Російські богатирі як національні герої. Російський дух!!! велика русь

А тим часом, богатирів на Русі було набагато більше, тільки знають про них далеко не всі. Фактрумпропонує виправити ситуацію і публікує добірку легенд про маловідомих російських богатирів.

1. Святогір

Один із найдавніших героїв російського билинного епосу. Святогор - богатир-велетень настільки великий і сильний, що навіть Мати - Сира Земля не могла його витримати. Однак і сам Святогор, згідно з епосом, не міг перемогти «тяги земної», укладеної у сумі: намагаючись підняти торбу, він йшов ногами в землю.

2. Микула Селянинович

Легендарний орач-богатир, з яким не можна битися, тому що «весь рід Мікулов любить Мати – Сира Земля». Згідно з однією з билин, саме Микула Селянинович попросив велетня Святогора підняти сумку, що впала на землю. Святогор цього зробити не зміг. Тоді Микула Селянинович підняв сумку однією рукою і сказав, що в ній знаходиться «вся земна тягар». Фольклор каже, що у Микули Селяниновича було дві дочки: Василиса і Настасья. І стали вони дружинами Ставра та Добрині Микитовича відповідно.

3. Вольга Святославич

Вольга належить до одних із найдавніших богатирів у російських билинах. Його відмінними рисамибули здатність до перетворення та вміння розуміти мову птахів та звірів. Згідно з легендами, Вольга - син змія та княжни Марфи Всеславівни, яка зачала його чудовим чином, випадково наступивши на змію. Коли він побачив світло, тремтіла земля і жахливий страх скував усіх живих істот. Цікавий епізод зустрічі Вольги та Микули Селяниновича описують билини. Під час збору податей із міст Гурчевця та Оріхівця зустрів Вольга орача Микулу Селяниновича. Побачивши в Микулі могутнього богатиря, покликав Вольга його із собою у дружину для збору податей. Від'їхавши, Микула згадав, що забув соху у землі. Двічі посилав Вольга дружинників ту соху витягнути, втретє сам із дружиною всієї не здолав. Микула ж однією рукою висмикнув ту соху.

4. Сухман Одіхмантович

Герой київського билинного циклу. Згідно з легендою, Сухман їде добувати князеві Володимиру лебідь білу. Під час поїздки він бачить, що Непра-річка бореться з силою татарською, яка мостить на ній мости Калинові, щоб іти до Києва. Сухман побиває силу татарську, але під час битви отримує поранення, які закриває листочками. Сухман повертається до Києва без лебедя. Князь Володимир не вірить йому і велить за похвальбу заточити в льох, а Добриню Микитовича посилає дізнатися, чи правду сказав Сухман, і коли виявляється, що правду, Володимир хоче нагородити Сухмана; але він знімає з ран листочки і спливає кров'ю. З його крові потекла річка Сухман.

5. Дунай Іванович

Один з найпопулярніших богатирських образів у російських билинах. На відміну від трьох головних героїв епосу (Іллі Муромця, Добрині Микитовича та Альоші Поповича), Дунай Іванович – персонаж трагічний.
Згідно з легендою, під час весілля Дунай і Настасья Королівна, яка теж була богатиркою, починають хвалитися, Дунай - хоробрістю, а Настасся - влучністю. Вони влаштовують поєдинок і Настасія тричі прострілює Срібне кільце, що лежить на голові в Дунаю. Не в силах визнати перевагу дружини, Дунай наказує їй повторити небезпечне випробування у зворотному варіанті: кільце тепер на голові у Настасії, а стріляє Дунай.

Стріла Дунаю потрапляє до Настассі. Вона вмирає, а Дунай дізнається, «розпластавши їй черево», що вона була вагітна чудесним немовлям: «по коліна ніжки в сріблі, по локоточки рученята в золоті, на головці по косицях зірки часті». Дунай кидається на свою шаблю і вмирає поруч із дружиною, з його крові бере свій початок Дунай-річка.

6. Михайло Потик

Один із другорядних богатирів. Відомий він лише у північно-російських билинах як красень і змієборець. Легенд про нього є кілька. Згідно з однією з них, Михайло на полюванні зустрів лебедя, який звернувся до дівчини - Авдотьї Лебідь Білої. Вони одружилися і дали клятву, що якщо хтось помре раніше, то той, хто залишиться живим, буде похований разом із померлим в одній могилі.

Коли Авдотья померла, Потика разом із її трупом спустили на могилу, на коні у повному озброєнні. У могилу з'явився змій, якого богатир убив, а його кров'ю воскресив дружину. За іншими билинами, дружина обпоїла Потика і обернула в камінь, а сама втекла з царем Кощеєм. Товариші богатиря - Ілля, Альоша та інші, рятують Потика і мстять за нього, вбивши Кощея і четвертувавши невірну Лебідь Білу.

7. Хотен Блудович

Богатир у російських билинах, що виступає в одній билині в ролі свата та нареченого. Історія Хотена та його нареченої - практично давньоруська історія Ромео та Джульєтти. Згідно з легендою, Мати Хотена, вдова, на одному бенкеті сватала свого сина до красуні Чайни Часової. Але мати дівчини відповіла їй образливою відмовою, яку почули всі ті, хто бенкетував. Коли Хотен дізнався про це, він подався до нареченої і та погодилася вийти за нього заміж. Але мати дівчини була категорично проти.

Тоді Хотен зажадав поєдинку та побив дев'ятьох братів своєї нареченої. Мати Чайни просить у князя військо, щоб упоратися з богатирем, але Хотен перемагає його. Після цього Хотен одружується з дівчиною, взявши багате посаг.

8. Микита Кожем'яка

Формально до богатирів не належить, але є героєм-змієборцем. Згідно з переказами, дочка київського князябула віднесена змієм і утримувалася їм у ув'язненні. Дізнавшись від самого змія, що він у світі боїться лише одну людину - Микиту Кожемяку, вона з голубом відправляє листа до батька з проханням відшукати цього богатиря і спонукати його боротися зі змієм.

Коли посланці князя увійшли до хати Кожем'яки, зайнятого своєю звичайною справою, він від несподіванки перериває 12 шкур. На перше прохання князя битися зі змієм Микита відповідає відмовою. Тоді князь посилає до нього старців, які теж не змогли вмовити Микиту. Втретє князь відправляє до богатиря дітей, і їхній плач чіпає Микиту, він погоджується. Обмотавшись прядивом і обмазавшись смолою, щоб стати невразливим, богатир б'ється зі змієм і звільняє князівську дочку.

Далі, як свідчить легенда, змій, повалений Микитою, благає його про пощаду і пропонує розділити з ним землю порівну. Микита кує соху в 300 пудів, запрягає в неї змія і проводить борозну від Києва до Чорного моря; потім, почавши ділити море, змій тоне.

