Найраніші християнські символічні зображення відносяться до часів давньої катакомбної Церкви та перших гонінь. Тоді символіка вживалася насамперед як криптограма, тайнопис, щоб одновірці могли впізнавати одне одного у ворожому оточенні. Проте сенс символів був цілком зумовлений релігійними переживаннями; цим можна стверджувати, що вони донесли до нас богослов'я ранньої Церкви.
Світ “інший” відкривається в цьому світі через символи, тому і символічне бачення є властивістю людини, яка призначена до буття у цих двох світах. Оскільки Божественне в тій чи іншій мірі відкривається людям усіх дохристиянських культур, то не дивно, що Церква використовує деякі з “язичницьких” образів, що сягають своїм корінням не власне в язичництво, а в глибини людської свідомості, де навіть у найпалкіших атеїстів дрімає жага богопознання. При цьому Церква очищає і прояснює ці символи, показує істину, що стоїть за ними, у світлі Одкровення. Вони виявляються подібними до дверей в інший світ, прикритими для язичників і відчиненими навстіж у християнстві. Зазначимо, що в дохристиянському світі найбільшою повнотою була освічена Богом старозавітна Церква. Ізраїль знав шлях пізнання Єдиного Бога, а отже, і мова його символів була найбільш адекватною тому, що за ними стояло. Тому багато старозавітних проосвітніх символів природно входять у християнську символіку. Об'єктивно це пов'язано і з тим, що першими християнами були переважно вихідці з юдейського середовища.
Символізм християнського мистецтва цієї пори був проявом “природного” для релігійної людини бачення світу, був способом пізнання потаємних глибин світобудови та її Творця.
Ставлення до безпосереднього зображення Бога і “миру невидимого” було неоднозначним навіть серед ранніх Отців Церкви; у всіх перед очима був приклад язичництва, у якому релігійне шанування забиралося у первообраза божества і переносилося з його втілену у тому чи іншому матеріалі форму.
Художньо передати таємницю Втілення і Хреста було дуже важким завданням. За зауваженням Леоніда Успенського, “щоб потроху підготувати людей до воістину незбагненної таємниці Боговтілення, Церква спочатку зверталася до них мовою, більш для них прийнятною, ніж прямий образ” . Цим і пояснюється велика кількість символів у ранньохристиянському мистецтві.
Багатий матеріал для вивчення ранньохристиянської символіки дають твори Климента Олександрійського, який пише про кращі для християн зображення. Сплав образів старозавітних і загальнокультурних ми знаходимо в гімні Христові його твори (бл. 190):
Тут ми наведемо лише основні символи із тієї сукупності давньохристиянської символіки, яка передає цілісну картину світорозуміння Церкви та сподівання Небесного Царства.
Головні символи природно пов'язані з найістотнішим у житті Церкви - Спасителем, Його хресною смертю та затвердженим Ним таїнством Богоспілкування - Євхаристії. Таким чином, головні євхаристичні символи: хліб, виноград, предмети, пов'язані з виноградарською справою, - набули найбільшого поширення в живописі катакомб, в епіграфіці; вони зображалися на священних судинах та предметах побуту християн. До власне євхаристійних символів належать зображення виноградної лози та хліба.
Хлібзображується і як колосків (снопи можуть символізувати збори Апостолів), і вигляді хлібів причастя. Наведемо малюнок, який явно апелює до чуда примноження хлібів (Мт 14:17–21; Мт 15:32–38) і водночас зображує хліб Євхаристії (див. нижче про символіку зображення риби). Виноградна лоза- євангельський образ Христа, єдиного джерела життя для людини, яку Він подає через причастя. Символ лози має значення Церкви: її члени - гілки; виноградні грона, які нерідко клюють птахи, є символом Причастя - способу життя у Христі. Виноградна лоза у Старому Завіті – символ землі обітованої, у Новому – раю; у цьому значенні лоза ще довго використовується як декоративний елемент. Ось досконале зображення лози з мозаїк мавзолею Сан-Констанца у Римі.
До символіки винограду відносяться також зображення чаш та бочок, що використовуються при його збиранні.
Зупинимося насамперед на монограмі імені Христового. Ця монограма, що складається з початкових літер Х і Р, набула великого поширення, можливо, починаючи з апостольських часів. Ми знаходимо її в епіграфіці, на рельєфах саркофагів, у мозаїках та ін. Можливо, монограма сходить до слів Апокаліпсису про “друк Бога Живого” (Об'явл 7:2) і “нове ім'я переможця” (Об'явл 2:17) - вірному в Царстві Божим.
Грецька назва монограми cr‹sma (власне "помазання, миропомазання") може перекладатися як "друк". Форма монограми значно видозмінювалася з часом. Стародавні форми: . Найбільш поширений варіант ускладнюється в ранньоконстантинівський час: , бл. 335 р. він перетворюється на (зникає літера Х). Така форма мала велике поширення Сході, особливо у Єгипті.
У ранньохристиянській геммі зливаються зображення хреста та якоря.Його супроводжують риби - символи Христа, та якщо з основи виростають пальмові гілки - символи тріумфу. У прямому значенні, як образ порятунку,використовується якір у зображенні з двома рибками-християнами, що уловлюються, з римських катакомб II століття.
Аце - ще один, графічно опрацьований варіант того самого сюжету.
ДІнший поширений символ - корабель, який також нерідко включає образ Хреста. У багатьох стародавніх культурах корабель – символ людського життя, що пливе до неминучої пристані – смерті.
Але в християнстві корабель асоціюється із Церквою. Церква як корабель, ведений Христом, - найпоширеніша метафора (див. вище в гімні Климента Олександрійського). Але й всякий християнин теж може уподібнюватися до кораблика, що йде за кораблем-Церквою. У християнських зображеннях корабля, що мчить по хвилях житейського моря під знаком хреста і прямує до Христа, адекватно виражений образ християнського життя, плід якого - здобуття вічного життяу єднанні з Богом.
У Новому Завіті символіка риби пов'язується із проповіддю; колишніх рибалок, а після апостолів, Христос називає "ловцями людей" (Мт 4:19; Мк 1:17), а Царство Небесне уподібнює "неводу, закинутому в море і захопив риб всякого роду" (Мт 13:47).
Євхаристичне значення риби пов'язується з просвітницькими євангельськими трапезами: насиченням народу в пустелі за допомогою хлібів і риб (Мк 6:34–44; Мк 8:1–9), трапезою Христа та апостолів на Тиверіадському озері після Воскресіння (Ів 21:9–2) , яка нерідко зображується в катакомбах, стуляючись із Таємною Вечерею. У Писанні Христос каже: “Чи є між вами така людина, котра, коли син його попросить у нього хліба, подав би йому камінь? І коли попросить риби, подав би йому змію?” (Мт 7:9–10). На думку тлумачів образ риби відноситься до Христа як справжнього Хліба Життя, на противагу змії, що символізує диявола. Зображення риби нерідко поєднується із зображенням кошика із хлібом і вином, і таким чином символ риби пов'язується із Самим Христом. Вище ми писали, що цій співвіднесеності сприяє і графічний вигляд грецької назви риби. Символіка риби виявляється пов'язаною з таїнством Хрещення. Як говорить Тертуліан: “Ми маленькі рибки, ведені нашим „cqЪj, ми народжуємося у воді і можемо врятуватися не інакше, як перебуваючи у воді”.
