Багата і могутня російська мова зі своєю довгою історією. І кожна епоха привносила до цієї мови щось своє. І до нас дійшли такі вирази, які абсолютно всі знають, наприклад зморозити дурість або наставити роги, і всі знають, що вони означають, але звідки вони пішли знають лише одиниці. Про походження цих та інших крилатих фраз у цій статті.
Зморозити дурість
Цей вислів виник завдяки панам гімназистам. Справа в тому, що слово "морос" у перекладі з грецької якраз і означає "дурість". Викладачі так і говорили недбайливим учням, коли вони від незнання уроку починали нести нісенітницю: "Ви морос несете". Потім слова були переставлені - і вийшло, що від незнання гімназисти "дурість морозили".
Велика шишка
Пам'ятайте картину "Бурлаки на Волзі", як на ній бурлаки тягнуть щосили барку? Найважче і найважливіше місце в цій лямці - місце першого бурлака. Він задає почин, він спрямовує інших. Тому це місце займав самий сильна людина. Цю людину в бурлацькій лямці і називали "шишкою". Ось і означає, що "велика шишка" - це великий і важлива людина.
Живий Курилка
За старих часів на Русі була така гра: всі сідали в коло, хтось запалював скіпку - і потім її передавали по колу з рук в руки. При цьому всі присутні співали пісеньку: "Живий, живий Курилка, живий, не помер...". І так поки скіпка горить. Той, у кого в руках скіпка гасла, програвав. а іноді й речам, які вже давно, начебто, мають зникнути, але всупереч усьому продовжували існувати.
І доводь, що ти не верблюд
Ця фраза стала дуже популярною після виходу у світ чергової серії кабачка "Тринадцять стільців". Там була мініатюра, де пан Директор розмовляє з паном Гімалайським з приводу привезеного нещодавно в цирк верблюда. супровідних документівбуло написано: "Направляємо у ваш цирк двогорбого верблюда і гімалайського", тобто прізвище пана Гімалайського було написане з маленької літери. Це настільки яскраво висміювало роль бюрократичної машини в нашій країні, що вираз дуже швидко пішов у народ і став популярним, тепер ми так говоримо, коли у нас вимагають доказів очевидних речей.
Не в своїй тарілці
По-французьки "асьєт" - це і тарілка, і настрій, стан. Розповідають, що в початку XIXстоліття якийсь перекладач, роблячи переклад французької п'єски, фразу "приятель, ти не в дусі" переклав як "ти не в своїй тарілці". Олександр Сергійович Грибоєдов, який був завзятим театралом, зрозуміло, не міг пройти повз такий блискучий ляп і вклав безграмотну фразу в уста Фамусова: "Будь-який! Ти не у своїй тарілці. З дороги потрібен сон". З легкої рукиОлександра Сергійовича шалена фраза набула сенсу і надовго прижилася в російській мові.
Всипати по перше число
У старі часи учнів школи часто пороли, нерідко навіть без будь-якої провини караного. Якщо наставник виявляв особливу старанність, і учневі діставалося особливо сильно, його могли звільнити від подальших вад у поточному місяці, аж до першого числа наступного місяця. Саме так виник вислів "всипати по перше число".
І їжу зрозуміло
Джерело вираження "І їжу зрозуміло" - вірш Маяковського ("Зрозуміло навіть і їжу - / Цей Петя був буржуй"). Широкому поширенню сприяло вживання цієї фрази в повісті Стругацьких "Країна багряних хмар", а ще вона стала схожою в радянських інтернатах для обдарованих дітей. один рік (класи Е, Ж, І) Учнів однорічного потоку так і називали - "їжаки". Коли вони приходили в інтернат, дворічні вже випереджали їх за нестандартною програмою, тому на початку навчального року вираз "їжу зрозуміло" був дуже актуальним.
Дати добро
У дореволюційній абетці буква Д називалася "добро". Прапор, відповідний цій букві, у зведенні сигналів військово-морського флотумає значення "так, згоден, дозволяю”. Саме це стало причиною виникнення вираження "дати добро”. Похідний від цього вислів "Митниця дає добро" вперше з'явився у фільмі "Біле сонце пустелі".
Пролетіти, як фанера над Парижем
Не буде перебільшенням сказати, що вислів "Пролетіти, як фанера над Парижем" чув кожен. Сенс даного фразеологізму можна передати як втрачену можливість зробити або отримати щось, виявитися не при справі, зазнати невдачі. Але ось звідки пішла ця приказка? році відомий французький авіатор Огюст Фаньєр, здійснюючи показовий політ над Парижем, врізався в Ейфелеву вежу і загинув. Російська людина сприйняла цю сентенцію дещо інакше, змінивши прізвище іноземного авіатора на фанеру. Звідси пішов вираз "пролетіти, як фанера над Парижем"
Авгієві стайні
У грецькій міфології "Авгієві стайні" - великі стайні Авгія, царя Еліди, які протягом багатьох років не забиралися. Очищені вони були одного дня Гераклом: він спрямував через стайні річку Алфей, води якої й забрали всі нечистоти. Міф цей вперше повідомлено давньогрецьким істориком Діодором Сицилійським. Вираз "авгієві стайні", що виник звідси, - про вкрай занедбане приміщення, а також про справи, що знаходяться в крайньому безладді.
Аврора
У римській міфології Аврора – богиня ранкової зорі. У образній та поетичній промові взагалі синонім ранкової зорі. Вислів "розоперста Аврора" увійшов у літературну промову з поем Гомера. У грецькій міфології їй відповідає Еос.
Антей
У грецькій міфології Антей - велетень, володар Лівії, син бога морів Посейдона та богині землі Геї. Викликав на бій усіх, хто з'являвся у його володіннях, і був непереможним, доки стикався з матір'ю-землею. Задушений Гераклом, який відірвав його від землі. Міф цей передано грецьким письменником Аполлодором у "Бібліотеці". Образ Антея використовується, коли говорять про силу, яку людина має, якщо вона пов'язана з рідною землею, рідним народом.
- 29 листопада 2012, 01:54
Бідний, як Ір
У грецькій міфології Ір - один із персонажів "Одіссеї", жебрак, що вступив у бійку з Одіссеєм, коли той під виглядом жебрака повернувся до рідного дому. У переносному значенні – бідняк.
Бальзаківський вік
Вираз виник після виходу роману О. де Бальзака "Жінка тридцяти років", вживається як жартівливе визначення жінок у віці 30-40 років.
Біла ворона
Вираз це, як позначення рідкісної, виняткової людини, дано в сатирі римського поета Ювенала:
Рок дає царства рабам, завдає полоненим тріумфи.
Втім, щасливець такий рідше за білу ворону буває.
Блудний син
Вираз виник з євангельської притчі про блудного сина (Лука, 15, 11-32), в якій розповідається про те, як людина розділила маєток свій між двома синами; молодший пішов у далеку сторону і живучи розпусно, розточив свою частину. Відчувши нужду і поневіряння, він повернувся до батька і покаявся перед ним і батько прийняв і пробачив його: Станьмо їсти і веселитися, бо цей син мій був мертвий і ожив, пропадав і знайшовся. Вираз " Блудний син " вживається як у значенні "людина безпутний" як і в значенні "розкаяний у своїх помилках".
- 29 листопада 2012, 02:32
Вік Астреї
У грецькій міфології Діке Астрея - одна з Ор, богиня справедливості, дочка Зевса та Феміди. Діке повідомляла Зевсу про всі несправедливості, що творяться на землі. Час, коли вона була на землі, був щасливим, "золотим століттям". Вона залишила землю в залізному віці і з того часу під ім'ям Діви сяє у сузір'ї Зодіаку. Прізвисько Астрея (зоряна, небесна), мабуть, пов'язані з уявленням у тому, що справжня справедливість можлива лише з небесах. Вислів "століття Астреї" вживається у значенні: щаслива пора.
Варвар
Варвар - зневажливе позначення грубої та некультурної людини. Виникло від "barbaros" - "незрозуміло балакаючий". Так греки називали тих, хто не говорив грецькою мовою.
Вплив [поклоніння] Бахусу [Вакху]
Бахус (Вакх) – римське ім'я грецького богавина та веселощів Діоніса. У стародавніх римлян при жертвоприношеннях богам існував обряд лиття, що полягав у виливанні вина з чаші на честь бога. Звідси виник жартівливий вислів "вилив Бахусу", що вживається в значенні: пиятика. Ім'я цього давньоримського бога вживається і в інших жартівливих висловлюваннях про пияцтво: "поклонятися Бахусу", "служити Бахусу".
