Що означає дао. Закони дао

Дао- Давньокитайська філософія. Сенс закону: якщо ти на шляху до будь-якої мети витратив недостатньо зусиль, то ти не досягнув цієї мети, але знаходишся на шляху до неї, і це найкращий варіант розвитку подій. Якщо ж ти на шляху до тієї ж мети витратив більше зусиль, ніж потрібно для досягнення цієї мети, то ти досягнеш прямо протилежного результату (ти проскочиш ціль і підеш до невідомих берегів).

Закон Дао відображений у прислів'ях: "Примусь дурня богу молитися - він і лоба розб'є", "Бує, що старанність перемагає і розум", "Поспішиш - людей насмішиш".

Практичні висновки із закону Дао:
а) не можна нічого робити занадто (любити, думати, хотіти)
б) рух до мети завжди краще, ніж сама мета (загроза покарання краще за покарання).

Неприємне наслідки закону Дао:явище глибокої спустошеності у людей після досягнення будь-якої мети відзначалося багатьма психологами. Спустошеність, розгубленість, невпевненість у собі й у майбутньому, душевний дискомфорт тривають до того часу, поки людина не визначає собі нову мету. Тобто мета постає як дороговказ, як керівна ідея при організації людського буття.

Засновником даосизму вважається Лао-цзи (“мудрий старець”, китайський філософ, VI століття е.). Вчення викладено у книзі “Дао де дзін” (“Книга про шлях і чесноти”), головна чеснота – стриманість. “Для того, щоб служити Небу і керувати людьми, краще дотримуватися утримання, яке є першим щаблем чесноти, а цей останній і є початком моральної досконалості”.

10 законів шляху Дао

ЗАКОН ПРОТИПОЛАЖНОСТЕЙ

Наше життя не мислиме без протилежностей, у ньому присутні народження і смерть, любов і ненависть, дружба і суперництво, зустріч і розставання, радість і страждання, втрата та набуття. Людина теж суперечлива: вона, з одного боку, прагне того, щоб її життя було стабільним, але в той же час якась незадоволеність жене його вперед. У світі протилежностей людина прагне набути втраченої єдності із собою, коїться з іншими людьми і з життям. Все має початок і кінець, це земний кругообіг і кругообіг життя. Речі, досягнувши своєї межі, переходять у свою протилежність. Пара протилежностей підтримує рівновагу, а перехід від однієї крайності до іншої створює різноманіття життя. Іноді для того, щоб зрозуміти щось, потрібно побачити, дізнатися про протилежність цього. Одна протилежність не може існувати без іншої, щоб був день, потрібна ніч.
ЗАКОН ДОБРА І ЗЛА
Світ створено лише задоволення. Він не завжди відповідає нашим уявленням про нього та нашим бажанням. Той, хто не спроможний сам зробити добру справу, не оцінить добра і від інших. Для тих, хто не спроможний бачити зло, зла не існує.
ЗАКОН ДЗЕРКАЛА
Те, що людину дратує в оточуючих, є в ній самій. Те, що людина не хоче чути від інших людей, є те, що їй найважливіше почути на цьому життєвому етапі. Інша людина може бути для нас дзеркалом, допомагаючи нам відкрити те, що ми не бачимо, не знаємо в собі. Якщо людина те, що її дратує в інших, виправить у собі, долі ні до чого посилатиме таке дзеркало. Уникаючи всього того, що нам неприємно, уникаючи людей, які викликають у нас негативні почуття, ми позбавляємо себе можливості змінити своє життя, позбавляємо себе внутрішнього зростання.

ЗАКОН ЛАНЦЮБНОЇ РЕАКЦІЇ
Якщо ви дозволите розігратися своїм негативним почуттям, одне неприємне переживання потягнеться за іншим. Якщо жити, вдаючись до мрій і мрій, то реальність витісниться ілюзорним світом фантазій. Людині буває важко зупинити потік своїх негативних і непродуктивних думок, т.к. він виробляється звичка переживати, хвилюватися, страждати, мріяти, тобто. уникати дійсності, від активного вирішення проблем. Чому віддаєте більше енергії, того й більше. Думка, якою ви даруєте свій час, діє як магніт, притягуючи подібні до себе. З однією думкою, що турбує, впоратися легше, ніж з роєм нав'язливих думок. У процесі нашого спілкування з іншими ми схильні переймати їх настрій у вигляді емоційного зараження.
ЗАКОН ПРИЙНЯТТЯ АБО СПОКІЙ
Саме по собі життя ні погане, ні хороше. Хорошою чи поганою її робить наше сприйняття. Життя таке, яким воно є. Потрібно приймати життя, радіти життю, цінувати життя. Довіртеся життю, довіртеся силі вашого розуму та велінню серця. Все буде так, як треба, навіть якщо інакше.
ЗАКОН ПЛАТИ
Платити треба за все: за дію та бездіяльність. Що буде дорожчим? Іноді відповідь очевидна лише наприкінці життя, на передсмертному одрі дорожча плата за бездіяльність. Уникнення невдач не робить людину щасливою. "У моєму житті було багато невдач, більшість з яких так і не трапилося" - слова старого синам перед смертю.
ЗАКОН ПОДОБИ
Подібне притягується таким. У нашому житті немає випадкових зустрічних. Ми привертаємо до себе не тих людей, яких хочемо залучити, а тих, хто подібний до нас.
ЗАКОН ПРОХАННЯ
Якщо нічого в житті не просиш, то нічого не отримуєш. Якщо ми просимо у долі незрозуміло що, то й одержуємо невідомо що. Наше прохання приваблює відповідну реальність.
ЗАКОН ТАКСІ
Якщо ви не водій, якщо вас везуть, то чим далі завезуть вас, тим це буде для вас дорожче. Ви не замовляли маршрут, то можете опинитися будь-де. Чим далі ви заглибитеся помилковим шляхом, тим важче вам буде повернутися.
ЗАКОН ВИБОРУ
Наше життя складається з багатьох виборів. Ви завжди маєте вибір. Наш вибір може полягати в тому, що ми не вибираємо. Світ сповнений можливостей. Проте придбань без втрат немає. Приймаючи щось одне, цим ми відмовляємося від чогось іншого. Заходячи в одні двері, ми пропускаємо інші. Кожен має сам вирішити, що для нього важливіше. Зі втрат теж можна отримати придбання.