На малюнку – зображення риби, що служило заставкою до письма свт. Василя Великого.
Хрест Христов і Його Воскресіння, апокаліптичні сподівання загального воскресіння і справжнє життя Церкви в Таїнстві Євхаристії - ось суть образів, що ховаються за символами перших століть християнства, частина яких поступово, починаючи з Костянтина Великого, витіснялася більш прямими образами.
Перші християнські символічні зображення з'являються в живописі римських катакомб і належать до періоду гонінь на християн Римської імперії. У цей період символи носили характер таємнопису, що дозволяє єдиновірцям дізнатися один одного, але сенс символів вже відображає християнське богослов'я, що формувалося. Протопресвітер Олександр Шмеман зазначає:
Рання Церква не знала ікони у її сучасному догматичному значенні. Початок християнського мистецтва – живопис катакомб – носить символічний характер (…) Воно схильна зображати й не так божество, скільки функцію божества.
Активне використання в давній Церкві різних символів, а не іконописних образів Л. А. Успенський пов'язує з тим, що «для того, щоб потроху підготувати людей до незбагненної таємниці Боговтілення, Церква спочатку зверталася до них мовою, більш прийнятною для них, ніж прямий образ». Також символічні образи, на його думку, використовувалися як спосіб приховування від оголошених до їхнього хрещення християнських таїнств.
Так Кирило Єрусалимський писав: «чути Євангелію всім дозволено, але слава Євангелії надана одним щирим Служителям Христовим. Тим, які не могли слухати, Господь говорив у притчах, а учням наодинці пояснював притчі». До найдавніших катакомбних зображень відносяться сцени «Поклоніння волхвів» (збереглося близько 12 фресок із цим сюжетом), які датуються II століттям. Також до II століття відноситься поява в катакомбах зображень акроніму ΙΧΘΥΣ або його риби, що символізує його.
Серед інших символів катакомбного живопису виділяються:
- якір - образ надії (якір є опорою корабля в морі, надія виступає опорою душі у християнстві). Цей образ вже присутній у Посланні до Євреїв апостола Павла (Євр. 6:18-20);
- голуб – символ Святого Духа; · Фенікс - символ воскресіння;
- орел - символ юності («відновиться як орля юність твоя» (Пс. 102: 5));
- павич – символ безсмертя (на думку давніх його тіло не піддалося розкладу);
- півень – символ воскресіння (крик півня пробуджує від сну, а пробудження на думку християн має нагадувати віруючим про Страшний суд і загальне воскресіння мертвих);
- ягня – символ Ісуса Христа;
- лев – символ сили та могутності;
- оливкова гілка – символ вічного світу;
- лілія – символ чистоти (поширено через вплив апокрифічних історій про вручення архангелом Гавриїлом Діві Марії при Благовіщенні квітки лілії);
- виноградна лоза та кошик із хлібом – символи євхаристії.
Характеристика 35 головних символів та знаків християнства
1. Хі Ро– один із найраніших хрестоподібних символів християн. Він утворений накладенням двох перших літер грецького варіанта слова Христос: Хі=Х та Ро=Р. Хоча технічно Хі Ро не є хрестом, він асоціюється з розп'яттям Христа і символізує його статус Господа. Вважається, що першим використав Хі Ро на початку IV ст. н.е. імператор Костянтин, прикрасивши їм лабарум, військовий штандарт. Як зазначає християнський апологет IV століття Лактанцій, напередодні битви біля Мільвійського мосту 312 р. н.е. Костянтину прийшов Господь і наказав нанести зображення Хі Ро на щити воїнів. Після перемоги Костянтина у битві біля Мільвійського мосту Хі Ро став офіційною емблемою імперії. Археологи знайшли доказ того, що Хі Ро був зображений на шоломі та щиті Костянтина, так само як і його солдатів. На монетах і медальйонах, які карбували в епоху правління Костянтина, також було висічено Хі Ро. До 350 н.е. зображення стали з'являтися на християнських саркофагах та фресках.
2. Агнець: символ Христа як великоднього жертовного ягня, а також символ для християн, що нагадував їм про те, що Христос – наш пастир, і Петро наказав годувати його вівцю. Агнець також є знаком Святої Агнеси (її день відзначається 21 січня), мучениці раннього християнства.
3.Хрестильний хрест:складається з грецького хреста з грецькою літерою «Х» — початковою літерою слова Христос, що символізує відродження, і тому асоціюється з обрядом Хрещення.
4.Хрест Петра:коли Петра було засуджено до мученицької смертіВін попросив розіп'яти його вниз головою з поваги до Христа. Так, перевернутий латинський хрест став символом. Крім того, він є символом папства. На жаль, цей хрест використовується також сатаністами, метою яких є «переворот» християнства (див., наприклад, їхню «Чорну месу»), у тому числі латинського хреста.
5.Іхтус(Іх-тус) або Іхтіс по-грецьки означає «риба». Грецькі літери, якими писалося слово: йота, хі, тета, іпсилон та сигма. У англійському перекладіце IXOYE. П'ять названих грецьких літер – це перші літери слів Iesous Christos, Theou Uios, Soter, що означає «Ісус Христос, Божий син, Спаситель». Цей символ використовувався переважно серед ранніх християн у І-ІІ ст. н.е. Символ було завезено з Олександрії (Єгипет), яка на той час була багатолюдною. морським портом. Товари йшли з цього порту по всій Європі. Ось чому символ іхтіс першими почали використовувати моряки для позначення близького їм бога.
6.Троянда: Свята Діва, Мати божа, символ мучеництва, таємниці сповіді П'ять троянд, поєднаних разом, позначають п'ять ран Христа.
7. Єрусалимський хрест: також відомий як Хрест хрестоносців, він складається з п'яти грецьких хрестів, які символізують: a) п'ять ран Христа; б) 4 Євангеліє і 4 сторони світла (4 менші хрести) і самого Христа (великий хрест). Хрест був спільним символом під час воєн із ісламськими агресорами.
8.Латинський хрест, також відомий як протестантський хрест та західний хрест. Латинський хрест (crux ordinaria) є символом християнства, незважаючи на те, що він задовго до заснування християнської церквивін був символом язичників. Він був створений у Китаї та Африці. Його зображення зустрічаються на скандинавських статуях Бронзового віку, що втілюють образ бога війни та грому Тора. Хрест вважається магічним символом. Він приносить успіх і відганяє зло. Одні вчені інтерпретують наскельні зображення хреста як символ сонця чи символ
Землі, промені якого позначають північ, південь, схід та захід. Інші вказують на його схожість із людською фігурою.
9.Голуб: символ Святого Духа, частина культу Хрещення Господнього та П'ятидесятниці. Він також символізує звільнення душі після смерті, що використовується для виклику голуба Ноя, провісник надії.
10. Якір:Зображення цього символу на цвинтарі Святої Домітили відносять до I століття, вони також зустрічаються в катакомбах в епітафіях II і III століть, але особливо багато їх на цвинтарі Святої Присцилли (тільки тут близько 70 зразків), Святого Калікста, Coemetarium majus. Дивіться Послання до євреїв. 6:19.