Вавилонське стовпотворіння
Вираз виник з біблійного міфу про спробу збудувати у Вавилоні вежу, яка мала б досягти неба. Коли будівельники розпочали свою роботу, розгніваний Бог «змішав їхню мову», вони перестали розуміти один одного і не могли продовжити будівництво (Буття, 11, 1 - 9). (Церк.-слав.: стовпотвор - будова стовпа, вежі.) Вживається у значенні: безладдя, безглуздя, шум, метушня
- 29 листопада 2012, 02:35
Геркулес. Геркулесова праця (подвиг) Геркулесові стовпи (стовпи.)
Геркулес (Геракл) - у грецькій міфології герой, син Зевса та смертної жінкиАлкмени. Здійснив знамениті дванадцять подвигів: задушив німейського лева, убив Лернейську гідру, очистив авгієві стайні та ін. На згадку про свої мандри Геракл поставив "Геркулесові стовпи". Так у стародавньому світі називали дві скелі на протилежних берегах Гібралтарської протоки. Стовпи ці вважалися "краєм світу", далі якого немає шляху. Тому вираз " дійти Геркулесових стовпів " почало вживатися у значенні: дійти межі чогось, до крайньої точки. Ім'я самого Геракла стало загальним для людини, що володіє великою фізичною силою. Вираз " Геркулесов працю, подвиг " використовується, коли говорять про будь-яку справу, що вимагає незвичайних зусиль.
Геркулес на роздоріжжі
Вираз виник з промови грецького софіста Продіка, яка стала відомою у викладі Ксенофонта. У цій промові Продік розповів написану ним алегорію про Геркулеса (Геракле), який сидів на роздоріжжі і розмірковував про життєвому шляху, який йому потрібно було обрати. До нього підійшли дві жінки: Зніженість, що пообіцяла йому безтурботне життя, повне задоволень, і Доброчесність, що вказала йому важкий шляхдо слави. Геракл віддав перевагу останньому і після багатьох праць став богом. Вираз "Геркулес на роздоріжжі" застосовується до людини, яка утрудняється у виборі між двома рішеннями.
Голос волаючого в пустелі
Вираз із Біблії (Ісайя, 40, 3; цитується: Матф., 3, 3; Марк, 1, 3; Іоанн, 1, 23), вживається у значенні: марний заклик до чогось, що залишається без уваги, без відповіді
Ганнібал біля воріт
Вираз це, що означає близьку і грізну небезпеку, вперше переносно вжив Цицерон однією зі своїх промов (Филипики, 1,5,11) проти полководця Антонія, що йшов Рим для захоплення влади. Цицерон мав на увазі карфагенського полководця Ганнібала (Аннібала) (247-183 до н.е.), який був затятим ворогом Риму.
- 29 листопада 2012, 02:37
Дамоклів меч
Вираз виник із давньогрецького переказу, розказаного Цицероном. Дамокл, один із наближених сиракузького тирана Діонісія Старшого, став заздрісно говорити про нього як про найщасливішого з людей. Діонісій, щоб провчити заздрісника, посадив його на своє місце. Під час бенкету Дамокл побачив, що над його головою висить на кінському волоссі гострий меч. Діонісій пояснив, що це символ тих небезпек, яким він, як володар, постійно наражається, незважаючи на щасливе життя. Звідси вираз " дамоклів мечотримало значення навислої, загрозливої небезпеки.
Дарунки данайців. Троянський кінь
Вираз вживається у значенні: підступні дари, що несуть із собою загибель тим, хто їх отримує. Виникло з грецьких сказань про Троянську війну. Данайці (греки), після тривалої та безуспішної облоги Трої, вдалися до хитрощів: вони спорудили величезного дерев'яного коня, залишили його біля стін Трої, а самі вдали, що відпливають від берегів Трої. Жрець Лаокоон, побачивши цього коня і знаючи хитрощі данайців, вигукнув: "Хоч би що це було, я боюся данайців, навіть дари, що приносять!" Але троянці, не слухаючи застережень Лаокоона та пророчиці Кассандри, втягли коня у місто. Вночі данайці, що сховалися всередині коня, вийшли, перебили варту, відкрили міські ворота, впустили товаришів, що повернулися на кораблях, і таким чином опанували Трою ("Одіссея" Гомера, "Енеїда" Вергілія). Напіввірші Вергілія "Боюсь данайців, навіть дари, що приносять", цитоване часто латиною ("Timeo Danaos et dona ferentes"), увійшло в приказку. Звідси виник вираз " троянський кінь", що у значенні: таємний, підступний задум; зрада.
Дволикий Янус
У римській міфології Янус - бог часу, а також всякого початку і кінця, входів і виходів (janua - двері) - зображувався з двома особами, зверненими у протилежні сторони: молодим - уперед, у майбутнє, старим - назад, у минуле. Вираз, що виник звідси, "дволикий Янус" або просто "Янус" означає: лицемір, двоособлива людина.
Два Аякси
У поемах Гомера Аякси-два друга, герої Троянської війни, які спільно робили подвиги. Вираз "Два Аякса" означає два нерозлучних друга. Популярності сприяла оперета Оффенбаха "Прекрасна Олена".
- 29 листопада 2012, 03:13
Єхидна
У грецькій міфології Єхидна - чудовисько, напівдіва-напівзмія, що породила цілий ряд чудовиськ: Сфінкс, Цербера, німейського лева, химеру та ін У переносному сенсі - зла, уїдлива і підступна людина.
Єгипетська пітьма
Вираз цей, що вживається в значенні: густа, безпросвітна темрява, виникла з біблійної розповіді про одне з чудес, яке нібито здійснив Мойсей: він «простягнув руку свою до неба, і була густа темрява по всій єгипетській землі три дні» (Вихід, 10, 22).
Якщо хочеш миру, готуйся до війни
Цей вислів, що часто цитується і в латинській формі: «Si vis pacem, para bellum», належить римському історику Корнелію Непоту (94 - 24 рр. до н.е.) і знаходиться в життєписі фіванського полководця IV ст. до зв. е. Епамінонду. Подібна формула: "Qui desiderat pacem, praeparet bellum (Хто хоче миру, готує війну)", зустрічається у римського військового письменника IV ст. н. е. Флавія Вегеція.
Є щоб жити, а не жити, щоб їсти.
Вислів належить Сократу, часто цитувався письменниками давнини (Квінтіліан, Діоген Лаертський, Авл Гелій та ін.). Згодом також активно використовувалося, у тому числі у відомій комедії Мольєра "Скупий".
- 29 листопада 2012, 03:15
Життя боротьба
Вираз перегукується з античним авторам. У Євріпіда в трагедії «Просительки»: «Життя наше – боротьба». У листах Сенеки: «Жити означає боротися». Вольтер у трагедії "Фанатизм, або Пророк Магомет" вкладає в уста Магомета; фразу: «Моє життя – боротьба»
Жереб кинутий
Вигук Юлія Цезаря під час переходу через Рубікон. Використовується у значенні: остаточне рішення прийнято. За Светонія слова «жереб кинутий» були вимовлені Юлієм Цезарем латинською мовою (alea jacta est), a no Плутарху - грецькою, як цитата з комедії Менандра: «Хай буде кинуто жереб». Історична фраза Цезаря часто цитується у латинській формі.
Життя коротке, мистецтво довговічне.
Афоризм грецького мислителя і лікаря Гіппократа. Часто вживається не в тому сенсі, в якому був сказаний-мистецтво довговічніше життя однієї людини-але і в більш розширеному тлумаченні-мистецтво більш велике, більш значно ніж життя людини, для розуміння його та оволодіння ним життя людини не вистачить ніколи.
Жне, де не сіяв.
Так говорять про людей, які користуються плодами чужої праці. Виникло з Євангелія: "Ти чоловік жорстокий, жнеш, де не сіяв і збираєш, де не розсипав", Матвій, 25.24; "береш, чого не клав і жнеш, чого не сіяв", Лука, 19, 21.
Жовта преса
Вираз це, вживане у значенні низькопробна, брехлива, ласка на сенсації друк, виникла США. У 1895 році американський художник Річард Оутколт помістив у ряді номерів нью-йоркської газети "The World" серію фривольним малюнком з гумористичним текстом, серед яких був хлопчик у жовтій сорочці, якому приписувалися різні кумедні висловлювання. Незабаром ще одна газета "New-York Journal" почала друкувати свою серію малюнків аналогічного змісту та змісту. Між газетами вибухнула люта суперечка за право на "жовтого хлопчика". У 1896 році Ервін Вордмен, редактор "New-York Press", надрукував у своєму журналі статтю, де про обидві сторони, що сперечаються, відгукувався дуже зневажливо. Вперше їм було використано вираз "жовта преса" по відношенню до сперечальників і з того часу вираз став крилатим.