Спокійний та сонячний день. Листя сакури пролітає разом зі свіжим вітром. У храмі сидить чернець у нерухомій позі і з відчуженим виразом обличчя дивиться в нікуди. Його тіло розслаблене, а дихання повільне та розмірене. Здається, навколо нього розлита порожнеча і водночас заповненість. Жодне явище не може вплинути на Глибоке зануренняв таємниці свого «я» цього ченця.

Так відбувається довгий час. Сонце, зустрівши самотню постать своїм промінням, уже трохи починає прощатися. У цей момент тіло ченця оживає та починає рухатися. Пробудження нешвидке, потрібен час для того, щоб прийти до тями в повному розумінні цього слова. Ось він уже встав і тихою ходою пішов стежкою, яка веде до невеликого будиночка. Там на нього чекає проста їжа і така ж кімната. Нічого зайвого в будинку ченця немає, тільки найнеобхідніше для життя.

Це була невелика подорож у часі для того, щоб побачити образ великого мислителя Лао Цзи та суті його вчення, яке стало однією з трьох основних.

Хто такий Лао Цзи?

Якщо вірити легенді, це син, якого народила жінка під сливовим деревом. Вона виношувала його 81 рік і народила через стегно. На світ він з'явився старим і з сивою головою. Це сильно здивувало жінку, і вона назвала його « стара дитина», що означає в перекладі китайською Лао Цзи. Також є інше трактування його імені – «старий філософ». Його народження відбулося у 604 році до нашої ери.

Варто зауважити, що достовірних відомостей про його життя та народження немає. Досі ведуться дослідження щодо того, чи була людина з таким ім'ям взагалі. Тому тут наводяться дані про нього, які написані в авторитетних джерелах.

Будучи дорослим, Лао Цзи служив імператору і був наставником бібліотеки за правління династії Чжоу. Довгі роки, займаючись і читаючи стародавні трактати, мислитель достигав і набирався мудрості. Будучи в похилому віці, він вирішив залишити рідну країну і подався на захід верхи на зеленому бику. На прикордонному пункті його зупинив служитель імператора і впізнав великого мислителя. Він попросив, щоб мудрець залишив нащадкам свою мудрість, перш ніж піти. Саме на це прохання було написано знамениту книгу Лао Цзи - «Дао Де Цзін». Довжина її становить п'ять тисяч ієрогліфів.

Поняття про Дао

Дао - це в дослівному перекладі"шлях". Основа всього сущого і закон, за яким все відбувається у цьому світі. настільки багатогранно і глибоко, що його словами неможливо конкретно позначити. Іноді це поняття позначають як силу, яка керує світом. Вона не має ні початку, ні кінця. Вона є в кожній частинці буття і пронизує світ наскрізь. Без цієї сили неможливе майбутнє і розсипається минуле. Саме вона визначає поняття «зараз» як спосіб існування.

У трактаті про Дао Лао Цзи описує, як сила керує всім світом і наповнює всі істоти. Пристрій світу повністю визначається Дао, і може бути інакше. Але в той же час Дао - це безліч варіантів того, яким шляхом може піти існування окремого об'єкта. Тому є думки, що за допомогою цієї книги будь-яка істота може набути безсмертя. Це походить від того, що Дао, шлях якого має пройти людина, може призвести до вічного джерела життя.

Поняття «Де»

Усі зміни у світі обумовлені закономірностями чи, іншими словами, дорожніми повідомленнями між минулим та майбутнім. Цей шлях уособлює Дао. У той самий час ця сила проявляється через іншу грань цього світу - Де. Звідси й назва книги Дао Де Цзін.

Поняття «Де» є властивістю або ідеальною концепцією існування всього в цьому світі. Дао проявляється насправді через існування Де. Це найкращий варіантпрояви матерії, яка є перетікання з однієї форми в іншу через шлях Дао. У деяких трактуваннях описується подібність цього поняття з визначає те, як існуватиме об'єкт, і в деякій мірі перегукується з цим поняттям.

У трактаті описується правильне існування людини, яке втілює Де. Якщо позбавиться пристрастей, гордості, надмірностей та інших пороків, то людині відкриється шлях до досконалого життя, в якому він буде наповнюватися енергією через Де.

Про що книга "Дао Де Цзін"?

У назву означає "Книга про Дао". Автор взяв він сміливість описати те, що керує всім світом. Цей трактат є окремими висловами і невеликими описами. Він написаний за допомогою дуже давніх китайських ієрогліфів, які сучасні мешканці майже забули. Основною темою трактату, якщо так можна висловитися, виступає опис того, як потрібно поводитися, жити і відчувати в цьому світі, щоб людині відкрилося справжнє просвітлення.

За описом Лао Цзи, Дао - це щось безлике, яке, однак, може набути форми у всьому сущому. Будь-які спроби вписання цього поняття у конкретні рамки натикаються на протиріччя. Явище має форму, але на нього дивишся і не бачиш. Про Дао пишеться, що його чуєш, але не можеш почути, ловиш, але не можеш упіймати.