11.Хрест восьмикінцевий:восьмикінцевий хрест ще називають православним хрестом чи хрестом святого Лазаря. Найменша поперечина позначає титло, де було написано «Ісус Назорей, Цар Юдейський», верхній кінець хреста — шлях у Небесне царствоякий показав Христос. Семикінцевий хрест є варіацією православного хреста, де титло прикріплено не впоперек хреста, а зверху.
12. Корабель:є стародавнім християнським символом, який символізував церкву та кожного окремо взятого віруючого. Хрести з півмісяцем, які можна побачити на багатьох церквах, зображують такий корабель, де хрест є вітрилом.
13.Голгофський хрест:хрест-голгофа є чернечим (або схімнічним). Він символізує жертву Христа. Який мав у давнину широке поширення, зараз хрест-Голгофа вишивається лише на парамані та аналаві.
14. Виноградна лоза:є євангельським чиномХриста. Своє значення має цей символ і для Церкви: її члени є гілками, а виноградні грона — символом Причастя. У Новому Завіті виноградна лоза є символом Раю.
15. IHS: ще одна популярна монограма імені Христа Це три літери грецького іменіІсуса. Але з занепадом Греції почали з'являтись інші, латинські, монограми з ім'ям Спасителя, часто – у поєднанні з хрестом.
16. Трикутник- Символ Святої Трійці. Кожна із сторін уособлює Іпостась Бога – Отець, Син та Святий Дух. Усі сторони рівні, разом утворюють єдине ціле.
17. Стріли,або промінь, що пронизує серце - алюзія на висловлювання св. Августина у «Сповіді». Три стріли, що пронизують серце, символізують пророцтво Симеона.
18. Череп або Адамова головаоднаково є символом смерті, і символом перемоги над нею. Згідно з Священним Переданням, прах Адама знаходився на Голгофі, коли розіп'яли Христа. Кров рятівника, омивши череп Адама, символічно омила все людство і давала йому шанс на порятунок.
19. Орел- Символ вознесіння. Він є символом душі, яка шукає Бога. Часто – символом нового життя, справедливості, хоробрості та віри. Також орел символізує євангеліста Іоанна.
20.Всевидюче око– символ всезнання, всезнання та мудрості. Зазвичай воно зображується вписаним трикутник – символ Трійці. Може також символізувати надію.
21. Серафим– ангели, найближчі до Бога. Вони шестикрилі та носять вогняні мечі, можуть мати від одного до 16 ликів. Як символ, вони означають дух, що очищає вогонь, божественний жар і любов.
22.Хліб– це посилання на біблійний епізод, коли п'ять тисяч людей наситилися п'ятьма хлібами. Хліб зображують як колосків (снопи символізують збори апостолів) чи вигляді хлібів для причастя.
23. Добрий пастир.Основне джерело цього образу є євангельська притча, в якій Сам Христос називає Себе так (Ів 10:11-16). Власне образ Пастиря корениться у Старому Завіті, де нерідко ватажки народу ізраїльського (Мойсей – Іс 63:11, Ісус Навин – Число 27:16-17, цар Давид у псалмах 77, 71, 23) називаються пастирями, про самого ж Господа говориться «Господь, Пастире мій» (Пс Господе говориться: «Господь, Пастире мій» (Пс 23:1-2). Таким чином, Христос у євангельській притчі вказує на виконання пророцтва та набуття втіхи народом Божим. До того ж образ пастиря мав і має всім зрозумілий сенс, так що й донині в християнстві прийнято називати священиків пастирями, а мирян – паствою. може тримати тростинну флейту.Судьба для молока символізує Причастя; з Аквілеї.
24.Неопалена купина– це терновий кущ, що горить, але не згоряє. У образі Мойсеєві з'явився Бог, покликавши його вивести народ Ізраїлю з Єгипту. Неопалимая купина також є символом Божої Матері, Якою торкнувся Святий Дух.
25.Лев– символ пильності та Воскресіння, і один із символів Христа. Також він є символом євангеліста Марка і асоціюється з могутністю і царственною гідністю Христа.
26.Телець(Бик або віл) – символ євангеліста Луки. Телець означає жертовне служіння Спасителя, його Хресну жертву. Також віл вважається символом усіх мучеників.
27.Янголсимволізує людську природу Христа, його земне втілення. Також є символом євангеліста Матвія.
28. Грааль– це посудина, в яку Йосип Аримафейський нібито зібрав кров із ран Ісуса Христа під час розп'яття. Історія цієї судини, що набула чудодійну силу, була викладена французьким письменником початку XII століття Кретьєном де Труа і через століття докладніше Робертом де Вороном виходячи з апокрифічного Євангелія від Никодима. За переказами Грааль зберігається в гірському замку, він наповнений священними гостями, які служать для причастя і надають чудових сил. Фанатичні пошуки реліквії лицарями-хрестоносцями багато в чому сприяли створенню легенди про Граал, оброблену та оформлену за участю багатьох авторів і досягла кульмінації в оповідях про Парсифал і Галаад.
29.Німбє блискучим гуртком, який давньогрецькі та римські художники, зображуючи богів і героїв, нерідко поміщали над їхніми головами, позначаючи, що це вищі, неземні, надприродні істоти. В іконографії християнства німб з найдавніших часів став приналежністю зображень іпостасей Пресвятої Трійці, ангелів, Богоматері та святих; нерідко він супроводжував також Агнця Божого і постаті тварин, які є символами чотирьох євангелістів. При цьому для деяких ікон встановилися німби особливі. Наприклад, образ Бога-Отця містився під німбом, що спочатку мав форму
трикутника, а потім форму шестикутної зірки, утвореної двома рівносторонніми трикутниками. Німб Діви Марії завжди круглий і часто вишукано прикрашений. Німби святих або інших божественних персон, як правило, круглі та без орнаментів.
30. Церквав християнської символікицерква має кілька значень. Її основне значення – Дім Бога. Вона також може розумітися як Тіло Христове. Іноді церкву пов'язують із ковчегом, і в цьому сенсі вона означає порятунок для всіх її парафіян. У живопису церква, поміщена до рук святого, означає, що цей святий був засновником або єпископом цієї церкви. Проте церква у руках св. Ієроніма та св. Григорія означає не якусь конкретну будівлю, але Церква взагалі, якою ці святі надали величезну підтримку та стали її першими отцями.
31.Пелікан,з цим птахом пов'язана красива легенда, що існує в десятках кілька відмінних один від одного варіантів, але дуже схожа за змістом на ідеї Євангелія: самопожертву, обожнювання через причастя Тіла і Крові Христових. Пелікани живуть у прибережних очеретах біля теплого Середземного моряі часто піддаються укусам змій. Дорослі птахи харчуються ними та імунні до їх отрути, а пташенята ще немає. Згідно з легендою, якщо пташенят пелікану вкусить отруйна змія, то він розкльовує власні груди, щоб причастити їх кров'ю з необхідними антитілами і тим самим врятувати їхнє життя. Тому пелікана часто зображували на священних судинах або в місцях здійснення християнських богослужінь.