- 29 листопада 2012, 03:16
Золоте руно. Аргонавти
У давньогрецьких міфах розповідається, що герой Ясон вирушив добувати Золоте руно – золоту шкуру чарівного барана – яке охороняв дракон царя Колхіди Еета. Язон побудував корабель "Арго" і, зібравши найбільших героїв, які на ім'я корабля стали називатися аргонавтами, вирушив у дорогу. Здолавши безліч пригод, Ясон дістав золоте руно. Першим цей міф виклав поет Піндар. З того часу золотим руном називають золото, багатство, яким прагнуть опанувати; аргонавтами – сміливих мореплавців, шукачів пригод.
Золоте століття
Золотим віком Гесіод назвав найпершу і найщасливішу пору в історії людства, коли люди не знали ні воєн, ні турбот, ні страждань. У переносному значенні золотим століттям називають час найвищого розквіту.
Золотий дощ
Цей образ виник з грецького міфу про Зевсе, який, захопившись красою Данаї, дочки царя Акрісія, з'явився до неї у вигляді золотого дощу, після чого у неї народився син Персей. Дана, що обсипається дощем золотих монет, зображена на картинах багатьох художників епохи Відродження (Тіціан, Корреджо, Ван Дейк та ін.). Переносно "золотим дощем" називають рясні дари.
Закопати талант у землю
Вираз виник з євангельської притчі про те, як людина, їдучи, доручила рабам охороняти свій маєток; одному рабові він дав п'ять талантів, іншому – два, третьому – один. (Талант - антична грошово-розрахункова одиниця.) Раби, які отримали п'ять і два таланти, «вжили їх у справу», тобто віддали в борг під відсотки, а один талант, що отримав, закопав його в землю. Коли господар, що виїжджав, повернувся, він зажадав у рабів звіту, що віддавали гроші в ріст повернули йому замість отриманих ними п'яти талантів - десять, замість двох - чотири. І пан похвалив їх. Але той, хто отримав один талант, сказав, що він закопав його в землю. І господар відповів йому: «Липатий раб і лінивий. Належало тобі віддати срібло моє торгуючим, - і я отримав би його з прибутком» (Матв., 25, 15 – 30). Слово «талант» (грец. talanton) спочатку вживалося у значенні: ваги, вага, потім кількість грошей певної ваги і, нарешті, стало синонімом видатних здібностей у будь-якій галузі. Вираз «зарити талант у землю» вживається у значенні: не дбати про розвиток таланту, дати йому затихнути.
Зевс-громовержець
Зевс (Зевес) - в грецькій міфології верховний бог, батько і цар богів. У образної мови- Великий, що не має собі рівних. Зевс - володар грому та блискавки; один із постійних епітетів його «громовержець». Звідси іронічно «Зевс-громовержець» – грізний начальник.
Золотий теля
Вираз вживається у значенні: золото, багатство, влада золота, грошей, - за біблійною розповіддю про тільце, зроблене із золота, якому євреї, мандруючи в пустелі, поклонялися як богу (Вихід, 32)
Заблукла вівця
Так говорять про людину безпутну, що збилася зі шляху праведного. Вираз виник з Євангелія (Матв, 18,12; Лука, 15, 4-6)
Задню споглядати
Вираз виник із Біблії; Бог сказав, що обличчя його люди не повинні бачити, а якщо хтось погляне, то буде вражений смертю; тільки Мойсеєві він дозволив побачити себе лише ззаду: "Узриши задня моя" (Вихід, 33,20-23). Звідси вираз " Задню споглядати " набуло значення: не бачити істинного обличчя чогось, знати щось необгрунтовано.
заборонений плід
Вираз вживається у значенні: щось привабливе, бажане, але заборонене чи недоступне. Виникло з біблійного міфу про дерево пізнання добра і зла, плоди якого бог заборонив їсти Адаму та Єві.
Тут Родос, тут і стрибай
Вираз із байки Езопа "Хвастун". Якийсь чоловік хвалився, що одного разу в Родосі він зробив колосальний стрибок і на доказ посилався на свідків. Один із слухачів заперечив: "Друже, якщо це правда, тобі не потрібні свідки: ось тобі Родос, тут і стрибай". Вираз вживається у значенні: замість того, щоб хвалитися чимось на словах, покажи це на ділі».
Знання сила.
Вислів англійського філософа-матеріаліста Френсіса Бекона (1561-1626) в "Моральних та політичних нарисах", 2,11 (1597).
золота середина
Так говорять про якесь рішення, спосіб дій, чужий крайнощів, ризик. Вираз це, "aurea mediocritas", з другої книги від римського поета Горація.
- 29 листопада 2012, 03:17
І ти, Бруте?
У трагедії Шекспіра «Юлій Цезар» (д. 3, явл. 1) з такими словами (в оригіналі латинською мовою: «Et tu, Brute?») Цезар, що вмирає, звертається до Брута, що знаходився в числі змовників, що напали на нього в Сенаті . Історики вважають цю фразу легендарною. Марк Юній Брут, якого Цезар вважав своїм прихильником, став на чолі змови проти нього і був одним із учасників його вбивства в 44 р. до н. е. Цезар при першій нанесеній йому рані, як повідомляє в його біографії Светоній, тільки зітхнув і не вимовив жодного слова. Однак тоді ж, додає Светоній, розповідали, що Цезар, побачивши Брута, що наступав на нього, вигукнув по-грецьки: «І ти, дитино моя?» Але за трагедією Шекспіра легендарна фраза Цезаря стала крилатою для характеристики несподіваної зради друга.
Труба ієрихонська Ієрихонські стіни.
Вираз із біблійного міфу. Євреї, по виході з єгипетського полону, на своєму шляху до Палестини, мали взяти місто Єрихон. Але стіни його були такі міцні, що зруйнувати їх було неможливо. Однак від звуку священних труб ієрихонські стіни впали самі собою, і завдяки цьому чуду місто було взято євреями (книга Ісуса Навина, 6). Вираз «труба єрихонська» вживається у значенні: гучний, трубний голос.
Побиття немовлят
Вираз виник з євангельської легенди про умертвіння всіх немовлят у Віфлеємі за наказом юдейського царя Ірода, після того, як він дізнався від волхвів про народження Ісуса, названого ними царем юдейським (Матв., 2, 1 - 5 і 16). Вживається як визначення жорстокого поводження з дітьми, а також коли жартівливо говорять про суворі заходи, що застосовуються до будь-кого взагалі.
- 29 листопада 2012, 03:32
Карфаген має бути зруйнований
Фраза, якою, як розповідає Плутарх, закінчував кожну свою промову в сенаті римський полководець та державний діяч Катон Старший (234 – 149 рр. до н. е.), непримиренний ворог Карфагена. Про це розповідають Тіт Лівії, Цицерон та інших. Вираз це стало вживатися як наполегливо повторюваний заклик до запеклої боротьби з ворогом чи якимось перешкодою. Часто цитується латиною: «Carthaginem esse delendam».
Канути в Лету. Літа
У грецькій міфології Літа - річка забуття у підземному царстві. Душі померлих, покуштувавши воду з Лети, забували про своє земне життя. "Канути в Лету" - бути забутим, безвісти зникнути.
Кассандра, віщаючи Кассандра
У грецькій міфології Кассандра - дочка троянського царя Пріама. Кассандра отримала від Аполлона пророчий дар, але коли вона відкинула його кохання, зробив так, що її проріканням перестали вірити. Так, троянці не почули слова Кассандри, яка застерігала свого брата Париса від викрадення Олени, останнє, як відомо, призвело до Троянської війни і загибелі Трої. Ім'я Кассандри стало загальним ім'ям людини, яка застерігає про небезпеку, але якій не вірять.
Карнавал
Карнавал – свято. Слово має відношення до Антестерій, великих весняних свят пробудження природи, що відбувалися в Афінах. Перші два дні Антестерія, "день відкриття бочок" і "день кухлів", присвячувалися Діонісу: статую бога виноробства провозили в човні на колесах. Від назви цього човна (лат. carrus-navalis - "колесниця-корабель" і походить слово "карнавал").
"Якщо гора не йде до Магомета", "На блюдечку з блакитною облямівкою", "І ти, Брут!" - як міцно до нашого життя увійшли ці фрази. І кожна з них дуже коротко і точно, всього в декількох словах може описати ситуацію або передати почуття, що випробовуються.
Що це таке?
Крилаті слова, або вирази – фразеологізми, які почерпнуті з історичних подій, фольклору та різних літературних джерел – художніх, публіцистичних, наукових. Вони часто зустрічаються імена літературних персонажів, історичних особистостей, географічні назви. Це можуть бути цитати з промов відомих людей.
Більшість крилатих фраз втрачає свій первісний зміст і вживається вже стосовно поточних реалій.
Крилаті слова можуть мати риси афоризму або просто носити образний характер або ж вживатися в переносному значенні. Вони, як і прислів'я, відомі багатьом, часто й повсюдно вживаються, мають особливу виразність і точно передають думку.
Звідки з'явилася ця назва?