9. Василь Буслаєв

Теж формально не богатир, але дуже сильний герой, що є ідеалом молодецької і безмежної удалині. З дитинства Василь був шибайголовою, не знав жодних сором'язків і робив усе тільки так, як заманеться. На одному з бенкетів Василь б'ється об заклад, що битиметься на чолі своєї дружини на Волховському мосту з усіма новгородськими мужиками. Бій починається, і погроза Василя побити всіх супротивників до єдиного близького до здійснення; лише втручання матері Василя рятує новгородців.

У наступній билині, відчуваючи тяжкість своїх гріхів, Василь вирушає їх замелювати до Єрусалиму. Але паломництво до святих місць не змінює характеру героя: він демонстративно порушує всі заборони і по дорозі назад гине найбезглуздішим чином, намагаючись довести свою молодість.

10. Дюк Степанович

Один із найоригінальніших богатирів київського билинного епосу. За легендою, Дюк прибуває до Києва з «Індії багатою», так, мабуть, називали Галицько-Волинську землю. Після прибуття Дюк починає хвалитися розкішшю свого міста, власним багатством, своїм одягом, який щодня його кінь приносить з Індії, і знаходить несмачними вино та калачі князя київського. Володимир, щоб перевірити хвастощі Дюка, відправляє посольство матері Дюка. У результаті посольство визнає, що якщо продати Київ та Чернігів та купити папери для опису Дюкова багатства, то не вистачить того паперу.

Богатирі - билинні захисники Землі Руської, "супергерої" російського народу протягом багатьох століть. Згадаймо головних

Ілля Муромець канонізовано російською православною церквою, це головний російський богатир. Ілля Муромець є головним героєм як російських билин, а й, наприклад, німецьких епічних поем XIII століття. У них його теж звати Іллею, він теж богатир, що сумує за своєю батьківщиною. Зустрічається Ілля Муромець і у скандинавських сагах, у яких він, ні багато ні мало, кровний брат князя Володимира.

2. Бова Королевич. Лубковий богатир

Прототипом цього витязя був французький лицар Бово де Антон із знаменитої поеми-хроніки Reali di Francia, написаної у XIV столітті. Щодо цього Бова зовсім унікальний богатир — заїжджий.

3. Альоша Попович. Молоденький

«Молоденький із молодших» богатирів, а тому й набір якостей у нього не такий «суперменський». Йому навіть не чужа порок: хитрість, егоїзм, користолюбство. Тобто з одного боку він відрізняється сміливістю, але з іншого — гордовитий, пихатий, лагідний, задертий і грубий.

4. Святогір. Мегабогатир

На Святогора перенесено багато рис біблійного богатиря Самсона. Важко визначити точно його стародавнє походження. У оповідях народу богатир-ветеран передає свою силу Іллі Муромцю, богатирю християнського віку.

5. Добриня Микитович. Богатир зі зв'язками

Добриню Микитовича часто співвідносять з літописним Добринею, дядьком князя Володимира (за іншою версією племінник). Його ім'я уособлює суть «м'якосердя богатирського». Добриня має назву «млад», при величезній фізичної сили«мухи не скривдить», він захисник «вдів та сиріт, нещасних дружин». Добриня також «артист у душі: майстер співати та грати на гуслях».

6. Дюк Степанович. Богатир-мажор

Дюк Степанович приїжджає до Києва з умовної Індії, за якою, на думку фольклористів, даному випадкуховається Галицько-Волинська земля, і влаштовує у Києві марафон вихваляння, проходить випробування від князя, і продовжує хвалитися. У результаті Володимир дізнається, що Дюк справді дуже багатий і пропонує йому громадянство. Але Дюк відмовляється, бо «якщо продати Київ та Чернігів та купити папери для опису Дюкова багатства, то не вистачить паперу».

7. Микула Селянинович. Богатир-орач

Микула Селянинович - богатир аграрій. Зустрічається у двох билинах: про Святогора та про Ольгу Святославича. Микула – перший представник землеробського побуту, могутній селянин-орач.
Він сильний і витривалий, але домоседливий. Всю свою силу він вкладає у землеробство та сім'ю.

8. Вольга Святославович. Богатир маг

Прихильники «історичної школи» у вивченні билин вважають, що прототипом билинного Вольги був князь Всеслав Полоцький. Також Вольгу співвідносили з Віщим Олегом, а його похід до Індії – з походом Олега на Царгород. Вольга — непростий богатир, він має здатність до перетворення, вміє розуміти мову звірів та птахів.

9. Сухман Одіхмантьєвіч. Ображений богатир

На думку Всеволода Міллера, прототипом богатиря був псковський князь Довмонт, який правив із 1266 по 1299 рік.

У билині київського циклу Сухман їде добувати князю Володимиру лебідь білу, але дорогою вступає у бій з татарським полчищем, що ставить калинові мости на річці Непрі. Сухман перемагає татар, але у бою отримує рани, які заклеює листочками. Повернувшись до Києва без білої лебеді, він розповідає князеві про бій, але князь йому не вірить і заточує Сухмана до в'язниці до з'ясування. На Непру вирушає Добриня і дізнається, що Сухман не брехав. Але вже пізно. Сухман почувається зганьбленим, відклеює листочки і спливає кров'ю. З його крові починається річка Сухман.

10. Дунай Іванович. Трагічний богатир

За билинами про Дунаю, саме з крові богатиря почалася річка з однойменною назвою. Дунай - богатир трагічний. Він програє своїй дружині Настасії у змаганнях зі стрільби з лука, випадково потрапляє до неї при спробі відігратися, дізнається, що Настасся була вагітна і натикається на шаблю.

11. Михайло Потик. Вірний чоловік

За однією з билин, Потік зі своєю дружиною Авдотьєю Лебеддю Білою дає зарок про те, що хто б із них не помер першим, другого закопують поряд у могилу живим. Коли вмирає Авдотья, Потока закопують поруч у повному озброєнні і на коні, бореться з драконом і оживляє його кров'ю дружину. Коли він сам умирає, Авдотью закопують разом із ним.

12. Хотен Блудович. Богатир-наречений

Богатир Хотен Блудович заради весілля із завидною нареченою Чайною Часовою спочатку побиває дев'ятьох її братів, потім ціле військо, найняте майбутньою тещею. У результаті богатир отримує багате посаг і виступає в билині як богатир «який добре одружився».

13. Василь Буслаєв. Завзятий богатир

Найзапекліший герой новгородського билинного циклу. Його неприборкана вдача призводить до конфлікту в новгородцями і він відчайдушно буянить, б'ється об заклад, що поб'є всіх новгородських мужиків на Волховському мосту і майже виконує обіцяне — поки його не зупиняє мати.
В іншій билині він уже зрілий, йде до Єрусалиму замелювати гріхи. Але Буслаєв невиправний - він знову береться за старе і безглуздо гине, доводячи своє молодство.