Такі протиріччя червоною ниткою відбуваються у текстах. Основним чинником цього є прагнення автора описати те, що знаходиться за рамками розуміння звичайної людини, якою він себе і вважав. Якщо спробувати визначити поняття, воно неминуче вислизає, приймаючи інший вигляд чи прояв. Внаслідок цього в текстах є спроби дати опис Дао як чогось невиразного і тьмяного.

Даосизм

На основі написаного трактату виникла ціла релігія з однойменною назвою. Послідовники цього вчення намагалися осягнути всю глибину сенсу викладеного через зречення і відповідність тому способу життя, що описується. Нерідко трактування викладеного були різними, і багато ченців вступали в суперечку щодо змісту написаного. Така ситуація дала поштовх поширенню різних шкіл даосизму, які розуміли суть написаного по-різному.

За допомогою вчення можна зрозуміти, що Дао - це поєднання розуму людини з мудрістю природи. Це основна мета багатьох послідовників, які впроваджували різні техніки прискорення цього процесу. Розроблялися комплекси гімнастичних вправта техніки дихання. Такі способи набули великої популярності в сучасному способіосмислення стародавнього писання.

Вчення даосизму

Оцінюючи ідеали даосизму, можна зрозуміти, що головну рольу ньому грає спокій і простота, і навіть гармонійність і природність у поведінці людини. Усі спроби активних дійвважаються безглуздими і лише дарма витрачають енергію. При існуванні на хвилях перебігу життя не потрібні зусилля, вони лише заважають. Зі спокою походить світ у суспільстві та гармонійне життя кожного.

Іноді дії порівнюються з водою, яка нікому не заважає під час руху та обтікає перешкоди. Людина, яка хоче сили та могутності, має брати приклад із води, яка тече, але не заважає. Щоб досягти кращих результатів у житті, потрібно плисти за течією і намагатися не порушувати потік своїми діями. Також, згідно з трактатом, у людини не повинно бути залежностей. Вони засліплюють його та створюють ілюзію того, що він без них не зможе прожити.

Шлях кожного у даосизмі

Якщо людина рухається пристрастю чи має надмірності у діях і прагненнях, він далекий від свого істинного шляху. Будь-яка прихильність до земного створює умови, у яких людина починає служити собі, а конкретним речам. Таке можливо, якщо не прислухатися до прагнень душі і не шукати свого шляху.

Відсторонене ставлення до матеріальних благ і насолод дозволяє почути голос своєї душі і відповідно до нього розпочати свій Дао цзи — шлях мудреця. На цьому шляху немає питань про те, чи правильно він обраний. Людині стає комфортно, і розум її прояснюється. Якщо перебувати в довгих роздумах і прислухатися до свого внутрішньому голосу, згодом приходитиме розуміння світу як універсальної субстанції для життя кожної істоти.

Управління недіянням

Коли в Китаї правила, то розвиток у країні був стабільним і спокійним. Діячі використовували принцип даосизму, який передбачав, що не треба заважати розвиватися суспільству. Недіяння влади у плані управління дозволяло народу жити у світі та достатку. Свої сили вони застосовували на розвиток та вдосконалення умов життя.

Сучасні письменники та даосизм

Багато тренерів з особистісного зростання та успіху перейняли принципи даосизму у свою практику. У своїй книзі «Дао життя» Хакамада Ірина описує принципи, взяті з цієї релігії. За її словами, вона зробила якусь вичавку з усього тексту. Не всі положення однаково підходять до застосування для російської людинита китайця. Тому таких урізаних посібників зараз є безліч. "Дао життя" є книгою - путівником. У ній максимально конкретно описані давні принципи, якими слід керуватися для гармонійного життя.

Крім того, щороку виходить щонайменше один повноцінний переклад трактату з давньої мови на сучасну. Всі вони є ще однією інтерпретацією істин, які написані вже більше двох з половиною тисяч років тому.

Свою ж книгу «Дао життя» Хакамада Ірина підносить також як один із перекладів, але він зроблений більшою мірою для російської людини.

Послідовники, які пишуть свою книгу Дао

Одним із відомих послідовників даосизму є Анна Авер'янова, яка випускає книги під псевдонімом Лін Бао. Вона проробила велику роботу з розшифрування даоських текстів. Має власне розуміння цієї релігії та пише продовження книги «Дао». Бао Лін багато років вивчає шляхи досягнення людиною понад свідомість. Крім того, вона також займається питаннями підсвідомості та безсмертя людського розуму.

Таємниці "Дао" Бао Лін описує в такому ж стилі, що і оригінальні текстиЛао Цзи. Завдяки всебічному розвитку та довгим практикам у всьому світі вона виробила власну систему розуміння цієї релігії. У цьому одна з відмінностей від того, як пише Ірина Хакамада, «Дао» якої більш практична.

Бойове мистецтво

На ґрунті духовного вдосконалення виникали і бойові мистецтва. Одним із них стало Вовинам В'єт У Дао, що буквально означає «бойовий шлях в'єтів».

Це бойове мистецтво зародилося серед сільських любителів боротися і невдовзі переросло ціле захоплення в'єтнамського народу. У ньому практикувалося, крім техніки ударів і захоплень, високе моральне та духовне тренування. Вона ставилася на чолі всієї техніки. Вважається, що воїн В'є Во Дао без духовної основи зможе перемогти противника.

Енергія "Дао"

В основі шляху лежить енергія "Ці". Вона, згідно з писанням, є абсолютною енергією всього живого у цьому світі. Є поняття «Ці», людини та всього світу, що оточує його. Ця енергія допомагає людині налагодити зв'язок між собою розумом та навколишнім світом.