Саме словосполучення «крилаті слова» належить Гомеру і має не те значення, яке приписується йому зараз. Грецький поет у своїй «Одіссеї» мав на увазі гучну промову. Пізніше, однак, вираз «крилаті слова» набув в устах Гомера трохи іншого змісту. Воно стало припускати плавну мову, слова якої летять з вуст того, хто говорить до вуха слухача.
Нинішній сенс це словосполучення набуло завдяки виходу в 1864 збірки популярних цитат, складеному німецьким вченим Георгом Бюхманом. З того часу вираз став терміном, що використовується в стилістиці та мовознавстві.
Історія появи деяких крилатих фраз походить ще до античних часів. Частина з них відноситься до міфології, інші - до історичних подій або промов видатних діячів і філософів минулого. Перекладені з латині та грецької мови, крилаті висловиміцно увійшли до нашого життя, втративши, щоправда, свій первісний зміст. А вирази, почерпнуті з міфології, взагалі використовуються лише у переносному значенні.
Джерела
Особливе місце посідають крилаті слова, джерелом яких є Біблія. Окремі словосполучення або навіть цілі речення - біблеїзми - часто зустрічаються в повсякденній мові і надають їй особливого забарвлення і сенсу. Найвідоміші з них - «не судіть, та не судимі будете», «книга за сімома печатками», «голос волаючого в пустелі» та багато інших.
Крім біблійних цитат, окрему нішу займають літературні вислови, що зустрічаються у творах російських та українських класиків – Н. В. Гоголя, А. С. Пушкіна, М. Ю. Лермонтова. Величезним джерелом крилатих виразів є байки І. А. Крилова та «Лихо з розуму» А. С. Грибоєдова. Значно пізніше скарбничку подібних фраз поповнили цитати із творів Ільфа та Петрова.
Втрачаючи свій первісний зміст, частково видозмінюючись під впливом часу, крилаті слова, проте, прикрашають нашу мову, роблять її багатшими та цікавішими. Деякі висловлювання мають повчальний характер, інші надають гумористичне забарвлення слів. Все частіше крилаті вирази можна зустріти у заголовках книг та статей.
Висновок
Однак деякі фрази в різних країнах можуть мати дещо інший зміст, хоч і взяті з одного джерела. Є висловлювання, що взагалі не мають аналогів в іншій мові, і при перекладі вони здадуться зовсім безглуздими. Це варто знати людям, які бажають блиснути своєю промовою та знаннями закордоном, щоб не потрапити в незручне становище. Краще вже вивчити кілька крилатих висловів, які активно використовуються в цій країні. Це буде найкращим доказом непідробного інтересу до культури та історії сторони, що приймає.
Опис деяких крилатих фразЧасто ми вживаємо так звані крилаті фрази, навіть не підозрюючи про їхнє походження. Звичайно, всі знають: «А Васька слухає та їсть» - це з байки Крилова, «дари данайців» і «троянський кінь» - з грецьких сказань про Троянську війну... Але багато слів стали настільки близькими і звичними, що нам навіть на думку не може прийти, хто сказав їх першим.
Козел відпущення
Історія цього виразу така: у давніх євреїв існував ритуал відпущення гріхів. Священик покладав обидві руки на голову живого козла, тим самим перекладаючи на нього гріхи всього народу. Після цього цапа виганяли в пустелю. Пройшло багато років, і обряду вже не існує, а вираз все живе ...
Трин-трава
Таємнича «трин-трава» - це зовсім не якесь рослинне зілля, яке п'ють, щоб не хвилюватися. Спочатку вона називалася «тин-трава», а тин – це паркан. Виходила «трава підбірна», тобто нікому не потрібне, всім байдуже бур'ян.
Майстер кислих щей
Кислі щі - нехитра селянська їжа: вода так квашена капуста. Приготувати їх становило особливих труднощів. І якщо когось називали майстром кислих щей, це означало, що ні на що путнє він не придатний.
Вираз виник після виходу у світ роману французького письменника Оноре де Бальзака (1799-1850) «Тридцятирічна жінка» (1831); Використовується як характеристика жінок віком 30-40 років.
Біла ворона
Вислів це, як позначення рідкісного, різко відмінного від інших людини, дано в 7-й сатирі римського поета Ювенала (середина I ст. - Після 127 р. н.е.):
Рок дає царства рабам, завдає полоненим тріумфи.
Втім, щасливець такий рідше за білу ворону буває.
Підкласти свиню
Цілком імовірно, цей вираз пов'язаний з тим, що деякі народи з релігійних міркувань не їдять свинину. І якщо такій людині непомітно підкладали в їжу свиняче м'ясо, то цим опоганили його віру.
Кидати камінь
Вираз «кидати камінь» у когось у сенсі «звинувачувати» виник з Євангелія (Іван, 8, 7); Ісус сказав книжникам і фарисеям, які, спокушаючи його, привели до нього жінку, викриту в перелюбі: «Хто з вас без гріха, перший кинь на неї камінь» (у стародавній Юдеї існувала страта – побивати камінням).
Папір все терпить (Папір не червоніє)
Вислів перегукується з римському письменнику і оратору Цицерону (106 - 43 рр. е.); у його листах «До друзів» зустрічається вираз: «Epistola non erubescit» - «Лист не червоніє», тобто письмово можна висловлювати такі думки, які соромляться висловити усно.
Бути чи не бути - ось у чому питання
Початок монологу Гамлета в однойменній трагедії Шекспіра у перекладі Н.А. Польового (1837).
Вовк в овечій шкурі
Вираз виник з Євангелія: «Бережіться лжепророків, які приходять до вас в овечому одязі, а всередині суть вовки хижі».
Ворона в павиче пір'я
Виникло з байки І.А. Крилова "Ворона" (1825).
Всипати по перше число
Не повірите, але… зі старої школи, де учнів пороли щотижня, незалежно від того, хто має рацію, хто винен. І якщо наставник перестарається, то такої прочуханки вистачало надовго, аж до першого числа наступного місяця.
Прописати іжицю
Іжиця – назва останньої літери церковнослов'янської абетки. Сліди прочуханки на відомих місцях недбайливих учнів сильно скидалися на цю букву. Так що прописати іжицю - провчити, покарати, простіше відшмагати. А ви ще лаєте сучасну школу!
Все своє ношу з собою
Вираз виник із давньогрецького переказу. Коли перський цар Кір зайняв місто Прієну в Іонії, жителі покинули його, несучи з собою найцінніше зі свого майна. Лише Біант, один із «семи мудреців», уродженець Прієни, пішов із порожніми руками. У відповідь на здивовані запитання своїх співгромадян він відповів, маючи на увазі духовні цінності: «Все своє ношу із собою». Цей вислів часто вживається в латинському формулюванні, що належить Цицерону: Omnia mea mecum porto.
Все тече, все змінюється
Цей вислів, що визначає постійну мінливість усіх речей, викладає сутність вчення грецького філософа Геракліта з Ефеса (бл. 530-470 р. до н.е.)
Гол як сокіл
Страшно бідний, жебрак. Зазвичай думають, що йдеться про птаха. Але сокіл тут ні до чого. Насправді «сокіл» - старовинна військова стінобитна зброя. Це була зовсім гладка («гола») чавунна болванка, закріплена на ланцюгах. Нічого зайвого!
Сирота казанська
Так говорять про людину, яка прикидається нещасною, скривдженою, безпорадною, щоб когось розжалобити. Але чому сирота саме «казанська»? Виявляється, цей фразеологізм виник після завоювання Казані Іваном Грозним. Мірзи (татарські князі), опинившись підданими російського царя, намагалися випросити в нього всілякі поблажки, скаржачись на своє сирітство та гірку долю.
Недолугий чоловік
За старих часів на Русі «шляхом» називали не тільки дорогу, але ще й різні посади при дворі князя. Шлях сокільник - відає княжим полюванням, шлях ловчий - псовим полюванням, шлях конюший - екіпажами і кіньми. Бояри всіма правдами і неправдами намагалися здобути у князя шлях - посаду. А кому це не вдавалося, про тих із зневагою відгукувалися: недолугий чоловік.
Та чи був хлопчик?
В одному з епізодів роману М. Горького "Життя Клима Самгіна" розповідається про катання на ковзанах хлопчика Клима разом з іншими дітьми. Борис Варавка та Варя Сомова провалюються в ополонці. Клим подає Борису кінець свого гімназичного ременя, але, відчувши, що його затягує у воду, випускає ремінь з рук. Діти тонуть. Коли починаються пошуки потонулих, Клима вражає «чиєсь серйозне недовірливе запитання: - Чи був хлопчик, може, хлопчика і не було». Остання фраза стала крилатою як образне вираження крайнього сумніву у чомусь.
Двадцять два нещастя
Так у п'єсі А. П. Чехова « Вишневий сад»(1903) називають конторника Єпіходова, з яким щодня трапляється якась комічна неприємність. Вираз застосовується до людей, з якими постійно трапляється якесь нещастя.