14. Аніка воїн. Богатир на словах

Анікою воїном і сьогодні називають людину, яка любить хвалитися своєю силою далеко від небезпеки. Незвичайне для російської билинного богатиря, Ім'я героя швидше за все взято з візантійської оповіді про героя Дігеніса, який там згадується з постійним епітетом anikitos.
Аніка воїн у вірші вихваляється силою і ображає слабких, його засоромлює за це сама смерть, Аніка кидає їй виклик і гине.

15. Микита Кожем'яка. Змієборець

Микита Кожем'яка в російських казках — один із головних героїв-змієборців. Перш ніж вступити в бій зі Змієм він розриває 12 шкур, тим самим доводячи свою легендарну силу. Кожем'яка не тільки перемагає Змія, але ще й запрягає його в соху і проорює землю від Києва до Чорного моря. Обронювальні вали під Києвом отримали своє ім'я (Змієви) саме через діяння Микити Кожем'яки.

Найвідоміші російські богатирі та їх подвиги

Наша історія зберігає чимало відомих імен. Напевно, кожен знає фразу: "А й славні, а й сильні богатирі на землі Руській". Хоча наш народ здебільшого не войовничий, воліє працювати на землі, але з його середовища з давніх-давен виходили могутні герої та захисники Вітчизни. Це Святогор, Микула Селянинович, Дунай Іванович, Пересвіт, Садко та багато інших. Ці богатирі проливали власну кров за рідну землю та ставали на захист мирних людей у саме смутний час. Саме про них складалися билини та пісні. При цьому, з часом вони багато разів переписувалися. У них додавалися нові та нові факти та подробиці. Навіть характер героїв зазнавав значних змін. Особливо вплинуло цей процес прийняття християнства на Русі. Це розділило нашу історію, призвело до заперечення та засудження всього старого. Тому в образах стародавніх богатирів тепер можна побачити негативні риси. Йдеться про Святогора, Пересвіту, Дунаю Івановича. На зміну їм прийшли богатирі нового покоління. І майже всі вони служили князям, а чи не народу. Найвідоміші богатирі землі Руської – це Ілля Муромець, Добриня Микитович та Альоша Попович. Саме їх вихваляли у піснях та билинах. Вони красуються на найвідомішій картині Васнєцова. Саме їх найбільше знають діти завдяки численним мультфільмам та казкам. Що ж вони зробили? І чому їх завжди зображують разом? За словами багатьох істориків, ці три найвідоміших російських богатирі ніколи не зустрічалися. Згідно з деякими даними, Добриня жив у 15 столітті, Ілля – у 12-му, а Альоша, наймолодший із героїв, – у 13 столітті. Віктор Михайлович зобразив їх усіх як символ непереможності і незламності російського народу. Подвиги 3 богатирів були здійснені в різний час, але історики сходяться на думці, що більшість їх цілком реальна. Наприклад, той же Соловей-Розбійник, війна з печенігами, татарський князь Тугарін мали місце насправді. Отже, логічно припустити, як і великі дії теж відбувалися.

Альоша Попович та його подвиги

На картині Васнецова цей юнак зображений з луком і стрілами, а біля сідла можна побачити гуслі, що говорить про його веселу вдачу. Іноді він нерозважливий, як будь-який молодий хлопець, а іноді хитрий і мудрий, як досвідчений воїн. Як і багато богатирів землі Руської, це, скоріше, збірний образ. Але є цей персонаж і реальний прототип. За деякими даними, це син Ростівського православного попа Леонтія. Але ж земляком його вважають і жителі Полтавської області (Україна). Місцеві перекази свідчать, що часто відвідував місцеві ярмарки і допомагав людям. За іншою версією, це ростовський знаменитий богатир Олександр. Він жив у 12-13 столітті і був визначним історичним діячем. Часто його образ переплітається з іншим, не менш помітним персонажем билин, Ольгою Святославичем. Славні подвиги російських богатирів будуть неповними без сказань про те, як Альоша зійшовся в бою з самим Тугаріном. Цей половецький хан – справжнє історичне обличчя Тугоркан. І в деяких билинах Альоша Попович бився з ним кілька разів. Також цей богатир заслужив славу у численних міжусобних війнах на той час. І загинув у знаменитій битві при Калці (1223).

Ілля Муромець

Це, мабуть, найвідоміший і шанований богатир на Русі. Він утілює всі позитивні риси билинного героя. Підтверджених відомостей про нього дуже мало, але достовірно відомо, що його зарахували до лику російських святих. Дитинство і юнацтво ця людина провела практично без руху, оскільки страждала на серйозну паралітичну хворобу. Однак у віці 30 років Ілля був зцілений і повністю став на ноги. Цей факт підтвердили і багато серйозних вчених, які проводили дослідження останків святого. Тому і подвиги російського богатиря Іллі Муромця починаються у досить зрілому віці. Цей персонаж став найвідомішим всім дорослим і дітям завдяки билині, яка розповідає про його битву з Солов'єм-Розбійником. Цей злочинець контролював один із основних шляхів до Києва – столиці давньої Русі. князь Мстислав, що правив у той час, доручив дружиннику Іллі Муромцю супроводжувати черговий торговий обоз. Зустрівшись із розбійником, богатир переміг його та очистив дорогу. Цей факт підтверджено документально. Окрім цієї, відомі й інші перемоги російського богатиря Іллі Муромця. Билини розповідають про битву витязя з Ідолищем Поганим. Так, можливо, називали ґвалтівника-кочівника. Також існує історія про боротьбу з Бабою-Горинкою та власним сином. На схилі років Ілля, отримавши тяжке поранення і втомившись від такого ратного життя, пішов у монастир. Але й там не зміг знайти спокою. Дослідники зазначають, що богатир-монах загинув у бою у віці 40-55 років.

Великий Святогір

Це один із найвідоміших та загадкових богатирів. Перед його славою тьмяніють навіть перемоги російського богатиря Іллі Муромця. Його ім'я повністю відповідає зовнішності. Зазвичай його представляють могутнім велетнем. Можна сказати, що достовірних билин про цього героя досить небагато. І всі вони пов'язані зі смертю. Однак Святогір прощається з життям не в нерівному бою з численними ворогами, а в суперечці з непереборною та невідомою силою. Одна з легенд свідчить, що богатир знайшов «переметну суму». Герой спробував перемістити її, але загинув, так і не зрушивши речі з місця. Як виявилося, у цій сумці укладено був весь «тяжкість земна». Ще одна легенда розповідає про подорож Святогора з Іллею Муромцем. Тут з'являється зміна «поколінь» богатирів. Якось друзі знаходять порожню труну. Пророцтво на ньому говорило: кому судилося долею, той у нього й ляже. Іллі він виявився великий. А коли Святогір ліг у труну, його накрило кришкою і він так і не зміг вирватися. Незважаючи на всю міць велетня, дерево не піддалося йому. Головний подвиг Святогора-богатиря полягає в тому, що він передав усю свою силу Іллі Муромцю.