32. Хризму- Це монограма, складена з перших літер грецького слова "Христос" - "Помазанник". Деякі дослідники помилково ототожнюють цей християнський символ із дволезовою сокирою Зевса – «Лабарумом». По краях монограми іноді поміщають грецькі літери «а» та «ω». Хризму зображували на саркофагах мучеників, у мозаїках баптистеріїв (хрестилен), на щитах воїнів і навіть римських монетах – вже після епохи гонінь.
33. Лілія– символ християнської чистоти, непорочності та краси. Перші зображення лілій, судячи з Пісні Пісень, служили окрасою ще храму Соломона. За переказами, Архангел Гавриїл у день Благовіщення прийшов до Діви Марії з білою лілеєю, яка відтоді стала символом її чистоти, невинності та відданості Богові. З цією ж квіткою християни зображували святих, уславлених чистотою свого життя, мучеників та мучениць.
34. Фенікспредставляє образ Воскресіння, пов'язаний із давньою легендою про вічного птаха. Фенікс жив кілька століть і, коли йому настав час помирати, прилітав до Єгипту і там згоряв. Від птаха залишалася тільки купка поживного попелу в якому, через деякий час зароджувалося нове життя. Невдовзі з нього повставав новий Фенікс, що омолодився, і відлітав на пошуки пригод.
35.Півень– це символ загального воскресіння, яке чекає на всіх після Другого пришестя Христового. Подібно до того, як крик півня пробуджує людей від сну, труби ангелів пробудять людей наприкінці часів для зустрічі Господа, Страшного суду та успадкування нового життя.
Колірні символи християнства
Найбільш істотна відмінність «язичницького» періоду колірної символіки від «християнського» полягає, перш за все, у тому, що світло і колір остаточно перестають ототожнюватися з Богом, містичними силами, а стають їх
атрибутами, якостями та знаками. Згідно з християнськими канонами Бог створив світ, у тому числі і світло (колір), але сам він не зводиться до світла. Середньовічні богослови (наприклад, Аврелій Августин), вихваляючи світло і колір, як прояви божественного, тим не менш, вказують на те, що вони (кольори) можуть бути і обманними (від Сатани) і ототожнення їх з Богом є оманою і навіть гріх.
Білий
Тільки білий колірзалишається непорушним символом святості та духовності. Особливо важливим було таке значення білого як чистота та непорочність, звільнення від гріхів. У білому одязі зображуються ангели, святі, воскреслий Христос. Білий одяг одягали новонавернені християни. Також білий колір – це колір хрещення, причастя, свят Різдва Христового, Великодня, Вознесіння. У православної церквибілий використовується у всіх богослужіннях від Великодня до Дня Трійці. Святий Дух зображується у вигляді білого голуба. Біла лілія символізує чистоту, вона супроводжує зображення Діви Марії. Білий немає у Християнстві негативних значень. У ранньому Християнстві переважало позитивне символічне значення жовтого, як кольору Святого духу, божественного одкровення, просвітлення тощо. Але пізніше, жовтий набуває негативного сенсу. В епоху готики його починають вважати кольором зради, зради, брехливості, ревнощів. У церковному мистецтві Каїна та зрадника Іуду Іскаріота часто зображували з жовтими бородами.
Золотий
Використовується у християнському живописі як вираз божественного одкровення. Золоте сяйво втілює вічне божественне світло. Багатьма золотий колір сприймається як зоряне світло, що зійшло з небес.
червоний
У Християнстві символізує кров Христа, пролиту заради спасіння людей, а отже, і його любов до людей. Це колір вогню віри, мучеництва та пристрастей Господніх, а також царського торжества справедливості та перемоги над злом. Червоний – колір богослужінь у свято Святого Духа, Вербного Воскресіння, під час Страсного тижня, у дні пам'яті мучеників, які пролили кров за свою віру. Червона троянда вказує на пролиту кров і рани Христа, на чашу, яка приймає святу кров. Тому вона символізує у цьому контексті відродження. Червоним відзначали у календарі радісні події, присвячені Христу, Богоматері та святим. З церковного календаря до нас прийшла традиція вирізняти червоним кольором святкові дати. Великдень Христовий у храмах починається у білих шатах на знак Божественного світла. Але вже Пасхальна Літургія (у деяких храмах прийнято змінювати одяг, так що священик постає щоразу в ризах іншого кольору) і весь тиждень служить у червоних ризах. Нерідко червоний одяг використовується до Трійці.
Синій
Це колір небес, істини, смирення, безсмертя, цнотливості, благочестя, хрещення, гармонії. Він висловлював ідею самопожертви та лагідності. Синій колір ніби опосередковує зв'язок між небесним та земним, між Богом та світом. Як колір повітря синій колір виражає готовність людини прийняти для себе присутність і силу Бога, синій став кольором віри, кольором вірності, кольором прагнення чогось таємничого та чудового. Синій колір – це колір Діви Марії, її прийнято зображати у синьому плащі. Марія в цьому значенні – Цариця Небесна, що покриває
цим плащем, що захищає та рятує віруючих (Покровський собор). У розписах храмів, присвячених Богоматері, переважає колір небесної синяви. Темно-синій характерний для зображення херувимових одягів, які постійно перебувають у благоговійних роздумах.
Зелений
Цей колір був «земним», означав життя, весну, цвітіння природи, юність. Це колір Хреста Христового, Грааля (за переказами, виточеними з цілого смарагду). Зелений ототожнюється з великою Трійцею. У це свято, за традицією, храми та квартири прийнято прикрашати букетами із зелених гілочок. Разом із цим, зелений мав і негативні значення — підступності, спокуси, диявольської спокуси (сатані приписувалися очі зеленого кольору).
Чорний
Ставлення до чорного було переважно негативне, як кольору зла, гріха, диявола та пекла, а також – смерті. У значеннях чорного, як і в первісних народів, зберігся і розвинувся аспект «ритуальної смерті», смерті світу. Тому чорний став кольором чернецтва. Чорний ворон у християн означав лихо. Але чорний має лише таке трагічне значення. В іконописі у деяких сюжетах він означає божественну таємницю. Наприклад, на чорному тлі, що означало незбагненну глибину Всесвіту, зображували Космос – старця в короні в іконі Зіслання Святого Духа.
Фіолетовий
Він утворюється змішанням червоного та синього (блакитного). Таким чином, фіолетовий колір поєднує в собі початок та кінець світлового спектру. Він символізує потаємні знання, тишу, духовність. У ранньому християнстві фіолетовий символізував смуток, прихильність. Цей колір засвоєний спогадами про Хрест і великопостові служби, де згадуються страждання і Розп'яття Господа Ісуса Христа заради спасіння людей. Як знамення вищої духовності у поєднанні з уявленням про хресний подвиг Спасителя цей колір уживаний для архієрейської мантії, так що православний єпископ ніби вдягається весь у хресний подвиг Небесного Архієрея, образом і наслідувачем Якого єпископ є в Церкві.
Коричневий та сірий
Коричневий та сірий були квітами простолюдинів. Їх символічний зміст, особливо в ранньому середньовіччі, був суто негативним. Вони означали злидні, безнадійність, убогість, гидоту тощо. Коричневий – колір землі, смутку. Він символізує смиренність, відмову від мирського життя. Сірий колір(Змішення білого і чорного, добра і зла) - колір попелу, порожнечі. Після античної епохи за часів середньовіччя у Європі колір знову повернув собі позиції, насамперед, як символу містичних сил та явищ, що особливо характерно для раннього Християнства.