Гроші не пахнуть
Вираз виник зі слів римського імператора (69 - 79 рр. н. е.) Веспасіана, сказаних ним, як передає в його життєписі Світлоній, з наступного приводу. Коли син Веспасіана Тіт дорікнув батькові за те, що він ввів податок на громадські вбиральні, Веспасіан підніс до його носа перші гроші, що надійшли з цього податку, і запитав, чи вони пахнуть. На негативну відповідь Тита Веспасіан сказав: "І все-таки вони з сечі".
Драконівські заходи
Так називають непомірно суворі закони на ім'я Дракона, першого законодавця Афінської республіки (VII ст. до н.е.). Серед покарань, визначених його законами, чільне місце нібито займала смертна кара, Якою карався, наприклад, такий провина, як крадіжка овочів. Існувало переказ, що ці закони були написані кров'ю (Плутарх, Солон). У літературній мові вираз "драконівські закони", "драконівські заходи, покарання" зміцнилися у значенні суворих, жорстоких законів.
Шиворіт-навиворіт
Зараз це начебто цілком невинний вираз. А колись воно пов'язувалося із ганебним покаранням. За часів Івана Грозного боярина, що провинився, саджали задом наперед на коня у вивернутому навиворіт одязі і в такому вигляді, зганьбленого, возили містом під свист і глузування вуличного натовпу.
Відставний кози барабанщик
За старих часів на ярмарках водили дресованих ведмедів. Їх супроводжували хлопчик-танець, вбраний козою, і барабанщик, що акомпанує його танцю. То й був кози барабанщик. Його сприймали як нікчемну, несерйозну людину.
Жовта преса
У 1895 р. американський художник-графік Річард Ауткоулт (Richard Outcault) помістив у ряді номерів нью-йоркської газети The World серію фривольних малюнків з гумористичним текстом; серед малюнків було зображено дитину у жовтій сорочці, якій приписувалися різні кумедні висловлювання. Незабаром інша газета - New York Journal - почала друкувати серію аналогічних малюнків. Між цими двома газетами виникла суперечка через право першості на «жовтого хлопчика». У 1896 р. Ервін Вордмен, редактор New York Press, надрукував у своєму журналі статтю, в якій презирливо назвав обидві конкуруючі газети жовтою пресою. З того часу вираз став крилатим.
Зоряний час
Вираз Стефана Цвейга (1881-1942) з передмови до його збірки історичних новел «Зоряний годинник людства» (1927). Цвейг пояснює, що він назвав історичні миті зоряним годинником «бо, подібно до вічних зірок, вони незмінно сяють у ночі забуття і тліну».
золота середина
Вираз із 2-ї книги від римського поета Горація: aurea mediocritas.
З двох зол вибрати менше
Вираз, що зустрічається у творах давньогрецького філософаАристотеля «Нікомахова етика» у формі: «Менше із зол треба обирати». У Цицерона (у творі «Про обов'язки») сказано: «Слід не лише вибирати із зол найменше, а й витягувати з них самих те, що може бути хорошого».
Робити з мухи слона
Вираз належить до давніх. Воно наводиться грецьким письменником Лукіаном (III ст. н. е.), який свою сатиричну «Похвалу мусі» закінчує так: «Але я перериваю моє слово, – хоча багато чого ще міг би сказати, – щоб не подумав хтось, що я , за прислів'ям, роблю з мухи слона».
Родзинка
Вираз вживається у значенні: щось надає особливий смак, привабливість будь-чому (страві, розповіді, людині тощо). Виникло з народного прислів'я: «Не дорогий квас, дорога родзинка в квасу»; стало крилатим після появи драми Л. Н. Толстого «Живий труп» (1912). Герой драми Протасов, розповідаючи про свою сімейного життя, Каже: «Моя дружина ідеальна жінка була ... Але що тобі сказати? Не було родзинки, - знаєш, у квасі родзинка? - не було гри у нашому житті. А мені треба було забувати. А без гри не забудеш…»
Водити за ніс
Видно, дресировані ведмеді були дуже популярні, тому що і цей вираз був пов'язаний із ярмарковою розвагою. Цигани водили ведмедів за просунуте в ніс обручку. І змушували їх, бідолах, робити різні фокуси, обманюючи обіцянкою подачки.
Точити ляси
Ляси (баляси) - це гострі фігурні стовпчики перил біля ґанку. Виготовити таку красу міг лише справжній майстер. Напевно, спочатку «точити баляси» означало вести витончену, химерну, хитромудру (як баляси) бесіду. Але умільців вести таку розмову до нашого часу ставало менше та менше. Ось і став цей вислів позначати порожню балаканину.
Лебедина пісня
Вираз вживається у значенні: останній прояв таланту. Засноване на повір'ї, ніби лебеді співають перед смертю, воно з'явилося ще в давнину. Свідчення про це знаходиться в одній з байок Езопа (VI ст. до н. е.): «Кажуть, що лебеді співають перед смертю».
Летючий голландець
Нідерландська легенда зберегла розповідь про моряків, які присяглися в сильну бурюобігнути мис, що перегороджував йому шлях, хоча йому на це знадобилася вічність. За свою гордість він був приречений вічно носитися на кораблі бушуючим морем, ніколи не приставаючи до берега. Легенда ця, очевидно, виникла у вік великих відкриттів. Можливо, що історичною основою її була експедиція Васко да Гами (1469-1524), що обігнув у 1497 мис Доброї Надії. У XVII ст. цю легенду приурочували до кількох голландських капітанів, що й позначилося на її назві.
Піймай мить
Вираз, мабуть, перегукується з Горацією («carpe diem» - «лови день», «користуйся днем»).
Левова частка
Вислів перегукується з байкою давньогрецького байкаря Езопа «Лев, Лисиця і Осел», сюжет якої - поділ видобутку серед звірів - був після нього використаний Федром, Лафонтеном та іншими байкарами.
Мавр зробив свою справу, мавр може йти
Цитата з драми Ф. Шіллера (1759 – 1805) «Змова Фієско в Генуї» (1783). Цю фразу (д.3, явл.4) вимовляє мавр, який виявився непотрібним по тому, як він допоміг графу Фіско організувати повстання республіканців проти тирана Генуї дожа Доріа. Ця фраза стала приказкою, що характеризує цинічне ставлення до людини, послуг якої більше не потребують.
Манна небесна
За Біблією, манна - їжа, яку Бог посилав юдеям щоранку з неба, коли вони йшли пустелею в землю обітовану (Вихід, 16, 14-16 і 31).
Ведмежа послуга
Вираз виник з байки І. А. Крилова «Пустельник і Ведмідь» (1808).
Медовий місяць
Думка про те, що щастя першої пори шлюбу швидко змінюється гіркотою розчарування, образно виражену у східному фольклорі, використав Вольтер для свого філософського роману «Задиг, або Доля» (1747), в 3-му розділі якого він пише: «Задіг випробував, що перший місяць шлюбу, як він описаний у книзі Зенд, є медовим місяцем, а другий - полиновим місяцем».
Молодим скрізь у нас дорога
Цитата з «Пісні про батьківщину» у фільмі «Цирк» (1936), текст В. І. Лебедєва-Кумача, музика І. О. Дунаєвського.
Мовчання знак згоди
Вираз римського папи (1294-1303) Боніфація VIII в одному з його послань, що увійшли до канонічного права (звід постанов церковної влади). Вираз це сягає Софокла (496-406 рр. до н.е.), в трагедії якого «Трахинянки» сказано: «Хіба ти не розумієш, що мовчанням ти погоджуєшся з обвинувачем?».
Борошна Тантала
У грецькій міфології Тантал, цар Фрігії (званий також царем Лідії), був улюбленцем богів, які часто запрошували його на свої бенкети. Але, запишавшись своїм становищем, він образив богів, за що і був жорстоко покараний. По Гомеру («Одіссея»), покарання його полягало в тому, що, скинутий в Тартар (пекло), він вічно відчуває нестерпні муки спраги та голоду; він стоїть по горло у воді, але вода відступає від нього, як тільки він нахилить голову, щоб напитися; над ним нависли гілки з розкішними плодами, але, як він простягає до них руки, гілки відхиляються. Звідси і виник вираз «муки Тантала», що має значення: нестерпні муки внаслідок неможливості досягти бажаної мети, незважаючи на її близькість.
На сьомому небі
Вираз, що означає вищий ступіньрадості, щастя, перегукується з грецькому філософу Аристотелю (384-322 рр. е.), який у творі «Про небо» пояснює пристрій небесного склепіння. Він вважав, що небо складається із семи нерухомих кристалічних сфер, на яких затверджені зірки та планети. Про сім небес згадується в різних місцяхКорану: наприклад, йдеться про те, що сам Коран був принесений ангелом із сьомого неба.
