмолова, в 1827 відкликаного Миколою I з Кавказу і відправленого у відставку за зв'язок з декабристами.

Період 1827-1835 гг. пов'язаний з початком так званого газувати - священної боротьби проти невірних. Новий головнокомандувач Кавказьким корпусом, генерал-ад'ютант І.Ф. Паскевич відмовився від планомірного просування із закріпленням зайнятих територій і повернувся в основному до тактики окремих каральних експедицій, тим більше що спочатку він був в основному зайнятий війнами з Персією і Туреччиною. Успіхи, отримані їм у цих війнах, сприяли підтримці зовнішнього спокою країни; Проте мюридизм дедалі більше поширювався, і Кази-Мулла, проголошений імамом у грудні 1828 р. і який першим закликав до газовату, прагнув поєднати розрізнені доти племена Східного Кавказу на одну ворожу Росії масу. Тільки Аварське ханство відмовлялося визнати його владу, і спроба Казі-Мулли (1830 р.) опанувати Хунзах закінчилася поразкою. Після цього вплив Казі-Мулли сильно похитнувся, а прибуття нових військ, посланих на Кавказ після укладання миру з Туреччиною, змусило його втекти зі своєї резиденції, дагестанського аула Гімри, до білоканських лезгінів.

У 1828 р. у зв'язку з будівництвом Військово-сухумської дороги було приєднано Карачаївську область. У 1830 р. було створено ще одну оборонну лінію - Лезгинська. У квітні 1831 р. граф Паскевич-Еріванський був відкликаний для командування армією в Польщі; на його місце тимчасово було призначено командувачами військ: у Закавказзі - генерал Н.П. Панкратьєв, на Кавказькій лінії - генерал А.А. Вельямінів.

Казі-Мулла переніс свою діяльність у шамхальські володіння, де, обравши місцеперебуванням малодоступне урочище Чумкесент (неподалік Темір-Хан-Шури), став скликати всіх горян на боротьбу з невірними. Його спроби взяти фортеці Бурну та Раптову не вдалися; але не увінчався успіхом і рух генерала Г.А. Ємануеля в аухівському лісі. Остання невдача, сильно перебільшена горськими вісників, помножила кількість прихильників Казі-Мулли, особливо в середньому Дагестані, так що в 1831 р. Казі-Мулла взяв і пограбував Таркі і Кізляр і робив замах, але невдало, за підтримки повсталих табасаранів ( Дагестану) оволодіти Дербентом. Під владою імама опинилися значні території (Чечня та більша частинаДагестану). Проте з кінця 1831 р. повстання пішло на спад. Загони Казі-Мули були відтіснені у Гірський Дагестан. Атакований 1 грудня 1831 полковником М.П. Миклашевський, він був змушений залишити Чумкесент і пішов до Гімри. Призначений у вересні 1831 командувач Кавказького корпусу барон Розен 17 жовтня 1832 взяв Гімри; Казі-Мулла загинув під час бою.

Другим імамом був проголошений Гамзат-бек, який завдяки військовим перемогам згуртував навколо себе майже всі народи Гірського Дагестану, зокрема, частину аварців. У 1834 р. він вторгнувся в Аварію, зрадницько опанував Хунзахом, винищив майже всю ханську сім'ю, що дотримувалася проросійської орієнтації, і думав вже про підкорення всього Дагестану, але загинув від руки вбивці. Незабаром після його смерті та проголошення Шаміля третім імамом, 18 жовтня 1834 р. головний оплот мюридів, аул Гоцатль, був узятий і зруйнований загоном полковника Клюкі фон Клугенау. Війська Шаміля відступили з Аварії.

На чорноморському узбережжі, де горяни мали багато зручних пунктів для повідомлень з турками та торгу невільниками (Чорноморський берегової лініїтоді ще не існувало), іноземні агенти, особливо англійці, поширювали між тамтешніми племенами антиросійські звернення та доставляли військові запаси. Це змусило барона Розена доручити генералу А.А. Вельямінову (влітку 1834 р.) нову експедицію в Закубання, для влаштування кордонної лінії до Геленджика. Вона завершилася зведенням укріплень Абінського та Миколаївського.

Отже, третім імамом став аварець Шаміль родом із с. Гімри. Саме він зумів створити імамат - об'єднану гірську державу на території Дагестану та Чечні, яка проіснувала до 1859 року.

Головними функціями імамату були оборона території, ідеологія, забезпечення правопорядку, розвиток економіки, вирішення фіскальних та соціальних завдань. Шамілю вдалося згуртувати поліетнічний регіон та сформувати струнку централізовану систему управління. Глава держави – великий імам, «батько країни та шашки» – був духовним, військовим та світським вождем, мав величезний авторитет та вирішальний голос. Все життя в гірській державі будувалося на основі шаріату - законів ісламу. Рік у рік Шаміль заміняв неписане право звичаїв законами, заснованими на шаріаті. Серед найважливіших його діянь – скасування кріпосного права. Імамат мав ефективно діючі Збройні сили, що включали кінноту та піше ополчення. Кожен рід військ мав свій поділ.

Новий головнокомандувач, князь А.І. Барятинський, головну увагу звернув на Чечню, підкорення якої покладено на начальника лівого крила лінії, генерала Н.І. Євдокимова - старого та досвідченого кавказця; але й інших частинах Кавказу війська залишалися бездіяльними. У 1856 та 1857 рр. російські війська досягли наступних результатів: на правому крилі лінії зайнята Адагумська долина та влаштовано укріплення Майкоп. На лівому крилі так звана «російська дорога», від Владикавказу, паралельно до хребта Чорних гір, до зміцнення Куринського на Кумицькій площині, цілком довершена і зміцнена знову влаштованими укріпленнями; по всіх напрямках прорубано широкі просіки; маса ворожого населення Чечні доведена до необхідності підкоритися та виселитися на відкриті місця під державний нагляд; округ Аух зайнятий і у центрі його зведено зміцнення. У Дагестані остаточно зайнята Салатавія. По Лабі, Урупу та Сунжі влаштовано кілька нових козацьких станиць. Війська скрізь наближені до передових ліній; тил забезпечений; Великі простори кращих земель відрізані від ворожого населення і, таким чином, значна частка ресурсів для боротьби вирвана з рук Шаміля.