Знаки та символи існують на землі здавна. Ними зображують ставлення до певної культури, релігії, країни, роду чи речі. Символи християнської православної культури підкреслюють приналежність до Бога, Ісуса, Духа Святого через віру в Святу Трійцю.
Християнськими знаками православні висловлюють свою віру, але навіть хрещені, знають їх значення.
Християнські символи у православ'ї
Історія виникнення символів
Після розп'яття і воскресіння Спасителя почалися переслідування християн, які увірували в прихід Месії. Щоб спілкуватися між собою, віруючі почали створювати таємнописні коди та знаки, які допомагають уникнути небезпеки.
Криптограма чи тайнопис виник у катакомбах, де доводилося ховатися раннім християнам. Часом вони використовували давно відомі знаки з іудейської культури, надаючи їм нового сенсу.
Символізм ранньої Церкви ґрунтується на баченні людиною Божественного світу через потаємні глибини невидимого. Сенс виникнення християнських знаків полягає у підготовці ранніх християн до прийняття Боговтілення Ісуса, який жив за земними законами.
Знаки таємнопису на той час були більш зрозумілими і прийнятними серед християн, ніж проповіді чи читання книг.
Важливо! Основою всіх знаків і кодів є Спаситель, Його Смерть і Вознесіння, Євхаристія - Таїнство, яке Місія залишила перед Його розп'яттям. (Марка 14:22)
Хрест
Хрест символізує розп'яття Христа, його зображення можна побачити на куполах храмів, як натільних хрестиків, у християнських книгах та багатьох інших речах. У православ'ї є кілька видів хрестів, але основним є восьмикінцевий, на такому хресті був розіп'ятий Спаситель.
Хрест: головний символ християнства
Маленька горизонтальна поперечина служила для напису "Ісус Назарей, Цар Юдейський". До великої поперечної перекладини прибиті руки Христа, до нижньої – Його ноги. Верх хреста спрямований у небо, а царство Вічне, а під ногами Спасителя – пекло.
Про хрест у православ'ї:
Риба - іхтіс
Ісус закликав учнів рибалок, яких згодом зробив ловцями людей для Царства Небесного.
Одним із перших знаків ранньої Церкви стала риба, згодом до неї вписали слова «Ісус Христос Божий Син Спаситель»
Риба - християнський символ
Хліб та виноградна лоза
Приналежність до виражається через малюнки хліба та винограду, а часом вина або виноградних бочок. Ці знаки наносилися на священні судини і були зрозумілі кожному, хто прийняв віру в Христа.
Важливо! Виноградна лоза – прообраз Ісуса. Усі християни – його гілки, а сік – прообраз Крові, яка очищає нас під час прийняття Євхаристії.
У Старому Завіті виноградна лоза є знаком землі обітованої, Новий Завіт подає лозу як символ раю.
Виноградна лоза як символ раю у Новому Завіті
Птах, що сидить на виноградній лозі, символізує відродження до нового життя. Часто хліб малюється як колосків, що водночас є знаком єдності Апостолів.
Риба та хліб
Хліби, зображені на рибині, відносяться до одного з перших чудес, скоєних Ісусом на землі, коли Він п'ятьма хлібами та двома рибками (Луки 9:13-14) нагодував понад п'ять тисяч людей, які прийшли здалеку послухати проповіді Місії.
Ісус Христос - у символах та кодах
Спаситель є Добрим пастирем для своїх овець, християн. У той же час, Він – Агнець, закланий за наші гріхи, Він – рятівний хрест та якір.
Вселенський собор 692 року заборонив усі символи, що стосуються Ісуса Христа, щоб перенести акцент не на образ, а на Живого Спасителя, проте вони існують і досі.
Агнець
Маленьке ягня, слухняне, беззахисне - прообраз жертви Христа, який став останньою жертвою, бо Богові стали не до вподоби жертви, що приносяться євреями у вигляді заклання птахів і тварин. Всевишній Творець хоче, щоб Йому поклонялися чистими серцями через віру в Його Сина, Спасителя людства (Ів. 3:16).
Символ Агнця із Прапором
Тільки віра в спасительну жертву Ісуса, який є шлях, істина і життя, відкриває дорогу до вічного життя.
У Старому Завіті ягня є прообразом крові Авеля та жертви Авраама, якому Бог послав для жертвопринесення ягняти замість його сина Ісаака.
У Одкровенні Івана Богослова (14:1) йдеться про ягня, що стоїть на горі. Гора - це вселенська Церква, чотири потоки, - Євангелія від Матвія, Марка, Луки та Іоанна, які мають християнську віру.
Ранні християни в таємниці зображували Ісуса Добрим пастирем з овець на плечах. Нині священиків називають пастирями, християн – вівцями чи паствою.
Монограми імені Христа
У перекладі з грецької монограма «crisma» означає світопомазання та перекладається, як друк.
Кров'ю Ісуса Христа ми запечатані для Його любові та спасіння. За літерами X.P приховано зображення Розп'яття Христа, що втілився Богом.
Літери «альфа» та «омега» позначають початок і кінець, символи Бога.
Монограми імені Ісуса Христа
Маловідомі закодовані зображення
Корабель та якір
Образ Христа часто передається знаками як корабля чи якоря. У християнстві корабель символізує людське життя, Церкву. Під знаком Спасителя віруючі у кораблі на ім'я Церква пливуть до вічного життя, маючи якір – символ надії.
Голуб
Святий Дух часто зображується у вигляді голуба. Голуб опустився на плече Ісуса під час Його хрищення (Луки 3:22). Саме голуб приніс зелений листок Ною під час всесвітнього потопу. Дух Святий є одним із Трійці, який був від початку створення світу. Голуб - птах миру та чистоти. Він прилітає лише туди, де є мир та спокій.
Символ Святого Духа – голуб
Око та трикутник
Око, вписане в трикутник, означає всевидюче око Всевишнього Бога в єдності Святої Трійці. Трикутник підкреслює, що Бог Отець, Бог Син і Бог Дух Святий рівні у своєму призначенні є єдиним цілим. Зрозуміти це простого християнина практично неможливо. Цей факт треба прийняти вірою.
Богородична зірка
При народженні Ісуса на небі спалахнула Віфлеємська зірка, яку в християнстві зображують восьмикінцевою. У центрі зірки знаходиться світле обличчя Богоматері з Немовлям, тому поруч із Вифлеємською з'явилася назва Богородична.