Не хочу вчитися, хочу одружуватися
Слова Митрофанушки з комедії Д. І. Фонвізіна «Недоук» (1783), буд.3, явл. 7.
Нове - це добре забуте старе
У 1824 р. у Франції вийшли мемуари модистки Марії-Антуанети мадемуазель Бертен, у яких вона ці слова сказала з приводу поновленого нею старої сукні королеви (насправді її мемуари підроблені, - автор їх Жак Пеше). Ідея ця була сприйнята як нова теж тільки тому, що вона була добре забута. Вже Джефрі Чосер (1340-1400) сказав, що «немає того нового звичаю, який не був би старим». Цитата з Чосера була популяризована книгою Вальтера Скотта «Народні пісні південної Шотландії».
Зарубати на носі
У цьому вся виразі слово «ніс» немає нічого спільного з органом нюху. "Носом" називалася пам'ятна дощечка, або бирка для записів. У давнину неписьменні люди завжди носили з собою такі дощечки та палички, за допомогою яких і робилися всілякі нотатки або зарубки на згадку.
Ні пуху ні пера
Виникло це вираження серед мисливців і було засноване на забобонному уявленні у тому, що з прямому побажанні (і пуху, і пера) результати полювання можна наврочити. Перо у мові мисливців означає птах, пух – звірі. У давнину мисливець, що вирушає на промисел, отримував це напуття, «переклад» якого виглядає приблизно так: «Нехай твої стріли летять повз мету, нехай розставлені тобою силки і капкани залишаться порожніми, так само, як і ловча яма!» На що здобувач, щоб теж не наврочити, відповідав: «До біса!». І обидва були впевнені, що злі духи, які незримо присутні при цьому діалозі, задовольняться і відстануть, не будуватимуть підступів під час полювання.
Бити байдики
Що таке «байдики», хто і коли їх «б'є»? З давніх-давен кустарі робили ложки, чашки та інший посуд з дерева. Щоб вирізати ложку, треба було відколоти від колоди цурку - байдику. Заготовляти байдики доручалося підмайстрам: це була легка, дрібниця, що не потребувала особливого вміння. Готувати такі цурки і називалося «байдики бити». Звідси, з глузування майстрів над підсобними робітниками – «баклушечниками», і пішла наша приказка.
Про мертвих чи добре, чи нічого
Вираз, що часто цитується латиною: «De mortuis nil nisi bene» або «De mortuis aut bene aut nihil», мабуть, перегукується з твором Діогена Лаертського (III ст. н. е.): «Життя, вчення і думки прославлених філософів», в якому наведено вислів одного з «семи мудреців» - Хілон (VI ст. до н.е.): «Про померлих не злословити».
О свята простота!
Цей вираз приписується вождеві чшського національного руху Яну Гусу (1369-1415). Засуджений церковним собором як єретик до спалення, він ніби вимовив ці слова на багатті, коли побачив, що якась старенька (за іншою версією - селянка) у простодушній релігійній старанності кинула у вогонь багаття, принесене нею хмиз. Однак біографи Гуса, ґрунтуючись на повідомленнях очевидців його смерті, заперечують факт проголошення ним цієї фрази. Церковний письменник Тураній Руфін (бл. 345-410 рр.) у своєму продовженні «Історії церкви» Євсевія повідомляє, що вираз «свята простота» було вимовлено першому Нікейському соборі (325 р.) однією з богословів. Вираз це часто вживається латиною: «O sancta simplicitas!».
Око за око, зуб за зуб
Вираз із Біблії, формула закону відплати: «Перелом за перелом, око за око, зуб за зуб: як він зробив ушкодження на тілі людини, так і йому має зробити» (Левіт, 24, 20; про це ж - Вихід, 21, 24; Повторення Закону, 19, 21).
Від великого до смішного один крок
Цю фразу часто повторював Наполеон під час втечі з Росії у грудні 1812 р. своєму послу у Варшаві де Прадту, який розповів про це у книзі «Історія посольства у Велике герцогство Варшавське» (1816). Першоджерелом її є вираз французького письменника Жана-Франсуа Мармонтеля (1723-1799) у п'ятому томі його творів (1787): «Взагалі кумедне стикається з великим».
Язик до Києва доведе
999 року якийсь киянин Микита Щеком'яка заблукав у безмежному, тоді російському, степу і потрапив до половців. Коли половці спитали його: Звідки ти, Микито? Він відповів, що з багатого і красивого містаКиєва, і так розписав кочівникам багатство та красу рідного міста, що половецький хан Нунчак причепив Микиту за язик до хвоста свого коня, і половці поїхали воювати та грабувати Київ. Так Микита Щеком'яка потрапив додому за допомогою своєї мови.
Шаромижники
1812 рік. Коли французи спалили Москву і залишилися в Росії без харчування, вони приходили в російські села і просили їжу Шерамі, типу дайте мені. Ось росіяни і стали їх так називати. (Одна з гіпотез).
Сволота
Це слово ідіоматичного обороту. Є така річка Волоч, коли рибалки припливали з уловом, говорили наші з Волочі прийшли. Існує ще кілька томологічних смислів цього слова. Зволочувати - збирати, волочити. Від них і походить це слово. Але лайливим воно стало зовсім недавно. Це заслуга 70 років у КПРС.
Знати всю таємничу
Вираз пов'язаний із старовинним катуванням, коли обвинуваченим заганяли під нігті голки чи цвяхи, домагаючись зізнання.
Ох, тяжка ти, шапко Мономаха!
Цитата з трагедії А. С. Пушкіна «Борис Годунов», сцена «Царські палати» (1831), монолог Бориса (Мономах по-грецьки єдиноборець; прізвисько, що приєднувалося до імен деяких візантійських імператорів. В) давньої Русіця назва закріпилася за великим князем Володимиром (поч. XII ст.), від якого вели своє походження московські царі. Шапка Мономаха – вінець, яким вінчалися на царство московські царі, символ царської влади). Наведеною цитатою характеризується якесь тяжке становище.
Платон мені друг, але істина дорожча
Грецький філософ Платон (427-347 рр. до н.е.) у творі «Федон» приписує Сократу слова «Слідуючи мені, менше думай про Сократа, а більше про істину». Аристотель у творі «Нікомахова етика», полемізуючи з Платоном і маючи на увазі його, пише: «Нехай мені дорогі друзі та істина, проте обов'язок наказує віддати перевагу істині». Лютер (1483-1546) каже: «Платон мені друг, Сократ мені друг, але істину слід віддати перевагу» («Про поневоленої волі», 1525). Вираз "Amicus Plato, sed magis amica veritas" - "Платон мені друг, але істина дорожче", сформульовано Сервантесом у 2-й частині, гол. 51 роману «Дон Кіхот» (1615).
Танцювати під чужу дудку
Вираз вживається у значенні: діяти не з власної волі, а з сваволі іншого. Сходить до грецького історика Геродота (V ст. до н.е.), який у 1-й книзі своєї «Історії» розповідає: коли перський цар Кір підкорив мідян, малоазійські греки, яких він раніше марно намагався схилити на свій бік, висловили готовність підкоритися йому, але за відомих умовах. Тоді Кір розповів їм таку байку: «Один флейтист, побачивши риб у морі, почав грати на флейті, очікуючи, що вони вийдуть до нього на сушу. Обдурившись у надії, він узяв мережу, закинув її і витягнув безліч риб. Бачачи, як риби б'ються в мережах, він сказав їм: «Перестаньте танцювати; коли я грав на флейті, ви не хотіли виходити та танцювати». Байка ця приписується Езопу (VI ст. до н.е.).
Після дощику в четвер
Русичі - найдавніші предки росіян - шанували серед своїх богів головного бога - бога грому та блискавки Перуна. Йому був присвячений один із днів тижня – четвер (цікаво, що і у стародавніх римлян четвер також був присвячений латинському Перуну – Юпітеру). Перуну підносили моління про дощ у посуху. Вважалося, що він має особливо охоче виконувати прохання у «свій день» – четвер. А оскільки ці благання часто залишалися марними, то приказка «Після дощика в четвер» стала застосовуватися до всього, що невідомо коли здійсниться.
Потрапити в палітурку
У діалектах палітурка - сплетена з гілок пастка для риб. І, як у будь-якій пастці, опинитися в ній - справа неприємна. Ревіти білугою
Ревіти білугою
Ним, як риба – це вам відомо давним-давно. І раптом ревти білугою? Виявляється, тут не про білугу, а білуху, так називають полярного дельфіна. Ось він дійсно реве дуже голосно.
Переможця не судять
Ці слова приписуються Катерині II, яка нібито висловилася так, коли А. В. Суворов був відданий військовому суду за штурм у 1773 р. Туртукая, вчинений ним всупереч наказу фельдмаршала Румянцева. Однак розповідь про довільні дії Суворова та про віддачу його під суд спростовується серйозними дослідниками.