Добриня Микитович

Цей богатир, зображений разом з Іллею Муромцем та Альошею Поповичем, є одним із найшанованіших і найвідоміших на Русі. Майже у всіх билинах він нерозривно пов'язані з князем Володимиром Святославовичем. При цьому є думка, що останній є його рідним дядьком. В історії Добриня – видний державний діяч, до поради якого прислухалися багато дворян. Однак у билинах це, швидше, збірний образ, якому притаманні риси могутнього російського витязя. Подвиги богатиря Добрині Микитовича полягають у боротьбі з численними ворожими військами. Але головним його діянням є битва зі Змієм Гориничем. Знаменита картина Васнецова зображає бій захисника землі Руської з 7-головим драконом, проте будувався сюжет на реальній основі. "Змієм" раніше називали ворога. А прізвисько «Горинич» вказує на його походження чи місце проживання – гори. Існували також оповіді, що розповідають про те, як Добриня знайшов собі дружину. Історики наголошують, що вона була іноземкою. Настасья Нікулічна (в інших випадках - Микулішна) мала непогані фізичні дані. Вони стали мірятися силами, а після перемоги витязя дівчина стала його дружиною. Як і всі подвиги билинних богатирів, діяльність Добрині Микитовича пов'язана зі служінням Князю та Народу. Саме тому його ставлять за приклад, складають казки, пісні та билини, малюючи його героєм та визволителем.

Волх Всеславович: князь-чарівник

Цей богатир відомий скоріше як чарівник і перевертень. Він був князем Київським. І легенди про нього схожі на казку. Навіть народження Волхва оповите містикою. Розповідають, що мати зачала його від Велеса, який з'явився в образі звичайного змія. Народження богатиря супроводжувалося громом та блискавками. Його дитячими іграшками були золотий шолом та булатна палиця. Як і багато російських народних богатирів, він часто проводив час із дружиною. Розповідають, ніби вночі він обертався диким вовком і добував у лісі їжу для воїнів. Найвідоміша легенда про Волхва Всеславовича – це розповідь про перемогу над індійським царем. Одного разу богатир почув, що замишляється недобре проти його Батьківщини. Він скористався чаклунством і переміг чуже військо. Реальний зразок цього героя – князь Всеслав Полоцький. Він також вважався чаклуном і перевертнем, також брав хитрістю міста та безжально вбивав мешканців. І змій зіграв не останню роль життя князя. Історичні фактита перекази змішалися в одне. І подвиг Волхва Всеславовича став хвалитися в билинах, як і інші славні подвиги російських богатирів.

Микула Селянинович – простий селянин

Цей богатир – один із представників найдавніших слов'янських героїв. Його образ – це відображення легенд про бога-орака, захисника і покровителя землі Руської та селян. Саме він дав нам можливість обробляти поля та користуватися дарами природи. Він же вигнав Велетнів-руйнівників. За переказами, жив богатир на Древлянській землі. На відміну з інших древніх витязів, що походили з князів, Микула Селянинович представляв стан селян. Він усе життя присвятив роботі у полі. Тоді як інші богатирі-захисники землі Руської воювали із мечем у руках. У цьому є свій сенс, тому що всі блага держави та людей походять саме від важкої та щоденної праці. Найвідомішими творами, в яких описується характер і життя Микули Селяниновича, вважаються билини про Ольгу та Микуля, а також про Святогора. Наприклад, в історії з князем-перевертнем богатир надходить на службу в дружину, зібрану для протистояння варязькому нашестю. Але перед цим він посміюється над Ольгою і його воїнами: вони не можуть навіть витягнути його плуг, що застряг у землі. Подвиги російських богатирів завжди оспівувалися народом. Але можна зустріти і зневагу до героїв, які, маючи величезну силу, не можуть правильно її застосувати. Прикладом такого ставлення можна назвати билину «Святогор та Микула Селянинович». Тут протиставляються два початку – творче та руйнівне. Святогор блукає світом і не знає, де застосувати власну силу. Якось він зустрічає Мікулу із сумою, яку богатир-воїн не може підняти і надривається. Там виявляється весь «тяжкість земна». У цьому сюжеті можна побачити перевагу звичайної праці над військовою силою. Василь Буслаєв Цей богатир не схожий на решту. Він - бунтар, завжди йде всупереч спільній думці та порядкам. Незважаючи на забобони звичайних людей, він не вірить у прикмети та передбачення. Водночас це образ захисника-богатиря. Василь Буслаєв родом із Великого Новгорода. Саме тому в билинах про нього багато місцевого колориту. Є дві розповіді про нього: «Василь Буслайович у Новгороді» та «Василь Буслайович молитися їздив». Усюди простежується його бешкетність і безконтрольність. Наприклад, вибираючи собі дружину, він влаштовує кілька неординарних завдань. В результаті перебуває 30 молодців, які у всьому підтримують Василя. Дії Буслаєва - це не подвиги російських богатирів, які дотримувалися правил і в усьому підкорялися князю, поважаючи традиції та вірування простих людей. Він шанував лише силу. Тому його діяльність – це розгульне життя та бійки з місцевими чоловіками. Ім'я цього богатиря тісно пов'язане з битвою на Куликовому полі. Це легендарна битва, в якому полегло незліченну кількість славетних воїнів та бояр. І Пересвіт, як і багато інших богатирів, захисники землі Руської, став грудьми перед ворогом. Вчені досі сперечаються, чи він був насправді. Адже, згідно з легендою, Пересвіт (Олександр), разом зі своїм братом Андрієм, був відправлений на допомогу Дмитру Донському самим Сергієм Радонезьким. Подвиг цього богатиря полягав у тому, що саме він надихнув російське військо на битву. Він першим вступив у бій із представником полчища Мамаєва – Челубеєм. Практично без зброї та обладунків, Пересвіт переміг противника, але впав мертво разом із ним. Вивчення ранніх джерел наводить на думку про нереальність цього персонажа. У Троїцькому монастирі, в якому Пересвіт, згідно з історією, був послушником, немає жодних записів про таку людину. Крім того, відомо, що і Сергій Радонезький не міг зустрітися з князем Дмитром безпосередньо перед боєм. Але практично всі подвиги російських богатирів – так чи інакше – частково вигадані чи перебільшені оповідачами. Такими історіями піднімався бойовий дух, виховувалась національна самосвідомість.