У даосів розроблено цілу техніку розуміння сили «Ці». Вона ґрунтується на правильному диханні за допомогою тайцзицюань. Це комплекс вправ і прийомів, які допомагають організму налаштуватися прийом енергії. Найталановитіші даосці, які практикували цю техніку, могли довгий час перебувати без води та їжі. Також були випадки, коли сягала неймовірних меж.

У даосизмі є кілька технік, які пропонують відновити зв'язок з енергією Ці. Вони є частиною найдавнішої методики "Цигун". Крім дихальної практики даосизму, використовуються бойові мистецтва та медитації. Всі ці системи покликані служити одній меті - наповнення енергією Ці та розуміння Дао.

Канали наповнення людини енергією

Згідно з трактатом, людина може отримувати енергію будь-коли і де завгодно. І тому він використовує спеціальні канали. Але не у всіх людей вони працюють на хорошому рівні. Найчастіше шляхи для енергії засмічені неправильним харчуванням та нерухомим способом життя. Сучасна модельлюдину передбачає використання технічного прогресу у тому, ніж витрачати свої сили. Такий спосіб життя тягне за собою багато негативних наслідків. Людина стає пасивною, і їй не цікаво розвиватися. За нього всі виконують речі та пристрої. Він стає лише споживачем.

При низькому споживанні енергетичні канали Дао Де закупорюються, і людина буквально стає залежною від зовнішніх стимуляторів. Це можуть бути хімічні речовиничи інші способи.

Для активації та розширення каналів використовуються спеціальні методики. Вони є режим харчування та певний його склад. Спеціальні вправи дозволяють розробити хребет та інші частини тіла. Саме через хребет проходить головний та найбільший енергетичний потік. Тому йому приділяється особлива увага.

Самозцілення за допомогою прислуховування до тіла

Багато практик витягли з книги «Дао» секрети того, як прислухатися до тіла та розуміти роботу внутрішніх органів. Така майстерність доступна лише тим, хто тривалий час займався техніками даосизму. Після досягнення певного рівня людина починає відчувати своє тіло в буквальному значенні цього слова. Усі органи ніби перетворюються на систему, яка може бути змінена для лікування.

Іноді фахівці вдаються до практики лікування інших людей. Для цього відкриваються спеціальні центри нетрадиційної медицини, де приймаються пацієнти.

Символіка даосизму

Знаменитий символ «Інь та Янь» використовується для пояснення суті Дао. З одного боку, символ показує, що все змінюється та перетікає з однієї форми в іншу. З іншого боку, протилежності доповнюють один одного. Наприклад, погане може бути без хорошого, і навпаки. Немає абсолютної перемоги однієї стихії, можна досягти лише балансу з-поміж них.

У символі відображається одночасно боротьба та баланс двох стихій. Вони представлені у вигляді кругообігу, якому немає кінця. У той же час чорна та біла частини не можуть бути абсолютними, тому що мають частинки протилежності у собі.

Татуювання

Для ототожнення людини із релігією даосизму існує техніка нанесення татуювань. Вони є і плавні лінії. Нерідко вони симетричні та містять у собі зображення міфічних персонажів. Культура нанесення таких татуювань прийшла зі стародавнього Китаю, де вони були дуже популярними.

Оздоровча система

Існує і так звана школа "Шоу Дао". У дослівному перекладі це «Шлях спокою». Вона є комплексом заходів для поліпшення здоров'я та справжнього спокою. Вони входять як єдиноборства, і дихальні практики, які допомагають знайти міцне здоров'я та спокій. Система "Шоу Дао" дуже близька до філософії даосизму і тому вважається, що вона може бути його частиною. Вихованці школи називають себе «спокійними воїнами» та вдосконалюють свої навички для душевної рівноваги.

У світі є багато практичних посібників, які допомагають вести здорове духовне та психологічне життя. Наприклад, є поради, щоб отримати спокій і гармонію в житті:

Позбавляйтеся стресів за допомогою внутрішньої посмішки. Можна не показувати її на зовнішньому рівні, але вона має з'являтися усередині людини.
Менше кажіть. Кожне слово, вимовлене даремно чи недоречно, витрачає енергію Ці.
Занепокоєння розчиняється у дії. Замість того, щоб нервувати склавши руки, потрібно починати активно діяти.
Розум має розвиватися. Якщо вона не задіяна, то починається деградація.
Необхідно контролювати свій статевий потяг.
Будьте помірні у харчуванні. Від столу треба відходити, коли ви ще трохи голодні.
Помірність у всіх впливах на тіло.
Чим більше радості в житті, тим більше до людини приходить енергія Ці. Тому треба радіти всьому довкола.

Даосизм і кохання

Поняття "Дао" нерозривно пов'язане з любов'ю. Через стосунки двох людей протилежної статі росте дерево життя та наповнює обох енергією. Даосці вважали заняття сексом чимось настільки природним і необхідним, що писали для цього практичні посібники. При цьому в текстах з відвертими ілюстраціями немає жодної тіні хтивості та збочення. Відповідно до трактату «Дао кохання», чоловік повинен повністю почати контролювати своє почуття задоволення та ефективно керувати ним. Це потрібно в першу чергу для задоволення жінки, яка потребує особливої участі.

Вчення про кохання має три основні поняття:

Чоловік отримує величезну силу та мудрість, якщо правильно підбере режим своєї еякуляції та потягу. Йому відкриватимуться нові можливості, коли практикуватиметься помірність. Завдяки цьому він зможе задовольняти жінку повною мірою.
У стародавніх китайців вважалося, що неконтрольоване задоволення чоловіка не є найприємнішим моментом у сексі. Є більш глибоке переживання, описане в «Дао любові», яке приносить справжню насолоду. Щоб досягти цієї майстерності, потрібно тривалий час практикуватись.
Центральною ідеєю є обов'язкове задоволення жінки. Вона вважається джерелом задоволення для обох партнерів і тому така важлива.