Пізнай самого себе
За переказами, що повідомляється Платоном у діалозі «Протагор», сім мудреців стародавньої Греції(Фалес, Піттак, Біант, Солон, Клеобул, Місон і Хілон), зійшовшись разом у храмі Аполлона в Дельфах, написали: «Пізнай самого себе». Ідея про пізнання себе роз'яснював і поширював Сократ. Вираз це часто вживається у латинській формі: nosce te ipsum.
Рідкісний птах
Цей вислів (лат. rara avis) у значенні «рідкісна істота» вперше зустрічається в сатирах римських поетів, наприклад, у Ювеналу (серед. I ст. - після 127 р. н. е.): «Рідкісний на землі птах, начебто як чорний лебідь".
Народжений повзати літати не може
Цитата з «Пісні про Сокола» М. Горького.
Дим коромислом
У Стародавній Русі хати часто топили по-чорному: дим йшов не через пічну трубу (її взагалі не було), а через спеціальне віконце або двері. І формою диму пророкували погоду. Іде дим стовпом – буде ясно, волоком – до туману, дощу, коромислом – до вітру, негоди, а то й бурі.
Не до двору
Це дуже стара прикмета: і в будинку, і на подвір'ї (на подвір'ї) житиме тільки та тварина, яка сподобається домовику. А не сподобається – захворіє, захиріє чи втече. Що робити – не до двору!
Волосся Дибом
Але ось що за дибок такий? Виявляється, стояти дибки - це стояти навитяжку, на кінчиках пальців. Тобто, коли людина лякається, у неї волосся ніби навшпиньки на голові стоять.
Перети на рожон
Рожон - це гостра жердина. А в деяких російських губерніях так називали чотиризубі вила. Справді, не дуже на них попрєш!
З кораблю на бал
Вислів з «Євгенія Онєгіна» А. С. Пушкіна, гл.8, строфа 13 (1832):
І подорожі йому,
Як усі на світі, набридли,
Він повернувся і влучив,
Як Чацький з корабля на бал.
Цим виразом характеризується несподівана, різка зміна становища, причин.
Поєднувати приємне з корисним
Вислів із «Мистецтво поезії» Горація, який говорить про поета: «Будь-якого схвалення гідний той, хто поєднав приємне з корисним».
Вмивати руки
Використовується у значенні: усуватися від відповідальності за будь-що. Виникло з Євангелія: Пилат умив руки перед натовпом, віддавши їй Ісуса на страту, і сказав: «Не винен я в крові цього праведника» (Матв., 27, 24). Про ритуальне вмивання рук, що служить свідченням непричетності того, хто вмивав до чогось, розповідається в Біблії (Второзаконня, 21, 6-7).
Вразливе місце
Виникло з міфу про єдино вразливе місце на тілі героя: п'ята Ахілеса, пляма на спині Зігфріда і т.п. Вживається у значенні: слабка сторона людини, відносини.
Фортуна. Колесо фортуни
Фортуна - у римській міфології богиня сліпого випадку, щастя та нещастя. Зображувалася з пов'язкою на очах, що стоїть на кулі або колесі (що підкреслює її постійну мінливість), і кермо, що тримає в одній руці, а в іншій - ріг достатку. Кермо вказував на те, що удача керує долею людини.
Догори ногами
Гальмувати - у багатьох російських губерніях це слово означало ходити. Значить, догори дригом - це всього лише вгору ходилками, догори ногами.
Тертий калач
Між іншим, і справді був такий сорт хліба – тертий калач. Тісто для нього дуже довго м'яли, місили, терли, від чого калач виходив надзвичайно пишним. І ще було прислів'я - не тертий, не м'яти, не буде калач. Тобто людину вчать випробування та біди. Вираз і походить від прислів'я, а чи не від назви хліба.
Виводити на чисту воду
Колись казали виводити рибу на чисту воду. А якщо рибу, то все зрозуміло: у заростях очерету або там, де в мулі тонуть корчі, риба, що попалася на гачок, легко може обірвати волосінь і піти. А у прозорій воді, над чистим дном – нехай спробує. Так і викритий шахрай: якщо всі обставини зрозумілі, від розплати йому не втекти.
І на стару буває проруха
А що це за проруха (помилка, помилка у Ожегова та Єфремової) така, дірка (тобто вада, дефект) чи що? Сенс, отже, такий: І навчений досвідом людина може помилятися. Тлумачення з вуст знавця давньоруської літератури: І на стару буває поруха Поруха. У конкретному сенсі поруха (інш. рус.) - згвалтування. Тобто. все можливо.
Добре сміється той, хто сміється останнім
Вираз належить французькому письменнику Жану-П'єру Флоріану (1755-1794), який ужив його в байці «Два селянина і хмара».
Мета виправдовує засоби
Ідея цього висловлювання, що є основою моралі єзуїтів, запозичена ними в англійського філософа Томаса Гоббса (1588-1679).
Людина людині вовк
Вислів із «Ослиної комедії» давньоримського письменника Плавта (бл. 254-184 рр. до н.е.).
У цій конференції хочу навести цікаві факти освіти деяких відомих фраз.
Всипати по перше число: У старі часи учнів школи часто пороли, іноді просто так, для профілактики. Якщо наставник виявляв особливу старанність, і учневі діставалося особливо сильно, його могли звільнити від подальших вад, аж до першого числа наступного місяця.
Гра не коштує свічок: У часи, коли ще не було електрики, картярники часто збиралися для гри ввечері при свічках. Часто ставки та, відповідно, виграш переможця були настільки малі, що не окупали навіть свічки. Звідси народився вираз "гра не варто свічок".
Козел відпущення: За давньоєврейським обрядом, у день відпущення гріхів первосвященик клав руки на голову козла і тим самим покладав на нього гріхи всього народу. Звідси пішов вираз «цап-відбувайло».
Дійти до ручки: На Русі калачі пекли з ручкою, за яку їх носили. Потім ручку відламували і з міркувань гігієни викидали. Ці ручки підбирали і їли собаки та жебраки. Так з'явився вислів "дійти до ручки" - зубожіння, опуститися.
Блакитна кров: Іспанська Королівська сім'яі дворянство пишалися тим, що, на відміну від простого народу, вони ведуть свій родовід від вест-готов і ніколи не змішувалися з маврами, які проникли в Іспанію з Африки. На відміну від смаглявих простолюдинів, на їхній блідій шкірі виділялися сині вени, і тому вони гордо називали себе « блакитна кров». Звідси цей вислів для позначення аристократії проникло у багато європейських мов, зокрема й у російську.
Покидьками: Покидьками називали залишки рідини, що залишалася на дні разом з осадом. А оскільки по шинках і шинках частенько вештався всякий зброд, що допиває каламутні залишки алкоголю за іншими відвідувачами, то незабаром слово підонки перейшло на них.
Авгієві стайні: За легендою, цар Авгій був затятим конярем: у його стайнях стояли 3000 коней. Проте з якоїсь причини протягом 30 років стайні ніхто не чистив. А коли Геракл намагався зробити собі ім'я у сфері подвигів, йому було доручено їх почистити. Геракл відвів у стайні русло річки Алфеї і потоком води вимив весь гній. З тих пір, вираз "авгієві стайні" застосовується до всього запущеного або забрудненого до останньої межі.
Вульгарність: слово споконвічно російське, що корениться у дієслові “пішли”. До XVII століття воно вживалося у пристойномузначенні, і означало все звичне, традиційне, що відбувається за звичаєм - те, що ПІШЛО здавна. Проте з Петровськими реформами, прорубуванням вікна в Європу та нововведеннями,слово "вульгарний" втратило повагу і стало означати "відсталий, некультурний, простакуватий".
Грати на нервах: Після відкриття лікарями давнини нервів в організмі людини вони назвали їх схожими зі струнами музичних інструментів тим самим словом - nervus. Звідси виник вираз для дратівливих дій – «грати на нервах».
Дихає на ладан: За християнським звичаєм, людину, якій залишалося недовго жити, священик сповідував, причащав і кадив ладаном. У результаті позначення болючої людини чи ледь працюючого устрою закріпилося вираз «дихає на ладан».
Перемивати кісточки: За уявленнями деяких народів, всякий грішник, що не розкаявся, якщо над ним тяжіє прокляття, після смерті виходить з могили у вигляді упиря або вампіра і губить людей. Щоб зняти закляття, потрібно викопати останки покійника та промити його кістки чистою водою. Сьогодні вираз «перемивати кісточки» означає розбір характеру людини.
Гроші не пахнуть: Коли син римського імператора Веспасіана дорікнув йому в тому, що він ввів податок на громадські туалети, імператор показав йому гроші, що надійшли від цього податку, і запитав, чи пахнуть вони. Син дав негативну відповідь. Звідси походить вираз «гроші не пахнуть».