На Лезгинской лінії, внаслідок вирубки лісів, хижацькі набіги змінилися дрібним крадіжкою. На березі Чорного моря, вторинне заняття Гагр започаткувало забезпечення Абхазії від вторгнень черкеських племен і від ворожої пропаганди. Дії 1858 р. в Чечні почалися заняттям річки Аргун, що вважалася неприступною ущелини, де Н.І. Євдокимов наказав закласти сильне укріплення, назване Аргунським. Піднімаючись вгору річкою, він досяг, наприкінці липня, аулів Шатоєвського товариства; у верхів'ях Аргуна закладено їм було нове укріплення - Євдокимівське. Шаміль спробував відвернути увагу диверсією до Назрану, але було розбито загоном генерала І.К. Міщенко і ледве встиг втекти до ще незайнятої частини Аргунської ущелини. Переконавшись, що його влада там остаточно підірвана, він пішов у Ведень — свою нову резиденцію. З 17 березня 1859 р. було розпочато бомбардування цього укріпленого аула, а 1 квітня його взяли штурмом.

Шаміль утік за Андійське Койсу; вся Ічкерія заявила нам покірність. Після взяття Веденя, в долину Андійського Койсу концентрично попрямували три загони: чеченський, дагестанський і лезгінський. Шаміль, який тимчасово оселився в аулі Карата, зміцнив гору Кілітль, а правий берег Андійського Койсу, проти Конхідатля, покрив суцільними кам'яними завалами, довіривши їхню оборону своєму синові Казі-Магомі. При скільки-небудь енергійному опорі останнього, форсування переправи тут коштувало б величезних жертв; але він був змушений залишити свою міцну позицію, внаслідок виходу йому у фланг військ Дагестанського загону, які зробили чудово-сміливу переправу через Андійське Койсу біля урочища Сагритло. Шаміль, бачачи небезпеку, що загрожує всюди, біг у свій останній притулок на горі Гуніб, маючи при собі всього 332 чол. найфанатичніших мюридів з усього Дагестану. 25 серпня Гуніб узяли штурмом, а сам Шаміль захоплений у полон князем А.І. Бар'ятинським.

Підкорення Черкесії (1859-1864). Взяття Гуніба і полон Шаміля могли вважатися останнім актом війни на Східному Кавказі; але залишалася ще західна частина краю, населена войовничими та ворожими Росії племенами. Дії в Закубанському краї вирішено було вести відповідно до засвоєної в Останніми рокамисистемою. Тубільні племена мали підкорятися і переходити на вказані їм місця на площину; інакше їх відтісняли далі в безплідні гори, а залишені ними землі заселялися козацькими станицями; нарешті, після відтіснення тубільців з гір до морського берега, їм залишалося або перейти на площину, під наш найближчий нагляд, або переселитися до Туреччини, в чому передбачалося сприяти їм. Щоб скоріше здійснити цей план, І.А. Барятинський вирішив, на початку 1860 р., посилити війська правого крила досить великими підкріпленнями; але повстання, що спалахнуло в щойно заспокоєній Чечні і частиною Дагестані, змусило тимчасово відмовитися від цього. Дії проти тамтешніх дрібних шийок, що їх завзяті фанатики, затяглися до кінця 1861 р., коли всі спроби до обурення були остаточно придушені. Тоді тільки можна було приступити до рішучих операцій на правому крилі, керівництво якими було доручено підкорювачу Чечні, Н.І. Євдокимову. Війська його були поділені на 2 загони: один, Адагумський, діяв у землі Шапсугів, інший - з боку Лаби та Білої; особливий загін спрямований на дій у пониззі р. Пшиш. Восени та взимку влаштовані козацькі станиці у Натухайському окрузі. Війська, що діяли з боку Лаби, закінчили влаштування станиць між Лабою та Білою і прорізали просіками весь передгірний простір між цими річками, що змусило тамтешні товариства частиною переселитися на площину, частиною піти за перевал Головного хребта.

Наприкінці лютого 1862 р. загін Євдокимова рушив до нар. Пшех, до якої, незважаючи на завзятий опір абадзехів, була прорубана просіка і прокладена зручна дорога. Всім обивателям, які жили між річками Ходзь та Білою, наказано було негайно переселитися на Кубань або Лабу, і протягом 20 днів (з 8 по 29 березня) було переселено до 90 аулів. Наприкінці квітня Н.І. Євдокимов, перейшовши Чорні гори, спустився в Даховську долину дорогою, яку горяни вважали для нас недоступною, і влаштував там нову козацьку станицю, що замикала Білоріченську лінію. Рух наш углиб Закубання зустрів був всюди відчайдушний опір абадзехів, що підкріплювалися убихами та іншими племенами; Проте спроби ворога ніде було увінчатися серйозним успіхом. Результатом літніх та осінніх дій 1862 року з боку Білої було міцне утвердження російських військ на просторі, обмеженому із заходу річками Пшиш, Пшеха та Курджипс.