В основі цієї релігії лежить віра в Ісуса Христа як Боголюдини, Спасителя, втілення 2-ї особи триєдиного Божества. Залучення віруючих до Божественної благодаті відбувається через участь у обрядах. Джерело віровчення християнства - Святе передання, головним у якому є Святе Письмо (Біблія), а також «Символ віри», рішення вселенських та деяких помісних соборів, окремі твори отців церкви. Відомо, що не тільки апостоли, а й сам Ісус Христос відносить до себе як свій символ і прообраз спорудженого Мойсеєм у пустелі мідного змія (Ів. 3:14; Лук. 24:27). Батьками церкви, починаючи з Варнави, кожна подробиця у Старому Завіті тлумачиться як символ чи прообраз того чи іншого факту християнської історії. Під час гонінь християни створили для себе особливу символічну мову. Знайдені й досі символічні зображення перших століть відносяться частково до єресей, але головним чином - до стародавньої християнської церкви. Вже Апокаліпсис містить у собі безліч символів, що зображують ставлення первісної церкви до тодішньої римської держави, і навпаки. У II столітті християнські символи прикрашають вже не лише місця релігійних зборів та молитви, а й приватну домашнє життя. Обмін символічними зображеннями, образами чи іконами серед християн часто замінював умовні знаки про належність до віри. Лілія та троянда складають постійну приналежність Св. Діви Марії у її зображеннях; св. Георгій вражає своїм списом морського дракона; німб оточує переважно глави святих.
В даний час загальне числохристиян перевищує 1 млрд осіб. Це віровчення має три основні напрями: православ'я, католицизм, протестантизм.
Символи віри християнства
Короткий виклад християнських догматів, безумовне визнання яких церква наказує кожному християнину. Згідно з церковною традицією «Символ віри» складений апостолами, насправді це текст пізнішого походження: він був сформульований на Нікейському вселенському соборі 325 року і перероблений між 362 і 374 роками, послуживши приводом для поділу християнських церков на католицьку та православну гілки.
Алілуйя!
Урочистий вигук, що походить від давньоєврейського «гіллел» – «хваліть бога». Це слово було загальним вигуком радості та тріумфу в єврейському богослужінні. Їм починаються та закінчуються деякі псалми. Цей вигук і донині вживається у богослужінні християнської церкви.
Амінь
"Істинно", "хай буде". Уживаючись у різних випадках, це слово має те саме значення. Воно служить підтвердженням відповіді та згодою для здійснення поступки. Воно іноді перекладається словом «істинно» і часто вживалося Господом, коли він говорив про якусь важливу і незаперечну істину. У християнській церкві слово «амінь» служить промовистим і піднесеним символом укладання псалма чи богослужіння.
|
|
Вівтар У християнській церкві вівтар символізує собою водночас і гробницю Христову, і його воскресіння і вічного життя. Християнський вівтар є кам'яним або дерев'яним столом витонченої роботи. Він знаходиться в центрі храму і є в ньому головним місцем. За правилами літургії, вівтар має бути звернений на схід – на Єрусалим, Святу землю, де Христа розіп'яли. |
 |
Ангели Як посланці Бога ангели є посередниками між небом та землею. Це проміжні істоти, які непідвладні земним законам часу та простору, їхні тіла не з плоті та крові. Вони подібні до природних духів Середньовіччя - сильфам, ундинам, саламандрам і гномам, - які панують над стихіями, але не мають душі. Згідно з християнським вченням, ангели в ієрархії стоять ближче до людини, ніж до Бога. В Одкровенні Іоанна ангел є євангелісту і показує «святе» місто Єрусалим, «приготовлене як наречена». Іван падає навколішки, щоб поклонитися ангелові, але ангел каже: «Не роби цього; бо я тобі співслужитель, і братам твоїм». |
 |
Архангели Один із найвищих ангельських чинів. Архангел Михайло, посланник божого суду, зображується як воїна з мечем; архангел Гавриїл, посланець Божої милості, що несе Добру звістку, - з лілеєю в руці; архангел Рафаїл, Божий цілитель і хранитель, - як пілігрим з палицею і торбинкою; архангел Уріель, вогонь Божий, його пророцтво та мудрість, - зі свитком або книгою в руках. Архангел Хамуель – це очі Господа; архангел Йофіель – його краса; архангел Задіель – його правда. |
 |
Біблія Так у християнській церкві називається зібрання книг, написаних за натхненням і одкровенням Святого Духа через освячених від Бога людей, званих пророками та апостолами. Біблія поділяється на два відділи – Старий Завіт та Новий Завіт. До першого належать книги, написані в дохристиянські часи єврейською мовою і шановані священними як євреями, так і християнами. До другого належать книги, написані на грецькою мовоюбогонатхненними чоловіками християнської церкви - апостолами та євангелістами. Біблія вже сама по собі – символ приналежності до християнства. |
 |
Бог Творець неба і землі та промислитель Всесвіту. Істота самобутня, незалежна, незмінна, безумовна, вічна (Об'явл. 1:8). Бог існує у трьох іпостасях: як Отець, Син та Дух. Як філософська категорія - це істота всеблага, милостива і милосердна і водночас караюча людей за їхні гріхи або милуюча їх внаслідок праведного життя. Бог - символ добра і досконалості і в цій якості протистоїть Злу в образі диявола, що спокушає людину, що підштовхує людей до здійснення поганих вчинків (див. Диявол). У церковному живописі Бог-Отець зображується у вигляді Предвічного старця, з довгим білим волоссям і бородою, що розвівається. |
 |
Виноград У християнському мистецтві виноград постає як символ євхаристичного вина і тому крові Христа. Виноградна лоза - це загальноприйнятий символ Христа та християнської віри, заснований на біблійній метафорі, зокрема, у притчі Христа про виноградну лозу: «Я є справжня виноградна лоза...» (Ів. 15:1-17). |
 |
Волхви Під час народження Христа в Єрусалим «прийшли зі сходу волхви і питали, де народився юдейський цар (Матв. 2:1-2). Що це були за люди, з якої країни та якої релігії – на це євангеліст не дає жодних вказівок. Волхви заявили, що вони прийшли в Єрусалим, тому що бачили на сході зірку народився юдейського царя, якому і прибули вклонитися. Вклонившись новонародженому Христу, знайденому ними у Віфлеємі, вони «відійшли в свою країну», порушивши тим крайнє роздратування Ірода (після цього сталося Віфлеємське побиття немовлят). Про них склався цілий цикл легенд, у яких східні мудреці є не простими волхвами, а царями, представниками трьох рас людства. Пізніше переказ називає їхні імена - Каспар, Мельхіор і Валтасар, і докладно описує їхню зовнішність. |
 |
Голуб Християнський символ Святого Духа. Дух Святий – третя особа Святої Трійці. Святе Письмо ясно і безсумнівно вчить про Святого Духа як про обличчя, відмінне від Бога-Отця і Бога-Сина. Особисті властивості Святого Духа зображені євангелістом Іваном (15:26): «Він від Батька виходить і Сином посилається». |
 |
Гостія (просвірка) Являє собою круглий прісний хлібець, який священик освячує під час причастя чи меси. Його назва походить від латинського слова hostia, що означає жертву або пожертву. Гостія і особливо разом із чашею символізує жертву Христа на хресті. |
 |
Грааль Посудина, в яку Йосип Аримафейський нібито зібрав кров із ран Ісуса Христа під час розп'яття. Історія цієї посудини, що набула чудодійної сили, була викладена французьким письменником початку XII століття Кретьєном де Труа і через століття докладніше Робертом де Вороном на підставі апокрифічного Євангелія від Никодима. За переказами Грааль зберігається в гірському замку, він наповнений священними гостями, які служать для причастя і надають чудових сил. Фанатичні пошуки реліквії лицарями-хрестоносцями багато в чому сприяли створенню легенди про Граал, оброблену та оформлену за участю багатьох авторів і досягла кульмінації в оповідях про Парсифал і Галаад. |
 |