Старий друг: Старовинне вираження «залити за кадик» означало «напитися», «випити спиртного». Звідси утворився фразеологізм «нерозлучний друг», який сьогодні використовується для позначення дуже близького друга.
http://rabotanama.ru/node/4902
ось ще доповнення:
1. «Водити за ніс»
Раніше цигани розважали народ на ярмарках, виступаючи разом із ведмедями. Вони змушували тварин робити різні фокуси, при цьому обманюючи обіцянкою подачки. Цигани водили ведмедя за обручку, одягнену в ніс. Саме з тих часів "не води мене за ніс" означає "не обманюй". А вираз «знати всю підноготну» пов'язаний зі старовинним тортуром, коли обвинуваченим заганяли під нігті цвяхи або голки. Метою цієї досить неприємної дії було здобуття визнання.
2. «Майстер кислих щей»
Про те, хто мало, що вміє, ми говоримо «майстер кислих щей». Походження у приказки досить просте. Кислі щі (мабуть, у найпростішій варіації) були нехитрою їжею: вода та квашена капуста. Приготувати борщ було неважко. І якщо когось називали «майстром кислих щей», це означало, що ні на що путнє він не придатний. Вираз «підкласти свиню», тобто зробити комусь щось погане, мабуть, пов'язане з тим, що деякі народи з релігійних міркувань не їдять свинину. І якщо людині в їжу непомітно підкладали свинину, то цим робили дуже серйозну пакість.
3. «Бити байдики»
Сьогодні вираз «бити байдики» означає нічого не робити. Тим часом, раніше биття байдик було заняттям. Хоча й досить простим… Посуд у далекі часи в основному робили з дерева: чашки і ложки, «братини» і тарілки – все було дерев'яним. Але щоб вирізати щось, від колоди треба було відколоти цурку – байдику. Це була легка, дрібниця, яка доручалася підмайстрам. Це заняття так і називалося «байдики бити». Майстри жартома називали підсобних робітників «баклушечниками». Так, із жартів майстрів і з'явився цей вислів.
4. «Не до двору прийшовся»
Коли займаєшся вивченням прислів'їв та приказок, дивуєшся, з якої старовини вони іноді походять. «Не до двору прийшовся» – У цієї приказки є цікава міфологічна основа. Відповідно до неї на подвір'ї (на подвір'ї) житиме тільки та тварина, яка сподобається домовику. А якщо не сподобається, то або втече, або занедужає. Що робити… не до двору…
6. «Казанська сирота»
Як відомо, вираз «сирота казанська» відноситься до людини, яка прикидається скривдженою або безпорадною, щоб когось розжалобити. Зараз ця фраза вживається, скоріше, як беззлобний жарт. Але чому саме «казанська»? Цей фразеологізмвиник після завоювання Казані Іваном Грозним. Татарські князі (мірзи) стали підданими російського царя. При цьому вони намагалися випросити у Івана Грозного всілякі поблажки та пільги, скаржачись на гірку долю. Вони й стали завдяки гострій народній мові першими «казанськими сиротами».
7. «Не виноси сміття з хати»
Стародавнє і повсюдно поширене прислів'я. Звичайно ж, вона не вчить нас неохайності. Вона радить не виносити сімейні чвари та сварки у люди. У Даля взагалі написано красиво про це прислів'я: «сімейні чвари розберуться вдома, коли не під одним кожухом, то під одним дахом». Але в цього прислів'я є і прямий сенс: у селян сміття ніколи не викидалося і не виносилося на вулицю. Це було досить важко робити: вимітати сміття на вулицю через високі пороги. Проте основна причина – існування досить серйозного повір'я: по сміттю недобрі люди можуть наслати псування. Сміття зазвичай замітали в пічний або куховарство. Коли затоплювали пекти, сміття спалювали. Існував і ще один цікавий звичай: весільні гості, відчуваючи терпіння нареченої, змушували помсти хату, причому знову і знову смітили і примовляли:«Мети, мети, та з хати не виноси, а згрібай під лавку та клади в піч, щоб димом винесло».
8. «Ні кола ні двору»
Говоримо ми про стан бідності. Якщо розібрати зміст цього прислів'я, то вийде, що немає «ні кола», тобто короткої загостреної палиці, «ні двору», тобто вдома. Щодо «двору» все зрозуміло, і суперечок щодо цього немає. Але щодо «кола» є досить переконлива версія кінця дев'ятнадцятого століття. Справа в тому, що, Крайній мірі, У деяких місцях «колом» називали смугу орної землі шириною в два сажні. Отже, не мати кола – отже, не мати ріллі; не мати двору – отже, жити в інших. Що ж… логічно. Важко переоцінити, особливо за старих часів, значення орної землі для селянина. По суті, поряд із будинком, вона була головним його багатством.
9. «Очуміти»
Слово «очуміти» досить часто застосовується у повсякденному житті. Як відомо, воно означає ситуацію, коли людина втратила здатність ясно сприймати навколишню дійсність, адекватно мислити. Цікаво, що походження слова пов'язують із масштабними подіями 1771 року, саме тоді в Москві лютувала спустошлива чума. Очевидці описували у людей наступні симптоми: «Димовка хворих незрозуміла і замішальна, мова точно приморожена, або прикушена, або як у п'яного» Чума виявляласяв ознобі, спеці, головний біль і затьмаренні свідомості. Пам'ять про вищезгадані події позначилася на слові «очуміти», яке ми тепер застосовуємо до набагато менш серйозних ситуацій.
10.Потрапити в просак.
означає «потрапити у скрутне,дурне, незручне чи смішне становище, проморгати небезпеку». З'явилося воно в промові старих російських прядильників, канатних майстрів і утворилося з поєднання потрапити в прасак. Слово просак в сучасній російській мові втрачено, тому що пішла з життя сама реалія - канатний, мотузковий стан, верстат, на якому за старих часів вивчали мотузки, що тяглися від прядильного колеса до саней. Працюючи з просаком прядильник піддавався великої небезпекиу випадку, якщо борода, одяг або рука потрапляли в верстат: він міг втратити не лише бороду, а іноді й здоров'я чи життя. Вираз потрапити в халепу, де прислівник в халепу утворено з поєднання іменника з прийменником, що зазвичай для російських прислівників, втратило пряме значення і тепер стало вживатися тільки в переносному, тобто набуло статусу фразеологізму. Походження багатьох російських фразеологізмів, до речі, пов'язане професійним середовищем.
11. Зарубай собі це на носі
Цей вираз сьогодні говорять часто у повній впевненості, що мається на увазі ніс. Звичайний людський ніс. Іноді ще й показують на носа. Тим часом це помилка… Носом раніше називалася спеціальна дошка для записів. Її носили разом із спеціальними паличками, якими робили різноманітні нотатки чи зарубки на згадку. Дійсно, в давнину, за всієї її суворості, на згадку ніхто на своєму особистому носі ніяких зарубок не робив.
12. Грати у бірюльки.
Є така старовинна гра, за допомогою якої, як запевняють, розвиваються терпіння та обережність: бірюльки. Перед вами лежить купка крихітних дрібничок, чарочок, молоточків, сердець - бірюлек, - нагромаджених безладно. Потрібні маленьким гачком витягувати з купи одну бірюльку за іншою так, щоб інші не потурбувати. Прекрасне заняття для ледарів! Не дивно, що вислів «грати в бірюльки» давно вже означає: займатися дрібницями, нісенітницею, залишаючи осторонь головне і важливе.
13. «Відкласти у довгий ящик.»
Є припущення, що це словосполучення, що означає «дати справі тривалу відстрочку», «надовго затримати його рішення», виникло ще в Московській Русі, триста років тому. Цар Олексій, отець Петра I, наказав у селі Коломенському перед своїм палацом встановити довгу скриньку, куди кожен міг би опустити свою скаргу. Скарги опускалися, але дочекатися рішень було нелегко; часто до того проходили місяці та роки. Народ перейменував цю «довгу» скриньку на «довгу». Важко, однак, доручиться за точність цього пояснення: адже кажемо ми не «опустити» чи не «покласти», а «відкласти у довгий ящик». Можна думати, що вираз якщо і не народився, то закріпився в промові пізніше, в «присутності» -установах ХІХ століття. Тодішні чиновники, приймаючи різні прохання, скарги та клопотання, безперечно, сортували їх, розкладаючи по різних ящиках. «Довгим» міг називатися той, куди відкладалися найнеспішніші справи. Зрозуміло, що такої скриньки прохачі боялися. До речі, немає потреби вважати, що хтось колись спеціально перейменував «довгу» шухляду на «довгу»: у багатьох місцях нашої країни в народній мові «довгий» саме і означає «довгий». Той самий сенс має й народжений пізній вираз «покласти під сукно». Сукном покривали столи у російських канцеляріях.
Loading...