Значення даосизму

Завдяки своїй популярності даоські школи проникли інші континенти і впровадилися у різні суспільства. Деякі критики необґрунтовано відкидають це вчення як непридатне для інших людей. На їхню думку, воно створене для китайців і не має суттєвої користі представникам інших національностей. Тим не менш, багато людей по всьому світу практикують принципи даосизму і досягають виняткових результатів у сфері можливостей тіла, розуму та духовного розвитку.

Як виявилось, це вчення можна використовувати як китайцям, так і всім іншим національностям. Його принципи універсальні і щодо допомагають поліпшити якість життя кожної людини. Саме цю мету переслідував Лао Цзи, коли писав свої трактати для майбутніх поколінь.

Для самого Китаю це вилилося в цілу релігію, яка протягом багатьох століть залишається такою ж загадковою і багатогранною. Для її розуміння може знадобитися ціле життя.

Для російської людини створено окремі скорочені варіанти стародавнього писання, які максимально адаптовані до цієї культури. В основному такі посібники мають багато практичних рекомендаційз психології та самовдосконалення.

Висновок

У світлі сучасності даосизм набув вигляду духовної практики, яка допомагає людині впоратися з проблемами, що виникли сьогодні. Беручи на озброєння принципи, викладені у книзі, кожна людина може самостійно вдосконалюватись одразу в кількох напрямках. Це може бути фізичне здоров'я, психологічне та духовне.

Що таке Велике Дао?

«Велике Дао немає форми, немає імені. Не потребує питань і не дає відповідей. Воно велике, що немає йому кордонів, мало, що нічого не вміщує. Наслідувати його неможливо, навіть якщо ти чув про нього, досягти не можна, навіть якщо старанно практикуєш».

«Чжун-Люй чжуань-дао цзі» - вчення про Дао древнього майстра Чжунлі Цюаня, передане своєму учневі Люй Дунбіню.

Це середньовічний китайський трактат, що дає шанс надовго продовжити роки життя та досягти безсмертя.
Дао - джерело всього живого, і водночас це порожнеча. Про Дао запитувати безглуздо, дати відповідь - неможливо. Але коли Велика Простота істинного витоку в розподілі - Дао народжує Одне, Одне народжує Два, Два народжує Три. Про дно – це структура, Два – її функція, а Три – трансформація. Структура і форма – не що інше, як Інь та Ян, а трансформація – результат злиття Інь та Ян».

«Дії Неба і Землі- ось Шлях, яким Велике Дао виявляє себе у Всесвіті. Вгору і вниз, вгору і вниз - воно рухається, не затихаючи».

Трактат був написаний понад 1000 років тому і виник з надр китайської культури. Образна китайська мова і так важко зрозуміти навіть професійним дослідникам мови, та ще й зміст тексту був спеціально завуальований, щоб найголовніші моменти практик не стали надбанням сторонніх.
«Чжун-Люй чжуань-дао цзи» розповідає про дії 8 Безсмертних Даосів, серед яких є одна жінка.

«Чжун-Люй чжуань-дао цзі» і сьогодні один із текстів, що найбільш вивчаються, він включений в обов'язкову програму шкіл сучасного даосизму – Цюаньчжень-цзяо. Тяньшідао та секти Зеленого Міста.

Чи можна розділити (для Кращого розуміння) Вчення в Трактаті?

Вчення, представлене в трактаті, можна поділити на 5 розділів:

Що таке безсмертя та як його досягти?
Малий шлях – мистецтво оздоровлення.
Середній шлях – мистецтво довголіття.
Вищий шлях – досягнення безсмертя.
Ознаки духовного прогресу та труднощі шляху.

Скільки видів Безсмертя (за Вченням) Існує?

«Внутрішнє споглядання допомагає зосередити дух, але «збирання духу множить демонів», тому виникають перешкоди. Їх налічується 9, це: потреба (поки не досягнуто безсмертя) в одязі та їжі; кармічні борги; сімейні узи; прихильність до багатства та становища; життєві негаразди; хибні вчителі; суперечки про переваги шляху; лінощі; зануреність у мирську суєту.

Існує 5 видів безсмертя:

Це безсмертя привиду,
Безсмертя людини,
Безсмертя землі,
Безсмертя духу,
Небесне безсмертя.

Малий шлях дає безсмертя у світі людей. Його методи дозволяють оздоровлювати організм людини і готують для вищих духовних практик.
Земля і Небо, Сонце і Місяць – вічні, бо дотримуються законів Дао. І якщо людина не бажає випробувати смак смерті, то має підкорити своє тіло дії цих принципів – це основна думка трактату.

Справжнього Даоса завжди було важко зустріти в усі часи – Шлях накладав певні вимоги до людини і лише по мудрим висловлюваннямчи порадам можна було зрозуміти, що перед вами практик Шляху.
У наш час деякі люди стверджують, що вони є справжніми Даосами і дають інтерв'ю в різні журнали та газети. Але, як стверджують старі Майстри Фен Шуй, це звичайні люди, що видають себе за справжніх Майстрів Шляху

Шлях змінює і розширює свідомість людини — звідси змінюються і цінності. Людського визнання та суєти в них немає. Вони їх просто не потребують!

"Дао породжує Одне, Одне породжує Два, Два породжують Три, Три породжують темряву речей"- сказав у давнину Лао-цзи.