Ця стаття була автоматично додана з спільноти

Билинні богатирі

Говорячи про героїчному епосі, І. Л. Солоневич помітив дуже суттєву рису, яка відрізняє міфологічну свідомість слов'ян від багатьох інших. «І я таки стверджуватиму, що наше православ'я є результатом переробки візантійського християнства російським народом. Візантія „правди Божої” не шукала зовсім, – як не шукає її і сучасна, теж православна Греція. Це все-таки йде з якихось нам зовсім невідомих глибин російської народної свідомості. Я дуже радив би російському читачеві особисто зробити такого роду літературно-історичний експеримент.

Дехто з нас пам'ятає російський билинний епос. Дуже деякі абияк знайомі і з німецьким, - з "Піснею про Нібелунги". Прочитайте та порівняйте. Наші богатирі «чесно і грізно» стоять на варті землі російської, живуть у незламній дружбі – і якщо Ілля Муромець посміюється з Олексія Поповича, то це робиться в порядку дружнього зубоскальства. Якщо Васька Буслаєв і хуліганить, то беззлобно, просто від надлишку сил, та й потім кається. Тут все ясно, зрозуміло, дружньо. У „Пісні про Нібелунгів“ – заздрість і зрада, вбивство з-за рогу, отрута, заздрість, взаємовинищення, – все це нагромаджується якимсь кошмарним клубком. І наприкінці цієї героїчної епопеї герої п'ють кров убитих товаришів і гинуть усі – гинуть не у боротьбі із зовнішнім ворогом, а винищуючи один одного до останнього – щоб „золото Рейну“ не дісталося нікому. Тут все пофарбовано в кольори крові та бруду. Тут усе просякнуте заздрістю та ненавистю. Тут кожен один одному особистий ворог і потенційний вбивця. І вбивають одне одного усі. Гинуть не в чесному бою за батьківщину за захист своїх полів та сіл, дітей та дружин…»

Андрій Рябушкін. Василь Буслаєв

Михайло Врубель. Богатир

Сукупність військових доблестей становить одну з найголовніших рисросійського богатиря. Дослідники говорять про присутність різних елементів у билинах: історичного, побутового, запозиченого та – міфічного.

Митрополит Санкт-Петербурзький і Ладозький Іоанн у статті «Самодержавіє духу» говорив про билини як дзеркало самосвідомості народу і російської душі. Він поділяв билини на твори дохристиянського та християнського періодів. До дохристиянського циклу належать оповіді про Святогора, Микита Селяниновича, Ольгу. Хрещення Русі та епоха святого рівноапостольного князя Володимира стали ядром великого християнського билинного циклу, в основі якого лежать достовірні історичні подіїта особистості.

Групу богатирів, пов'язаних із князем Володимиром та містом Києвом, ділять на старших та молодших. Відомий дослідник О. Міллер дивиться на всіх богатирів як на уособлення різних явищ природи. У старших богатирях він бачить явища грізні, ворожі до людей. В образі Святогора, наприклад, уособлюються велетенські, що залягли на все небо хмари. Молодші богатирі теж явища природи, але благотворні для людини. Каліки перехожі - це бродячі хмари, що проливають дощ, і т.д.

Святогір

Святогір – величезний велетень, «вище за ліс стоячого»; його важко носить Мати Сира-Земля. Він мешкає на високих Святих горах; коли він іде, земля і ліси хитаються, річки виливаються з берегів.

Якось Святогор хвалився, що якби було кільце в небі, а інше в землі, то він перевернув би небо та землю. Це почув богатир Микула Селянинович і кинув на землю сумку, в якій було укладено «вся тягар земний». Святогір марно намагається зрушити сумку, занурюється в землю по коліна і тут, не здолаючи «тяги земної», кінчає своє життя. В іншій версії билини Святогор не вмирає, а Микула Селянинович піднімає сумку однією рукою, повідомляючи, що в ній знаходиться «вся тягар земна», яка під силу лише мирному, працьовитому орачу.

Микола Реріх. Святогір

В іншій билині Ілля Муромець під дубом у чистому полі знаходить богатирську постіль. Він засинає на ній. Третього дня кінь розбудив Іллю і порадив сховатися на дубі. Тут з'явився Святогор на коні, тримаючи на плечах кришталеву скриньку зі своєю дружиною-красунею. Коли Святогір заснув, дружина його спокусила Іллю Муромця і потім сховала до кишені Святогора.

Коли Святогір прокинувся, він вирушив у дорогу; кінь же сказав Святогору, що йому важко: досі він возив богатиря з дружиною, тепер везе двох богатирів. Святогор знайшов Іллю і, розпитавши, як він потрапив туди, вбив невірну дружину, а з Іллею побратався. Дорогою біля Північної гори богатирі побачили труну з написом: «Кому судилося в труні лежати, той у нього й ляже». Труна виявилася великою для Іллі, а за Святогором зачинилася кришка, і марно він намагався вийти звідти. Передавши частину своєї сили та свій меч Іллі, він велить рубати кришку труни, але труна тільки міцніше закривалася.

Митрополит Іоанн вказував на харизматичну наступність богатирства у билині «Смерть Святогора». Стародавній (язичницький) воїн передає свою силу Іллі Муромцю, богатирю християнського віку.

Микула Селянинович

Микула Селянинович зустрічається в билинах про Святогора та про Ольгу Святославича. Він уособлює селянську силу, силу російського народу. Він віщує появу молодших богатирів, хоча ще залишається землеробським божеством.

Міллер називає Мікулу орачом, спочатку уособленням небесного грому, тоді як чарівна його кобилка, яку нагнати не можна, є громовою хмарою.

Страшна його сила, зіставлення зі Святогором та інші риси, у яких зображується, показують, що його тип, як і тип Святогора, склався під впливом образу якогось титанічного істоти, колишнього, мабуть, уособленням землі чи бога-покровителя землеробства.

Андрій Рябушкін. Микула Селянинович

На це вказує сумка з тягою землі, з якої зображується Микула і яка, очевидно, є не що інше, як образ землі. Але сам він уже представляє не землю як стихію, а ідею осілого землеробського життя, в якому він і постачає свою силу та значення.

У Микули Селяниновича, згідно з фольклором, було три дочки: Василина, Мар'я та Настасья. Перша та остання (дружини Ставра та Добрині Микитовича) також є центральними героїнями билин.

Михайло Врубель. Микула Селянинович

Вольга Святославович

Основні билини про Ольгу розповідають про його чудове народження від змія, похід до Індії та протиборство з Микулою Селяниновичем. Вольга Святославович, перевертень і мисливець, належить до найдавніших богатирів. У його образі знаходять пережитки тотемізму, тоді як рання школа фольклористики прагнула ототожнити його з реальними історичними особистостями, зокрема Віщим Олегом.