На початку 1863 року противниками російського панування, протягом Кавказького краю, залишалися лише горські суспільства на північному схилі Головного хребта, від Адагума до Білої, і племена приморських шапсугів, убухів та інших., жили на вузькому просторі між морським берегом, південним Головного хребта, долиною Адербі та Абхазією. Остаточне підкорення країни випало частку великого князя Михайла Миколайовича, призначеного намісником Кавказьким. У 1863 р. дії військ Кубанської обл. повинні були полягати у поширенні російської колонізації краю одночасно з двох сторін, спираючись на Білореченську та Адагумську лінії. Ці дії пішли настільки успішно, що поставили горян північно-західного Кавказу в безвихідь. Вже з половини літа 1863 р. багато хто з них став виселятися до Туреччини чи південний схил хребта; більша їх частина підкорилася, так що до кінця літа кількість вихідців, розміщених на площині, по Кубані та Лабі, сягнула 30 т. чоловік. На початку жовтня абадзехські старшини з'явилися до Євдокимова і підписали договір, яким всі одноплемінники їх, бажали прийняти російське підданство, зобов'язувалися пізніше 1 лютого 1864 р. почати переселятися на зазначені їм місця; іншим давався 2 1/2- місячний терміндля виселення в Туреччину.

Підкорення північного схилу хребта було закінчено. Залишалося перейти на південно-західний схил, щоб спускатися до моря, очистити прибережну смугу і приготувати її до заселення. 10 жовтня війська наші піднялися на самий перевал і того ж місяця зайняли ущелину нар. Пшада та гирло нар. Джубгі. Початок 1864 ознаменувався хвилюваннями в Чечні, збудженими послідовниками нової мусульманської секти Зікр; але хвилювання ці невдовзі були приборкані. На західному Кавказі залишки горян північного схилу продовжували виселятися до Туреччини чи Кубанську площину; з кінця лютого було розпочато дії на південному схилі, які завершилися в травні підкоренням абхазького племені Ахчіпсоу, у верхів'ях р. Ахчипсоу. Мзимти. Маси тубільних обивателів були відтіснені до морського берега і турецькими суднами, що прибули, відвозилися до Туреччини. 21 травня 1864 р. в таборі російських колон, що з'єдналися, в присутності великого князя головнокомандувача, відслужений був подячний молебень з нагоди закінчення довготривалої боротьби, що коштувала Росії незліченних жертв.

Підсумки та наслідки війни

Процес інтеграції Північного Кавказубув у своєму роді унікальною подією. Тут були відображені як традиційні схеми, які відповідали національній політиці імперії в землях, що приєднуються, так і своя специфіка, що визначалася взаємовідносинами російської влади та місцевого населення і політикою Російської держави в процесі затвердження свого впливу в кавказькому регіоні.

Геополітичний стан Кавказу визначив його значення у розширенні сфер впливу Росії у Азії. Більшість оцінок сучасників - учасників бойових дій на Кавказі та представників російського суспільствапоказує, що він зрозумілий сенс боротьби Росії за Кавказ.

У цілому нині, осмислення сучасниками проблеми утвердження російської влади на Кавказі, показує, що вони прагнули знайти найоптимальніші варіанти закінчення військових дій у регіоні. Більшість представників державної владиі російського суспільства об'єднувало розуміння того, що інтеграція Кавказу та місцевих народів у загальний соціально-економічний та культурний простір Російської імперіївимагала певного часу.

Підсумками кавказької війни стало підкорення Росією Північного Кавказу та досягнення нею наступних цілей:

· Зміцнення геополітичного становища;

· Посилення впливу на держави Близького та Середнього Сходу через Північний Кавказ як військово-стратегічний плацдарм;

· Придбання на околицях країни нових ринків сировини та збуту, що було метою колоніальної політики Російської Імперії.

Кавказька війна мала великі геополітичні наслідки. Встановилися надійні комунікації між Росією і її закавказькими землями завдяки тому, що зник бар'єр, що розділяв їх, і являли собою непідконтрольні Росії території. Після закінчення війни обстановка у краї стала набагато стабільнішою. Набіги, заколоти стали траплятися рідше, багато в чому тому, що корінного населення на захоплених територіях поменшало. Повністю припинилася работоргівля на Чорному морі, яка раніше підтримувалася Туреччиною. Для корінних народів краю було встановлено особлива, пристосована до політичних традицій система управління - військово-народна. Населенню надавалася можливість вирішувати свої внутрішні справи за народними звичаями (адатами) та шаріату.

Однак Росія надовго забезпечила себе проблемами, включивши до свого складу «неспокійні», волелюбні народи – відлуння цього чути й досі. Події та наслідки цієї війни досі болісно сприймаються в історичній пам'яті багатьох народів регіону, які суттєво впливають на міжнаціональні відносини.

У Останнім часому засобах масової інформаціїв Росії та за кордоном жваво обговорюється тема "черкеського геноциду" XIX ст. Йдеться про так зване мухаджирство (махаджирство) - масовий результат корінного (в основному мусульманського) населення з завойованого Російською імперією Кавказу в Османську імперію в кінці Кавказької війни (1817-1864 рр.) і в наступні десятиліття XIX - початку XX ст. Серед вимушених переселенців-мухаджир чисельно переважали адиги (черкеси). Ця тема сприймається сьогодні на Північному Кавказі болісно. Особливо емоційно до неї ставляться на північному заході регіону (в Кабардино-Балкарії, Карачаєво-Черкесії, Адигеї та Краснодарському краї), більшість гірського населення якого назавжди залишило Кавказ і Росію у ХІХ – на початку ХХ століття. Останніми роками ця історична драма часто політизується, зокрема у антиросійських цілях.

Сам термін "мухаджир" має арабське походження (мухаджарет- переселення, еміграція, вигнання) та ісламське історико-релігійне забарвлення. У другій третині ХІХ ст. так називали себе мусульмани, змушені залишити місця проживання, а згодом і Кавказ. Вони співвідносили себе з героями раннього ісламу, які носять у мусульманській традиції ім'я мухаджиров, - з пророком Мухаммедом та її сподвижниками, змушеними зробити переселення (хиджру) з язичницької Мекки в Ясріб (майбутню мусульманську Медину). Поняття "мухаджир" отримало в імаматі - військово-теократичній державі на території Нагірного Дагестану, Чечні та Закубанської Черкесії під керівництвом імама Шаміля (1834-1859) - значення почесного титулу борця за віру. У другій половині ХІХ ст. воно поширилося на вимушених переселенців з Кавказу в Османську імперію. Серед них було чимало колишніх мухаджирів з імамату Шаміля.