Китайським аналогом вираження "пошуку істини" буде "пошук дао". Пошук Дао тому немає пошук того, що є, немає пошук реальності, немає пошук буття. Це ще й пошук методу, а також і метод пошуку. Тому даосизм немає вчення лише Дао-истине чи Дао-методе. Це є двоєдине вчення про Істину-Шляху, істину як Шляхи і Шляхи як Істину.

Даосизм - вчення в вищого ступеняпрактичне та практичне. У ньому важливі не так знання вчителя, скільки його вміння. У світі панують зміни, «досконала людина чинить опір їм — і гине.» І Дао – Шлях – великий Регулятор змін. Зміни (процеси) призводять до розуміння 5 першоелементів та їх взаємодії: взаємопородження та взаємоподолання.

Якщо сказати по-іншому, встановлюється низка відповідності між першоелементами та певними станами енергії у різних явищах. Один із таких рядів відповідності:

Дерево = зародження ЯН - Схід - Весна - Зелений - Дракон - Гуманність - Печінка.

Вогонь = Зрілість ЯН - Південь - Літо - Червоний - Фенікс - Благоговіння - Серце.

Земля = Гармонія ІНЬ-ЯН - Центр - Середина року - Жовтий - Щирість - Селезенка.

Метал = Зародження ІНЬ - Захід - Осінь - Білий - Тигр - Справедливість - Легкі.

Вода = Зрілість ІНЬ - Північ - Зима - Чорний - Черепаха - Мудрість - Нирки.

Що Спільного Між Весною, Драконом та Печивом?

Відповідь проста - ці 3 явища (у часі, в тваринному світі і в мікрокосмосі) втілюють в собі один і той же стан енергії, стан зародження та наростання енергії ЯН.

Вам цікавий Фен Шуй? А його історія та розвиток? Якщо так, читайте блог, у ньому багато цікавого. Буду рада допомогти вам.

"Ті, хто каже, що можуть пояснити Дао, не розуміють його, а ті, хто розуміють його, не пояснюють нічого…"

Колись у чжоуському Китаї нарівні з трьома потужними релігіями. конфуціанствомі буддизмом) виникла унікальна філософська доктрина, біля витоків якої, за легендою, стояв мудрець Лао Цзи(Старе немовля), що написав даоський трактат "Дао де Цзін", де викладено основні положення даосизму.Центральне місце у релігійній доктрині даосизму займає Вчення про Дао(яке також називають неоконфуціанством). Дао- "ненароджене, що породжує все суще", загальний Закон, що панує вічно і всюди, Першооснова буття. Незбагненне для органів чуття, невичерпне і постійне, без імені та форми, Дао дає ім'я та форму всьому. Цільпрактикуючого даосизм - стати єдиним з Дао, злитися з Ним, пізнавши…

У своїх трактатах про Дао Лао Цзи писав, що "Перед обличчям смерті все мізерно, через все існуюче проглядає Ніщо. Ніщо - це і є першооснова світу, з ніщо все виникає. Ніщо - шлях речей, явищ, процесів, тому що з Ніщо все витікає і в Ніщо все повертається". Втрачаючи особистісний початок (его, "Я"), даос долучається до Дао - Великого Ніщо, осягаючи Велике Ніщо і стаючи ним, він здатний стати чим завгодно, не будучи більше "Я", але стаючи Всім і Нічем одночасно.

Все у світі відбувається спонтанно, природно, з волі Неба, вважають даоси завдяки механізму, званому "небесною пружиною". Намагаючись впливати на перебіг подій, людина порушує гармонію, тому одним із даоських принципів є недіяння(Кит. У-вей). У-вей - не є бездіяльність, це дія поза розумом, поза міркуваннями, дії в медитативному стані тиші розуму, коли вчинки течуть природним чином, без припущень про перебіг подій, без трактування їх, без пояснень ... У стані У-вей можна рубати дрова , малювати картини, обробляти сад - робити будь-що, якщо ваш розум при цьому мовчить. Адепт займає спостережну позицію до всього, особливо стосовно себе. Він незворушний і аналізує за допомогою інтуїтивного мислення, але не дискурсивного.

Небесна пружина, своєрідний "первоштовх", ініціює життя людини, яка потім спонтанно протікає від народження до смерті. Спостерігаючи природу, вивчаючи медицину, алхімію, астрономію, геомантіюі т.д., займаючись даоськими дихальними, медитативними практиками, адепт може досягти з'єднання, злиття з Дао, знайти в собі стан Дао, стан безсмертя. Світ за своєю суттю не містить протиріч, але в ньому відбувається одвічна трансформація. Практикуючий Дао, повинен покірно дотримуватися Його потоку, перебуваючи в природності та природній простоті; приймати все, що пропонує життя, внутрішньо спокійно і природно, не суперечить своїй істинній природі, не ведучи війни із собою. Заспокоїтися і приймати світ таким, яким він є тут і зараз. Слідуючи таким шляхом, перебуваючи в природній гармонії зі світом, у гармонії з природою, можливе набуття довголіття та процвітання духу. На думку даосів, природа сама себе творить і сама себе впорядковує, маючи найвищий духовний початок у своїй першооснові. Усі прояви природи є проявами цього духовного початку. Саме в осягненні постійної природної діяльності приховано джерело глибокої Істини про світ, вважають даоси.

Лао Цзи писав, що існують три скарби, які є найвищими наставниками людини - це любов, поміркованість і смирення.

Доктрина даосів спирається на постулат про Восьми Стовпи, які є гілками даоських практик та філософії. Основний акцент у них робиться на здоров'я та довголіття, на лікувально-оздоровчі системи вправ та гармонійні відносиниз навколишнім світом.