Сухман Одіхмантович

Про Сухана, або Сухмантія і Сухмана Дамантовича, існує одна билина, в якій розповідається, як Сухан, скривджений Володимиром, позбавляє себе життя.

Сухман їде добувати князеві Володимиру лебідь білу. Під час поїздки він бачить, що Непра-річка бореться з силою татарською, яка мостить на ній мости Калинові, щоб іти до Києва. Сухман побиває силу татарську, але під час битви отримує поранення, які закриває листочками.

Віктор Васнєцов. Витязь, що скаче (Богатирський скок)

Іван Білібін. Вольга зі своєю дружиною

Сухман повертається до Києва без лебедя. Князь Володимир не вірить йому і велить за похвальбу заточити в льох, а Добриню Микитовича посилає дізнатися, чи правду сказав Сухман, і, коли виявляється, що правду, Володимир хоче нагородити Сухмана, але він знімає з ран листочки і стікає кров'ю. З його крові потекла річка Сухман.

Від Івана Коливановича та Коливана Івановича, які спочатку становили одну особу, у билинах залишилися лише імена.

За сюжетом билин, Коливан часто виступає спільно з Іллею Муромцем та Самсоном-богатирем. Зокрема, зустрічається варіант билини з відомим сюжетом про похвальбу перевернути землю та підйом суми перемітної, де героями виступають ці три богатирі. Найчастіше Коливан виступає лише як епізодичний персонаж билини.

Коливаном у билинах називають іноді і Святогора. Вихваляючись перевернути Землю, він не може підняти з землі суми помітної, тому що не має правди – мети своєї сили. Цей епізод також говорить про старовину та архаїчність цього слов'янського героя.

Дунай Іванович

Дунай Іванович представляє персоніфікацію річки Дунаю, як це доводить, що постійно супроводжує його в билині епітет «тихий». Міллер бачить у ньому також уособлення річки, але з теперішнього Дунаю, а річки взагалі, вважає, що слово Дунай було спочатку загальним. Річка ця була не земною, а небесною, вона була взагалі вмістилищем води, хмар, тому богатир, власне, міфічна істота, персоніфікація хмари.

У билині Дунаю зберігся космічний стихійний міф.

Ілля Муромець

Ряд молодших богатирів починає головний їх представник, оберігач російської землі, Ілля Муромець.

Булін про Іллю багато, вони становлять цілий цикл, об'єднаний його особистістю. Він представник всіх російських богатирів та в очах народу є представником селянського стану. Ілля відрізняється величезною силою, яку не мають інші молодші богатирі, але сила ця не кількісна, а якісна, причому силу фізичну супроводжує моральна: спокій, стійкість, простота, безсрібництво, батьківська турботливість, стриманість, благодушність, скромність, незалежність характеру. Згодом релігійна сторона почала отримувати гору в його характеристиці, тож нарешті він став святим угодником. Мочі преподобного Іллі, що спочивають в Антонієвих печерах Києво-Печерської Лаври, показують, що для свого часу він справді мав вельми значні розміри і був на голову вищий за людину середнього зросту. Мощі преподобного не менш яскраво свідчать про військову біографію – крім глибокої округлої рани на лівій руці видно таке ж значне пошкодження у лівій ділянці грудей. Складається враження, що герой прикрив груди рукою, і вони були прибиті до серця ударом списа.

Віктор Васнєцов. Три богатиря

Ілля «займає середнє перехідне місце між старшими та молодшими богатирями. На ньому, як і на старших богатирях, бачимо також міфічні риси, що перейшли на нього від якогось міфічного божества, а можливо, від Перуна.

Оскільки Іллю-пророка народна фантазія поєднала з Перуном, то дуже природно було і на Іллю Муромця, який мав ім'я Іллі-пророка, перенести риси Перуна, бога-громовника». Він спочатку був божеством грому, потім став землеробським божеством і, нарешті, богатирем-землеробом.

Ілля сидить сидінням тридцять років, отримує силу від калік перехожих (за деякими билинами, від Святогора), виконує першу селянську роботу, їде до Святогора, отримавши батьківське благословення, він вирушає до Києва, по дорозі захоплює в полон Солов'я-Розбійника, звільняє Чернігів від татар. та зустрічає станішників, яким говорить про Альошу Поповича.

Приїхавши до Києва, він бенкетує у Володимира, на богатирській заставі Ілля – разом з іншими своїми братами хрестовими – бореться з Полєницею, Сокольником, Жидовином, б'ється з татарами, що напали на Київ, Калин, Ідолище.

Перший факт із життя Іллі – те, що він тривалий час сидімо сидить, – Міллер пояснює міфологічним чином: добре, благодійне божество має протягом усієї зими залишатись у бездіяльності, і лише медв'яне пиття калік перехожих, тобто теплий дощ, що виливається з весняних хмар дає цьому божеству чудотворну силу.

Альоша Попович

Альоша Попович тісно пов'язаний з Іллею Муромцем і з Добринею Микитичем: він перебуває в постійних відносинахз ними. Крім того, між Альошею та Добринею існує вражаюча подібність не в характерах, а в пригодах та деяких інших обставинах їхнього життя, а саме – билини про змієборство Добрині та Альоші майже зовсім подібні один до одного.

Альошу відрізняє не сила, але мужність, молодецтво, натиск, з одного боку, і винахідливість, кмітливість, хитромудрість - з іншого. Альоша Попович, крім того, гордовитий, поспішаючи, бранчливий, задертий і грубий, у бою верток, хитрий: він, нарешті, жіночий пересмішник. Його товариші-богатирі іноді висловлюють йому своє осуд і осуд.

Андрій Рябушкін. Альоша Попович

У цілому нині образ його відбиває певну суперечливість і двоїстість, хоча у військовій мужності не поступається будь-якому іншому богатирю. На думку О. Міллера, це вираз темної властивості світлої міфічної істоти, наприклад, сонця, яке іноді завдає шкоди людям занадто палючими своїми променями.

Добриня Микитович

Добриню Микитовича давно багато хто зіставляли з літописним Добринею, дядьком Володимира, і вважали його представником вищого російського суспільства, типом князя-дружинника.

Він другий після Ілля Муромця за значенням богатир. «Середня» позиція його пояснює підкресленість сполучної функції цього персонажа: завдяки зусиллям і талантам Добрині богатирська трійця залишається єдиною навіть після того, як Ілля Муромець і Альоша Попович розділяться.

Якщо в Іллі Муромці підкреслюється його селянське походження, а в Альоші Поповичі – «попівське» (духовне), то Добриня Микитович – воїн.

У ряді текстів він постає як князь, згадується його князівське походження, його «княжий» будинок та його дружина. З усіх богатирів він найближче до князя Володимира Червоне Сонечко: іноді він виявляється його племінником, він часто буває за Володимира і виконує безпосередньо доручення князя.