Припинення збройного протистояння започаткувало адміністративні та соціально-економічні реформи в регіоні, спрямовані на інтеграцію Кавказу в державний організм Російської імперії. Базовим принципомкавказької політики стала лінія на централізацію, уніфікацію регіону із загальноросійською правовою та адміністративною системою. Чимало перешкод реалізації урядових планів створювала специфіка Кавказу і, насамперед, його соціальна багатоукладність, поліетнічність та поліконфесійність.

Мухаджирство було викликане насильницькими діями не лише російської влади. Воно виросло із внутрішніх міграцій воєнного часу, таких як стихійні переходи селян Кабарди в Закубанську Черкесію, спуск горян на рівнину, створення укрупнених селищ та міст-фортець Центрального та Північно-Західного Кавказу, організована військова колонізація. Часом горяни (шапсуги та ін.) погоджувалися переселитися з гір на вказані ним владою рівнинні місця. Усі залучені до кавказьких війн сили використовували масові переміщення населення у політичних цілях. Російські військові проводили переселення для заохочення "мирних горян" та козаків. У вигляді репресивної міри ними застосовувалася висилка окремих сімей та цілих селищ за межі регіону. Царська влада використала частину підкорених черкесів, які давали присягу на вірне підданство Росії, як воїнів допоміжних загонів, створених для наведення і дотримання порядку на Кавказі. Так, 2 лютого 1860 р. командувач військами правого крила Кавказької лінії генерал-лейтенант Г.І. Філіпсон направив начальнику штабу Чорноморського козачого війська генерал-майору Л.І. Кусакову рапорт про виклик на службу міліціонерів-бжедухів. Витісняючи горців зі стратегічно важливих передгір'їв і долин річок, російська влада переселяла на їхнє місце козаків та військових поселенців. У свою чергу імам Шаміль насильно переселяв сільські громади, які чинили опір імамату. На Північно-Західному Кавказі до такої ж політики вдавався шамілівський наб Закубанської Черкесії Мухаммед-Амін. Саме райони масових внутрішніх міграцій воєнного часу – Кабарда та Закубання, Осетія та Інгушетія – стали згодом центрами мухаджирства.

Адиги (черкеси) опинилися перед вибором: або залишатися на землях, які контролюють російські війська, або перебиратися в турецькі володіння. Ініціатива масової еміграції (мухаджирства) найчастіше виходила від адигської знаті. Зі скасуванням кріпосного права в Росії місцеві князі-тфокотлі зіткнулися з перспективою звільнення залежних одноплемінників. Вони розуміли, що мають дати свободу своїм одноплемінникам із залежних станів і наділити їх землею.

Мусульманське духовенство адигів також виступало за еміграцію, не бажаючи перебувати під владою православного царя. До того ж серед місцевого населення поширювалися тривожні чутки, ніби росіяни запровадять рекрутську службу, яка унеможливить відправлення ісламських обрядів. Цей релігійний аспект мав особливе значення в Дагестані (головним чином серед аварців та даргінців), де теж почалося мухаджирство - щоправда, значно меншою мірою, ніж на північному заході Кавказу. Поштовх до нього дало і переселення до Туреччини наїбів (намісників) імама Шаміля.

У переселеннях гірських народів Кавказу та у запобіганні їх рееміграції була зацікавлена ​​влада як Росії, так і Туреччини. Мухаджирство стало частиною російсько-турецького суперництва, що тривало, на Близькому Сході, ускладненого діями західних держав, які намагалися послабити Росію. Представники уряду Османа вели активну пропаганду переселення. Емісари турецького уряду від початку переселення прагнули переконати горян, що Туреччина - це " райська земля " , покровителька всіх мусульман, а султан - їх глава.

Виявляючи зацікавленість у переселенні горян з Північного Кавказу, імперія Османа переслідувала власні стратегічні цілі: 1) збільшити частку мусульман у місцях проживання християнського населення на бунтівних Балканах, а також у Малій Азії; 2) використовувати черкеси як каральну силу для придушення визвольного руху народів Османської імперії; 3) поповнити турецьку армію переселенцями підвищення її боєздатності і ведення військових дій проти Росії. Під час війни 1877-1878 рр., коли російські війська тимчасово залишили Сухумі, турецька військова влада насильно виселяла жителів Абхазії до імперії Османа.

Турецька влада виділяла переселенцям такі місця, які за своїми кліматичними та іншими умовами виявлялися для них згубними. Наприклад, у Карському вілайеті їм відвели майже непридатну для життя кам'янисту місцевість без лісу та води. Таким чином, більша частина горян-переселенців була кинута напризволяще на території Османської імперії. Офіційні повідомлення османської владиговорили, що горянам роздали безкоштовно землі, худобу, орні знаряддя, побудували їм вдома. Неодноразово протягом 1860-1870-х років. депутації мухаджиров розчарованих в «турецькому раї», зверталися до російської влади з проханнями дозволити їм повернутися на батьківщину або оселитися в інших областях Росії.

Російська влада в перші два десятиліття після закінчення Кавказької війни не перешкоджала результату горян, розраховуючи на від'їзд потенційних бунтівників. Масова еміграція, високий рівеньсмертність під час переселення в російських і турецьких пересильних таборах - це, безсумнівно, величезна трагедія історія адыгского народу. Однак царський уряд зовсім не ставив за мету винищити адигів (черкесів). Головним завданням його політики на Кавказі було убезпечити Чорноморське узбережжя, утвердитися на нових кордонах імперії. Добре відомо, що багато представників адигських народів (особливо кабардинців) прийняли бік Росії, здобували освіту, ставали офіцерами та чиновниками. Чимало мухаджиров згодом побажало повернутися на батьківщину, але російська влада обмежувала це зворотне переселення через побоювання дестабілізації обстановки в регіоні та проникнення іноземної агентури. Народи, що залишилися на Кавказі, що мешкають і сьогодні у складі Росії, змогли зберегти свою релігію, самобутність, мову, культуру.