Дао(шлях) філософії.Людина повинна прагнути осягнути значення і мету життя, своє призначення, закони природи та суспільства.
Дао оновлення.Шляхом вправ та медитацій практикуючий має досягти здоров'я та довголіття.
Дао правильного харчування.Харчування даосу ґрунтується на вегетаріанській кухні.
Дао забутої їжі.Необхідно пам'ятати і про лікувальному харчуванні, Що включає пости, дієти та травну медицину для забезпечення певного харчового режиму
Дао лікування.Потрібна регуляція та правильне використанняжиттєвої енергії, даної нам у цьому втіленні. Застосовується методика вправлення органів, що випадають шляхом масажу, акупунктури та інших форм мануальної терапії.
Дао сексуальної мудрості.Секс та зачаття дитини повинні бути діями усвідомленими та контрольованими.
Дао досконалості.Необхідно домагатися досягнення досконалості в будь-якій сфері для себе та інших, у тому числі за допомогою систем передбачень (астрології, ворожіння відбитків пальців, нумерології, складання гороскопів та прогнозів на майбутнє).
Дао успіху.Необхідно виробити стратегію, яка дозволить адептові гармонізувати закони природи та суспільства. Ця стратегія має на увазі невпинне оволодіння науками, психологією та філософією, у тому числі і на практиці.

Даоси вважають, що людина - це вічна субстанція, а його тіло - своєрідний мікрокосм, Скупчення духів і божественних сил, результат взаємодії Інь та Ян, чоловічого та жіночого почав. Той, хто прагне досягти безсмертя (або молодості та довголіття) повинен насамперед намагатися створювати для всіх цих духів-монад (їх, у виставі давніх даосів, близько 36 000) такі умови, щоб вони не прагнули покинути тіло. Це досягається за рахунок обмеження в їжі, спеціальних фізичних та дихальних вправ. Так само щоб досягти безсмертя, практикуючий повинен зробити не менше 1200 добрих вчинків, і при цьому один поганий вчинок зводить все нанівець.

Даосизм розглядає тіло людини як суму енергетичних потоків Ці, яка аналогічна Універсальній життєвій силі, властивій всьому у цьому світі та наповнює життям усі органи тіла людини. Потоки енергії Ці в тілі співвідносяться з потоками енергією Ці в навколишньому середовищі і можуть змінюватись. Даосизм визначає тісний зв'язок між тілом, розумом і довкіллям. З цього даоського постулату беруть свій початок багато принципів китайської медицини та різних психофізичних практик. Дихальна гімнастика дозволяє керувати енергією у тілі. Концентруючись під час виконання практики, людина має поєднати свою енергію Ці з природною Ці. Це дозволяє вдосконалювати свою внутрішню енергію Ці, що у свою чергу сприяє довголіттю та збільшенню можливостей людини.

Даосизм пройшов багатовіковий шлях і для сучасності є традиційним китайською релігією. У Останніми рокамивідкривається велика кількістьдаоських храмів та монастирів. У наші дні відродження інтересу до даосизму переважно має особливої популярності техніки цігун, яка безпосередньо походить від даоської внутрішньої алхімії. Даосизм у сучасному вигляді— це своєрідна релігія, з пишними обрядами та ритуалами, гарними храмами та глибоким езотеричним змістом, заснованим на стародавніх сакральних техніках для вдосконалення тіла, розуму та духу. І хоча сьогодні вважається, що даосизм переживає черговий занепад, проте мета його існування продовжує себе виправдовувати — він приводить нових шукачів до розуміння того, що саме внутрішнє життялюдини є найважливішою на цій землі.

Дао - давньокитайська езотерична традиція, що виросла на підставі вчення Лао Цзи, яке жило в Китаї на рубежі 6-5 ст. до зв. е. Лао Цзи, як і Сіддхарха Гаутама, є одним із найбільших пробуджених людей (будд) в історії арійського періоду розвитку людства. На підставі цієї традиції (у 3-4 століттях н.е.) зросла ортодоксальна релігія Китаю – даосизм.

У перекладі з китайської термін "дао" означає "шлях". Але вже з віддаленої давнини це поняття стало вживатися і в переносному значенні, у значенні "шляху людського". Саме в цьому сенсі "дао" часто зустрічається у "Лунь-юй". Філософи-даоси надали терміну ще один, філософський зміст. У даоських трактатах він позначає шлях, яким слідує всесвіт, і водночас той невидимий і незбагненний ні відчуттями, ні інтелектом початок, в силу якого всесвіт з'явився і розвивається.

У приписуваній Лао-цзи книзі "Дао-де-цзин" («Книга шляху і благодаті») говориться: "Є щось хаотичне, але завершене, що існувало вже до народження неба і землі, беззвучне і безформне. Незмінне і ні від чого не залежить. , воно невтомно обертається по колу, його можна вважати матір'ю Піднебесної, імені його я не знаю, але називаю його "дао"».

Початок дао, хіба що втілює у собі цілісність світобудови, протиставляється даосами суєтним людських справ і прагненням. Метою того, хто усвідомив нікчемність всього мирського, має бути злиття з дао за допомогою містичного просвітлення. Таким чином, до часу філософської діяльності Лао Цзи слово Дао вживалося лише у двох сенсах: 1) дорога чи шлях; 2) імперативний обов'язок людини.

Лао Цзи вперше позначив цим словом надчуттєву істоту і поклав її в основу своєї системи, де немає жодної думки, яка не була б так чи інакше пов'язана з вченням про Дао. Можна таким чином провести аналогію з санскритським терміном «Дхарма», з яким китайський термін «Дао» має синонімічну спорідненість. Даоська традиція є величезним досвідом людей, які досягли просвітлення самостійним шляхом. Вона, як і дзенська традиція, належить до лінії розвитку, яку умовно можна назвати «шлях просвітлення, чи пробудження».