Діва Марія - Богородиця Матері Ісуса Христа. Дочка Іоакима та Ганни. Дружина Йосипа. Найбільш трепетний і всеосяжний образ християнства. Нестача відомостей про життя Богородиці, одержуваних нами з Святого Письма, рясно заповнюється багатьма переказами, у тому числі деякі мають безсумнівну печатку глибокої давнини і, у разі, відбивають віру християнського суспільства з давніх часів. |
 |
Зірка Вифлеємська Незадовго до Різдва Христового, а саме у 747 році після заснування Риму, на небі можна було побачити надзвичайно рідкісне поєднання Юпітера та Сатурна у сузір'ї Риб. Воно не могло не привернути до себе уваги всіх, хто спостерігав за зоряним небом і займався астрономією, тобто халдейських волхвів. Наступного року до цього поєднання приєднався Марс, який ще більше посилив надзвичайність явища. Таким чином, Вифлеємська зірка, яка привела волхвів до Юдеї, - явище цілком виправдане. |
 |
Кадило Один із священних судин скинії та храму, що вживається для закурення фіміаму в особливо урочистих випадках. |
 |
Дзвони Один із необхідних атрибутів церковної діяльності. Дзвоном скликають віруючих на богослужіння. Звук дзвону санктуса на вівтарі під час причастя сповіщає про прихід Христа. |
 |
Ковчег Дерев'яний ящик великих розмірів, в якому Ной і його сім'я врятувалися від всесвітнього потопу, прихопивши з собою «кожну тварюку по парі». Строго кажучи, цю споруду судном неможливо назвати, у разі - баржей. Але, хоч би як розцінювати цей агрегат, своє історичне завдання він виконав: врятував людство і фауну планети. майбутнього життя. Легенду про Ноєвий ковчег християнство розглядає трохи інакше, ніж іудаїзм. Ной є одним із головних патріархальних «типів» Христа. Ранні отці Церкви та апологети порівнювали потоп із християнським хрещенням. Ковчег був частим сюжетом у християнському мистецтві від початку. У римських катакомбах він уособлював нову християнську концепцію Воскресіння. У Біблії кінець Всесвітнього потопу символізує голуб, який приносить Ною в ковчег оливкову гілку. |
 |
Німб Блискучий гурток, який давньогрецькі та римські художники, зображуючи богів та героїв, нерідко поміщали над їхніми головами, позначаючи, що це вищі, неземні, надприродні істоти. В іконографії християнства німб з найдавніших часів став приналежністю обраподружжя іпостасей Пресвятої Трійці, ангелів, Богоматері та святих; нерідко він супроводжував також Агнця Божого і постаті тварин, які є символами чотирьох євангелістів. При цьому для деяких ікон встановилися німби особливі. Наприклад, образ Бога-Отця містився під німбом, який мав спочатку форму трикутника, а потім форму шестикутної зірки, утвореної двома рівносторонніми трикутниками. Німб Діви Марії завжди круглий і часто вишукано прикрашений. Німби святих або інших божественних персон, як правило, круглі та без орнаментів. |
 |
Великодня свічка У християнстві свічка символізує присутність Христа з учнями протягом сорока днів після Воскресіння Ісуса. Свічка горить сорок днів – з Великодня до Вознесіння. На Вознесіння її гасять, що символізує відхід Христа від землі. Крім того, свічка зображує світло Христа, що повстав із мертвих, і нове життя, а також вогняний стовп, що сорок років вів народ Ізраїлю. |
 |
Рай Слово перського походження, що означало буквально сад. Розрізняють два раї: 1) «земний», насаджений самим Богом для перших людей і перебував за виразом книги Буття, «На сході» (від того місця, де написана ця книга, тобто, мабуть, Палестини), в країні Едемської; 2) небесний - «царство», уготоване Богом від початку світу, де мешкають душі праведників і святих після смерті земної та приватного суду, до воскресіння тіл на землі та загального суду, не знаючи ні хвороб, ні печалів, ні зітхання, відчуваючи одну лише безперервну радість і блаженство. |
 |
Розп'яття (хрест) Стародавня і найбільш жорстока і ганебна кара, яку римляни застосовували виключно до найбільших злочинців: зрадників і лиходіїв. Стратили за містом на піднесенні. Після бичування шкіряним батогом злочинця прибивали до хреста розміром 3-4,5 метра з кипарису або кедра. Хрести були рівносторонніми, витягнутими вгору або у вигляді грецької літери«Тау» - Т. Муки страждаючих на хресті тривали до трьох діб. Такої страти був підданий Ісус Христос |
 |
Роба (багряниця)) Яскраво-червоне чи пурпурове вбрання, яке носять перші особи церкви як один із символів страждань Христа на суді і, отже, символ пристрастей Господніх. «Тоді воїни правителя, взявши Ісуса в преторію, зібрали на Нього весь полк і, роздягнувши Його, наділи на Нього багряницю... І коли насміялися з Нього, зняли з Нього багряницю і одягли Його в одежу Його, і повели Його на розп'яття». (Матв. 27:27-31). |
 |
Страшний суд Віра в Страшний суд була у християнській церкві загальної та постійної. Підтвердженням цього є початкові символи приватних найдавніших церков. Пастирі та вчителі церкви, починаючи з апостольських часів, самі твердо зберігали, і іншим поколінням передавали всесвітню віру в майбутній загальний суд. За словами св. Полікарпа Смирнського, «хто буде говорити, що немає воскресіння, ні суду, той первісток сатани». Страшний суд має розпочатися після того, як ангел затрубить у трубу, скликаючи на суд і живих, і мертвих. |
 |
Терновий вінець Вінець із колючих гілок терну, який солдати одягли на Христа перед тим, як Його розіп'яти, був пародією на святковий вінок римського імператора. «А воїни відвели Його всередину подвір'я, тобто до преторії, і зібрали весь полк; і одягли Його в багряницю, і, сплетивши терновий вінець, поклали на Нього; І почали вітати Його: Радуйся, Царю Юдейський! (Мк. 15:16-18). Христа, розп'ятого на хресті, зазвичай зображують у терновому вінці. |
 |
Трійця Християнство вчить, що Єдиний Бог троїчний. Доктрина, згідно з якою Бог єдиний, однак, за словами Матвія (28:19), проявляється у трьох особах – Отець, Син і Святий Дух; ця теорія була обґрунтована Августином у його трактаті «De Trinitate» (лат. «Про Трійцю»). Трійця могла зображуватися у вигляді ідеограми - наприклад, трьох з'єднаних кіл. Бог-Отець спочатку зображався у вигляді символічного ока або руки, що тягнеться з хмари, можливо, що тримає корону. Святий Дух найчастіше символізувався голубом. У живописі голуб ширяє прямо над головою Христа. Інший, менш поширений тип, що існував разом із даними, зображує Трійцю як трьох людських постатей. |
 |
Христос Ісус Це слово власне означає «помазаник» і є грецьким перекладом єврейської «машіах» (месія). У часи до народження Христа євреї очікували бачити в Месії національного вождя, рятівника влади римлян, праведного, непереможного і вічного царя з дому і граду Давидова (в епоху боротьби єврейства з Римом було багато лжемесій - політичних агітаторів на релігійній підкладці. лжепророків попереджав своїх учнів сам Спаситель). Першою особою, яка прямо сповістила про Себе як про обітовану Месію-Христа, був Божественний Засновник найбільшої за своєю моральною висотою та своїм історичним значенням релігії - християнської, Ісус Христос з Назарета Галілейського. |
 |
Церква У християнській символіці церква має кілька значень. Її основне значення – Дім Бога. Вона також може розумітися як Тіло Христове. Іноді церкву пов'язують із ковчегом, і в цьому сенсі вона означає порятунок для всіх її парафіян. У живопису церква, поміщена до рук святого, означає, що цей святий був засновником або єпископом цієї церкви. Проте церква у руках св. Ієроніма та св. Григорія означає не якусь конкретну будівлю, але Церква взагалі, якою ці святі надали величезну підтримку та стали її першими отцями. |
 |
Четки Нитка з нанизаними на неї дерев'яними, скляними, кістяними, бурштиновими та іншими зернами (кульками) увінчана хрестом. Призначення їх - служити посібником для рахунку молитов і поклонів, на що вказує і назва їхньої «чітки» - від дієслова «честь», «рахувати». Вживання їх у православній церкві присвоєно лише чернецким особам обох статей та архієреям. |
До розуміння християнства можна дійти шляхом розшифрування його символів. За ними можна простежити його історію, і розвиток духовної думки.