Дії російської сторони, що спричинили у себе мухаджирство, жодною мірою що неспроможні розцінюватися як геноцид у суворо юридичному розумінні, тобто. (відповідно до конвенції ООН 1948 р.) як "дії, що здійснюються з наміром знищити, повністю або частково, якусь національну, етнічну, расову чи релігійну групу як таку", оскільки метою зазначених акцій було не винищення населення, а приведення його до покірності шляхом організації напівпримусових переселень Російська влада не мала і не могла бути наміру винищити кавказькі народи. До того ж видається неправомірним застосовувати сучасні юридичні норми та визначення щодо подій XIX ст.

Сьогодні нащадки кавказьких горян-переселенців мешкають у Єгипті, Йорданії, на Кіпрі, у Лівані, Сирії, Туреччині та інших країнах. Багато з них піддалися на чужині, що стала для них новою батьківщиною, асиміляції, втратили здебільшого рідна моваі культурно-побутові традиції (до речі, з представників адыгских народів, хто залишився межах Росії, усе це зберегли). Проте, історична пам'ятьпро мухаджирство жива як у черкеській діаспорі за кордоном, так і на Західному Кавказі. Вона активно використовується в політичних цілях тими, хто зацікавлений в ослабленні Росії, у розпалюванні міжнаціональної та міжконфесійної ворожнечі у Кавказькому регіоні. Особливо загострилося "черкеське питання" у зв'язку з Олімпіадою 2014 р. у Сочі. Нагнітаючи антиросійські настрої, грузинська влада взяла на себе роль головних захисників інтересів адигських народів. 20 травня 2011 р. парламент Грузії ухвалив резолюцію про визнання геноциду черкесів Російською імперією в Кавказькій війні.

Заклики безвідповідальних політиків-популістів, які втручаються у внутрішні справи Російської Федерації, відновити "історичну справедливість" по відношенню до нащадків мухаджирів, здійснити неможливо. По-перше, багато хто з нащадків кавказьких переселенців укоренилися на Близькому Сході, соціально і культурно інтегрувалися в місцеві спільноти, втратили рідну мову і не бажають повернутися на батьківщину предків. По-друге, етнодемографічна та соціально-економічна ситуація на Північному Кавказі дуже змінилася за минулі півтора століття. Будь-яка спроба різко порушити її шляхом організації масових переселень, а також перегляду адміністративно-територіальних кордонів та земельно-майнових відносин може спричинити за собою новий конфліктз тяжкими наслідками.

Валерій Тишков
Науковий керівник Інституту етнології та антропології РАН

10514

Кавказька війна (коротко)

Короткий опис Кавказької війни (з таблицями):

Кавказькою війною істориками прийнято називати тривалий період воєнних дій Північнокавказького імамату та Російської імперії. Дане протистояння велося за повне підпорядкування всіх гірських територій Північного Кавказу, і було одним із найзапекліших у ХІХ столітті. Період війни охоплює час із 1817 по 1864 рік.

Тісні політичні відносини народів Кавказу та Росії почалися одразу після розпаду Грузії у п'ятнадцятому столітті. Адже з шістнадцятого століття багато держав Кавказького хребта були змушені просити захисту в Росії.

Як головна причина війни історики виділяють той факт, що Грузія, була єдиною християнською державою, яка регулярно піддавалася нападам з боку розташованих рядом мусульманських країн. Неодноразово грузинські правителі просили російського заступництва. Так, у 1801 році Грузія була формально включена до складу Росії, але була повністю ізольована від Російської імперії сусідніми країнами. У даному випадкувиникла гостра необхідність формування цілісності російської території. Це можна було реалізовано лише за умови підпорядкування інших народностей Північного Кавказу.

Такі кавказькі держави, як Осетія і Кабарда, увійшли до складу Росії практично добровільно. А ось інші (Дагестан, Чечня та Адигея), чинили запеклий опір, категорично відмовляючись підкорятися імперії.

У 1817 року розпочато головний етап підкорення Кавказу російськими військами під командуванням генерала А. Єрмолова. Цікаво, що після призначення Єрмолова командувачем армії і починається Кавказька війна. У минулому ж російська влада досить м'яко ставилася до народів Північного Кавказу.

Основною складністю ведення військових дій у цей період було те, що в той же час Росії доводиться брати участь у російсько-іранській та російсько-турецькій війні.

Другий період Кавказької війни пов'язані з появою Дагестані та Чечні спільного лідера – імама Шаміля. Він зміг об'єднати розрізнені незадоволені імперією народи і розпочати проти Росії визвольну війну. Шамілю вдалося досить швидко сформувати потужну армію і вести з нею понад тридцять років успішні воєнні дії проти Росії.

Після низки невдач у 1859 році Шаміль був узятий у полон, після чого засланий разом зі своєю родиною до Калузької області на поселення. З його усуненням від військових справ Росії вдалося здобути масу перемог, і до 1864 вся територія Північного Кавказу стала частиною імперії.

1817 року для Російської Імперії почалася Кавказька війна, яка тривала 50 років. Кавказ давно був регіоном, який Росія хотіла розширити свій вплив і Олександр 1 зважився на цю війну. Цю війну застали три російські імператори: Олександр 1, Микола 1 і Олександр 2. У результаті переможцем вийшла Росія.

Кавказька війна 1817-1864 років - це величезна подія, її поділяють на 6 основних етапів, які розглянуті в таблиці нижче.