Його «вігластво», знання манер постійно наголошується в билинах, він співає і грає на гуслях, майстерно грає в шахи, перемагаючи непереможного знавця цієї гри татарського хана, він виходить переможцем у стрільбі. Він княжич, багатій, який отримав вища освіта, стрілець і борець відмінний, знає всі тонкощі етикету, на промовах розумний, але він легко захоплюється і не дуже стійкий, у приватному житті людина тиха і смирна.

Михайло Потік

Михайла Потика чи Потока зближує з Добринею та Альошею ту обставину, що він, подібно до них, бореться зі змієм.

На полюванні Потік зустрічає лебедя, який перетворюється на дівчину – Авдотью Лебідь білу, Лиховидівну Він одружується з нею, і обидва дають зарок: якщо хтось раніше помре, то тому, хто залишився живим, бути похованим разом із померлим, в одній могилі.

Вмирає Авдотья. Потоку разом із її тілом спускають у могилу, на коні, у повному озброєнні та із запасом їжі. У могилу є змій. Потік вбиває його і кров'ю вбитого пожвавлює дружину. Після смерті Потока його дружину опускають із ним у могилу.

По інших билинах, дружина обпоїла Потока і обернула в камінь, а сама втекла з царем Кощеєм. Товариші (Ілля, Альоша та ін.) рятують Потока і мстять за нього, вбивши Кощея і четвертувавши кіньми невірну Лебідь білу.

Михайло Потік є чистою міфічною істотою: він грім, а дружина його, Лебідь біла – хмара, взимку вони обидва в могилі, і оживляє їх жива вода, весняний дощ.

Іван Білібін. Добриня Микитович звільняє від Змія Горинича Забаву Путятичну

Іван Гостиний син

Ймовірно, місцевий чернігівський богатир. Билина про Івана розпадається на два сюжети: у першому, що говорить про купівлю коня, Іван зіставляється частково з Іллею Муромцем. У другому сюжеті Іван схожий із Бановичем Страхінею, героєм сербських пісень.

Хотен чи Горден Блудович

Цей богатир – Горден Блудович – діє лише в одній билині збірки, яка приписується Кірші Данилову. Зазвичай той самий богатир носить ім'я Хотен, у різних варіаціях: Хотей, Хотин, Котеня, Катенко, Фотепчик та інших.

У цьому богатирі висловилася родова основа та варязькі риси характеру.

Соловей Будимирович

О. Міллер зближує його з Солов'єм-Розбійником на підставі свиста і крику, що видається ними обома, він бачить в обох звукову силу великих повітряних явищ з тією тільки різницею, що один з них представляє шкідливий, страшний, а інший - благодатний бік одного і того ж явища.

Соловей Будимирович приїжджає на Соколі-кораблі до Києва сватати племінницю князя Володимира, Забаву Путятичну, будує в її саду в одну ніч три чудово прикрашені тереми і цими теремами, а також грою на гуслях так приваблює Забаву, що вона сама до нього приходить , милуються і міняються золотими перстнями. Але мати Солов'я вмовляє його, відстрочивши весілля, з'їздити за сині моря. Під час цієї поїздки Забаву обманюють, і вона погоджується вийти заміж за Давида Попова, але Соловей Будимирович, який повернувся під час весільного бенкету, руйнує план Попова, і Забава йде за справжнього свого нареченого.

З книги Тисячоліття навколо Каспію [Л/Ф] автора Гумільов Лев Миколайович

РОЗДІЛ IX БОГАТИРИ, ЛИЦАРІ ТА ВБИВЦІ 74. «Християнський світ» (Chretiante) Становище Західної Європи тривалий час було дуже жалюгідним. Нащадки римських громадян знемагали під владою жорстоких завойовників: готів, вандалів, бургундів, лангобардів, аланів, свівів. Усі ці етноси

Із книги Билини. Історичні пісні. Балади автора Автор невідомий

Богатирі на Соколі-кораблі По морю, морю синьому, По синьому, але Хвалунському Ходив-гуляв Сокіл-корабель Трохи – чимало дванадцять років. був: Ніс, корми –

З книги Мить слави настає… Рік 1789-й автора Ейдельман Натан Якович

Богатирі "Сергій Муравйов-Апостол ... зростанням був не дуже великий, але досить товстий; рисами обличчя і особливо в профіль він так схожий на Наполеона I, що цей останній, побачивши його раз в Парижі в політехнічній школі, де він виховувався, сказав одному з наближених:

З книги Від Києва до Москви: історія князівської Русі автора

Із книги Імперія. Збирання земель руських автора Голденков Михайло Анатолійович

Мордвини - російські богатирі У 1655 р. війська царя Олексія Михайловича захопили майже всю Білорусь (Литву) і 3 липня вторглися до міста Мінськ. Після кровопролитних боїв місто залишили білоруськими військами. Московитяни почали намагатися відновити зруйнований ними ж

З книги АвтоНАХІД на СРСР. Трофейні та лендлізівські автомобілі автора автора Кондратов Олександр Михайлович

Коли богатирі впали? «Коли Роггевен підняв завісу перед європейським глядачем, основна дія давно вже скінчилась і виконавці головних ролей залишили сцену», - пише Тур Хейєрдал, підводячи читача до думки, що міжусобні війни здебільшого завершилися і

Із книги Стародавня релігіяСлов'ян автора Глінка Григорій Андрійович

З книги Російські повітряні богатирі І. І. Сікорського [фото] автора Фінне Костянтин Миколайович

Російські повітряні богатирі І.І. Сікорського Костянтин Миколайович Фінне Передмова перекладача

З книги Від царської Скіфії до Святої Русі автора Ларіонов В.

Булинні були Хрещення Русі та епоха святого рівноапостольного князя Володимира стали ядром великого билинного циклу, в основі якого лежать достовірні історичні події та особистості. Головними дійовими особами київських билин є богатирі-воїни,

З книги Історія князівської Русі. Від Києва до Москви автора Шамборов Валерій Євгенович

5. Св. Володимир та його богатирі Для перетворень і освіти Русі мирного часу загалом і було. Наша країна приймала християнство від Візантії, готова була дружити з нею, але чи міг імператор простити Володимиру, що нав'язав власні умови? чи міг

Де народилася Русь – у Стародавньому Києві чи Стародавньому Великому Новгороді? автора Аверков Станіслав Іванович

Глава III Булинні витоки Великого Новгорода

З книги Історія та старовина: світосприйняття, соціальна практика, мотивація дійових осіб автора Козловський Степан Вікторович

Богатирі - билинні захисники Землі Руської, "супергерої" російського народу протягом багатьох століть. Згадаймо головних.