1. Хрест восьмикінцевий
Восьмикінцевий хрест ще називають православним хрестом чи хрестом святого Лазаря. Найменша поперечина позначає титло, де було написано «Ісус Назорей, Цар Юдейський», верхній кінець хреста – шлях до Небесного царства, який показав Христос. Семикінцевий хрест є варіацією православного хреста, де титло прикріплено не впоперек хреста, а зверху.
2. Корабель
Корабель є стародавнім християнським символом, який символізував церкву та кожного окремо взятого віруючого. Хрести з півмісяцем, які можна побачити на багатьох церквах, зображують такий корабель, де хрест є вітрилом.
3. Голгофський хрест
Хрест-Голгофа є чернечим (або схімнічним). Він символізує жертву Христа. Який мав у давнину широке поширення, зараз хрест-Голгофа вишивається лише на парамані та аналаві.
4. Виноградна лоза
Виноградна лоза є євангельським образом Христа. Своє значення цей символ має і для Церкви: її члени є гілками, а виноградні грона – символом Причастя. У Новому Завіті виноградна лоза є символом Раю.
5. Іхтіс
Ихтис (з др.греч. – риба) – це давня монограма імені Христа, що з перших букс слів «Ісус Христос Божий Син Спаситель». Часто зображувався алегорично – у вигляді риби. Іхтіс також був таємним розпізнавальним знакому християн.
6. Голуб
Голуб є символом Святого Духа, третьої іпостасі Трійці. Також - символом миру, правди та невинності. Часто 12 голубів символізують 12 апостолів. Сім дарів Святого Духа також часто зображуються у вигляді голубів. Голуб, що приніс Ною оливкову гілку, ознаменував закінчення Всесвітнього потопу.
7. Агнець
Агнець – старозавітний символ жертви Христа. Також Агнець є символом самого Спасителя, це посилає віруючих до таємниці Хресної Жертви.
8. Якір
Якір – приховане зображення Хреста. Він є символом надії на майбутнє Воскресіння. Тому зображення якоря часто зустрічається у місцях поховання стародавніх християн.
9. Хризму
Хризму це монограма імені Христа. Монограма складається з початкових букв Х і Р, з боків яких часто пишуть букви α і ω. Хризму набула великого поширення ще в апостольські часи і була зображена на військовому штандарті імператора Костянтина Великого.
10. Терновий вінецьТерновий вінець – символ страждання Христа, що часто зображується на розп'яттях.
11. IHS
IHS – це ще одна популярна монограма імені Христа. Це три літери грецького імені Ісуса. Але з занепадом Греції почали з'являтись інші, латинські, монограми з ім'ям Спасителя, часто – у поєднанні з хрестом.
12. Трикутник
Трикутник – символ Святої Трійці. Кожна із сторін уособлює Іпостась Бога – Отець, Син та Святий Дух. Усі сторони рівні, разом утворюють єдине ціле.
13. Стріли
Стріли чи промінь, що пронизує серце – алюзія на висловлювання св. Августина у «Сповіді». Три стріли, що пронизують серце, символізують пророцтво Симеона.
14. Череп
Череп чи Адамова голова однаково є як символом смерті, і символом перемоги над нею. Згідно з Священним Переданням, прах Адама знаходився на Голгофі, коли розіп'яли Христа. Кров рятівника, омивши череп Адама, символічно омила все людство і давала йому шанс на порятунок.
15. Орел
Орел – символ піднесення. Він є символом душі, яка шукає Бога. Часто – символом нового життя, справедливості, хоробрості та віри. Також орел символізує євангеліста Іоанна.
16. Всевидюче око
Око Господнє – символ всезнання, всезнання та мудрості. Зазвичай воно зображується вписаним трикутник – символ Трійці. Може також символізувати надію.
17. Серафим
Серафим – ангели, найближчі до Бога. Вони шестикрилі та носять вогняні мечі, можуть мати від одного до 16 ликів. Як символ, вони означають дух, що очищає вогонь, божественний жар і любов.
18. Восьмикінцева зірка
Восьмикінцева чи Віфлеємська зірка – символ народження Христа. У різні віки кількість променів змінювалося, поки, нарешті, не досягло восьми. Також її називають Богородичною зіркою.
19. Дев'ятикутна зірка Символ виник приблизно у V столітті н.е. Дев'ять променів зірки символізують Дари та Плоди Святого Духа.
20. Хліб
Хліб – це посилання на біблійний епізод, коли п'ять тисяч людей наситилися п'ятьма хлібами. Хліб зображують як колосків (снопи символізують збори апостолів) чи вигляді хлібів для причастя.
21. Добрий пастир
Добрий пастир є символічним зображенням Ісуса. Джерело цього образу – євангельська притча, де Христос сам називає себе пастирем. Христа зображують у вигляді античного пастуха, який іноді несе ягня (ягня) на плечах. Цей символ глибоко проник і закріпився у християнстві, парафіян часто називають паствою, а священиків – пастирями.
22. Неопалимая купина
У П'ятикнижжя Неопалима купина – це терновий кущ, який горить, але не згорає. У образі Мойсеєві з'явився Бог, покликавши його вивести народ Ізраїлю з Єгипту. Неопалима купина також є символом Божої Матері, якою торкнувся Святий Дух.
23. Лев
Лев – символ пильності та Воскресіння, і один із символів Христа. Також він є символом євангеліста Марка і асоціюється з могутністю і царственною гідністю Христа.
24. Телець
Телець (бик чи віл) - символ євангеліста Луки. Телець означає жертовне служіння Спасителя, його Хресну жертву. Також віл вважається символом усіх мучеників.
25. Ангел
Ангел символізує людську природу Христа, його земне втілення. Також є символом євангеліста Матвія.
Loading...