Основні причини	Спроби Росії утвердитися на Кавказі та запровадити там російські закони; Не бажання деяких народів Кавказу приєднається до Росії Прагнення Росії захистити свої межі від набігів горян.
	Переважна більшість партизанської війни горян. Початок жорсткої політики намісника на Кавказі генерала А.П. Єрмолова з упокорення горських народів у вигляді створення фортець і насильницького переселення горян на рівнину під нагляд російських гарнізонів
	Об'єднання правителів Дагестану проти царських військ. Початок організованих військових дій з обох сторін
	Повстання Б. Таймазова у Чечні (1824). Виникнення мюридизму. Окремі каральні операції російських військ проти горян. Заміна командира кавказького корпусу. Замість генерала О.П. Єрмолова (1816-1827) призначено генералом І.Ф. Паскевич (1827-1831)
	Створення гірської мусульманської держави – імамату. Газі-Мухаммед - перший імам, який успішно воював проти російських військ. У 1829 р. оголосив російським газувати. Загинув 1832 р. у бою за рідний аул Гімри
	«Блискуча» епоха» імама Шаміля (1799-1871). Військові дії зі змінним успіхом обох сторін. Створення Шамілем імамата, що включав землі Чечні і Дагестану. Активні бойові дії між сторонами, що воюють. 25 серпня 1859 р. - полон Шаміля в аулі Гуніб військами генерала А. І. Барятинського
	Остаточне придушення опору горян (розпад імамату)
Підсумки війни:	Твердження влади Росії на Кавказі; Включення народів Північного Кавказу до складу Росії; Заселення підкорених територій слов'янськими народами; Розширення впливу Росії Сході.

З усіх більш менш значущих сюжетів у дослідженні подій Кавказької війни найбільшу освітленість отримали лише її трагічні наслідки. Вони представлені у вигляді звичайних міркувань про підкорення Кавказу, реакційні підступи царизму, геноцид і пригнічення горян, що виставляють в односторонньому, непривабливому для Росії світлі. Відображення ж підсумків лише з боку переможців чи переможених та замовчування не відповідає заповідям об'єктивності.

Необхідно зупинитися деяких підсумках Кавказької війни, куди раніше не звертали уваги дослідники. Слід заздалегідь відзначити, що факти, що підтверджують безперспективність боротьби частини горян проти Росії під час Кавказької війни, насправді існують.

За одним із одкровень самого Шаміля, «цю війну можна було закінчити раніше», ще 1838 року. Саме тоді він хотів виявити покірність Росії і припинити ворожі дії проти неї, але, на жаль, не зустрів розуміння, зіткнувся зі звинуваченнями «зради шаріату» та погрозами вбити, і був змушений підкоритися цій колись клятві. За його визнанням у війні з Росією він втратив свій народ. Незадовго до здачі в полон вже майже все населення, колись підвладне імаму, виявило покірність їй і, всупереч мюридам, і прихильно зустрічало російські війська та їх головнокомандувача князя А. І. Барятинського.

Відповідно до стереотипів, що склалися в історичній науці, обставини здачі в полон виглядають інакше. Сучасний видний кавказознавець В. Г. Гаджієв описує їх таким чином: «Після закінчення кримської війни самодержавство значну частину своєї армії... перекинуло на Північно-Східний Кавказ. І ця армія, яка набагато перевершувала числом гірські народи, оточивши щільним кільцем імама, змусила Шаміля скласти зброю і здатися на милість переможців». Як видно, автор вважає за можливе не брати до уваги фактор припинення підтримки з боку населення, хоча у спогадах, точно переданих у записах М. М. Чичагової, сам Шаміль називає його як визначальний при прийнятті рішення.

Що ж до взаємопов'язання закінчення протистояння частини горян на Північно-Східному Кавказі з Кримською війною, то до уваги повинні братися й негативні зміни до геополітичної ситуаціїу регіоні, безпосередньо викликані цією поразкою. В одному з листів зі Стамбула 15 листопада 1858 року П. А. Чихачов повідомляв про те, що після того, як Росія втратила флот на Чорному морі, «…Туреччина відкрито заступається мерзенної торгівлі рабами». Про масовий розпродаж невільників, серед яких було чимало і російських підданих, повідомляв неодноразово в 1860 консул А. Н. Мошнін. Після підписання Паризького мирного договору ціни на рабів різко стали знижуватися, що свідчить про те, що боротьбу з цим ганебним промислом вела лише Росія, тоді як у ньому поряд із Турками брали участь англійці, французи та інші представники європейських держав.

Протидія цьому з боку Росії здійснювалася і в той період, коли її називали не інакше як «жандар Європи». Але розмах работоргівлі був таким, що заходи давали лише часткові результати. З введенням повсюдного російського управління на Кавказі після його повного включення до складу імперії торгівля живим товаром у краї повністю припинилася.

У статті, написаній 1859 року незадовго до закінчення війни на Північно-Східному Кавказі, М. А. Добролюбов те, що відбувалося, пояснював так: «Шаміль давно вже не був для горян представником свободи та національності. Тому те й перебувало стільки людей, здатних змінити йому…» Разом з тим, що перебували під владою Шаміля, бачили, як зазначає М. А. Добролюбов на закінчення, що «…життя мирних селищ… під заступництвом росіян, набагато спокійніше і рясніше…». Це і змусило їх робити відповідний вибір, «з надією на мир та зручності побуту».

За гарячими слідами подій учасники навіть з боку непокірних горян помічали те, що згодом було забуто: Кавказ підкорився не тільки силі зброї, а й силі морального авторитету Росії. Були, звичайно, і взаємні руйнування в ході бойових дій, але жорсткі заходи вживалися лише після того, як «сама крайність до того змусила».