1. Ілля Муромець. Святий богатир

Ілля Муромець канонізований російською православною церквою, це головний російський богатир. Ілля Муромець є головним героєм як російських билин, а й, наприклад, німецьких епічних поем XIII століття. У них його теж звати Іллею, він теж богатир, що сумує за своєю батьківщиною. Зустрічається Ілля Муромець і у скандинавських сагах, у яких він, ні багато ні мало, кровний брат князя Володимира.

2. Бова Королевич. Лубковий богатир

Бова Королевич довгий час був найпопулярнішим у народі богатирем. Лубкові казки про «пречудного богатиря» виходили сотнями видань з XVIII до XX століття. Пушкін написав «Казку про царя Салтана», частково запозичивши сюжет та імена героїв казок про Боїв Королевича, які йому читала нянька. Понад те, навіть зробив нариси поеми «Бова», але смерть завадить йому закінчити твір. Прототипом цього витязя був французький лицар Бово де Антон із знаменитої поеми-хроніки Reali di Francia, написаної у XIV столітті. У цьому плані Бова дуже унікальний богатир - заїжджий.

3. Альоша Попович. Молоденький

«Молоденький із молодших» богатирів, а тому й набір якостей у нього не такий «суперменський». Йому навіть не чужа порок: хитрість, егоїзм, користолюбство. Тобто з одного боку він відрізняється сміливістю, але з іншого - гордовитий, пихатий, лагідний, задертий і грубий.

4. Святогір. Мегабогатир

Мегабогатир. Але богатир «старого світу». Велетень, старший богатир завбільшки з гору, якого навіть земля не тримає, лежить на горі в бездіяльності. Билини розповідають про його зустріч із тягою земною та смерть у чарівній могилі. На Святогора перенесено багато рис біблійного богатиря Самсона. Важко визначити точно його давнє походження. У оповідях народу богатир-ветеран передає свою силу Іллі Муромцю, богатирю християнського віку.

5. Добриня Микитович. Богатир зі зв'язками

Добриню Микитовича часто співвідносять з літописним Добринею, дядьком князя Володимира (за іншою версією племінник). Його ім'я уособлює суть «м'якосердя богатирського». Добриня має назву «млад», при величезній фізичній силі «мухи не скривдить», він захисник «вдів і сиріт, нещасних дружин». Добриня також «артист у душі: майстер співати та грати на гуслях».

6. Дюк Степанович. Богатир-мажор

Дюк Степанович приїжджає до Києва з умовної Індії, за якою, на думку фольклористів, у даному випадку ховається Галицько-Волинська земля, та влаштовує у Києві марафон хвастощів, проходить випробування від князя, і продовжує хвалитися. У результаті Володимир дізнається, що Дюк справді дуже багатий і пропонує йому громадянство. Але Дюк відмовляється, бо «якщо продати Київ та Чернігів та купити папери для опису Дюкова багатства, то не вистачить паперу».

7. Микула Селянинович. Богатир-орач

Микула Селянинович – богатир аграрій. Зустрічається у двох билинах: про Святогора та про Ольгу Святославича. Микула – перший представник землеробського побуту, могутній селянин-орач. Він сильний і витривалий, але домоседливий. Всю свою силу він вкладає у землеробство та сім'ю.

8. Вольга Святославович. Богатир маг

Прихильники «історичної школи» у вивченні билин вважають, що прототипом билинного Вольги був князь Всеслав Полоцький. Також Вольгу співвідносили із Віщим Олегом, а його похід до Індії – з походом Олега на Царгород. Вольга - непростий богатир, він має здатність до перевертництва, вміє розуміти мову звірів та птахів.

9. Сухман Одіхмантьєвіч. Ображений богатир

На думку Всеволода Міллера, прототипом богатиря був псковський князь Довмонт, який правив із 1266 по 1299 рік. У билині київського циклу Сухман їде добувати князю Володимиру лебідь білу, але дорогою вступає у бій з татарським полчищем, що ставить калинові мости на річці Непрі. Сухман перемагає татар, але у бою отримує рани, які заклеює листочками. Повернувшись до Києва без білої лебеді, він розповідає князеві про бій, але князь йому не вірить і заточує Сухмана до в'язниці до з'ясування. На Непру вирушає Добриня і дізнається, що Сухман не брехав. Але вже пізно. Сухман почувається зганьбленим, відклеює листочки і спливає кров'ю. З його крові починається річка Сухман.

10. Дунай Іванович. Трагічний богатир

За билинами про Дунаю, саме з крові богатиря почалася річка з однойменною назвою. Дунай – богатир трагічний. Він програє своїй дружині Настасії у змаганнях зі стрільби з лука, випадково потрапляє до неї при спробі відігратися, дізнається, що Настасся була вагітна і натикається на шаблю.

11. Михайло Потик. Вірний чоловік

Фольклористи розходяться у думках, з ким потрібно співвідносити Михайло Потика (або Потока). Коріння його образу знаходять і в болгарському героїчному епосі, і в західноєвропейських казках, і навіть у монгольському епосі Гесер. За однією з билин, Потік зі своєю дружиною Авдотьєю Лебеддю Білою дає зарок про те, що хто б із них не помер першим, другого закопують поряд у могилу живим. Коли вмирає Авдотья, Потока закопують поруч у повному озброєнні і на коні, бореться з драконом і оживляє його кров'ю дружину. Коли він сам умирає, Авдотью закопують разом із ним.

12. Хотен Блудович. Богатир-наречений

13. Василь Буслаєв. Завзятий богатир

Найзапекліший герой новгородського билинного циклу. Його неприборкана вдача призводить до конфлікту в новгородцями і він відчайдушно буянить, б'ється об заклад, що поб'є всіх новгородських мужиків на Волховському мосту і майже виконує обіцяне - поки його не зупиняє мати. В іншій билині він уже зрілий, йде до Єрусалиму замелювати гріхи. Але Буслаєв невиправний - він знову береться за старе і безглуздо гине, доводячи своє молодство.

14. Аніка воїн. Богатир на словах

Анікою воїном і сьогодні називають людину, яка любить хвалитися своєю силою далеко від небезпеки. Незвичайне для російського билинного богатиря, ім'я героя швидше за все взято з візантійської оповіді про героя Дігеніса, який там згадується з постійним епітетом anikitos. Аніка воїн у вірші вихваляється силою і ображає слабких, його засоромлює за це сама смерть, Аніка кидає їй виклик і гине.

15. Микита Кожем'яка. Змієборець

Микита Кожемяка в російських казках - один із головних героїв-змієборців. Перш ніж вступити в бій зі Змієм він розриває 12 шкур, тим самим доводячи свою легендарну силу. Кожем'яка не тільки перемагає Змія, але ще й запрягає його в соху і проорює землю від Києва до Чорного моря. Обронювальні вали під Києвом отримали своє ім'я (Змієви) саме через діяння Микити Кожем'яки.