Основною метою та центральною концепцією релігійного даосизму є досягнення безсмертя (сянь сюе). Вчення про безсмертя передбачає, що послідовник даосизму, за допомогою певної практики, що включає гімнастичні і дихальні вправи, правила статевої гігієни, медитацію і алхімію може досягти не тільки духовного, але і фізичного безсмертя, а також розвинути в собі надприродну силу і здатність.

Оскільки даосизм заперечує безсмертя душі, відокремленої від тіла і розглядає людину як цілісний психофізичний комплекс, дана доктрина передбачала два аспекти релігійної практики: вдосконалення тіла (гімнастичні та дихальні вправи) та вдосконалення духу (споглядання, медитація).

Джерелом життя в даосизмі вважається Дао, внаслідок чого і саме безсмертя сприймається як досягнення повної єдності з Дао. З усіх методів набуття безсмертя, як уже згадувалося в розділі « Релігія», Найважливішим вважається алхімія (лянь данина шу, цзінь данина). Даоська традиція виділяє два типи алхімії: "зовнішню" (вай данина) і "внутрішню" (ней данина). "Зовнішня" алхімія заснована на вірі у можливість створення еліксиру безсмертя або шляхом виробництва "штучного золота", або шляхом створення еліксиру з кіноварі та її сполуки з іншими речовинами. Захоплення еліксирами призводило у середні віки до частих отруєнь важкими металами, особливо ртуттю.

"Внутрішня" алхімія, виходячи з тези про подібність мікро- та макрокосму, людського тілаі Всесвіту, вважає за можливе створити еліксир безсмертя в самому організмі з його соків і тонких енергій (ци, цзин, шень) за допомогою психофізичних вправ та споглядання. При цьому було розроблено оригінальне вчення про будову людського організму, в основі якого лежить концепція "каналів" (цзін), за якими ци циркулює по тілу, і так званих "кіноварних полів" (данина тянь) - своєрідних резервуарах та осередках ци. Поступово "внутрішня" алхімія витіснила "зовнішню", яка, починаючи з пізнього середньовіччя, стала сприйматися як фальшива чи профанна.

З безлічі каналів-меридіанів, описаних у давньокитайських текстах у практиці данина в основному використовуються два з так званих "восьми чудових каналів", добре відомих голкотерапевтам. Це канали керування та зачаття (задне- і передньосередній) - ду мо (ду травень) і жень мо (жень травень). Канал ду мо йде від промежини (з точки інь-хуей VC 1) вгору вздовж хребта через голову і середину обличчя до точки на верхній яснах.

Вважається, що по каналу думо енергія ци піднімається вгору (у вправах цигун на цьому русі ци зосереджуються зазвичай на вдиху).

Канал жень мо йде від точки чень-цзян (VC 24) під нижньою губоювниз до точки інь-хуей у промежині. Вважається, що цим каналом ци рухається вниз (у вправах ци гун - на видиху). Обертання ци цими двома каналами називається "великим небесним кругом" (так чжоу тянь), а при "опусканні" ци в нижнє "кіноварне поле" - "малим небесним кругом" (сяо чжоу тянь).

Під "кіноварними полями" у даосизмі розуміються особливі енергетичні центри людського організму. Усього традиція виділяє три "кіноварні поля" - в голові, в районі сонячного сплетення, і в нижній частині живота. Останній їх вважається найважливішим і почав згадуватися в даоських текстах раніше двох інших центрів. У процесі "внутрішньої алхімії" даоси направляли ці в одне з "кіноварних полів", де різні видиці за допомогою дихальних вправ, візуалізації та споглядання як би "сплавлялися", з'єднувалися, утворюючи "безсмертний "зародок"" (сянь тай) - зачаток майбутнього "безсмертного" тіла адепта.

Послідовники даосизму по-різному пояснювали суть "кіноварних полів". Для одних це були цілком реальні органічні утвореннядля інших - функціональні центри живої людини (що зникає у померлого), для третіх - енергетичні структури, що формуються в процесі занять внутрішньою алхімією або цігун і відсутні у профанів.

Деякі напрямки у шу безпосередньо пов'язані з даосизмом. Насамперед це стосується уданського спрямування (удан пай) внутрішніх стилів (ней цзя) у шу, які отримали свою назву від гори Уданшань. На цій горі існував центр шанування божества півночі - Потаємного Істинного Воїна (сюань у, чжень у). У XIII – XIV ст. на горі з'являються даоські монастирі і секти пустельників, що поступово стали центром даоських шкіл у шу.

Традиція пов'язує з ними ім'я знаменитого даосу XIV - XV ст. Чжан Саньфена. Хоча наукова перевірка низки традиційних тверджень з приводу його занять у шу значно утруднена, але в будь-якому випадку вплив даосизму як на теорію, так і на практику у шу, як методу психофізичного тренування, завжди було дуже значним. Вивчення даоського коріння у шу допомагає глибше зрозуміти сутність прикладних "йогічних" мистецтв як цікавого і значного феномена найбагатшої культури древнього та середньовічного Китаю.

Статті розділу складено за матеріалами книг та електронних видань:

Олександр Лібієр. Історія езотерики. Частина 6. Дао >>>
Лу Куань Юй. Даоська йога. Алхімія та безсмертя. Введення в даосизм та традиційні китайські системи психофізичного тренування
Е.С. Стулова. «Даоська практика досягнення безсмертя»
Центральний сайт школи Чжун Юань цігун
Електронна енциклопедія «Вікіпедія»