Покаранням за розпорядженням А. П. Єрмолова піддавалися тільки зрадники і ті, хто займався пограбуваннями, роблячи набіги на російське та тубільне населення, що прийняло підданство імперії. Генерал вважав, що строгість здатна попередити багато злочинів, а заходи економічної блокади змусять, не проливаючи крові, змінити «розбійницький спосіб життя» тих, хто набігає. Чи можна погодитися з твердженням М. М. Блієва у тому, що « індустрія набігу» у краї була «…такою ж стійким заняттям, як скотарство і землеробство».

Росія дійсно, втягнувшись у Кавказьку війну, що охопила півстоліття, перш за все виступила проти набігової практики горян. У ході війни були жертви з того й іншого боку, але були і горські товариства, взяті під захист російських військ від свавілля мюридів, були врятовані в битвах діти, яким російські офіцери зобов'язувалися відраховувати певний відсоток від своєї платні до їхнього повноліття, не кажучи вже про великих разових пожертвуваннях, і створювалися з допомогою скарбниці спеціальних притулках, « військово-сирітських відділень», для малолітніх дітей «порушників і зрадників між гірськими народами».

Втім, і Шаміль не був позбавлений шляхетності. Він дозволив російським розкольникам, які бігли в гори, вільно отруювати богослужіння, зводити каплиці, підтримувати розкидані храми, не вимагаючи за ці права ні податей, ні повинностей. За їх утиски Шаміль дуже суворо карав винних, а коли становище аула Ведень, на околицях якого знаходилося кілька старообрядницьких скитів, стало ненадійним, він для забезпечення безпеки перевів їх до Дагестану.

Як імам він мав величезний вплив на підвладні народи, але на якомусь етапі сила морального впливу Росії стала вищою, і Шаміль змушений був визнати це. В імаматі допускалася дискримінація, наприклад при зборі податків з підвладного населення, як встановлено М. І. Покровським «дагестанець-скотар або садівник платить незрівнянно менше…».

Це не в останню чергу сприяло тому, що їх гірські товариства так і не стали органічною частиною створюваної Шамілем держави, яка не здолала зрештою бар'єр неміцного етнополітичного об'єднання. У ньому періодично виникали складні конфлікти та не припинялося протистояння управлінському апарату. Це лише невеликі сюжетні нотатки до історіографії питання, з усією наочністю показують необхідність очищення стереотипів, що склалися в ній, від перекосів, що спотворили істину. Щоправда у тому, що Кавказька війна стала як чинником тривалого протистояння, а й державного об'єднання під егідою Росії інший більш значної частини тубільного населення.

Слід зазначити ще одну важливу деталь наслідків Кавказької війни. Після завершення останніх найбільших бойових операцій для корінних народів краю було встановлено особливу систему управління, яка отримала найменування військово-народної. Вона ґрунтувалася на збереженні існуючого суспільного устрою з надання населенню можливості вирішувати свої внутрішні справи за народними звичаями (адатами). У незмінному вигляді збереглося також судочинство та звичні способи вирішення правових проблем, зокрема за канонами сповідуваної мусульманської релігії (шаріату). І це було винятком. Для виконання управлінських функцій у нижчих ланках адміністративного апарату кожен народ обирав зі свого середовища чиновників, які лише після цього затверджувалися на посадах вищими інстанціями.

Будучи імамом, Шаміль набагато жорсткіше керував горцями. Він застосовував «жорстокі кари» за будь-які провини, і згодом розглядав колишню жорстокість як «сумну необхідність» для підтримки суспільно-політичної стабільності. У цьому російська влада зберегла наступність, але врахувала особливості, що існували. А міри твердості, як передбачалося, «дадуть час і кошти» для того, щоб утримання горян у покорі військовою силою змінилося пануванням, заснованим на моральній силі.

Але підтримання зовнішнього державного порядку в таких умовах вимагало утримання на північно-кавказькій околиці численних штатів адміністрації та військових підрозділів, що призвело до утворення значного прошарку чиновників та військових, у деяких районах він досягав 7-8%. У зв'язку з цим витрати на управлінський апарат сягали 61% від загальних, лише частково відшкодовувалися податними зборами з підвладного населення.

Але саме така потужна державна присутність у цьому складному поліетнічному регіоні змушувала навіть західноєвропейську пресу писати про те, що після приєднання краю до Росії, вона вперше за багато століть «принесла сюди заспокоєння», започаткувавши «початок мирного успіху».

Проте у цих оцінках є частка перебільшення. Повного замирення у краї тоді досягнуто не було. Іноді, хоч і в набагато менших розмірах, виникали міжнаціональні конфлікти. Але чисельність приєднаного населення стала неухильно зростати. Це свідчить про благотворність і стабілізуюче значення російських державних обмежень, бо як встановлено початку XX століття досить авторитетної австрійської школою націології зростання народонаселення – найважливіший показник етнічного розвитку. Місцеві народи після входження до складу Росії зберегли «суцільну Територію та традиційний економічний устрій».

Системна суміщеність російських обмежень у військово-народному управлінні з гарантіями невтручання у внутрішні справи, свідчить про те, що внутрішня стабілізація досягалася за допомогою не придушення, як прийнято думати, а політичного компромісу, запропонованого всім горянам, незважаючи на військову поразку непохитних послідовників. Передбачалося, що більшість горян з часом все ж таки визнають Росію своєю батьківщиною. Саме громадянське залучення і було кінцевою метою цього компромісу.

Його умови, хоч і не відразу, прийняв сам уславлений імам, натхненник газувати з іновірною православною державою. Після здачі Шаміля в полон 25 серпня 1859 року російське уряд визнало його заслуги. Всі мюриди, що перейшли ще до цього на російську сторону, відразу ж «отримували повне прощення» і з довірою приймалися за бажання на службу, а ті, що залишилися до кінця непримиренними, були відпущені на «вільне проживання» в аулах з особистою зброєю, щоб не принижувати їх переваги. , Втім, воно було залишено і імаму і з ним він постав перед намісником, а потім і перед російським монархом.

Зустріч з Олександром II, що відбулася 15 вересня 1859 року, під час якої цар обійшовся з ним на диво великодушно, і запевнив, що Шаміль не каятиметься в здачі в полон, особливо глибоко торкнулася імама. Він починав розуміти, що знаходиться «не у ворожій, а в дружній країні». Йому було збудовано будинок у Калузі, призначалося дуже пристойне зміст. І таке поводження було не тільки з ним. Шаміль бачив та інших засланих горян, які «ходили на волі, отримували також від государя утримання, займалися вільною роботою і жили своїми будинками» і до глибини душі каявся, що не так утримував російських полонених. Шаміль переконався, що на нього ніхто не сердиться і не бажає зла, навіть хлопчаки, а на Кавказі, за його твердженням, у такому ж положенні «закидали б… брудом,… прибили б… і ​​навіть убили…». На задане кимось запитання: «Чому Ви так уперто не здавались?», -щиро відповів: «Так, я шкодую, що не знав Росії і що раніше не шукав її дружби». Через сім років перебування в Росії 26 серпня 1866 Шаміль з усією родиною при повному дотриманні норм і звичаїв Шаріата присягнув їй на вірне підданство, після чого як і всі проходили через цей обряд, в тому числі і цілі народи, вважався вже співвітчизником. Це спиралося на відповідні правові норми, які у зведенні законів Російської імперії.

Шаміль дуже сподівався, що всі його сини та зяті, склавши присягу, служитимуть новій вітчизні та її монархам «вірою та правдою». Шаміль помер 1871 року в Медіні, благословляючи Росію і молячись за її «великодушного монарха».

У його долі відбито долю всіх гірських народів, що роздиралися суперечливими настроями «за» і «проти» при єднанні з Росією. Син Шаміля Джамал-Еддін, виданий у 1839 році батьком у заручники російським, був вихований у Пажеському корпусі, у найпрестижнішому військовому навчальному закладі, потрапив на службу в один із гвардійських полків і палко покохав свою другу батьківщину. Шафі-Магомет став генерал-майором, і, зважаючи на все, також був патріотом Росії. Казі-Магомет порушив заповіт батька, не повернувся з-за кордону і подався до турецьких військ, у складі яких брав участь у різних військових кампаніях проти Росії, особливо у 1877 – 1878 роках.

Такі самі протиріччя виявлялися й у інтеграційних процесах із Росією в усіх без винятку північнокавказьких народів. Одна, найчастіше найбільша частина тих чи інших етнічних спільнот, приходила до усвідомлення своєї єдності з Росією, а інша продовжувала зберігати стосовно неї або нейтральну до певного часу невизначеність, або навіть відкриту ворожість.

Особливо яскраво ця двоїстість проступала на поверхню історичних подійв екстремальних ситуаціях. У періоди воєн, наприклад, частина мусульман краю, молилися, як колись і імам Шаміль, за Росію, а частина вдавалася не встигли охолонути за роки російського підданства релігійному фанатизму і потрапляла під вплив інших політичних орієнтацій. p align="justify"> Формування загальноцивільних зв'язків відбувалося вже при входженні тих чи інших національних спільнот до складу Росії і тривало на наступних етапах. На рубежі XX століття цей процес набував все більшої стійкості, але не був ще завершений. Не отримав він завершення, як показує сучасний конфлікт у Чечні й досі.

Зроблені зіставлення дозволяють бачити наявність зовсім на «насильницьких, феодальних, військових», вважав У. І. Ленін, зв'язків між народами, населявшими Росію. Те, що відбувалася на Північному Кавказі, наприклад, їх еволюція, призводила до поступового витіснення їх загальногромадянськими, що зумовлювалося швидкими процесами інтеграції місцевих інонаціональних спільнот у систему російських державних відносин. Підтвердженням цьому може бути поява у що у складі Росії як добровільно, і у результаті примусу північнокавказьких племен крім національного ще й російського самосвідомості. Відбувалося це, звичайно, при зіткненні різноспрямованих суперечливих тенденцій. Однак у 20 – 30-ті роки XX століття у вітчизняній історичній науці утвердилася, незважаючи на це, думка про існування насильницьких зв'язків між народами в Російській імперії та подібні уявлення зберігаються досі.

Лінія на компроміс у політиці, що проводиться на Північному Кавказі, що забезпечувала поступове еволюційне залучення його корінного населення до російської державної системи, ще загалом витримувалася і на початку XX століття. В умовах політичної кризи, що намітилася, самодержавної форми правління на початку XX століття, що торкнулася всіх сфер суспільних і соціальних відносин, у тому числі і на північнокавказькій околиці, цей компроміс дедалі менше збагачувався конструктивними ідеями, які адекватно відображають нові реалії. Представники влади не помічали інтеграції більшості місцевого населення в російське громадянське суспільство, що набирало сили тенденції визнання ними Росії своєю батьківщиною. У низці критичних ситуацій, що вимагали державного втручання, діяли неадекватно обставинам, покладаючись лише на заходи силового примусу.

Слід зазначити, що у Росії ці рецидиви час від часу виявлялися і раніше, оскільки у ній завжди стикалися різні підходи. Коли переважаючою ставала традиційна для держави політика дотримання рівноваги, визнання двох державних засад, російського та інородницького, підтримання морального авторитету, що сприяв упродовж століть об'єднанню різних народів, Росія добивалася великих успіхів, а коли намічалися відхилення від неї – розплачувалась нестабільністю та потрясіннями. Таким чином, підсумки Кавказької війни – підкорення цього багатонаціонального краю не тільки силою зброї, а й силою морального авторитету Росії, політичний компроміс і громадянське залучення корінного населення до неї, що відбулося, – залишалися наукою не поміченими.